Які свята в казахської сім'ї. казахські звичаї

Традиції та обряди казахського народу

Національні традиції і обряди. Нація - це історично сформоване в одному регіоні соціально-етнічна спільнота групи людей. До того як казахський народ, починаючи з родоплемінного спільноти, досяг в 14 - 15 ст. ступені цільної народності, він накопичив безліч традицій і звичаїв. Як кажуть: «є традиції передові, є пережили себе, застарілі». Виниклі в давні часи і дійшли до нас традиції і звичай - скарбниця національної культури.

Традиції, які пройшли перевірку часом, відповідні менталітету народу, дійшли до нас. Наша мета - донести їх до наступних поколінь. Великий російський критик В. Г. Бєлінський так писав про життєздатність традицій: «Традиції і звичаї пройшли критику століттями. Вони свого часу піднімалися на щит і переходили від предків до нащадків як скарби - від роду до роду, від покоління до покоління. Вони є зовнішнім виглядом народу. Без них народ - безликий образ, як кам'яна скульптура ».

Традиції та обряди пов'язані з світоглядом народу і беруть свій початок з найдавніших століть. Багато з них мають багато спільного з іншими тюркоязичнимі народами. Національні візерунки, страви, спортивні ігри можуть бути подібними і у інших націй, але їх відрізняють самобутні риси, характерні тільки для них. Так, кінноспортивна гра «Кокпар» популярна не тільки у казахів, але і у киргизів, узбеків, туркмен. Також і юрти поширені у багатьох тюркомовних і монголоязичних націй. Однак при цьому юрти мають свою національні нюанси, характерні тільки для певного роду.

У казахів було безліч національних традицій і звичаїв, пов'язаних з господарською діяльністю, Сімейними відносинами, весільними святами, які збереглися і до наших днів.

Традиції та обряди, пов'язані з господарською діяльністю.

Головною господарською діяльністю нашого народу було в основному кочове скотарство. Тому в народі більшу увагу приділяли вирощуванню худоби. Оскільки кожен скотар хотів, щоб худоба його добре зберігався і розмножувався, то з'явилися пов'язані з цим традиції і обряди. Один з таких обрядів - очищення вогнем. Навесні, коли потрібно було з зимівель переїжджати на жайляу, в декількох місцях розводили вогонь, і худобу проганяли між вогнищами. Це було до прийняття ісламу, коли ще існували культури поклоніння вогню. При виїзді на жайляу кожен аул прикрашав свої вози тканими килимами. Верблюда, що йшов попереду, накривали красивим килимом, з довгого пір'я фазана робили чотирикутну корону і надягали на голову. Таку кочівлю називали «коронованої візком». Коронованого верблюда зазвичай вела сама шановна жінка з аулу або наречена. Згідно з повір'ям, кочівлю на чолі з верблюдом в короні з фазанових пір'я пристріт не візьме, і кочовище в дорозі не піддасться неприємності.

Згідно з іншим звичаєм, навесні до першого грому рослинну їжу вживати не дозволялося. Дикий цибулю та інші рослини починали їсти після першого грому і дощу. За повір'ям, після грому рослини швидко починають рости, худобу, харчуючись ними, дає більше молока, тоді і дозволяється приступати до вживання дарів Божих. Тому в Семиріччі при звуці грому жінки були в відра, примовляючи: «нехай молока буде багато, вогню мало», і ходили навколо юрти. У Центральному Казахстані це називалося «бити в отау», і жінки стукали по кереге юрти. Згідно космогонічним повір'ями, це збільшувало кількість молока у вимені худоби.

Ще один цікавий звичай називався «кобилячий муриндик», або «догодити кол». Він проводився після приїзду на жайляу, коли лошат прив'язували до Желі - натягнутою мотузці і починали доїти кобил. І ось для того, щоб лошата і кобили були вгодованими, молока було багато, а кумис смачним, верхівку кола обмазували жиром.

До прийняття ісламу казахи все сільськогосподарський реманент і пристосування вважали священними. Так, Курик для лову коней; Жель за яку прив'язувалися лошата: коген, в яких містилися ягнята і козенята, пута, поводи; бакан, яким піднімали шанирак юрти, були священними, через них не можна було переступати особливо жінкам, на них не можна було наступати.

Сімейні традиції та звичаї. Оскільки основою життя вважався вогнище, то і звичаїв, пов'язаних з ним, безліч.

Сватання. За звичаєм, батькам дівчини вірного людини. Він приходить до майбутніх сватів на переговори. Якщо інша сторона приймає пропозицію, то призначають час для візиту сватів. Потім батько нареченого у встановлений час посилає сватів, які обговорює весілля: кількість калиму, витрати на весілля, яке віддане буде у нареченої призначає час сплати калиму і час весілля.

Після всього цього угоди між сватами закріплюється клятвою. Для цього в чашу наливається кров принесеної в жертву вівці, обидві сторони опускають в чашу пальці і клянуться в тому, що не порушать сватівські угоди.

