Pavel Vlasovun "Ana" (Qorki A. M.) romanının xüsusiyyətləri və obrazı. Xarakteristikalar və obraz Pavel Vlasov romanı Ana (Qorki Maksim) Ana Qorki personajların xarakteristikası

Ədəbi qəhrəmanın xüsusiyyətləri

Vlasov Pavel Mixayloviç romanın baş qəhrəmanının oğlu, peşəkar inqilabçı olmuş irsi işçidir. Personajın prototipi Sormovo işçisi P. Zalomov idi. Eyni zamanda, Qorki obrazının taleyi kəffarə qurbanı simvolizmi ilə bağlıdır; Hekayənin əvvəlində adi bir fabrikçidən şüurlu siyasi mübarizə çevrilən P.-nin həyatında kəskin dəyişiklik təsvir olunduğundan, onun adında həvari obrazı ilə əlaqənin eyhamını görmək caizdir. P.-nin ilk həlledici hərəkəti şüuraltı sosial etirazı sərxoşluq və aqressiv davranışla nəticələnən atası, mexanik Mixail Vlasovun döyülməsinə müqavimət göstərməkdir. Atasının ölümündən sonra P. onu təqlid etməyə çalışır, lakin yeraltı dairənin üzvləri ilə görüş onun daxili və xarici görünüşünü kəskin şəkildə dəyişir. Xarakterikdir ki, P. “yenidən doğulmağı” yaşayaraq divardan Məsihin Emmausa gedən şəklini asır; O, anasına yeni inanclarından “bütün gənclik gücü və tələbə şövqü ilə, biliklə fəxr edən, öz həqiqətlərinə müqəddəs inanaraq” danışır: “İndi hər kəs mənim üçün fərqli durur - hamıya yazığım gəlir, yoxsa nə? ” P.-nin evində yeraltı dairənin iclasları başlayır (Andrey Naxodka, müəllim Nataşa, oğrunun oğlu Nikolay Vesovşçikov, zavod işçisi Fyodor Sizov və s.). İlk görüşdən sonra P. anasına xəbərdarlıq edir: “Hamımız üçün bir həbsxana var”. P.-nin asketizmi və sərtliyi anasına "monastır" görünür: məsələn, Andreyi şəxsi xoşbəxtlikdən və ailədən "iş üçün" imtina etməyə çağırır və özü də oxşar seçim etdiyini etiraf edir; Nilovna ilə söhbətində Naxodka P.-ni “dəmir adam” adlandırır. Dərnəyin üzvləri fabrikdə vərəqələr paylayır; Pavelin evində axtarış aparılır. Axtarışdan ertəsi gün P. yanına gələn yanğınsöndürən Rıbinlə danışır: o, “güc”ün “baş” deyil, ürək tərəfindən verildiyini iddia edir və “yeni bir inanc icad etmək” lazım olduğuna inanır. .. biz Allahı başqa insanlar üçün yaratmalıyıq”; P. iddia edir ki, insanı yalnız ağıl azad edəcək. İşçilərlə zavod rəhbərliyi arasında kortəbii qarşıdurma zamanı (“bataqlıq qəpiyi” hekayəsi) P. öz hüquqları uğrunda mütəşəkkil mübarizəyə çağıran çıxış edir və tətilə başlamağı təklif edir. Lakin işçilər onu dəstəkləmir və P. bunu öz “zəifliyinin” sübutu kimi yaşayır. O, gecə həbs edilir, lakin bir neçə ay sonra sərbəst buraxılır. Dərnəyin üzvləri 1 May bayramını qeyd etməyə hazırlaşır; P. nümayiş zamanı pankartı özü daşımaqda qərarlıdır. Anasının narahatlığını və mərhəmətini görüb deyir: “İnsanın yaşamasına mane olan bir sevgi var”. Naxodka qəfil onun sözünü kəsəndə, onu anasının qarşısında göstərdiyi dəbdəbəli “qəhrəmanlığa” görə qınayır, P. ondan bağışlanmasını istəyir. 1 May nümayişi zamanı o, kütlənin başında pankart gəzdirdi və liderlər arasında (təxminən 20 nəfər) həbs olundu. Bununla birinci hissə yekunlaşır. Gələcəkdə P. yalnız son fəsillərdə, məhkəmə səhnəsində görünür: o, sosial-demokrat proqramını ortaya qoyaraq ətraflı çıxış edir. Məhkəmə P.-ni Sibirə sürgünə məhkum edir.

