Кирило і Мефодій життя коротко. Святі рівноапостольні кирил і мефодій. Просвітницька діяльність Мефодія

Кирило (у світі Костянтин) (бл.827-869)

Мефодій (815-885) слов'янські просвітителі

З іменами двох братів-просвітителів пов'язана найважливіша подія в історії слов'янської культури – винахід азбуки, яка дала початок слов'янській писемності.

Обидва брати походили із сім'ї грецького воєначальника і народилися у місті Солуні (сучасні Салоніки у Греції). Старший брат, Мефодій, у юності вступив на військову службу. Протягом десяти років він був керуючим однієї з слов'янських областей Візантії, а потім залишив свою посаду і пішов до монастиря. Наприкінці 860-х років він став ігуменом грецького монастиря Поліхрон на горі Олімп у Малій Азії.

На відміну від брата, Кирило з дитинства вирізнявся потягом до знань та ще хлопчиком був направлений до Константинополя до двору візантійського імператора Михайла ІІІ. Там він здобув чудову освіту, вивчив не лише слов'янські, але також грецьку, латинську, єврейську і навіть арабську мови. Згодом він відмовився від державної служби та був пострижений у ченці.

Кілька років Кирило пропрацював бібліотекарем патріарха Фотія, а потім був призначений викладачем до придворної школи. Вже за ним закріпилася репутація талановитого письменника. За дорученням патріарха він писав полемічні виступи та брав участь у релігійних диспутах.

Дізнавшись про те, що його брат став ігуменом, Кирило залишив Константинополь і подався до монастиря Поліхрон. Там Кирило та Мефодій провели кілька років, після чого здійснили першу подорож до слов'ян, під час якої зрозуміли, що для поширення християнства необхідно створити слов'янську абетку. Брати повернулися до монастиря, де почали цю роботу. Відомо, що лише підготовка до перекладу священних книг слов'янською мовою зайняла у них понад три роки.

У 863 році, коли візантійський імператор на прохання моравського князя Ростислава направив братів до Моравії, вони лише розпочали переклад основних богослужбових книг. Природно, що така грандіозна робота розтягнулася б багато років, якби навколо Кирила і Мефодія не утворився гурток перекладачів.

Влітку 863 року Кирило та Мефодій прибули до Моравії, вже маючи при собі перші слов'янські тексти. Однак їхня діяльність відразу ж викликала невдоволення баварського католицького духовенства, яке не бажало поступатися будь-кому свого впливу на Моравію.

Крім того, поява слов'янських перекладів Біблії суперечила встановленням католицької церкви, згідно з якими церковна служба мала проходити латинською мовою, а текст Священного писання взагалі не повинен був перекладатися жодними мовами, за винятком латинської.

Тому в 866 році Кирилу і Мефодію довелося вирушити до Риму на виклик Папи Миколи I. Щоб заслужити його благословення, брати привезли до Риму мощі святого Климента, виявлені ними під час першої подорожі до слов'ян. Однак, поки вони добиралися Риму, Папа Микола I помер, тому братів прийняв його наступник, Адріан II. Він оцінив вигоду від задуманого ними підприємства і не лише дозволив їм богослужіння, а й намагався домогтися їхнього посвяти на церковні посади. Переговори про це тривали надовго. У цей час несподівано вмирає Кирило, і лише Мефодій за вказівкою Папи був посвячений у сан архієпископа Моравії та Паннонії.

З дозволу Адріана II він повернувся до Моравії, але так і не зміг розпочати свою діяльність, тому що зальцбурзький архієпископ Адальвін, скориставшись несподіваною смертю Папи Адріана, викликав Мефодія до себе нібито для вистави, а потім заарештував його і ув'язнив. Там Мефодій провів три роки і тільки на настійну вимогу нового Папи, Іоанна VIII, був звільнений. Щоправда, йому знову заборонили вести богослужіння слов'янською мовою.