Після проведення цих ритуалів аксакали читають Коран перед чашею і слідують благословення. Цей звичай у казахів називається «чаша благословення». В честь цього благословення головний сват з боку жігіт надягає на шию «нашийник» або робить подарунок під назвою укітагар - «надіти пір'я» (нанести клеймо). Цей подарунок уособлює те, що їх наречена є дівчиною. Тепер обидві сторони стають законними сватами, близькими родичами. Для затвердження цього сватом подається куйрик-бауир - курдючное сало разом з печінкою, свати пригощають ним один одного. Перед від'їздом сватів їм роблять подарунки і одягають Кіт.

Після того як основна частина калиму буде сплачена, наречений їде до нареченої з місією урин. До цього дня ставилося окрема юрта відбувався урин тієї. У юрті близького родича проводився традиційний вечір - догляд нареченої. В кінці вечора невістки відводять дівчину в окрему юрту. Молоді невістки запрошують жігіт туди. Інші жінки кидають на шляху нареченого «колоду», перед ним натягують Желі. Нареченому не можна їх переступати він повинен заплатити податок коді. Перед дверима отау він повинен сплатити «відкривання». Тут нареченого зустрічає мати нареченої і змушує його капнути жиру в вогонь і пропонує напій, званий ак.

Після цього наречений оплачує ще «відкривання фіранки» закриває ліжко, «взяття за руку», «погладжування волосся», і інші дії відповідні ритуалу сватання. Але цю ніч наречений і наречена проводять тільки в бесідах один з одним. Жігіт йде до себе до того, як стануть батьки нареченої. Цей вечір називається «гри молодих». Після цього урина обидві сторони починають активно готується до весілля.

За традицією, казахи завжди дуже шанобливо, з великою повагою ставилися до старших. Якщо за столом сидять старші, то молоді раніше них не почнуть розмовляти, не порушать до їжі, не встануть з-за столу. Приказка «стережись сина, говорить в перед батька, і попереду матері виступає дочки» говорить про те що питання шанобливого ставлення до старших у казахів приділялася більша увага.

У казахів було не прийнято, щоб дружина друзів свого чоловіка називала по імені. Невістки не повинні були називати всіх родичів чоловіка на ім'я. Вони давали їм свої прізвиська. Цей звичай називався «допит імені».

Широко відомо гостинність казахів. Можна було зупиниться в будь-якому будинку і всюди бути шанованим гостем. Якщо гість залишився незадоволений наданим йому прийомом, він міг звернутися до суду биев. Якщо гість увійшов навіть до хати кровного ворога, то господар будинку був відповідальний за його життя до самого від'їзду. У казахів було широко розвинена взаємодопомога один одному. Така допомога мала різні назви: жилу, немеурін, розумі, асар. Так спільно вони могли зібрати милостиню худобу, провести роботу зі стрижки овець, надати допомогу в зборі врожаю, на сінокосі, в будівництві житла. І сьогодні в аулах казахи часто проголошують асар, щоб допомогти в будівництві односельці. За роботу не кому не чого не платять, але добре годують. У казахів багато традицій і звичаїв і традицій, пов'язаних зі смертю людини. За традицією, в будинок до померлого приходять родичі, близькі та відбувається «прощання» вони просять один у одного пробачення за можливі образи; потім, за звичаєм, слідують оголошення, співчуття, плачі та голосіння, проведення 7 днів, 40 днів, річниці, аса.

Казахи, як і багато тюркомовні народи, святкують рівнодення дня і ночі 22 березня як великий день улусу. В цей день всі кращі одягу, бажають добра одне одному і благополуччя, прощають старі образи, веселяться.

Національні гри. У казахів існує безліч національних ігор, і розваг.

На вечорі молоді грають в «хан - візир», «сусіди», «Жалтир пішов», «миршін» та інші розважальні ігри. Молодь всю ніч грає в «айголек», «кидання ременя», «саккулак», «розрізни шепіт», «тинпі», «алтибакан» (гойдалки). Крім того, у казахів є гра «Тогиз кумалак», яка вчить вважати.

Чимало у казахів і спортивних розваг та ігор. Найбільш популярні казакша курес - боротьба, кидання Жамба, стрільба з лука, перетягування аркана, піші змагання; багато ігор проводяться верхи на коні: байга, Саїс, киз куу, кокпар, аудариспак. Вони виховують силу, спритність, сміливість. З військово-спортивних ігор можна назвати жаби ату, яка виробляє окомір і влучність. Найвлучнішому присвоюється звання Мергам.

Релігійні вірування. У середню Азію і Казахстан іслам став проникати після завоювання Азії арабами. У 707-712 рр. арабська головнокомандувач Кутейба завоював Хорезм, Бухару, Самарканд. За спогадами Абу Рейхана Біруні, при взятті Хорезма було знищено багато мирних жителів, спалені будинки, бібліотеки, школи. Місцеве населення не відразу прийняв іслам.

