Храм Усіх Святих на Соколі – розклад богослужінь. Прихід храму всіх святих Храм усіх святих на соколі

У столиці Російської Федерації розташовано безліч різноманітних церков, монастирів і храмів кожен з яких несе в собі певну цінність, як історичну, до певної міри архітектурну, ну і, звичайно ж, духовну для всіх представників православної релігії.

Священнослужителі різних століть стверджують, що в Москві на особливу увагу заслуговує храм Усіх Святих, який розташований на Соколі поблизу станції метро.

Саме ці собор не може, пройти не один гість столиці, адже щодня відвідуючи ту чи іншу пам'ятку, кожен проїжджає повз храм усіх Святих.

Історичні відомості

Як у минулі часи, так і нині храм Усіх святих на Соколі зустрічає щодня величезна кількість православних віруючих християн, які пишуть записки, залишають різноманітні свічки поблизу того чи іншого священного лику, а також підносять акафіст, спрямований до святих угодників.

- Небесна цариця, тобто Богородиця, що має назву «Казанська»;

- світлий образ іменований «Несподівана тужливих радість»;

- чудотворне обличчя «Стягнення загиблих»;

- ікона «Всецариця»;

- список «Скоропослушниця»;

- Святий образ Миколи Угодника;

- ікона Преподобного Серафима та багатьох інших.

Отже, можна говорити про те, що тут кожен мешканець столиці чи гість зможе поспілкуватися із Всевишнім, власними ангелами-охоронцями, тим чи іншим непорочним угодником.

Важливо врахувати, що віруючі і паломники з особливою любов'ю ставляться до храму всіх Святих на Соколі, оскільки саме тут можна не тільки піднести молитвослів'я, а й власними силами надати якусь підтримку, оскільки служителі храму займаються не лише милосердям, а й благодійністю. Священики ж нагадують у тому, що вони також беруть участь у деяких соціальних напрямах, тому надають особливу божественну і духовну підтримку ув'язнених.

Звичайно ж, не можна обминути яскраву відмінну рису храму всіх Святих на Соколі від інших соборів, розташованих на території Московської області, адже саме тут можна відвідати існуючий пункт прийому та видачі одягу. Таким чином, православні віруючі християни намагаються допомогти один одному, а також вкрай незаможним сім'ям.

Священики не забувають згадувати про те, що храм Усіх святих на Соколі протягом величезної кількості часу співпрацює з московським суспільством сліпих, таким чином, кожен верянин за бажання може надати допомогу незрячій людині, навіть у той момент, коли вона відвідує богослужіння.

Розклад служб

Як уже було раніше сказано, величезна кількість православних віруючих християн щодня приходять до храму для того, щоб відвідати ту чи іншу службу, здійснити благодійність або відвідати божественну літургію. Священики ж нагадують парафіянам про те, що будь-які діяння у храмі здійснюються з ранку приблизно з 8:00 години і до самого вечора. Важливо врахувати, що божественна літургія у святкові дні проводиться о 10:00 ранку, а о пів на шосту, вечора можна прийти сповідатися.

Не варто також забувати про те, що у храмі всіх Святих на Соколі діє сучасна недільна школа, а також дитячий учбовий хор.

Після проведення божественної літургії кожен православний віруючий християнин може замовити молитву чи панахиду.

Священнослужителі спільно з парафіянами стверджують, що храм Усіх святих на Соколі радий вітати кожну віруючу людину та надати їй будь-яку посильну допомогу.

Близько 1398 р. на нар. Ходинці було засновано чоловічий монастир. У XVII ст. він був скасований, а його храм став парафіяльним. Перший кам'яний храм був збудований у 1683 р. за кошти І.М.Милославського, нині існуючий – у 1733-1736 рр. коштом дочки кн. Милославського, яка вийшла заміж за грузинського царевича. У 1798 р. храм Усіх святих відновлено, у ньому влаштований іконостас, на лівому клиросі - царське місце. Після розгрому села Всехсвятського у Вітчизняну війну 1812 року воно було відновлено з новою розкішшю, тоді ж проводилися роботи і в церкві.

Наприкінці XIX - на початку XX століття церква Усіх святих у селі Всехсвятському неодноразово поновлювалася та перебудовувалася. Великі роботи проводилися у 1880-ті роки. У 1902-1905 pp. перебудовано та розширено межі: в ім'я праведних Симеона Богоприймця та Анни пророчиці (пам'ять 3/16 лютого), на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість» (пам'ять 24 жовтня /6 листопада).

1923 р. храм захопили оновленці. У 1939 р. храм було закрито, а п'ятиярусний іконостас XVIII ст. виламано і спалено перед храмом. У 1945 р. було отримано дозвіл знову відкрити храм. Він був освячений до Великодня 1946 р. З 1979 р. знову задзвонив дзвін, що довго мовчав. З 1992 р. храм Усіх святих служить Патріаршим подвір'ям.

Джерело: сайт http://www.ortho-rus.ru/

Чоловічий монастир в ім'я Святих отець Седми Вселенських Соборів при старовинній Тверській дорозі відомий з 1398 У XV ст. поряд виникло село Святі отці. У XVII ст. він був скасований, а храм став парафіяльним, землі відійшли до Кремлівського Архангельського собору і близько ста років перебували у його володінні. З другої половини XVII століття село Всехсвятське перейшло у володіння князя Івана Михайловича Милославського, двоюрідного брата цариці Марії Іллівни. З його ім'ям пов'язано будівництво 1683 року невеликої кам'яної церкви шатрового типу в ім'я Усіх Святих, яка простояла до 1733 року.

Дочка кн. Милославського Федосья Іванівна, що успадкувала село Всехсвятське, вийшла заміж за імеретинського царевича Олександра Арчиловича. Після її смерті в 1695 році село Всехсвятське за указом Петра I було надано Олександру Арчиловичу. Під час Північної війни Олександр Арчилович потрапив у полон і помер у Швеції 1711 року. Село Всехсвятське дісталося його сестрі Дарії Арчилівні. З її ініціативи у 1733-1736 pp. і був збудований нині існуючий храм Усіх Святих.