Повернувшись до Паннонії, Мефодій порушив це встановлення, оселився в Моравії, де займався перекладами священних книг і продовжував богослужіння. За шість років створена ним група учнів провела величезну роботу: вони не тільки завершили переклад слов'янською мовою всіх книг Священного писання, а й переклали найважливіші документи, що склали збірку Номоканнон. Це було зібрання постанов, у яких визначалися норми здійснення богослужіння та всього церковного життя.

Діяльність Мефодія спричинила нові доноси, і він був знову викликаний до Риму. Однак Папа Римський Іоанн VIII зрозумів, що вже ніщо не може перешкодити поширенню слов'янської абетки і знову дозволив слов'янське богослужіння. Щоправда, одночасно він відлучив Мефодія від католицької церкви.

Мефодій повернувся назад до Моравії, де продовжував свою діяльність. Лише в 883 році він знову вирушив до Візантії, а після повернення продовжив роботу, але незабаром помер, залишивши своїм наступником учня на ім'я Горазд.

До наших днів не вщухають суперечки вчених про те, яку ж абетку створив Кирило – кирилицю чи глаголицю. Різниця між ними полягає в тому, що глаголиця більш архаїчна за накресленням букв, а кирилиця виявилася зручнішою для передачі звукових особливостей слов'янської мови. Відомо, що в ІХ столітті була в ході і та, і інша абетка, і лише на рубежі X-XI ст. глаголиця практично вийшла із вживання.

Після смерті Кирила придумана азбука і отримала свою нинішню назву. З часом кирилиця стала основою всіх слов'янських алфавітів, у тому числі й російської.

24 травня – день пам'яті святих рівноапостольних Кирила та Мефодія, просвітителів слов'ян.
Це єдине церковно-державне свято, яке оголошено Днем слов'янської писемності та культури.

ПРО ЩО МОЛЯТЬСЯ СВЯТОЇ РІВНОАПОСТОЛЬНОЇ КИРИЛИ І МЕФОДІЇ

Візантійські ченці святі рівноапостольні Кирило та Мефодій – творці слов'янської абетки. Вони допомагають у навчанні, їм моляться про збереження слов'янських народів у істинній вірі та благочестя, про захист від лжевчень та іновірства.

Необхідно пам'ятати, що ікони чи святі не «спеціалізуються» у якихось конкретних сферах. Буде правильно, коли людина поводиться з вірою в силу Божу, а не в силу цієї ікони, цього святого чи молитви.
та .

ЖИТТЯ СВЯТИХ КИРИЛА І МЕФОДІЯ

Святі рівноапостольні Кирило та Мефодій були рідними братами. Мефодій був старшим із дітей у сім'ї (народився 820 р.), а Костянтин (у чернецтві Кирило)- молодший (народився 827г.). Вони народилися в Македонії, у місті Солуні (зараз Салоніки) виховувалися у заможній родині, їхній батько був воєначальником у грецькій армії.

Святий Мефодій, як і його батько, розпочав військову службу. Він своєю старанністю у справах домігся поваги царя і отримав призначення воєводою до Славінії, одного зі слов'янських князівств, підпорядкованих Греції. Тут він познайомився зі слов'янською мовою та вивчив її, що згодом допомогло йому стати духовним учителем та пастирем слов'ян. Після 10 років успішної кар'єри Мефодій вирішив зректися земної метушні, залишив воєводство і став ченцем.

Його брат, Костянтин, змалку показав свою старанність до наук. Він, разом із цесаревичем Михайлом, навчався у Константинополі та здобув гарну освіту. Вони вивчали разом літературу, філософію, риторику, математику, астрономію, музику. Але найбільшу старанність юнак виявляв до богослов'я. Одним із його релігійних вчителів був майбутній патріарх Фотій Константинопольський. Ще в юнацькому віці святий навчав напам'ять твори Григорія Богослова. Костянтин благав святого Григорія бути йому наставником.