Mövzuya dair ədəbiyyat haqqında esse: Pavel Vlasov (Ana Qorki)

Digər yazılar:

Gəncliyindən Qorki əsl insan haqqında xəyal edirdi. Axtardı, ancaq qürurlu və cəsur Danko haqqında gözəl bir romantik nağıl tapdı. Qorki arzusunun canlı təcəssümünü yalnız peşəkar inqilabçılarla görüşdükdən sonra gördü. Bu insanlar onu öz ruhaniliyi ilə heyran qoydular Ətraflı......
Ana Roman 1900-cü illərin əvvəllərində Rusiyada baş verir. Fabrik işçiləri ailələri ilə birlikdə fəhlə qəsəbəsində yaşayırlar və bu insanların bütün həyatı fabriklə qırılmaz şəkildə bağlıdır: səhər fabrik fiti ilə işçilər fabrikə tələsir, axşam onları çölə atırlar Ətraflı oxu . ......
“Ana” romanının tarixi-ədəbi əhəmiyyətini, onun xalq kütlələrinin inqilabi tərbiyəsinə təsirli təsirini üzə çıxarmaqla biz tələbələrə yeni ədəbiyyatın yaranmasının başlanğıcında yaradılmış kitabın davamlı ideya-estetik dəyərini görməyə kömək edəcəyik. və müasirliyimizlə uzlaşır. Təhlil zamanı həyat yolunun seçimi, Ətraflı oxu......
1909-cu ildə M.Qorki yazırdı: “Mən anadan parlaq obraz, ana ürəyindən daha məhəbbət tutumlu ürək tanımıram”. Bu sözlər bütün əsər üçün epiqraf kimi istifadə oluna bilərdi. Daha ətraflı......-da Pavel Vlasovu yox, Nilovnanı seçmək......
Pelageya Nilovna Vlasova Ədəbi qəhrəman Nilovnanın xüsusiyyətləri, Vlasova Pelageya Nilovna hekayənin əsas personajıdır, onun obrazı Rusiyanı simvollaşdırır (müq. “Ana Vətən”) və həmçinin yevangelist birlikləri ehtiva edir. Hekayədə üstünlük təşkil edən nöqteyi-nəzər N. ilə bağlıdır - hadisələrin universal, "xalq" qavrayışı. Xarakter dinamikası Ətraflı oxu ......
Roman 1900-cü illərin əvvəllərində Rusiyada cərəyan edir. Fabrik işçiləri ailələri ilə birlikdə fəhlə qəsəbəsində yaşayırlar və bu insanların bütün həyatı fabriklə qırılmaz şəkildə bağlıdır: səhər fabrik fiti ilə işçilər fabrikə tələsir, axşam onları oxuduqları yerdən atır. Ətraflı ......
İnsanlarda öz erudisiyası, cəsarəti, xasiyyəti ilə rəğbət oyatmaq olar... Amma insanda nə qədər fəzilətlər olduğunu heç vaxt bilmirsən! Amma əsas odur ki, onun öncəsi. ləyaqət, məncə, qətiyyətdir, seçilmiş yolu sona qədər davam etdirmək istəyidir. Məqsəd özəyi kimidir, hansı xarakter olmadan, Ətraflı oxu......
"Layiqli insan qüsuru olmayan deyil, ləyaqəti olandır." Bu ifadənin kimə aid olduğunu xatırlamıram və buna görə də onu epiqraf kimi vermirəm, amma çox dəqiqdir və onsuz edə bilməzsiniz. Daha çox oxu......

Pavel Vlasov (Ana Qorki)