Згідно з письмовими джерелами, жителям Бухари іслам насаджувався тричі. Араби жили в будинках місцевих жителів і силою нав'язували їм свою релігію. Головною причиною проникнення ісламу в Південний Казахстан став напад китайської армії в 751году недалеко від міста Тараз. Воєначальник арабів Зіят ібн Саліх, частини якого прийшли на допомогу, разом з племенами карлуков і тюргешей у п'ятиденному битві розбив китайців, звільнивши від них землі Семиріччя, Мавераннарха. Після цієї битви іслам почав широко розповсюджуватися на казахській землі. За даними письмових джерел, в Таразі були зруйновані церкви і молитовні будинки християн, буддійцев і представників інших конфесій.

Казахи взяли в ісламі протягом суфісти. Його активним провідником був Ходжа Ахмед Ясави. Це течія була близьким до древнетюркской релігії. Наприклад, «Зікір» з вченні Ясави було у древніх тюрків. Тому у казахів звичаї і традиції ісламу є сусідами з древнетюркської звичаями і традиціями. Так, у казахів до сих пір існує звичай поклонятися вогню, місяцю, сонця, землі, воді, вітатися з народом місяцем.

У Казахстані багато святих місць, пов'язаних з іменами розповсюджувачів ісламу. Так, в Созакском в районі городище Баба-ата було названо так на честь провідника ісламу Искак баби. Або Аулие-ата - колишні назва міста Джамбула і нинішнього Тараза. Назва Аулие-ата - «Святий ата» - було дано на честь Карахана, який багато зробив для впровадження ісламу в Казахстан. Його мавзолей знаходиться на території сучасного Тараза.

Сьогодні іслам став головною релігією казахського народу. За часів Радянського Союзу релігія була заборонена. В даний час, з набуттям незалежності, народи республіки мають право на свободу віросповідання. Люди мають можливість молиться в численних мечетях, відкритих у всіх значних населених пунктах Казахстану.

Список літератури

Жолдасбаев С. Історія Казахстану: Підручник для 10 класів природничо-математичного напрямку загальноосвітніх шкіл.

Алмати видавництво «Мектеп», 2006-192 с., Іл., Карти.

Культура будь-якого народу не може існувати без традицій, яких цей народ дотримувався протягом усього свого існування. Дбайливе ставлення до традицій і неухильне дотримання ним є гідним прикладом для наслідування. Всіма цими позитивними якостями наділений казахський народ, який суворо дотримується національних традицій.

Казахські традиції і звичаї не з'явилися відразу на порожньому місці. Всі вони накопичувалися століттями, ще з часів виникнення казахського ханства. Деякі казахські традиції і обряди за такий довгий період часу трохи трансформувалися під сучасні і злегка зазнали змін. Але основна їх суть залишилася незмінною.

Традиції в казахської сім'ї

Найголовнішим у житті кожного казаха є його сім'я. Кожен поважаючий себе людина з дитинства знає свій рід до сьомого коліна у всіх подробицях. Повага до старших людей прищеплюється дитині ще з пелюшок - тут неприпустимим вважається вести суперечку зі старшим чоловіком, і тим більше підвищити на нього голос.

Не так давно батьки самі вибирали своїм дітям відповідну партію, і вважалося гріхом порушення їх волі. Тепер традиції стали більш лояльними і майбутнє подружжя самі вирішують з ким одружуватися або виходити заміж, але з благословення батьків. Звичай давати калим за наречену залишився, також як і те, що наречена повинна мати, але кілька видозмінився - адже не у багатьох зараз в запасі є табун коней і отара овець.

Раніше, протягом тривалого часу, невістка в сім'ї не мала ніякого права голосу і була практично служницею свого чоловіка і його батьків. Зараз становище дуже змінилося. У сім'ї між невісткою та свекрами панує дружня атмосфера, а свекруха не вважає негожим виконувати всі домашні обов'язки нарівні з нею.

З народженням дитини молода мати знаходить новий статус. За звичаєм першої побачити і привітати породіллю може тільки її мати. Як і у деяких слов'янських народів у казахів теж є повір'я, що немовля вразливий в перші сорок днів після народження. В цей час відвідувати молоду маму не дозволяється. Багато традицій, пов'язані з маленькими дітьми, перегукуються з нашими - не можна качати порожню колиску, не можна відкрито захоплюватися немовлям. Дітей різної статі до п'ятирічного віку ростять разом, а після вихованням хлопчика займаються чоловіки, а дівчинкою жінки. Казахські сімейні традиції шануються дуже строго.

Науриз - найулюбленіший і очікуване свято в році. Він символізує прихід весни, оновлення всього живого, достаток і родючість. Свято збігається з днем \u200b\u200bвесняного рівнодення. Люди одягають національний одяг і ходять з дарами і підношеннями один до одного в гості. Народні гуляння в цей день всюди.

