Знайшов я, що гірша за смерть жінка, бо вона — мережа, і серце її — сила, руки її — кайдани. Знайшов я, що гірша за смерть жінка, бо вона — мережа, і серце її — сила, руки її — пута Пітерський режисер намагається відсудити у зірки серіалів доньку. Він

1–23. Моральні настанови Еклезіаста. 24–29. Розбещеність жінки.

. Добре ім'я краще за дорогу масти, і день смерті – дня народження.

. Краще ходити до дому плачу про померлого, ніж ходити до дому бенкету; бо такий кінець кожної людини, і живий додасть. цедо свого серця.

. Нарікання краще сміху; тому що при печалі обличчя серце стає кращим.

. Серце мудрих – у домі плачу, а серце дурних – у домі веселощів.

. Краще слухати викриття від мудрого, ніж слухати пісні дурних;

. тому що сміх дурних те саме, що тріск тернового хмизу під казаном. І це – суєта!

До 7-го розділу то ставлення до життя, якому навчав Екклезіаст, то "краще е", що знаходив він у житті, було вказано їм коротко і загально. Завдяки цьому його настанови могли подати привід до надто одностороннього розуміння. Могло здатися (так не раз і траплялося), що Екклезіаст запрошує до епікурейської насолоди життям, до вилучення з неї всіляких насолод і особливо чуттєвих. Його «їж, пий, веселись» могло бути зрозуміло, як заклик до розбещених веселощів на життєвому бенкеті, як запрошення брати від життя можливо більше насолод, не бентежачись думкою про невідоме майбутнє. Розділ сьомий усуває будь-яку можливість такого перетлумачення і встановлює справжній зміст настанов Еклезіаста.

Навчаючи «веселитися», він мав на увазі не ту легковажну, вульгарну веселість серед мирських забав і розваг, яка залишає по собі відчуття порожнечі і моральної незадоволеності, але світлий, святковий настрій, який у всьому, що відбувається, бачить прояв Божественного Розуму і тому витягувати хвилини чистої, безтурботної радості навіть із самих страждань, чи вони чужі чи власні. Внутрішній досвід навчив Екклезіаста, що споглядання людських страждань і навіть смерті викликає в душі ту особливу повноту морального почуття, яка створює міцніше щастя, ніж усі вульгарні розваги, настільки ж короткочасні, як тріск тернового хмизу (ст. 6). Людина навчається тоді розуміти справжній сенс життя, примирятися зі злом, не боятися смерті, залишатися безтурботно радісним за всіх обставин життя. З огляду на це, Екклезіаст радить віддавати перевагу день смерті дню народження, будинок плачу – дому бенкету, нарікання – сміху, викриття мудрих – пісням дурних. « При печалі обличчя серце стає кращим», Точніше з єврейської: робиться веселіше, щасливіше (порівн.; ;).

. Утискуючи інших, мудрий стає дурним, і подарунки псують серце.

"І подарунки псують серце«. Зрозуміло, переважно, подарунки посадовим особам.

. Кінець справи краще за початок його; терплячий краще зарозумілого.

. Не будь духом твоїм поспішний на гнів, бо гнів гніздиться в серці безглуздих.

. Не кажи: «чому це колишні дні були кращими за нинішні?», тому що не від мудрості ти запитуєш про це.

Екклезіаст застерігає від того похмурого та нетерплячого невдоволення, яке у всьому намагається відшукати погане.

. Хороша мудрість зі спадщиною, і особливо для тих, хто бачить сонце:

"Хороша мудрість зі спадщиною, і особливо для тих, хто бачить сонцеЧастка מך має тут, як у , значення «рівно як», «подібно». Отже, можна перекласти: добра мудрість як і спадщина, і переважна (спадщина) для тих, хто бачить сонце, тобто для людей.

. бо під покровом її те саме, щопід покровом срібла; але перевага знання у тому, щомудрість дає життя тому, хто володіє нею.

Перевага мудрості в тому, що вона дає життя, - життя не тільки істинно-моральне, а й фізичне, оскільки відвертає людину від пристрастей, що гублять тіло.

. Дивись на дію Божу: бо хто може випрямити те, що Він зробив кривим?