У 1812 р. храм було розорено наполеонівським військом, але незабаром було відновлено. У 1886 р. (архіт. А.П. Попов) та 1902-1905 рр. (архіт. І. Благовіщенський) храм було розширено. У 1902-1903 pp. збудовано будинки причту та церковноприходська школа. У 1903 р. митрополит Володимир (Богоявленський) освятив боковий вівтар на честь ікони Божої Матері «Всіх тужливих Радість», в 1905 р. освячено престол у перебудованому боці правв. Симеона та Анни. У храмі знаходяться поховання грузинських князів Ціціанових та Багратіонів, яким у XVIII—XIX ст. належало с. Всехсвятське.

У 1923 р. храм був захоплений оновленцями. У 1939 р. храм було закрито, а п'ятиярусний іконостас XVIII ст. виламаний і спалений перед храмом «в настанову». У 1945 р. місцеві жителі досягли відкриття храму, освячення звершив митрополит Микола (Ярушевич). У 1960-80 р.р. великий старовинний цвинтар з надгробками XVIII-XIX ст. було знищено владою. У 1990-х роках. на залишках цвинтаря встановлені символічні надгробні плити-хрести на згадку про жертви червоного терору 1918 р., тут спочивали і святі останки сщмч. протоієрея Іоанна Восторгова та єп. Єфрема (Кузнєцова).

http://vsehsvtsokol.cerkov.ru/

«У Святих Отців»

Ім'я Сокіл тепер носить тепер давнє село Всесвятське, назване наприкінці XVII століття місцевою церквою, освяченою на честь усіх святих, а ось її історія туманніша. Село, відоме з 1398 року, спочатку мало ім'я Святі Отці. За легендою, тут стояв чоловічий монастир із соборним Всесвятським храмом, а в навколишньому лісі у хатинах жили старці-самітники. Думки вчених розходяться. Одні згодні з тим, що тут справді до XV століття стояв монастир із храмом на честь усіх святих, інші вважають, що собор монастиря був освячений на честь VII Вселенського Собору святих отців, через що й сталася назва села. Ще одне дивне старомосковське прізвисько місцевості – Лужа Отцовська – пояснюється дуже просто: тут протікали річки Ходинка та Тараканівка, що підтоплювали місцевість.

Село Святі Отці згадується наприкінці XV століття у духовній грамоті князя Івана Юрійовича Патрікеєва, двоюрідного брата московського великого князя Івана III, згідно з яким він передавав це село з іншими угіддями своєму синові. Однак рід Патрікеєвих незабаром опинився в опалі, і на початку наступного століття село відійшло до скарбниці. З того часу його господарі змінювалися волею московського государя. Вважається, що якийсь час воно належало Троїце-Сергієву монастирю. А в 1587 році цар Федір Іванович завітав село кремлівському Архангельському собору.

Далі думки вчених знову розходяться. Одні вважають, що у стародавньому монастирі, незалежно від його посвяти всім святим чи VII Вселенському Собору, точно була дерев'яна церква на честь всіх святих. Після скасування монастиря вона залишилася парафіяльною і потім, коли село опинилося в руках нового власника, боярина І. М. Милославського, було перебудовано у камені. Інші припускають, що монастир скасували повністю, а Всесвятська церква з'явилася самостійно та значно пізніше – у XVII столітті. Вона й дала нове ім'я селу, яке після революції змінилося на «Сокіл», коли тут почали будувати перше в Москві житлово-будівельне кооперативне селище. Колишня традиційна версія свідчила, що ця назва походить від прізвища місцевого агронома-тваринника А. Сокола, який жив тут і розводив на околиці Москви породистих свиней. Тепер дотримуються іншої гіпотези. Сучасні дослідження встановили, що назва «Сокіл» з'явилася від московських Сокільників, оскільки саме там спочатку збиралися зводити кооперативне селище. А агроном із прізвищем Сокіл справді жив у одному з будинків Всехсвятського села, і, хоч як парадоксально, саме в його будинку розмістилася контора кооперативу «Сокіл», що й породило версію про походження радянської назви місцевості. Інакше як грою історії це не назвеш.

Місцевість, де з'явився цей храм, здавна розташовувалась на головному московському тракті. До часів Петра I тут проходила найважливіша політична та торгова дорога на Твер, Великий Новгород та Псков. З правління Петра її значення підвищилося, оскільки відтепер вона вела до нової північної столиці. Тому Всесвятське село дуже багато побачило за своє життя. Спочатку саме у Всехсвятському була остання зупинка царського поїзда перед в'їздом до Москви на коронацію чи інші урочистості. Перед тим як наприкінці XVIII століття неподалік був побудований колійний Петрівський палац, дерев'яний колійний палац стояв у Всехсвятському, тож храм Усіх Святих пам'ятає і Анну Іоанівну, і Єлизавету Петрівну, і Катерину II.

Цікаво, що й для іноземних послів у цій місцевості теж влаштували шляховий двір – на Ходинському полі, де вони відпочивали, чекали на запрошення на найвищу аудієнцію і, отримавши його, їхали до міста. Ще наприкінці XVI століття «у Святих Отців» зустрічали з пошаною шведського принца Густава, нареченого царівни Ксенії Борисівни Годунової. У Смутні часи тут розташовувалися війська Василя Шуйського, що вийшли назустріч Лжедмитрію II, що стояв у Тушині. Потім урядова армія відступила, і Самозванець ненадовго зайняв село. За переказами, перед втечею він закопав десь тут свої скарби. Легенда свідчить, що «скарб Тушинського злодія» захований у районі Новопіщаної вулиці.

На початку XVIII століття у селі Всехсвятському утворилося перше у Москві грузинське поселення. Разом з тим, коли з'явився шляховий Петровський палац, значення Всесвятського впало і воно перетворилося на улюблене місце заміських гулянь. Але була біля села і власна історія, яку береже Всесвятська церква.

