Уявлення про всесвіт у давнину. Як давні люди уявляли собі Всесвіт презентація до уроку з географії (5 клас) на тему. Уявлення давньогрецьких вчених про Всесвіт

Уявлення про Всесвіт у давнину

Давні міфи про Землю та Всесвіт

Спостерігати за небом люди почали з давніх-давен. У ту віддалену епоху, коли люди були зовсім безсилі перед природою, виникла віра в могутні сили, які ніби створили світ і керують ним, протягом багатьох століть обожнювався Місяць, Сонце, планети. Про це ми дізнаємось із міфів усіх народів світу.

Так давні люди уявляли собі "житло бога на небі"

Перші уявлення про світобудову були дуже наївними, вони тісно перепліталися з релігійними віруваннями, основою яких було покладено поділ світу на частини - земну і небесну. Якщо всі знають, що Земля сама є небесним тілом, то раніше “земне” протиставлялося “небесному”. Думали, що є “твердь небесна”, до якої прикріплені зірки, а Землю брали за нерухомий центр світобудови.

Правильне уявлення про Землю та її форму склалося у різних народів не відразу і не в один час. Однак, де саме, коли, у якого народу він був найбільш правильним, встановити важко. Дуже мало збереглося про це достовірних стародавніх документів та матеріальних пам'яток.

За переказами, древні індійці уявляли Землю як площині, що лежить спинах слонів. До нас дійшли цінні історичні відомості про те, як уявляли Землю древні народи, що жили в басейні річок Тигра та Євфрату, у дельті Нілу та по берегах Середземного моря – у Малій Азії та Південній Європі. Збереглися, наприклад, письмові документи із давньої Вавилонії давністю близько 6 тис. років. Жителі Вавилону, які успадкували свою культуру від ще давніших народів, представляли Землю у вигляді гори, на західному схилі якої знаходиться Вавилон. Вони знали, що на південь від Вавилону розкинулося море, а на сході розташовані гори, якими не наважувалися переходити. Тому їм і здавалося, що Вавилон розташований на західному схилі «світової» гори. Гора ця оточена морем, але в морі, як перекинута чаша, спирається тверде небо - небесний світ, де, як і Землі, є суша, вода і повітря. Небесна суша - це пояс 12 сузір'їв Зодіаку: Овен, Телець, Близнюки, Рак, Лев, Діва, Терези, Скорпіон, Стрілець, Козеріг, Водолій, Риби. У кожному із сузір'їв Сонце щорічно буває приблизно протягом місяця. Цим поясом суші рухаються Сонце, Місяць і п'ять планет (вже з вавилонських часів люди вміли відрізняти планети від зірок: по-перше, планети, на відміну від зірок, не мерехтять, по-друге, розташування планет щодо знайомого малюнка сузір'їв постійно змінюється) . Під Землею знаходиться безодня - пекло, куди спускаються душі померлих. Вночі Сонце проходить через це підземелля від західного краю Землі до східного, щоб уранці знову розпочати свій денний шлях небом. Спостерігаючи захід Сонця за морський обрій, люди думали, що воно йде в море і сходить також із моря. Таким чином, в основі уявлень стародавніх вавилонян про Землю лежали спостереження за явищами природи, проте обмеженість знань не дозволяла правильно їх пояснити.

Інакше уявляли Землю древні євреї. Вони жили на рівнині, і Земля здавалася їм рівниною, де де-не-де височіють гори. Особливе місце у світобудові євреї відводили вітрам, які приносять із собою дощ, то посуху. Житло вітрів, на їхню думку, знаходилося в нижньому поясі неба і відокремлювало Землю від небесних вод: снігу, дощу та граду. Під Землею знаходяться води, від яких догори йдуть канали, що живлять моря та річки. Уявлення про форму всієї Землі у давніх євреїв, мабуть, не було.

Уявлення про "небесну твердиню" в авраамічних релігіях

У стародавніх греків і єгиптян було схоже уявлення про зміну дня та ночі. Єгиптяни вважали, що ніби є небесна річка, що тече зі сходу на захід над Землею, і є підземна річка, що тече зі сходу на захід. Вдень небесною річкою їде зі сходу на захід бог Сонця на ім'я Ра, і ми його бачимо як Сонце, а вночі він по підземній річці повертається назад. Давньогрецький міф відрізнявся від єгипетського лише тим, що у греків бог Сонця на ім'я Геліос не плив небом на річці, а їхав колісницею.

Проте вже в давнину подібні примітивні міфи перестали влаштовувати людей, які думають. Вже в поемах давньогрецького поета Гомера «Іліада» та «Одіссея» йдеться про Землю як про трохи опуклий диск, що нагадує щит воїна. Сушу з усіх боків омиває ріка Океан. Над Землею розкинувся мідний хмарочос, яким рухається Сонце, піднімаючись щодня з вод Океану Сході і занурюючись у яких заході.

Люди спостерігали за світилами не лише з цікавості, а й тому, що спостереження за рухом небесних тіл допомагало у плануванні сільськогосподарських робіт. Наприклад, сільське господарство Стародавнього Єгипту залежало від розливів Нілу, які повторювалися щорічно. І з'ясувалося, що періодам розливів Нілу передує поява на небі однієї з найяскравіших зірок - Сіріуса, яка в результаті річного обертання небесної сірки стає видно щороку, починаючи з певної дати. Пізніше, коли людство розселилося в місцях, де помітні зміни погоди зі зміною пір року, спостереження за рухом небесних тіл спричинило створення перших календарів.