. У дні благополуччя користуйся благом, а в дні нещастя міркуй: те й інше зробив для того, щоб людина нічого не могла сказати проти Нього.

"Не міг сказати проти Нього. ויכצא (як у ) означає: після нього. Слід перекласти: не міг сказати після себе. Для того посилає людині благополуччя та нещастя, щоб вона не знав майбутнього і відчувала постійну залежність від Бога.

. Усього надивився я в метушні дні мої: праведник гине у праведності своїй; безбожний живе довго в нечестя своєму.

. Не будь надто суворим, і не виставляй себе надто мудрим; навіщо тобі губити себе?

"Не будь надто суворим«, Буквально: не будь занадто праведний. У цих словах деякі бачили вираз стоїчного принципу жити відповідно до природи і стічного поняття про чесноту, як мистецтво μεσος ἔχειν – триматися середини. Насправді ж, продовжуючи розвивати свою колишню думку про розумну насолоду життям, Екклезіаст застерігає тут лише від зайвого педантизму і вузького ригоризму, в силу мінливих понять, що прагне вигнати з життя всі невинні радощі, цілком дозволені задоволення.

. Не вдавайся гріху, і не будь безумний: навіщо тобі вмирати не свого часу?

Проте, у прагненні щастя людина ні переходити межі дозволеного, оскільки кожен прискорює як моральну, а й фізичну смерть.

. Добре, якщо ти будеш триматися одного і не віднімати руки від іншого; бо хто боїться Бога, той уникне всього того.

Мудрий людина зможе знайти середину і уникнути крайнощів бездушного ригоризму і моральної розбещеності, розумно користуючись життям і залишаючись праведним. Деякі тлумачі знаходять тут натяки на фарисейський ригоризм і розбещеність саддукеїв.

. Мудрість робить мудрого сильнішим за десять володарів, які в місті.

. Немає людини праведної на землі, яка б робила добро і не грішила б;

. тому не на всяке слово, яке кажуть, звертай увагу, щоб не почути тобі раба твого, коли він лихословить тебе;

. бо серце твоє знає багато випадків, коли ти сам лихословив інших.

. Все це я відчув мудрістю; я сказав: «Я буду мудрим»; але мудрість далека від мене.

Ту ж думку висловив Соломон у своїй молитві – саме в словах: бо немає людини, яка не грішила б(). Ця думка легко пов'язується з наступними віршами, у яких вселяється поблажливість до людей; але зв'язок її з попереднім не зрозумілий. А тим часом 20-й вірш починається частинкою יכ (ki), яка вказує на те, що цей вірш містить обґрунтування попередньої думки. Хід думок ймовірно такий: необхідно дбати про набуття мудрості, що охороняє людину і від зайвої строгості і від моральної розбещеності, тому що немає людини на землі, яка робила б і не грішила.

. Далеко те, що було, і глибоко – глибоко: хто спіткає його?

. Звернувся я серцем моїм до того, щоб дізнатися, досліджувати і вишукати мудрість і розум, і пізнати безбожність дурості, невігластва та безумства.

Початок вірша правильніше перекласти так: «далеко те, що є, і глибоко-глибоко», тобто далеко і глибоко віддалено від людського відання все існуюче, « справи, які робить Бог»(). Порівн. .

. і знайшов я, що гірша за смерть жінка, бо вона мережа, і серце її сила, руки її кайдани; добрий перед Богом спасеться від неї, а грішник уловлений буде нею.

Вникаючи глибше в причину гріха, нещастя, божевілля, Екклезіаст вважає, що вона частково в жінці. Жінка – мережа і сила для людини слабкої.

. Ось це знайшов я, сказав Еклезіаст, відчуваючи одне за одним.

. Чого ще шукала моя душа, і я не знайшов? - Чоловіка одного з тисячі я знайшов, а жінки між усіма ними не знайшов.

Звідси Екклезіаст робить висновок, що жінка взагалі в моральному відношенні більш зіпсована і розбещена чоловіка. Засудження жінки у еклезіаста не безумовно. В іншому місці () життя з дружиною він вважає одним із благ, доступних людині.

. Тільки це я знайшов, що створив людину правим, а люди пустилися в багато помислів.

