Методи теоретичного дослідження ідеалізація. Ідеалізація і її наслідки Що таке ідеалізація

Наш досвід показує, що більшість проблем в житті людей виникає через тих помилок, які вони самі роблять вже в свідомому віці. Люди порушують деякі прості вимоги, які вони повинні дотримуватися в цьому житті, і в результаті у них виникають різні неприємності, проблеми, хвороби і навіть дострокова смерть. Але все це не наслідок якихось подій, що сталися в минулі життя, зовсім ні!

Людина сама створює собі проблеми і хвороби, коли він неправильно ставиться до нашого світу, коли він надає надмірне значення якимось одним сторонам життя і вважає неприпустимими інші її варіанти. Життя різноманітна, але людина не приймає життя у всьому її різноманітті. У нього є якісь ідеали, очікування від реальності, і він вважає неприпустимим, коли його очікування руйнуються. Такі надлишково значущі ідеї отримали назву "Ідеалізації".

Поняття ідеалізації.

Ідеалізувати - значить надавати надмірне, надмірне значення якогось важливого для вас аспекту життя. А надмірність проявляється в тому, що ви відчуваєте тривалі негативні переживання, коли реальне життя не збігається з вашими очікуваннями. Наприклад, ідеалізація виникає тоді, коли у вас в голові існує деяка ідеальна модель того, як повинен вести себе чоловік (або дружина), дитина, знайомий, начальник, підлеглий, представник влади і т. Д. Ви знаєте, як він повинен себе вести . А він поводиться трохи (або зовсім) не так. Тобто він не відповідає тому ідеалу, який існує у вашій уяві. Його поведінка або вчинки не відповідають вашим очікуванням. Тому ви стаєте агресивним і намагаєтеся змусити його надходити так, як ви вважаєте за потрібне. Або ви впадаєте в смуток або відчай від того, що він веде себе неправильно. В обох випадках ви не сприймаєте цю людину (а через нього і весь світ) таким, як він є в реальності, оскільки він не відповідає тому ідеалу, який існує в вашому розумі.

Ідеалізувати можна не тільки окремих людей, а й ситуації навколишнього світу в цілому. Наприклад, уряд поводиться неправильно і веде країну в глухий кут. Політики думають тільки про себе і не піклуються про народ. Релігійні екстремісти зійшли з розуму і не шкодують життя в боротьбі за свої абсурдні ідеї. Життя несправедливе, безліч безневинних людей страждають в війнах або катастрофах, і так далі. Об'єктом ідеалізації можете стати ви самі - якщо ви довгий час незадоволені своєю зовнішністю, здібностями, звичками або чимось ще. І подібних ідеалізацій, які так отруюють наше життя, існує величезна кількість. Далі ми будемо розглядати їх більш детально.

Ідеалізації явні і приховані.

Але перед цим пропонуємо виділити два різновиди ідеалізацій: виявлену і приховану. Виявлена \u200b\u200bідеалізація має місце тоді, коли щось в цьому житті викликає ваше тривале подразнення (або інше негативне почуття. Це може бути все, що завгодно: робота, квартира, телепередача, уряд, начальник або співробітник на роботі, теща, дружина або чоловік , дитина, кохана людина, автомобіль, ви самі. Лише в тому випадку, якщо у вас є об'єкт, що викликає постійне роздратування, то це означає, що ви ідеалізуєте цей об'єкт, надаєте йому надмірне значення. Т. е. ви знаєте, яким він повинен бути. А він не такий, тому ви нею не задоволені.

Ви можете відкрито демонструвати свої переживання, а можете ретельно приховувати їх від оточуючих людей, це не має значення. Важливим є те, що у вас виникла тривала внутрішній протест і ви не можете нічого з цим вдіяти. Друга форма ідеалізації - прихована. Вона має місце, коли у вас немає постійного невдоволення по відношенню до якоїсь цінності. Іноді ви навіть не підозрюєте про те, що для вас дуже значима якась ідея щодо себе або інших людей. Але от якщо цю ідею якось порушити, то у вас в душі обов'язково виникає спалах невдоволення, агресивності або ви відчуєте повну безглуздість свого існування.
Наприклад, ви можете з'ясувати, що не уявляєте собі життя без улюбленої роботи або сім'ї. Раніше, коли у вас це було, ви навіть не замислювалися, як для вас важлива ця цінність. А ось коли ви це втратили, то відчули повною мірою, як для вас вони були важливі. Виявляється, ви їх приховано ідеалізували. Щоб виявити приховану ідеалізацію, можна уявляти собі життя, послідовно прибираючи з неї різні цінності - які конкретно, ми детально будемо розглядати трохи пізніше.

У тому випадку, якщо відсутність цієї цінності не викличе ніякої емоційної реакції, то ви її не ідеалізуєте, ви за неї не "зачеплені". У тому випадку, якщо ви не можете уявити собі життя без цієї цінності (роботи, грошей, чесного імені, сім'ї, дітей, сексу, влади і т. Д.), То ви напевно цінуєте її надмірно високо. Ви можете навіть не підозрювати про наявність прихованої ідеалізації до тих пір, поки не потрапите в ситуацію, де значна для вас ідея буде якось порушуватися (наприклад, ви звикли до чистоти, і раптом надовго опиняєтеся в обстановці неохайності і бруду, що викликає ваше затяжне роздратування.

Ви не дозволяєте світу бути іншим.

Термін "Надмірно" означає те, що ви цінуєте свою модель світобудови (наприклад, що люди повинні бути тільки чесними, діти повинні піклуватися про батьків, люди не повинні ображати один одного і т. П.) Надто високо і вважаєте, що життя не може існувати по іншому, в іншому варіанті. Ви знаєте, як повинен бути влаштований світ, і не уявляєте собі, що він може бути іншим.

З релігійної точки зору будь-яка негативна емоція є результат засудження реальності, тобто гріх. Отже, надаючи надмірне значення якимось своїм очікуванням або цінностям, ми створюємо грунт для накопичення гріхів. Значить, рано чи пізно ця цінність повинна бути зруйнована або відібрана у вас, щоб ви не забували, що все дає і все забирає у нас тільки бог. А забере він у вас цю цінність тому, що ви незадоволені чимось в цьому світі. Але ж цей світ створив бог. Значить, ви нею не задоволені, тобто впадаєте в гріх, і він вказує на ваші помилки. Чи не карає, як рабів, слуг або неслухняних дітей. А саме підказує, виховує, звертаючись до вас як до розумного суті, яке поки не розуміє якихось очевидних істин. І як тільки ви зрозумієте його підказки, його впливу на вас в той же момент припиняться.

Життя вчить нас не судити.

Отже, якщо людина щось ідеалізує, то він потрапляє під процеси свого роду духовного "Виховання". Це "Виховання" шляхом примусового руйнування ідеалізованої їм земної цінності спрацьовує. Тим самим життя як би показує йому: "дивись, твій ідеал зруйнований, а нічого страшного не сталося! Ти сам і життя навколо тебе тече по колишньому, нічого не змінилося! Так чи варто витрачати стільки нервів в боротьбі за свої ілюзії? Наприклад, якщо ви надто пристрасно закохані і ідеалізуєте свого партнера, швидше за все, він незабаром кине вас (або полюбить іншу. і що, життя після цього зупиниться? тільки для вас і тільки на той час, поки ви не позбудетеся від своїх переживань - майже всі люди вже пройшли через це, і зазвичай не один раз. Лише в тому випадку, якщо ви ідеалізуєте якісь аспекти сімейного життя, то напевно ваш чоловік (дружина, діти, батьки) не буде поділяти саме ці ваші погляди на сімейне життя. і так по будь-якого іншого питання. А. Свияш.

поняття ідеалізації

Ідеалізувати - значить надавати надмірне, надмірне значення якогось важливого для вас аспекту життя. А надмірність проявляється в тому, що ви відчуваєте тривалі негативні переживання, коли реальне життя не збігається з вашими очікуваннями. Наприклад, ідеалізація виникає тоді, коли у вас в голові існує деяка ідеальна модель того, як повинен вести себе чоловік (або дружина), дитина, знайомий, начальник, підлеглий, представник влади і т. Д. Ви знаєте, як він повинен себе вести . А він поводиться трохи (або зовсім) не так. Тобто він не відповідає тому ідеалу, який існує у вашій уяві. Його поведінка або вчинки не відповідають вашим очікуванням. Тому ви стаєте агресивним і намагаєтеся змусити його надходити так, як ви вважаєте за потрібне. Або ви впадаєте в смуток або відчай від того, що він веде себе неправильно. В обох випадках ви не сприймаєте цю людину (а через нього і весь світ) таким, як він є в реальності, оскільки він не відповідає тому ідеалу, який існує в вашому розумі.