Давні уявлення про космос та релігія . У стародавнього землероба, прив'язаного до свого клаптика землі, коло спостереження і досвіду було великим. Про мир він судив тільки на основі того, що безпосередньо відчував, бачив на власні очі. Він вважав, що світ розділений на дві зовсім різні частини – це Земля та небо. Земля здавалася йому невеликою і плоскою, над якою, як дах будинку, височіла кришталева «твердь небесна». Над «твердью» начебто перебувають «верхні води», які іноді через отвори в небі виливаються, з волі бога, на Землю у вигляді дощу. По небу навколо Землі рухаються Сонце, Місяць та інші небесні світила.

За таких уявлень легко було дійти висновку, що все у світі створено для людини, що людина - «вінець творіння», що тільки для людей Сонце, Місяць та зірки виливають своє світло на Землю. При цьому кожен древній народ не тільки вважав Землю осередком всього всесвіту, але схильний був вважати, що саме місце, де він мешкав, є центр світу. Наприклад, китайці досі називають свою країну Серединним царством; Інки Перу говорили, що центр світу знаходиться в храмі Куцко, назва якого означає пуп.

У тому чи іншому вигляді ми зустрічаємо цей погляд у всіх народів стародавнього світу - єгиптян, греків тощо. буд. будова всесвіту. У найдавніших вавилонських творах ми читаємо, що Земля має вигляд опуклого острова, оточеного океаном, а небо - просто твердий купол, що спирається на земну поверхню. На цьому куполі прикріплені небесні світила, причому він відокремлює води, що знаходяться «внизу» (океан, що обтікає земний острів), від вод, що знаходяться «нагорі» (дощових вод). Сонце сходить вранці, виходячи з небесної брами, а ввечері, заходячи, проходить через західні ворота і вночі рухається десь під Землею.

Ця примітивна думка на будову всього світу не зазнавала у Вавилоні ніякої зміни, незважаючи на розвиток науки про небо, що продовжувався. Але це нас не здивує, якщо ми пригадаємо, що вавилонська (як і єгипетська та ін.) астрономія була наукою жерців. Вона була лише допоміжним засобом для складання календаря та вироблення культового ритуалу і повністю залишалася в полоні релігійних ідей, нерозривно пов'язаних з антропогеоцентричним світоглядом.

Вавилонське уявлення про всесвіт вплинуло на біблійний опис світу. У європейсько-християнських священних книгах усюди проводиться погляд, що Земля відіграє виняткову роль у всьому світі, який створений і існує лише для людини. Про небеса в біблії, наприклад, говориться, що вони «тверді як лите дзеркало» (книга Іова, XXXVII, 18) і що вони затверджені на колонах - «потряслася земля, здригнулися і подвигли основи небес» (Друга книга царств, XXII, 8 ), «Стовпи небес тремтять» (книга Іова, XXVI, 41). Що ж до питання, на чому Земля тримається, то одна й та сама «священна» у різних місцях дає суперечливі уявлення: то Земля затверджена на певній підставі – «де ти був, коли я вважав основу Землі», «на чому затверджені підстави її і хто поклав наріжний камінь» (XXXIX, 4, 6), то проглядає інший погляд – «він розтягнув північ над порожнечею, повісив Землю ні на чому» (XXVI, 7).

Уявлення про виняткове становище Землі у світі лежало основу як будь-якої релігії, а й астрології, вважала, що з руху планет та його становищу серед зодіакальних сузір'їв можна прогнозувати майбутнє народів, долю окремих особистостей тощо.

Величезний, всеосяжний вплив Сонця на всі процеси, що відбуваються на Землі, на життя рослин і тварин дуже рано було помічено людьми. Так само давно було знайдено, що за становищем зірок на небі можна визначити пору року, і тому здавалося, що від зірок, а не лише від Сонця залежить, наприклад, урожай. Все це зрештою призвело до думки, що всі земні події залежать від настання тих чи інших небесних явищ і що, отже, небесними світилами можна передбачати всі події людського життя. Тому в стародавньому Єгипті, у Вавилоні, Ассирії та інших стародавніх країнах астрологія була дуже популярною. Астрологи-жерці проводили спостереження небесних світил як для календаря, а й у астрологічних ворожінь.

Християнська церква в перші століття недружелюбно ставилася до як до «язичницького вчення», що визнає приречення і, отже, суперечить ідеї вільної волі і відповідальності за гріхи. Однак в епоху Відродження астрологія досягла широкого поширення в Західній Європі і стала обов'язковим предметом викладання в ряді університетів, що цілком гармоніювало з антропогеоцентричним світоглядом.

Якщо Земля як житло «вінця творіння» - людини займає особливе становище у всесвіті, а небесні світила створені лише Землі та її жителів, то, на думку астрологів, можна припустити, що планети (до планет астрологи включали також Сонце і Місяць) впливають на все, що відбувається на Землі та на долю окремих людей. Тому при королях, полководцях тощо була особлива посада астролога, який складав гороскопи, тобто передбачення майбутніх подій на підставі розташування планет серед сузір'їв під час народження людини та в інші важливі моменти її життя. Астрологія і астрономія тоді були тісно пов'язані, причому астрологія була джерелом існування для астрономів. До того ж в основі тієї й іншої лежало те саме антропогеоцентричне уявлення про світ.

Це наївне уявлення цілком задовольняло потреби древнього землеробства, полювання, промислів та мореплавання, доки досвід людей був обмежений.

