Таємниця Пресвятої Трійці. Свята трійця у православній церкві У чому сенс святої трійці

Догмат про триєдність Бога — один із основних у християнстві, незалежно від деномінації, тому ікона Трійці має власне символічне значення, цікаву історію. У цій статті ми розповімо про історію, значення та зміст ікони Свята Трійця, і чим вона може допомогти християнам.

Згідно з християнським віровченням, не може існувати точного зображення Бога-Трійці. Він незбагненний і занадто великий, до того ж, Бога ніхто не бачив (згідно з біблійним твердженням). Тільки Христос сходив на землю у своєму образі, а безпосередньо зобразити Трійцю неможливо.

Тим не менш, можливі символічні зображення:

• в ангельському образі (три старозавітних гостя Авраама);
• святкова ікона Богоявлення;
• зішестя Духа в день П'ятидесятниці;
• Преображення Господнє.

Всі ці образи вважаються іконами Святої Трійці, тому що кожен випадок є явищем різних іпостасей. Як виняток дозволяється зображати Бога-Отця у вигляді старця на іконах про Страшний Суд.

Знаменита ікона Рубльова

Інша назва — «Гостинність Авраама», оскільки зображується конкретний старозавітний сюжет. У 18-му розділі Буття розповідається про те, як праведник прийняв у себе Самого Бога, під виглядом трьох мандрівників. Вони символізують різні особистості Трійці.

Складне догматичне вчення про християнського Бога найкраще вдалося розкрити саме Рубльову-художнику, його Ікона Трійці відрізняється від інших варіантів. Він відмовляється від Сари, Авраама, мінімально використовує посуд для їди. Головні герої не їдять їжу, вони постають зайнятими безмовним спілкуванням. Ці роздуми далеко не приземлені, що стає зрозумілим навіть непосвяченому глядачеві.

Ікона Трійця Андрія Рубльова - найславетніший образ, написаний рукою російського майстра. Хоча збереглося дуже мало робіт ченця Андрія, авторство цієї вважається доведеним.

Зовнішній вигляд рублівської «Трійці»

Написаний образ на дошці, вертикальна композиція. За столом — три постаті, позаду видно будинок, де жив старозавітний праведник, Мамврійський дуб (він зберігся досі, знаходиться в Палестині), гора.

Справедливим буде питання – хто зображений на іконі Святої Трійці? За зовнішнім виглядом ангелом ховаються особи Бога:

• Батько (фігура по центру, що благословляє чашу);
• Син (правий ангел, у зеленій накидці. Схилив голову, чим погоджується на свою роль у плані порятунку, про нього і кажуть подорожні);
• Бог Святий Дух (ліворуч від глядача піднімає руку, щоб благословити Сина на подвиг самопожертви).

Усі постаті хоч і висловлюють щось позами і жестами, перебувають у глибокій задумі, дії немає. Погляди спрямовані у вічність. Ікона має й другу назву — «Двічну пораду». Це спілкування Святої Трійці про план спасіння людського роду.

Важливим описом ікони Трійці є композиція. Основною її є коло, яке наочно виражає єдність, рівність трьох іпостасей. Чаша – центр ікони, саме на ній зупиняється погляд глядача. Це не що інше, як прообраз хресної жертви Христа. Нагадує чаша і про таїнство Євхаристії, головне у православ'ї.

Кольори одягу (блакитник) нагадують про божественну сутність героїв сюжету. Кожен ангел також має символ влади — скіпетр. Дерево тут покликане нагадувати про райське дерево, через яке перші люди згрішили. Будинок є символом перебування Духа в Церкві. Гора передбачає образ Голгофи, символ спокути гріхів всього людства.

Історія образу Свята Трійця

Подробиці життя великого майстра мало відомі. У літописах він майже згадується, роботи свої не підписував (звичайна практика на той час). Також історія написання шедевра ще має багато білих плям. Вважається, що преподобний Андрій ніс послух у Трійці-Сергієвій лаврі, для якої і була написана найвідоміша його ікона. Існують різні думки щодо часу створення ікони «Трійці». Частина датує її 1412, інші вчені називають 1422.

Реалії життя у 15 ст. були далеко не мирними, московське князівство стояло на порозі кривавої війни. Богословський зміст ікони, єдність іпостасей зображених Облич - прообраз загальної любові. Саме до згоди братньої єдності закликав іконописець сучасників. Старозавітна Трійця для Сергія Радонезького була символом єдності, саме тому він назвав обитель на її честь.

Ігумен Лаври дуже хотів завершити прикрасу Троїцького собору, для чого й зібрав найкращих. На стінах планувалися фрески — традиційно для того періоду. Також іконостас потребував заповнення. «Трійця» - храмова ікона (найголовніша), яка розташовується в нижньому ряду біля Царських воріт (через них виходить духовенство під час служби).

Повернення кольору

В історії ікони "Трійця" важливим етапом стало нове відкриття давно знайомого матеріалу. Декілька десятиліть тому реставратори навчилися очищати від оліфи старі образи. В. Гур'янов під невеликим фрагментом «Трійці» виявив напрочуд живий відтінок блакитного (колір шат). Настала ціла хвиля відвідувачів.

Але у монастирі цьому не зраділи, ікона була прихована під масивним окладом. Роботи припинились. Мабуть, побоювалися, що знайдуться охочі зіпсувати святиню (таке траплялося з іншими відомими образами).

Завершити роботу вдалося вже після революції, коли сама Лавра виявилася закритою. Реставраторів вразили яскраві фарби, які ховалися під темним нальотом: вишневий, золото, блакит. На одному з ангелів накидка зеленого кольору, подекуди можна побачити блідо-рожевий. Це райські кольори, які вказують на одне із значень ікони «Трійця». Вона ніби кличе людину, що молиться назад туди, де можливе єднання з Богом, це справжнє вікно в інший світ.

Значення та зміст ікони Пресвятої Трійці

Ікона Живоначальної Трійці має кілька смислових пластів. Підходячи до неї, людина стає учасником дії. Адже місць за столом чотири, а сидять за ним тільки троє. Так, це місце, за яким має сидіти Авраам. Але за нього запрошується кожен. Будь-яка людина, як дитя Боже, повинна прагнути в обійми небесного Батька, у втрачений рай.

Ікона Пресвятої Трійці є не лише відомим чином, а й великим твором світового мистецтва. Це чудовий приклад зворотної перспективи: лінії столу (або точніше престолу) всередині композиції йдуть у нескінченність. Якщо ж продовжити їх у зворотному напрямку, вони вкажуть на місце, де стоїть спостерігач, ніби вписуючи їх у композицію.

Пошуки Бога, на які багато хто витрачає все життя, для Андрія Рубльова ніби мають логічне завершення у цьому творі. Можна сміливо сказати, що ікона пресвятої Трійці стала написаним фарбами катехизисом, викладеним великим подвижником віри. Повнота знання, спокій та впевненість у Божій любові наповнюють кожного, хто дивиться на образ із відкритим серцем.

Рубльов - загадкова особистість

Авторство великого образу, єдиного свого роду, було встановлено через століття. Сучасники ж швидко забули, хто написав ікону «Трійця», їх особливо хвилювало завдання зібрати відомості про великого майстра, зберегти його роботи. Протягом п'ятисот років про нього не згадувалося у святцях. Канонізований святий офіційно був лише наприкінці 20 ст.

Народна пам'ять практично відразу зробила іконописця святим. Відомо, що він був учнем найсвятішого Сергія Радонезького. Ймовірно, він чудово засвоїв духовні уроки великого старця. І хоча преподобний Сергій не залишив богословських творів, його позиція однозначно прочитується в іконі, створеній учнем. А народна пам'ять зберегла його чернечі подвиги.

Ще у 17 ст. Рубльов згадувався в оповіді про великих іконописців. Зображали його навіть на іконах, серед інших подвижників із Лаври.

Неканонічні образи

Багато віруючих бачили ікону під назвою «Трійця Новозавітна». На ній зображений сивий старець, Христос і голуб, що ширяє. Проте подібні сюжети у православ'ї суворо заборонені. Вони порушують канонічний заборону, якою Бога Отця зображати не можна.

Відповідно до Писань, допустимі лише символічні зображення Господа, наприклад, під виглядом ангела або Христа. Все інше є єрессю і має бути вилучене з будинків благочестивих християн.

Дуже складний для розуміння догмат про Трійцю в подібних іконах неканонічних виглядає досить доступним. Пояснимо бажання простих людей зробити щось складне простим та наочним. Проте набувати цих образів можна лише на власний ризик — соборна постанова їх забороняє, навіть освячувати заборонено.

Старий образ у новому втіленні

У 17 ст. у Москві заслуженою славою користувався іконописець Симон Ушаков. Багато образів вийшло з-під його пера, у тому числі ікона «Трійця». Ушаков взяв за основу полотно Рубльова. Композиція та елементи ті самі, але виконані у зовсім іншій манері. Помітно вплив італійської школи, деталі реальніші.

Наприклад, дерево має розлогу крону, стовбур його потемнів від часу. Ангельські крила теж виконані реалістично, нагадують справжні. Їхні особи не мають відблисків внутрішніх переживань, вони спокійні, риси промальовані детально, об'ємно.

