Aristotelin tərcümeyi-halı: Qədim Yunan filosofu haqqında qısa məlumat. Coğrafi kəşflər Aristotel coğrafiyası

ARISTOTEL Aristotel bu adı Yer planetinin bütün sakinləri eşitmişdi, lakin onun hansı kəşflər etdiyini və elmə hansı töhfələr verdiyini çoxları bilmir. Məsələn, Aristotellə bağlı onun bəşər tarixində ilk bioloq olması kimi maraqlı bir fakt az adama məlumdur. Və bəlkə də onun zəhməti olmasaydı, bəşəriyyət bu gün bir addım geridə qalardı.

ARISTOTEL Aristotel eramızdan əvvəl 384-cü ildə həkim ailəsində anadan olmuşdur və bu, onun fiziologiya və anatomiya sahəsində gələcək işlərinin böyük həcmini müəyyən edir. 15 yaşında Aristotel yetim qalır və uşağı öz himayəsinə götürən əmisi ona o vaxt Afinada onsuz da çox məşhur olan Platon müəllimi haqqında danışır. 18 yaşında Aristotel müstəqil şəkildə Afinaya çatdı və artıq üç ildir pərəstişkarı olduğu Platonun akademiyasına daxil oldu. Elmi fəaliyyətdəki uğurlarına görə Aristotele akademiyada müəllimlik vəzifəsi verildi.

Aristotelin maraqlı faktı onun hər şeyin dörd səbəbi haqqında doktrinasıdır: Materiya ondan ibarətdir. Materiya əbədidir, nə az, nə də çox ola bilməz. Hər şey bir-biri ilə müxtəlif nisbətlərdə və müxtəlif şəraitdə birləşən maddədən ibarətdir. İlkin (dəyişməmiş) maddələr hava, su, torpaq, od və efirdir (göy maddə). Forma nədir. Obyektin mövcud olduğu yol. Formaları Tanrının özü və ya canlının ağlı yaradır. İstehsal səbəbi onun haradan gəldiyidir. Bir şeyin mövcud olmağa başladığı an. Məqsəd nə üçündür. Hər şey bir şey üçün mövcuddur. Hər şeyin son (ümumi) məqsədi Xeyirdir.

Maraqlı Faktlar bu adamın həyatından bu günə qədər gəlib çatan çox maraqlı və heyrətamizdir. Məsələn, onun Pythias adlı arvadı olduğu məlumdur. Tezliklə onların ailəsində anasının adını daşıyan bir qız övladı dünyaya gəldi. Oğlu dünyaya gələndə ona Nikomax dedi. Kədərli bir təsadüf nəticəsində oğlan gəncliyində öldü və uzun illərdən sonra Aristotel onun şərəfinə mühazirələr toplusunu adlandırdı. Yeri gəlmişkən, yunan filosofunun atasının adı da Nikomax idi. Aristotelin iki məşuqəsi var idi: Palefat və Herpilis, sonuncusu oğlunun anası idi. Polimatın ən çox sevdiyi fənlər: biologiya, zoologiya və astrologiya.Filosofun ən çox töhfə verdiyi sahələr riyaziyyat, etika, məntiq, musiqi, poeziya, siyasət və teatrdır. Aristotel tərəfindən icad edilən səbəbiyyət kimi bir elm bəzi şeylərin niyə baş verə biləcəyini izah edir. Makedoniyalı İsgəndər və qədim Yunan lideri yaxşı dost idilər. İmperatorun zəbt etdiyi torpaqlardan xüsusi olaraq onun üçün torpaq nümunələri gətirdiyi də məlumdur. Ölümündən sonra filosof şöhrətini itirdi. Aristotel çoxlu kitablar yazıb. Bu insanın həyatından maraqlı faktlar onun əsərlərinin çoxunun zamanla itdiyini göstərir. Onun əsərlərinin yalnız üçdə biri bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Coğrafiya bir elm kimi bəşər cəmiyyətinin inkişafının müəyyən mərhələsində yaranıb, lakin coğrafi deməyə haqqımız olan biliklər humanitarlaşma prosesinin başlanğıcından toplanmağa başlayıb. Ən qədim əcdadlarımız yaşayış mühitini bütün əlverişli və təhlükəli xüsusiyyətləri ilə bilməli idi. Bu, növlərin yaşaması və qorunması ehtiyacı ilə diktə edildi.

Sivilizasiya Qədim Misir eramızdan əvvəl 30 əsrdən çox əvvələ gedib çıxır. Misirlilər çoxlu saraylar və məbədlər tikdirmiş, divarlarını həyatlarından səhnələrlə bəzəmişlər. Heroqlif yazısı tədricən inkişaf etmişdir. Misirlilər ulduzlu səmanı yaxşı tanıyırdılar, onun xəritələrini və öz ərazilərinin xəritələrini düzəldir, dəqiq vaxtı təyin etməyi bilirdilər və təqvimdən istifadə edirdilər. Eramızdan əvvəl 3 min il üçün. Misirlilər gili papirusla, paz şəkilli işarələri heroqliflərlə əvəz etməklə yazılarını təkmilləşdirmişlər. Naviqasiya sənətində onlar Finikiyalılardan aşağı idilər və onların xidmətlərindən istifadə edirdilər. Mesopotamiya xalqları qədim mədəniyyətin və elmin inkişafına mühüm töhfə vermişlər. Sakinlər Şumer çarxı icad etdi, mixi yazıya yiyələndi, vaxtı saymağı və saymağı tətbiq etdi, bürc dairəsini 360 hissəyə böldü, kərpic hördü və böyük evlər tikdi. Daşqınlarla mübarizə aparmaq üçün şumerlər bir sıra kanallar və bəndlər yaratdılar.