Xarakterikdir ki, P. “yenidən doğulmağı” yaşayaraq divardan Məsihin Emmausa gedən şəklini asır; O, anasına yeni inanclarından “bütün gənclik gücü və tələbə şövqü ilə, biliklə fəxr edən, öz həqiqətlərinə müqəddəs inanaraq” danışır: “İndi hər kəs mənim üçün fərqli durur - hamıya yazığım gəlir, yoxsa nə? ” P.-nin evində yeraltı dairənin iclasları başlayır (Andrey Naxodka, müəllim Nataşa, oğrunun oğlu Nikolay Vesovşçikov, zavod işçisi Fyodor Sizov və s.). İlk görüşdən sonra P. anasına xəbərdarlıq edir: “Hamımız üçün bir həbsxana var”. P.-nin asketizmi və sərtliyi anasına "monastır" görünür: məsələn, Andreyi şəxsi xoşbəxtlikdən və ailədən "iş üçün" imtina etməyə çağırır və özü də oxşar seçim etdiyini etiraf edir; Nilovna ilə söhbətində Naxodka P.-ni “dəmir adam” adlandırır. Dərnəyin üzvləri fabrikdə vərəqələr paylayır; Pavelin evində axtarış aparılır. Axtarışdan ertəsi gün P. yanına gələn yanğınsöndürən Rıbinlə danışır: o, “güc”ün “baş” deyil, ürək tərəfindən verildiyini iddia edir və “yeni bir inanc icad etmək” lazım olduğuna inanır. .biz başqa insanlar üçün tanrı yaratmalıyıq.” ; P. iddia edir ki, insanı yalnız ağıl azad edəcək. İşçilərlə zavod rəhbərliyi arasında kortəbii qarşıdurma zamanı (“bataqlıq qəpiyi” hekayəsi) P. öz hüquqları uğrunda mütəşəkkil mübarizəyə çağıran çıxış edir və tətilə başlamağı təklif edir. Lakin işçilər onu dəstəkləmir və P. bunu öz “zəifliyinin” sübutu kimi yaşayır. O, gecə həbs edilir, lakin bir neçə ay sonra sərbəst buraxılır. Dərnəyin üzvləri 1 May bayramını qeyd etməyə hazırlaşır; P. nümayiş zamanı pankartı özü daşımaqda qərarlıdır. Anasının narahatlığını və mərhəmətini görüb deyir: “İnsanın yaşamasına mane olan bir sevgi var”. Naxodka qəfil onun sözünü kəsəndə, onu anasının qarşısında göstərdiyi dəbdəbəli “qəhrəmanlığa” görə qınayır, P. ondan bağışlanmasını istəyir. 1 May nümayişi zamanı o, kütlənin başında pankart gəzdirdi və liderlər arasında (təxminən 20 nəfər) həbs olundu. Bununla birinci hissə yekunlaşır. Gələcəkdə P. yalnız son fəsillərdə, məhkəmə səhnəsində görünür: o, sosial-demokrat proqramını ortaya qoyaraq ətraflı çıxış edir. Məhkəmə P.-ni Sibirə sürgünə məhkum edir.

Nə Qorkinin özünün 1905-ci ilə qədərki əsərində, nə də başqa bir rus və ya əcnəbi yazıçının əsərində ruhun yenilənməsi prosesinin bu qədər ürəkaçan təsviri, yeni inqilabçı şəxsiyyətin formalaşmasının bütün nüanslarının belə incə şəkildə açıqlanması olmamışdı. “Ana” romanında tapdığımız şüur.

Yuxarıda göstərilənlər ilk növbədə Nilovna obrazına aiddir. O, romanın əsas, baş qəhrəmanıdır. Kitabın strukturunda bu obrazın həlledici əhəmiyyəti artıq adından aydın görünür.

Nilovnanın hekayəsində ən diqqətçəkən şey ana ürəyi mövzusunun ictimai və siyasi mövzu ilə ahəngdar birləşməsidir.

Qarşımızda bir növ psixoloji xronika açılır. Və orada nə qədər emosional nüanslar tutulur! Degenerativ, vəhşi ər tərəfindən döyülən qadının sakit və itaətkar kədəri; azyaşlı oğlunun atasının vəhşi və qeyri-insani yolu ilə getdiyi kimi görünməsinin doğurduğu eyni itaətkar və ağrılı kədər; oğlunun sərxoş və vəhşi əyləncələrin ucuz sınaqlarına qalib gəldiyi zaman həyatında yaşadığı ilk sevinclər; sonra “diqqətlə və inadla həyatın qaranlıq axınından bir tərəfə üzən” oğlunu görəndə ananın ürəyində yeni bir narahatlıq...

Müəllif tələsmir. Bilir ki, ruhun ani yenilənməsi yoxdur, Bir ananın həyatında gündən-günə keçir qarşımızdan; həm şübhələrini, həm də ayrı-ayrı anlarda oğlundan və dostlarından yaranan yadlaşmanı müşahidə edirik - onun mənəvi aləmində tədricən yeni əhval-ruhiyyələrin, anlayışların necə formalaşdığını müşahidə edirik. Və onun mənəvi dünyası nə qədər mürəkkəb, nə qədər zəngindir!