Ще один цікавий звичай - дастархан, що символізує гостинність. ця казахська народна традиція відома далеко за межами країни. У будь-який час дня і ночі, якщо в будинок постукав чоловік і попросив допомоги, їжі або нічлігу, йому не можуть відмовити. При цьому ніхто не задає зайвих питань, які не розпитує гостя про його проблеми.

дастархан влаштовується і у свята. Тоді від частувань ломляться столи, а гостям пропонуються найкращі страви. Почесний гість традиційно отримує баранячу голову, приготовлену певним чином. Гість ділить її між учасниками бенкету відповідно до рангу кожного.

До традицій та обрядів казахського народу варто віднести і церемонію чаювання. По-особливому заварений чай, залитий окропом з самовара, розпивають сидячи на подушках за низеньким столиком. Чай п'ють з широкою піали, пропонуючи першу самому почесному гостю або члену сім'ї. Традиції казахів - це ціла філософія, осягнути яку можна лише проживши з казахами пліч-о-пліч не один рік.

Якщо поставити собі завдання, розповісти про всі традиції і звичаї казахського народу в одній статті, то вона вийде занадто довгою, тому ми присвятили цій темі цілий сайт, а в даній статті ми спробуємо зробити короткий екскурс по сайту і розповісти про найбільш яскравих і цікавих звичаї і традиціях казахів. Найбагатша культура казахського народу зберегла безліч традицій і звичаїв, шанованих і переданих з покоління в покоління протягом багатьох століть. Великий вплив на їх їх формування зробили історичні події та релігійні світогляду. Зокрема багато традицій і звичаї сягають корінням в тенгріанство, язичницькі уявлення про будову світу, що існували до прийняття ісламу. У той же час вони тісно переплітаються з мусульманськими звичаями. Таким чином в казахської культури утворився своєрідний симбіоз звичаїв і традицій, які дивно гармонійно поєднуються і доповнюють один одного, пронизуючи всі етапи життя людини: народження дитини, період вагітності та пологів, і весілля, післявесільний період, заміжжя, виховання дітей на різних етапах розвитку, звичаї гостинності, особливості прийому гостей, пристрої свят і поминок, погребально-поминальний обряд і найрізноманітніші моменти і сфери життя.

Неможливо не відзначити традиційне шанобливе і шанобливе ставлення до старшого покоління, повагу до мудрості, шанування предків. У казахського народу прийнято вважати своїм обов'язком - знати всіх своїх предків до сьомого коліна. Ця традиція виходить з тенгріанство. Згідно давніми віруваннями, у людини є душа, яка не потребує фізичної їжі, але їжею для неї є дух предків Аруах. Якщо людина робить поганий вчинок, зраджує чесне ім'я своїх предків, то він тим самим ображає духів Аруахов, а значить і Тенгрі. Тому людина чітко усвідомлював, що його діяння будуть відображатися на семи наступних його поколіннях. А якщо людина прожила гідне поваги життя, то духи будуть прихильні до його нащадкам.

Іншою відмінною рисою казахського народу було і є гостинність. Звичаїв і традицій пов'язаних з гостинністю у казахів дуже багато. Так обов'язком господаря і господині вважалося радо зустріти і нагодувати гостя. Казахська кухня завжди славилася різноманітністю смачних м'ясних страв і делікатесів, таких як Бешпармак, манти, накази, шужук і.т.д. , А також корисними напоями: кумиз, шубат, айран і звичайно чай. До слова, у казахів існує цілий обряд правильної обробки м'яса при подачі на стіл. В ошатній юрті накривали святковий дастархан, співали пісні, танцювали, грали на музичних інструментах.Счіталось великою ганьбою для господаря, не напоїти гостя чаєм і не нагодувати тим, чим багатий. Також було вищої безтактністю показати гостю свій поганий настрій. У казахського народу існують безліч прислів'їв і приказок пов'язаних з гостинністю, одна з яких перекладається, як "Якщо гість приходить, щастя в дім призводить!". Господарі будинку завжди прагнули, щоб гість пішов в гарному настрої, обов'язково давали в дорогу гостинець. А якщо в гості приходив дитина, то його обов'язково пригощали чимось смачненьким і дарували невеличкий подарунок. Існувало повір'я, що якщо дитина піде з гостей засмучений, то забере з собою щастя з дому.

Свої особливості має і виховання дітей у казахів. Коріння їх сягають глибокої давнини. Наприклад, такий звичай, як виведення з 40 днів дитини пов'язаний з давніми уявленнями про те, що перші 40 днів дитина найбільш схильний до впливу злих духів, і що вони можуть наслати на нього хвороби або підмінити дитини. Тому дитину до 40 днів нікому не показували, крім самих близьких. І навіть перші казахські колискові радше нагадують змови, ніж пісні, зміст яких полягає в тому, щоб обдурити злих духів і відігнати їх від немовляти.