Екклезіаст попереджає можливий неправильний висновок із його попередніх міркувань. Бог, який створив людину правим, не є винуватцем моральної розбещеності людей взагалі і жінок зокрема. створив людину правим, т. е. морально здоровим, здатним йти правим шляхом і не грішити. « А люди пустилися в багато помислів», Буквально: вигадки, мудрування (СР : " і зробив він у Єрусалимі майстерно придумані машини".).

До людей, що вибиваються із загальної колії, у нас ставляться зверхньо: типу - ти подивися, який ексцентрик. І хихикають при цьому. Про Юрія Мороза, який навчав у своїй "Школі своєї справи" створювати бізнес із нуля, без стартового капіталу, чи не анекдоти розповідали. Сьогодні ніхто не сміється. Смерть однієї з активних учасниць семінару при "ШСД" Юлії Крякової не укладається в рамки гумористичного жанру.

Меню успіху

Ще влітку практично відразу після смерті 28-річної жінки ми зустрілися з лікарем, яка першою оглядала тіло.

Її до нас привезли, і тому я можу розповісти про те, що бачила на власні очі, – казала головлікарка Шелтозерської дільничної лікарні Людмила Семенова. - Виснаженою жінка не виглядала.

Ця примітка важлива тому, що Юля протягом двох місяців нічого не їла. У "Школі своєї справи" голодували багато хто, оскільки вважали, що це зміцнює характер та допомагає формуванню сильної особистості. В одному з недавніх інтерв'ю Юрію Морозу поставили питання: "Як пов'язаний ваш спосіб життя, всілякі голодування та очищення з бізнесом?"

Скажімо так: я зомбирую людей ще й на те, що треба дихати чистим повітрям, пити чисту ключову воду і ще бути ближче до природи, – відповів творець "Школи своєї справи". Пізніше Мороз наполягав на тому, що для учасників його семінарів голодування - зовсім не обов'язкова процедура. - Крякова голодувала з власної волі. Період голодування у Юлі тривав, на мою думку, шістдесят днів. Я точно не пам'ятаю... Кожна людина має право голодувати, вживати алкогольні напої чи проводити прес-конференції, як я. Як я можу заборонити людині робити те, що вона хоче? Подивіться на мене. Самі бачите, мені до голодування далеко.

Проте свідки - однокурсники Крякової з семінару Юрія Мороза, який проходив у селі Матвєєва Сельга, – розповідали слідчим Пріонезької прокуратури, що їм неодноразово і досить наполегливо пропонували голодувати.

Страшний щоденник

Москвичка Олександра Єпішова, одна з лідерів всеросійського товариства "АнтиШСД", що голосно заявила про себе після гучної смерті Юлі Крякової, стверджує:

- "ШСД" береться вирішувати будь-які проблеми людини, а, як відомо, вони є у кожного, і багато хто за їх рішення готовий платити. Про те, як проходитиме навчання, які завдання доведеться виконувати, ніхто заздалегідь не знає: приходьте – дізнаєтесь. І починається стрімкий та потужний процес зміни свідомості.

Напевно, найкращим підтвердженням вищесказаного є щоденник померлої Юлі. Він долучений до матеріалів перевірки, яку проводила Пріонезька прокуратура. У тоненькому зошитку – страшні записи. Страшні і через свою наївність, яка не повинна бути притаманна майже тридцятирічної жінці, і через смерть людини, яка їх писала. Єдина мета – стати справжньою жінкою, що майже автоматично пов'язане з постулатом: тіло розумніше за голову, тіло знає більше, ніж розум. Заповітні слова "справжня жінка" підкреслені та обведені кілька разів.

Після 20 днів голодування Юля почерком, що вже змінився, пише про те, що у неї, як і раніше, не вирішено багато завдань. Серед невирішених – так і не набуте вміння притягувати чоловіків, висловлювати свою думку та заповітні шістдесят із невеликим кілограмів. Незадовго до смерті жінка важила 80 кіло - за два місяці повної відмови від їжі скинула 20. Жінки, які приїхали разом із нею, згідно з їхніми свідченнями, намагалися умовити нещасну припинити голодувати.

Виглядала Юля погано, було відчуття, що дуже ослабла, – розповідають свідки. - У неї були чорні губи, сіре обличчя, вона не могла пересуватися, тільки сиділа чи лежала, її постійно нудило, повільно розмовляла.

