Повідомлення про троянського коня. Бійтеся данайців, що дари приносять: міф про троянського коня Хто такий троянський кінь коротко

Дерев'яний кінь греків. - Передбачення Кассандри про троянського коня. - Лаокоон вдаряє троянського коня списом. - Синон переконує ввезти троянського коня в Іліон. - Смерть Пріама. - Смерть Астианакта, сина Гектора і Андромахи. - Минулий прощає Олену. - Троянські полонянки Гекуба і Кассандра. - Жертвопринесення Поліксени на могилі Ахіллеса.

Дерев'яний кінь греків

Греки виконали всі приречення про Троє, яких від них вимагали віщуни, але для того щоб увійти в Трою і оволодіти нею, вони, а головним чином Одіссей, придумали таку хитрість. Скульптор Епей за допомогою побудував величезного дерев'яного коня; в нього сховали збройного Одіссея з хоробрих з грецьких воїнів.

В античній міфології і подальшої історії європейської культури цей дерев'яний кінь скульптора Епея отримав найменування троянського коня. сам вираз троянський кінь зробилося в європейських мовах загальним і позначає щось, що містить в собі під привабливою зовнішністю приховану загрозу.

Раціоналізує тлумачі міфів древньої Греції вважали, що під образом дерев'яних коней алегорично були переосмислені морські дерев'яні кораблі, які взяли Трою, а пізніша міфологія зробила з них одного коня.

Цього коня греки залишають посеред табору, а самі про людське око сідають на кораблі і відпливають. Обрадувані троянці виходять зі свого міста. Побачивши величезного дерев'яного коня, одні з троянців починають вимагати, щоб його привели в Трою і присвятили богам в подяку за позбавлення від греків, інші ж противляться цьому, особливо Кассандра, дочка Пріама.

Передбачення Кассандри про троянського коня

Кассандра була найкрасивіша з дочок останнього царя Трої. Бог Аполлон, що шукав союзу з Кассандрою, дав їй дар передбачення, але Кассандра відмовилася бути його дружиною. Боги не можуть брати назад своїх дарів, і розгніваний Аполлон вирішив, що хоча Кассандра і буде в своїх прогнозах передвіщати істину, але ніхто не буде вірити прогнозам Кассандри.

Даремно Кассандра вмовляє троянців, марно вся в сльозах пророкує вона їм наступне: «Божевільні, яке засліплення опанувало вами, якщо ви хочете ввести в стіни вашого міста цей твір хитрості і обману! Хіба ви не бачите, що в ньому заховані ваші вороги! » (Гомер).

Лаокоон вдаряє троянського коня списом

Троянці не вірять Кассандрі, незважаючи на те що Лаокоон, Троянський жрець Аполлона, однакової думки з Кассандрою про дерев'яного коня греків.

Лаокоон навіть встромляє своє спис у бік троянського коня: всередині дерев'яного утроби дзвенить зброя захованих там ворогів, але осліплення троянців так велико, що вони не звертають на це уваги.

Згідно з Римським поетові Вергілію, Лаокоон, почувши дзвін грецького зброї за дерев'яними боками коня, сказав:

Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes -
«Що б це не було, я боюся данайців [тобто греків], навіть коли вони приносять дари ».

Ці висловлювання Лаокоона в передачі Вергілія стало латинськими крилатими словами.

Коли ж потім Лаокоон на березі моря разом з двома синами приносив жертву богу Посейдону, з надр моря виходять дві змії. Вони обвиваються навколо синів Лаокоона; нещасні в страху звуть батька на допомогу. Лаокоон поспішає до синів, а й його обвивають змії як би залізними кільцями. Не тямлячи себе від болю і жаху, волає Лаокоон до богів; вони залишаються глухі до його благань. Задушивши Лаокоона і його синів, змії ховаються в храм Афіни Паллади під її вівтарем.

Жах охопив троянців. Вони бачать загибель Лаокоона. Троянцам здається, що Лаокоон покараний за те, що насмілився проткнути списом священного коня, і народ вимагає, щоб дерев'яний кінь відвезений був негайно в храм Афіни Паллади в Троє.

Трагічна смерть Лаокоона і його синів послужила сюжетом для одного з найбільших творів античної скульптури. Знаменита скульптурна група «Лаокоон та його сини, задушливі зміями богині Афіни» була знайдена в Римі в 1506 році і знаходиться тепер у Ватикані.

Римський письменник Пліній Старший каже, що вона була виліплена трьома родоськими скульпторами - Агесандром, Полидором і Афинодором; час їхнього життя невідомо, але є підстави припускати, що цей твір належить до епохи процвітання Родоської школи, тобто до 250-200 років до Р.X.

Синон переконує ввезти троянського коня в Іліон

Наступна виверт греків ще сильніше затвердила в троянця рішення ввести в місто дерев'яного коня.

Грек по імені Синон з Аргоса поранив себе і покрив себе все обличчя подряпинами. Обливаючись кров'ю, Синон кинувся до ніг царя Пріама, скаржачись на жорстокість греків і просячи захисту.

Пріам прийняв його з радістю, нагородив його подарунками і запитав його про троянського коня. Синон відповів, що греки загинуть, лише тільки дерев'яний кінь увійде в місто Трою.

Тоді троянці, не сумніваючись більше і сподіваючись на заступництво Афіни Паллади, упрягаються самі і ввозять троянського коня в місто, предшествуемие співаками і музикантами.

Вночі загін греків, введений таким чином в місто, виходить з троянського коня і відкриває ворота Трої своїм товаришам.

Греки з усіх боків оточують палац старого Пріама, який, бачачи, що до палацу вриваються натовпу греків, шукає притулку з усією родиною біля підніжжя вівтаря Зевса.

смерть Пріама

Син Ахіллеса Неоптолем, або Пірр, переслідує дітей Пріама, і останній син гине біля ніг батька.

Приам схоплює дротик і тремтячою рукою кидає його в вбивцю сина, але Неоптолем кидається на Пріама і вбиває його мечем.

«Так закінчив життя Пріам, так загинув серед палаючої Трої цей могутній владар Азії, цар стількох народів. Приам тепер не що інше, як закривавлене тулуб, тіло без імені »(Вергілій).

Існує багато античних зображень смерті Пріама і його дітей.

Смерть Астианакта, сина Гектора і Андромахи

Поки Приам, вражений жорстоким Неоптолемом, вмирає, Андромаха, вдова Гектора, передбачаючи долю свого сина Астианакта, намагається його вкрити. Астіанакта в страху притискається до матері Андромахе, але вона каже йому: «Ти плачеш, син мій! Ти хіба розумієш, що чекає на тебе? Навіщо твої маленькі ручки обвивають так сильно мою шию, навіщо вхопився ти так міцно за мої одягу? Гектор чи не з'явиться з-під землі, озброєний своїм грізним списом, щоб врятувати тебе; ні сім'я його, ні колишнє фригійської могутність - ніщо не врятує тебе. Зараз будеш ти скинутий невблаганним ворогом з високої скелі, і я почую твій останній подих »(Евріпід).