Деякі традиції і звичаї казахського народу мають релігійний характер. Наприклад, обрізання крайньої плоті у хлопчиків або сундет. Обряд цей зародився в арабських країнах, і вже пізніше прийшов до казахського народу разом з мусульманською релігією. Сундет - це дуже важлива подія для будь-якого хлопчика, так як цей обряд приєднує його до мусульманського світу, адже про необхідність обрізання крайньої плоті йдеться в Корані. Сундет - це далеко не рядова подія і з цього приводу як правило влаштовували велике свято і дитини в цей день вітали і дарували багато подарунків.

Ще однією особливістю виховання дітей у казахів є те, що більшу роль у вихованні грали бабусі і дідусі, які були основними носіями традицій, звичаїв, досвіду і мудрості народу. Первістки в сім'ї традиційно вважалися дітьми свекра і свекрухи. Усиновлені таким чином діти традиційно були улюбленцями в семье.Большую роль у вихованні грав народний фольклор. Як тільки дитина вчилася говорити, його відразу навчали пісень, приказок, віршів. У казахського народу завжди цінувалося красномовство, вміння імпровізувати, експромтом складати вірші і пісні. Не дарма айтиса користується такою популярністю і в наш час. Багато чому діти навчалися в ігровій формі вже з найменших років. Всім відомо, що норми суспільного і господарського життя, цінності закладаються в першу чергу в сім'ї. Діти спостерігаючи за роботою дорослих: дочки - за ремеслами матерів, сини - за господарськими справами батьків, - поступово і самі тягнулися взяти участь в процесі і допомогти. Так потроху набуваючи життєві навички вже до першого життєвому відрізку - мушель, до 12 років дівчатка ставали хорошими помічницями матерям, а хлопчики - молодими жігіт. Виховання дівчинки спочатку більше було направлено на сім'ю, прищеплення їй головних сімейних цінностей, утворення ж хлопчика приділяли набагато більше уваги, так як він мав стати главою сім'ї, вирішувати складні господарські питання.

Ще однією характерною рисою казахського народу є його згуртованість, взаємовиручка і взаємодопомога. Жителі одного аулу завжди були як одна велика сім'я. Якщо у кого-то траплялося лихо, то сусіди і родичі обов'язково прагнули допомогти. Виручали "всім світом". Правило для будь-якого казаха - ніколи не залишати близьких і родичів у біді, зберігати честь і гідність своєї сім'ї і роду.

У сучасному Казахстані багато звичаїв втратили свою актуальність, зважаючи на зміни ритму і укладу життя, а також під впливом історичних факторів. Жінки стали більш емансипованими і вже не обов'язково повністю присвячують себе родині і дітям, а прагнуть досягти кар'єрних висот нарівні з чоловіками. Такий звичай, як злодійство нареченої хоч і трапляється, але в більшості випадків при згоді нареченої, коли наприклад батьки нареченої проти весілля. Якщо ж подібний факт трапляється без згоди дівчини, то існує ряд кримінальних статей передбачають покарання у залежності від інкримінованої статті. Але багато звичаї і традиції навпаки відроджуються із забуття. Це - дитячі звичаї, пов'язані з народженням дитини і весільні. Стало модним проводити традиційну казахську весілля в національній весільному вбранні нареченого і нареченої, з дотриманням основних етапів традиційної весільної церемонії. Весільний одяг хоч і зазнала змін, але в сучасному вбранні простежуються елементи казахського орнаменту, колоритність образу в цілому. На голову нареченої знову одягають саукеле. Відроджуються національні ремесла, такі як валяння вовни, ювелірне майстерність, вироблення шкіри, виготовлення музичних інструментів ітд. Все це свідчить про живий інтерес передусім молодого покоління до історії свого народу.

Далі подано короткий екскурс за статтями стосуються традицій і звичаїв казахського народу, представленим у нас на сайті. Всі звичаї і традиції казахського народу можна умовно розділити на звичаї і традиції, пов'язані зі сватанням і весіллям, з народженням і вихованням дитини, звичаї гостинності, різні звичаї в побуті, і погребально- поминальний обряд.

казахський ВЕСІЛЛЯ

Єсіков ашар (перший візит зятя до тестя і тещі після весілля)

НАРОДЖЕННЯ ДИТИНИ

12795 4-12-2015, 01:00

Казахські звичаї і традиції: про що треба забути і що слід відродити?

Далеко не всі казахські традиції і звичаї дійшли до наших днів. А ті, що дійшли, настільки змінилися і настільки «адаптовані» до сучасних реалій, що лише віддалено нагадують ті, які дотримувалися нашими предками. Хтось бачить в цьому більше мінусів, хтось - плюсів. Тому сьогодні ми разом з експертами вирішили поміркувати про те, які казахські звичаї варто було б відродити, а від яких, навпаки, рішуче відмовитися? Що застаріло і не вписується в наше життя, а що з'явилося зовсім недавно, але вже встигло завоювати народне визнання?