На жаль, приятельки-семінаристки людяність свою дозували скупо та постфактум: НІХТО не звернувся до лікаря! Скажіть, чи це нормально? Людмила Семенова, яка приймала труп жінки, розповідала нам:

- Померла жінка явно не за п'ять хвилин до того, як її до нас доставили. Я говорю це тому, що ті, хто її привіз, стверджували: "Коли ми її клали в машину, вона була жива". Але на спині померлої вже були трупні плями. Я дуже сумніваюся, що на початку поїздки, а я знаю, що дорогою машина застрягла і її навіть штовхали, тобто часу пішло багато, жінка була жива. Я запитала у тих, хто її привіз: "Адже ви повинні були помітити якусь клініку напередодні: жінка могла скаржитися на біль або бути млявою?". Мені відповіли, що нічого подібного не помітили. Я лікар із багаторічним стажем, тому знаю: навряд чи нездужання, хоч би яким воно було, проходить без зовнішніх проявів.

Голод – не злочин

Пріонезька прокуратура, незважаючи на всі видимі ознаки ненормальності події, у порушенні кримінальної справи за фактом смерті таки відмовила.

Прокурор Дмитро Єгоров прокоментував це так:

Голодування було добровільним.

Звинуватити в некомпетентності наглядові органи, які ретельно зібрали всі можливі свідчення того, що сталося, не можна. Немає фахівців з голодування у Карелії. За дієтами - будь ласка, але будь-яка дієта передбачає обмеження їжі, а не повну відмову від неї. Встановити кримінальну причину смерті за результатами розтину не вдалося. Судмедексперт із 14-річним стажем першої категорії Сергій Лисенко за місяць досліджень нічого, крім дистрофічних змін тканин, не виявив. А те, що жінка нібито опинилася під впливом психологічно сильнішої людини, - не злочин з боку останньої. Згадайте хоча б сеанси Кашпіровського чи Лонго. НП з людьми після них – маса, а справ – нуль.

Окрім логіки, я нічого не використовую. Я пишу книги, проводжу семінари – це я роблю. Я не Кашпіровський, установки не даю! - заявив Юрій Мороз у Пріонезькій прокуратурі.

Правоохоронні органи продовжують вивчати діяльність творця "Школи своєї справи". Вражають масштаби фінансових обертань навколо і біля Мороза. Саме з них зараз працює прокуратура Пріонезького району. Цікаві факти спливають! Про них, як правило, розповідають колишні соратники Мороза.

Ще чотири роки тому засновник ШШД прилюдно спалив біля податкової інспекції свою декларацію. Цей незвичайний акт мотивував необхідністю особистісної свободи. І як справжній шоумен завчасно сповістив про незвичайний акт журналістів. Мороз і надалі дотримувався своїх принципів. Принаймні він запевняв усі зацікавлені органи в тому, що чи не духом святим живе. Однак Володимир Сарнацький, колишній сподвижник творця "ШСД", офіційним чином повідомив слідчих, що лише за найскромнішими його підрахунками сума прихованого Морозом податку від отриманих ним грошей становить півмільйона рублів.

Є фінансовий нюанс і у смерті Юлії Крякової. За свідченням очевидців та рідних, Юля до переїзду з Санкт-Петербурга до Карелії отримала у банку великий кредит – 5 мільйонів рублів. Грошей при ній у момент смерті не виявили. Та й інші семінаристи, виявляється, "порожніми" до Морозу не приїжджали: хтось майном своїм нестандартно розпоряджався, хтось за семінари готівкою розплачувався.

Зараз за всіма виявленими фактами проводиться перевірка, - каже прокурор Дмитро Єгоров. - Є й розповіді людей про ознаки створення Морозом тоталітарної секти, яка закликає до повалення існуючого ладу. Якщо нам вдасться довести це – буде гучна судова справа. Але спершу треба сто разів відміряти, тому зараз говорити про порушення справи рано.

Сам Юрій Мороз на прес-конференції, яку він дав журналістам за тиждень після смерті Юлії, був досить відвертим:

Ось побачите, через десять років країною управлятиму я! Все буде так, як я хочу зробити. Цією країною керую я, бо я розповсюджую ідеї. Ще дідусь Ленін сказав, що сила в руках у тих, хто має ідеї.