Після закінчення навчання святий Костянтин (Кирило) отримав сан ієрея і його призначили бібліотекарем до патріаршої бібліотеки, яка була при храмі святої Софії. Але, незважаючи на це призначення, він пішов в один із монастирів, з якого практично насильно його повернули до Константинополя та визначили вчителем філософії у школі.
Незважаючи на свій вік, Костянтину вдалося перемогти у дебатах зрілого грецького патріарха Аннія (Іаннеса), який був іконоборцем і не визнавав ікон святих. Згодом той був зміщений з патріаршого престолу.

Потім Кирило вирушив до свого брата Мефодія і протягом кількох років був ченцем у монастирі на Олімпі. У цій обителі було багато ченців-слов'ян, тут він з їхньою допомогою вивчив слов'янську мову.

Пробувши якийсь час у монастирі, обидва святі брати, за наказом імператора, вирушили проповідувати хазарам Євангеліє. Під час цієї поїздки вони зупинилися в Корсуні, де на переконання святого Кирила було знайдено і піднято з морського дна мощі святого Климента, папи Римського, який був засланий до Корсуну за сповідання Христа і за наказом імператора Траяна в 102 р. вкинуто в море, де перебував понад 700 років.

Крім цього, будучи в Корсуні, святий Костянтин знайшов Євангеліє та Псалтир, написані «російськими літерами». А в людини, яка розмовляла російською, почала вчитися цій мові.
Проповідуючи євангельське вчення хазарам, святі брати зіштовхнулися з «конкуренцією» з боку іудеїв та мусульман, які теж намагалися залучити хозар до своєї віри. Але завдяки своїм проповідям здобули перемогу.
Повертаючись назад із Корсуна, Господь допомагав їм творити чудеса:
— перебуваючи в спекотній пустелі, святий Мефодій набрав з гіркого озера воду, а вона несподівано стала солодкою та холодною. Брати разом зі своїми супутниками вгамували спрагу і подякували Господу, що створив це диво;
— святий Кирило з Божою допомогою передбачив смерть корсунського архієпископа;
— у місті Філлі ріс великий дуб, що зрісся з черешнею, який, за твердженням язичників, після їх прохань подавав дощ. Але святий Кирило переконав їх визнати Бога і прийняти євангелію. Потім дерево було зрубане, і після цього, з Божої волі, вночі почався дощ.

У той час до грецького імператора прийшли посли з Моравії та попросили допомоги та захисту від німецьких архієреїв. Імператор вирішив відправити святого Костянтина тому, що святий знав слов'янську мову:

«Тобі треба йти туди, бо це ніхто краще за тебе не виконає»

З молитвою і постом, святі Костянтин, Мефодій та їхні учні у 863 році розпочали цю велику справу. Вони створили слов'янську абетку, переклали з грецької на слов'янську мову Євангеліє та Псалтир.

Після того, як ця благословенна праця була закінчена, святі брати вирушили Моравію, де розпочали навчання Богослужінню слов'янською мовою. Цією обставиною сильно розлютилися німецькі єпископи, вони стверджували, що Бога необхідно славити лише єврейською, грецькою чи латинською мовами. За це Кирило і Мефодій почали їх називати пілатниками, так на Господньому хресті Пілатом була зроблена табличка трьома мовами: єврейською, грецькою, латинською.
На святих братів вони надіслали до Риму скаргу, і в 867 році, папою Миколою I «винуватців» було викликано на суд.
Святі Костянтин і Мефодій, взявши в дорогу мощі папи Римського святого Климента, вирушили до Риму. Після прибуття до столиці вони дізналися, що Микола I на той час помер, а його наступником став Адріан II. Папа Римський, дізнавшись, що вони привезли мощі св. Климента, урочисто прийняв братів і затвердив Богослужіння слов'янською мовою. А книги, які були перекладені, освятив і наказав покласти в римських церквах і відправляти Літургію слов'янською мовою.