Qorkinin romanında əbədilik yeni məna və yeni bir həyəcanlılıq qazanır, çünki o, çox mürəkkəb dramatik sosial kontekstdə göstərilir; 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində qadınların ideoloji axtarışları və dərrakələri canlı şəkildə canlanır, çünki onlara analıq hisslərinin əbədi işığı hopmuşdur.

Yeni tarixi dövrün, yeni ədəbi dövrün gəlişini dünyaya Ana obrazı kimi psixoloji çalarlarla zəngin deyil, həm də füsunkar, monumental, dərin mənalı Pavel Vlasovun obrazı elan etdi. Bu, dünya ədəbiyyatında elmi sosializm ideyalarını kütlələrə çatdıran, canlı, əməli, inqilabi iş naminə kütlələri təşkil edən zəhmətkeşlərin siyasi liderinin ilk obrazı idi.

Paulun obrazı, Ana obrazı kimi, eyni zamanda ayıq realist və yüksək romantik tonlarda çəkilir. Bu rəngləri yazıçıya həyatın özü təklif edir. Fəhlə sinfinin inqilabi mübarizəsi ictimai gerçəkliyin elmi dərk edilməsini, onun bütün amillərinin ciddi şəkildə nəzərə alınmasını tələb edir, həm də mənəvi yüksəlişi, o həvəsi tələb edirdi ki, bunsuz qələbə mümkün olmazdı. Buna görə də, Pavel Vlasov ayıq analitik, yüksək təmkinli, vəzifəsini başa düşməkdə "monastır şiddətinə" çatan bir insan kimi göstərilir və o, həm də həyatının dramatik anlarında, "insanlara öz iradəsini atmaq istədikdə" göstərilir. həqiqət xəyalının atəşi ilə yandırılan ürək." Belə sətirləri oxuyanda Dankonu xatırlayırıq. Amma əfsanənin qəhrəmanı faciəvi tənha idisə, romanın qəhrəmanı əmək kollektivi ilə, qabaqcıl ziyalılarla getdikcə artan əlaqəsinə görə güclüdür. Zəhmətkeş xalqın ən geniş təbəqələrinin - fəhlə və kəndlilərin tarixi yaradıcılığı dövrü, tamamilə yeni qəhrəman tipini irəli sürən bir dövr gəldi. Və bu, romanda mükəmməl şəkildə göstərilmişdir.

Qorkinin yeniliyi sosialist idealının ailə münasibətlərinə gətirdiyi faydalı dəyişiklikləri aşkara çıxarmaqda da özünü büruzə verirdi. Biz Pelageya Vlasova ilə Pavel Vlasovun dostluğunun necə yarandığını və inkişaf etdiyini görürük, bu dostluq təkcə ana məhəbbəti və övlad məhəbbəti ilə deyil, həm də böyük tarixi işdə birgə iştirakla yaranmışdır. Bu iki əlamətdar insan arasındakı münasibətlərin mürəkkəb dialektikasını Qorki çox incə və ruhən açır. Pavelin Nilovnaya güclü mənəvi təsiri var. Oğlu ilə ünsiyyət onun gözlərini yenidən dünyaya açır. Bununla belə, o, oğluna da təsir edir. Və onun təsiri, Qorkinin incə psixoloji və gündəlik nüansların köməyi ilə göstərdiyi kimi, heç də az əhəmiyyətli deyildi. Bəlkə daha da əhəmiyyətli! Anası ilə ünsiyyət sərt, əvvəlcə bir qədər düz və sərt Pavel üçün idi, səmimi mehribanlıq, təvazökarlıq və nəzakət məktəbi idi. Yaxın insanlara qarşı daha yumşaq oldu, ruhu daha çevik, həssas və müdrik oldu. Ana ilə ünsiyyət sayəsində o yüksək insanlığa nail oldu, onsuz əsl inqilabçı təsəvvür edilə bilməz.

Mənbələr:

Qorki M. Seçilmiş / Ön söz. N. N. Jegalova; İl. B. A. Dekhtereva.- M.: Det. lit., 1985.- 686 s., ill., 9 l. xəstə.

annotasiya

M.Qorkinin yaratdığı “Ana” romanını, onun xülasəsini və təhlilini diqqətinizə təqdim edirik. Bu əsər ilk dəfə ABŞ-da (1906-1907) nəşr edilmişdir. Ölkəmizdə əhəmiyyətli senzura təhrifləri ilə 1907-1908-ci illərdə nəşr edilmişdir. Və yalnız 1917-ci il inqilabından sonra - orijinal formada.