Зародження наукового підходу . Вже в найдавніші часи перед людиною постало питання: куди Сонце подіється після заходу на заході? Як ми бачили, вавилоняни, яким небо уявлялося твердою півсферою, вважали, що Сонце сходить вранці через східну «небесну браму» і заходить увечері через західну. Фалес, Анаксимандр та інші грецькі мислителі, що жили між 600-500 pp. до хр. ери в іонійських містах на берегах Малої Азії вже не обмежувалися старим питанням: що є над нами і навколо нас? Вони пішли новим шляхом, поставивши ще одне питання: що знаходиться під нами?

Зі спостережень того, що деякі зірки не заходять, а описують повне коло над горизонтом, інші ж занурюються під нього і сходять знову, вони відірвалися від видимих ​​вражень і прийшли до висновку, що небо кулясте. Але якщо це так, якщо крім однієї купоподібної «стелі» над Землею існує ще півсфера під нею, тобто якщо небо має форму повної сфери, то нема чого й говорити про «небесні ворота». З цієї точки зору необхідно, щоб кулясте, сферичне небо оберталося навколо осі, через що і відбувається схід і захід сонця світил. Звідси випливало, що Земля не лежить на чомусь, а ізольована з усіх боків у просторі, і коли Сонце; заходить на заході, воно описує на невидимій частині небесної сфери другу половину свого кола.

Однак продовжував ще існувати погляд, що Земля плоска, що вона є диском або тонким циліндром, на верхній поверхні якого живуть люди. Анаксимандр (610-547 рр. до хр. ери) вніс у це уявлення дуже поправку: він подумки збільшив розміри небесної сфери і зменшив розміри Землі, отже наївне, примітивне уявлення про обмеження Землі небом зникло. Виходило таким чином, що плоска Земля, оточена повітряною оболонкою, вільно висить у просторі, що однаково віддалена від кожної точки небесної сфери майже нескінченних розмірів, вона не може впасти ні нагору, ні вниз і тому залишається в «рівновазі» в центрі всього світу . Звичайно, протягом довгого часу ця ідея Анаксимандра здавалася запаморочливою, оскільки вона поривала зі звичними уявленнями.

Після того як увесь світ став представлятися сферою, було зроблено подальший крок: з'явилися ідеї про те, що і Земля не плаский диск і циліндр, а кулю. Адже якщо Земля плоска, то горизонт повинен бути у всіх місцях один і той же, а внаслідок цього вид зоряного неба всюди повинен бути однаковим, земні предмети з будь-якої точки повинні бути видно повністю зверху і донизу. А тим часом грецькі мореплавці помітили, що зірки, що піднімаються над південною частиною горизонту біля берегів Африки, зовсім не видно біля берегів Чорного моря, тобто більш північних країнах; це вказувало на те, що Земля має вигнуту поверхню, що положення горизонту у різних місцях по-різному. Разом з тим греки, що проживають на островах і плавали морями, не могли не звернути уваги на те, що при наближенні до берега спочатку видно верхівки високих предметів (гір, кораблів, будівель і т. д.), потім середні і нарешті нижні; це вело до думки, що у Землі має існувати деяка опуклість, що заступає від нас нижні частини предметів.

Коли люди почали робити далекі подорожі, поступово почали накопичуватися докази, що Земля не плоска, а опукла. Так, просуваючись на південь, мандрівники помітили, що в південній стороні неба зірки піднімаються над горизонтом пропорційно пройденому шляху і над Землею з'являються нові зірки, які раніше не було видно. А в північній стороні неба, навпаки, зірки спускаються до горизонту і потім зовсім зникають за ним. Випуклість Землі підтверджувалася також спостереженнями за кораблями, що віддалялися. Корабель зникає за обрієм поступово. Ось уже зник корпус корабля і над поверхнею моря видно тільки щогли. Зникають і вони. На цій підставі люди стали припускати, що Земля куляста.

Основоположником вчення про те, що Земля є куля, що вільно висить у світовому просторі, вважається Піфагор - філософ і математик VI століття до н.е. За своїм значенням і сміливістю це уявлення може бути поставлене в ряд із вченням про рух Землі або з відкриттям закону всесвітнього тяжіння. Принаймні воно одна із найбільших досягнень наукової думки давнини взагалі.

Знаменитий давньогрецький вчений Аристотель (IV ст. до н. е.) першим використовував для доказу кулястості Землі спостереження за місячними затемненнями: тінь від Землі, що падає на повний Місяць, завжди кругла. Під час затемнення Земля буває повернута до Місяця різними сторонами. Але лише куля завжди відкидає круглу тінь.

Нарешті, видатний астроном древнього світу Аристарх Самоський (кінець IV - перша половина III в. е.) висловив думку, що Сонце разом із планетами рухається навколо Землі, а Земля і всі планети обертаються навколо Сонця. Однак у його розпорядженні було дуже мало доказів. І минуло ще близько 1700 років, перш ніж це вдалося довести польському вченому Копернику.

Поступово ставлення до Землі стали грунтуватися не так на умоглядному тлумаченні окремих явищ, але в точних розрахунках і вимірах.

Далі постало питання і про розміри кулястої Землі. Це питання вперше було вирішено, і до того вражаюче просто, грецьким ученим Ератосфеном (276-196 до хр. Ери). Ератосфен встановив, що в день літнього сонцестояння в Олександрії, опівдні, Сонце відстояло від зеніту (від найвищої точки небосхилу) на 7,2 °, тобто на одну п'ятдесяту частку кола. Того ж дня, на південь, у Сієні (тепер тут місто Ассуан), що лежить на одному меридіані з Олександрією, Сонце освітлювало дно колодязів, тобто там Сонце знаходилося якраз у зеніті прямо над головою. Ці два міста відстоять одне від одного на 5000 стадій. Тому Ератосфен вважав, що якщо ця відстань становить одну п'ятдесяту частину кола земної кулі, то все коло його становить 250 000 стадій1.