Значення ікони «Трійця» в цьому випадку не змінюється — людина також запрошується стати учасником власного порятунку, для якого Бог зі свого боку все вже приготував. Просто стиль написання вже не такий піднесений. Ушакову вдалося поєднати стародавні канони з новими європейськими віяннями у живописі. Ці художні прийоми роблять Трійцю більш земною та доступною.

Чим допомагає ікона Святої Трійці

Оскільки «Трійця» є своєрідною катехизою (тільки це не слова, а зображення), кожному віруючому буде корисно мати її вдома. Є образ і в кожному православному храмі.

Ікона «Трійця» допомагає глибше зрозуміти відносини Бога і людини, перед нею можна звернутися одразу до всіх божественних Особ, або до одного з них. Добре вимовляти молитви покаяння, читати Псалми, просити допомоги при ослабленні віри, також за настанову тих, хто впав в оману, пішов неправильним шляхом.

День Святої Трійці є перехідним святом, що відзначається після Великодня (через 50 днів). На Русі у цей день храми прикрашають зеленими гілками, підлогу встеляють травою, священики одягають зелене вбрання. Перші християни тим часом починали збирати врожай, приносили їх для освячення.

Вибираючи ікону Пресвятої Трійці, слід виявити обачність, адже неканонічні образи іноді трапляються навіть у церковних лавках. Краще брати образ, як він був написаний Рубльовим, чи його послідовниками. Молитися ж можна за все, адже Господь милосердний і допоможе у будь-яких справах, якщо серце людини чисте.

Молитва ікона Святої Трійці

Молитва 1-ша

Слава Отцю, і Сину, і Святому Духу, і нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
Пресвята Трійця, помилуй нас; Господи, очисти наші гріхи; Владико, пробач беззаконня наша; Святий, відвідай і зціли немочі наша, заради Твого імені.

Молитва 2-я

Пресвята Трійця, єдиносущна Державо, всіх благих Вина, що віддамо Тобі за все, що віддала Ти нам грішним і недостойним раніше, ніж на світ походом, за все, що віддаси комусь нас по всі дні, і що приготувала Ти всім нам у нас. !
Подобаше бо, за толікія благодіяння і щедроти, дякувати Тя не словеси точію, а більше діла, що зберігає і виконує заповіді Твоя: ми ж, пристрастимо нашим і злим звичаєм зовні, в незліченні від юності скинулися гріхи і беззаконня. Цього заради, як нечистим і оскверненим, не точю перед Трьохсвяте лице Твоє безстудно явитися, але нижче імені Твого Пресвятого говори довлеяше нам, щоб не Ти сама зволила, на втіху нашу, сповісти, як чисті і праведні люблячі, і грішники каючі милі благоутробно приймай. Поглянь бо, о Пребожественна Трійця, з висоти Святі Слави Твоєї на нас, багатогрішних, і благу волю нашу, замість добрих діл, прийми; і дай нам духа істинного покаяння, нехай зненавидів всякий гріх, у чистоті й правді, до кінця наших днів поживемо, творячи пресвяту волю Твою і славлячи чистими помисли та добрими діями найсолодше і величне ім'я Твоє. Амінь.

«Врятуй, Господи!». Дякуємо, що відвідали наш сайт перед тим, як почати вивчати інформацію, просимо підписатися на нашу православну спільноту в Інстаграм Господи, Спаси та Збережи † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. У співтоваристві понад 49 000 передплатників.

Нас, однодумців, багато і ми швидко ростемо, викладаємо молитви, висловлювання святих, молитовні прохання, своєчасно викладаємо корисну інформацію про свята та православні події... Підписуйтесь. Ангела Охоронця Вам!

Ікона Святої Трійці для православних християн має особливий сенс, оскільки цей образ здатний показати людям настільки може бути міцним зв'язок з Господом, якщо від щирого серця служити йому. Існує таке Божественне обличчя виключно у православній релігії. На самій святині зображуються три ангели, які являють собою мандрівників, які прийшли до Авраама.

Це зображення було створено для того, щоб кожен бажаючий зміг собі уявити православ'ю трисонячне світло. Істинно віруюча людина, подивившись на обличчя, зможе осягнути всі труди та силу Бога. У цій статті Ви дізнаєтеся, що означає ікона Свята Трійця, як вона допомагає, де в її будинку можна повісити і ще багато іншого.

Чудотворний образ має сюжет, в основі якого лежить історія з Книги Буття, де в 18 розділі була розписана зустріч трьох мандрівників, які уособлюють триєдність Господа з Авраамом. Сама композиція зображення спочатку складалася на основі одних сюжетів, наведених у книзі Буття, тобто мандрівники, Авраам з дружиною та різні сцени буття. І тому святиня отримала другу назву «Гостинність Авраама».

Через деякий час події з реального життя на образі стали набувати абсолютно нового сенсу – символічного, при цьому ангелів (мандрівників) стали шанувати як символ Триєдності Господа, а їхня поява перед Авраамом отримала назву явлення Трійці Святої.

Саме це послужило початком для формування кількох головних варіацій написання святині: одному з них усі троє ангелів намальовані рівними між собою, а іншому – виділяють центрального ангела великим німбом чи з допомогою знака Господа.

У чому допомагає ікона Свята Трійця та її значення

Перед чудотворним чином добре звертатися до молитов, що сповідують, тому що вони відразу будуть спрямовані тим, перед ким віруючий сповідується в соборі. Також до лику можна звертатися для вирішення важких драматичних та глибоких ситуацій.

У чому допомагає ікона Святої Трійці

• Прохання в молитві, що підносяться перед обличчям, можуть допомогти православній людині відшукати шлях вірний, подолати різні випробування долі і не тільки;
• Допоможе лик, і розглянути бажаний і необхідний промінчик надії, і вгамує гнітючі переживання;
• Тим, хто вірить чудотворне зображення, прийде на допомогу у вирішенні багатьох проблем;
• Перед божественним ликом можна відчиститися і від гріха або негативна, але тільки в тому випадку, якщо від того, хто молить, виходитиме щирість і віра.

Чудо створене чином

Чудотворне обличчя давно славиться своїми властивостями, які підтверджуються багатьма історіями, одна з таких пов'язана з ім'ям усіма відомого царя російського Іоанна Грозного:

Перед тим як вирушити у військовий похід на царство Казанське Іоанн Грозний попрямував до божественної святині у Трійці-Сергієву Лавру. Зі знайдених літописів відомо, що цар дуже гаряче і тривало благав у молебні перед Святим Ликом, просячи про захист та благословення для взяття Казані.

Брати та сестри у Христі. Потрібна ваша допомога. Створили новий православний канал у Яндекс Дзені: Світ православнийі поки що мало передплатників (20 осіб). Для швидкого розвитку та донесення православного вчення більшій кількості людей, просимо Вас перейти та передплатити канал. Лише корисна православна інформація. Ангела Охоронця Вам!

У результаті противник був справді переможений, а повернувшись із тріумфом назад на Русь, Іоанн знову відвідав Лавру, де провів не одну годину в сльозах і молитвах, висловлюючи свою подяку перед Господом Богом.

Де вішати ікону Святої Трійці

В основному святиню в будинку прийнято розміщувати в конкретному місці, а встановити її можна як одну, так і цілим іконостасом.

• У православній релігії прийнято читати молебень, стоячи обличчям на схід, саме тому ікона Свята Трійця в будинку має бути на східній стіні. Перед божественним зображенням необхідно залишити якнайбільше вільного місця. Робиться це для того, щоб людині було зручно підійти до чудотворного лику і поринути в молитовне читання, не відчуваючи при цьому жодного дискомфорту.
• Також слід зазначити, що є ще одне місце, куди можна повісити зображення – це у голові ліжка. Тобто так Святий образ для православного виступатиме у ролі захисника.
• Як правило, обличчя в основному вішають біля вхідних дверей, щоб уберегти свій будинок чи квартиру від різного негативного впливу. Однак не так важливо, де буде розташовуватися святиня, набагато важливіше те, наскільки часто і щиро людина звертається до Божественного образу.

Святиню можна як повісити на стіну, так і обладнати для неї спеціальну шафу або поличку. Якщо в іконостасі є кілька чудотворних зображень, то образ Святої Трійці можна розмістити вище за інші списки. Якщо повір'я, що ті ікони, які розташовані в правильному порядку, здатні відкрити віруючому шлях до більш духовного і світлого.

Де знаходиться ікона Святої Трійці

• Святиню преподобного Андрія Рубльова можна знайти у Толмачах у Храмі святителя Миколая;
• Ще один шанований список православними людьми знаходиться у Кремлі в Патріаршому соборі Успіння Пресвятої Богородиці;
• В Останкіно є Храм Живоначальної Трійці, в якому розміщено божественний храмовий образ.

Коли проводять свято честь чудотворного зображення

Святкування на честь Святих ангелів влаштовують на 50-й день після Воскресіння Христа, і має назву «П'ятидесятниця», що відбулася майже 20 століть тому. Тоді через 50 днів після святкування Великодня зійшов на Апостолів Дух Святий і потім був складений Новий Завіт, який згодом і визначив нинішню християнську віру.