Ідеалізація людини і її результат

Як ми вже бачили, ідеологія утворює верхній ярус філософської системи. Природно поставити питання, як буде виглядати з цієї вершини її нижній ярус, тобто її онтологічний фундамент. Це означає, що тепер нас цікавить не питання про те, що з себе представляє світ відповідно до наших знань, а про те, яким він повинен бути відповідно до наших бажань. Іншими словами, мова йде про ідеалізації світу як цілого. Треба побудувати таке граничне уявлення про світ, при якому він як сукупність явищ збігся б зі своєю сутністю. Очевидно, що в залежності від нашого погляду на цю сутність будуть виходити зовсім різні ідеалізовані уявлення про нього як про сукупність явищ. Так, якщо сутністю світу мисляться спокій і "гармонія" (рівновага) між протилежностями, то є світ повинен являти собою царство спокою і рівноваги, а якщо сутністю світу вважається рух і боротьба, тоді він повинен бути ареною гострих конфліктів і бурхливих змін і з зовнішньої боку; якщо сутність світу - "добре" початок, то є світ повинен виявитися сукупністю добрих справ, а якщо "зле" - то злих справ.

Ідеалізація як метод теоретичного дослідження

Ідеалізація - процес ідеалізації - уявне конструювання понять про об'єкти, що не існують і не здійсненних у дійсності, але таких, для яких є прообрази в реальному світі. Процес ідеалізації характеризується відволіканням від властивостей і відносин, необхідно властивих предметам реальної дійсності і введенням в зміст утворених понять таких ознак, які в принципі не можуть належати їх реальним прообразів.

Щоб осмислити, що таке ідеалізація, необхідно усвідомити поняття «ідеальний об'єкт».

Термін «ідеальний» або «ідеалізований» об'єкт був введений в вітчизняну методологію наукового пізнання І.В.Кузнецовим, автором праць з методології фізики. Він виявив особливий елемент структури теорії, названий їм ідеалізованим об'єктом, тобто абстрактної моделлю, наділеною невеликим числом досить загальних властивостей і простою структурою.

Ідеальний об'єкт, за визначенням Данилюка А.Я., являє собою певний текст, складений на основі штучної мови науки, в якому відтворюється предмет теоретичного дослідження.

Наведемо кілька простих і відомих прикладів ідеальних об'єктів:

Хімічна формула відтворює в знаковій системі молекулярну структуру речовини, тобто предмет дослідження - молекулярна структура відтворюється в хімічній формулі;

Механіка, досліджуючи рух тіл, відволікається від якісних характеристик тіл і представляє їх у вигляді матеріальних точок, хоча неможливо знайти в реальному світі об'єкт, який представляє собою точку, тобто об'єкт, який не мав би виміру.

В результаті виникає теоретична модель - ізольована система, що складається з обмеженого числа матеріальних точок, яка служить підставу подальших теоретичних побудов у фізиці. Ідеальні об'єкти не існують в дійсності. Вчені наводять такі приклади: абсолютно тверде тіло, абсолютно чорне тіло, електричний заряд, лінія, точка і т.п .; вони лише подумки конструюються.

Досить часто зустрічається поняття «ідеальний газ», хоча такого в дійсності не існує. Але в багатьох дослідженнях застосовують саме ідеальні об'єкти, а отримані результати при роботі з ними переносять на реальні об'єкти, вводячи при необхідності відповідні корекції.

Ідеалізація включає в себе момент абстрагування, що дозволяє розглядати ідеалізацію як вид абстрагирующей діяльності. Наприклад, говорячи про абсолютно чорному тілі, дослідник абстрагується від того факту, що всі реальні тіла в тій чи іншій мірі мають здатність відображати падаюче на них світло.

Ідеальні об'єкти мають ряд переваг і отримані в результаті складної розумової діяльності, вони грають в науці велику роль:

1) вони дозволяють значно спростити складні системи:

2) за допомогою ідеалізації виключаються властивості і відносини об'єктів, які затемнюють сутність досліджуваного процесу;

3) складний процес представляється як би в «чистому вигляді», що значно полегшує виявлення істотних зв'язків, формулювання законів.

Створення ідеалізованого об'єкта, його характеру, типу, є з точки зору І.В. Кузнєцова, запеклій теоретичною проблемою, при вирішенні якої часто залишаються безплідними зусилля безлічі вчених. Ідеалізований об'єкт за своїм призначенням в високоорганізованої теоретичної системі фактично грає роль фундаментальної ідеї, на яку спирається вся будівля теорії.

Таким чином, ідеальний об'єкт являє собою ідею, виражену в системі знаків штучного наукової мови і лежить в основі наукової теорії (Данилюк А.Я.). В ідеальному об'єкті зміст теорії згорнуто в абстрактній простоті і для того, щоб зробити його явним, уявити як розгорнуту теоретичну систему, необхідно провести з ідеальним об'єктом певні дії, тобто здійснити серію уявних експериментів.

Утворивши за допомогою ідеалізації поняття про даний об'єкт, можна в подальшому оперувати з ним в міркуваннях як з реально існуючим предметом. Ідеалізація дозволяє строго формулювати закони. Будувати абстрактні схеми реальних процесів для більш глибокого їх розуміння; в цьому сенсі метод моделювання невіддільний від ідеалізації.

Ознакою наукової ідеалізації, що відрізняє її від безплідної фантазії, є те, що породжені в ній ідеалізовані об'єкти в певних умовах знаходять тлумачення в термінах неідеалізірованних (реальних) об'єктів. Саме практика (включаючи практику систематичних наукових спостережень і експериментів) підтверджує правомірність тих відволікань, які породжують поняття про ідеалізованих абстрактних об'єктах і служить критерієм плідності ідеалізації в пізнанні.

У психології під ідеалізацією прийнято називати уявлення однієї людини іншою як більш ідеального, ніж він є насправді. В цьому випадку ідеалізація представляється як захисний механізм. У розумінні психоаналітика Шандора Ференці, примітивна ідеалізація у дітей молодшого віку проявляється в тому, що починаючи з певного віку дитина перестає сприймати себе як «всемогутнього», а надає цей статус оточуючим, наприклад, батькам, розуміючи свою залежність від них і вважаючи, що вони наділені сверхкачествамі.

Механізм примітивної ідеалізації зберігається і застосовується в дорослому житті, проявляючись, наприклад, в ситуаціях, коли людина A потрапляє в залежність від іншої людини B. Часто об'єктом (людиною B) ідеалізації стає фахівець, чиї дії, на думку людини A, зможуть змінити його життя , виправдають надії, принесуть певну вигоду і так далі. У разі якщо B не виправдовує очікування A, відбувається примітивне знецінення - процес, протилежний ідеалізації.

У відносинах підлог ідеалізація розуміється як надання людиною ідеальних якостей об'єкту обожнювання, що характерно для закоханості. Питаннями ідеалізації в дошлюбних відносинах займався психолог У. Уоллер, який виявив, що ідеалізація людиною A людини B провокує прагнення B відповідати цьому ідеалу. Згодом ідеальні властивості коригується або відкидаються.

Від ідеалізації в психології міжособистісних відносин відштовхується так звана «практична ідеалізація» - комплекс заходів по досягненню «ідеалу» через роботу над собою. В її основі лежить так звана тріада, що включає три напрямки ідеалізації: «зовнішнє», «внутрішнє» і «сексуальні навички». Часто розглядається в рамках пікапа.

ідеалізація Свияш

Ідеалізація - поняття, яке включає в себе висновки, уявлення людини про те, як має бути в реальності, при цьому існуючі об'єкти, люди наділяються властивостями, якостями, рисами більш досконалими, ніж є. У науці метод ідеалізації позначає вид теоретичного пізнання з елементами абстрагування, для вивчення закономірностей. Ідеалізація в філософії розглядалася мислителями як природний для людського мислення процес, де активна роль належить ідеальному початку, наділеному творчою іскрою.

Ідеалізація і знецінення феномени, що йдуть рука об руку в психології. Психоаналіз розцінює ідеалізацію як захисний механізм, при якому відбувається представлення інших як більш ідеальних і досконалих. Механізм запускається ще в дитинстві, коли діти сприймають своїх батьків як гігантів, надлюдей. У дорослому віці ідеалізований людей людина впадає в залежність від відносин, чужих думок. Ідеалізація може виникнути в будь-який зі сфер життя, від цього ніхто не застрахований.

Ідеалізація в соціології

Ідеалізація визначення її в соціології спирається на факт того, що мислення людини прагне до свідомої, осмисленої діяльності і це відрізняє його від тварини. Уміння представити як об'єкт або предмет будуть виглядати в ідеальному варіанті позначається соціологами як ідеалізм. Будь-яка практична діяльність передує уявленням про те, якою хочеться отримати результат. Завдяки великим мислителям, першовідкривачам, вченим, суспільство еволюціонує і розвивається - цього б не відбувалося, якби люди не прагнули до ідеалу.

Ідеалізація в мистецтві

Різні види ідеалізації в мистецтві виконують дуже важливу функцію: сприяють піднесеному людини над буденністю життя. Художній образ будь то в літературі або образотворчому мистецтві відображає якийсь ідеал, який характерний для тієї чи іншої епохи і спирається на наступні категорії:

• піднесене - низьке;
• прекрасне - потворне;
• благородство - безчестя і підлість;
• естетика - вульгарність.