Схема обчислень Ератосфена

Висунувши уявлення про сферичну форму небесного склепіння, іонійська філософська школа від імені Анаксимандра зробила перший крок шляхом зречення безпосередніх вражень. Між іншим, один із представників цієї школи Анаксимен (VI століття до хр. ери) вважав небесну сферу твердою та прозорою, а тому й невидимою. На думку цього філософа, який дуже довго володів умами людей, небесна «твердь» обертається навколо осі, а зірки вбиті в неї, на зразок золотих цвяхів. Однак один із найбільш чудових представників іонійської школи, Анаксагор (500-428 до хр. ери), зовсім відкидав думку про прикріплення небесних світил до твердого, кришталевого небесного склепіння. Зірки він вважав що з тієї ж матерії, як і Земля, саме кам'яними масами, причому одні їх розжарені і світять, інші холодні і темні. У зв'язку з цією ідеєю про єдність земної та небесної матерії Анаксагор говорив, що Сонце складається з розплавленої речовини, схожої на земну речовину. На підтвердження цього Анаксагор наводив як приклад метеорити, що падають з неба. Він описав один «небесний камінь», що впав у його час у Фракії і рівний за величиною жорнові млина. Він думав, що цей шматок заліза, що впав при денному світлі на Землю, походить від Сонця. Це нібито й доводить, що наше денне світило складається із розпеченого заліза.

Анаксагор, далі, стверджував, що за своєю величиною Сонце набагато більше, ніж весь Пелопонес, а Місяць приблизно дорівнює Пелопонесу. Місяць настільки великий, що на ньому вміщаються гори і долини, причому - подібно до Землі - вона є місцем перебування живих істот; своє світло це темне тіло отримує від Сонця; воно затьмарюється, коли потрапляє в тінь, що відкидається Землею. Характерно при цьому, що на питання: якщо небесні тіла подібно до земних тіл важкі, то чому вони не падають на Землю? - Анаксагор відповідав, що причина цього полягає в їхньому круговому русі біля Землі. Значить, з погляду цього мислителя, небесні тіла не падають на Землю тому, що їхній круговий рух має перевагу над силою падіння, що тягне тіла вниз. У зв'язку з цим він порівнював рух Місяця навколо Землі з рухом каменю в пращі, швидке обертання якого знищує прагнення каменя впасти на Землю (це, ймовірно, найдавніше поняття про відцентрову силу, що дійшло до нас).

Довгий час Анаксагор приховував свої погляди або викладав їх лише своїм найближчим учням. Коли ж ці погляди стали відомі завдяки поширенню його твору «Про природу» (з нього до нас дійшло лише кілька уривків), він став жертвою мракобісся - був ув'язнений як безбожник і засуджений до страти. Лише завдяки наполегливим турботам його могутнього учня та друга Перікла смертна кара Анаксагору була замінена вигнанням з рідної країни: він був відпущений із зобов'язанням назавжди залишити Афіни.

Це уявлення про матерію безсумнівно вплинуло на великого давньогрецького матеріаліста Демокріта (460-370 або 360 р. до хр. ери), який розробив атомістичну теорію світу, яка відіграла колосальну роль у розвитку природознавства та філософії.

Відповідно до цієї теорії Демокріта, всесвіт безпочатковий і ніколи і ніким не був створений; все, що було, є і буде, обумовлено необхідністю, залежить від певних причин, а не від забаганки якихось надприродних, божественних істот. Всесвіт складається з неподільних, якісно-тотожних найдрібніших частинок - атомів, які споконвічно перебувають у безперервному русі. Атоми, розрізняючись формою, змінюють своє взаємне становище, а для того, щоб це було можливо, простір має бути взагалі порожнім. Зміною взаємного становища атомів викликано всяке видозміна, отже різноманіття речей залежить від числа, форми та сполуки атомів. Число атомів нескінченно велике і форми їх нескінченно різні, але якісно ці частинки абсолютно тотожні. Під час руху в нескінченному просторі вони стикаються, і це викликає вихори, з яких утворюються небесні тіла, різні світи. Демокріт вчив, що у нескінченному просторі нескінченне число поєднань, з'єднань атомів може утворити незліченну кількість світів.

Загалом, Демокріт малював собі таку картину всесвіту: всесвіт нескінченний, його матерія вічна, а кількість світів незліченна, деякі зі світів схожі один на одного, інші - зовсім відмінні. Ці тіла немає постійне; вони виникають і зникають, ми їх бачимо у різних стадіях розвитку. Білувату мерехтливу смугу на небі, здавна звану Чумацьким Шляхом, Демокріт приймав за скупчення колосальної кількості дуже тісно розташованих зірок. Зірки він називав дуже далекими сонцями; про Місяць говорив, що вона схожа на Землю, має гори, долини тощо.

Погляди Демокрита були явно атеїстичні, тому вони вважалися «небезпечними» для народних мас. Щоб завадити їх поширенню, аристократи та реакціонери не соромилися у засобах. Наприклад, Платон та його учні скуповували твори Демокріта і знищували їх (до нас дійшли лише незначні уривки з них). Внаслідок цього сміливі матеріалістичні ідеї Демокріта мали лише незначний вплив у ту епоху, коли вони виникли.