Кровожерливий Неоптолем вже всюди шукає сина Гектора. Андромаха, омиваючи сльозами ноги Неоптолема, благає його дарувати життя її синові, але суворий воїн не слухає її. Неоптолем схоплює дитини Гектора і Андромахи і скидає Астианакта зі скелі.

Група скульптора Бартоліні прекрасно передає весь жах цієї міфологічної сцени.

Паріс гине, пронизаний стрілою Геракла, пущеної Филоктетом.

Минулий прощає Олену

Олена, винуватиця всіх цих бід, шукає порятунку у підніжжя вівтаря. Минулий наздоганяє її там. Минулий хоче нарешті помститися за завдану йому образу, але, вражений знову красою Олени, він упускає меч, яким збирався покарати винну. Минулий забуває і прощає все і відвозить Олену з собою.

Троянські полонянки Гекуба і Кассандра

Збереглося багато творів мистецтва, що зображують падіння Трої і сумну долю Пріама.

У Неаполітанському музеї знаходиться прекрасна антична ваза, на якій представлені найголовніші епізоди загибелі Трої.

Взявши Трою, греки поділили між собою здобич і забрали з собою бранців, щоб продати їх в чужій країні. Мабуть, доля цих нещасних троянців, так хоробро захищали рідне місто і приречених на старості жити в тяжкому і ганебному рабстві, сильно займала уяву античних художників, тому що існують майже в усіх музеях прекрасні статуї, відомі під назвою «Бранців». Всі вони одягнені в троянські одягу, вираз їхніх облич сумне і покірне, вони все начебто мріють і сумують за втраченим вітчизні.

Участь троянських жінок була найсумніша.

Старенька Гекуба, вдова Пріама, дісталася Одіссею. Оплакуючи загибель своїх дітей, Гекуба з жахом думає про свою самотню старість і про страшні нестатки і працях, які її, колишню царицю, очікують в рабстві. Гекуба каже: «Смертні, нехай доля моя послужить вам уроком: Не кличте навіть самого щасливого смертного щасливим до кончини його» (Евріпід).

Пророчиця Кассандра, дочка Пріама, пророкує свій союз з Агамемноном. Кассандра торжествує заздалегідь, знаючи, що вона зійде в царство тіней лише тоді, коли побачить загибель будинку Атридов, нащадків Атрея, які згубили її сім'ю (Евріпід). Але ніхто не вірить прогнозам Кассандри, і Агамемнон відвозить її як свою полонянку.

Жертвопринесення Поліксени на могилі Ахіллеса

Вгамувавши нарешті свою спрагу помсти, греки пустилися в зворотний шлях. Ледве встигли вони знятися з якоря, як вибухнула буря і з'явилася тінь грізного Ахіллеса; вона почала дорікати товаришів за те, що вони залишають могилу героя, що не принісши Ахіллесу ніякої жертви.

Ахіллес мав, в разі світу з Троєю, вступити в шлюб з Поліксенія, однієї з дочок Пріама. Віщуни, Спрошенние про те, яку жертву вимагає собі Ахіллес, відповіли, що він бажає, щоб Поліксену вирушила за ним в царство тіней і стала б там його дружиною.

Незважаючи на благання і прохання Гекуби, Поліксена була принесена в жертву на могилі Ахіллеса.

На багатьох античних гравірованих каменях зображений Неоптолем, заколюють мечем Поліксену на могилі Ахіллеса.

Давньогрецький скульптор Поліклет створив прекрасну статую Поліксени, яка користувалася великою популярністю в античності.

ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з давньогрецької і латини; всі права збережені.

Кому сьогодні не відома знаменита легенда про Троє і троянського коня? В цей міф важко повірити, однак справжність існування Трої підтвердили розкопки знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана ще в позаминулому столітті. Сучасні археологічні дослідження підтверджують історичність трагічних подій, що відбулися в XII столітті до нашої ери. Відкриваються все нові і нові подробиці Троянської війни і пов'язаних з нею обставин ...

Сьогодні відомо, що велике військове зіткнення союзу ахейських держав з містом Троя (Іліон), розташованому на березі Егейського моря, відбулося між 1190 і 1180 (за іншими даними, близько 1240 року до н.е.) роками до нашої ери.

Першими джерелами, що розповідають про це як легендарному, настільки і жахливу подію, були поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". Пізніше Троянська війна стала темою «Енеїди» Вергілія та інших творів, в яких історія також переплелася з вигадкою.

Згідно з цими творами приводом до війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. На заклик Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу. За «Іліаді», звільняти викрадену вирушило військо греків, ведене микенским царем Агамемноном - братом Менелая.

Спроба шляхом переговорів домогтися повернення Олени зазнала невдачі, і тоді греки почали виснажливу облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна і Гера - на боці греків, Афродіта, Артеміда, Аполлон і Арес - на боці троянців. Троянців було в десять разів менше, проте Троя була неприступна.

Єдиним джерелом для нас може служити лише поема Гомера "Іліада", але автор, як відзначав грецький історик Фукідід, перебільшив значення війни і прикрасив її, а тому до відомостей поета треба ставитися дуже обережно. Однак нас перш за все цікавлять бойові дії і прийоми ведення війни в той період, про що Гомер розповідає досить докладно.

Отже, місто Троя був розташований в декількох кілометрах від берега Геллеспонту (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Мабуть, троянці заважали торгівлі греків, що змусило грецькі племена об'єднатися і почати війну з Троєю, яку підтримували численні союзники, через що війна затягнулася на довгі роки.

Троя, на місці якої сьогодні знаходиться турецьке містечко Гіссарлик, була обнесена високою кам'яною стіною з зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто і не блокували його, тому бойові дії проходили на рівному полі між містом і табором нападників, який розташовувався на березі Геллеспонту. Троянці іноді вривалися в табір супротивника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.

Детально перераховуючи кораблі ахейців, Гомер нарахував +1186 судів, на яких було перевезено стотисячне військо. Безсумнівно, число кораблів і воїнів перебільшені. Крім того, треба врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, бо їх легко витягали на берег і досить швидко спускали на воду. Такий корабель не міг підняти 100 чоловік.

Швидше за все, у ахейців було кілька тисяч воїнів. Очолював їх Агамемнон, цар «многозлатих Мікен». А на чолі воїнів кожного племені стояв свій вождь.

Ахейців Гомер називає «копьеборнимі», тому немає сумніву в тому, що головною зброєю грецьких воїнів був спис з мідним наконечником. Воїн мав мідний меч і хороше захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом з кінської гривою і великий, кована міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або спішившись.

Воїни нижчої ієрархії були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, «сокири двуострие», сокири, луки зі стрілами, щити і були опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з кращими воїнами Трої. З описів Гомера можна уявити обстановку, в якій проходило єдиноборство.

Відбувалося це так.