Дружина

Пріонезький прокурор упевнений, що всі, хто після шокованої смерті Юлі Крякової став давати відверті свідчення, змогли вийти з-під впливу Юрія Мороза.

Головне було подивитися на те, що відбувається тверезими очима, - пояснює Дмитро Єгоров. - Ми дуже сподіваємося, що таких людей побільшає. І дуже розраховуємо на правду, що вони можуть розповісти. Хоча особисто у мене немає жодних сумнівів, що багато з них ще піддадуться обробці з боку Мороза і що з ним. Цей громадянин, безумовно, витратить свої кошти на найдорожчих адвокатів і взагалі вживе всіх можливих і немислимих заходів для того, щоб убезпечити себе.

Поки що семінари Мороза все ще збирають людей. Вони готові платити та приводити інших до людини, яка нібито знає секрет успіху. Їх не бентежить те, що навіть найближчі люди – дружина та діти, яким, мабуть, відоме справжнє обличчя гуру, – нещодавно покинули Мороза.

З життя

«Так я забуваю про дорослі проблеми». 24-річна дівчина ходить у підгузку і смокче соску: навіщо вона та її друзі зображають із себе дітей?

Скандал

Пітерський режисер намагається відсудити у зірки серіалів доньку. Він стверджує, що колишня дружина-акторка знімалася в порно і не займається дитиною

Пульс

55-річна росіянка добу провела у відкритому морі на надувному матраці: на сполох підняли її родичі, коли вона не повернулася до готелю.

Зірки

Син Казанови з «Вулиці розбитих ліхтарів» став найпопулярнішим чоловіком-моделлю. Молода людина живе в Парижі зі своєю дружиною

Чим менше жінка любить чоловіка, тим дорожче доводиться платити за її любов.

Не втрачи себе тільки тому, що ти знайшов когось.

Я думаю про смерть більше за інших людей, це, напевно, тому що я люблю життя більше, ніж вони.

Жінка має належати тому чоловікові, який позбавить її проблем.

Птах щастя зовсім не проти поклювати зерна з вашої руки. Її не треба ловити. Цілком досить просто не гнати її геть.

Жінка – істота емоційна. Вона завжди буде з тим, хто створює їй гарний настрій, малює усмішку на її обличчі та дарує відчуття щастя.

Мені казали, що для того, щоб вона закохалася, я маю смішити її.
Але щоразу, коли вона сміялася, закохувався я.

Радійте життю, воно надто коротке, щоб витрачати його на образи. Відпустіть все, що ви не можете змінити, і рухайтеся вперед зі спокійним серцем.

Життя пронесеться, як одну мить,
Її цінуй, в ній черпай насолоду.
Як проведеш її - так і пройде,
Не забувай: вона – твоє творіння.

Що б ти не дав жінці, вона дасть тобі більше. Ти даси їй себе - вона подарує тобі дитину. Ти збудуєш їй будинок - вона подарує тобі затишок у ньому. Ти забезпечиш її продуктами – вона тебе смачною вечерею. Ти подаруєш їй усмішку – вона віддасть тобі своє серце.

Запитує Андрій
Відповідає Віталій Колесник, 20.06.2012

Андрій пише: "і знайшов я, що гірша смерть жінка, тому що вона - мережа, і серце її - сила, руки її - пута добрий перед Богом врятується від неї, а грішник уловлений буде нею. Жінкам, напевно, не приємно дізнатися, що вони гірші за смерть... можете пояснити?"

Вітаю, Андрій!

Якщо подивитися про що Еклезіаст писав перед цим, то ми побачимо, що він розмірковував про мудрість і дурість: "Звернувся я серцем моїм до того, щоб дізнатися, досліджувати і знайти мудрість і розум, і пізнати безбожність дурості, невігластва і безумства ..." ( )

І далі ми читаємо наведений Вами вірш: "І знайшов я, що гірше за смерть жінка, тому що вона - мережа, і серце її - сила, руки її - кайдани; добрий перед Богомврятується від неї, а грішник уловлений буде нею".
()

Зауважте, що добрий перед Богом спасеться, а грішник буде уловлений нею. Відповідно до контексту даного розділу та Біблії в цілому, логічно припустити, що тут йдеться про позашлюбний зв'язок між чоловіком і жінкою.