В літературі і мистецтві ідеалізація допомагає фантазіям прориватися в реальність і бути частиною цієї реальності. Ідеалістичне мистецтво володіє чуттєвістю, воно унікальне, тому що ті образи, що приходять з несвідомого і вихлюпуються в вигляді картини або літературного твору збагачують цей світ. Але варто розрізняти фальшиво прикрашене мистецтво від ідеалістичного, перше відштовхує на інтуїтивному рівні, друге заворожує.

Ідеалізація в науці

Подання чого-небудь в досконалому вигляді, ніж це є в реальності характерно і для науки. Абстрагування й ідеалізація є методами теоретичного пізнання в будь-якій науці. Наприклад, в математиці створюється гіпотетична математична модель для дослідження, яка максимально спрощена: геометрична площина в ідеалі представляється рівною, без викривлень поверхнею. Фізика та інші природні науки також використовують ідеалізацію, що дозволяє вивчати закономірності, характерні для об'єкта.

ідеалізація - процес уявного конструювання уявлень і понять про об'єкти, що не існують і не можуть існувати в дійсності, але зберігають деякі риси реальних об'єктів.В процесі ідеалізації ми, з одного боку, відволікаємося від багатьох властивостей реальних об'єктів і зберігаємо лише ті з них, які нас в даному випадку цікавлять, з іншого - вводимо в зміст утворених понять такі ознаки, які в принципі не можуть належати реальним об'єктам. В результаті ідеалізації виникають ідеальні, або ідеалізовані, об'єкти, напр., «Матеріальна точка», «пряма лінія», «ідеальний газ», «абсолютно чорне тіло», «інерція» і т. П.

Ідеалізація і абстракція. Ідеалізація є видом абстракції, яка виступає специфічною формою пізнання, яка передбачає уявну реконструкцію предмета у вигляді відволікання від деяких його властивостей або поповнення їх. Будучи узагальненими образами, абстракції виконуються на системі моделей. Якщо таких систем немає, абстракції семантично порожні. Непусті, змістовні абстракції поділяються на дві групи. Одні виконуються на матеріальних моделях, їх називають матеріальними. Інші реалізуються на моделях ідеальних, їх називають ідеальними. Останні фіксують безпосередньо не існуючі в дійсності, але мають в ній якісь аналоги предметні ознаки. Даний етап абстракцій, власне, утворює безліч ідеалізації; вони вводять в думка ідеальні елементи, через творчі визначення наділяють їх ментальним існуванням.

Приклад побудови ідеалізованого об'єкта. Розглянемо наступну групу предметів: кавун, повітряна куля, футбольний м'яч, глобус і шарикопідшипник. За якою ознакою ми можемо об'єднати їх в один клас речей? У всіх у них різна маса, колір, хімічний склад, функціональне призначення. Єдине, що їх може об'єднати, так це те, що вони подібні за «формі». Очевидно, що всі вони «кулясті». Нашу інтуїтивну переконаність в схожості цих речей за формою, яку ми черпаємо з показань наших органів почуттів, ми можемо перевести на мову раціонального міркування. Ми скажемо: вказаний клас речей має форму кулі. Дослідженням геометричних форм і їх співвідношень займається спеціальна наука геометрія. Як же геометрія виділяє об'єкти свого дослідження і яке співвідношення цих теоретичних об'єктів з їх емпіричними прообразами? Питання це займає філософську думку з часів Платона і Аристотеля. Чим відрізняється об'єкт геометрії - точка, пряма, площина, коло, куля, конус і т. Д. Від відповідного йому емпіричного кореляти?

По-перше, геометричний об'єкт, наприклад, куля, відрізняється від м'яча, глобуса і т. П. Тим, що він не передбачає наявність у себе фізичних, хімічних та інших властивостей, за винятком геометричних. На практиці об'єкти з такими дивними особливостями, як відомо, не зустрічаються. В силу цього факту і прийнято говорити, що об'єкт математичної теорії є об'єкт теоретичний, а не емпіричний, що він є конструкт, а не реальна річ.

По-друге, теоретичний об'єкт відрізняється від свого емпіричного прообразу тим, що навіть ті властивості речі, які ми зберігаємо в теоретичному об'єкті після процесу модифікації способу (в даному випадку геометричні властивості), не можуть мислитися такими, якими ми їх зустрічаємо в досвіді. Справді, вимірявши радіус і окружність кавуна, ми помічаємо, що відношення між отриманими величинами в більшій чи меншій мірі відрізняється від того ставлення, яке випливає з геометричних міркувань. Ми можемо, однак, зробити дерев'яний або металевий кулю, просторові властивості якого будуть значно ближче до відповідних властивостей «ідеального» кулі. Чи не призведе прогрес техніки і процедур вимірювання до того, що людина зможе фізично відтворити той чи інший геометричний конструкт? Природа речей така, що така можливість у принципі нереалізована. Не можна виростити кавун, який за своєю формою був би настільки ж «правильним», як підшипник, цьому перешкоджають закони живого. Не можна створити такий підшипник, який би абсолютно точно відповідав геометричному кулі, цьому перешкоджає молекулярна природа речовини. Звідси випливає, що хоча на практиці ми можемо створювати речі, які за своїми геометричним властивостям все більше і більше наближаються до ідеальних структурам математики, все ж треба пам'ятати, що на будь-якому етапі такого наближення між реальним об'єктом і теоретичним конструктом лежить нескінченність.

Зі сказаного випливає, що точність і досконалість математичних конструкцій є чимось емпірично недосяжним. Тому, для того, щоб створити конструкт, ми повинні зробити ще одну модифікацію нашого уявного образу речі. Ми не тільки повинні трансформувати об'єкт, подумки виділивши одні властивості і відкинувши інші, ми повинні ще й виділені властивості піддати такому перетворенню, що теоретичний об'єкт придбає властивості, які в емпіричному досвіді не зустрічаються. Розглянута трансформація образу і називається ідеалізацією. На відміну від звичайного абстрагування, ідеалізація робить наголос не на операції відволікання, а на механізмі поповнення .

Етапи ідеалізації:

1) виділення в натурної ситуації комплексу принципових з позицій аналізу параметрів (відносини власності, влади і т. д.) на тлі нехтування іншими ознаками предметів;

2) конституювання виділених ознак як інваріантних, репрезентативних для деякого класу явищ (тобто ці ознаки є у всього класу об'єктів - відносини власності, влади, і т. Д. Як структурообразующие фактори, що зв'язують суспільство в єдине ціле);

3) операція граничного переходу. Шляхом відкидання «обурює впливу» умов на виділені відносини здійснюється перехід до граничного випадку, т. Е. До власне ідеалізованому предмету: такого предмета, який ми сконструювали, немає в дійсності.

значення ідеалізації . Будь-яка наука, виділяючи з реального світу свій аспект для вивчення, користується ідеалізацією і ідеалізованими об'єктами. Останні набагато простіше реальних об'єктів, що дозволяє дати їх точний математичний опис і глибше проникнути в природу досліджуваних явищ. Присутність в пізнанні ідеалізації служить показником розвиненості галузей знання, відповідає теоретичної стадії функціонування думки.

Умови адекватності ідеалізацій . Найважливіша умова - адекватність реальності. Відповідь про межі і межах ідеалізації дає досвід; лише практичне випробування абстрактних конструкцій, зіставлення їх з фактичними даними дозволяє судити про законність або незаконність ідеалізації. Демаркація наукової (змістовної) і ненауковою (порожній) абстракції проходить по рубежу дослідної здійсненності: в разі науки потенційна, складна, опосередкована, але проекція ідеалізації на емпірію (в ідеалі) повинна бути; в разі ненаукі наявність такої проекції необов'язково. Обмовимо, що вимога емпіричної оправдиваемостівесьма жорстке, і треба визнати: в реальному пізнанні далеко не всі ідеалізації йому відповідають. Відсутність емпіричних еквівалентів само по собі для однозначної вибракування ідеалізації недостатньо; якийсь період з входженням в теорію емпірично неудостоверяемих ідеалізації миритися будуть. Але особливого задоволення це не викликає.

Приклад неправильної ідеалізації : Ідеальна конструкція «комуністична формація». Проблеми її реіфікації:

1. Ідея комунізму, як така, якісна: ні в період свого висунення, ні тим більше в сучасний час не може бути скоординована з поняттям планетарних можливостей, біосферних геоусловій проживання людства. На даний момент ясно: образ повного потоку багатств, споживаних вільними (асоційованими) виробниками, фіктівен, бо не має експлікації в термінах глобалістики. Прості підрахунки показують: якщо життєвий рівень людей підняти до порівнянного з рівнем життя громадян розвинених країн, потрібно протягом 50 років подвоїти переробку всіх природних ресурсів, збільшивши виробництво енергії в 500 разів. Останнє (з позицій існуючих уявлень) неможливо. Більш того, навіть підтримка наявного в розвинених країнах рівень життя, що припускає нарощування темпів зростання, з кожним роком стає все більш і більш складним. Темпи зростання при сучасному стані цивілізації (підкреслення цього позбавляє тезу універсальності, але наповнює його реалістичністю: затвердження науки зобов'язані сполучатися з дійсністю) небезмежні, так як планетарні запаси вичерпуються. У зв'язку з цим виникають колосальні проблеми перерозподілу, готовності до життя при нульовому або навіть негативному зростанні, задовільного вирішення яких людство (поки) не знає.