Qədim farslar Fars körfəzinin şimal sahillərində məhdud bir ərazini tutdu. Yüksək inkişaf etmiş sivilizasiya formalaşmışdır qədim çin... IV-II əsrlərdə köçərilərin basqınlarından müdafiə etmək üçün. e.ə. çinlilər minlərlə kilometr uzanan Böyük Səddi tikdilər. Bu təşəbbüs düzgün coğrafi və topoqrafik əsaslandırma olmadan həyata keçirilə bilməzdi.

Çinlilər “ərəb” rəqəmlərinin üslubunu, heroqlif yazı, kompas, barıt, ipək parçalar və nəhayət kağızı icad etdilər.

Mileziya (İon) fəlsəfi məktəbinin banisi hesab olunur Thales... Thales bir neçə riyazi aksioma tərtib etməklə hesablanır. Thales hər şeyin təməlində suyu nəzərdə tuturdu: "Su hər şeyin başlanğıcıdır". Thales qurunu okeanda üzən düz disk kimi təmsil edirdi.

Anaksimandr"Təbiət haqqında". Anaksimandr yaradıcı gücə malik sonsuz kiçik hissəcikləri şeylərin əsası hesab edirdi. O, bu maddəni aleyron adlandırıb. Sonsuz və əbədi ilkin materiyadan hərəkətverici qüvvənin təsiri altında əvvəlcə isti və soyuq, sonra isə bu elementlərin və mayenin qarışması nəticəsində torpaq, hava və atəş yaranmışdır. Anaksimandr ilk dəfə Yerin kosmosda sərbəst asıldığını və hər tərəfdən göy kürəsindən eyni məsafədə olduğu üçün bu vəziyyətdə tutulduğunu irəli sürdü. Yerin fiquru yuxarı dairəvi səthində yaşadığımız silindrə bənzəyir. Yer kosmos ətrafında hərəkət edir. Anaksimandra görə ilkin maddə homojen idi. Sonra ayrıldı: isti hissəciklər yuxarı qalxdı və lilli, daha ağır olanlar aşağı axdı. Maye hissəciklərdən dəniz, bərk hissəciklərdən quru yarandı. Hər növ heyvanlar bataqlıq qabarcıqlarından yaranıb, heyvanlardan isə insanlar yaranıb.

Anaximen hər şeyin birinci prinsipinin hava olduğuna inanırdı. İncəldikdə hava od olur, qatılaşdıqda isə bulud, sonra su və nəhayət, torpağa çevrilir. Yer ilk dəfə havadan, Ay, Günəş və ulduzlar isə Yerdən yaranmışdır.

tərəfindən Heraklit, əsas maddə yanğındır. Bütün dünya, ayrı-ayrı şeylər və hətta ruhlar oddan çıxdı. Hər şey Heraklitin “loqos” adlandırdığı zərurətə uyğun mübarizə nəticəsində yaranır. Dünya prosesi tsiklikdir: “böyük ilin” sonunda hər şey yenidən alovlanır. Heraklitə görə təbiətin əsas qanunu buxarlanmadır, çünki od, qatılaşan və qatılaşan suya çevrilir, su isə sərtləşərək torpağa çevrilir və buna uyğun olaraq torpaqdan suya və sudan oda keçidləri olur. Heraklitin buxarlanması elementlərin qarşılıqlı çevrilməsinin prototipidir.

Miletli Hekatey- iki məşhur əsərin müəllifi. Birincisi tarixidir - “Şəcərə” (“Şəcərələr”). Burada Hekatey inandırıcılıq prinsiplərini müdafiə edirdi. İkincisi - coğrafi - Avropa, Asiya və Afrikanın məlum hissələrinə xarakterik olan "Yerin təsviri". Hekateyi coğrafiyada etibarlılıq prinsipindən istifadə edərək təsviri metodun banisi adlandırırlar.

Herodot- “Tarix doqquz kitabda”. O, inadla təbii proseslərin inkişafının səbəblərini izah etməyə çalışırdı. Herodot, deltanın yerində olan körfəzin yerində bir düzənlik yaratmaq üçün Nil çayının təxminən 10 min il çəkdiyini irəli sürdü.