Молитва чудотворної ікони

«Пресвята Трійця, єдиносущна Державо, всіх благих Вина, що віддамо Тобі за все, що віддала Ти нам грішним і недостойним раніше, ніж на світ походом, за все, що віддаси якомусь нас по всі дні, і що приготувала її прийдешньому! Подобаше бо, за толікія благодіяння і щедроти, дякувати Тя не словеси точію, а більше діла, що береже і виконує заповіді Твоя: ми ж, відростемо нашим і злим звичаєм зовні, в незліченні від юності скинулися гріхи і беззаконня. Цього заради, як нечистим і оскверненим, не точю перед Трьохсвяте лице Твоє безстудно явитися, але нижче імені Твого Пресвятого говори довлеяше нам, щоб не Ти сама зволила, на втіху нашу, сповісти, як чисті і праведні люблячи, і грішники каючі милу благоутробне прийоми. Поглянь бо, о Пребожественна Трійця, з висоти Святі Слави Твоєї на нас, багатогрішних, і благу волю нашу, замість добрих діл, прийми; і дай нам духа істинного покаяння, нехай зненавидів всякий гріх, у чистоті й правді, до кінця наших днів поживемо, творячи пресвяту волю Твою і славлячи чистими помисли і добрими діями найсолодше й прекрасне ім'я Твоє. Амін.»

Береже вас Господь!

Дивіться ще й відео розповідь про Святу Трійцю:

Християнська Триєдність - чи не одне з найспірніших питань віри. Багатозначність тлумачення приносить чимало сумнівів у класичне розуміння. "три", трикутника, чаш та інших знаків по-різному тлумачаться богословами та дослідниками. Хтось пов'язує цей символ із масонами, хтось – із язичництвом.

Противники християнства натякають на те, що ця віра не може бути цілісною, і дорікають наявності трьох основних гілок - православ'я, католицизму і протестантства. В одній думці сходяться - сам символ єдиний і неподільний. А Богу варто відвести місце у душі, а не в розумі.

Що таке Свята Трійця

Свята Трійця – три іпостасі єдиного Господа: Святий Дух, Отець і Син. Однак це не означає, що Бог втілений у трьох різних істотах. Це все лики одного, які зливаються докупи.

До Всевишнього не застосовні звичні категорії, в даному випадку - числа. Він не розділений часом і простором, як інші предмети та істоти. Між трьома іпостасями Господа немає жодних проміжків, проміжків або відстаней. Тому Трійця Свята і є єдністю.

Матеріальне втілення Святої Трійці

Вважають, що людському розуму не дано осягнути таємницю цієї триєдності, але можна провести аналогії. Подібно до того, як утворена Трійця Свята, існує і сонце. Його іпостасі - форма абсолюту: коло, тепло та світло. Таким же прикладом служить і вода: джерело, сховане під землею, саме джерело і потік як форма перебування.

Для людської природи триєдність полягає в розумі, дусі та слові, які притаманні людям як основні сфери буття.

Хоч три істоти і становлять одну, вони все ж таки розділені походженням. Дух – без початку. Він виходить, а не народжується. Син має на увазі народження, а Батько - споконвічне існування.

Три гілки християнства по-різному сприймають кожну з іпостасей.

Трійця в католицизмі та православ'ї

Трактування потрійної природи Бога у різних відгалуженнях християнської віри обумовлена ​​історичними віхами розвитку. Західний напрямок не був довго під впливом засад імперії. Швидкий перехід до феодалізації суспільного способу життя виключив необхідність пов'язувати Всевишнього з першою людиною держави – імператором. Тому і сходження Святого Духа не прив'язувалося виключно до Бога-Отця. У католицькій Трійці немає головної особи. Святий Дух виходив тепер не тільки від Отця, а й від Сина, про що свідчить додане до постанови другого слово «філія». Дослівний переклад означає цілу фразу: "І від сина".

Православна гілка довго перебувала під впливом культу імператора, тому Святий Дух, на думку священиків і богословів, безпосередньо пов'язувався з Отцем. Таким чином Бог-Отець стояв на чолі Трійці, і вже від нього походили Дух і Син.

Але при цьому не заперечувалося походження Духа від Ісуса. Але якщо від Батька він походить постійно, то від Сина – лише тимчасово.

Трійця у протестантстві

Протестанти на чолі Святої Трійці ставлять Бога-Отця і саме йому приписують породження всіх людей як християн. Завдяки Його милосердю, волі, любові і прийнято вважати Отця центром християнства.

Але навіть у межах одного напряму не існує єдиної думки, всі вони відрізняються в деяких аспектах розуміння:

лютерани, кальвіністи та інші консерватори дотримуються догмату потрійності;

західні протестанти поділяють свята Трійці та П'ятидесятниці як два різні: на першому проводять богослужіння, тоді як другий – «громадянський» варіант, під час якого влаштовуються масові гуляння.

Трійця у давніх віруваннях

Як мовилося раніше, витоки триєдності корінням сягають дохристиянські вірування. Щоб знайти відповідь на питання «що таке Свята Трійця у православ'ї/католицизмі/протестантстві», потрібно зазирнути в язичницьку міфологію.

Відомо, що ідея про божественність Ісуса була взята з поганської віри. По суті, під реформи потрапили лише імена, оскільки сам зміст триєдності залишився незмінним.

Вавилонці, задовго до появи християнства, розділили свій пантеон на такі групи: Землі, Неба та Моря. Три стихії, яким поклонялися жителі, не боролися, а однаково взаємодіяли, тому головна і підлеглі не вирізнялися.

В індуїзмі відомо кілька проявів Трійці. Але це теж не було політеїзмом. Усі іпостасі знаходили втілення щодо одного істоті. Візуально Бога зображували як фігуру із загальним тілом та трьома головами.

Трійця Свята у давніх слов'ян втілювалася у трьох головних богах - Даждьбог, Хорс та Ярило.

Церкви та собори Святої Трійці. Розбіжності у зображенні

Таких соборів у всьому християнському світі безліч, адже вони зводилися на славу Господа у будь-якому його прояві. Чи не в кожному місті будувався собор Святої Трійці. Найвідомішими є:

Трійця-Сергієва лавра.

Церква Живоначальної Трійці.

Кам'яний Троїцький храм.

Свято-Троїцька або Трійце-Сергієва, збудована у 1342-му році у місті Сергієв Посад. Церкву Святої Трійці мало не знесли з землі більшовики, але в результаті її просто позбавили статусу історичної спадщини. 1920-го її закрили. Роботу свою лавра відновила лише у 1946 році та відкрита для відвідувань до цього дня.

Церква Живоначальної Трійці знаходиться у Басманному районі у Москві. Коли засновано Святу Трійцю, достовірно не відомо. Вперше письмові спогади про неї датуються 1610 роком. Ось уже 405 років храм не припиняє своєї роботи і відкритий для відвідувань. Ця церква Святої Трійці, окрім богослужінь, проводить також і низку заходів для знайомства людей з Біблією, історією свят.

Храм Святої Трійці існував не довше, ніж до 1675 року. Оскільки збудований він був із дерева, то до наших днів не дожив. Замість старої будівлі з 1904 по 1913 рік будується новий храм з тим же ім'ям у часи фашистської окупації він не припиняв роботу. Завітати до храму можна і сьогодні.

Частково втілення слави та величі Святої Трійці собори, церкви передають. Але щодо графічного зображення тріумвірату досі думки розходяться. Багато священиків стверджують, що зображати Святу Трійцю не можна, оскільки людині не дано осягнути природу істоти та побачити матеріальне уособлення.

Християнське свято Трійця є одним із православних двонадесятих свят, яке відзначається на 50 день після Великодня, у неділю. Церкви західної традиції відзначають цього дня зішестя на апостолів Святого Духа, П'ятидесятницю, а саму Трійцю – наступне воскресіння.

Значення свята Трійці

У Біблії сказано, що благодать, дарована апостолам Святим Духом, зійшла на них саме цього дня. Завдяки цьому людям було показано третю особу Бога, вони долучилися до таїнства: єдність Бога проявляється у трьох особах – Батько, Син і Дух. З цього дня звістка проповідується по всій землі. Загалом значення Трійці як свята в тому, що Бог людям відкривається поетапно, а не одразу. У сучасному християнстві Трійця означає те, що Отець, який створив усе живе, послав людям Сина, Ісуса Христа, а потім і Святого Духа. Для віруючих людей значення Пресвятої Трійці зводиться до слави Бога у всіх його іпостасях.

Традиції святкування Трійці

Свята Трійця, історія святкування якої обчислюється тисячоліттями, сьогодні також відзначається широко. Народ святкує Трійцю протягом трьох днів. Першим днем ​​є Клечальне або Зелене воскресіння, коли людям треба було бути гранично обережними через агресивність русалок, мавок, потерчат та іншої міфічної нечисті. У селах свято Російської Трійці відзначається з дотриманням традицій та певних обрядів. Підлогу церков та будинків прикрашали травою, ікони – гілками берези. Зелений колір символізував оновлюючу та життєдайну силу Духа Святого. До речі, у деяких православних Церквах таким же значенням наділені золотисті та білі кольори. Дівчата на Зелену неділю ворожать за допомогою плетених вінків. Якщо пущені по воді віночки зійдуться, то цього року бути молодусі сватаною. Цього дня на цвинтарях поминали померлих родичів, залишаючи на могилах частування. А вечорами скоморохи та ряжені розважали селян.

Вранці настає Кліковий понеділок. Після служби у церкві священнослужителі вирушали на поля та читали молитви, просячи у Господа захисту для майбутнього врожаю. Діти тим часом брали участь у цікавих іграх-забавах.