Противники розташовувалися недалеко один від одного. Бойові колісниці шикувалися в ряд; воїни знімали свої обладунки і складали їх поруч з колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за поєдинком своїх вождів. Єдиноборства спочатку метали списи, потім билися мідними мечами, які скоро ставали непридатними.

Втративши меча, який бився переховувався в рядах свого племені або ж йому подавали нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки і забирав його зброю.

До бою колісниці і піхота розміщувалися в певному порядку. Бойові колісниці шикувалися попереду піхоти в лінії зі збереженням рівняння, «щоб ніхто, на мистецтво і силу свою покладаючись, проти троян попереду інших поодинці не бився, щоб і назад не правил».

За бойовими колісницями, прикриваючись «випуклобляшнимі» щитами, будувалися піші воїни, озброєні списами з мідними наконечниками. Піхота будувалася в кілька шеренг, які Гомер називає «густими фалангами». Вожді вибудовували піхоту, заганяючи боягузливих воїнів у середину, «щоб і тому, хто не хоче, боротися довелося мимоволі».

Першими в бій вступали бойові колісниці, потім «безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців», «мовчки крокували, вождів побоюючись своїх». Перші удари піхота наносила списами, а потім рубілась мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Брали участь в бою і лучники, але стріла не зважала надійним засобом навіть в руках відмінного стрільця.

Не дивно, що в таких умовах результат боротьби вирішували фізична сила і мистецтво володіння зброєю, яке часто відмовляло: мідні наконечники копій гнулися, а мечі ламалися. Маневр на поле бою ще не застосовувався, проте вже з'явилися зачатки організації взаємодії бойових колісниць і піших воїнів.

Такий бій тривав до настання ночі. Якщо вночі досягалося угоду, то спалювалися трупи. Якщо угоди не було, противники виставляли варту, організовуючи охорону війська, що знаходився в полі, і оборонних споруд (кріпосної стіни і укріплень табору - рову, загострених кілків і стіни з вежами).

Варта, що складалася звичайно з декількох загонів, розміщувалася позаду рову. Вночі висилалась розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених і з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій поновлювався.

Приблизно так і протікали нескінченні битви між ахейцями і троянцями. За Гомеру, тільки на десятий (!) Рік війни стали розгортатися основні події.

Одного разу троянці, добившись успіху в нічний вилазці, відкинули противника до його укріпленого табору, оточеному ровом. Перебравшись через рів, троянці почали штурмувати стіну з вежами, але незабаром були відкинуті.

Пізніше їм все ж вдалося розбити камінням ворота і увірватися в табір ахейців. Зав'язався кривавий бій за кораблі. Такий успіх троянців Гомер пояснює тим, що в бою не брав участі кращий воїн облягали - непереможний Ахілл, посварився з Агамемноном.

Бачачи, що ахейці відступають, друг Ахілла Патрокл умовив Ахілла дозволити йому вступити в бій і дати свої обладунки. Натхнені Патроклом, ахейці згуртувалися, в результаті чого у кораблів троянці зустріли свіжі сили противника. Це був щільний лад зімкнутих щитів «піку поблизу піки, щит у щита, заходячи під сусідній». Воїни вишикувалися в кілька шеренг і зуміли відбити атаку троянців, а контратакою - «ударами гострих мечів і пік двуконечних» - відкинули їх.

Зрештою, напад було відбито. Однак сам Патрокл загинув від руки Гектора, сина Пріама, царя Трої. Так обладунки Ахілла дісталися ворогові. Пізніше Гефест викував Ахілла нові обладунки та зброю, після чого Ахілл, розлючений загибеллю одного, знову вступив у бій.

Пізніше він убив в поєдинку Гектора, прив'язав його тіло до колісниці і помчав у свій табір. Троянський цар Пріам з багатими дарами прийшов до Ахілла, благав повернути йому тіло сина і гідно поховав його.

На цьому завершується «Іліада» Гомера.

За пізнішими міфами, пізніше на допомогу троянцям прийшли амазонки на чолі з Пенфісілеей і цар ефіопів Мемнон. Однак незабаром вони загинули від руки Ахілла. А незабаром і сам Ахілл загинув від стріл Паріса, спрямованих Аполлоном. Одна стріла влучила в єдине вразливе місце - п'яту Ахілла, інша - в груди. Його обладунки та зброю дісталися Одіссею, визнаному лицар серед ахейців.

Після загибелі Ахілла грекам було передвіщено, що без лука і стріл Геракла, які перебували у Филоктета, і Неоптолема, сина Ахілла, Трою їм не взяти. За цими героями було послано посольство, і вони поспішили на допомогу співвітчизникам. Филоктет стрілою Геракла смертельно поранив троянського царевича Паріса. Одіссей і Діомед вбили поспішав на допомогу троянцям фракійського царя Реса і повели його чарівних коней, які, за передбаченням, потрапивши в місто, зробили б його неприступним.

І тоді хитромудрий Одіссей придумав надзвичайну військову хитрість ...

Довго, потай від інших, розмовляв він з якимсь Епеем, кращим теслею в ахейском таборі. До вечора все ахейские вожді зібралися в наметі Агамемнона на військову раду, де Одіссей виклав свій авантюрний план, згідно з яким треба було спорудити величезного дерев'яного коня. У його череві повинні поміститися найбільш досвідчені і сміливі воїни. Все ж інше військо повинно сісти на кораблі, відійти від троянського берега і сховатися за островом Тендос.

Як тільки троянці побачать, що ахейці покинули узбережжі, вони подумають, що облога Трої знята. Троянці напевно затягнуть дерев'яного коня в Трою. Вночі ахейские кораблі повернуться, а воїни, що сховалися в дерев'яному коні, вийдуть з нього і відкриють фортечні ворота. І тоді - останній штурм ненависного міста!

Три дня стукали сокири в старанно відгородженій частині корабельної стоянки, три дня кипіла таємнича робота.

Вранці четвертого дня троянці з подивом виявили ахейский табір порожнім. У морській імлі танули вітрила ахейських кораблів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети і намети ворога, стояв величезний дерев'яний кінь.

Радісні троянці вийшли з міста і з цікавістю бродили по спорожнілому березі. Вони з подивом оточили величезного дерев'яного коня, що підноситься над кущами прибережних вербою. Хтось радив кинути коня в море, хтось - спалити, але багато наполягали на тому, щоб затягнути його в місто і поставити на головній площі Трої як пам'ять про кривавій битві народів.

У розпал суперечки до дерев'яного коня підійшов жрець Аполлона Лаокоон з двома своїми синами. «Бійтеся данайців, що дари приносять!» - скрикнув він і, вихопивши з рук троянського воїна гострий спис, метнув його в дерев'яне черево коня. Затремтіло встромився спис, і почувся з кінського черева ледве чутний мідний дзвін.