2. Природа громадської власності. У теорії - велика проблема уточнити категорію суспільної власності як економічну, бо досвід в повній мірі оголює її неекономічність. У нашій історії громадська власність реалізувалася в системі владних , А не власне господарських відносин: реально вона представляла владу одних людей над іншими через речі, видаляючи від вільної продуктивної активності. Спроби втілити ідею суспільної власності при соціалізмі увінчалися одержавлення, розкласти століттями складалася економічну систему продуктивних сил. Нині наше повернення в цивілізацію зв'язується з роздержавленням, деколективізації. Але тоді чому вчить теорія? І головне: чи можлива взагалі економічно працездатна громадська власність. В якому випадку і за яких обставин колективність поєднувані з ефективністю? Чи можливий соціалізм як реальне, а не фіскальне формаційні утворення на основі не веде у глухий кут суспільної власності?

3. Питання механізмів стимуляції і регуляції суспільної праці. Метою соціалістичного общественною виробництва оголошується не отримання прибутку, а підвищення народного добробуту, забезпечення всебічного розвитку особистості. Механізмом зв'язку людей в подібному виробництві не може бути ринок. Залишаючи осторонь силовий тиск адміністрування, теорія сподівається на свідомість, ентузіазм людей. Тим часом до цих пір практика демонструвала нездійсненність таких сподівань. Для стимуляції і регуляції спільної продуктивної діяльності через свідомість, внутрішньо мотивовану, а не дисциплінарний ентузіазм, попередньо потрібно дотримати безліч конвенансов: скасувати політичні інститути, здійснити самоврядування, перейти до творчого, розрахованому на високу самоздійснення творчої праці і т. Д. Виникає коло: новий тип продуктивної праці, регульований свідомістю, покоїться на попередній матеріалізації продуктивної трудової діяльності нового типу. Як розірвати це коло, теорія не пояснює.

4. Завдання поєднати комуністичний «практичний гуманізм» з колективізмом. Комуністичний практичний гуманізм, або визнання людини найвищою цінністю, метою, а не засобом суспільної життєдіяльності, емансипованим суб'єктом соціальної дії, на практиці не підтримується колективізмом, а здоровим індивідуалізмом. Останній обслуговується виробленим цивілізацією механізмом захисту прав і свобод, гідності самодостатнього громадянина в повній згоді з інтерпретацією свободи як автономії особистості в соціумі. Автономному вільному суті - відповідні гарантії самореалізації. Розчинення ж особистості в громадському цілому, приміщення її в середу соціалістичного колективізму розгортає нагальне питання людської свободи з ракурсу «співвідношення автономії особистості і соціального патерналізму» в ракурс «пізнання і дотримання необхідності», що само по собі (і тим більше на тлі історії) загрожує розвалом передумов як свободи, так і гуманізму.

Отже, ідеалізують передумови, ідеалізації «комуністичної формації» не узгоджуються з реальним станом справ, не зводяться до об'єктів інших, емпірично Не брати до уваги. Зі сказаного випливає якщо не фіктивність (така кваліфікація була б надмірною на тлі терпимого ставлення до емпірично неадаптованих, але допускаються в наукооборот «кваркам», «ТАХІОН» і т. Д.), То недостатня обґрунтованість ідеальної моделі комунізму.

Приклад правильної ідеалізації: теорія ідеальних типів Макса Вебера. Ідеальним типом є будь-яка інтелектуальна конструкція, яка узагальнює соціальну дійсність; ідеальний тип можна зіставити з «поняттям», «поданням» (але формалізованим, сконструйованим). Конкретні соціальні освіти набагато легше аналізувати, порівнюючи їх з ідеальними типами як свого роду еталонами. Отже, ідеальний тип є важливим інструментом соціологічного аналізу. Що ж являє собою соціологічний ідеальний тип? Якщо історія, згідно з Вебером, повинна прагнути до аналізу індивідуальних явищ, т. Е. Явищ, локалізованих у часі і в просторі, то задача соціології - встановлювати загальні правила подій безвідносно до просторово-тимчасовому визначенню цих подій. У цьому сенсі ідеальні типи як інструменти соціологічного дослідження, мабуть, повинні бути більш загальними і в відміну від генетичних ідеальних типів можуть бути названі «чистими ідеальними типами». Так соціолог конструює чисті ідеальні моделі панування (харизматичного, раціонального і патріархального), що зустрічаються в усі історичні епохи в будь-якій точці земної кулі. «Чисті типи» придатні в дослідженні тим більше, ніж вони «чистіше», т. Е. Чим далі від дійсних, емпірично існуючих явищ.

Ідеальні типи - це граничні поняття, використовувані розуміння як масштабу для співвіднесення і порівняння з ними елементів соціальної реальності.

Приклад ідеального типу : Типи панування. визначення: панування означає шанс зустріти послух певному наказу. Панування передбачає, таким чином, взаємне очікування: того, хто наказує, - що його наказом будуть коритися; тих, хто коряться, - що наказ буде мати той характер, який ними, тим, хто слухняний, очікується, т. е. зізнається. У повній відповідності зі своєю методологією Вебер починає аналіз легітимних типів панування з розгляду можливих (типових) «мотивів покори». Таких мотивів Вебер знаходить три і відповідно до них розрізняє три чистих типи панування.

Панування може бути обумовлено інтересами, т. Е. Цілераціональна міркуваннями повинующихся щодо переваг або невигод; воно може обумовлюватися, далі, просто «вдачами», звичкою до певної поведінки; нарешті, воно може грунтуватися на простій особистої схильності підданих, т. е. мати афективну базу.

перший тип панування (його Вебер називає «Легальним» ) Як «мотив поступливості» має міркування інтересу; в його основі лежить целерациональное дію. До такого типу відносяться Вебером сучасні буржуазні держави: Англія, Франція, Сполучені Штати Америки та ін. В такій державі підкоряються, підкреслює Вебер, не особистості, а встановленим законам: їм підпорядковуються не тільки керовані, але і керуючі (чиновники). Апарат управління складається з спеціально навчених чиновників, до них ставиться вимога діяти «незважаючи на особи», т. Е. По строго формальним і раціональним правилам. Формально-правова основа - принцип, що лежить в основі «легального панування»; саме цей принцип виявився, згідно з Вебером, однією з необхідних передумов розвитку сучасного капіталізму як системи формальної раціональності.

Інший тип легітимного панування , Обумовлений «вдачами, звичкою до певної поведінки, Вебер називає традиційним . Традиційне панування грунтується на вірі не тільки в законність, але у священність здавна існуючих порядків і властей; в його основі лежить, отже, традиційне дію. Найчистішим типом такого панування є, по Веберу, патріархальне панування. Союз панівних є спільністю, тип начальника - «пан», штаб управління - «слуги», підлеглі - «піддані», які слухняні пану в силу пієтету. Вебер підкреслює, що патріархальний тип панування за своєю структурою багато в чому схожий зі структурою сім'ї (саме ця обставина робить особливо міцним і стійким той тип лсгітімності. Притаманним для цього типу панування).

Апарат управління тут складається з особисто залежних від пана домашніх службовців, родичів, особистих друзів чи особисто вірних йому васалів. В усіх випадках не службова дисципліна і не ділова компетентність, як в уже розглянутому типі панування, а саме особиста вірність служить підставою для призначення на посаду та для просування по ієрархічній драбині. Оскільки ніщо не ставить межі сваволі пана, то ієрархічне членування часто порушується привілеями.

Для звичайних видів традиційного панування характерно відсутність формального права і, відповідно, вимоги діяти «незважаючи на особи»; характер відносин в будь-якій сфері - суто особистий; правда, деякої свободою від цього чисто особистого початку у всіх типах традиційних суспільств, як підкреслює Вебер. користується сфера торгівлі, але ця свобода відносна: поряд з вільною торгівлею завжди існує традиційна її форма.

третімчистим типом панування є, по Веберу, так зване харизматичне панування . Поняття харизми грає в соціології Вебера важливу роль; харизма, принаймні відповідно до етимологічним значенням цього слова, є якась екстраординарна здатність, що виділяє індивіда серед інших і, найголовніше, не стільки придбана ним, скільки дарована йому - природою. Богом, долею. До харизматичним якостям Вебер відносить магічні здібності, пророчий дар, видатну силу духу і слова; харизмою, за Вебером, мають герої, великі полководці, маги, пророки і провидці, геніальні художники, видатні політики, засновники світових релігій - Будда, Ісус, Магомет, засновники держав - Солон і Лікург, великі завойовники - Олександр Македонський, Цезар, Наполеон.