Боярський двір

У другій половині XVII століття, після того, як село Святі Отці було надано боярину Івану Михайловичу Милославському, починається нове життя Всехсвятського. Його ім'я тепер «не на слуху», але все ж таки відомо нам зі шкільної лави - з підручників історії та з роману Олексія Толстого про Петра I. До речі, письменник доводився йому дуже далеким родичем: його предок П.А. Толстой був племінником І.М. Милославського. А сам Іван Михайлович Мілославський був племінником цариці Марії Іллівни Милославської - першої дружини царя Олексія Михайловича.

Сучасники відгукувалися боярин І.М. Милославському як про владолюбного, підступного інтригана і водночас «набагато боязкого і дуже поспішного», поспішного. Йому судилося зіграти в російській історії досить непристойну роль, але саме він у 1683 році збудував у наданому йому селі Святі Отці кам'яну церкву на честь Усіх Святих, після чого село стало офіційно іменуватися Всехсвятським. Цьому передували трагічні події.

У 1648 році цар Олексій Михайлович одружився з М.І. Милославській і поріднився з цим старовинним дворянським родом: далекий предок Милославських приїхав до Москви з Литви ще в 1390 році, супроводжуючи княжну Софію Вітівтівну, наречену Василя I. Після весілля Олексія Михайловича його тесть Ілля Данилович висунувся на перші ролі у державі, першість згодом перейшла до боярина Івана Михайловича Милославського. У 1669 році Марія Іллівна померла, залишивши спадкоємця-сина Федора Олексійовича, а також Івана Олексійовича і царівну Софію - майбутніх правителів Росії. Государ одружився з Наталією Кирилівною Наришкіною, матері Петра I, але престол після смерті Олексія Михайловича зайняв старший син Федір. Коли він помер у квітні 1682 року, в Росії вибухнула політична гроза, в якій Милославські боролися з Наришкіним за престол і близькість до трону. Саме Іван Михайлович Милославський був «першочинний автор всього того стрілецького злодійства», як висловився про нього сучасник, тобто головний ініціатор і натхненник першого стрілецького бунту 1682 року. І задуми боярина про це «злодійство стрілецьке», за переказами, народжувалися в його відокремленому володінні - майбутньому селі Всехсвятському.

Бунт спалахнув у середині травня 1682 року, щоб перешкодити воцаренню малолітнього Петра в обхід його старшого брата Івана, не здатного до управління, і не допустити піднесення Наришкіних. Десятирічний царевич Петро був свідком цього бунту, після чого почав страждати на напади і нервовий тик: на очах дитини стрільці вбили боярина Артамона Матвєєва, вихователя цариці Наталії Кирилівни та покровителя Наришкіних. Тоді стрільці, підбурювані Милославським, домоглися управління з Петром його старшого брата Івана під регентством царівни Софії. У Збройовій палаті зберігається унікальний государів трон про два сидіння - соправление формально тривало до смерті Івана Олексійовича 1696 року, щоправда, реально одноосібна влада перейшла Петру 1689 року.

Хоча стрілецький бунт 1682 частково досяг своєї мети, Софія не вподобала родичу. І.М. Милославський незабаром був позбавлений управління військовими наказами і пішов у свою вотчину у Святих Отців. Тут він ховався від переслідувань політичних ворогів і зайнявся будівництвом кам'яної церкви, можливо, в подяку за те, що залишився живим, а може з проханням про захист, або просто впорядковуючи своє володіння. У 1685 році він помер, на щастя для себе не доживши до нового стрілецького бунту 1689 року, коли змужнілий Петро позбавив Милославської влади. Однак поховали боярина не в його нововлаштованій Всесвятській церкві, а в церкві Миколи, що не збереглася до наших днів, у Стовпах на Маросейці. Історія здатна на страшні, трагічні казуси: у цій церкві трьома роками раніше упокоїлися останки боярина Артамона Матвєєва, до вбивства якого Милославський був причетний. Це блюзнірство сталося тому, що і Милославські, і Артамон Матвєєв жили у приході цієї церкви.

А далі трапилася хрестоматійно відома подія, яка вразила Москву, ніби заволала до помсти кров убитого боярина. Наприкінці 1690-х невдоволення молодим Петром зростало і серед бояр, і серед військових, і при дворі, і у простих москвичів. У 1697 році, перед самим від'їздом Петра за кордон, було розкрито змову стрілецького полковника І. Циклера та боярина А. Соковніна, начальника Конюшенного наказу. На допиті вони зізналися, що хотіли вбити государя, що виношували ці плани разом із царівною Софією і називали ім'я покійного І.М. Милославського, який начебто за життя був натхненником цих підступних задумів. За іншою версією, вони не назвали ім'я Милославського, але сам Петро вбачав у цій змові його тінь. Тому його труп розлючений Петро наказав викопати з могили. У візку, запряженому свинями, труну провезли через всю Москву до Преображенського, поставили під ешафот, і кров казенних змовників стікала на останки боярина. Його жахливу посмертну долю сучасники назвали «загробною карою» – так Петро мстився йому і за своє дитинство, і за родичів, і за самого себе. Ненависть все одно залишилася: черговий та останній стрілецький бунт 1698 року цар дав назву «насінню Івана Милославського».
З того часу нова московська церква Всіх Святих на віки дала ім'я селу Всесвятському. За Петра та його чекала нова доля.

Храм Усіх Святих

Парадокси історії продовжувалися. Єдина дочка І.М. Милославського Федосья Іванівна вийшла заміж за грузинського царевича Олександра Арчиловича, давнього друга царя Петра, і село Всехсвятське перейшло до нього як посаг дружини, а після її смерті Петро іменним указом завітав село на повну власність вдівця. Так Всехсвятське потрапило на сторінки історії багатовікових взаємин Грузії та Росії. У переказах грузини, як, втім, і росіяни, відносили себе до прямих нащадків Ноя. Вони вважали своїм родоначальником Картлоса, правнука Яфета, а слов'яни шанували своїм предком царя Мосоха, сина Яфета. Прихід грузинів до Москви був не початком, а скоріше результатом дружніх відносин Грузії з Росією, коли Грузія зазнавала лиха від своїх войовничих іновірних сусідів, передусім від імперії Османа, і просила у православної Росії захисту і допомоги.