На третій день, Богодухів день, дівчата «водили Тополі». Її роль виконувала найкрасивіша незаміжня дівчина. Її до невпізнання прикрашали вінками, стрічками, водили сільськими дворами, щоб господарі щедро її пригощали. Вода у колодязях у цей день освячувалася, позбавляючись нечистого духу.

Християнська західна традиція

Лютеранство та католицтво поділяють свята Трійці та П'ятидесятниці. Цикл відкриває П'ятидесятницю, за тиждень відзначають Трійцю, на 11 день після П'ятидесятниці – свято Крові та Тіла Христа, на 19 день – Пресвяте Серце Христа, на 20 день – свято Непорочного Серця Святої Марії. У Польщі та Білорусі, католицьких церквах Росії у ці дні храми прикрашають березовими гілочками. Державним святом вважається Трійця у Німеччині, Австрії, Угорщині, Бельгії, Данії, Іспанії, Ісландії, Люксембурзі, Латвії, Україні, Румунії, Швейцарії, Норвегії та Франції.

У наші дні Трійцю особливо святкують у сільській місцевості. Перед цим днем ​​господині зазвичай наводять лад і в будинку, і на подвір'ї, готують святкові страви. Зібраними рано-вранці квітами та травою прикрашають кімнати, двері та вікна, вірячи в те, що вони в будинок нечисту силу не пустять.

Вранці у храмах відбуваються святкові богослужіння, а ввечері можна відвідати концерти, народні гуляння, взяти участь у веселих змаганнях. Більшість традицій, на жаль, втрачена, але свято, як і раніше, залишається одним із найголовніших для віруючих.

День Святої Трійці

День Святої Трійці

Ель Греко. «Зібрання Святого Духа на апостолів».

християнський, у низці країн державний

Тиждень святі Пентікостії, П'ятидесятниця, Трійцін день, Трійця

на честь зішестя на апостолів Святого Духа на 50-й день після Великодня

більшістю християн світу

50-й день (8-а неділя) по Великодню, 10-й день по Вознесенню

богослужіння, фестивалі, народні гуляння

Великоднем та днем ​​Святого Духа

День Святої Трійці на Вікіскладі

День Святої Трійці(скор. Трійця), П'ятдесятниця(грец. Πεντηκοστή), Тиждень святої П'ятидесятниці, (грец. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), іноді Духів день- одне з головних християнських свят.

Православні церкви святкують День Святої Трійці у неділю на день П'ятидесятниці- 50-й день після Великодня (Великдень - 1-й день). Свято входить до двонадесятих свят.

У західно-християнській традиції цього дня святкують П'ятидесятницю або зішестя Святого Духа на апостолів, а власне День Святої Трійці святкують наступної неділі (57-й день після Великодня).

У Новому Завіті

Зійшовши Святого Духа на апостолів у день П'ятидесятниці (Шавуот) описано в Діях святих апостолів (Дії 2:1-18). У п'ятдесятий день після Воскресіння Ісуса Христа (десятий день після Його піднесення) апостоли перебували в Сіонській світлиці в Єрусалимі, «…Раптом став шум з неба, ніби від сильного вітру, що мчить, і наповнив весь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм мови, що розділялися, немов вогняні, і спочивали по одному на кожному з них. І сповнились усі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати».(Дії 2:2-4).

Цього дня у місті з нагоди свята перебували іудеї з різних міст та країн. Почувши шум, вони зібралися перед будинком, де були апостоли, і оскільки «кожен чув їх, що говорять його говіркою»(Дії 2:6), всі здивувалися. Деякі з них глузували з апостолів і «говорили: вони напилися солодкого вина»(Дії 2:13). У відповідь на таку реакцію:

Назва та тлумачення

Свою першу назву свято отримало на честь зходження Святого Духа на апостолів, яке їм обіцяв Ісус Христос перед Своїм вознесінням на небеса. Зіслання Святого Духа вказало на потрійність Бога. Що пише з цього приводу Іоанн Златоуст:

У день П'ятидесятниці, на думку єпископа Олександра (Мілеанта), було утворено вселенську апостольську Церкву (Дії 2:41-47).

У Новому Завіті прямо не згадується, що Богоматір була разом з апостолами при зході Святого Духа. Традиція її присутності на іконописних зображеннях цієї події ґрунтується на вказівці в Діях апостолів, що після Вознесіння учні Ісуса «однодушно перебували в молитві та молитві, з деякими жінками та Марією, матір'ю Ісуса, і з братами Його»(Дії 1:14). З цього приводу єпископ Інокентій (Борисів) пише: « Чи могла в момент приходу Святого Духа не бути присутньою та, що зачала і народила через Його посередництво?».

Богослужіння

У православ'ї

Назва у богослужбових книгах: «Неділя святі Пентикостії»(церк.-слав. Неділя світла Пентікостії, грец. Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής) Цього дня в православних храмах відбувається одна з найбільш урочистих і красивих служб у році. Напередодні, у суботу ввечері служить святкове всеношне, на Великій вечірні якого читається три паремії: перша з них розповідає про те, як Святий Дух сходив на праведників у Старому завіті (Чис. 11:16-17 + Чис. 11:24-29 ), друга (Єл. 2:23-32) та третя (Єз. 36:24-28) паремії, за вірою Православної церкви, є пророцтвами про зходження Святого Духа на апостолів до П'ятидесятниці; вперше після Великого посту співається на вірші знаменита стихира шостого голосу Царю небесний, яка повторюється ще двічі після цього на ранку всенощного чування; Починаючи з цього дня, молитва Царю небесний стає першою молитвою звичайного початку як церковних, так і домашніх молитов. На ранку служить поліелей і читається Євангеліє від Івана, 65-е зачаток (Ів. 20:19-23); на утрені співаються два канони цього свята: перший написаний Космою Маюмським, другий Іоанном Дамаскіним. У саме свято служить святкова літургія, на якій читається Апостол, 3-є зачаток (Дії 2:1-11) і читається складне Євангеліє від Іоанна, 27-е зачаток (Ін. 7:37-52 + Ін. 8:12) ). Після літургії служить дев'ята година і велика вечірня, на якій співаються стихири, що прославляють зішестя Святого Духа, під час вечірні тричі моляться на чолі зі священиком звершують уклін - встають на коліна, а священик читає сім молитов (перший і другий раз уклін ієрей читає молитви, а втретє - три молитви) про Церкву, про спасіння всіх, хто молиться, і про упокій душ усіх померлих (в тому числі і « в пеклі держимих») - цим завершується післяпасхальний період, під час якого в храмах не відбувається уклін і земних поклонів.

Тропар, кондак і удостойник у Тиждень святої П'ятидесятниці грецькою церковнослов'янською(транслітерація) російською

За російською традицією, підлога храму (і будинків віруючих) цього дня встилається свіжоскошеною травою, ікони прикрашаються березовими гілками, а колір одягу - зелений, що зображує життєдайну та оновлюючу силу Святого Духа (в інших православних Церквах вживаються також шати білого та золота). Наступного дня у понеділок відзначається День Святого Духа.

У католицизмі

У Католицькій церкві та у лютеранстві святкування П'ятидесятниці (Зіслання Святого Духа) та дня Святої Трійці розділено, день Святої Трійці відзначається наступної неділі за П'ятидесятницею. У католицькій традиції свято зішестя Святого Духа відкриває так званий цикл П'ятидесятниці. До нього входять:

• День Святої Трійці (неділя, 7 день після П'ятидесятниці)
• Свято Тіла та Крові Христових (четвер, 11 день після П'ятидесятниці)
• Свято Пресвятого Серця Ісуса (п'ятниця, 19 день після П'ятидесятниці)
• Свято Непорочного Серця Діви Марії (субота, 20 день після П'ятидесятниці)

Свята зішестя Святого Духа та день Святої Трійці мають у римському літургічному календарі найвищий статус – урочистості. Кольори одягу священиків у день П'ятидесятниці - червоні, нагадуючи про «вогняні мови», що зійшло на апостолів; а в день Святої Трійці - білі, як і інші великі свята. У день зішестя Святого Духа служить дві меси за різним чином - меса навечір'я (у суботу ввечері) та меса днем ​​(у неділю днем).

У деяких східноєвропейських країнах (Польща, Білорусія) та в католицьких храмах Росії також існує традиція прикрашати храм гілками дерев (берези).

Іконографія

Розвиток іконографії свята починається з VI століття, його зображення з'являються у лицьових Євангеліях (Євангеліє Рабули), мозаїках та фресках. Традиційно зображується Сіонська світлиця, в якій згідно з книгою Апостольських діянь зібралися апостоли. У їхні руки поміщають книги, сувої або надають їх пальцям жест, що благословляє (історично є жестом оратора або проповідника).

Традиційними персонажами сцени зішестя Святого Духа є:

• 12 апостолів, причому місце Юди Іскаріота зазвичай займає не Матвій, а Павло;
• іноді - Богородиця (відома вже з мініатюр VI століття, потім зникає в східній традиції (зберігаючи в західній) і знову з'являється на іконах з XVII століття).

Порожнє місце між Петром та Павлом (у композиціях без Богородиці) нагадує про присутність духу відсутнього на цій другій «Таємній вечері» Ісуса Христа. Апостоли, як правило, розташовуються підково, що також близько іконографічно до «Христа між вчителями». Цю ж композицію, пов'язану з перенесенням на площину традиційного зображення Зіслання у куполі храму, повторюватимуть зображення Вселенських соборів, оскільки їхнє завдання - виражати ідею соборності, спільності, виразно виражену тут.