Demokrit- atom nəzəriyyəsinin banilərindən biri. Bütün dünya, Demokritin fikrincə, boşluqdan və ən kiçik bölünməz hissəciklərdən - atomlardan ibarətdir. Atomlar əbədidir, daimi hərəkətdədirlər. Bütün obyektlər atomların birləşmələridir. Doğum və ölüm atomların birləşməsi və onların çürüməsi ilə bağlıdır. O, kainat haqqında fikirlərini açıqladığı "Böyük Mirostroy" kitabını yazdı.

Epikur hərəkət enerjisinin daxili mənbələrinə malik olan maddənin əbədiliyinin tanınmasından irəli gəlir. Epikur insan ruhunu ölümcül və xüsusilə zərif atomlardan ibarət hesab edirdi.

Pifaqor... Pifaqorçular hesab edirdilər ki, bütün cisimlər birləşmələri müxtəlif birləşmələrə uyğun gələn "varlıq vahidlərindən" ibarətdir. həndəsi fiqurlar... "Hər şey rəqəmdir." "Pifaqor dördüncülüyü" məlumdur, burada vahid nöqtəyə, iki xəttə, üç müstəviyə və dörd həcmli cismə uyğun gəlir. On, yəni. ilk dörd rəqəmin cəmi Kosmosun tamlığının simvoludur. Planetlər Günəşin qızlarıdır. Yerin forması mükəmməl olmalıdır. Belə bir həndəsi fiqur topdur.

Platon növlər və ya ideyalar adlandırdığı şeylərin qeyri-ciddi formalarının mövcudluğu nəzəriyyəsini inkişaf etdirdi. Həssas dünya ideyaların məhsuludur. İdeyalar əbədidir, yaranmır, məhv olmur, məkan və zamandan asılı deyil. Biliyin mənbəyi insanın ölməz Ruhunun ölümlü bir bədənə girməzdən əvvəl fikirlər dünyası haqqında düşündüyü xatirələrdir.

Aristotel maddi dünyanın mövcudluğunun və inkişafının obyektivliyini, eyni zamanda və ilkin yaradılış aktını - "hərəkətsiz baş hərəkəti" qəbul etdi. “Meteorologiya” coğrafiya elminin və antik dövrün zirvəsidir. Burada, xüsusən, su anbarlarının səthindən buxarlanma, buludların əmələ gəlməsi və atmosfer yağıntıları ilə soyudulması ilə su dövranı məsələsinə baxılır. Yerin səthinə düşən yağıntılar çaylar və çaylar əmələ gətirir ki, onların da ən böyüyü dağlardan başlayır. Çaylar sularını buxarlanmış suyun miqdarına bərabər həcmdə dənizlərə aparır. Bu səbəbdən dəniz səviyyəsi sabit qalır. Dənizlə quru arasında daim qarşıdurma var, buna görə də bəzi yerlərdə dəniz sahilləri dağıdıb, bəzi yerlərdə isə yeni torpaq yaranır. Ay tutulmasını ilk dəfə Ayın səthinə düşən Yerin kölgəsi ilə izah edən Aristotel olmuşdur. Aristotel “Siyasət” kitabında təbii amillərin insana və onun davranışına təsirini sonralar “coğrafi determinizm” kimi tanınan bir istiqamətdə araşdırdı.

Eratosthenes iki böyük əsərin müəllifi olmuşdur: “Troyanın süqutundan Makedoniyalı İsgəndərə qədər tarix” və “Coğrafiya”. O, hələ də coğrafiya dediyimiz bir bilik sahəsini ilk ayıran olub. Eratosthenes sələflərinin coğrafi fikirlərinin inkişaf tarixini araşdırdı, Yerin sferikliyini və bununla əlaqəli coğrafi nəticələrin təhlilini verdi, bir üsul təklif etdi və ilk dəfə olaraq müasir dövrə çox yaxın olan Yer kürəsinin əsas parametrlərini hesabladı. sferik səthi müstəviyə süpürmək prinsiplərini nəzərə alanlar təbiətin xüsusiyyətləri, ölkələrin dövlət quruluşu və xalqların mədəniyyəti ilə ona məlum olan dünyanın regional təsvirini həyata keçirdilər. Kitab üzərində meridianlar və paralellər yazılmış dünya xəritəsi ilə təsvir edilmişdir. Eratosthenes Pireney yarımadasından qərbə üzərək Hindistana çatmaq fikrində idi.

Strabon. O, Roma dövlətinin bir əsrlik keşməkeşli tarixini əks etdirən “Tarixi qeydlər” əsərini yazıb. “Coğrafiya” adlı 17 kitablıq essenin yaradıcısı. Coğrafiyanın əsas vəzifəsi təbiətin və insan fəaliyyətinin yaratdığı mühitdə və özünəməxsus aləmdə "yaşamaq sənəti" üçün nəzəri əsaslar yaratmaqdır. Strabon iddia edirdi ki, səma hadisələrini dərk etmədən, hesablama aparmağı bilmədən, atmosferin xüsusiyyətlərini öyrənmədən coğrafiyanın sirlərini dərk etmək mümkün deyil. Strabon hesab edirdi ki, su səthi qurudan artıqdır. Strabon əraziləri təsvir edərkən coğrafi bölgələrə bölünmə prinsipindən istifadə edirdi.