Але Лаокоона ніхто не слухав. Вся увага натовпу було залучено появою юнаків, які ведуть полоненого ахейців. Його підвели до царя Приаму, що стояв в оточенні придворної знаті поруч з дерев'яним конем. Бранець назвався синонім і пояснив, що сам утік від ахейців, які повинні були принести його в жертву богам - це було умовою благополучного повернення додому.

Синон переконав троянців, що кінь був присвятним даром Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, то Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не змогли протягнути його через фортечні ворота ...

Як тільки Синон вимовив ці слова, з боку моря пролунав жахливий крик. З моря виповзли два величезних змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і липких тіл. В одну мить нещасні випустили дух.

«Лаокóон і його сини» - скульптурна група вватиканському музеї Пія-Климента , Що зображає смертельну боротьбуЛаокоона і його синів зі зміями.

Тепер уже ніхто не сумнівався в тому, що Синон говорив правду. А тому треба якнайшвидше встановити цього дерев'яного коня поруч з храмом Афіни.

Спорудивши низький поміст на колесах, троянці встановили на нього дерев'яного коня і повезли до міста. Щоб кінь пройшов в Скейских ворота, троянцам довелося розібрати частину кріпосної стіни. Коня поставили на обумовленому місці.

Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, вночі ахейские розвідники тихо вийшли з коня і відкрили ворота. На той час грецьке військо за сигналом Сінона непомітно повернулося назад і тепер захопило місто.

В результаті Троя була розграбована і знищена.

Але чому причиною її загибелі став саме кінь? Цим питанням задавалися ще в давнину. Багато античні автори намагалися знайти розумне пояснення легенді. Висловлювалися найрізноманітніші припущення: наприклад, що у ахейців була бойова вежа на колесах, зроблена у формі коня і мешкаючи кінськими шкурами; або що грекам вдалося проникнути в місто через підземний хід, на дверях якого була намальована кінь; або що кінь був знаком, за яким ахейці в темряві відрізняли один одного від супротивників ...

Під стінами Трої гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато загинуть по дорозі додому. Хтось, як цар Агамемнон, будинки знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

Цікаво, але кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.

Приблизно в цей же час в Середземномор'ї відбулася ще одна важлива подія: почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив стародавню микенскую цивілізацію.

Лише через кілька століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійская історія стане міфом, а багато держав перестануть існувати.

Результати останніх археологічних експедицій поки ще не дозволяють переконливо відновити сценарій Троянської війни. Однак їх результати не заперечують, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії і заважала грекам здобути владу над цим регіоном. Залишається сподіватися, що справжня історія Троянської війни все ж буде коли-небудь написана.

Курушин М.Ю.

Кому сьогодні не відома знаменита легенда про Троє і троянського коня? В цей міф важко повірити, однак справжність існування Трої підтвердили розкопки знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана ще в позаминулому столітті. Сучасні археологічні дослідження підтверджують історичність трагічних подій, що відбулися в XII столітті до нашої ери. Відкриваються все нові і нові подробиці Троянської війни і пов'язаних з нею обставин ...

Сьогодні відомо, що велике військове зіткнення союзу ахейських держав з містом Троя (Іліон), розташованому на березі Егейського моря, відбулося між 1190 і 1180 (за іншими даними, близько 1240 року до н.е.) роками до нашої ери.

Першими джерелами, що розповідають про це як легендарному, настільки і жахливу подію, були поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". Пізніше Троянська війна стала темою «Енеїди» Вергілія та інших творів, в яких історія також переплелася з вигадкою.

Згідно з цими творами приводом до війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. На заклик Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу. За «Іліаді», звільняти викрадену вирушило військо греків, ведене микенским царем Агамемноном - братом Менелая.

Спроба шляхом переговорів домогтися повернення Олени зазнала невдачі, і тоді греки почали виснажливу облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна і Гера - на боці греків, Афродіта, Артеміда, Аполлон і Арес - на боці троянців. Троянців було в десять разів менше, проте Троя була неприступна.

Єдиним джерелом для нас може служити лише поема Гомера "Іліада", але автор, як відзначав грецький історик Фукідід, перебільшив значення війни і прикрасив її, а тому до відомостей поета треба ставитися дуже обережно. Однак нас перш за все цікавлять бойові дії і прийоми ведення війни в той період, про що Гомер розповідає досить докладно.

Отже, місто Троя був розташований в декількох кілометрах від берега Геллеспонту (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Мабуть, троянці заважали торгівлі греків, що змусило грецькі племена об'єднатися і почати війну з Троєю, яку підтримували численні союзники, через що війна затягнулася на довгі роки.

Троя, на місці якої сьогодні знаходиться турецьке містечко Гіссарлик, була обнесена високою кам'яною стіною з зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто і не блокували його, тому бойові дії проходили на рівному полі між містом і табором нападників, який розташовувався на березі Геллеспонту. Троянці іноді вривалися в табір супротивника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.

Детально перераховуючи кораблі ахейців, Гомер нарахував 1186 суден, на яких було перевезено стотисячне військо. Безсумнівно, число кораблів і воїнів перебільшені. Крім того, треба врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, бо їх легко витягали на берег і досить швидко спускали на воду. Такий корабель не міг підняти 100 чоловік.

Швидше за все, у ахейців було кілька тисяч воїнів. Очолював їх Агамемнон, цар «многозлатих Мікен». А на чолі воїнів кожного племені стояв свій вождь.

Ахейців Гомер називає «копьеборнимі», тому немає сумніву в тому, що головною зброєю грецьких воїнів був спис з мідним наконечником. Воїн мав мідний меч і хороше захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом з кінської гривою і великий, кована міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або спішившись.

Воїни нижчої ієрархії були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, «сокири двуострие», сокири, луки зі стрілами, щити і були опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з кращими воїнами Трої. З описів Гомера можна уявити обстановку, в якій проходило єдиноборство.

Відбувалося це так.

Противники розташовувалися недалеко один від одного. Бойові колісниці шикувалися в ряд; воїни знімали свої обладунки і складали їх поруч з колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за поєдинком своїх вождів. Єдиноборства спочатку метали списи, потім билися мідними мечами, які скоро ставали непридатними.

Втративши меча, який бився переховувався в рядах свого племені або ж йому подавали нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки і забирав його зброю.

До бою колісниці і піхота розміщувалися в певному порядку. Бойові колісниці шикувалися попереду піхоти в лінії зі збереженням рівняння, «щоб ніхто, на мистецтво і силу свою покладаючись, проти троян попереду інших поодинці не бився, щоб і назад не правил».

За бойовими колісницями, прикриваючись «випуклобляшнимі» щитами, будувалися піші воїни, озброєні списами з мідними наконечниками. Піхота будувалася в кілька шеренг, які Гомер називає «густими фалангами». Вожді вибудовували піхоту, заганяючи боягузливих воїнів у середину, «щоб і тому, хто не хоче, боротися довелося мимоволі».