У верхній частині ікони зазвичай зображуються промені світла чи полум'я. Цей низхідний вогонь - заснований на біблійному описі (Дії 2:3) спосіб зображення зішестя Святого Духа, поряд з яким, особливо в західній традиції, може використовуватися образ голуба, що опускається, перенесений з опису Хрещення Господнього.

У нижній частині, всередині підковоподібної композиції, залишено темний простір, що позначає перший поверх будинку в Єрусалимі, під світлицею, де сталася подія. Воно може залишатися не заповненим, асоціюючись таким чином з порожньою гробницею Христа і майбутнім воскресінням мертвих або зі світом, ще не освіченим апостольською проповіддю євангелії. На середньовічних мініатюрах тут зазвичай зображувалися (слід за підкупольними композиціями) натовпи народу з різних країн, які були свідками зішестя Святого Духа. Пізніше їх змінює (зрідка зображується разом із ними) постать царя з дванадцятьма малими сувоями на полотні. Існує трактування цього образу як царя Давида, чиє пророцтво про воскресіння Христове цитував апостол Петро у своїй проповіді (Дії 2) і чия могила, як вважається, розташована на першому поверсі під сіонською світлицею. Менш поширені тлумачення його як пророка Йоіла, також цитованого Петром, Адама, що відпав Юди (пор. Дії 1:16) або Ісуса Христа в образі Старого Денмі, який перебуває зі своїми учнями до кінця століття.

Традиційним, хоч і пізнім тлумаченням є розуміння царя як образу народу, якого звернена євангельська проповідь і представлений правителем. У руках цар тримає розтягнуте покривало, у якому укладено 12 сувоїв, - вони символізують апостольську проповідь (чи, інакше тлумачення, сукупність народів імперії). У зв'язку з цим тлумаченням поруч із фігурою став поміщатися грецький напис κόσμος - «світ», яким образ царя отримав найменування «Цар-Космос».

На думку філософа Євгена Трубецького, образ царя на іконі символізує Космос (Всесвіт). У своїй роботі «Уморозіння у фарбах» він писав:

Дане трактування, засноване на розширеному тлумаченні грецького слова «κόσμος», зустрічається і в ряду мистецтвознавців. У церковному середовищі використовується поняття Цар-Космос, але у значенні світу (Всесвіту), без трактувань, властивих світській філософії.

Народні традиції

В Італії, на згадку про чудо сходження вогненних мов, було прийнято розкидати пелюстки троянд зі стелі церков, у зв'язку з чим це свято на Сицилії та в інших місцях Італії називалося Pasqua rosatum(Великдень троянд). Інша італійська назва, Pasqua rossa, походить від червоного кольору священицьких одягів Трійці.

У Франції під час богослужіння було прийнято дмухати в труби, на згадку звуку сильного вітру, який супроводжував зішестя Святого Духа.

На північному заході Англії в Трійцю (іноді на Духову п'ятницю після Трійці) проводилися церковні та каплиці, так звані «Духівські прогулянки» (англ. Whit Walks). Як правило, у цих ходах брали участь духові оркестри та хори; дівчата були одягнені в білий. Традиційно проводилися «Духівські ярмарки» (іноді звані «Троїцькими елями»). З Трійцею були пов'язані традиції варити пиво, танцювати мореску, влаштовувати сирні перегони та турніри лучників.

Згідно з фінською приказкою, якщо не знайти собі пару до Трійці, весь наступний рік залишишся самотнім.

У слов'янській народній традиції день називається Трійцем або Трійцевим днем ​​і відзначається як свято або один день (неділя), або три дні (з неділі по вівторок), а в цілому період троїцьких свят включає Преполовіння, Вознесіння, Семик, що передує Трійці тиждень, самий троїцький тиждень, окремі дні тижня, наступного за троїцькою, які святкуються, щоб уникнути посухи чи граду або як поминки з нечистих небіжчиків (насамперед четвер), а також Петрівські заговення. Трійця завершує весняний цикл, і після наступного за нею Петровського посту починається новий - літній сезон.

Докладніше на цю тему див. Трійцин день. також: Травневе дерево

П'ятидесятниця різними мовами

Свято Трійця: що нам про нього відомо?

Історія християнства зберігає пам'ять про багато великих подій. Для того, щоб простіше в них було орієнтуватися і не пропустити важливий день, багато віруючих використовують православний календар. Втім, головних свят лише кілька, і одне з них – це Свято Святої Трійці. Чи багато ми знаємо про нього? Якщо запитати у першої людини, що трапилася, про те, на честь чого в християнському світі відзначається свято Трійця, вона, швидше за все, скаже, що цей день символізує триєдність божественної сутності: Бога-отця, Бога-сина і Бога-Святого духу. Хоч це і вірно, але водночас далеко не все, що потрібно знати про цей великий день.

Як виникло свято Трійця

Згідно зі Святим Письмом, на п'ятдесятий день після того, як Христос воскрес, сталося справжнє диво. О дев'ятій ранку, коли люди збиралися в храм для молитви і жертвопринесення, над Сіонською світлицею виник шум, немов від бурхливого вітру. Цей шум став чути в кожному куточку будинку, в якому були апостоли, і раптом над їхніми головами з'явилися вогняні язики, які повільно опустилися на кожного з них. Це полум'я мала надзвичайну властивість: воно світило, але не палило. Але ще дивовижнішими виявилися ті духовні властивості, які наповнили серця апостолів. Кожен із них відчув величезний приплив енергії, наснагу, радість, умиротворення та гарячу любов до Бога. Апостоли стали славословити Господа, і тут виявилося, що вони говорять не рідною єврейською, а іншими, незрозумілими їм мовами. Так відбулося стародавнє пророцтво, передбачене ще Іваном Хрестителем (Євангеліє від Матвія, 3:11). Цього дня народилася Церква, а на честь цього з'явилося свято Трійця. До речі, не всім відомо, що у цієї події є ще одна назва – П'ятидесятниця, яка означає, що вона відзначається через п'ятдесят днів після настання Великодня.

Яке значення має свято Трійця

Деякі люди вважають цю подію лише фантазією авторів Біблії. Оскільки найчастіше ця невіра пояснюється незнанням Святого Письма, розповімо, що сталося далі. Бачачи, що діється з апостолами, довкола них почав збиратися народ. І навіть тоді знаходилися скептики, які сміялися і пояснювали все, що відбувається, впливом вина. Інші люди дивувалися, і, бачачи це, апостол Петро вийшов уперед і пояснив присутнім, що зішестя Святого Духа - це виконання стародавніх пророцтв, у тому числі передбачення Іоїля (Йоіль. 2:28-32), яке спрямоване на спасіння людей. Ця перша проповідь була дуже короткою і водночас простою, але оскільки серце Петра було наповнене Божественною благодаттю, багато хто в той день вирішив покаятися, і до вечора кількість тих, хто хрестився і прийняв християнську віру, зросла з 120 до 3000 чоловік.

Недарма цю дату православна Церква вважає Днем народження. Після цієї події апостоли стали проповідувати Слово Боже по всьому світу, і у кожного з'явилася можливість знайти свій істинний шлях і знайти правильні орієнтири в житті. Знаючи всі деталі цієї грандіозної події, складно залишатися скептиком та невіруючим. Залишилося додати, що свято Трійця у 2013 році відзначалося 23 червня, а наступного, 2014 року, ця подія відзначатиметься 8 червня. Тим часом Великдень наступного року припадає на 20 квітня.

Що таке СВЯТА ТРІЙЦЯ? Молитви Святої Трійці.

свята Трійця – Бог, єдиний по суті та трійковий у Особах

(Іпостасях); Батько, Син та Святий Дух.
Бог Отець, Бог Син і Бог Дух Святий – Єдиний і єдиний Бог,

пізнаваний у трьох рівнославних, рівновеликих, що не зливаються між Собою,

але й нероздільних в єдиній Істоті, Особах, або Іпостасях. Образи Святої Трійці у матеріальному світі
Як же Господь Бог може бути одночасно Один і Трійця?

Не треба забувати,

що до Бога непридатні звичні для нас земні виміри, у тому числі

простором, часом та силами. А між особами Святої Трійці немає

ніякого проміжку, нічого вставного, ніякого перерізу чи поділу.

Божественна Трійця є абсолютною єдністю. Таємниця троїчності Бога

недоступна людському розуму (див. докладніше).

Деякими видимими прикладами, грубими аналогіями Її можуть бути:
сонце – його коло, світло та тепло;
розум, що народжує невимовне слово (думка), що виражається диханням;
прихований у землі джерело води, ключ та потік;
властиві богоподібної людської душі розум, слово та дух. Єдина природа та три самосвідомості
Будучи єдиними за природою, Особи Святої Трійці відрізняються лише особистими властивостями: ненародженість у Батька, народження – у Сина, вихід у Св. Духа.