Strabon özünü stoik fəlsəfi məktəb hesab edirdi. Onların fikrincə, böyük atəş bütün ətraf aləmi formalaşdırır və müəyyən edir. Müəyyən bir dövrədən sonra dünya yanğını baş verəcək və dünyanı məhv edəcək. Sonra onun canlanması artıq baş vermiş hər şeyin təkrarlanması ilə başlayacaq. Kosmosun üzvi hissəsi kimi insan təkcə bir şəhərin və ya ayrı bir kollektivin deyil, bütün dünyanın, gözəl Kosmosun, bütövlükdə bəşəriyyətin qayğısına qalmalıdır.

Ptolemey astronomiya və coğrafiyanın inkişafına mühüm töhfə vermiş, əsərlərin müəllifi olmuşdur ki, bunlardan ən məşhurları “Astronomiyanın böyük qurulması” və “Coğrafiya bələdçisi”dir. Dünyanın geosentrik sisteminin son qurulması Ptolemeyin adı ilə bağlıdır. Ptolemeyin təliminə görə, Yer hərəkətsizdir, istirahətdədir və kainatın mərkəzini təşkil edir. Planetlər və Günəş Yer ətrafında aşağıdakı ardıcıllıqla fırlanır: Ay, Merkuri, Venera, Günəş, Mars, Yupiter və Saturn. Periferiya boyunca sabit ulduzlar sferası yerləşir. Dünyanın Ptolemey sistemi xristian kilsəsi tərəfindən təqdis edilmiş və Kopernikdən əvvəl danılmaz bələdçi sayılırdı.

Ptolemey qədim "riyazi coğrafiya"nın görkəmli nümayəndəsi idi. Ptolemey kəmiyyət sərtliyi arzusu ilə xarakterizə olunurdu. Ptolemey coğrafi bilikləri xoroqrafiya və coğrafiyaya böldü. Xoroqrafiya ilk növbədə keyfiyyətlə məşğul olur, oxşarlığa əhəmiyyət verir və riyazi metodlara ehtiyac duymur. Coğrafiya Yerin bütün məlum səthinin üzərində olan hər şeyin xətti təsviridir.

Platon və Aristotel. Coğrafiyaya töhfə

İki məşhur qədim yunan filosofu Platon (e.ə. 428-348) və Aristotel (e.ə. 384-322) coğrafi fikrin inkişafına mühüm töhfələr vermişlər. Platon deduktiv metodun banisi olmaqla, deduktiv nəticələrə mükəmməl yiyələnmişdi; onlardan çıxış edərək, o, yer üzündə müşahidə edilən bütün şeylərin və hadisələrin ideyaların yalnız solğun surətləri və ya mükəmməl (mütləq) prefekt olduğunu müdafiə etdi, çünki onlar sonuncunun çevrilməsinin qüsurlu məhsuludur və ya belə bir çevrilmə prosesindədir (Popper, 1945/1962: 18 –34). Bir dəfə o, hesab edirdi ki, Attikada (əsas şəhəri Afina olan Qədim Yunanıstanın ərazisi) sakinlərinin rahat yaşayışını təmin edən çox münbit torpaqlar var idi. Dağlar meşələrlə örtülmüşdü ki, bu, təkcə onlarda yaşayan heyvanları qidalandırmaq deyil, həm də yağış sularını öz çətirləri altında saxlayır, onların yamaclardan yararsız şəkildə çaylara axmasına imkan vermirdi. “Su indiki kimi yoxa çıxmadı, çılpaq torpaqda dənizə sürüşərək... Sağ qalanlar, əvvəllər mövcud olanlarla müqayisə etsək, xəstə adamın arıq bədəni kimi görünür; bütün münbit, yumşaq torpaqlar boşa çıxdı və yox oldu, torpağın yalnız bir skeleti qaldı "(Glacken, 1967: 121). Attikadakı konkret vəziyyəti ümumi nəzəriyyə nöqteyi-nəzərindən izah edən Platon bunu əşya və hadisələrin ilkin mükəmməl halları ilə müqayisədə tənəzzülü, yaxud yenidən doğulması nümunəsi kimi istifadə edir. Əgər Platonun mülahizələri xüsusidən ümumiyə doğru gedirsə, o, belə qənaətə gələ bilərdi ki, məskunlaşdıqları torpağın görkəmini məhz insanlar dəyişmiş, torpaq eroziyası və təbii landşaftların dağıdılması bəşər sivilizasiyasının tarixini müşayiət etmişdir. -Dünyanın bir çox yerində özlərini göstərmək. ... Lakin Platondan minlərlə il sonra da insanın yer səthində dəyişikliklərin agenti olması ideyası hələ də formalaşmamışdır. Qlakkenin qeyd etdiyi kimi, Platon insanda onun məhvedicisini görmədən, insan və təbiət arasındakı əlaqə haqqında fikirlərin inkişafının bütün tarixini dəyişdirmək fürsətini əldən verdi.