Харизматичний тип легітимного панування є прямою протилежністю традиційному: якщо традиційний тип панування тримається звичкою, прихильністю до звичайного, раз назавжди заведеним, то харизматичний, навпаки, спирається на щось надзвичайне, що раніше не признававшееся; не випадково для пророка, за Вебером, характерний такий оборот: «Сказано ... а я кажу вам ...» Афективний тип соціальної дії є основною базою харизматичного панування. Вебер розглядає харизму як «велику революційну силу», що існувала в традиційному типі суспільства і здатну внести зміни в позбавлену динамізму структуру цих товариств.

Ідеалізація є надцінні ідеї, установки і уявлення, наділені надмірною потенціалом, залучають людини в боротьбу з самим собою і оточуючими людьми. Ідеалізація відносин, дитини, талантів породжує страждання.

Що означає ідеалізація?

Ідеалізація - поняття, яке включає в себе висновки, уявлення людини про те, як має бути в реальності, при цьому існуючі об'єкти, люди наділяються властивостями, якостями, рисами більш досконалими, ніж є. У науці метод ідеалізації позначає вид теоретичного пізнання з елементами абстрагування, для вивчення закономірностей. Ідеалізація в філософії розглядалася мислителями як природний для людського мислення процес, де активна роль належить ідеальному початку, наділеному творчою іскрою.

Ідеалізація в психології

Ідеалізація і знецінення феномени, що йдуть рука об руку в психології. розцінює ідеалізацію як захисний механізм, при якому відбувається представлення інших як більш ідеальних і досконалих. Механізм запускається ще в дитинстві, коли діти сприймають своїх батьків як гігантів, надлюдей. У дорослому віці ідеалізований людей людина впадає в залежність від відносин, чужих думок. Ідеалізація може виникнути в будь-який зі сфер життя, від цього ніхто не застрахований.

Ідеалізація в соціології

Ідеалізація визначення її в соціології спирається на факт того, що мислення людини прагне до свідомої, осмисленої діяльності і це відрізняє його від тварини. Уміння представити як об'єкт або предмет будуть виглядати в ідеальному варіанті позначається соціологами як ідеалізм. Будь-яка практична діяльність передує уявленням про те, якою хочеться отримати результат. Завдяки великим мислителям, першовідкривачам, вченим, суспільство еволюціонує і розвивається - цього б не відбувалося, якби люди не прагнули до ідеалу.

Ідеалізація в мистецтві

Різні види ідеалізації в мистецтві виконують дуже важливу функцію: сприяють піднесеному людини над буденністю життя. Художній образ будь то в літературі або образотворчому мистецтві відображає якийсь ідеал, який характерний для тієї чи іншої епохи і спирається на наступні категорії:

• піднесене - низьке;
• прекрасне - потворне;
• благородство - безчестя і підлість;
• естетика - вульгарність.

В літературі і мистецтві ідеалізація допомагає фантазіям прориватися в реальність і бути частиною цієї реальності. Ідеалістичне мистецтво володіє чуттєвістю, воно унікальне, тому що ті образи, що приходять з несвідомого і вихлюпуються в вигляді картини або літературного твору збагачують цей світ. Але варто розрізняти фальшиво прикрашене мистецтво від ідеалістичного, перше відштовхує на інтуїтивному рівні, друге заворожує.

Ідеалізація в науці

Подання чого-небудь в досконалому вигляді, ніж це є в реальності характерно і для науки. Абстрагування й ідеалізація є методами теоретичного пізнання в будь-якій науці. Наприклад, в математиці створюється гіпотетична математична модель для дослідження, яка максимально спрощена: геометрична площина в ідеалі представляється рівною, без викривлень поверхнею. Фізика та інші природні науки також використовують ідеалізацію, що дозволяє вивчати закономірності, характерні для об'єкта.

Приклади ідеалізації з життя

Додання надлишкової значущості характерно для людей взагалі. Помилкові переконання з приводу сексу, грошей, відносин, талантів і інших цінностей приводять людину до страждань і відчуття невдало складається життя, нереалізованості. Приклади ідеалізації:

• людина повинна бути порядною, охайним;
• секс не повинен бути аморальним;
• тільки струнке тіло прекрасно;
• близькі люди друзі повинні довіряти один одному;
• «Моя» релігія найправильніша.

ідеалізація здібностей

Метод ідеалізації передбачає уявне побудова об'єктів, ситуацій і вони простіше і легше вписуються в наше уявлення про те, як все повинно бути влаштовано. Ідеалізація здібностей виявляється в гіперуверенності людини в досягненні їм успіху без чиєї-небудь допомоги, він будує грандіозні плани, не прислуховується до адекватних думок і порад, зарозуміло ставиться до людей, які вже чогось досягли в цьому напрямку, але ще в процесі. Життя руйнує ці ідеалізації: зриваються грандіозні плани, успіхи не визнаються.

Надцінні ідеї при ідеалізації здібностей:

• «Я давно б уже домігся успіху, якби мені не сунули палиці в колеса, весь світ як ніби проти мене!»;
• "Все або нічого! На менше, я не згоден! »;
• «Я народжений для великих справ!»;
• "Я краще знаю!";
• «Краще мене цього ніхто не зробить!».

ідеалізація відносин

Ідеалізація людських відносин грає погану службу, як для жінки, так і для чоловіка. Образ якогось ідеалу, придуманий, взятий з прочитання романтичних книг не дає можливості реальним відносинам статися, або навіть якщо це трапляється, реальна людина буде програвати ідеальним чоловікові або жінці, що в підсумку призведе до. Як проявляється ідеалізація відносин:

• є надцінні ідеї про те, як повинен поступати партнер в тій чи іншій ситуації;
• в шлюбі не повинно бути зрад, обману;
• чоловік повинен здогадуватися з першого разу, чому у його жінки поганий настрій, чого вона хоче, на що образилася;
• жінка повинна зустрічати чоловіка при повному параді кожен день, бути ніжною, навіть якщо у неї проблеми;
• в гармонійній сім'ї не кричать, не лаються і не б'ють посуд.

ідеалізація материнства

Причини ідеалізації материнства можуть критися в минулому жінки і говорити про те, що дитинство не було безхмарним, порівнюючи свою матір з іншими матерями, наприклад подруг, дівчинка може вирішити, що інша мати більш чуйна і доброзичлива, ніж її власна, а думка складається з тих поверхневих моментів, коли дівчинка знаходиться в гостях і бачить лише уривчасті ситуації, придумуючи у себе в голові образ ідеальної матері, до якого образ реальної мами не дотягує, і тоді дівчинка приймає рішення стати такою матір'ю для своїх майбутніх дітей.

Ідеалізація материнства багатоаспектна і може включати в себе таку сверхценную ідею: жінка не відбудеться повністю без реалізації себе в материнстві, найважливіше, що має статися з жінкою - стати матір'ю. Це легко простежити, коли жінка всілякими способами намагається завагітніти аж до ЕКО, але в неї не виходить, як тільки вона упокорюється з тим, що їй не судилося стати матір'ю, вагітність з нею трапляється. Але є і таке, що не всі жінки народжуються, щоб стати матерями, відкинувши цю ідеалізацію можна побачити свою цінність в чомусь іншому.

ідеалізація минулого

Ідеалізація світу і тих процесів, в яких він перебував в минулому оцінюється частіше літніми людьми як щось більш краще, чисте і благородне, а сучасне життя як повна інтриг, розпусти і нечестивих на руку людей. Ідеалізація минулих часів існувала завжди. Чому виникає цей феномен? Люди часто живуть спогадами, і більшість приємних спогадів часто доводиться на вже минулий час. Навіть якщо ситуації були важкими і важкими, людині через якийсь час приємно згадувати, як він вибрався з цього, зустрівся з хорошими людьми, коханими.

Як позбутися від ідеалізації?

Позбутися від таких значущих і дорогих серцю установок, ідей дуже складно і болісно. Життя частіше показує, що ідеали недосяжні, тут важливо зрозуміти, що реальні речі бувають куди яскравіше і цікавіше, ніж надумані - тому що саме життя не вкладається в якісь рамки і стандарти. Живі люди з їхніми недоліками куди привабливіше, ніж створений в голові ідеальний образ.

Чи є якісь конкретні поради як перестати ідеалізувати людину? Таких рад немає, і що працює у одного, у іншого викликає протест, і все ж є загальні рекомендації, що допомагають позбавлення від ідеалізацій:

1. щоденник самоспостереження. Почати записувати всі свої переживання з значущих питань. Можна розділити сторінки на дві колонки, в одній описати переживання, в другій відповісти як повинно бути, щоб цього переживання не було. Через деякий час можна проаналізувати щоденник і побачити свої улюблені надцінні ідеї.
2. Позитивний настрій і почуття гумору. «Все життя - театр, і люди в ньому актори». Знайома фраза, що не втратила своєї актуальності за багатовікову історію людства. Можна життя і цирковий майданчиком назвати. Хтось страждає з великим пафосом, і йому потрібні глядачі, хтось в ролі невдахи. Тут важливо спробувати ідентифікувати себе зі своєю роллю: «Хто я клоун, трагік, ловелас?» Побачити і посміятися: «Який я прекрасний актор!». Життя настільки багатогранна, і дотримуючись тільки якихось одних постійних ідей або цінностей не можна розраховувати на зміни і досягнення цілей.
3. Подяка. Визнати і дати місце, подякувати за безцінний досвід і відпустити ідеалізації. Можна навіть ритуал зробити, щоб в підсвідомості закріпилася, наприклад кульки в небо випустити, дозволити уяві придумати свій варіант відпускання, яким абсурдним б він не здавався.