Andrey Naxodka

Andrey Onisimoviç Naxodka (Andrei - "gerb") - yeraltı inqilabçı, Nilovnanın övladlığa götürülmüş oğlu və Pavel Vlasovun dostu. O, ukraynalıdır, övladlığa götürülmüş yetimdir (qəhrəmanın soyadı ilə sübut olunur), "qanunsuz". Onun adı onun “bütün xalqın oğlu” olduğunu bildirir, M.Qorkinin (“Ana”) vurğulamaq istədiyi humanist, “inqilabın ümumbəşəri başlanğıcını simvollaşdırır.

Həbs

Qəhrəman İncildən bəhs edən işçilərin beynəlxalq qardaşlığı haqqında fikirlərini ifadə edir. Nilovna onu öz evində yaşamağa dəvət edir. Axtarış nəticəsində məlum olur ki, Andrey artıq iki dəfə siyasi cinayətlərə görə istintaqa cəlb olunub. O, yenidən həbs edilir, lakin bir neçə həftə sonra sərbəst buraxılır. Onunla söhbətdə Nilovna üçün universal, konkret, hətta mistik mənada analıq hissi aktuallaşır. Bu qəhrəman yerli xəbərçi və casus İsai Qorbovun qətlində dolayı iştirak edir. Bu, ona ağır mənəvi əzab verir, baxmayaraq ki, Andrey belə "Yudaları" məhv etməyin zəruriliyini başa düşür. Mayın 1-də nümayiş zamanı o, pankart daşıyan Pavelin yanındadır və onları həbs edirlər. Məhkəmə zamanı Andrey Paveldən sonra söz alır, lakin sonra o, danışmaq imkanından məhrum olur. Dostları birlikdə Sibirə sürgünə məhkum edirlər.

Nilovna

Vlasova Pelageya Nilovna romanda Rusiyanı simvolizə edən qəhrəmandır. Bununla əlaqəli "xalq", hadisələrin universal insan qavrayışıdır. Nilovnanın xarakterinin dinamikası insanların psixologiyasındakı dəyişiklikləri əks etdirmək məqsədi daşıyır. Onun oğluna olan sevgisi ümumən insanlara olan sevgiyə çevrilir. Bu xarakter həm də aktiv siyasi mübarizə ideyası ilə xristian mənasını birləşdirir. O, inqilabi hərəkatı “uşaqların” hərəkatı kimi qəbul edir. O, ana olduğu üçün ona rəğbət bəsləyə bilməz, bunu M.Qorkinin qeyd etdiyi (“Ana”).

Oğlu Pavel, ərinin ölümündən sonra "atası kimi" yaşamaq istədi. Qadın onu bunu etməməyə inandırır. Amma oğlunda baş verən dəyişikliklər onu qorxudur. Pavelin silahdaşlarını görən Nilovna onların “qadağan olunmuş adamlar” olduğuna inana bilmir. Onlar qəhrəmana heç də qorxulu görünmürlər. Nilovna Paveli Andreyi kirayə götürməyə dəvət edir, əslində onun da anasına çevrilir. Dostları həbs edildikdən sonra o, gənclərlə ünsiyyətə öyrəşdiyi üçün tənhalıq hissi keçirir.

Vərəqələrin paylanması

Həbsindən iki gün sonra oğlunun dostları fabrikdə vərəqələrin yayılmasında kömək istəyirlər. Beləliklə, şübhəni Paveldən yayındıra biləcəyini başa düşən o, tacir adı altında işçilərə qadağan olunmuş ədəbiyyat paylayır. Naxodka həbsxanadan qayıdanda bu barədə ona danışır, etiraf edir ki, o, yalnız oğlu haqqında düşünür, yalnız öz işini görür.

Qorkinin “Ana” romanının xülasəsi aşağıdakı sonrakı hadisələrdən ibarətdir. Tədricən, Andreyin ziyarətinə gələnlərə baxan Nilovna, zehni olaraq bütün bu üzləri Məsihin surətinə bənzər bir sifətə birləşdirməyə başlayır. O, yavaş-yavaş başa düşür ki, ona “yeni həyat” lazımdır. Xəbərçi Qorbovun öldürüldüyünü, Andreyin isə dolayısı ilə bu işə qarışdığını bilən Nilovna deyir ki, onun xristian ruhuna zidd olan sözlərinə təəccüblənsə də, heç kimi günahkar hesab etmir.