«Батько церкви» Іполит (близько 220 р. хр. ери) у своєму творі «Спростування всіх єресей» так викладає демокритівське уявлення про всесвіт: «Мири (на думку Демокріта) незліченні та різні за величиною. У деяких із них немає ні сонця, ні місяця, в інших – сонце до місяця більше за розмірами наших, а в деяких – їхнє більше. Відстані між світами не рівні, між деякими більші, між іншими менші, і одні світи ще зростають, інші знаходяться вже в розквіті, треті руйнуються, і в той самий час в одних місцях світи виникають, в інших руйнуються. Гинуть же вони один від одного, стикаючись між собою. Деякі світи не мають тварин і рослин і зовсім позбавлені вологи... Наш світ перебуває у розквіті, не в змозі більше приймати щось ззовні».

Ці ідеї були використані та розвинені видатним мислителем Епікуром (341-270 до хр. ери) – одним із стовпів античного матеріалізму. Цей філософ відстоював вчення про незліченність світів і ясно показав, що з цього вчення необхідно випливати уявлення про просторову нескінченність всесвіту.

Нескінченність всесвіту Епікур виводив з того, що «всесвіт» означає «всемісткий», так що поза ним нічого немає і бути не може. Він стверджував: «Всесвіт нескінченний, простір не має ні низу, ні верху, ні якогось закінчення; всесвіт нескінченний, тому що все обмежене має щось поза собою; адже зовнішнє передбачає інше поряд із собою, з чим і можна було б його порівняти, але саме такого іншого немає поряд із всесвітом і ні з чим тому його не можна зіставити. Таким чином, немає нічого зовнішнього, і тому у всесвіті немає кордонів - отже, він - нескінченний і необмежений».

Також підходив до цього питання гарячий послідовник Епікура великий римський поет Лукрецій Кар (99-55 рр. до хр. ери), який у своїй філософській поемі «Про природу речей» виклав основні ідеї античного матеріалізму. У цьому атеїстичному творі Лукрецій каже: «Якщо ми маємо визнати, що немає нічого за всесвітом, немає і країв у нього і немає ні кінця, ні межі. І байдуже, в якій ти знаходишся частині всесвіту: де б ти не був, скрізь, з того місця, що ти займаєш, вся нескінченна вона залишається в усіх напрямках». Між іншим, Лукрецій правильно підкреслив те, що з уявлення про нескінченність світового простору логічно випливає заперечення ідеї про центральне становище Землі або будь-якого іншого пункту всесвіту. Він писав: «...не вір твердженню, що все прямує до якогось центру всесвіту», бо «...центру немає ніде у всесвіті, якщо їй ніякого немає кінця».

Якщо антична натурфілософія висунула вчення про незліченність світів і про просторову нескінченність всесвіту, то антична астрономія, навпаки, намагалася ще більше утвердити геоцентризм і, отже, підтримувала вчення про просторову кінцівку всесвіту. У зв'язку з цим протиріччям натурфілософи-матеріалісти та астрономи-практики зазвичай просто ігнорували один одного, не намагаючись навіть узгодити свої різні точки зору. У програші, однак, виявилися матеріалісти, хоча їхні ідеї ніколи не були забуті в стародавньому світі. Але ці ідеї, які спростовували релігійне світогляд, було неможливо домогтися такого поширення, яке отримала ідеалістична філософія, розвинена Сократом, Платоном і Аристотелем. Ці філософи вплинули на подальший розвиток думки, але вони не сприяли прогресу наших знань про всесвіт, оскільки ставили науці певні межі. Наприклад, Сократ (469 - 399 рр. до хр. ери) суворо заповідав своїм учням не займатися питаннями про рух небесних світил, про їх відстань від Землі, про їх (походження і т. д., вважаючи ці питання нерозв'язними). найулюбленішого учня Ксенофонта, він запевняв, що «все це назавжди залишиться таємницею для смертного, і, звичайно, самим богам сумно бачити старання людини розгадати те, що завгодно було їм назавжди приховати від неї непроникною завісою».

З погляду прогресу природничо-наукового світорозуміння давньогрецька ідеалістична філософія, що досягла найвищого розвитку у вченні Аристотеля, безперечно була кроком назад у порівнянні з вченням Демокріта. Ця філософія по суті своїй служила виправданням релігійного світогляду. Вона була зодягнена густою оболонкою анімізму, крайнього антропоморфізму, наївної телеології та інших атрибутів попівщини (чому і була використана християнськими богословами).

Запитання та завдання?

1. як уявляли Землю і Всесвіт древні вавилоняни, єгиптяни, греки?

2. Як описується будова світу в Біблії? Чи відповідають ці описи даним науки?

3. Чому люди почали займатися вивченням руху небесних тіл?

4. як і коли люди здогадалися, що Земля має форму кулі?

5. хто з давніх вчених виступали з матеріалістичними ідеями? Чому релігія та церква критикували їх? Хто мав рацію в їхніх суперечках?

Щоб скористатися попереднім переглядом презентацій, створіть собі обліковий запис Google і увійдіть до нього: https://accounts.google.com

Підписи до слайдів:

Тема нашого уроку: «Як давні люди уявляли Всесвіт» Географія 5 клас Вчитель: Дрозд В.Г.

Мета уроку: вивчити раніше уявлення про Всесвіт.

Ви, мабуть, неодноразово чули слово «Всесвіт». Що це таке? Всесвіт – це космічний простір і все, що його заповнює: небесні тіла, газ, пил. Іншими словами, це весь світ. Наша планета – частина неосяжного всесвіту, одне з незліченних небесних тіл

Сучасні уявлення про будову Всесвіту складалися поступово. У давнину вони були зовсім не такими, як зараз. Довгий час центром Всесвіту вважалася Земля.

Уявлення стародавніх народів про Всесвіт

Уявлення стародавніх індійців

Уявлення мешканців Месопотамії На їхню думку, Земля – це гора, яку з усіх боків оточує море і яка тримається на 12 колонах.