Першими в бій вступали бойові колісниці, потім «безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців», «мовчки крокували, вождів побоюючись своїх». Перші удари піхота наносила списами, а потім рубілась мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Брали участь в бою і лучники, але стріла не зважала надійним засобом навіть в руках відмінного стрільця.

Не дивно, що в таких умовах результат боротьби вирішували фізична сила і мистецтво володіння зброєю, яке часто відмовляло: мідні наконечники копій гнулися, а мечі ламалися. Маневр на поле бою ще не застосовувався, проте вже з'явилися зачатки організації взаємодії бойових колісниць і піших воїнів.

Такий бій тривав до настання ночі. Якщо вночі досягалося угоду, то спалювалися трупи. Якщо угоди не було, противники виставляли варту, організовуючи охорону війська, що знаходився в полі, і оборонних споруд (кріпосної стіни і укріплень табору - рову, загострених кілків і стіни з вежами).

Варта, що складалася звичайно з декількох загонів, розміщувалася позаду рову. Вночі висилалась розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених і з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій поновлювався.

Приблизно так і протікали нескінченні битви між ахейцями і троянцями. За Гомеру, тільки на десятий (!) Рік війни стали розгортатися основні події.

Одного разу троянці, добившись успіху в нічний вилазці, відкинули противника до його укріпленого табору, оточеному ровом. Перебравшись через рів, троянці почали штурмувати стіну з вежами, але незабаром були відкинуті.

Пізніше їм все ж вдалося розбити камінням ворота і увірватися в табір ахейців. Зав'язався кривавий бій за кораблі. Такий успіх троянців Гомер пояснює тим, що в бою не брав участі кращий воїн облягали - непереможний Ахілл, посварився з Агамемноном.

Бачачи, що ахейці відступають, друг Ахілла Патрокл умовив Ахілла дозволити йому вступити в бій і дати свої обладунки. Натхнені Патроклом, ахейці згуртувалися, в результаті чого у кораблів троянці зустріли свіжі сили противника. Це був щільний лад зімкнутих щитів «піку поблизу піки, щит у щита, заходячи під сусідній». Воїни вишикувалися в кілька шеренг і зуміли відбити атаку троянців, а контратакою - «ударами гострих мечів і пік двуконечних» - відкинули їх.

Зрештою, напад було відбито. Однак сам Патрокл загинув від руки Гектора, сина Пріама, царя Трої. Так обладунки Ахілла дісталися ворогові. Пізніше Гефест викував Ахілла нові обладунки та зброю, після чого Ахілл, розлючений загибеллю одного, знову вступив у бій.

Пізніше він убив в поєдинку Гектора, прив'язав його тіло до колісниці і помчав у свій табір. Троянський цар Пріам з багатими дарами прийшов до Ахілла, благав повернути йому тіло сина і гідно поховав його.

На цьому завершується «Іліада» Гомера.

За пізнішими міфами, пізніше на допомогу троянцям прийшли амазонки на чолі з Пенфісілеей і цар ефіопів Мемнон. Однак незабаром вони загинули від руки Ахілла. А незабаром і сам Ахілл загинув від стріл Паріса, спрямованих Аполлоном. Одна стріла влучила в єдине вразливе місце - п'яту Ахілла, інша - в груди. Його обладунки та зброю дісталися Одіссею, визнаному лицар серед ахейців.

Після загибелі Ахілла грекам було передвіщено, що без лука і стріл Геракла, які перебували у Филоктета, і Неоптолема, сина Ахілла, Трою їм не взяти. За цими героями було послано посольство, і вони поспішили на допомогу співвітчизникам. Филоктет стрілою Геракла смертельно поранив троянського царевича Паріса. Одіссей і Діомед вбили поспішав на допомогу троянцям фракійського царя Реса і повели його чарівних коней, які, за передбаченням, потрапивши в місто, зробили б його неприступним.

І тоді хитромудрий Одіссей придумав надзвичайну військову хитрість ...

Довго, потай від інших, розмовляв він з якимсь Епеем, кращим теслею в ахейском таборі. До вечора все ахейские вожді зібралися в наметі Агамемнона на військову раду, де Одіссей виклав свій авантюрний план, згідно з яким треба було спорудити величезного дерев'яного коня. У його череві повинні поміститися найбільш досвідчені і сміливі воїни. Все ж інше військо повинно сісти на кораблі, відійти від троянського берега і сховатися за островом Тендос.

Як тільки троянці побачать, що ахейці покинули узбережжі, вони подумають, що облога Трої знята. Троянці напевно затягнуть дерев'яного коня в Трою. Вночі ахейские кораблі повернуться, а воїни, що сховалися в дерев'яному коні, вийдуть з нього і відкриють фортечні ворота. І тоді - останній штурм ненависного міста!

Три дня стукали сокири в старанно відгородженій частині корабельної стоянки, три дня кипіла таємнича робота.

Вранці четвертого дня троянці з подивом виявили ахейский табір порожнім. У морській імлі танули вітрила ахейських кораблів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети і намети ворога, стояв величезний дерев'яний кінь.

Радісні троянці вийшли з міста і з цікавістю бродили по спорожнілому березі. Вони з подивом оточили величезного дерев'яного коня, що підноситься над кущами прибережних вербою. Хтось радив кинути коня в море, хтось - спалити, але багато наполягали на тому, щоб затягнути його в місто і поставити на головній площі Трої як пам'ять про кривавій битві народів.

У розпал суперечки до дерев'яного коня підійшов жрець Аполлона Лаокоон з двома своїми синами. «Бійтеся данайців, що дари приносять!» - скрикнув він і, вихопивши з рук троянського воїна гострий спис, метнув його в дерев'яне черево коня. Затремтіло встромився спис, і почувся з кінського черева ледве чутний мідний дзвін.

Але Лаокоона ніхто не слухав. Вся увага натовпу було залучено появою юнаків, які ведуть полоненого ахейців. Його підвели до царя Приаму, що стояв в оточенні придворної знаті поруч з дерев'яним конем. Бранець назвався синонім і пояснив, що сам утік від ахейців, які повинні були принести його в жертву богам - це було умовою благополучного повернення додому.

Синон переконав троянців, що кінь був присвятним даром Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, то Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не змогли протягнути його через фортечні ворота ...

Як тільки Синон вимовив ці слова, з боку моря пролунав жахливий крик. З моря виповзли два величезних змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і липких тіл. В одну мить нещасні випустили дух.

«Лаокóон і його сини» - скульптурна група в ватиканському музеї Пія-Климента , Що зображає смертельну боротьбу Лаокоона і його синів зі зміями.

Тепер уже ніхто не сумнівався в тому, що Синон говорив правду. А тому треба якнайшвидше встановити цього дерев'яного коня поруч з храмом Афіни.

Спорудивши низький поміст на колесах, троянці встановили на нього дерев'яного коня і повезли до міста. Щоб кінь пройшов в Скейских ворота, троянцам довелося розібрати частину кріпосної стіни. Коня поставили на обумовленому місці.

Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, вночі ахейские розвідники тихо вийшли з коня і відкрили ворота. На той час грецьке військо за сигналом Сінона непомітно повернулося назад і тепер захопило місто.

В результаті Троя була розграбована і знищена.

Але чому причиною її загибелі став саме кінь? Цим питанням задавалися ще в давнину. Багато античні автори намагалися знайти розумне пояснення легенді. Висловлювалися найрізноманітніші припущення: наприклад, що у ахейців була бойова вежа на колесах, зроблена у формі коня і мешкаючи кінськими шкурами; або що грекам вдалося проникнути в місто через підземний хід, на дверях якого була намальована кінь; або що кінь був знаком, за яким ахейці в темряві відрізняли один одного від супротивників ...

Під стінами Трої гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато загинуть по дорозі додому. Хтось, як цар Агамемнон, будинки знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

Цікаво, але кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.

Приблизно в цей же час в Середземномор'ї відбулася ще одна важлива подія: почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив стародавню микенскую цивілізацію.

Лише через кілька століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійская історія стане міфом, а багато держав перестануть існувати.

Результати останніх археологічних експедицій поки ще не дозволяють переконливо відновити сценарій Троянської війни. Однак їх результати не заперечують, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії і заважала грекам здобути владу над цим регіоном. Залишається сподіватися, що справжня історія Троянської війни все ж буде коли-небудь написана.

Про велику і кровопролитній війні і про те, як тридцять бійців вирішили результат битви, що стався 1193 році до н.е. ми дізналися завдяки поемі Гомера «Іліада». Це історія про наївності захисників і підступність нападників.

Міф про Троє

Троянський царевич Паріс закохався в прекрасну Олену - дружину спартанського царя Менелая. Йому вдалося умовити красуню на втечу і скориставшись відсутністю Менелая, закохана пара відпливла в Трою. Ображений Менелай разом зі своїм братом Агамемноном, зібравши величезне військо, поспішив за втікачами.

Десять років тривала кровопролитна війна між спартанцями і троянцями. Великі воїни зійшлися в битві, їх імена назавжди увійшли в історію - Аххілес, Гектор, Патрокл і ін.

Міцні стіни міста були неприступні для греків. Тоді Одіссей, цар Ітаки, придумав одну хитрість - спорудити величезну статую коня, порожню усередині, в яку заберуться воїни. Але як змусити троянців протягнути статую через неприступні стіни міста? І це передбачив хитрий грек.

падіння Трої

Вранці, троянці виявили біля стін міста величезну статую коня з написом, яка твердила, що цей кінь побудований на честь богині Афіни і поки він буде стояти, греки на троянців нападуть. Самі ж греки зняли свій табір і відправили кораблі додому. У цьому троянців зміг переконати двоюрідний брат Одіссея Синон, нібито перейшов на їхній бік. Проте, навколо коня суперечки не вщухали, Кассандра заявила, що в статуї коня воїни, але їй не повірили. Жрець Лаоокон кинув в статую спис, вигукнувши «Бійтеся данайців, що дари приносять». Однак пізніше, за легендою, він і його два сини виявилися задушеним морськими зміями, що стало знаком троянців витягти таки статую в місто.

Жителі міста закотили бенкет на честь закінчення війни, численна охорона також піддалася свята. Тому що вибралися з статуї греки безперешкодно змогли відкрити ворота міста і впустити армію співвітчизників. Олену повернули чоловікові, а місто було спалене вщент.

А чи був кінь?

Про існування Троянського коня і місце знаходження Трої історики сперечаються донині.

У своїй книзі «Опис Греції» римський вчений і мандрівник Павсаній, що жив приблизно в II столітті н.е., пише, що Кінь існував, проте це була не статуя, а таран, відбитий троянцями у греків. Троянці відвезли його в місто, щоб греки не руйнували стіни міста, однак городяни в метушні не помітили сховалися воїнів.

Існує також інша версія. У той далекий час про веслярів, які перебувають в трюмі корабля говорилося, що їм важко, як в череві у коня. Не виключено, що «конем» Гомер назвав корабель, в якому зачаїлися воїни Одіссея.

Якщо вірити описам Гомера, Троянський Кінь був шириною близько 3-х метрів і висотою 7,6 метрів. Побудована за описом в наші дні модель важила приблизно дві тонни, вмістити вона могла не більше двадцяти чоловіків середньої статури.

Для того щоб затягнути цю конструкцію знадобилося б сорок чоловік і на підготовчі роботи пішло б кілька днів, так що воїнам, що сховався в коні довелося б зовсім не солодко.

Про здогадах вчених, нові дослідження в галузі вивчення Троянської війни телеканал National Geographic в 2011 році зняв фільм, в якому історики і археологи спробують розібратися де знаходилася Троя? Чи існував Троянський Кінь? І, нарешті, чи існувала Прекрасна Олена?

Фільм про Троє каналу National Geographic

Троя в кіно

Існує багато постановок про Троянській війні. Самою останньою екранізацією є фільм «Троя», знятий в 2004 році американським режисером Вольфанга Петерсеном. Герої «Іліади» знову зійдуться в смертельній сутичці, а стародавні події заграють новими фарбами. Але те, що ця екранізація остання, зовсім не означає, що інші значно гірше. Наприклад, у фільмі "Елен Троянська" сцена з конем теж дуже вражаюча.

Сцена фільму "Елен Троянська" (відео)

Чи не дивлячись на те, правда чи вигадка в «Іліаді» Гомера, поема прекрасна і повчальна. Вона дала їжу режисерам усього світу і їжу для роздумів багатьом військовим стратегам. Так, за часів Другої Світової війни радянські солдати неодноразово використовували схожу тактику.

Кому сьогодні не відома знаменита легенда про Троє і троянського коня? В цей міф важко повірити, однак справжність існування Трої підтвердили розкопки знаменитого німецького археолога Генріха Шлімана ще в позаминулому столітті. Сучасні археологічні дослідження підтверджують історичність трагічних подій, що відбулися в XII столітті до нашої ери. Відкриваються все нові і нові подробиці Троянської війни і пов'язаних з нею обставин ...

Сьогодні відомо, що велике військове зіткнення союзу ахейських держав з містом Троя (Іліон), розташованому на березі Егейського моря, відбулося між 1190 і 1180 (за іншими даними, близько 1240 року до н.е.) роками до нашої ери.

Першими джерелами, що розповідають про це як легендарному, настільки і жахливу подію, були поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". Пізніше Троянська війна стала темою «Енеїди» Вергілія та інших творів, в яких історія також переплелася з вигадкою.

Згідно з цими творами приводом до війни стало викрадення Парісом, сином троянського царя Пріама, прекрасної Олени, дружини царя Спарти Менелая. На заклик Менелая пов'язані клятвою женихи, відомі грецькі герої, прийшли йому на допомогу. За «Іліаді», звільняти викрадену вирушило військо греків, ведене микенским царем Агамемноном - братом Менелая.