У Римі святому Костянтину було чудове бачення про наближення смерті. Він прийняв схиму з ім'ям Кирило і 14 лютого 869, через 50 днів, у віці 42 років, закінчилося земне життя рівноапостольного Кирила.

Перед смертю він сказав своєму братові:

«Ми з тобою, як дружна пара волів, вели одну борозну; я знемагав, але ти не подумай залишити працю вчительства і знову піти на свою гору».

Папа наказав мощі святого Кирила покласти в церкві святого Климента, де від них почали відбуватися чудові зцілення людей.

А святого Мефодія Папа Римський висвятив в архієпископа Моравії та Паннонії, на стародавній престол святого апостола Антродіна, де святитель проповідував Євангеліє серед слов'ян та хрестив чеського князя Борівою з його дружиною.

Після смерті брата святий Мефодій не припиняв просвітницьку роботу. За допомогою учнів-священиків, він переклав слов'янською мовою весь Старий Завіт, крім Маккавейських книг, а також Номоканон (Правила святих отців) та святоотцівські книги (Патерик).

Святий Мефодій помер 6 квітня 885 року, йому було близько 60 років. Його відспівували слов'янською, грецькою та латинською мовами. Похований святитель у соборній церкві Велеграда – столиці Моравії.

До лику святих рівноапостольні Кирило і Мефодій були зараховані ще в давнину. Святкування пам'яті святителів за указом Св. Синоду (1885) віднесено до середніх церковних свят. Цим же указом визначено, що за Євангелією на утрені перед каноном, на відпустах і в усіх молитвах, у яких згадуються вселенські святителі Руської Церкви, згадувати після імені святителя Миколая архієпископа Мирлікійського чудотворця, імена: що у святих отець наших Мефодія та Кирила, .

Діяльність просвітителів вплинула і на розвиток давньоруської мови на Русі, тому в Москві, на Слов'янській площі, в 1992 р. відкрито пам'ятник слов'янським першовчителям та апостолам, Кирилові та Мефодії, святим не лише православній Церкві, а й католицькій.

ВЕЛИЧЕННЯ

Величаємо вас, святі равпоапостольній Кирилі та Мефодії, вся Словенська країна своїми учнями просвітила і до Христа привела.

ВІДЕОФІЛЬМ

Кирило і Мефодій розповідь для дітей про християнських проповідників, творців слов'янської азбуки та церковно-слов'янської мови коротко викладено в цій статті.

Повідомлення про Кирила та Мефодії коротко

Ці двоє братів були схожі з Салоніки. Їхній батько був успішним офіцером і служив у провінції за її намісника. Кирило народився 827 року, а Мефодій 815 року. Брати-греки чудово володіли як грецькою, так і слов'янською мовою.

Життя до прийняття чернецтва

На початку свого шляху вони пішли різними дорогами. Мефодій, якого у світі звали Михайлом, був військовим та мав звання стратега провінції Македонії. Кирило, який носив до постригу ім'я Костянтин, навпаки, з ранніх років захоплювався наукою та культурою сусідніх народів. Він перекладав слов'янською мовою Євангеліє. Також вивчав у Константинополі діалектику, геометрію, астрономію, арифметику, філософію та риторику. Завдяки своїм широким знанням Костянтин міг взяти за дружину аристократку і зайняти важливі посади у вищих ешелонах влади. Але він відмовився від цього і став простим хранителем бібліотеки в соборі Св. Софії. Звісно, довго Костянтин тут не затримався та зайнявся викладанням у столичному університеті. А Михайло на той час також закинув військову кар'єру та став настоятелем монастиря на Малому Олімпі. Костянтин був знайомий з константинопольським імператором і за його дорученням у 856 році вирушив із вченими до Малого Олімпу. Зустрівшись там із братом, вони вирішили написати абетку для слов'ян.