Rıbin

Mayın 1-də keçirilən nümayişdə o, insanlara müraciət edərək “müqəddəs iş”dən danışır, uşaqları bu yolda tək qoymamağa çağırır. Dostlarının həbsindən sonra Nilovna zavod qəsəbəsindən şəhərə köçür. Bundan sonra o, ədəbiyyatı yaymaq üçün bəzi əlaqələr qurmaq üçün kəndə gedir. Burada qəhrəman kəndliləri qızışdıran və ona kitab verən keçmiş qonşusu Rıbinlə tanış olur. Şəhərə qayıdan Nilovna kəndlərə qadağan olunmuş ədəbiyyat, qəzet və elanlar çatdırmağa başlayır. İnqilabçı və həmyerlisi Yeqor İvanoviçin dəfn mərasimində iştirak edir. Bu dəfn mərasimi qəbiristanlıqda polislə qarşıdurmaya çevrilir. Nilovna yaralı gənci aparır və ona “Ana”nın dediyi kimi baxır.

Sonrakı hadisələrin xülasəsi çox dramatikdir. Bir müddət sonra kəndə qayıdan o, Rıbinin həbsini müşahidə edir və ona gətirilən kitabları təsadüfi bir kəndliyə vermək məcburiyyətində qalır və onların arasında təbliğat aparır. Həbsxanada Paveli ziyarət edən qəhrəman ona qaçış planı olan bir not verir, lakin oğlu qaçmaqdan imtina edir və bu barədə cavab məktubunda yazır. Lakin yeraltı Rıbinin və başqa bir məhbusun qaçmasını təşkil edə bildi. Nilovnaya onun xahişi ilə bu qaçışı yan tərəfdən müşahidə etməyə icazə verildi.

Son

Qadın Pavel və dostlarının məhkəməsi zamanı iştirak edir, bundan sonra o, Pavelin nitqinin mətnini yeraltı mətbəəyə çatdırır və kəndə çap nüsxələrini aparmaq üçün könüllülər verir. Stansiyada o, müşahidə görür. Həbsdən qaçmaq mümkün olmadığını başa düşsə də, vərəqələrin boşa getməsini istəməyərək onları camaatın arasına səpələyir. Polis tərəfindən döyülən qadın ətrafdakılara sərt çıxış edir. Əsərin sonu tam aydın deyil. Bəlkə də Nilovna ölür. M.Qorki “Ana” romanını belə bitirir. Əsas hadisələrin xülasəsi yuxarıda təsvir edilmişdir.

Pavel Vlasov

Vlasov Pavel Mixayloviç (Pavel) baş qəhrəmanın oğlu, peşəkar inqilabçı olmuş irsi işçidir. Onun prototipi Sormovo işçisi P. Zalomov idi. Bu qəhrəmanın taleyi kəffarə qurbanı simvolu ilə bağlıdır. Onun adında həvari obrazı ilə oxşarlıq işarəsini görmək olar, çünki əsərin əvvəlində qəhrəmanın həyatında kəskin dəyişiklik siyasi döyüşçüyə çevrilmiş sadə bir fabrik adamından M. Qorki bizə ("Ana") haqqında danışır.

Paulun inqilabi fəaliyyəti

Onun ilk həlledici hərəkəti atasının döyülməsinə müqavimət göstərməkdir. Mexanik işləyən atası Mixail Vlasov üçün şüuraltı sosial etirazı sərxoşluğa çevrilir.

Ölümündən sonra qəhrəman onu təqlid etməyə çalışır, lakin yeraltı dairə ilə görüş Qorki M. (“Ana”) qeyd etdiyi kimi, onun zahiri və daxili görünüşünü kökündən dəyişir.

Bu personajın həyatındakı sonrakı hadisələrin fəsillərinin xülasəsi aşağıdakı kimidir. Andrey Naxodka, oğrunun oğlu Nikolay Vesovşçikov, müəllim Nataşa, fabrik işçisi Fyodor Sizov və başqalarının iştirak etdiyi Pavelin evində yığıncaqlar keçirilməyə başlayır. O, dərhal Nilovnaya xəbərdarlıq edir ki, onların hamısını həbs gözləyir. Paulun sərtliyi və asketizmi anasına "monastır" görünür. Məsələn, Andreyi "iş" naminə ailəsindən və xoşbəxtliyindən imtina etməyə çağırır və bir dəfə belə bir seçim etdiyini etiraf edir. Anası ilə söhbətində Naxodka bu qəhrəmanı “dəmir adam” adlandırır. Pavelin dostları fabrikdə vərəqələr paylayırlar. Maksim Qorkinin (“Ana”) dediyi kimi, onun evində axtarış aparılır.