У 1683 року з дозволу государя Федора Олексійовича до Москви приїхали сини царя Арчила II, і з них, царевич Олександр Арчилович, як став другом дитинства царя Петра, а й виявився в нього великої милості. Прийнявши російське підданство, він супроводжував государя в Амстердам, будував на Уралі артилерійські заводи став одним із перших російських генералів, хоча його доля склалася трагічно. А в 1699 році до Москви прибув сам Арчил II з дружиною та почетом і оселився у Всесвятському. Пізніше там було створено першу грузинську друкарню.

За Петра ж була нова хвиля грузинських найясніших іммігрантів. У 1724 році до Москви приїхав цар Вахтанг IV з сім'єю, духовенством та численною почетом, в якій був і дворянин Зандукелі - предок майбутнього Сили Сандунова, актора та творця Сандунівських лазень. Грузинський правитель теж вирушив до Всесвятського. Оскільки чисельність грузинської колонії в Москві виявилася дуже високою - кілька тисяч людей, - їй було відведено й прекрасні землі на Пресні, в районі нинішніх Грузинських вулиць та Тишинки. Так у Стародавній Москві утворилося два головні грузинські поселення: найдавніше знаходилося у Всесвятському, друге - на Пресні. Було їм передано і розкішний будинок Василя Голіцина в Охотному ряду, а під Грузинське подвір'я Петро віддав Донський монастир. У 1712 році під вівтарем Великого Донського собору освятили придільний храм на честь Стрітення Господнього, який став усипальницею грузинських царів та князів.

Храм Усіх Святих також став усипальницею московських грузинів. На його цвинтарі було поховано Івана Багратіона, батька знаменитого генерала П.І. Багратіон. Сам полководець і поставив пам'ятник на батьківській могилі. На той час вся московська грузинська знать увійшла до вищого суспільства Москви, і багато хто став членами Англійського клубу, як і Петро Багратіон. Саме тому його і вшановували після Шенграбенської битви в Англійському клубі на Страсному бульварі. Російські солдати не тільки не соромилися його національністю, а й прозвали по-своєму: «Бог рати він». Петро і сам гостював у Всехсвятському свого друга Олександра Арчиловича, коли той ще був живий, а потім відвідував тут його спадкоємницю-сестру і бенкетував у неї вночі в січні 1722 року, коли прибув до Москви на святкування Ніштадтського миру - перемоги в Північній війні . На ранок зі Всесвясткого вирушила тріумфальна хода до Кремля: ціла флотилія кораблів їхала Москвою на санях. А трохи пізніше, 30 серпня 1723 року, у Всехсвятському зупинилася хода зі святими мощами благовірного князя Олександра Невського, коли за наказом Петра їх переносили з Володимира в нову північну столицю, і на своєму шляху вони вшанували Москву.

Царевич Олександр Арчилович потрапив під час Північної війни у полон і помер у Стокгольмі у 1711 році, не залишивши потомства. Всехсвятське перейшло до його сестри Дарії Арчилівни. Вона й збудувала тут у 1733-1736 роках нову прекрасну церкву, яка дожила до наших днів. Головний престол освячений на честь Усіх святих, а два бокові вівтарі - на честь ікони «Всіх скорботних Радість» та в ім'я праведних Симеона Богоприймця та Анни Пророчиці. Цей останній боковий вівтар був освячений на честь тезоіменитства імператриці Анни Іоанівни, яка благоволила до Дар'ї Арчилівни, а в лютому 1730 року зупинялася в колійному палаці Всехсвятського. Є, щоправда, й інша думка: престол заради небесної покровительки імператриці освятили, щоб уникнути опали.

Той лютий був воістину фатальним для Росії. Немов далекою, спотвореною луною відгукнулися події травня 1682 року. У Всесвятське приїхала Курляндська герцогиня Ганна Іоанівна, племінниця Петра та дочка його співправителя, царя Івана Олексійовича. Вона приїхала до Москви приймати владу, запропоновану їй Верховною таємною радою – політичною верхівкою Росії. Незадовго до того, у січні 1730 року, у Петрівському палаці помер Петро II, який не залишив заповіту і навіть не встиг одружитися. У Всесвятському Анна Іоанівна приймала членів зазначеної ради. Їхній намір полягав у тому, щоб обмежити самодержавну владу «кондиціями», тобто певними зобов'язаннями, умовами, що обмежували волю самодержця на користь нового урядового органу – Верховної таємної ради. Цю «витівку» історики часом називають предтечею конституційної монархії, зародком думки про неї. Ганна Іоанівна спочатку погодилася на кондиції, але потім з низки політичних причин зволила ці кондиції «іздерти», після чого «витівка» про обмеження влади самодержця була надовго забута. Того дня, 25 лютого, коли Ганна Іоанівна розірвала кондиції, на небі з'явилося червоне сяйво, що було розцінено як несприятливий знак.

А новозбудована Всесвятська церква стала центром грузинської колонії в Москві, і богослужіння там велися грузинською мовою. Наприкінці XVIII століття черговий власник Всесвятського села, князь Георгій Бакарович, оновив храм і влаштував на лівому клиросі царське місце. Це був час розквіту Всесвятського, де стояв Літній палац із розкішним садом, оранжереями та ставком, яким гості робили водні прогулянки в гондолах. А в престольне свято у Всесвятському було велике народне гуляння. У 1812 році і храм, і село розорили воїни Наполеона, але стараннями царевича Георгія все було відновлено і храм прикрашений.