Кирило та Мефодій творці слов'янської абетки

Подальше життя пов'язані з церковної діяльністю. Причиною рішення зайнятися створенням слов'янської абетки було те, що у 862 року у Константинополь прибули посли моравського князя Ростислава. Князь просив імператора Константинополя дати йому вчених, які б навчили його народ християнської віри їхньою мовою. Ростислав обстоював те, що його народ давно хрещений, а ось богослужіння ведеться іноземною мовою. А це дуже незручно, адже не всі його розуміють. Імператор, обговоривши прохання моравського князя з патріархом, відправили братів до Моравії. Разом зі своїми учнями вони перейнялися. Спочатку солунські брати переклали християнські книги болгарською мовою. Це були Псалтир, Євангеліє та Апостол. У Моравії церковні діячі 3 роки навчали місцеве населення грамоті та вели служби. Крім того, вони відвідали Панонію та Закарпатську Русь, де також прославляли християнську віру.

Якось у них стався конфлікт із німецькими священиками, які не бажали вести службу слов'янською мовою. Папа Римський у 868 році викликав братів до себе. Тут усі дійшли єдиного компромісу, що слов'яни можуть вести службу рідною мовою.

Перебуваючи в Італії, дуже хворіє Костянтин. Зрозумівши, що смерть не за горами, він приймає монаше ім'я Кирило. На смертному ложі Кирило просить брата, щоб той продовжував займатися просвітницькою діяльністю. 14 лютого 869 року він помер

Просвітницька діяльність Мефодія

Повернувшись до Моравії Мефодій (він вже прийняв чернече ім'я) займається тим, що просив його брат. Але в країні відбулася зміна священиків, і німці уклали його до монастиря. Римський Папа Іван VIII, дізнавшись про подію, заборонив німецьким служителям церкви вести літургії доки вони не випустять Мефодія. 874 року його звільнили, і він став архієпископом. Часто проводити обряди та проповіді слов'янською мовою доводилося таємно. Помер Мефодій 4 квітня 885 року.

Після смерті обох братів було канонізовано.

Кирило та Мефодій цікаві факти

Різниця у віці між Мефодієм та Кирилом становить 12 років. Окрім них у сім'ї було ще 5 синів.
Кирило сам навчився читати у ранньому віці.
Кирило володів слов'янською, грецькою, арабською, латинською мовами та івритом.
24 травня – день вшанування пам'яті братів.
Мефодій 10 років прослужив у монастирі на Малому Олімпі до їхньої зустрічі з братом та спільної проповідницької діяльності.

Сподіваємося, що повідомлення про Кирила та Мефодію коротко допомогло Вам дізнатися інформацію про цих християнських проповідників. А своє повідомлення про Кирила та Мефодію Ви можете залишити через форму коментарів нижче.

КИРИЛ І МЕФОДІЙ, СВВ.Кирило (827–869) та Мефодій (815–885), грецькі місіонери, творці слов'янської писемності. Брати Костянтин (прийняв у схимі ім'я Кирило) і Мефодій народилися Солуні (нині Салоніки, Греція) у ній візантійського воєначальника. Костянтин із дитинства виділявся неординарними здібностями. Він виховувався при дворі, навчався разом із малолітнім імператором Михайлом III. Серед його вчителів були Лев Математик та Фотій, майбутній патріарх Константинопольський. Схильний до чернечого життя Костянтин відмовився від придворної кар'єри. Однак усамітнитися в монастирі йому не вдалося. Він працював бібліотекарем патріаршої бібліотеки, викладав філософію (тому в житіях він називається «Кирило Філософ»), брав участь у полеміці з іконоборцями. У 855–856 Костянтин брав участь у місіонерській поїздці до арабів («Сарацинська місія»), де вів полеміку з мусульманами, демонструючи добре знання Корану. У 860 Костянтин разом зі своїм братом Мефодієм брав участь у візантійському посольстві до хозарів. Під час цієї подорожі Костянтин виявив мощі св. Климента (1 в. н.е.) – четвертого папи римського, який мученицько загинув у Херсонесі. Згодом ця знахідка дуже вплинула на успіх місіонерської діяльності у слов'ян.