Platonun adı Atlantis əfsanəsi ilə bağlıdır. Onun bildirdiyinə görə, Yunan dünyası, demək olar ki, eramızdan əvvəl 9000-ci ildə fəth edildi. e. yüksək sivilizasiyaya malik olan və qərbdə bir yerdə yaşayan insanlar. Lakin Yunan ordusu şiddətli döyüşdə qalib gəldi. Bundan əlavə, fatehlərin məğlubiyyətindən dərhal sonra onların vətəni fəlakətli zəlzələ nəticəsində dağıdıldı və dənizin dərinliklərinə qərq oldu. Su basmış Atlantis şəhərinin üzərindən belə üzmək olar, o, iddia edirdi ki, quruya düşməmək üçün çox diqqətli olmaq şərti ilə. O vaxtdan bəri tədqiqatçılar və populyarlaşdırıcılar Atlantida axtarırlar. Onlardan bəziləri hətta Afrika ilə Amerika arasında quru körpüsünün mövcudluğunu təsəvvür edirdilər (güman ki, sirli sivilizasiyanın yerləşdiyi güman edilir). Yalnız 1966-cı ildə Aralıq dənizində Krit adası ilə Yunanıstanın materik hissəsi arasında su altında qalmış bir şəhərin aşkar edilməsinə əsaslanan başqa bir fərziyyə formalaşmağa başladı - bu, Platonun danışdığı Atlantida ola bilərdi.

Hansı yer dairəvi və ya düzdür? O dövrlərdə yaşayan insanların böyük əksəriyyəti yerin düz olduğuna şübhə etmirdilər; yalnız bir neçə filosof sırf nəzəri müddəalara əsaslanaraq, Yerin top şəklinə malik olduğuna inanırdı. Bütün yunan mütəfəkkirləri eyni fikirdədirlər ki, simmetrik forma kamillik atributlarından biridir və sfera ən tam simmetriyaya malikdir. Nəticə etibarilə, onlar iddia edirdilər ki, mükəmməl forma ilə yaradılmış Yer kürəsi, insanlar üçün ev roluna görə sferik olmalıdır. VI əsrdə yaşamış Pifaqor. e.ə e. filosoflar arasında bu fikri müdafiə edən ilk şəxs ola bilər. İstənilən halda o, göy cisimlərinin dairəvi hərəkətinin riyazi qanunlarını işləyib hazırladı və onun tələbəsi Parmenid onları sferik Yerin səthindən apardığı müşahidələrə tətbiq etdi. Parmeniddən bir əsr sonra yaşamış Platona gəldikdə isə, görünür, o, Kainatın mərkəzində yerləşən, ətrafında fırlanan göy cisimləri olan sferik Yer fərziyyəsini irəli sürən ilk filosof olmuşdur. Düzdür, Platonun bu fərziyyənin müəllifi olub-olmadığını və ya istinad etdiyi Sokratdan götürdüyünü dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil. Platonun müasiri Knidli Evdoks (e.ə. 400-347) günəş şüalarının Yerin sferik səthinə nisbətən artan meyli (klima) ideyasına əsaslanaraq iqlim zonaları nəzəriyyəsini yaratdı. Bu nəticələr nəzəriyyədən gələn deduktiv nəticələrin məhsulu idi ki, ona görə müşahidə üçün əlçatan olan bütün əşya və hadisələr mükəmməl formanın nümunələri kimi yaradılır və sfera ən mükəmməl formaya malikdir. Və yalnız Aristotel əvvəlcə nəzəriyyəni dəstəkləyə biləcək real sübutlar axtarmağa başladı.

Aristotel Afina yaxınlığındakı Platon Akademiyasına daxil olanda on yeddi yaşında idi. Sonra (e.ə. 367) müvəqqəti olaraq yox olan Platonu əvəz edərək Yevdoks rəhbərlik etdi. Aristotel otuz səkkiz yaşına qədər, Platonun ölümünə qədər Akademiyada qaldı. Sonrakı on iki ilini Yunanıstanda səyahət edərək və Egey sahilləri boyunca üzərək keçirdi. Eramızdan əvvəl 335-ci ildə. Eramızdan əvvəl qırx doqquz yaşında olanda Afinaya qayıtdı və orada Lisey adlandıraraq öz məktəbini qurdu. Bu zaman o, əmin idi ki, nəzəriyyə qurmağın ən yaxşı yolu faktları müşahidə etməkdir və nəzəriyyəni sınaqdan keçirməyin ən yaxşı yolu onu müşahidənin nəticələri ilə müqayisə etməkdir. Platon intuitiv olaraq ümumidən xüsusiyə doğru bir nəzəri konstruksiya və təfəkkür yaratdığı halda, Aristotel nəzəriyyələşmə prosesində xüsusidən ümumiyə keçdi. Bu iki yanaşma müvafiq olaraq deduksiya və induksiya adlanır.