Інший бачився Всесвіт народам Вавилону. Земля, на їхню думку, це гора, яку з усіх боків оточує море. Над ними у вигляді перекинутої чаші розташоване зоряне небо.

Фізамитка Я з темряви на вас дивилася Разом з тисячею подруг, (Зірка встає на повний зріст, піднімає руки і дивиться вгору.) Я блищала і блищала, (Зірка ритмічно то притискає зігнуті в ліктях руки зі стиснутими в кулаки пальцями до боків, то розводить їх убік, розчепіривши пальці, зображуючи своє свічення) А потім впала раптом. (Зірка знову присідає навпочіпки.)

Піфагор (бл. 580-500 до н. Е..) Великий давньогрецький математик. Першим припустив, що Земля не пласка, а має форму кулі.

Аристотель (384-322 до зв. е.) Система світу з Аристотелю

Аристарх Самоський (320-250 до н. Е..) Давньогрецький вчений. Вважав, що центром Всесвіту є не Земля, а Сонце

Клавдій Птолемей (бл. 90-160 н. Е..)

Завдання. Використовуючи, матеріал підручника заповни таблицю Ім'я вченого Уявлення про Всесвіт Аристотель (384-322 р. до н.е.) Створив модель Всесвіту. Вважав, що в центрі Всесвіту розташована нерухома Земля навколо якої обертаються 8 небесних сфер. до н.е) Вважав, що центр Всесвіту це Сонце, а Земля та інші планети рухаються навколо нього Клавдій Птолемей (бл. 90-160 р. н.е) Розробив систему світу, в центрі якої Земля та навколо якої обертаються п'ять планет, Місяць і Сонце). Написав працю «Велика математична побудова астрономії» у 13 книгах.

Перевірте свої знання 1. Хто з давніх вчених уперше запропонував, що Земля має форму кулі? А – Аристотель Б – Піфагор В – Птолемей 2. На думку стародавніх індіанців, Земля є: А – плоскою і спирається на черепаху Б – круглою і спирається на спини гігантських слонів В – плоскою та спирається на спини гігантських слонів, які, у свою чергу , лежать на черепасі Г - круглої і спирається на спини гігантських слонів, які, у свою чергу, лежать на черепасі. 3. Першим з вчених, хто вважав, що центром Всесвіту є Земля, був: А – Піфагор Б – Аристотель В – Аристарх Самоський Г – Клавдій Птолемей 4. Система Птолемея панувала в науці протягом: А- 13 століть Б – 15 століть В - 10 століть Г - 8 століть

Домашнє завдання: 1. Параграф 8 і намалювати малюнок «Подання стародавніх народів про всесвіт» 2. Параграф 8, підготувати повідомлення про уявлення стародавніх народів про Всесвіт 3. Параграф 8, підготуйте презентацію на тему.

Дякую за увагу!

Замислюватися про те, що являє собою Всесвіт, люди почали ще в давнину, до появи писемності і більш-менш наукових методів пізнання навколишнього світу. Стародавня людина у своїх уявленнях виходив із того небагатого набору знань, які він міг отримати шляхом спостережень природи, серед якої він жив.


Зразкове розуміння найдавніших космогонічних теорій сучасна наука запозичала зі світоглядів народностей Африки та Північного Сибіру, ​​культура яких довгий час не торкалася загальнолюдської.

Уявлення доісторичних народів

Доісторичні люди вважали навколишній світ єдиною живою істотою, величезною і незрозумілою. Так, в одного з сибірських племен донедавна існувало уявлення про світ як про величезну олениху, що пасуться серед зірок. Її шерсть - це безкраї ліси, а тварини, птахи і люди - лише блохи, що живуть в шерсті. Коли вони докучають занадто сильно, олениха намагається позбутися їх, купаючись у річці (дощова осінь) або валяючись у снігу (зима). Сонце і Місяць - теж гігантські звірі, що пасуться поряд з оленіхою-Землею.

Стародавні єгиптяни та греки

Народи, чий рівень розвитку був вищим, отримували можливість подорожувати в далекі країни і бачили, що на світі існують не тільки гори, або степи, або ліси. Вони уявляли Землю як плоского диска чи високої гори, оточеної з усіх боків безкрайнім морем. Небесне склепіння у вигляді величезної перекинутої чаші опускалося краями в це море, замикаючи маленький Всесвіт стародавнього світу.


Такі уявлення існували у стародавніх єгиптян та греків. За їхньою космогонічною версією божество-Сонце щодня котилося небесним склепінням у вогняній колісниці, висвітлюючи площину Землі.

Мудрість Стародавньої Індії

У стародавніх індійців існувала легенда про те, що площина Землі не просто ширяє в небі або плаває у світовому океані, а лежить на спинах трьох гігантських слонів, які, у свою чергу, стоять на панцирі черепахи. Враховуючи те, що черепаха, у свою чергу, спочивала на змії, що згорнулася кільцем, яка втілювала небесне склепіння, можна вважати, що описувані тварини – не більше ніж символи могутніх природних явищ.

Стародавній Китай та світова гармонія

У Стародавньому Китаї вважали, що Всесвіт подібний до яйця, розколотого навпіл. Верхня частина яйця утворює небесне склепіння і є осередком всього чистого, легкого та світлого. Нижня частина яйця – це Земля, що плаває у світовому океані і має квадратну форму.


Земним проявам супроводжують темрява, тяжкість та бруд. Поєднання двох протилежних почав утворює весь наш світ у його багатстві та різноманітті.