Після Великої Вітчизняної війни Петербурзьке шосе, починаючи від Тверської застави, згідно з царським указом стало пристойно забудовуватися і заселятися знатними дачниками. Частина їх приписалася до приходу храму Василя Кесарійського на Тверській, а інша частина - до Всехсвятського храму, тож у його приході опинилася московська аристократія, наприклад князь Оболенський. Лише з будівництвом у середині ХІХ століття Благовіщенського храму у Петрівському парку частина іменитих дачників стала його парафіянами, залишивши Всехсвятське. Відомо, що 1916 року диякон церкви Усіх Святих допомагав іконописцеві А.Д. Бороздіну розписуватиме Благовіщенський храм. Неодноразово оновлювали і Всехсвятський храм. До революції це був один із найбільших парафій у Москві і храм міг вмістити кілька тисяч тих, хто молився.

Після прокладання шосе у 1830-х роках у Всехсвятському почалися масові народні гуляння. Якщо в сусідньому Петрівському парку вважала за краще веселитися знати, то у віддаленому Всесвятському - прості москвичі. Тут також почали селитися дачники, особливо офіцери з сім'ями, ближче до Ходинського поля, де розміщувалися літні табори московського гарнізону. Тут же, у Всехсвятському гаю, в 1878 році був влаштований Олександрівський притулок для каліків і літніх воїнів російсько-турецької війни, що тільки що відгриміла. На честь їх подвигу у Стародавній Москві спорудили дві каплиці-пам'ятника: героям Плевни біля Іллінських воріт і каплицю Олександра Невського на Манежній площі. За переказами, притулок у Всехсвятському був збудований біля того місця, де в 1723 зробило зупинку ходу з мощами святого Олександра Невського до Москви.

Незадовго до революції, коли йшла інша війна - Перша світова, на околицях Всехсвятського, поблизу його церкви, було створено Братський цвинтар для полеглих російських воїнів. Свята велика княгиня Єлизавета Федорівна, якій належала ідея про влаштування цього цвинтаря, взяла над ним офіційне заступництво, її підтримала Московська міська управа, ухваливши відповідне рішення у жовтні 1914 року. Кладовище було воістину братнє - воно призначалося для поховання офіцерів, солдатів, санітарів, сестер милосердя і всіх, хто загинув «під час виконання свого обов'язку на театрі воєнних дій», полеглих на полі бою чи померлих від ран у шпиталях. Під нього викупили землю у місцевої власниці О.М. Голубицькій. Опікуном ж цвинтаря став голосний Московської міської думи Сергій Васильович Пучков - це його стараннями кількома роками раніше в Москві було споруджено пам'ятник «святому доктору» Ф. Гаазу, який і тепер, на щастя, стоїть у Малому Казенному провулку.

Відкриття Братського цвинтаря відбулося 15 лютого 1915 року. На ньому була присутня Єлизавета Федорівна. Біля цвинтаря освятили каплицю, де було скоєно відспівування перших похованих. Усього ж тут упокоїлися близько 18 тисяч людей. Влітку 1917 року в Московську думу звернулося подружжя Катков, яке втратило на війні двох синів, з проханням дозволити їм побудувати на цвинтарі Преображенський храм з межами в ім'я архангела Михайла і Андрія Первозванного - за тезоіменитством полеглих воїнів. Вони виділили на храм усі необхідні кошти, але з умовою, щоб він був збудований архітектором А. Щусєвим у російському стилі, з традиціями північного зодчества. Прохання було виконано – новий храм освятили у 1918 році.

Час збирати каміння

Революція принесла в район Всехсвятського найрадикальніші зміни, коли вся навколишня територія стала полігоном для соціалістичних експериментів у будівництві. Почали з нової назви місцевості, оскільки старе історичне ім'я було нестерпним. 1928 року Всехсвятське перетворилося на селище Усієвича - на честь революціонера, чиє ім'я тепер носить вулиця між станціями метро «Аеропорт» та «Сокіл». У 1933 році з'явилася назва Сокіл, коли Всехсвятське стало свідком та учасником першого революційного експерименту в галузі житлового будівництва, в якому і тоді відчувався найгостріший дефіцит. Як один із засобів ліквідації дефіциту з'явилася ідея житлово-будівельних кооперативів, тобто зведення індивідуальних будинків на вільних, переважно околицьких територіях Москви, яким і було Всехсвятське. Найпершим у Москві житлово-будівельним кооперативом стало експериментальне селище Сокіл. Він був елітним і замислювався задля робітників, а інтелігенції - художників, літераторів, скульпторів, інженерів, чиновників високого рангу. Тому й місцеві вулиці були названі на честь великих російських художників - Левітана, Полєнова, Шишкіна, Сурікова.

Експериментальне будівництво державної ваги доручили архітектору-конструктивісту В.А. Весніну, а у проектуванні будинків брав участь О. Щусєв. Експерименти, окрім самої ідеї житлово-будівельного кооперативу, стосувалися і архітектури будинків селища, апробації нових будівельних матеріалів. А головне, тут впроваджувалась та ж ідея соціалістичного будинку-міста, що була присутня й у задумі знаменитого «будинку на набережній»: селище являло собою самозабезпечуване, замкнене містечко з власними магазинами, дитячими садками, бібліотекою та сферою обслуговування. Тут мешкали художник А.М. Герасимов, друг та ідеолог Льва Толстого В.Г. Чортков, Крандієвські, чия родичка-поетеса стала дружиною письменника О.М. Толстого…

Генеральний план 1935 року також передбачав для старої Всесвятської зміни. Тут мав пройти один із трьох головних променів-магістралей, які прорізали б Москву наскрізь. Цей промінь йшов по осі північний захід – південний схід: від Всехсвятського – до автомобільного заводу ім. Лихачова через центр міста. Після Великої Вітчизняної війни від цієї грандіозної ідеї відмовилися, але експерименти у колишньому Всесвятському тривали. Тоді тут за методом швидкісного індивідуального будівництва були зведені ті самі знамениті сталінські будинки. Тут випробували нові типи елітного житла різної поверховості, і індивідуальне планування квартир, і варіанти декоративного оформлення.