Ідеалізація І ФОРМАЛІЗАЦІЯ

В процесі уявного експерименту дослідник часто оперує з ідеалізованими ситуаціями. Такі ситуації конструюються в результаті особливої \u200b\u200bпроцедури, яка отримала назву ідеалізації. Це різновид операції абстрагування, застосування якої характерно для теоретичного дослідження. Суть цієї операції полягає в наступному. У процесі вивчення об'єкта мислення виділяють одна з необхідних умов його існування, потім, змінюючи виділене умова, поступово зводять його дію до мінімуму. При цьому може виявитися, що досліджуване властивість об'єкта теж буде змінюватися в певному напрямку. Тоді здійснюють граничний перехід, припускаючи, що це властивість отримує максимальний розвиток, якщо умова взагалі буде виключено. В результаті конструюється об'єкт, який не може існувати в дійсності (оскільки він утворений шляхом виключення умови, необхідного для його існування), але тим не менш, має прообрази в реальному світі.

Ідеалізованими об'єктами оперує будь-теоретичне мислення. Вони мають велике евристичне значення, так як тільки з їх допомогою можливо будувати теоретичні моделі і формулювати теоретичні закони, що дають пояснення тих чи інших явищ. Тому ідеалізовані об'єкти є необхідними елементами розвиненого теоретичного знання. Разом з тим, ідеалізація, як і будь-який науковий метод, незважаючи на її велике значення в теоретичному дослідженні, має свої межі і в цьому сенсі носить відносний характер. Відносність її проявляється в тому, що: 1) ідеалізовані уявлення можуть уточнюватися, коректуватися або навіть замінюватися новими; 2) кожна ідеалізація створюється для вирішення певних завдань, тобто властивість, від якого дослідник абстрагується в одних умовах, може виявитися важливим при реалізації інших умов, тоді і доводиться створювати принципово нові ідеалізовані об'єкти; 3) не у всіх випадках можливо перейти від ідеалізованих уявлень (закріплених в математичних формулах) безпосередньо до емпіричним об'єктів, і для такого переходу необхідні певні корективи.

Вивчення шкільної документації (Статуту школи, особистих справ учнів, щоденників, медичних карт, планів роботи, класних журналів, звітів, аналітичних довідок тощо, а також фінансово-господарської документації) дозволяє охопити вивченням значний обсяг даних. Це гідність доповнюється зручністю пошуку та обробки необхідної інформації, яка в документах представлена \u200b\u200bв уже систематизованому вигляді і, як правило, в стандартних формах. Ще одна перевага методу вивчення шкільної документації обумовлено досить тривалими термінами архівного зберігання ряду шкільних документів: можливість звернення до минулого документально зафіксованим досвіду і пошук в ньому причин сьогоднішніх проблем і шляхів їх вирішення.

Недоліки методу вивчення шкільної документації проявляються, в основному, в двох аспектах:

Стандартизація і діловий стиль документів вводять жорсткі обмеження на характер і кількість документально фіксуються фактів, внаслідок чого не фігурують в документі факти залишаються поза увагою дослідника, а саме вони можуть виявитися особливо важливими для пізнання нових властивостей і явищ в досліджуваному об'єкті;

У документі можуть бути присутнім спотворення фактів, які вводять в оману людини, що вивчає документ (фактична достовірність документів може постраждати, наприклад, через прагнення «здаватися краще, ніж насправді» або через елементарну недбалість у веденні документації).

2.2.3. Методи опитування (анкетування, інтерв'ю, бесіда)

Опитування - це метод збору первинної інформації, заснований на безпосередньому (бесіда, інтерв'ю) або опосередкованому (анкета) соціально-психологічному взаємодії дослідника і опитуваного. Джерелом інформації в даному випадку служить словесне або письмове судження людини.

Широке використання даного методу пояснюється його універсальністю, порівняльної легкістю застосування і обробки даних. Дослідник в короткий термін може отримати інформацію про реальну діяльність, вчинках опитуваного, інформацію про його настроях, наміри, оцінках навколишньої дійсності.

Одна з труднощів, з якою стикається дослідник, що застосовує методи опитування - це забезпечення достовірності і надійності отриманих даних. Інформація, яку отримує опитує, носить суб'єктивний характер, тому що залежить від ступеня щирості відповідає, його здатності адекватно оцінювати свої вчинки і особистісні якості, а також інших людей, події, що відбуваються і т.д. Тому дані, отримані в результаті опитування, слід зіставляти з даними, отриманими іншими методами (експеримент, спостереження, аналіз документації і т.д.).

Опитування може бути груповим і індивідуальним; усним і письмовим.

Беседа- це один з методів опитування, що представляє собою відносно вільний діалог між дослідником і досліджуваним (досліджуваними) на певну тему, тобто метод отримання інформації на основі вербальної (словесної) комунікації. У бесіді можна виявити відносини обстежуваного особи до людей, власної поведінки, подій; визначити культурний рівень, особливості морального і правової свідомості, рівень розвитку інтелекту і т.п.

Так, вільна, невимушена бесіда, в ході якої слідчий вивчає основні особливості особистості співрозмовника, виробляє індивідуальний підхід і вступає в контакт з допитуваним; така бесіда дуже часто передує більшості допиту та досягнення головної мети - отримання об'єктивної і повної інформації про подію злочину. Під час бесіди слід справити сприятливе враження на співрозмовника, пробудити інтерес до тих питань, які обговорюються, бажання відповідати на них. На що ж потрібно звернути увагу при налагодженні особистого контакту зі співрозмовником?

Сприятливий для бесіди клімат створюють:

- ясні, стислі і змістовні вступні фрази і пояснення;

- прояв поваги до особистості співрозмовника, увага до його думки і інтересам (потрібно дати це відчути);

- позитивні зауваження (у будь-якої людини є позитивні якості);

- майстерне прояв експресії (тон, тембр голосу, інтонації, міміка і т.п.), яка покликана підтвердити переконаність людини в тому, про що йде мова, його зацікавленість в яких торкається питаннях.

Бесіда психолога ОВС з потерпілим в результаті вчинення злочину може і повинна викликати психотерапевтичний ефект.

Що зазвичай гідно співчуття і співчуття? Це горе і страждання, всі біди прийшли несподівано, смерть близьких родичів, хвороби і травми, втрата майна, незаслужені звинувачення і покарання.

Осягнення емоційних станів іншої людини, вираз співчуття йому, здатність поставити себе на його місце (механізм емпатії); демонстрація співчутливого уваги до насущних потреб людини - важлива умова встановлення контакту зі співрозмовником.

Бесіда повинна бути добре організована, оскільки це забезпечує ефективність її результатів, тобто .:

- поставлені конкретні завдання;

- складено попередній план;

- вибрано відповідний час і місце з урахуванням їх впливу на результати;

- обрані способи фіксації одержуваної в бесіді інформації;

- створена атмосфера взаємної довіри.

Бесіда допомагає психологу і юристу продемонструвати свої позитивні якості, прагнення об'єктивно розібратися в тих чи інших явищах, що також допомагає налагодженню і підтримці контактів з опитуваним особою. У тому випадку, коли спрямованість бесіди і характер питань поставлені жорстко, коли запитувач тільки задає питання, а опитуваний на них лише відповідає, ми маємо справу з іншим різновидом опитування - інтерв'ю.

Інтерв'ю - це метод отримання необхідної інформації шляхом безпосередньої цілеспрямованої бесіди у формі «питання-відповідь».

Бесіда, як правило, не обмежена в часі і деколи насилу «вкладається» в спочатку заданий русло. В інтерв'ю ж «нав'язується» темп і план розмови, запитувач більш жорстко тримається в рамках обговорюваних питань. У процесі інтерв'ю до деякої міри ослаблений зворотний зв'язок - опитує зберігає нейтральну позицію, лише фіксує відповіді, висловлювання і опитуваному часто важко буває зрозуміти ставлення з боку опитувального до його відповідей (чи приймає він їх, чи вірить, чи поділяє такі ж погляди). Значна частина допиту в процесі проведеного слідства проходить у формі інтерв'ю.

За допомогою інтерв'ю можна отримати найрізноманітніші відомості про особливості діяльності правоохоронних органів. Інтерв'ювання слідчих, оперативних працівників дозволяє дізнатися про їхній професіоналізм, труднощі, з якими вони стикаються, їх думка про причини злочинності та шляхи зниження її рівня.

Інтерв'юючи суддів, можна отримати інформацію про шляхи формуваннях внутрішнього переконання, критерії оцінки доказів, прийомах встановлення психологічного контакту з підсудними, недоліки й переваги судової процедури і т.д.