Спроба шляхом переговорів домогтися повернення Олени зазнала невдачі, і тоді греки почали виснажливу облогу міста. Участь у війні брали і боги: Афіна і Гера - на боці греків, Афродіта, Артеміда, Аполлон і Арес - на боці троянців. Троянців було в десять разів менше, проте Троя була неприступна.

Єдиним джерелом для нас може служити лише поема Гомера "Іліада", але автор, як відзначав грецький історик Фукідід, перебільшив значення війни і прикрасив її, а тому до відомостей поета треба ставитися дуже обережно. Однак нас перш за все цікавлять бойові дії і прийоми ведення війни в той період, про що Гомер розповідає досить докладно.

Отже, місто Троя був розташований в декількох кілометрах від берега Геллеспонту (Дарданелли). Через Трою проходили торгові шляхи, якими користувалися грецькі племена. Мабуть, троянці заважали торгівлі греків, що змусило грецькі племена об'єднатися і почати війну з Троєю, яку підтримували численні союзники, через що війна затягнулася на довгі роки.

Троя, на місці якої сьогодні знаходиться турецьке містечко Гіссарлик, була обнесена високою кам'яною стіною з зубцями. Ахейці не наважувалися штурмувати місто і не блокували його, тому бойові дії проходили на рівному полі між містом і табором нападників, який розташовувався на березі Геллеспонту. Троянці іноді вривалися в табір супротивника, намагаючись запалити грецькі кораблі, витягнуті на берег.

Детально перераховуючи кораблі ахейців, Гомер нарахував 1186 суден, на яких було перевезено стотисячне військо. Безсумнівно, число кораблів і воїнів перебільшені. Крім того, треба врахувати, що ці кораблі були просто великими човнами, бо їх легко витягали на берег і досить швидко спускали на воду. Такий корабель не міг підняти 100 чоловік.

Швидше за все, у ахейців було кілька тисяч воїнів. Очолював їх Агамемнон, цар «многозлатих Мікен». А на чолі воїнів кожного племені стояв свій вождь.

Ахейців Гомер називає «копьеборнимі», тому немає сумніву в тому, що головною зброєю грецьких воїнів був спис з мідним наконечником. Воїн мав мідний меч і хороше захисне озброєння: поножі, панцир на грудях, шолом з кінської гривою і великий, кована міддю щит. Племінні вожді билися на бойових колісницях або спішившись.

Воїни нижчої ієрархії були озброєні гірше: вони мали списи, пращі, «сокири двуострие», сокири, луки зі стрілами, щити і були опорою для своїх вождів, які самі вступали в єдиноборство з кращими воїнами Трої. З описів Гомера можна уявити обстановку, в якій проходило єдиноборство.

Відбувалося це так.

Противники розташовувалися недалеко один від одного. Бойові колісниці шикувалися в ряд; воїни знімали свої обладунки і складали їх поруч з колісницями, потім сідали на землю і спостерігали за поєдинком своїх вождів. Єдиноборства спочатку метали списи, потім билися мідними мечами, які скоро ставали непридатними.

Втративши меча, який бився переховувався в рядах свого племені або ж йому подавали нову зброю для продовження боротьби. З убитого переможець знімав обладунки і забирав його зброю.

До бою колісниці і піхота розміщувалися в певному порядку. Бойові колісниці шикувалися попереду піхоти в лінії зі збереженням рівняння, «щоб ніхто, на мистецтво і силу свою покладаючись, проти троян попереду інших поодинці не бився, щоб і назад не правил».

За бойовими колісницями, прикриваючись «випуклобляшнимі» щитами, будувалися піші воїни, озброєні списами з мідними наконечниками. Піхота будувалася в кілька шеренг, які Гомер називає «густими фалангами». Вожді вибудовували піхоту, заганяючи боягузливих воїнів у середину, «щоб і тому, хто не хоче, боротися довелося мимоволі».

Першими в бій вступали бойові колісниці, потім «безперервно одна за одною фаланги ахейців рухалися в бій на троянців», «мовчки крокували, вождів побоюючись своїх». Перші удари піхота наносила списами, а потім рубілась мечами. З бойовими колісницями піхота боролася за допомогою копій. Брали участь в бою і лучники, але стріла не зважала надійним засобом навіть в руках відмінного стрільця.

Не дивно, що в таких умовах результат боротьби вирішували фізична сила і мистецтво володіння зброєю, яке часто відмовляло: мідні наконечники копій гнулися, а мечі ламалися. Маневр на поле бою ще не застосовувався, проте вже з'явилися зачатки організації взаємодії бойових колісниць і піших воїнів.

Такий бій тривав до настання ночі. Якщо вночі досягалося угоду, то спалювалися трупи. Якщо угоди не було, противники виставляли варту, організовуючи охорону війська, що знаходився в полі, і оборонних споруд (кріпосної стіни і укріплень табору - рову, загострених кілків і стіни з вежами).

Варта, що складалася звичайно з декількох загонів, розміщувалася позаду рову. Вночі висилалась розвідка в стан ворога з метою захоплення полонених і з'ясування намірів противника, проводилися збори племінних вождів, на яких вирішувалося питання про подальші дії. Вранці бій поновлювався.

Приблизно так і протікали нескінченні битви між ахейцями і троянцями. За Гомеру, тільки на десятий (!) Рік війни стали розгортатися основні події.

Одного разу троянці, добившись успіху в нічний вилазці, відкинули противника до його укріпленого табору, оточеному ровом. Перебравшись через рів, троянці почали штурмувати стіну з вежами, але незабаром були відкинуті.

Пізніше їм все ж вдалося розбити камінням ворота і увірватися в табір ахейців. Зав'язався кривавий бій за кораблі. Такий успіх троянців Гомер пояснює тим, що в бою не брав участі кращий воїн облягали - непереможний Ахілл, посварився з Агамемноном.

Бачачи, що ахейці відступають, друг Ахілла Патрокл умовив Ахілла дозволити йому вступити в бій і дати свої обладунки. Натхнені Патроклом, ахейці згуртувалися, в результаті чого у кораблів троянці зустріли свіжі сили противника. Це був щільний лад зімкнутих щитів «піку поблизу піки, щит у щита, заходячи під сусідній». Воїни вишикувалися в кілька шеренг і зуміли відбити атаку троянців, а контратакою - «ударами гострих мечів і пік двуконечних» - відкинули їх.

Зрештою, напад було відбито. Однак сам Патрокл загинув від руки Гектора, сина Пріама, царя Трої. Так обладунки Ахілла дісталися ворогові. Пізніше Гефест викував Ахілла нові обладунки та зброю, після чого Ахілл, розлючений загибеллю одного, знову вступив у бій.

Пізніше він убив в поєдинку Гектора, прив'язав його тіло до колісниці і помчав у свій табір. Троянський цар Пріам з багатими дарами прийшов до Ахілла, благав повернути йому тіло сина і гідно поховав його.

На цьому завершується «Іліада» Гомера.