Всі ці експерименти вдарили по храму Усіх Святих та по Братському цвинтарі. У 1923 році храм захопили оновленці, а в 1939 році він був закритий, його п'ятиярусний іконостас публічно спалили у дворі, а в самому храмі, як правило, влаштували склад. Однак невдовзі після відновлення патріаршества до нього повернулося життя. Вже до Великодня 1946 року він був заново освячений - це була одна з ранніх «реабілітацій» закритого храму за радянських часів. У ньому з'явилися святині: шанований образ Казанської Богоматері та ікона Усіх Святих. У Всехсвятському храмі 29 червня 1947 року Патріарх Московський і всієї Русі Алексій I звершив хіротонію архімандрита Нектарія на єпископа Петрозаводського та Олонецького. Настоятелем Всехсвятського храму призначили протоієрея Михайла Галунова, який раніше був настоятелем (на жаль, останнім) розкішної церкви Климента Римського у Замоскворіччя. Тут, у храмі на Соколі, він створив чудовий хор. Але дзвони храму залунали лише 1979 року.

Трагічна доля спіткала і священний Братський цвинтар. Пізньої осені 1917 року там з'явилися нові могили, в яких за благословенням Святішого патріарха Тихона поховали офіцерів та юнкерів, які загинули у революційних листопадових боях у Москві. Вже в середині 1920-х років цвинтар був закритий і потім знищений при будівництві метро, хоча, за іншими даними, одиничні поховання тривали аж до 1940-х років. Є легенда, що одна могила з пам'ятником збереглася, бо батько вбитого воїна ліг на надгробок і сказав: «Знищуйте мене разом із ним». Пам'ятник залишили, оскільки батько був видатним діячем наркомату продовольства. Другого удару по цвинтарі завдала соціалістична реконструкція місцевості в 1940-х роках, коли з'явилася нова житлова забудова в районі Піщаних вулиць. На місці знесеного Преображенського храму з'явився кінотеатр "Ленінград". Схожа доля спіткала цвинтар при Всесвятській церкві: його повністю знищили перед Олімпіадою-80, залишивши лише надгробок із могили отця Багратіона.

Історичні та політичні зміни нашого часу сприятливо вплинули на Всехсвятський храм, хоча, на жаль, він став однією з «пізанських веж» Москви: нахил дзвіниці стався через води річок Ходинки та Тараканівки, ув'язнених у колекторі, близькості метро та особливостей ґрунту (не випадково тутешні вулиці названі Піщаними). У 1992 році Всехсвятський храм отримав статус патріаршого подвір'я, і незабаром храм та прилегла до нього територія стали справжнім православним історичним меморіалом. Були поставлені хрести на згадку про жертви червоного терору та серед них священномучеників протоієрея Іоанна Восторгова (останнього настоятеля собору Василя Блаженного) та єпископа Селінгінського Єфрема, розстріляних у Петрівському парку. У сквері біля храму встановлено пам'ятники полеглим у німецькій, громадянській, Великій Вітчизняній війнах, Георгіївським кавалерам, юнкерам, генералам та учасникам Білого руху. Пам'ять воїнів Білої армії була вшанована тут вперше в Росії окремим меморіалом, коли 1994 року з благословення патріарха Олексія II біля храму спорудили пам'ятник «Генералам Російської імператорської армії та Білого руху». Саме у Всехсвятському храмі розпочалися щорічні панахиди за генералом А.І. Денікіну в день його смерті 7 серпня, а на панахиді 2002 року йому вперше віддали тут військові почесті. Нещодавно його останки було перенесено до Росії та поховано на цвинтарі московського Донського монастиря.

До Всесвятського храму приписана і відновлена в 1998 році Спасо-Преображенська каплиця Братського цвинтаря, що на Новопіщаній вулиці. Тепер у ній знову служаться панахиди з убієнних воїнів. І в серпні 2004 року, у 90-ті роковини з дня початку Першої світової війни, на Братському цвинтарі також відкрився історичний меморіал. Тоді в храмі Усіх Святих була відслужена панахида, а потім на Новопіщану вулицю попрямував хресний хід. А трохи раніше, 9 лютого 2004 року, у річницю початку російсько-японської війни та 100-річчя подвигу крейсера «Варяг», у храмі пройшла панахида по учасникам оборони Порт-Артура, героїчним морякам крейсера та всім російським воїнам, що воювали за Батьківщину.

Чоловічий монастир в ім'я Святих отець Семи Вселенських Соборів при старовинній Тверській дорозі відомий з 1398 У XV ст. поряд виникло село Святі отці. У XVII ст. він був скасований, а храм став парафіяльним, землі відійшли до Кремлівського Архангельського собору і близько ста років перебували у його володінні. З другої половини XVII століття село Всехсвятське перейшло у володіння князя Івана Михайловича Милославського, двоюрідного брата цариці Марії Іллівни. З його ім'ям пов'язано будівництво 1683 року невеликої кам'яної церкви шатрового типу в ім'я Усіх святих, яка простояла до 1733 року.

У 1902-1903 pp. збудовано будинки причту та церковноприходська школа. У 1903 р. митрополит Володимир (Богоявленський) освятив боковий вівтар на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість», в 1905 р. освячено престол у перебудованому боці правв. Симеона та Анни. У храмі знаходяться поховання грузинських князів Ціціанових та Багратіонів, яким у XVIII-XIX ст. належало с. Всехсвятське. У 1923 р. храм був захоплений оновленцями. У 1939 р. храм було закрито, а п'ятиярусний іконостас XVIII ст. виламаний і спалений перед храмом «в настанову».

У 1945 р. місцеві жителі досягли відкриття храму, освячення звершив митрополит Микола (Ярушевич). У 1960-80 р.р. великий старовинний цвинтар з надгробками XVIII-XIX ст. було знищено владою.

У 1990-х роках. на залишках цвинтаря встановлені символічні надгробні плити-хрести на згадку про жертви червоного терору 1918 р., тут лежали і святі останки сщмч.протоієрея Іоанна Восторгова та єп. Єфрема (Кузнєцова).