Біблія не засуджує спілкування чоловіка і жінки, і наступні інтимні стосунки, а навпаки, навіть спонукає до них, але тільки якщо інтим присутній в сім'ї між законними чоловіком і дружиною. Сам Господь створив інтимні стосунки. І той самий Еклезіаст (цар Соломон) у книзі Приповістей пише наступне:

18. Джерело твоє нехай буде благословенне; і втішайся дружиною юності твоєї,
19. : Груди її нехай впокорюють тебе кожного разу, любов'ю її насолоджуйся постійно.
()

Зауважте, якими красивими метафорами Соломон називає вірну дружину. люб'язною ланню та прекрасною сіркою

А жінка, яка спокушає чоловіка поза шлюбом, названа гірше за смерть, оскільки вона робить сама гріх і веде до вічної смерті чоловіка, будучи знаряддям у руках сатани. І людям, які мають інтимні стосунки поза шлюбом, слід було б покаятися, і звернутися до Бога, який готовий пробачити і прийняти свою небесну сім'ю.

З повагою,
Віталій

Читайте ще за темою "Секс, еротика та інтим":

Хоча осягнення істини саме по собі далеко нині від нас по немочі плоті, проте, можливо, як сказав той самий Екклесіяст, пізнати безумство безбожного(Еккл. 7:25) і, знайшовши це, сказати, що гірше за смерть (Еккл. 7:26). Тому, як я вмію і можу знайти це, написав я, знаючи й те, що для вірних осуд нечестя є достатнє вже знання про благочестя. Бо хоч і неможливо осягнути, що є Бог, можна сказати, що Він не є.

Послання до ченців.

Свт. Кирило Олександрійський

і знайшов я, що гірша за смерть жінка, бо вона мережа, і серце її сила, руки її кайдани; добрий перед Богом спасеться від неї, а грішник уловлений буде нею

І мені здається, Соломон, будучи дуже мудрим, до нечестивої жінки доклав роль будь-якої єресі. Потім він сказав про неї, що слід відмовлятися від жінки та уникати її, бо вона – мережа, і серце її – сила, руки її – кайдани; добрий перед Богом спасеться від неї, а грішник уловлений буде нею (Еккл. 7:26).

Листи.

Свт. Амвросій Медіоланський

…гірша смерть жінка (Еккл. 7:26-27), - Не тому, що смерть гірка, але тому, що гірка вона безбожному. Але життя гірше за смерть. Бо тяжче жити для гріха, аніж померти в гріху, бо безбожний, поки живе, множить гріх, а коли вмирає, перестає грішити.

Про добро смерті.

Сщмч. Климент Римський

Навчися, людина: якщо такі чоловіки загинули через жінок, то яка твоя праведність чи яка ти між святими, якщо спілкуєшся з жінками та дівами вночі та вдень, багато в безумстві, без страху Божого? Ні, браття, не будемо так спілкуватися, але пам'ятатимемо слово, що говорить про жінку: …серце її – сила, руки її – кайдани; добрий перед Богом спасеться від неї, а грішник уловлений буде нею (Еккл. 7:26). Остерігатимемося, щоб не жити нам, освяченим, з дочкою змужніло: бо недобре і неправедне таке спілкування раба Божого.

Послання про цноту.

Блж. Ієронім Стридонський

Дідим Сліпець

Неодноразово, воістину, у Божих настановах помисли та умонастрої іменуються дружинами тих, хто їх має, і в похвальному, і в осудному значенні, як сказано: Мудрість народжує чоловікові розум(Припов. 10:23; LXX), і жінка твоя, як плідна лоза, у домі твоєму; сини твої, як олійні гілки(Пс. 127:3). Від цієї дружини походять чоловічі нащадки, якими живиться вогонь і світло, бо благословення дає харчування вогню і світла. У ганебному сенсі говориться: Не слухай злої жінки, бо мед капає з уст дружини блудниці, яка на якийсь час насолоджує твою гортань, після ж знайдеш гірше жовчі(Прип. 5:3-4).<…>Якщо ж ти це приймеш у [переносному] розумінні, тоді лукавий, нечистий, хитросплетений і помисел, що містить лжевчення, є спокуса, тобто дружина занепала.