У 863 р. моравський князь Ростислав звернувся до візантійського імператора Михайла III з проханням надіслати єпископа і вчителя для проповіді серед слов'ян, що живуть у Паннонії та Моравії. Ці слов'янські землі перебували у церковному управлінні Риму, і Константинополь у відсутності права поставити туди єпископа, тому патріарх послав не мали офіційних повноважень Костянтина та її брата Мефодія. У той час слов'яни ще мали своєї писемності; Костянтин створив для них алфавіт (мабуть, це була глаголиця) і переклав з грецької деякі тексти.

Крім винаходу слов'янської абетки, за 40 місяців свого перебування в Моравії Костянтину і Мефодію вдалося вирішити два завдання: були перекладені церковнослов'янською (давньослов'янською літературною) мовою деякі богослужбові книги і підготовлені люди, здатні по цих книгах служити. Проте поширення слов'янського богослужіння цього було недостатньо. Ні Костянтин, ні Мефодій не були єпископами і не могли висвячувати своїх учнів у священики. Кирило був ченцем, Мефодій – простим священиком, а місцевий єпископ був супротивником слов'янського богослужіння. Для надання своєї діяльності офіційного статусу брати та кілька їхніх учнів вирушили до Риму. У Венеції Костянтин вступив у дискусію з противниками богослужіння національними мовами. У латинській духовній літературі була популярна ідея про те, що богослужіння можна здійснювати тільки латинською, грецькою та єврейською мовами, оскільки, згідно з євангеліями (Лк 23:38; Ін 19:20), саме цими мовами був зроблений напис на хресті, на якому був розіп'ятий Христос. Перебування братів у Римі було тріумфальним. Костянтин та Мефодій привезли із собою знайдені у Херсонесі мощі св. Климента, папи римського, який за переказом був учнем апостола Петра. Мощі Климента були дорогим даром, і слов'янські переклади Костянтина отримали благословення. У кількох соборах Риму відслужили слов'янську літургію. Проживши в Римі близько року, 14 лютого 869 року Костянтин помер, прийнявши незадовго до смерті схиму з ім'ям Кирило. Він був похований у Римі у крипті базиліки св. Климент.

Керівництво місією перейшло до Мефодія, який, будучи блискучим організатором, продовжив братову справу. Учні Кирила і Мефодія були висвячені у священики, при цьому папа римський направив моравським правителям послання, в якому офіційно дозволив богослужіння слов'янською мовою: «Роздумавши, ми вирішили відправити до ваших країн сина нашого Мефодія, присвяченого нами, з його учнями чоловіка розумом і істинної віри, щоб він вас просвітив, як ви самі того просили, пояснивши вам вашою мовою Святе Письмо, весь богослужбовий чин і святу месу, тобто. служби, включаючи хрещення, як почав робити філософ Костянтин з Божою благодаттю і молитвами святого Климента». Під час наступного відвідування Риму Мефодій отримав сан єпископа. Тепер, отримавши право висвячувати своїх учнів у священики, він розпочав активну діяльність: навчав слов'янської мови та письма, організовував переписування слов'янських книг, готував священиків, здатних служити за цими книгами. Однак невдовзі ця діяльність була перервана. До посвячення Мефодія та створення слов'янської єпископії паннонські землі в церковному відношенні підкорялися єпископу Зальцбурзькому, який перешкоджав поширенню слов'янського богослужіння та писемності. У 870, після того, як покровитель Мефодія князь Ростислав був повалений, Мефодія звинуватили в єресі і ув'язнили, де він провів близько трьох років. Лише після втручання Папи Римського він був відновлений у своїх правах. Проте протистояння нового моравського князя та німецького духовенства змусили Мефодія знову поїхати до Риму, щоб захистити свою справу. Слов'янські переклади богослужбових текстів схвалили римська курія, про що папа Іван VIII повідомив у спеціальному посланні. Зміцнивши своє становище в Моравії, Мефодій здійснив низку нових перекладів, завершив переклад Біблії, Номоканону(візантійського збірника церковних законів) та Патерика.