Батько – шалений, не створений, не створений, не народжений; Син – споконвічно

(позачасно) народжений від Отця; Святий Дух – вічно походить від Отця.
Особисті властивості Сина і Св. Духа вказані Символом віри: «від Батька народженого

насамперед вік», «від Отця вихідного». "Народження" і "сходження" неможливо мислити ні як одноразовий акт, ні як деякий протяжний у часі

процес, оскільки Божество існує поза часом. Самі терміни:

«народження», «сходження», які відкриває нам Святе Письмо,

є лише вказівкою на таємниче спілкування Божественних Особ,

це лише недосконалі образи їхнього невимовного спілкування. Як каже

св. Іоанн Дамаскін, «образ народження і образ сходження для нас незбагненний».
У Богу три Особи, три «Я». Але аналогія людських осіб тут не застосовна,

Особи з'єднуються не зливаючись, але взаємно проникаючи так, що не існують

один поза іншим Особи Пресвятої Трійці перебувають у постійному взаємному

спілкуванні між Собою: Батько перебуває в Сині та Св. Дусі;

Син в Отці та Св. Дусі; Дух Святий в Отці та Сині (Ів. 14:10).
Три Особи, мають:
– одну волю (бажання та волевиявлення),
- Одну силу,
– одна дія: будь-яка дія Бога єдина: від Отця через Сина у Святому Дусі. Єдність дії щодо Бога слід розуміти не як суму.

трьох взаємо-солідарних дій Особ, як буквальне, суворе єдність.

Ця дія завжди є правосудною, милосердною, святою. Батько є джерелом буття Сина і Св. Духа
Батько (будучи безпочатковим) є єдиним початком, джерелом

у Святій Трійці: Він вічно народжує Сина і вічно зводить Святого Духа.

Син і Святий Дух одночасно сягають Отця як однієї причини, при цьому походження Сина і Духа не залежить від волі Отця. Слово і Дух, за образним виразом святого Іринея Ліонського, є «дві руки» Отця. Бог єдиний не тільки

тому, що Його природа єдина, але й тому, що до єдиної особи сходять

ті Особи, що з Нього.
Батько не має більшої влади і честі, ніж Син і Святий Дух. Справжнє знання про Бога-Трійцю неможливе без внутрішнього перетворення

людини.
Досвідчене пізнання Троїчності Бога можливе лише у містичному одкровенні

за діянням Божественної благодаті, людині, чиє серце очищене від

пристрастей. Святі отці досвідчено споглядали Єдину Трійцю, серед них можна

особливо виділити Великих Каппадокійців (Василя Великого, Григорія Богослова,

Григорія Ніського), свт. Григорія Паламу, прп. Симеона Нового Богослова,

прп. Серафима Саровського, прп. Олександра Свірського, прп. Силуана Афонського. Святитель Григорій Богослов:
«Я ще не почав думати про Одиницю, як Трійця освітлює мене Своїм сяйвом.

Щойно я почав думати про Трійцю, як Одиниця знову охоплює мене». Як зрозуміти слова «Бог є Любов»
Згідно з визначенням, даним Апостолом та євангелістом Іоанном Богословом,

Бог є любов. Але Бог є любов не тому, що Він любить світ та

людство, тобто своє творіння, - тоді Бог не був би цілком Собою поза

і крім акта творіння, не мав би досконалого буття в Собі,

і акт творіння був би не вільним, але вимушеним «природою» Бога.

Згідно з християнським розумінням, Бог є любов Сам у Собі, тому що

буття Єдиного Бога – це подія Божественних Іпостасей, що перебувають

між собою у «вічному русі кохання», за словами богослова VII століття преподобного Максима Сповідника.
Кожна з Облич Трійці живе не для Себе Самого, але без залишку віддає Себе

іншим Іпостасям, залишаючись при цьому повністю відкритим для їх дії у відповідь, так що всі три перебувають у любові один з одним.

Життя Божественних Облич є взаємопроникнення, так що життя одного

стає життям іншого. Таким чином, буття Бога Трійці здійснюється

як кохання, в якому власне існування особистості ототожнюється

із самовіддачею. Вчення про Святу Трійцю – основа християнства
За словами св. Григорія Богослова, догмат про Святу Трійцю є найважливішим

із усіх християнських догматів. Св. Опанас Олександрійський визначає саму християнську віру як віру «в незмінну, досконалу та блаженну Трійцю».
Всі догмати християнства лежать на вченні про Бога єдиного по суті

і троїчному в Особах, Трійці Єдиносущної та Неподільної.

Вчення про Пресвяту Трійцю є найвищою метою богослов'я, оскільки пізнати

таємницю Пресвятої Трійці в її повноті означає ввійти в Божественне життя.
Для роз'яснення таємниці Святої Трійці святі отці вказували

на людську душу, яка є Образом Божим.

«Розум наш – образ Отця; слово наше (невимовне слово ми звичайно

називаємо думкою) – образ Сина; дух – образ Святого Духа», –

навчає святитель Ігнатій Брянчанінов. - Як у Трійці-Бозі три Обличчя незлитно

і неподільно становлять одну Божественну Істоту, так у трійці-людині

три особи становлять одну істоту, не змішуючись між собою, не зливаючись

в одну особу, не поділяючись на три істоти. Розум наш народив і не перестає

народжувати думку, думка, народившись, не перестає знову народжуватися і разом

з тим перебуває народженою, потаємною в умі. Розум без думки існувати

не може, і думка – без розуму. Початок одного неодмінно є і початок іншого; Існування розуму є неодмінно і існування думки.

Так само дух наш виходить з розуму і сприяє думці.

Тому всяка думка має свій дух, всякий спосіб мислення має

свій окремий дух, усяка книга має свій власний дух.

Не може бути думка без духу, існування однієї неодмінно

супроводжується існуванням іншого.

У існуванні того й іншого є існування розуму».
Саме вчення про Святу Трійцю є вчення

«Розуму, Слова і Духа – єдиної співприродності та божественності», як сказав про неї

св. Григорій Богослов. «Перший Ум Сущий, Бог єдиносущий у Собі має

Слово з Духом співприсутнім, без Слова і Духа ніколи не буває» –

вчить св. Микита Студійський.
Християнське вчення про Святу Трійцю є вчення про Божественний Розум (Батько), Божественне Слово (Син) і Божественний Дух (Святий Дух) –

Трьох Божественних Особах, які мають єдину і нероздільну Божественну Істоту.
Бог має досконалий Розум (Розум). Божественний Розум шалений

і нескінченний, безмежний і необмежений, всезнаючий, знає минуле, сьогодення

і майбутнє, знає не існуюче як вже існуюче,

знає всі творіння насамперед їхнього буття.

У Божественному Розумі присутні ідеї всього світобудови,

присутні задуми про всі створені істоти.

«Все від Бога має своє буття та існування, і все досі буття перебуває

у Його творчому розумі», – каже св. Симеон Новий Богослов.
Божественний Розум споконвічно породжує Божественне Слово, Яким Він

творить світ. Божественне Слово є «Слово Великого Розуму,

що перевищує всяке слово, так що не було, немає і не буде слова,

яке вище цього Слова», – навчає св. Св. Максим Сповідник.

Божественне Слово Вседосконале, нематеріальне, беззвучне, не потребує людської мови та символів, безпочатково і нескінченно, вічно.

Воно завжди притаманне Божественному Розуму, народжується від Нього споконвіку,

чому Ум називається Батьком, а Слово – Єдинородним Сином.
Божественний Розум і Божественне Слово духовні, адже Бог нематеріальний,

безтілесний, неречовий. Він є Вседосконалий Дух.

Божественний Дух перебуває поза простором і часом,

не має образу і виду, вище за всяке обмеження.

Його Вседосконале Буття безмежне, «безтілесне, і не має форми,

і невидиме, і невимовне» (св. Іоанн Дамаскін).
Божественний Розум, Слово і Дух цілком Особисті, тому Вони й названі

Особами (Іпостасями). Іпостась чи Особа є особистим способом буття

Божественної сутності, яка однаково належить Батькові,

Сину і Святому Духу. Отець, Син і Святий Дух єдині

за Своєю Божественною природою чи сутністю, єдиноприродні та єдиносущні.

Батько є Бог, і Син є Бог, і Святий Дух є Бог.

Вони абсолютно рівні за Своєю Божественною гідністю.
Кожна особа має всемогутність, всюди присутність,

досконалою святістю, найвищою свободою, нестворено і незалежно

від чогось створеного, нетварно, вічно. Кожна Особа несе у Собі всі властивості Божества. Вчення про три Особи в Богу означає, що відносини

Божественні особи для кожної особи є потрійними.

Неможливо уявити одне з Божественних Облич без того,

щоб одразу не існували два Інші.
Батько є Отцем лише у співвідношенні з Сином і Духом.

Що ж до народження Сина і сходження Духа, то одне передбачає інше.

Бог є «Розум, Безодня Розуму, Батько Слова і через Слово Вивідник Духа,

Який Його відкриває», – навчає св. Іоанн Дамаскін.
Отець, Син і Святий Дух – це три повноцінні Особи-персони,

кожна з яких має не тільки повноту буття,

але і є цілим Богом. Одна Іпостась не є третиною загальної сутності,

але вміщує у Себе всю повноту Божественної сутності.

Батько є Бог, а не третина Бога, Син також є Бог і Святий Дух теж Бог.

Але й усі Три разом не є три Бога, а один Бог. Ми сповідуємо «Батька і Сина

і Святого Духа – Трійцю єдиносущну і нероздільну»

(З Літургії святителя Іоанна Золотоуста).