Проведення бесіди та інтерв'ю - це велике мистецтво, яким повинні володіти і психологи та юристи. Ці методи опитування вимагають особливої \u200b\u200bгнучкості і чіткості, вміння слухати і в той же час вести опитування по заданому шляху, розбиратися в емоційних станах співрозмовника, реагуючи на їх зміни, фіксувати зовнішні прояви цих станів (міміку, пантоміма, почервоніння, збліднення шкіри обличчя, тремор або нав'язливі руху рук).

Анкетування - це проведення опитування в письмовій формі. Для цього використовується набір структурно організованих питань (анкета). Перевага даного методу полягає в можливості проведення дослідження великої групи людей одночасно і в порівняльній легкості статистичної обробки даних.

В області юридичної психології анкетне метод застосовувався при дослідженні зародження злочинного наміру, профессиограмм, професійної придатності, професійної деформації слідчих та інших фахівців правоохоронної системи.

Складання анкети - це складний процес, що вимагає від дослідника певного рівня професійної майстерності, чіткого розуміння цілей майбутнього дослідження. За формою питання анкети діляться на: відкриті (відповідь формується самим відповідає в довільній формі) і закриті (в формулюванні питання міститься перелік можливих варіантів відповідей); прямі (формулюються в особистій формі) і непрямі (формулюються в безособовій формі).

При складанні анкети (плану інтерв'ю) слід дотримуватися ряду загальних правил і принципів:

- формулювання питань повинна бути ясною і точною, їх зміст зрозумілим відповідає, відповідним його знань і освіти;

- складні і багатозначні слова повинні виключатися;

- питань не повинно бути занадто багато, оскільки втрачається інтерес через зростаючу втому;

- включати питання, що перевіряють ступінь щирості.

До методів збору інформації відносяться методи опитування. Вони становлять особливу групу, яка включає бесіду, інтерв'ю, анкетування, тестування. До цих методів вдаються в тих випадках, коли джерелом необхідної інформації стають люди - безпосередні учасники досліджуваних явищ або процесів. За допомогою методів опитування можна отримати інформацію як про події і факти, так і про думках, оцінках, перевагах опитуваних.

Загальним для методів опитування є і те, що вони дають можливість отримати інформацію про суб'єктивний світ людей, їх схильності, інтереси, мотиви та ін.

Якась частина суб'єктивного світу людини проявляється в його справах, вчинках, переживаннях, але не вся. Тільки сукупність різноманітних проявів особистості дає можливість судити про стійкість мотивів, якими керується людина. Опитування дозволяє подумки моделювати будь-які потрібні експериментатору ситуації для того, щоб виявити стійкість суб'єктивних станів окремих осіб або великої групи людей. Цим опитування вигідно відрізняється від інших методів.

При дотриманні належних умов він дозволяє отримати надійну інформацію, позбавляючи дослідника від тривалих спостережень або підготовки та проведення експерименту. Питати можна про що завгодно, навіть про те, що самому ні побачити, ні прочитати в документах не вдається.

Мистецтво застосування методу полягає в тому, щоб знати, про що саме питати, як питати, які задавати питання. Нарешті, як переконатися в тому, що можна вірити отриманим відповідям. Слід ще додати такі умови: кого питати, де вести опитування, як обробляти дані, чи не можна дізнатися всі ці речі, не вдаючись до опитування?

Серед недоліків методів опитування можна вказати наступні:

· Суб'єктивність одержуваної інформації: респонденти нерідко схильні переоцінювати значення деяких фактів і явищ, своєї ролі в них;

· Спотворення інформації, яке може відбуватися за рахунок методичних помилок при складанні інструментарію дослідження, визначенні вибіркової сукупності, інтерпретації даних;

· Невідомість необхідних відомостей опитуваним.

Ідеалізувати - значить надавати надмірне значення якогось важливого для вас аспекту життя. А надмірність проявляється в тому, що ви відчуваєте тривалі негативні переживання, коли реальне життя не збігається з вашими очікуваннями.

Наприклад, ідеалізація виникає тоді, коли у вас в голові існує деяка ідеальна модель того, як повинен вести себе чоловік (або дружина), дитина, знайомий, начальник, представник влади і т.д. Ви знаєте, як він повинен себе вести. А він поводиться трохи (або зовсім) не так. Тобто він не відповідає тому ідеалу, який існує у вашій уяві. Його поведінка або вчинки не відповідають вашим очікуванням. Тому ви стаєте агресивним і намагаєтеся змусити його надходити так, як ви вважаєте за потрібне. Або ви впадаєте в смуток або відчай від того, що він веде себе неправильно. В обох випадках ви не сприймаєте цю людину (а через нього і весь світ) таким, як він є в реальності, оскільки він не відповідає тому ідеалу, який існує в вашому розумі.

Ідеалізувати можна не тільки окремих людей, а й ситуації навколишнього світу в цілому. Наприклад, уряд поводиться неправильно і веде країну в глухий кут. Політики думають тільки про себе і не піклуються про народ. І подібних ідеалізацій, які так отруюють наше життя, існує величезна кількість. Далі ми будемо розглядати їх більш детально.

Ідеалізації явні і приховані

Але перед цим пропонуємо виділити два різновиди ідеалізацій: виявлену і приховану.

Виявлена \u200b\u200bідеалізація має місце тоді, коли щось в цьому житті викликає ваше тривале подразнення (або інше негативне почуття). Це може бути все, що завгодно: робота, квартира, телепередача, уряд, начальник або співробітник на роботі, теща, дружина (чоловік), автомобіль і т.д. і т.п. Якщо у вас є об'єкт, що викликає постійне роздратування, то це означає, що ви ідеалізуєте цей об'єкт (земну цінність). Тобто ви знаєте, яким він повинен бути. А він не такий, тому ви нею не задоволені.

Друга форма ідеалізації - прихована. Вона має місце, коли у вас немає постійного невдоволення по відношенню до якоїсь цінності. Іноді ви навіть не підозрюєте про те, що для вас дуже значима якась ідея щодо себе або інших людей. Але от якщо цю ідею якось порушити, то у вас в душі обов'язково виникає спалах невдоволення, агресивності або ви відчуєте повну безглуздість свого існування. Наприклад, ви можете з'ясувати, що не уявляєте собі життя без улюбленої роботи або сім'ї.

Щоб виявити приховану ідеалізацію, можна уявляти собі життя, послідовно прибираючи з неї різні цінності - які конкретно, ми детально будемо розглядати трохи пізніше. Якщо відсутність цієї цінності не викличе ніякої реакції, ви за неї не «зачеплені». Якщо ви не уявляєте собі життя без цієї цінності (роботи, сім'ї, сексу, грошей, влади і т.д.), то ви напевно цінуєте її надмірно високо.

Термін «надмірно» означає те, що ви цінуєте свою модель світобудови (наприклад, що люди повинні бути чесними, діти повинні піклуватися про батьків, люди не повинні ображати один одного і т.п.) надто високо і вважаєте, що Життя не може існувати по іншому, в іншому варіанті. Ви знаєте, як повинен бути влаштований світ, і не уявляєте собі, що він може бути іншим.

Значить, рано чи пізно ця цінність повинна бути зруйнована або відібрана у вас, щоб ви не забували, що все дає і все забирає у нас тільки Бог. А забере він у вас цю цінність тому, що ви незадоволені чимось в цьому світі. Але ж цей світ створив Бог. Значить, ви нею не задоволені, тобто впадаєте в гріх. Але докладніше про це трохи пізніше.

Отже, якщо людина щось ідеалізує, то він потрапляє під кармічне «виховання». Це «виховання» спрацьовує шляхом примусового руйнування ідеалізованої їм земної цінності.

Наприклад, якщо ви надто пристрасно закохані і ідеалізуєте свого партнера, швидше за все, він незабаром кине вас (або полюбить іншу). Якщо ви ідеалізуєте якісь аспекти сімейного життя, то напевно ваш чоловік (дружина) не буде поділяти саме ці ваші погляди на сімейне життя. І так з будь-якого іншого питання.