Növbəti hadisələrin xülasəsi aşağıdakı kimidir. Bundan ertəsi gün ziyarətə gələn yanğınsöndürən Rybin ilə inqilabi danışıqlar. O deyir ki, biz “yeni bir inanc icad etməliyik”. Paul hesab edir ki, insanı yalnız ağıl azad edə bilər. İşçilər və zavod rəhbərliyi arasında münaqişə zamanı (“bataqlıq qəpik” hekayəsi) qəhrəman onları hüquqlar uğrunda mübarizəyə çağırır və tətil təşkil etməyi təklif edir. Lakin insanlar onu dəstəkləmir; Paul bunu “zəifliyinin” nəticəsi kimi yaşayır.

O, gecə həbs edilir, lakin bir neçə aydan sonra sərbəst buraxılır. Dostlar 1 Mayı qeyd etməyə hazırlaşırlar, Pavel nümayiş zamanı pankartı daşımaq niyyətindədir. Bu baş verəndə o, digər liderlərlə (ümumilikdə 20 nəfərə yaxın) həbs edilir. Beləliklə, birinci hissə başa çatır. Bundan sonra Paul yalnız son fəsillərdə, məhkəmə səhnəsində görünür. Burada o, sosial-demokrat proqramının təsviri ilə çıxış edir. Məhkəmə qəhrəmanı Sibirə sürgünə məhkum edir. Bu personajın hadisələrdə iştirakı belə başa çatır, sonra Qorkinin "Ana" romanının özü. Əsərin xülasəsi və təhlili diqqətinizə təqdim edilmişdir.

Belə bir qəhrəman, ilk növbədə, Dankonun nağıl obrazının canlandığı kimi görünən Pavel Vlasovdur. Pavel həm də “ürəyini həqiqət yuxusunun alovu ilə alovlanan insanlara atmaq arzusuna” qalib gəlir. Romanın qəhrəmanlarını - Pavel, Andrey Naxodka, Fedya Mazin, Yeqor İvanoviçi əhatə edən romantik aura obrazları həyat həqiqiliyindən məhrum etmir, çünki onlar konkret şəraitdə nümayiş etdirilir, konkret əməllərlə əlaqələndirilir və görünən xüsusiyyətlərə malikdir. canlı insanların keyfiyyətləri. Digər tərəfdən, indi... Qorki üçün belə bir inqilabçı obrazı təbiidir. Gerçək insanların obrazlarında o, əvvəllər Danko, Şahin və Petrelin alleqorik obrazlarında təqdim olunan mübarizə və qəhrəmanlıq ideyasını təcəssüm etdirirdi. Köhnə romantik yuxu canlı insanların yaratdığı canlı əməldə təcəssüm olunur, lakin bu əməl öz möhtəşəmliyinə görə ən gözəl uydurmalara bərabərdir. Buna görə də Pavel obrazı Nilovnanın qarşısında “nağıl qəhrəmanlarının ölçüsünə qədər böyüdü, o, eşitdiyi bütün dürüst, cəsarətli sözləri, sevdiyi bütün insanları, bildiyi qəhrəmanlıq və parlaq hər şeyi özündə birləşdirdi. ”

Bununla belə, Paul obrazının əsas prinsipi sırf realistdir. Qorki onu obyektiv səbəblərdən (işçi hərəkatının yüksəlişi, sosial-demokratlarla tanışlıq - “qadağan olunmuş insanlar”) və subyektiv səbəblərdən (ağır həyat təcrübəsi, kobudluğa və zorakılığa etiraz hissi) adi bir işçi kimi göstərir. , həqiqətə susamış təşkilatçı istedadı ) fəal döyüşçü və mübarizənin təşkilatçılarından birinə çevrilmişdir. Bu iki məqam onda ayrılmaz şəkildə qaynayıb-qarışıb. Qorki təkcə döyüşçünün xarakteri deyil, həm də taleyinin təsvirinə yeni bir şey gətirir.