Ацтеки, інки, майя

У уявленнях древніх жителів Американського континенту час і простір були єдине ціле і позначалися одним і тим самим словом «пачу». Їх час було кільце, однією боці якого було теперішнє і видиме минуле, тобто. те, що зберігалося у пам'яті. Майбутнє знаходилося в невидимій частині кільця і ​​в якійсь точці стулялося з глибоким минулим.

Наукова думка Стародавньої Греції

Понад дві тисячі років тому давньогрецькі математики Піфагор, а за ним Аристотель, розробили теорію кулястої Землі, яка, на їхню думку, була центром Всесвіту. Навколо оберталися Сонце, Місяць та численні зірки, закріплені на кількох вкладених одна в одну кришталевих небесних сферах.

Всесвіт Аристотеля, розвинений і доповнений ще одним вченим давнини - Птолемеєм - проіснував півтора тисячоліття, задовольняючи інтелектуальним запитам більшості вчених умів давнини.


Ці уявлення лягли в основу досліджень великого математика Миколи Коперника, який на підставі своїх спостережень та розрахунків склав свою геліоцентричну картину світу. Центр його займало Сонце, довкола якого розташовувалися сім планет, оточених нерухомою небесною сферою з розміщеними на ній зірками. Вчення Коперника дало поштовх сучасної астрономії, появі таких вчених як Галілео Галілей, Йоган Кеплер та інші.

З найдавніших часів, пізнаючи навколишнє середовище та розширюючи життєвий простір, людина замислювалася над тим, як влаштований світ, де він живе. Намагаючись пояснити і Всесвіту, він використав близькі та зрозумілі йому категорії, перш за все, проводячи паралелі зі знайомою природою та місцевістю, в якій сам проживав. Як люди раніше уявляли Землю? Що вони думали про її форму та місце у Всесвіті? Як згодом змінювалися їхні уявлення? Все це дозволяють дізнатися про історичні джерела, що дійшли до сьогоднішніх днів.

Як давні люди уявляли собі Землю

Перші прообрази географічних карт відомі нам як зображень, залишених нашими предками на стінах печер, насічок на каменях і кістках тварин. Дослідники знаходять такі замальовки у різних частинах світу. Подібні креслення відображають мисливські угіддя, місця, де здобувачі дичини розставляли пастки, а також дороги.

Схематично зображуючи річки, печери, гори, ліси на підручному матеріалі, людина прагнула передати інформацію про них наступним поколінням. Щоб відрізняти вже знайомі їм об'єкти місцевості від нових, щойно відкритих, люди надавали їм назви. Так, поступово людство накопичувало географічний досвід. І вже тоді наші предки починали ставити питання про те, що таке Земля.

Те, як давні люди уявляли Землю, багато в чому залежало від природи, рельєфу та клімату тих місць, де вони проживали. Тому народи різних куточків планети по-своєму бачили навколишній світ, і ці погляди значно відрізнялися.

Вавилон

Цінні історичні відомості про те, як давні люди уявляли Землю, залишили нам цивілізації, що проживали на землях між Євфратом і населяли дельту Нілу і береги Середземного моря (сучасні території Малої Азії та півдня Європи). Цій інформації понад шість тисяч років.

Так, давні вавилоняни вважали Землю "світовою горою", на західному схилі якої знаходилася Вавилонія - їхня країна. Такому уявленню сприяло те, що східна частина знайомих їм земель упиралася у високі гори, які ніхто не наважувався перейти.

На південь від Вавилонії було море. Це дозволило людям вважати, що "світова гора" насправді кругла і омивається морем з усіх боків. На морі, подібно до перевернутої чаші, спирається твердий небесний світ, який багато в чому подібний до земного. Тут теж була своя "суша", "повітря" та "вода". Роль суші виконував пояс Зодіакальних сузір'їв, що перегородив небесне "море" подібно до греблі. Вважалося, що цією твердю рухаються Місяць, Сонце і кілька планет. Небо у вавилонян було місцем проживання богів.

Душі померлих людей, навпаки, жили в підземній "безодні". Вночі Сонце, занурюючись у море, мало проходити цим підземеллям від західного краю Землі до східного, а вранці, сходячи з моря на небесну твердь, знову починати нею свій денний шлях.

В основу того, як уявляли люди Землю у Вавилоні, були покладені спостереження за природними явищами. Однак правильно витлумачити їх вавилоняни не могли.

Палестина

Що ж до жителів цієї країни, то цих землях панували інші уявлення, відмінні від вавилонських. Стародавні євреї проживали в рівнинній місцевості. Тому Земля у тому бачення також виглядала рівниною, яку місцями перетинали гори.

Вітри, які приносять із собою то посуху, то дощі, займали у повір'ях палестинців особливе місце. Живучи в " нижньому поясі " піднебіння, вони відокремлювали " небесні води " від Землі. Вода, крім того, знаходилася і під Землею, живлячи звідти всі моря та річки на її поверхні.

Індія, Японія, Китай

Напевно, найвідоміша в наші дні легенда, що розповідає про те, як давні люди уявляли Землю, була складена давніми індійцями. Цей народ вірив, що Земля насправді має форму півсфери, яка спирається на спини чотирьох слонів. Ці слони стояли на спині гігантської черепахи, що плавала у безкрайньому морі молока. Всі ці істоти обвивала безліччю кілець чорна кобра Шешу, яка мала кілька тисяч голів. Ці голови, згідно з повір'ями індійців, підпирали Всесвіт.

Земля у виставі древніх японців обмежувалася територією відомих їм островів. Їй приписувалася кубічна форма, а часті землетруси, що відбуваються на їхній батьківщині, пояснювалися буянням вогнедишного дракона, що глибоко живе в її надрах.