Aristotel kəşf etdi ki, hisslər vasitəsilə bizə təqdim edilən müşahidələr özlüyündə heç nəyi izah etməyə qadir deyil. O dedi ki, hisslərimiz bizə odun isti olduğunu söyləyə bilər, amma nə üçün isti olduğunu deyə bilməz. Aristotel elmi biliyin dörd əsas prinsipini çıxarmışdır ki, bunlar da “Bu obyekt nədir və nə üçün mövcuddur?” sualına cavab şəklində verilir. Birinci prinsip nəzərdən keçirilən obyektin xarakterini və ya mahiyyətini təsvir etməkdən ibarətdir ki, bu da bizə onun əsas xüsusiyyətlərini müəyyən etməyə imkan verir. İkincisi, onun təşkil etdiyi maddənin təbiətini, növünü təyin etməkdir. Üçüncüsü, prosesin nəyə səbəb olduğunu müəyyənləşdirməyi tövsiyə edir, nəticədə obyekt nəyə çevrilir. Üçüncüsü tamamlayan dördüncü, obyektin həyata keçirilməsinin məqsədini ortaya qoymalıdır. Platondan fərqli olaraq, Aristotel hesab edirdi ki, əşyalar və hadisələr son mükəmməl vəziyyətə gətirib çıxaran fiziki dəyişiklik prosesindədir. Bu elmi izah modeli dünyanın ilk paradiqmasıdır ki, bütün alimlərə rəhbərlik etməlidir.

Maddə və ya hər şeyin qurulduğu əsas maddə baxımından maddi cisimlər Aristotel Empedoklun ardınca getdi (e.ə. 490-430). Aristoteldən bir əsr əvvəl yaşamış Empedokl Miletli Talesin tək ilkin maddə (su) haqqındakı fikirləri ilə müqayisədə bir addım irəli getmişdir. O, dörd əsas maddəni müəyyən etdi: torpaq, su, od və hava. Onun fikrincə, Yerdəki bütün cisimlər onlarda müxtəlif nisbətlərdə mövcud olan bu əsas elementlərdən ibarətdir. Aristotel beşinci maddəni, efiri əlavə etdi; o, Yerdə yoxdur, lakin göy cisimlərinin yaradıldığı material kimi xidmət edir.

Aristotel qeyd edirdi ki, Yerdəki və ya ondan kənarda olan hər bir maddi obyekt hansısa dəyişiklik prosesi nəticəsində yaranır. Əvvəlcə boş yer var idi. O dövrün filosofları iki növ kosmosun - səmavi və yerüstü və ya yer səthinin fəzasının mövcudluğunu irəli sürdülər. Yerin daxili məkanı ilə bağlı bir neçə sırf spekulyativ nəticələr də var idi, lakin bu sahədə çox az məlumat var idi. Aristotel Empedoklun ideyalarını inkişaf etdirərək təbii (təbii) yerlər nəzəriyyəsini irəli sürdü. Kainatda hər bir bədənin öz təbii yeri var və bu yerdən çıxarıldıqda bu bədən geri qayıtmağa çalışacaq. Yerin fəzası torpaq və su üçün təbii bir yerdir və əgər onları bu səthdən yuxarı qaldırsanız, onların özləri və onları təşkil edən maddələr onun üzərinə düşəcək. Hava və atəşin səmavi məkanda təbii yerləri var: buna görə də onlar yuxarıya doğru meyl edirlər. Eyni zamanda, efirin təbii yeri Yerdən uzaqda yerləşən səma cisimləridir.

Aristotel Platonun təliminin Pifaqor və Parmenidə qədər uzanan hissəsi ilə razılaşdı, burada bütün cisimlərin ədədlər qanununa tabe olduğu, Kainatın əsas qanunlarının isə həndəsə və cəbr (riyaziyyat) qanunları olduğu deyilirdi. Bununla belə, o, narazılığını da bildirib və qeyd edib ki, “indi bütün insanlar elmin riyaziyyat olduğunu və tamamilə hər şeyi başa düşmək üçün yalnız riyaziyyatı öyrənmək lazım olduğunu düşünürlər”. Aristotel iddia edirdi ki, riyaziyyat hər şeyi olduğu kimi edən dəyişiklik prosesini izah etmək üçün istifadə edilə bilər, lakin o, dördüncü suala, məqsədlərə və ya ideal vəziyyətlərə cavab verə bilməz. Aristotel dünyada hər şeyin əvvəlcədən müəyyən edilmiş sxem və ya plana uyğun olaraq dəyişməsi nöqteyi-nəzərinin qatı tərəfdarı olması ilə ilk teleoloq idi. Aristotel deyirdi, hər şey ideal vəziyyətdən uzaqlaşmır, əksinə, ideala doğru inkişaf edir.