"Mən həqiqəti bilmək istəyirəm" - Pavelin bu sözləri yalnız həyata aktiv müdaxilə üçün müraciət, axtarışın başlanğıcıdır və burada Qorkinin qəhrəmanı hələ özünü yeni görünüşündə ortaya qoymayıb. Klassik ədəbiyyatın qəhrəmanları da həqiqət axtarırdılar. Ancaq indi ilk məğlubiyyətini alan Pavelin ümidsiz sözlərini eşidirik və onları qəhrəmanın əhəmiyyətli uğurunun sübutu kimi qəbul edirik - və bu paradoks deyil. “Mənim həqiqətimə uymadılar... Mən bunu necə deyəcəyimi bilmədim!..” Pavel birinci mərhələdən keçdi, həqiqəti öyrəndi, insanlara çatdırdı və bu, onun günahı deyil (hər halda, təkcə onun deyil) hələ hazırlaşmasaydı, həqiqəti tapmasaydı, kütlə onu başa düşmürdü. Ancaq sonra insanlar Paulun sözlərini eşitdilər, onda ümumi bir iş uğrunda döyüşçü gördülər və artıq 1 May nümayişində Pavel qanuni qürurla onun həqiqətinə, öz həqiqətlərinə tabe olduqlarını görür. Yaxşı, Nilovna 1 May nümayişinə başqa işçilərlə birlikdə çıxanda insanların fikir və hisslərini qadıncasına dilə gətirdi: “Ölməzdən əvvəl heç olmasa həqiqətin yanında getməliyik!”

Pavelin xasiyyəti onun partiya təşkilatçısı və lideri kimi keyfiyyətləri təkmilləşdikcə inkişaf edir. Fəhlə sinfi onun xarakterinin unikal təzahürü və katalizatorudur. Axı, Paulun xarakterinin inkişaf mərhələləri onun xidmət etdiyi işin inkişaf mərhələləridir, ona görə də anlamaq lazımdır ki, bu dövrdə əməkçi kütlələr də inkişaf edir. Qarşılıqlı əlaqələrdə və qarşılıqlı təsirdə göstərilən qəhrəman obrazı və xalqın kollektiv obrazı Qorkinin romanında gəldiyi fərd və kütlə probleminin yeni həllidir. Məhz buna görə də əsərin kompozisiyasını təkcə fəhlə və kəndlilərin şüurunun yüksəlişini göstərməsi deyil, həm də yazıçının inqilabçı xarakterinin formalaşmasını (I hissə) və onun xalqa təsirini təsvir etməsi ilə müəyyən edilir. kütlələr (II hissə).

Pavel Vlasov romanın mərkəzi personajıdır. Hərəkət onun ətrafında cəmlənir, digər personajlar qruplaşdırılır. Pavel obrazı süjetin inkişafında mühüm amildir. Bununla belə, Pavelin personajlar arasından formal şəkildə kənarlaşdırılması döyüşçünün sıradan çıxması anlamına gəlmədiyi kimi (“Paul orada deyil, əli hətta həbsxanadan da çatır”), o demək deyil ki, bu, qəhrəmanın inkişafına mane olmur. süjet. Bu, süjetin əsası kimi ictimai səbəb haqqında əvvəllər söylənilən fikri bir daha aydın şəkildə təsdiq edir.

19-cu əsrin rus ədəbiyyatı üçün. Xarakterik, əxlaq, əxlaq və siyasət problemlərinin dərin sosial əsasda həll olunduğu ailə-məişət romanı növü idi. İlk baxışdan Qorkinin romanının eyni ənənələrlə yazılmış olduğu görünür. Əslində, roman ailənin adını daşıyır və əsas personajlar qohumluq əlaqələri ilə bağlıdır. Bununla belə, Pavel və Nilovna arasındakı münasibət yeni keyfiyyət alır. Adi qohumluq olaraq qalaraq, sözün hərfi mənasında fikir və əməl birliyindən doğan hisslərlə zənginləşir. Oxucu Pavelin həyəcanını tam bölüşür, o dedi: "İnsan öz anasına və ruhuna əziz olanda, bu nadir xoşbəxtlikdir!"

Beləliklə, romanın süjetinin davamlılığını ana və oğul arasındakı mənəvi münasibət müəyyən edir. Lakin bu, əsərdəki personajlar arasındakı münasibətlər problemini tükəndirmir. Mərkəz qəhrəmanlarının mübarizə apardığı iş milli davadır və ona getdikcə artan fəhlə, kəndli, qabaqcıl ziyalı kütlələri qoşulur. Romanda Paulun yoldaşları, dostları və müəllimləri göstərilir. Onları ümumi mübarizə birləşdirir və bu baxımdan Pavel, Andrey Naxodka, Nataşa, Yeqor İvanoviç və s.