«Цей процес пущений на самоплив, нікому немає до нього справи»

Звичаї або традиції неможливо заборонити або відродити якимось указом або постановою. Процес їх трансформації часто відбувається поза нашою волею: все тече, все змінюється ...

Наприклад, згідно з казахської традиції невістка не має права називати по імені рідних чоловіка, тому придумує для них різні прізвиська. Але ж сьогодні майже кожна жінка, виходячи заміж, бере прізвище чоловіка - а це, як правило, ім'я його батька або діда. І який тоді сенс в цій традиції, якщо вона по кілька разів на день вимовляє його?

Ми багато втратили, практично всі. Що ще більш-менш збереглося, так це весільні звичаї: «құда түсу» (все-таки інший варіант сватання, коли наречений сам приходить до батьків нареченої з букетом квітів просити руки їхньої дочки, ще не так поширений) з обов'язковим «құйриқ-бауир »і сплатою« сүтақи »,« өлі-тірі »та іншими подарунками,« құдалиқ », який зараз проводиться часто без« кііт »(обмін нарядами), але обов'язково в дуже теплій, щирій атмосфері, з піснями і розіграшами.

Зараз, наприклад, проводять «қиз ұзату тойи» (проводи нареченої) з вигаданими обрядами: «біла доріжка» з пелюстками троянд, слова напуття, догляд молодих до півночі і т.д. А в колишні часи свати забирали наречену рано вранці, зі сходом сонця - символом нового дня, нового життя. За день до цього вона обходила всіх родичів з піснею-голосінням «сиңсу» - прощалася з ними.

Хорошим тоном вважалося, якщо вона відвідає рідне аул не раніше ніж через рік після весілля, вже з дитиною. Хлопчику дарували лоша бәсіре. А коли йому виповнювалося сім років, він знову приїздив до родичів матері, щоб осідлати вже зміцнілого за цей час коня. А сьогодні? На наступний день після весілля невістка прибігає додому обговорити з мамою своє шлюбне ложе і весільні подарунки, фотографії яких вона вже вислала їй по WhatsApp.

Притчею во язицех стала казахська пристрасть до Тояма. Це наш головний звичай і традиція. Якщо в інших країнах йде конкуренція ресторанного бізнесу, то у нас активно будуються тойхани, артисти та ведучі живуть за рахунок тієї-бізнесу і, відповідно, на нього орієнтовані.

Обговорення цього явища - стрижнева тема в наших ЗМІ: російськомовні казахи, палаючи праведним гнівом, засуджують своїх родичів за те, що ті кожну суботу-неділю, а тепер (за недостатністю уїк-енду) і в інші дні йдуть на черговий тієї, де доводиться вислуховувати довгі промови під копірку і обжиратися холестеринових бешбармаком. «Взяли кредит і проводять тієї», - гидливо кривляться вони. А для казахскоязичних ясно, що кредит брати треба, адже не пристало вдарити обличчям в бруд перед родичами: раптом почнуть говорити, що свято пройшло «жетім қиздин тойиндай» (як весілля сироти).

У казахскоязичних ЗМІ часто обговорюються теми, пов'язані з тим, як правильно провести тієї, а критика і фронда стосуються неточностей в здійсненні обрядів - хтось обурюється тим, що обличчя нареченої довірили відкрити жінці, комусь не подобається, що сама тамада - жінка , і т.д.

Залишивши в стороні аргументи протиборчих сторін, хотів би сказати ось що. Раз так склалося, що суспільне життя у нас проходить не на буржуазних благодійних заходах і не на комуністичних суботниках, а на казахських тоях, то чому б не скористатися цим для пропаганди істинно народних звичаїв і традицій? Адже сьогодні їх організатори переходять всі межі: влаштовують стрип-танці, недоречні розіграші, непристойні конкурси на роздягання або з пляшкою між ніг ...

До слова, тамада у нас зараз дуже затребувана професія. Однак найчастіше в цій ролі виступають малоосвічені люди, і ніколи не знаєш, який номер вони можуть «викинути» під час заходу. Але ж ці люди працюють з великими аудиторіями і мають на них серйозний вплив.

Або взяти, наприклад, Науриз. Ми хочемо відзначати це свято, але обрядова його сторона нам зовсім невідома. Для нас Науриз - це юрти, Науриз-коже і ходіння в гості. Але якщо на півдні Казахстану в цю пору року відносно тепло, то жителям північних регіонів брати участь в масових гуляннях в 30-градусний мороз, коли Науриз-коже застигає в кесе, не дуже-то комфортно.

Який же тоді це свято настання Нового року? Тому ми не можемо розлучитися з традицією відзначати Новий рік з Дідом Морозом, Снігуронькою, маскарадними костюмами, ранками, подарунками, олів'є і мандаринами. Чому б не розробити (відродити) обрядову процедуру під Науриз?