Близько п'ятисот років тому польський вчений-астроном Микола Коперник, спостерігаючи за зірками, встановив, що центром Всесвіту є саме Сонце, а не Земля. Майже через 40 років після смерті Коперника його ідеї розвинулися італійцем Галілео Галілеєм. Цей учений зумів довести, що всі планети Сонячної системи, включаючи Землю, насправді обертаються навколо Сонця. Галілея звинуватили в єресі і змусили зректися свого вчення.

Однак англійцю Ісааку Ньютону, що народився через рік після смерті Галілея, згодом вдалося відкрити закон всесвітнього тяжіння. На його основі він пояснив, чому Місяць звертається навколо Землі, а планети із супутниками та численні здійснюють оберти навколо Сонця.

Ви, мабуть, неодноразово чули слово «Всесвіт». Що це таке? Під Всесвітом зазвичай розуміють космічний простір і все, що його заповнює: космічні або небесні, тіла, газ, пил. Іншими словами, це весь світ. Наша планета - частина неосяжного Всесвіту, одне з незліченних небесних тіл.

Уявлення стародавніх народів про Всесвіт

Тисячоліттями люди захоплювалися зоряним небом, спостерігали за рухом Сонця, Місяця та планет. І завжди ставили собі хвилююче питання: як же влаштований Всесвіт?

Сучасні уявлення про будову Всесвіту складалися поступово. У давнину вони були зовсім не такими, як зараз. Довгий час центром Всесвіту вважалася Земля. Стародавні індійці вважали, що Земля плоска і спирається на спини гігантських слонів, які, своєю чергою, лежать на черепаху. Величезна черепаха стоїть на змії, яка уособлює небо і ніби замикає земний простір.

Інший бачився Всесвіт народам, що живуть на берегах рік Тигр і Євфрат. Земля, на їхню думку, - це гора, що з усіх боків оточує море і яка тримається на дванадцяти колонах.

Уявлення давньогрецьких вчених про Всесвіт

Дуже багато для розвитку поглядів про будову Всесвіту зробили давньогрецькі вчені. Один із них - великий математик Піфагор (бл. 580-500 до н. е.) - першим припустив, що Земля зовсім не плоска, а має форму кулі.

Правильність цього припущення довів інший великий грек - Аристотель (384-322 до зв. е.).

Аристотель запропонував свою модель будови Всесвіту, або систему світу. У центрі Всесвіту, на думку вченого, розташована нерухома Земля, навколо якої обертаються вісім небесних сфер, твердих та прозорих (у перекладі з грецької «сфера» – куля). Там нерухомо закріплені небесні тіла: планети, Місяць, Сонце, зірки. Дев'ята сфера забезпечує рух решти сфер, це - двигун Всесвіту.

Погляди Аристотеля міцно утвердилися у науці, хоча навіть його сучасники були з ним згодні. Давньогрецький учений Аристарх Самоський (320-250 до зв. е.) вважав, що центром Всесвіту не Земля, а Сонце; Земля та інші планети рухаються навколо нього. На жаль, ці геніальні здогади були на той час відкинуті та забуті.

Система світу з Птолемею

Уявлення Аристотеля та багатьох інших вчених розвинув найбільший давньогрецький астроном Клавдій Птолемей (бл. 90-160 н. Е..). Він розробив свою систему світу, у центрі якої, як і Аристотель, помістив Землю. Навколо нерухомої кулястої Землі, на думку Птолемея, рухаються Місяць, Сонце, п'ять (відомих на той час) планет, а також «сфера нерухомих зірок». Ця сфера обмежує простір Всесвіту. Свої погляди Птолемей докладно виклав у грандіозній праці «Велика математична побудова астрономії» у 13 книгах.

Система Птолемея добре пояснювала видимий рух небесних тіл. Вона дозволяла визначати та передбачати їхнє розташування в той чи інший момент. Ця система панувала в науці протягом тринадцяти століть, а книга Птолемея була настільною для багатьох поколінь астрономів.

Два великі греки

Арістотель- Видатний учений Стародавньої Греції, родом з міста Стагіра. Все своє життя він присвятив збору та осмисленню відомостей, відомих вченим його часу. Його цікавило все: поведінка та будова тварин, закони руху тіл, будова Всесвіту, поезія, політика. Він був учителем видатного полководця Олександра Македонського, який, досягнувши слави, не забував великого вченого. Зі своїх військових походів він направляв йому зразки невідомих грекам рослин та тварин. Після себе Аристотель залишив численні праці, наприклад «Фізику» у 8 книгах, «Про частини тварин» у 10 книгах. Авторитет Аристотеля багато століть був незаперечний у науці.

Клавдій Птолемейнародився в Єгипті, в містечку Птолє маї-ди, а потім навчався і працював в Олександрії, столиці Єгипетського царства. У його бібліотеках було зібрано наукові твори з країн Сходу та Греції. Лише у знаменитому музеї Олександрії зберігалося понад 700 тис. рукописів. Птолемей був всебічно освіченою людиною: займався астрономією, географією, математикою. Узагальнивши роботи давньогрецьких астрономів, він створив свою систему світу.

1. Що таке Всесвіт?
2. Як уявляли собі Всесвіт давні народи?
3. Чим цікаві погляди Аристарха Самоського?

Всесвіт – це космічний простір і все, що його заповнює: небесні тіла, газ, пил. Сучасні уявлення про будову Всесвіту складалися поступово. Довгий час її центром вважалася Земля. Саме цього погляду дотримувалися давньогрецькі вчені Аристотель і Птолемей.

Пошук по сайту.