У Москві, буквально за два кроки від мирської суєти, що породжується потоками пасажирів метро і автомобілями, що хвацько мчаться, розташувався храм усіх Святих на Соколі (http://hramsokol.ru/). Він знаходиться навпроти одного з виходів зі станції метро «Сокіл», так що багато хто, піднявшись сходами на поверхню, відразу ж бачать цей храм і накладають на себе хресне знамення.

Трохи про сам храм:

Будь-коли тут можна побачити безліч людей, які пишуть записки, ставлять свічки, читають акафісти. Люди приходять сюди з різними сподіваннями та скорботами, тому що в цьому храмі є ікони дуже багатьох святих, кожному з яких можна замовити молебень чи акафіст.
У храмі можна вклонитися образам Господа та іконам Божої Матері (Казанської, «Всіх Скорботних Радість», «Стягнення загиблих», «Всецариця», «Скоропослушниця», «Несподівана радість»). Ікони святих угодників Божих Миколи Чудотворця, Серафима Саровського, Пантелеймона цілителя, Спиридона Триміфунтського, мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії, а також інших святих знаходяться у храмі.

Мощовик у храмі всіх Святих на Соколі

Особливості храму всіх Святих на Соколі

Храм усіх Святих на Соколі примітний ще й тим, що там можна не лише помолитися, а й надати або отримати допомогу та підтримку. Службовці храму та його прихожани творять справи милосердя. Один із напрямів соціального служіння-підтримка ув'язнених. Цією доброю справою займаються парафіяни храму; вони листуються з ув'язненими, відправляють посилки з духовної літературою і церковним начинням, продуктами.

Єрей Алексій Фатюхін, який служить у храмі Усіх Святих на Соколі, відвідує хворих у реанімаційних палатах. Батюшка проводить духовні бесіди з хворими людьми і здійснює обряди.

Ієрей Олексій Фатюхін

Благодійність

На території храму також є пункт прийому та видачі речей. Якщо у вас є речі в хорошому стані, якими ви не користуєтеся, їх можна віднести до цього пункту, де у вас їх з радістю приймуть і передадуть тому, хто їх зараз потребує. Час роботи пункту можна уточнити на сайті храму або за телефоном.

Всеросійське товариство сліпих «Сокіл»

Не один рік храм співпрацює з відділенням Всеросійського товариства сліпих «Сокіл». Соціальний працівник храму, катехизатор і парафіяни надають матеріальну підтримку незрячим людям, а також допомагають їм дістатися до храму, долучають до богослужінь та паломництв. Катехизатор Катерина Ткаченко згадує, що спочатку дуже складно налагодити організацію допомоги сліпим людям. Коли парафіянам запропонували допомагати незрячим добиратися до храму, супроводжувати їх на Літургії, відгукнулася лише одна людина. Проте, помалу, з Божою допомогою, парафіяни стали співчутливо ставитися до сліпих людей, а ті, у свою чергу, відповіли великою любов'ю та вдячністю на виявлену до них увагу та турботу.

Милосердне служіння при храмі Усіх святих на Соколі

Центр протидії алкоголізму та наркоманії

При храмі також організовано Координаційний центр протидії алкоголізму та наркоманії. Настоятель храму протоієрей Василь Бабурін, ієрей Олексій Авдюшко, психолог та ведучий клубу тверезості при храмі Усіх Святих на Соколі, психолог-теолог та психіатр-нарколог координують роботу центру, організовують та проводять заходи щодо зміцнення тверезого способу життя. У храмі регулярно відбуваються богослужіння про тих, хто страждає на недуги пияцтва і наркоманії.

Храм Усіх Святих на Соколі займається катехитичною діяльністю. При храмі працює недільна школа для дітей, недільна школа для дорослих, навчальний хор, курси церковнослов'янської мови.

При храмі працює Недільна школа для дітей, Недільна школа для дорослих, навчальний хор, курси церковнослов'янської мови

Навчальний хор

Хочеться зазначити, що далеко не у кожному храмі є учбовий хор. Тут же багато років під керівництвом досвідченого регента всіх бажаючих навчають музичній грамоті, розбирають та співають стихири, піснеспіви Літургії. Щосуботи та неділі, великі та двонадесяті свята навчальний хор співає у храмі на лівому кліросі, поперемінно з правим професійним хором храму. Хор також бере участь у святах, які організовує храм, виступає на соціальних заходах, бере участь у конкурсах православних хорів, здійснює паломницькі поїздки.
Щомісяця організовуються паломницькі поїздки для парафіян, дітей та дорослих, учнів недільних шкіл. Перед проведенням обряду Хрещення або Вінчання запрошують на розмовну бесіду, де священик розкриває духовний зміст обряду, його важливість і відповідальність перед Богом.

Молодь та парафіяни храму всіх святих на Соколі у паломницькій поїздці до Трійці-Сергієвої Лаври

Православний рух "Лествиця"

Окремо хотілося б виділити православний молодіжний рух «Лествиця», який курирує ієрей Павло Соломатін. «Лествиця» поєднує православну молодь з активною життєвою позицією. Збори молоді проводяться приблизно раз на два тижні, у неділю ввечері. На зустрічах організовується чаювання, під час якого нові знайомляться з іншими хлопцями, так званими «лествичниками». У теплій душевній обстановці проводяться бесіди на хвилюючі та цікаві теми, обговорюються та тлумачаться уривки зі святоотцівської літератури. Батько Павло за допомогою контрольних питань перевіряє, як хлопці засвоїли матеріал, який розбирався на минулому занятті.

Ліствичники регулярно здійснюють паломницькі поїздки, а також трудяться на славу Божу. Так, цього року молодь храму Усіх Святих на Соколі разом із отцем Павлом неодноразово чергували біля мощів Миколи Чудотворця. Діти регулярно їздять у будинки для людей похилого віку, реабілітаційні центри для дорослих та дітей, а також здійснюють спільні поїздки по святих місцях. Тут багато хто знайшов собі друзів, а хтось навіть наречену чи нареченого, чоловіка чи дружину. Якщо ви хочете знайти друзів-однодумців, потоваришувати з добрими та активними віруючими хлопцями, загляньте на одну з таких зустрічей, там завжди раді кожному!