За пізнішими міфами, пізніше на допомогу троянцям прийшли амазонки на чолі з Пенфісілеей і цар ефіопів Мемнон. Однак незабаром вони загинули від руки Ахілла. А незабаром і сам Ахілл загинув від стріл Паріса, спрямованих Аполлоном. Одна стріла влучила в єдине вразливе місце - п'яту Ахілла, інша - в груди. Його обладунки та зброю дісталися Одіссею, визнаному лицар серед ахейців.

Після загибелі Ахілла грекам було передвіщено, що без лука і стріл Геракла, які перебували у Филоктета, і Неоптолема, сина Ахілла, Трою їм не взяти. За цими героями було послано посольство, і вони поспішили на допомогу співвітчизникам. Филоктет стрілою Геракла смертельно поранив троянського царевича Паріса. Одіссей і Діомед вбили поспішав на допомогу троянцям фракійського царя Реса і повели його чарівних коней, які, за передбаченням, потрапивши в місто, зробили б його неприступним.

І тоді хитромудрий Одіссей придумав надзвичайну військову хитрість ...

Довго, потай від інших, розмовляв він з якимсь Епеем, кращим теслею в ахейском таборі. До вечора все ахейские вожді зібралися в наметі Агамемнона на військову раду, де Одіссей виклав свій авантюрний план, згідно з яким треба було спорудити величезного дерев'яного коня. У його череві повинні поміститися найбільш досвідчені і сміливі воїни. Все ж інше військо повинно сісти на кораблі, відійти від троянського берега і сховатися за островом Тендос.

Як тільки троянці побачать, що ахейці покинули узбережжі, вони подумають, що облога Трої знята. Троянці напевно затягнуть дерев'яного коня в Трою. Вночі ахейские кораблі повернуться, а воїни, що сховалися в дерев'яному коні, вийдуть з нього і відкриють фортечні ворота. І тоді - останній штурм ненависного міста!

Три дня стукали сокири в старанно відгородженій частині корабельної стоянки, три дня кипіла таємнича робота.

Вранці четвертого дня троянці з подивом виявили ахейский табір порожнім. У морській імлі танули вітрила ахейських кораблів, а на прибережному піску, де тільки вчора рясніли намети і намети ворога, стояв величезний дерев'яний кінь.

Радісні троянці вийшли з міста і з цікавістю бродили по спорожнілому березі. Вони з подивом оточили величезного дерев'яного коня, що підноситься над кущами прибережних вербою. Хтось радив кинути коня в море, хтось - спалити, але багато наполягали на тому, щоб затягнути його в місто і поставити на головній площі Трої як пам'ять про кривавій битві народів.

У розпал суперечки до дерев'яного коня підійшов жрець Аполлона Лаокоон з двома своїми синами. «Бійтеся данайців, що дари приносять!» - скрикнув він і, вихопивши з рук троянського воїна гострий спис, метнув його в дерев'яне черево коня. Затремтіло встромився спис, і почувся з кінського черева ледве чутний мідний дзвін.

Але Лаокоона ніхто не слухав. Вся увага натовпу було залучено появою юнаків, які ведуть полоненого ахейців. Його підвели до царя Приаму, що стояв в оточенні придворної знаті поруч з дерев'яним конем. Бранець назвався синонім і пояснив, що сам утік від ахейців, які повинні були принести його в жертву богам - це було умовою благополучного повернення додому.

Синон переконав троянців, що кінь був присвятним даром Афіні, яка могла обрушити свій гнів на Трою, якщо троянці знищать коня. А якщо поставити його в місті перед храмом Афіни, то Троя стане незламною. При цьому Синон підкреслив, що тому ахейці і побудували коня таким величезним, щоб троянці не змогли протягнути його через фортечні ворота ...

Як тільки Синон вимовив ці слова, з боку моря пролунав жахливий крик. З моря виповзли два величезних змія і обплели жерця Лаокоона, а також двох його синів смертельними кільцями своїх гладких і липких тіл. В одну мить нещасні випустили дух.

«Лаокóон і його сини» - скульптурна група в ватиканському музеї Пія-Климента , Що зображає смертельну боротьбу Лаокоона і його синів зі зміями.

Тепер уже ніхто не сумнівався в тому, що Синон говорив правду. А тому треба якнайшвидше встановити цього дерев'яного коня поруч з храмом Афіни.

Спорудивши низький поміст на колесах, троянці встановили на нього дерев'яного коня і повезли до міста. Щоб кінь пройшов в Скейских ворота, троянцам довелося розібрати частину кріпосної стіни. Коня поставили на обумовленому місці.

Поки троянці, сп'янілі успіхом, святкували перемогу, вночі ахейские розвідники тихо вийшли з коня і відкрили ворота. На той час грецьке військо за сигналом Сінона непомітно повернулося назад і тепер захопило місто.

В результаті Троя була розграбована і знищена.

Але чому причиною її загибелі став саме кінь? Цим питанням задавалися ще в давнину. Багато античні автори намагалися знайти розумне пояснення легенді. Висловлювалися найрізноманітніші припущення: наприклад, що у ахейців була бойова вежа на колесах, зроблена у формі коня і мешкаючи кінськими шкурами; або що грекам вдалося проникнути в місто через підземний хід, на дверях якого була намальована кінь; або що кінь був знаком, за яким ахейці в темряві відрізняли один одного від супротивників ...

Під стінами Трої гинуть практично всі герої, і ахейці, і троянці. А з тих, хто виживе у війні, багато загинуть по дорозі додому. Хтось, як цар Агамемнон, будинки знайде смерть від рук близьких, хтось буде вигнаний і проведе життя у вигнанні. По суті, це кінець героїчного століття. Під стінами Трої немає переможців і немає переможених, герої йдуть в минуле, і настає пора звичайних людей.

Цікаво, але кінь символічно пов'язаний також з народженням і смертю. Кінь з дерева їли, виношує щось у своєму череві, символізує народження нового, а троянський кінь зроблений саме з ялинових дощок, і в його підлогою животі сидять озброєні воїни. Виходить, що троянський кінь несе смерть для захисників фортеці, але в той же час означає і народження чогось нового.

Приблизно в цей же час в Середземномор'ї відбулася ще одна важлива подія: почалося одне з великих переселень народів. З півночі на Балканський півострів рушили племена дорійців, варварського народу, який повністю знищив стародавню микенскую цивілізацію.

Лише через кілька століть Греція відродиться і можна буде говорити про грецьку історію. Руйнування будуть настільки великі, що вся додорійская історія стане міфом, а багато держав перестануть існувати.

Результати останніх археологічних експедицій поки ще не дозволяють переконливо відновити сценарій Троянської війни. Однак їх результати не заперечують, що за троянським епосом ховається історія грецької експансії проти великої держави, яка перебувала на західному березі Малої Азії і заважала грекам здобути владу над цим регіоном. Залишається сподіватися, що справжня історія Троянської війни все ж буде коли-небудь написана.