6 квітня 885 року Мефодій помер, залишивши після себе близько 200 учнів. Незабаром після його смерті активізувалися супротивники слов'янського богослужіння: слов'янську літургію було заборонено, а учнів та послідовників вигнано з країни. Вигнані з Моравії, учні Мефодія знайшли притулок у Болгарії, яка стала новим центром слов'янської писемності.

День пам'яті св. Кирила 14 лютого (у Російській православній церкві 14 лютого за старим стилем), св. Мефодія 6 квітня (за старим стилем), святих Кирила та Мефодія 11 травня (за старим стилем).

За сто з лишком років до хрещення Русі, майже одночасно з заснуванням Російської держави, відбулася велика справа в історії християнської церкви - вперше пролунало в храмах слово Боже слов'янською мовою.

У місті Солуні (нині – Салоніки), у Македонії, населеній здебільшого слов'янами, жив почесний сановник-грек на ім'я Лев. З семи синів його двом, Мефодію та Костянтину (у чернецтві Кирило), на долю випало зробити великий подвиг на користь слов'ян. Молодший із братів, Костянтин, вже з дитинства вражав усіх блискучими здібностями та пристрастю до вчення. Він отримав гарне домашнє виховання, а потім у Візантії закінчив свою освіту під керівництвом найкращих учителів. Тут пристрасть до наук розвинулася в ньому з повною силою, і він засвоїв усю доступну йому книжкову мудрість… Слава, почесті, багатства – всякі мирські блага чекали обдарованого юнака, але він не піддався ніяким спокусам – усім спокусам світу віддав перевагу скромному званню священика і посаді бібліотекаря. при церкви Святої Софії, де міг продовжувати свої улюблені заняття – вивчати священні книги, вникати у їхній дух. Його глибокі знання та здібності доставили йому високе вчене звання філософа.

Святі рівноапостольні брати Кирило та Мефодій. Стародавня фреска у соборі св. Софії, м. Охрід (Болгарія). Ок. 1045 р.

Старший брат його, Мефодій, пішов спочатку іншою дорогою - вступив до військової служби і кілька років був правителем області, населеної слов'янами; але мирське життя не задовольнило його, і він постригся у ченці в обителі на горі Олімп. Братам не довелося, однак, заспокоїтись, одному – у мирних книжкових заняттях, а іншому – у тихій чернечій келії. Костянтину неодноразово доводилося брати участь у суперечках з питань віри, захищати її силою свого розуму та знань; потім він повинен був з братом за бажанням царя вирушити в землю хозар, проповідувати Христову віру та відстоювати її проти євреїв та мусульман . Після повернення звідти Мефодій хрестив болгарського князя Борисата болгар.

Ймовірно, ще раніше цього задумали брати перекласти для македонських слов'ян священні та богослужбові книги їхньою мовою, з якою могли цілком освоїтися ще з дитинства, у рідному своєму місті.

Для цього Костянтин склав слов'янську абетку (алфавіт) – взяв усі 24 грецькі літери, а оскільки в слов'янській мові звуків більше, ніж у грецькій, то додав літери, що бракують, з вірменської, єврейської та інших азбук; деякі ж сам вигадав. Усіх літер у першій слов'янській абетці набралося 38. Найважливішим винаходом абетки був переклад найголовніших священних і богослужбових книг: перекладати з такого багатого словами та зворотами мови, як грецьку, на мову зовсім неосвічених македонських слов'ян було справою дуже складною. Доводилося вигадувати відповідні звороти, створювати нові слова, щоб передати нові поняття для слов'ян… Все це вимагало не тільки ґрунтовного знання мови, а й великого таланту.