Platonun Yerin sferikliyi haqqında fikirlərini bölüşən Aristotel bu konsepsiyanın izahını və müşahidələr vasitəsilə onu yoxlamaq yollarını axtarmağa başladı. Onun izahı təbii yerlər nəzəriyyəsi ilə əlaqələndirilirdi: kürə Yerin əmələ gəldiyi bərk materialın mərkəzi nöqtəsinə düşəndə ​​yaranmalı idi. Aristotel Yerin sferikliyini sübut etmək üçün tutulma zamanı Yerin Ayın üzərinə atdığı kölgənin dairəvi kənarını müşahidə etməyin vacibliyini anlayan ilk alim olmuşdur. O, həmçinin qeyd etdi ki, üfüqdən yuxarı müxtəlif ulduzların hündürlüyü şimala doğru artır - bu, yalnız müşahidəçinin yerləşdiyi sferanın qabarıq səthi ilə hərəkət etdiyi halda ola bilər. Qəribədir ki, o, bir dəfə də olsun Yerin sferikliyi konsepsiyasının bu qədər əlavə təsdiqini üfüqdən kənarda gəminin gövdənin, sonra isə yelkənlərin yoxa çıxması fenomeni kimi qeyd etməyib. Onun bu fenomeni müşahidə etmək üçün kifayət qədər vaxtı olmalı idi.

Aristotelin elmi izah metodu təcrübələrə nəzarət etmək və ya ilkin nəticələri yoxlamaq üçün heç bir mülahizəni əhatə etmirdi. O, tamamilə bir nəzəriyyəni formalaşdırmaq və təsdiqləmək üçün məntiqdən istifadə üzərində qurulmuşdur. Buna baxmayaraq, onun bəzi məntiqi izahatları IV əsrdə nəzərdən keçirilmişdir. e.ə e. o qədər təkzibedilməz və bir çox sonrakı nəsillərin alimləri tərəfindən o qədər qeyd-şərtsiz qəbul edilmişdi ki, onun Qərb düşüncə tarixinə təsiri həqiqətən də böyük olmuşdur. Hesab olunur ki müasir elm Aristotel olmadan heç də meydana çıxa bilməzdi. Burada ideyaların inkişafının çox xarakterik bir xüsusiyyətini qeyd etmək istərdim: hər hansı bir yeni konsepsiyanın meydana çıxması elmi fikrə böyük stimullaşdırıcı təsir göstərir və müşahidələrin kəmiyyət və keyfiyyətinin artması ilə ifadə olunur, lakin onun davamlı praktikası daha çox insana çevrilir. elm adamlarının sonrakı nəsillərində elmin tərəqqisinə əngəl törədir.

Coğrafiya sahəsində deyilənlərə misal olaraq Aristotelin coğrafi enlikdən asılı olaraq Yer kürəsinin insan həyatı üçün müxtəlif uyğunluğu konsepsiyasını göstərmək olar. Aralıq dənizi sahillərində yaşayan insanlar hesab edirdilər ki, Yer kürəsinin yaşamaq dərəcəsi coğrafi enlikdən asılıdır və bu, müşahidələrlə də təsdiqlənirdi. Əgər Yer kürədirsə və Günəş onun ətrafında fırlanırsa, o zaman Günəşin demək olar ki, birbaşa başının üstündə olduğu yerlərdə o, bu şəraitdən uzaq yerlərdə olduğundan qat-qat isti olmalıdır. Və bu gün standart hava kabinəsində qeydə alınan və 136,4 ° F (+ 58 ° C) bərabər olan mütləq maksimum temperatur Aralıq dənizindən 25 mil cənubda və ekvatordan daha uzaqda yerləşən müasir Liviyanın nöqtələrindən birinin arxasında qalır. 32 ° enindən daha şimal. Əgər bu enlikdə hava bu qədər isinirsə, yunanlar hesab edirdilər ki, ekvatorda daha çox isti olmalıdır. Liviyanın şimalında yaşayan insanların dərisi qaradır və yunanlar onların isti günəşdə qara rəngdə yandırıldıqlarına inanırdılar. Nəticə etibarilə, ekvatorda həyat qeyri-mümkündür, çünki orada bütün canlılar işığın şiddətli yanan şüaları altında yanır. Buna görə də Aristotel hesab edirdi ki, Yer kürəsinin ekvatora bitişik hissələri (tropik zona), Yer kürəsinin ondan ən uzaq hissələri (qütb zonası) kimi əbədi soyuqluğun hökm sürdüyü yerlər də yaşayış olmayıb; yalnız ikisi arasındakı mülayim zona Yerin məskunlaşan hissəsi və ya Ekumen idi. Lakin o, Aristotelin dediyinə görə, okeanın sərhədləri daxilində mövcud olduğu üçün tam məskunlaşmamışdır. Aristotel əmin idi ki, cənubda mülayim zona da var, lakin yunanlar dözülməz istilər səbəbindən ona çata bilmirlər. tropik zona... Cənub mülayim qurşağının mövcudluğu haqqında Aristotelin fikrini bölüşən bir çox qədim alimlər əmin idilər ki, orada yaşayan insanlar - antipodlar başıaşağı yeriməli olacaqlar. Ənlik funksiyası kimi yaşayış dərəcəsi anlayışı uzun tarixə malikdir və hələ də, xüsusən qeyri-coğrafiyaçılar arasında geniş yayılmışdır.

Biblioqrafiya

1. James P. All Possible Worlds / P. James, J. Martin / Ed. və sonra ilə. A. G. İsaçenko. - Moskva: Tərəqqi, 1988 .-- 672 s.