Православний молодіжний рух «Лествиця»

Про храм Усіх Святих на Соколі можна писати та розповідати дуже багато. Це дивовижне місце зосередження молитви, добрих справ та чуйних людей. Крім найважливішої, а саме, участі в богослужіннях та обрядах, тут також можна вивчити церковнослов'янську мову, навчитися співати в церковному хорі, здобути ази богословської освіти та знайти друзів за духом. Закликаю вас: знайдіть можливість відвідати цей храм, ви обов'язково відкриєте для себе тут щось дуже важливе та корисне. Береже вас Господь!

Храм Усіх Святих біля станції метро Сокіл. Церква серед суєти - причому, суєти самої, що не є метушливою. Це не Червона площа і не великі храми - на зразок храму Христа Спасителя або Казанського Собору, - де панує, швидше, спокійна туристична ледарство, ніж миготіння. Це щось зовсім інше – безкомпромісна міська запруженість. Ось що оточує колись сільську церкву на Соколі, якій майже 300 років.

Храм Усіх Святих біля метро Сокіл

Отже, поряд - Ленінградський проспект. Не просто широке шосе, а багаторівневий транспортний потік (дорога на землі та дорога під землею) – асфальтова артерія, яка розрубує район на дві частини.

Храм знаходиться біля входу до станції метро Сокіл. Сама станція була відкрита в 30-х, але саме цей вестибюль збудували наприкінці 40-х. Вхід у храм та вхід у метро – різниця кілька метрів:

Взагалі кажучи, вся ця територія стала Москвою 1917 року. Насамперед це було село Всесвятське - назване на славу цього храму Усіх Святих. І станція метро мала називатися Всехсвятська, але потім її перейменували на «Сокіл» - на честь Селища художників неподалік, яке назвали «Сокіл», і яке збереглося досі.

Ось як він виглядає зараз. Справжнє диво серед кам'яної гігантської Москви:

Справжнісіньке село!

Загалом перед Війною сільська місцевість стала швидко «осучаснюватися». Поряд із храмом Усіх Святих на Соколі почали зводити величезний Генеральський будинок. Саму церкву у 30-х закрили.

Так ось це все виглядало приблизно. Великий кам'яний будинок, а навколо поки що залишаються дерев'яні будинки. Храм у кадр не потрапив, він одразу ліворуч від будинку:

Храм на Соколі: історія

Цікаво, що закрили храм Усіх Святих на Соколі на короткий у порівнянні з іншими церквами термін: менш ніж на 10 років. Відразу після Війни, в 1946 році він був відкритий знову і надовго став єдиною, по суті, церквою, що діє, на величезній території навколо. Сюди вишиковувалися величезні черги за святою водою у дні Церковних свят. Говорять, до храму на Соколі приходив навіть Йосип Сталін.

Чому Сталін приходив до цієї церкви? І чому взагалі її почали відкривати? Адже поруч височів, здавалося б, один із найважливіших для СРСР житлових будинків Москви - Генеральський, де жили багато відомих військовоначальників (зокрема, маршал танкових військ Катуков, який героїчно обороняв підступи до Москви - частково, саме завдяки винайденій їм тактиці танкового бою німці опинилися у Москви не так швидко, як планували).

Храм на Соколи. Фото 1960-х років. Праворуч: Генеральський будинок.

Справа в тому, що в очах громадськості церква на Соколі стала чи мала стати символом дружби російського та грузинського народів. Бо заснувала її у XVIII столітті Імеретинська царівна Дар'я Арчилова. Імеретія – це регіон у Західній Грузії. Декілька перших років у цьому храмі служби взагалі йшли лише грузинською, а потім - коли храм перейшов російською - все одно залишилися деякі грузинські обряди, які проводили, здається, аж до XX століття.

Загалом, Йосип Сталін, уродженець Грузії, якщо й відвідував храм на Соколі, то, можливо, саме тому.

Ну, а зараз це вже не село Всехсвятське, і навіть не Москва 50-х, а частинка гіганського мегаполісу, в якому мешкають 16 мільйонів людей.
Храм оточений: Ленінградським проспектом та метро з одного боку, а з іншого - вулицею, на якій розташовані виходи та входи до магазинів.

…і паркуються машини.

А з третього боку розташована велика транспортна площа. Автобуси.

Жахливий самобуд загороджує храм 🙁

А раніше було ось так:

Втім, що тут сумувати з приводу суєти... У кожної церкви своя доля - і вона не краща і не гірша за іншу, а просто своя - особлива.

Інший храм - наприклад, десь у центрі Садового - суєтою-суєтою начебто не скований, але й усередині порожній - тому що в нього нікому ходити: навколо ніхто не живе, тільки офіси та готелі.

А якась церква, як храм на Соколі, наприклад, - ну так, розташована в самому серці людського потоку.

І ось, що важливо:

«Якби ти знав, для скількох людей цей храм, - наче потопаючий у натовпі, - для скількох він став воротами до Церкви!», - сказав мені якось священик, який служить у храмі на Південно-Західній - храмі, який довгий час був єдиним приходом на величезній території спального району, і завжди - навіть у будній день був переповнений людьми, що заходять і виходять з нього.

Стати посеред метушні воротами до Церкви – чи не це чудово!

Ну і ще: бути в СРСР діючим храмом просто під вікнами будинку, де живуть генерали та маршали… Це ж чудова доля!

Храм Усіх святих на Соколі: розклад богослужінь

Богослужіння у церкві Усіх Святих на Соколі відбуваються щодня.

У будні та в суботу Літургія розпочинається о 8:00

У неділю і Великими Святами відправляються дві літургії - о 7:00 і 10:00.

Розклад богослужінь може змінюватись. Уточнюйте на офіційному сайті парафії.

Всі святі, моліть Бога за нас!