Тобто три Іпостасі не ділять єдину сутність на три сутності,

але й єдина сутність не зливає і змішує три Іпостасі в одну. Чи може християнин звертатися до кожного з
трьох Облич Святої Трійці?
Безсумнівно:

в молитві «Отче наш» ми звертаємося до Отця, в Ісусовій молитві до Сина,

у молитві «Царю Небесний, Утішителю» – до Святого Духа. Ким же кожне з Божественних Облич усвідомлює Себе і як нам правильно усвідомлювати

наше звернення, щоб не впасти в язичницьке сповідання трьох богів?

Божественні Особи не усвідомлюють Себе, як відокремлені Особи.
Ми звертаємося до Отця, який вічно народжує Сина,

виразником якого є Святий Дух, що вічно виходить від Отця.
Ми звертаємося до Сина, який вічно народжується від Отця,

чиїм виразником є ​​Святий Дух, який вічно виходить від Отця.
Ми звертаємося до Святого Духа як виразника Сина,

який вічно народжується від Отця.
Таким чином, наші молитви не суперечать вченню про єдність (в т.ч. волі і дії) і нероздільності Облич Святої Трійці.
* * *
За переказами, коли Блаженний Августин прогулювався берегом моря,

розмірковуючи про таємницю Святої Трійці, він побачив хлопчика,

який вирив ямку в піску і переливав туди воду,

яку зачерпував черепашкою з моря. Блаженний Августин спитав,

навіщо це робить. Хлопчик йому відповів:
– Я хочу вичерпати все море у цю ямку!
Августин усміхнувся і сказав, що це неможливо.

На що хлопчик йому сказав:
- А як же ти своїм розумом намагаєшся вичерпати

невичерпну таємницю Господню?
І одразу хлопчик зник.
джерело http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Молитва Пресвятої Трійці

Молитва до Бога Отця

Всемогутній Владико, премудрий і всеблагий Господи,
світлопочаткового Сина Презначальний Батькові,

і живого Духа Твого
вічний і властивий Виробнику,
Його ж величність невиразна, слава невимовна, і милість безмірна,
дякуємо Тебе, бо Ти закликав нас від небуття

і вшанував Ти дорогоцінним чином Твоїм,
бо дарував Ти нам негідним не пізнати і любити Тебе,
але що солодше є, і Отцем своїм нарицати Тебе.
Дякуємо Тебе, Боже милосердя і щедрот, що переступили заповідь Твою
не залишив Ти нас серед гріха і сіни смертні,

але вподобав Ти Єдинородного Твого Сина,
17 І ось повіки створені суть, послати на землю нашого заради спасіння,
та людством Його і страшними стражданнями муки дияволя

і попелиці смертні звільнимось.
Дякуємо Тебе, Боже любові і сил, бо,

по вознесенні на небо найдорожчого Спасителя нашого,
благаючи був Хрестом Його, послав Ти і Духа Твого Пресвятого
на обрані Його учні та апостоли,

так, силою богодухновенні їх проповіді,
осяють увесь світ нетлінним світлом Євангелія Христового.
Сам убо, Людинолюбний Владико,

почуй нині смиренну молитву недостойних чад Твоїх,
так як створив Ти нас за єдину Твою доброту,

викупив Ти нас за єдину благочинність Твою,
так і спаси нас за єдиною безприкладною милістю Твоєю:
від справ наших нижче сліду порятунку імами,
але сподівання праведні помсти та відлучення від пресвітлого обличчя Твого:
якщо ж і про єдине пусте дієслово стягнуто буде в день Суду і випробування,
про незліченні наші беззаконня, що грішили перед Тобою, який,
бідні, імами відповісти;
цього ради вельми від діл наших зневіреного виправдання, до Твоєї єдиної,
кожен розум і всяке слово, що перевершує, вдаємо благості, юже,
як тверда основа надії маєш, молимо Тебе:

Згрішиш, очисти, Господи!
Беззаконновахом, пробач, Владико!
Прогневахом Тя, примирись, Довготерплячий!
І збережи інше розум, совість і серце наше від скверн мирських, визволь
і врятуй ні від багатозаколотні бурі пристрастей і гріхопадінь,
вільних і мимовільних, ведених і невідомих,
і в тихе управи пристанище віри, любові і надії життя вічні.

Згадай нас у милості Твоєї, Господи,
даруй нам вся, що на спасіння, прохання,

більше чисте і безгрішне життя;
сподоби нас любити Тебе, і боятися від щирого серця нашого,

і творити у всьому волю Твою святу,
молитвами Пречисті володарки нашої Богородиці і всіх святих Твоїх,
як Благ і Людинолюбець Бог єси,

і Тобі славу і подяку і поклоніння посилаємо,
з Єдинородним Твоїм Сином, і з Пресвятим та Благим

і Твоїм Духом Твоїм,
нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва до Бога Сина

Єдинородний Син і Слово Божий,
зволив нашого заради спасіння втілитись і смерть зазнати, нині ж,
і з Пречистою плоттю Твоєю, на небесах на престолі з Отцем сиди,
і всім світом керуй, не забудь милосердям Твоїм нас,
долу сущих і багатьма напастями та скорботами спокушаних,
а коли й дуже нечисті й недостойні есми, але в Тобі,
Спасителя та Господа нашого, віруємо

та іншого Ходата і надії порятунку не знаємо.
Подай, про Спасителя всеблагий, та пам'ятаємо провину,
кількох мук душі і Тіла Твого потрібно бяше,
у що задовольнити за гріхи наші вічній правді Отця Твого,
і як аж до пекла з Хреста, низишся пречистою душею Твоєю,
так нас влади і муки адова свободиші:
пам'ятаючи ж про це, нехай бережемося від пристрастей та гріхів,

що були виною лютих страждань і смерті Твоєї,
і нехай любимо правду і чесноту, що всякого дару Тобі в нас приємніше їсти.
Як спокушений по всіляких, сам весі, о Всеблагий,

якщо велика є неміч духу і плоті нашої,
а ворог наш сильний і злохитрий, бо лев рикаючи ходить, шукай кого поглинути:
не залиши ж бо нас Своєю всесильною поміччю, і буди з нами вину, зберігаючи і покриваючи,
наставляючи і зміцнюючи, радуючи та веселячи дух наш.
Ми ж, на лоно любові і милосердя Твого, що впадає, весь живіт наш,
тимчасовий і вічний, Тобі зраджуємо, нашому Владиці, Викупителю та Господу,
благаючи з глибини душі, так, іміж ваги долями,
сотвори нам перейти безбідно похмуру житія цього земного юдоль,
і досягнуто Богочервоного палацу Твого, його ж обіцяв приготувати всім,
віруючим в Ім'я Твоє, і наступним Божественним стопам Твоїм. Амінь.

Молитва до Бога Духа Святого

Царю Небесний, Утішитель всеблагий, Душі істини,
від Батька споконвічно виходь і в Сині вину спочивай,
независний Джерело дарувань Божественних, поділяючи їх будь-кому,
як же хочеш,

Їм же й ми недостойні освятитися і знамення єси в день хрещення нашого!
Поглянь на молитву раб Своїх, прийди до нас, уселися в нас, і очисти душі наші,
нехай будемо уготовані в оселі Пресвятої Трійці.
Їй, о Всеблагий, не погорди нашої нечистоти і ран гріховних,
але зціли я вселікуючим помазанням Твоїм.
Просвіти наш розум, нехай розуміємо суєту світу і що в світі, оживи нашу совість,
так невмовно сповіщає нам, що належить творити і що відкидати,

виправи та онови серце,
нехай не вичерпує інше день і ніч помислів злих і неподобних бажань,
вкрий плоть і згаси росоносним диханням Твоїм полум'я пристрастей,
їм же затьмарюється в нас дорогоцінний образ Божий.
Духа ледарства, зневіри, любові і марнослів'я віджени від нас,
піді ж нам духу любові і терпіння, духу лагідності і смирення,

духу чистоти та правди,
так, виправивши розслаблені серця та коліна,

невтішно течемо шляхом заповідей святих, і тако,
уникаючи всякого гріха і виконуючи всяку правду,

сподобимося улучити смерть мирну і непосоромну,
внести в Єрусалим Небесний і там поклонятися Тобі, купно з Отцем і Сином,
співаючи на віки віків: Трійця Свята, слава Тобі!

Молитва до Пресвятої Трійці

Пресвята Трійця, єдиносущна Державо, всіх благих Вина,
що віддамо Тобі за все, що віддала нам грішним і недостойним раніше,
ніж на світ походом, за все, що віддаси кожному нас по всі дні,
і що приготувала Ти всім нам у прийдешньому віці!
Подобаш убо, за толікія благодіяння і щедроти,

дякувати Тя не словеси точію,
але більше діла, що зберігає та виконує заповіді Твоя:
ми ж, пристрасним нашим і злим звичаєм зовні,
в незліченні від юності скинуті гріхи і беззаконня.
Задля цього, як нечистим і опоганеним,

не точію перед Трісвяте лице Твоє безстудно явитися,
але нижче імені Твого Пресвятого говори довше нам,

коли б не Ти сама зволила,
в радість нашу, сповістити, бо чисті й праведні люблячі,
і грішники, що каються, милуєш і благоутробно приймай.
Поглянь бо, о Пребожественна Трійця, з висоти Святі Слави Твоєї
на нас, багатогрішних, і добрий хист наш, замість добрих діл, прийми;
і дай нам духа істинного покаяння, щоб зненавидів всякий гріх,
у чистоті й правді, до кінця наших днів поживемо, творячи пресвяту волю Твою
і славляче чистими помисли та добрими діями найсолодше і прекрасне ім'я Твоє.
Амінь.
СИМВОЛ ВІРИ
Віруємо в єдиного Бога Отця, Вседержителя,

Творця неба і землі, видимим же всім і невидимим.