Coğrafi kəşflər Yeni coğrafi xüsusiyyətlər və ya coğrafi nümunələr tapır. Coğrafiyanın inkişafının ilkin mərhələlərində yeni coğrafi obyektlərlə bağlı kəşflər üstünlük təşkil edirdi. Xüsusilə mühüm rolu torpağın əvvəllər məlum olmayan hissələrinin kəşfləri (ərazi kəşfləri) oynadı. Coğrafiyanın bir elm kimi inkişafı ilə coğrafi qanunauyğunluqların müəyyənləşdirilməsinə, coğrafi hadisələrin mahiyyəti və onların qarşılıqlı əlaqəsinə dair biliklərin dərinləşməsinə xidmət edən kəşflər getdikcə daha çox əhəmiyyət kəsb edir.

Alimlər coğrafi biliklərin əsaslarını Qədim Şərq xalqları - Mesopotamiya, Fars, Misir, Finikiya sakinləri arasında tapırlar. Səhraları keçərkən, dənizlərdə üzəndə insanlar Günəş, Ay və ulduzlar vasitəsilə naviqasiya etməyi öyrənirdilər. Mesopotamiyanın qədim alimləri əvvəlcə dairəni dərəcələrə, ili 12 aya, günü 24 saata böldülər.

Ətraflı məlumatı bölmədə tapa bilərsiniz

Cavab qaldı qonaq

Qədim Yunanıstanın ən məşhur filosofları Platon (e.ə. 428-348) və onun tələbəsi Aristotel (e.ə. 384-322) coğrafi fikrin inkişafına böyük töhfə vermişlər.
Platon, Pifaqor (e.ə. VI əsr) kimi, Yerin düz olmadığına, top formasına malik olduğuna inanırdı. Bu, sırf nəzəri düşüncə idi. Yunan mütəfəkkirləri hesab edirdilər ki, simmetriya kamilliyin xüsusiyyətlərindən biridir, kürə isə simmetrik formanın xüsusiyyətlərinin daşıyıcısıdır. Platon dünyanı tanımaq üçün deduktiv metod təklif etdi (bu, ümumidən xüsusiyə doğru bilik deməkdir). Platonun müasirləri sferanın mükəmməlliyi ideyasına əsaslanaraq, iqlim zonaları haqqında bir fikir yaratdılar. Sferik Yerin səthində günəş şüalarının meylinin dəyişməsi, onların fikrincə, iqlimin dəyişməsinə gətirib çıxarır - isti, mülayim, soyuq.
Nəzəriyyəni “həqiqi faktlarla” əsaslandırmağa ilk cəhd edən antik ensiklopedist Aristotel olmuşdur. Platon Akademiyasının tələbəsi, müəlliminin ölümündən və on iki il Egey dənizi və Yunanıstanda səyahət etdikdən sonra öz məktəbini - Liseyi qurdu. Aristotel dünyanı xüsusidən ümumiyə doğru metodla tanımağı təklif edirdi. Bu tədqiqat üsulu induksiya adlanır. Nəzəriyyədən mücərrəd nəticələr çıxarmaq əvəzinə o, tələbələrini tövsiyyə edirdi: “Gəlin və baxın”. Aristotelin əsəri qədim təbiət fəlsəfəsini bitirir və eksperimental biliyə başlayır. Aristotelin əsas coğrafi əsəri “Meteologiya” fiziki və coğrafi biliklərin sistemləşdirildiyi qədim yunanların bir növ ümumi coğrafiyasıdır.
“Meteologiya” əsərində Aristotel atmosferi Yerin ayrıca qabığı kimi fərqləndirməyə çalışır. O, atmosferi hava və su zərfləri adlandırır, çünki sonuncuda nəm dövranı baş verir. Aristotel vulkanları və zəlzələləri, dənizlərdə baş verən hadisələri ayrıca nəzərdən keçirir.
Hidrologiya, meteorologiya və geomorfologiyanın mənşəyi onun əsərlərindən qaynaqlanır. Sonralar Aristotelin fikirləri onun davamçıları tərəfindən inkişaf etdirilmiş, təbiətin öyrənilməsində müəllim metodundan istifadə etmişlər.
Aristotelin təklif etdiyi dünyanın elmi izahı üsulu məntiqdən istifadəyə əsaslanırdı və onun nəticələrinin eksperimental öyrənilməsini nəzərdə tutmur. Məlumdur ki, istənilən elmi tezis bir müddət sonra elmi fikrin inkişafını müəyyən mənada ləngitməyə başlayır. Beləliklə, təcrübəyə əsaslanaraq, Aristotel ən isti yer - Liviya 50-60 ° C-ə qədər qızdırdığı üçün isti iqlimdə həyatın mümkün olmadığına inanırdı. Bu o deməkdir ki, cənubda, ekvatorun yaxınlığında bütün canlılar günəş tərəfindən məhv edilir. Aristotelə görə, həyat ancaq mülayim zonada mümkündür, soyuq iqlimdə isə soyuqdan ölür.