Праця перекладу не була закінчена, коли на прохання моравського князя РостиславаКостянтин і Мефодій повинні були вирушити до Моравії. Там і в сусідній Паннонії вже раніше почали поширювати християнське вчення латинські (католицькі) проповідники з Південної Німеччини, але справа йшла дуже туго, оскільки богослужіння відбувалося латинською мовою, зовсім незрозумілою для народу. Західне духовенство, підпорядковане римському татові, трималося дивного забобону: ніби здійснювати богослужіння можна тільки єврейською, грецькою та латинською мовою, бо напис на Хресті Господньому був цими трьох мовами; східне ж духовенство допускало слово Боже всіма мовами. Ось чому моравський князь, дбаючи про справжню освіту свого народу Христовим вченням, і звернувся до візантійського імператора Михайлуз проханням надіслати до Моравії обізнаних людей, які вчили б народ вірі зрозумілою мовою.

Повість минулих літ. Випуск 6. Просвітництво слов'ян. Кирило та Мефодій. Відеофільм

Імператор доручив цю важливу справу Костянтину та Мефодію. Вони прибули до Моравії і ревно взялися за працю: будували церкви, почали богослужіння слов'янською мовою, заводив і вчив шукаючи. Християнство не тільки на вигляд, а по духу стало швидко поширюватися серед народу. Сильну ворожнечу порушило це в латинському духовенстві: наклепи, доноси, скарги – все пішло в хід, аби занапастити справу слов'янських апостолів. Вони змушені були навіть їхати до Риму – виправдовуватись перед самим татом. Папа уважно досліджував справу, цілком виправдав їх і благословив їхні труди. Костянтин, виснажений роботою та боротьбою, не поїхав уже до Моравії, постригся у ченці під ім'ям Кирила; він невдовзі помер (14 лютого 868 р.) і був похований був у Римі.

Всі думи, всі турботи святого Кирила перед смертю були про його велику справу.

- Ми, брате, - говорив він Мефодію, - тягли з тобою одну борозну, і ось я падаю, кінчаю мої дні. Ти надто любиш наш рідний Олімп (монастир), але заради нього, дивись, не покидай нашого служіння – їм ти скоріше можеш врятуватися.

Папа звів Мефодія на сан єпископа Моравії; але там у цю пору почалися важкі смути та усобиці. Князь Ростислав був вигнаний своїм племінником Святополком.

Латинське духовенство напружило всі сили проти Мефодія; але незважаючи на все – на наклеп, образи та гоніння, – він продовжував свою святу справу, просвітлював Христовою вірою слов'ян зрозумілою їм мовою та абеткою, книжковим вченням.

Близько 871 р. він хрестив Борівою, князя Чехії, затвердив і тут слов'янське богослужіння.

Після смерті його латинському духовенству вдалося витіснити слов'янське богослужіння з Чехії та Моравії. Учні святих Кирила та Мефодія були вигнані звідси, бігли до Болгарії і тут продовжували святий подвиг першовчителів слов'ян – перекладали з грецької мови церковні та повчальні книги, твори «отців церкви»… Книжкове багатство все зростало і росло і як велику спадщину дісталося нашим предкам.

Творці слов'янської абетки Кирило та Мефодій. Болгарська ікона 1848

Церковнослов'янська писемність особливо процвітала у Болгарії за царя Сімеоне, на початку X ст.: було перекладено безліч книг, не тільки необхідних для богослужіння, а й творів різних церковних письменників та проповідників.

Спочатку готові церковні книги йшли до нас із Болгарії, а потім, коли і між росіянами з'явилися грамотні люди, книги почали листуватися і в нас, а потім і перекладатися. Таким чином, з християнством разом з'явилася на Русі та грамотність.