І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного,

Що від Батька народженого передусім вік;

Світла від Світла, Бога істинна від Бога

істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові,

Їмже вся биша.

Нас заради людина і нашого заради спасіння, що зійшов з небес,

і втілившись від Духа Свята і Марії Діви і втішалася.

Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала і похована.

І воскреслого третього дня за Писанням.

І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.

І ще майбутнього зі славою судити живим і мертвим,

Його ж царству не буде кінця.

І в Духа Святого, Господа, Життєдайного,

Іде від Отця вихідного,

Хто з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, що пророки промовляє.

В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.

Визнаємо єдине хрещення на залишення гріхів.

Чаєм воскресіння мертвих і життя майбутнього століття. Амінь.

щоденник Місячне Світло

Що означає "Свята трійця"?

Що означає "Свята трійця"? Під цим мається на увазі потрійність сутності Господа?

Olesya astakhova

У православному християнстві (ніж у католицькому християнстві та протестантстві, де визнають лише одного Бога – Христа та його матір, богородицю) Богом представляють три складові – Бог Отець (той, який на небі, тобто це макросвіт, космос – якщо за сучасним), Бог Син (той, що на Землі, представник людей – Ісус Христос, він це довів, тобто це живі організми планети – сини або істоти Божі), Бог Святий Дух (те, що пов'язує Бога Отця і Бога Сина, тобто духовність, моральність, віра в Бога, закони, за якими все існує). Втім, таке трактування Бога можна прийняти і уявити. Чому б і ні.. . Тільки Бог має бути у кожного свій (своє розуміння Бога). має бути віра в нього. Але треба розуміти та поважати інших у їхній духовності, у їхній вірі, у їхній релігії.. . Хоча Бог спільний для всіх – це ПРИРОДА та її закони. От і все.

Повнота Божественного життя у Трійці
Щоб зробити вчення про Трійцю більш доступним для розуміння, Святі Отці іноді вдавалися до аналогій та порівнянь. Так наприклад, Трійцю можна порівняти із сонцем: коли ми говоримо «сонце», ми маємо на увазі саме небесне тіло, а також сонячне світло та сонячне тепло. Світло і тепло є самостійними «іпостасями», однак вони не існують ізольовано від сонця. Але також і сонце не існує
без тепла та світла. Інша аналогія: вода, джерело та потік: одне не буває без іншого. У людині є розум, душа і слово: розум не може бути без душі і слова, інакше він був би бездушним і безсловесним, але й душа і слово не можуть бути безрозумним. У Богу є Батько, Слово і Дух, і, як казали захисники «єдиносущі» на Нікейському Соборі, якщо Бог Батько колись існував без Бога Слова, значить, Він був безсловесним або нерозумним.
Але подібні аналогії, звичайно, теж не можуть нічого пояснити по суті: сонячне світло, наприклад, не є ні особистістю, ні самостійним буттям. Найпростіше було б пояснити таємницю Трійці, як це зробив святитель Спірідон Триміфунтський, учасник Нікейського Собору. За переказами, будучи запитаний про те, як це може бути, щоб Три одночасно були Одним, він замість відповіді взяв до рук цеглу і стиснув її. З розм'яклої в руках святителя глини вгору вирвалося полум'я, а вниз потекла вода. «Як у цій цеглині ​​є вогонь і вода, – сказав святитель, – так і в єдиному Богу є три Особи...»

Славик черкезів

чому мусульмани так стурбовані що означає трійця я мі казав що це означає отець син та святий дух не раз вони кажуть це типу не відповідь
з їхнього боку безглуздо взагалі говорить і хулу немає на отця на святого духа і сина на мою думку

Більшість віруючих обирають для домашнього шанування святині Ісуса Христа та Діви Марії. Однак у християнстві є й інші реліквії, покликані явити православним зримий образ Бога, Його дивовижну та могутню сутність. Саме до них і належить. Значення, в чому допомагає образ - все це Ви зможете дізнатись із нашої статті.

Богословський зміст реліквії – що означає «Свята Трійця»?

Догмат про те, що Господь єдиний у трьох особах, є суттю православного вчення, але осягнути це досить важко. Часто християни обмежуються тим, що визнають подібні таємниці незбагненними, проте це не допомагає впоратися з допитливістю розуму. І хоча від віри не чекають логічних труднощів – вона швидше допомагає зрозуміти, що людина робить у цьому світі, навіщо вона прийшла сюди і яка мета всіх її дій – ті, хто щиро шукає Бога, намагаються дати відповідь і на такі запитання.

Будь-хто, хто хоча раз намагався зрозуміти навколишнє світобудову, людей і самого себе, знає, скільки загадок і таємниць зберігає Всесвіт. Ця недомовленість - місток, що з'єднує Творця і створений Ним світ. І чим пильніше, ретельніше і уважніше християнин буде придивлятися до подібних речей, тим більше гармонії, мудрості та краси він помітить. Такі закономірності надто досконалі, щоб виникнути внаслідок простого збігу обставин. Усвідомлення цього – перший крок на шляху до Господа.

Проте подібні прозріння – лише початок пізнання. Просунутися далі Вам дозволить читання богословської літератури, слухання проповідей та, зрозуміло, споглядання святих реліквій. Через них майстри доносять до людини частину небесного буття, постулат про єднання та любов, вчать виявляти моральну твердість, духовну стійкість та моральну чистоту. Наприклад, дізнавшись, хто зображений на іконі «Свята Трійця», Ви зможете глибше вникнути в таїнство Символу Віри, відчути радість, згоду та благодать.

Батьки церкви вважають, що дві головні властивості Святої Трійці - це повнота та любов. Тому Господь дарує кожному християнину свободу волі, не потребуючи ні його добрих справ, ні дотримання обрядів і ритуалів. Однак Творець може й бажає осягнути людський рід своєю добротою та милосердям – задля цього Він приніс у жертву свого Єдинородного Сина. І хоча люди не можуть нічого запропонувати Богові, вони здатні відчути свою причетність до Нього, відповівши такою самою любов'ю і відданістю.

Святитель Ігнатій Брянчанінов стверджує, що найкраще догмат про єдність Творця осягається порівнянням з людською душею. Так, дивлячись на це фото - , зображена на ньому, висипана з поліського бурштину відповідно до всіх православних канонів - Ви можете уявити Бога-Отця як розум, Бога-Сина як думка і слово, а Бога-Святого Духа як людський дух.Якщо в людях перебувають одночасно розум, думки і дух, тоді і три лики Господа можуть становити одну істоту, не поєднуючись між собою. А ось як оспівував Творця св. Іоанній: «Надія моя – Батько, притулок мій – Син, покров мій – Дух Святий: Трійці Свята, слава Тобі!».

Ікона «Свята Трійця» – від чого оберігає?

Цей образ унікальний за своєю іконографією та символікою. Він дозволяє звернутися до Першоджерела всього сущого, до могутнього і досконалого Бога, любов і милосердя якого захищають віруючого від будь-яких негараздів, проблем та бід. Реліквія дарує християнам особливу благодать, надаючи їм сили для того, щоб духовно змінитися, вибрати праведний шлях, зміцнитися у вірі, позбутися сумнівів, спокус та тривог. Крім того, вона нагадує, що будь-яка людина несе в собі частинку Господньої таємниці – отже, до неї необхідно ставитися з любов'ю та повагою. Розуміння цього - головна запорука спасіння душі, що стоїть понад будь-які молитовні вправи.

Перед цим чином підносять і прохальні, і подячні молитви. Спочатку слід читати акафіст, присвячений усім трьом ликам Творця, а потім окремі псалми та хвали для Бога-Отця, Бога-Сина та Бога-Святого Духа.

Де вішати в будинку ікону Свята Трійця?Найкраще помістити її у східному («червоному») кутку, навпроти вхідних дверей. Тоді перший погляд кожного домочадця і гостя буде звернений до божественних ликів, що осяяють християн своєю благодаттю та заступництвом. Ще один важливий нюанс - ця реліквія розташовується вище за інші твори, навіть якщо це образ Ісуса Христа. Так Ви віддаєте належне могутності, незбагненності та всевладдям Господа. А здійснюючи поминання святині (його відзначають у свято П'ятидесятниці, на 50-й день після Воскресіння Сина Божого), її прикрашають зеленими гілками дерев, квітами та ароматними травами. Ця традиція символізує нову надію, яка зійшла на людей зі Святим Духом.

У чому допомагає ікона Святої Трійці?Вона часто використовується як сповідальна - вважається, що такі молитви звернені до самого Господа і є не менш дієвими, ніж ті, що підносять у храмі. Крім того, до реліквії закликають у найбезнадійніших, найдраматичніших і найскладніших ситуаціях - вона чудово сприяє їх вирішенню, рятуючи людей від будь-яких небезпек, катастроф і хвороб. Тому святиня, з любов'ю та ретельністю виготовлена ​​з натуральних сонячних самоцвітів, стане чудовим подарунком для будь-якого християнина та чудовим доповненням до Вашого домашнього іконостасу. А придбати її допоможе наш