Необхідна серйозна культурно-просвітницька робота та стосовно організації похоронних процедур. Подивіться, адже сьогодні поминальні столи мало чим відрізняються від весільних. Людина втратив близьку, а йому доводиться думати, де взяти гроші на те, щоб замовити ресторан, тамаду і т.д. Я вже не кажу про мармурових мавзолеях - казахи влаштували якесь негласне змагання - «у кого крутіше». Все це дуже негарно. Раніше в будинку покійного навіть їжу теста, не можна було розпалювати вогнище, був траур. А зараз? В одній кімнаті лежить покійник, а в іншій ми їмо бешбармак ...

Є багато звичаїв, які слід зберігати, культивувати. Наприклад, запрошення нової невістки для знайомства з родичами чоловіка - «үй көрсету». Згідно з цим звичаєм, невістка несла нової рідні подарунки, які вона приготувала зі своєю матір'ю ще в рідній домівці. Зокрема для дружин братів її чоловіка - абисин. Їй дарували відповідні подарунки, але не будь-які, а саме вироби зі срібла - кільця, браслети і т.д. зі словами «ітаяғина сал». А коли у невістки з'являвся дитина і йому виповнювалося сорок днів, вона клала ці прикраси в купіль і потім роздаровувала своїм абисин. Такий ось кругообіг.

Звичаї і традиції казахів - це величезний і важливий фронт роботи. Але у нас цей процес пущений на самоплив, нікому немає до нього справи. Хоча його можна було направити в правильне русло, використовувати в якості ідеологічного інструменту.

Земфіра Ержан, керівник проекту «Кобланди» - напам'ять »:

«Ротація традицій вже сталася в ХХ столітті»

Відповідь на питання, якою мірою сучасне казахське суспільство дотримується своїх традицій, на перший погляд може здатися очевидним. Безсумнівно, велика частина казахів і сьогодні, в ХХI столітті, намагається дотримуватися традицій, які супроводжують людину з моменту появи на світ до смерті, - пов'язаним з народженням дитини, весіллям і великим числом супутніх йому звичаїв; останніми проводами; поминальними «асами» і т.д.

Наприклад, за роки незалежності відбулося справжнє відродження весільного ритуалу як особливого видовищного уявлення, яке нині обслуговує ціла індустрія. Підготовка приданого нареченої, що включає предмети традиційних народних ремесел; «Беташар», проходження звичаєм проводів молодої дівчини з обов'язковим виконанням прощальній пісні синсу ... Все це є нині звичною частиною побуту казахів.

Таким чином, на тлі триваючих процесів акультурації казахів і впливу глобалізації інститут національних традицій, який продовжує зберігати своє значення, виступає в ролі якоїсь культурної матриці, яка в подальшому може сприяти збереженню національної мови, традиційної музичної культури, мистецтва.

Відомо, наприклад, що мотивацією до вивчення рідної мови для багатьох російськомовних казахів є необхідність вести себе відповідно до усталених правил проведення таких традиційних заходів. А вони, як відомо, диктують насамперед особливі норми мовної поведінки і етикету.

Зауважимо також, що казахські тої з різних нагод, які часто критикуються як приклад неефективних грошових витрат, виконують важливу комунікаційну роль, підтримуючи зв'язки і спілкування між різними поколіннями, родичами, колегами, сусідами. Тобто традиції в нашому суспільстві виступають, як і належить, запорукою збереження національної ідентичності.

Що стосується «ротації» традицій (виявлення життєздатних і «відсіву» застарілих) то, на мій погляд, вона вже відбулася в ХХ столітті разом з відбулася модернізацією традиційного казахського суспільства.

Разом з тим особливості сучасної казахстанської ситуації змушують робити і негативний прогноз щодо побутування національних традицій вже в найближчій перспективі.

На жаль, існує небезпека того, що нові покоління казахів сприймуть лише зовнішню, суто ритуальну сторону національних звичаїв, зрадивши забуттю їх зміст і, що особливо важливо, ті самі цілі, для досягнення яких і існував протягом багатьох століть і тисячоліть звід наших традицій. Інститут казахських традицій слід розглядати як систему, яка забезпечувала єдність суспільства, заохочувала взаємодопомога, гарантувала певну ступінь захищеності її членів. Найбільш показовий приклад цього - ставлення до сиріт.

Особисто мене дуже турбує те, що всі ми сьогодні є свідками зникнення дуже важливою, фактично наріжною національної культурної традиції - традиції казахського красномовства. Ще зовсім недавно простір казахського слова з його, здавалося б, невичерпними багатствами могло зрівнятися з безбережністю рідних просторів. А нині казахську мову можна уподібнити, на жаль, хіба що пересихає струмка. Казахська мова на наших очах стрімко втрачає власну специфіку, перетворюючись в беззмістовний і порожній мову-кальку.