Перелік ідеалізацій земних цінностей

Надлишкова прихильність людини до:

• Свого тіла і фізичному здоров'ю. Це означає, що ви надмірно турбуєтеся в разі виникнення нездужань або при порушенні фізичного досконалості. Або Бог дав вам здоров'я і фізичну силу, і на підставі цього ви стали зневажати інших, більш слабких людей.
• Красі і зовнішньої привабливості. Подібна ідеалізація має місце, коли вас постійно турбує, чи достатньо ви гарні, добре ви одягнені і причесані і т.п. І навпаки, якщо вас нагородили красою і на підставі цього ви почали зневажати інших, «негарних» людей, це теж дуже недобре.
• Сексу в його найрізноманітніших проявах.Секс є частиною нашого життя, і ніхто не може заборонити насолоджуватися ним. Але якщо ви не задоволені своїм сексуальним партнером (засуджуєте його за недосконалість) або засуджуєте себе за недостатні сексуальні можливості (які, як вам здається, повинні бути більш видатними), то це вже гріх.
• Грошам і іншим матеріальним цінностям. Майже всім не вистачає грошей і матеріальних благ, скільки б їх у вас не було. Але ідеалізація виникає лише тоді, коли ви вважаєте своє життя невдалої, якщо у вас не вистачає грошей, немає автомобіля або заміського будинку. Або коли у вас є багато грошей, і на підставі цього ви починаєте зневажати інших людей, які не мають грошей в такій кількості.
• Роботі.Багато людей велику частину життя віддають роботі і не уявляють собі життя без улюбленої справи, без здійснення своїх планів і ідей, зростання кар'єри або досягнення високого рівня матеріального добробуту. Тому періодично вони отримують «клацання» у вигляді невдач у справах, збоїв в кар'єрі або втрати грошей.
• Родині, дітям. Кожна людина з юності становить собі модель майбутнього сімейного життя, надаючи особливого значення її деяким аспектам (вірність, любов до порядку, зовнішній вигляд, рівні взаємини і т.д.). Тому для руйнування ідеалів йому дається партнер, який має протилежну систему цінностей.
• Нормам моралі, громадської думки.Подібна ідеалізація характерна переважно для літніх людей, які отримали виховання відповідно до норм комуністичної моралі. Відповідно, у них викликає велике роздратування «аморальну» поведінку молоді, зміна системи життєвих цінностей і т.п. Для військових і чиновників часто дуже значимо думку сусідів і знайомих, тому їх дітям іноді доводиться руйнувати цю ідеалізацію.
• Досконалості.Людина може звеличувати власне чи чуже досконалість і зневажати «недосконалих» людей. Причому модель «досконалого» людини у кожного зазвичай своя власна. Наприклад, націоналізм і фашизм з'являються в результаті звеличення досконалості одних людей і приниження інших.
• Розвитку, освіти, інтелекту. Ідеалізація цих якостей характерна для науковців, людей мистецтва, інтелігенції. Вона породжує зневажливе ставлення до неосвіченим або нерозвиненим людям. Або вони не уявляють своєї дитини без кар'єри в науці. Відповідно, в порядку руйнування ідеалів батьків їх дитині наука буде абсолютно байдужа.
• Творчість, творення. Ідеалізація творчих здібностей характерна для артистів, музикантів, художників, письменників та інших людей, зайнятих творенням чогось нового. Отримавши здатності для творчості при народженні, вони часто забувають, хто дав їм ці здібності, хто організовує «натхнення» і т.д. Власні успіхи породжують презирство до інших, нетворчим людським особинам. Або до тих, хто нерозвинений і не розуміє вашого творчого самовияву.
• Віра в щось, довіру.Маса людей віддала свої життя, намагаючись реалізувати придумані кимось ідеї - комунізму, світлого майбутнього, доброго правителя і ін. Безліч людей, що живуть вірять в подібні ідеали і дратуються, коли реальне життя розвивається зовсім за іншими законами. Сюди ж відноситься надмірне довіру до інших людей - вони змушені будуть руйнувати ваш ідеал. «Довіряй, але перевіряй», щоб потім не ображатися, особливо у фінансових справах, вчить нас народний досвід.
• Здібності. Це ідеалізація досягнення успіхів на будь-якому терені в цьому світі. Якщо успіх не досягнуть, то люди з подібними «зачіпками» вважають, що життя пройшло даремно. І навпаки, якщо люди досягли великого успіху завдяки своїм здібностям, вони можуть почати зневажати інших людей, що є гріхом і карається.
• Кар'єра, майбутнє. Подібні ідеалізації характерні для тих людей, хто планує свої майбутні успіхи і впадає в агресивність або зневіру, коли їх плани порушуються.
• Мета. Кожна людина ставить в житті якісь цілі і прагне їх досягти, що зовсім непогано. Але коли мета не досягається, людина може впасти у зневіру, депресію, роздратування або гнів. Ось це вже карається. Людина може прагнути і досягати будь-яких земних цілей, але він не повинен робити їх метою свого життя. Земні цілі досяжні в позиції гравця, який прагне до виграшу, але допускає можливість програшу на черговому етапі.
• Популярність, слава, пошана, поклоніння.Ці людські радості однаково люблять як чоловіки, так і жінки. Популярність справа непогана, але коли відомі люди починають зневажати решту «сіру» масу людей, то це карається. Подібна ідеалізація відома як «зоряна хвороба». Вона привела до краху кар'єри багатьох відомих особистостей.
• Влада.Влада люблять багато, але не у всіх є можливість її спробувати. Чоловіки намагаються отримати владу в суспільстві або на роботі, жінки застосовують її в сімейному житті. Сама влада не шкідлива, карається жадоба влади і насолоду від її застосування в разі приниження інших людей, або спроби змусити весь навколишній світ бути таким, як вам видається.
• Відносини між людьми.Подібна ідеалізація має місце наприклад, у людей, які отримали виховання в сім'ї з хорошими взаєминами. Потрапивши в обстановку, де люди поводяться грубіше, людина починає дратуватися або впадати в агресивність, намагаючись нав'язати свою модель чуйних або делікатних взаємовідносин.
• Духовність, релігійність.Сама по собі духовність є благою справою. Але якщо людина хизується тим, що він духовний або завжди виконує релігійні обряди, і зневажає інших, «бездуховних» людей, то це вже карається. Ідеалізація духовності часто породжує внутрішнє презирство до світу матеріального, в результаті такі люди залишаються без грошей та інших благ.

Вище ми привели найпоширеніші види земних цінностей, значення яких люди схильні перебільшувати. Можливі й інші види ідеалізації земних цінностей, але вони зустрічаються не так часто.

помилкові переконання

До найбільш поширених переконань можна віднести:

• Гординю, марнославство, завищену самооцінку. Подібне ставлення до світу має місце тоді, коли людина вважає, що весь світ обертається навколо його пупка. І що б в світі не відбувалося, все направлено або проти, або за нього. Відповідно, людина вважається лише зі своєю думкою, потребами та інтересами, і зневажає всіх інших. Або людина дуже владний і внутрішньо упевнений, що для нього досяжні будь-які цілі. Ця ідеалізація призводить до повного руйнування всіх планів і справ в цілому сильного і впевненого в собі людини.
• Спробу поставити під свій контроль навколишній світ, владність. Подібне ставлення до життя характерно для людей, що займають будь-які керівні посади. За родом своєї роботи вони планують, як повинні розвиватися події і дратуються, коли їх плани руйнуються. Така ж ідеалізація часто має місце в сім'ях з владними дружинами. Для руйнування ідеалізації їм даються слабкі чоловіки, які не вміють заробляти гроші, п'ють або хворі.
• Ревнощі.Це почуття виникає, коли одна людина відноситься до іншого, як до своєї власності. А моя власність повинна належати тільки мені, і ніхто не сміє до неї доторкатися (або дивитися на неї). В порядку виховання ревнивцеві зазвичай дістається волелюбна і внутрішньо незалежна половина.
• Засудження і презирство людей.Подібне ставлення до людей виникає у тих, хто досяг реальних успіхів в нашому світі - домігся грошей, слави чи влади. Або у людини є якісь здібності, що дозволяють йому звисока поглядати на інших людей. Але не меншим гріхом є засудження самого себе, наприклад, своїх слабких здібностей, невміння досягати цілей, минулих вчинків і т.д ..
• Образа на життя.Таке ставлення до життя може скластися у будь-якої людини, незалежно від рівня його здібностей, добробуту або успіхів. Людина вважає, що його життя не вдалося. Або що він не отримує того, що начебто має. Або надмірно отримує покарання ні за що. Насправді його стан є наслідком його ставлення до життя.
• Невдоволення собою або долею.Подібні переконання зазвичай створюються в результаті надлишкової ідеалізації своїх здібностей. Розбіжність реальності з власними переконаннями викликає роздратування, агресивність, образу або засудження.

Перелік помилкових переконань можна багаторазово розширити, включаючи політичні, національні, релігійні та інші погляди. Прикладами помилкових переконань є внутрішні настройки типу «життя не вдалося», «я найнещасніша», «мене ніхто не любить», «я ніколи не вийду заміж» і подібні. Людей з подібними переконаннями часто не цікавлять ні гроші, ні слава, ні інші матеріальні або духовні цінності. Їм просто подобається відчувати себе в подібному нещасний стані, часто вони знаходять в цьому певне задоволення. Точніше кажучи, це стан максимально комфортно для їх неконтрольованої «словомешалкі», яка таким чином відтягує на себе всі життєві сили людини і вводить його в стан депресії або постійних сумнівів.

Люди, що володіють помилковими переконаннями, зазвичай знаходяться не в ладу з навколишнім світом і є улюбленими клієнтами егрегора «нещасної життя».

Якщо розглядати більш глибоко, то помилкові переконання найчастіше є результатом ідеалізації якийсь земної цінності. Але об'єкти ідеалізації іноді визначити досить важко, а помилкові переконання зазвичай лежать на поверхні і декларуються самою людиною. Саме тому ми виділили їх в окремий джерело рідини, що заповнює «посудину карми».

Олександр Свияш