Національні традиції кожного народу «працюють» на збереження цього етносу. Доводиться знову з жалем констатувати, що в наші дні нерідкі випадки спотворення такої охоронної місії традицій. Наприклад, в казахстанської культурології є поняття «зворотна селекція» - воно описує негативну тенденцію переродження традиції підтримки родового єдності в клановість, яка завдає величезної шкоди в першу чергу самим казахам.

Казахи традиційно мали великі сім'ї, вміли працювати, були толерантні і відкриті новому, високо цінували мистецтво. Всі ці якості необхідно використовувати для досягнення казахстанської мрії, побудови сучасного прогресивного суспільства.

Проект «Кобланди» - напам'ять », просуванням якого я і мої колеги займаємося в останніми роками, Акумулює найкраще з наших традицій і може стати цінним і впізнаваним культурним брендом нашої країни, прикладом характерного для казахського суспільства дбайливого ставлення до мистецтва слова і навколишнього світу.

Саулі Ісабаєвої

Скільки коштує написати твою роботу?

Виберіть тип роботи Дипломна робота (бакалавр / спеціаліст) Частина дипломної роботи Магістерського диплом Курсова з практикою Курсова теорія Реферат Есе Контрольна робота Завдання Атестаційна робота (ВАР / ВКР) Бізнес-план Питання до іспиту Диплом МВА Дипломна робота (коледж / технікум) Інше Кейси Лабораторна робота, РГР Он-лайн допомога Звіт про практику Пошук інформації Презентація в PowerPoint Реферат для аспірантури Супровідні матеріали до диплому Стаття Тест Креслення далі »

Традиції та обряди казахського народу

У казахів було безліч національних традицій і звичаїв, пов'язаних з господарською діяльністю, сімейними відносинами, весільними святами, які збереглися і до наших днів.

Традиції та обряди, пов'язані з господарською діяльністю.

Сімейні традиції та звичаї. Оскільки основою життя вважався вогнище, то і звичаїв, пов'язаних з ним, безліч.

Національні гри. У казахів існує безліч національних ігор, і розваг.

Список літератури

Алмати видавництво «Мектеп», 2006-192 с., Іл., Карти.

Схожі реферати:

Історія формування єврейського населення в Криму. Суспільне життя, традиції і звичаї: сімейне життя, виховання дітей, одяг. Історія виникнення, форма і зміст релігійних свят: Песах, Пурим, Рош-а-Шана, Ту бі-Шват, Шабат, Шавуот.

Комплекс правових звичаїв, що існували серед евенкійського населення XVII-XIX ст. і традиції, які використовуються амурськими евенками в наш час. Промислова етика і звід Одё (заборон). Одё, І ти - закони, спрямовані на самозбереження людського роду.

Роль сімейного права в розвитку та становленні правової системи суспільства, у вихованні дітей, формуванні соціального та індивідуального свідомості і межпоколенной передачі характерних рис етносу. Норми і форми укладання шлюбу, хакаські весільні обряди.

Історія поселення вірмен в Криму. Трудова діяльність. Національна вірменська одяг. Релігія і церковні свята: Хачверац, Варага Сурб Хач, Гют Хач і Еревман Хач. Сім'я, шлюб, весільні та сімейні обряди. Похоронна обрядовість. Свята та обряди.

Караїми як своєрідна етнічна група Криму. Походження караїмів, антропологічний тип і релігійні вірування. Весільний, вінчальний і похоронний обряди. Народження дитини в караїмської сім'ї. Матеріальна культура караїмів, національний костюм.

Походження північно-самодийских народностей. Сакральна сфера традиційного суспільства, міфи і священні місця в житті ненців, загальні духи, шанування тварин. Життєвий цикл людини в Ненецькому етносі, обряди очищення, виховання, весільний обряд.

Культура астраханських етнічних казахів. Історичні особливості казахської культури. сучасний розвиток і проблеми збереження казахської культури. Перспективи розвитку казахської культури. Регіональні казахські громадські організації та об'єднання.

Традиції предків - основа інтелекту і моральності людини. Ритуали весільної церемонії як естетична основа інтелекту. Початок сімейного життя. Свята, пов'язані з народженням і розвитком дитини. Походження юрти, казахська національний одяг.

Унікальні традиції німецького народу налічують не одну сотню років. Весілля - дуже важливий момент у житті людини. Шлюбний вік. Передвесільний період. Сватання. Заручини. Запрошення на весілля. Дівич-вечір і парубочий вечір. Весільне вбрання. Весілля.

Які свята в казахської сім'ї. казахські звичаї

Традиції в казахської сім'ї

Казахські звичаї і традиції: про що треба забути і що слід відродити?

Скільки коштує написати твою роботу?

Спасибі, вам відправлено листа. Перевірте пошту .

Традиції та обряди казахського народу