แนวคิดของภาษาถิ่น ภาษาถิ่นในภาษารัสเซีย ภาษาหรือภาษาถิ่น

• กลุ่มลาโดกา-ทิควิน
• กลุ่มโวลอกดา
• กลุ่มคอสโตรมา
• ภาษาถิ่นระหว่างเขต
  • กลุ่มโอเนก้า
  • ภาษาถิ่นลาค
  • ภาษาถิ่นเบโลเซอร์สค์-เบเช็ตสกี

ภาษาถิ่นใต้

กลุ่มภาษาถิ่นของภาษารัสเซียใต้:

• กลุ่มตะวันตก
• กลุ่มนีเปอร์ตอนบน
• กลุ่ม Verkhne-Desninskaya
• กลุ่มเคิร์สค์-ออยอล
• กลุ่มตะวันออก (Ryazan)
• ภาษาถิ่นระหว่างเขตประเภท A
• ภาษาถิ่นระหว่างเขตประเภท B
  • กลุ่มตุลา
  • ภาษาเยเล็ตต์
  • ภาษาถิ่นออสคอล

ภาษารัสเซียตอนกลาง

ภาษารัสเซียกลางเป็นภาษาเฉพาะสำหรับภูมิภาค Pskov, Tver, Moscow, Vladimir, Ivanovo และ Nizhny Novgorod

• ภาษารัสเซียกลางตะวันตก
  • ภาษารัสเซียกลางตะวันตก
    • กลุ่มจีดอฟ
    • ภาษาถิ่นโนฟโกรอด
  • ภาษาถิ่นอาคายะของรัสเซียตอนกลางตะวันตก
    • กลุ่มปัสคอฟ
    • ภาษาถิ่นของ Seliger-Torzhkovsky
• ภาษารัสเซียกลางตะวันออก
  • ภาษารัสเซียกลางตะวันออก
    • กลุ่มภูมิภาควลาดิมีร์-โวลก้า
      - กลุ่มย่อยตเวียร์
      - กลุ่มย่อยนิจนีนอฟโกรอด
  • ภาษาถิ่นอาคายะของรัสเซียกลางตะวันออก
    • แผนกก
    • แผนกบี
    • แผนกบี
    • ภาษาถิ่นของเกาะชูโคลมา

ลักษณะทางภาษา

ลักษณะทางภาษาของภาษาถิ่น ได้แก่ สัทศาสตร์ การร้อง และวากยสัมพันธ์ ภาษาถิ่นภาคเหนือและภาคใต้มีลักษณะภาษาถิ่นของตนเอง ภาษารัสเซียตอนกลางผสมผสานลักษณะเฉพาะของภาษาเหนือและภาษาใต้เข้าด้วยกัน

สัทศาสตร์ของภาษาถิ่นรัสเซียแสดงความแตกต่างระหว่างคำวิเศษณ์ในการออกเสียงเสียงพยัญชนะ (พยัญชนะยาว) เสียงเสียดแทรก พยัญชนะอ่อนลง ยาคาเนะ ฯลฯ ในภาษาถิ่นของภาษารัสเซีย ห้ารูปแบบ หกรูปแบบ และเจ็ด- รูปแบบของระบบการร้องและ "โอคานเย", "อาคานเย" มีความโดดเด่นเป็นประเภทของการร้องที่ไม่เน้นเสียง ความแตกต่างในรูปแบบไวยากรณ์ของภาษาถิ่นเกี่ยวข้องกับการใช้กรณีต่าง ๆ ในการสร้างวลี การผสมผสานคำบุพบทกับคำนามต่าง ๆ และการใช้คำกริยารูปแบบต่าง ๆ ความแตกต่างสามารถเห็นได้จากการสร้างประโยคง่ายๆ เช่น การเปลี่ยนลำดับของคำ การใช้อนุภาค ฯลฯ

ภาษาถิ่นคือระบบภาษาที่ทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารสำหรับกลุ่มคนเล็กๆ ที่ปิดอาณาเขต ซึ่งโดยปกติแล้วจะอาศัยอยู่ในชุมชนในชนบทหนึ่งแห่งหรือหลายแห่ง ในความหมายนี้คำว่า "ภาษาถิ่น" มีความหมายเหมือนกันกับคำว่า "ภาษาถิ่น" ของรัสเซีย ภาษาถิ่นเรียกอีกอย่างว่าชุดของภาษาถิ่นที่รวมกันโดยลักษณะทางภาษาทั่วไป ความต่อเนื่องของอาณาเขตการกระจายเป็นเงื่อนไขสำหรับการรวมภาษาถิ่นเป็นภาษาถิ่นไม่ได้รับการยอมรับจากนักวิจัยทุกคน

เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่น - ความหลากหลายของภาษาที่ใช้ในดินแดนบางแห่งเป็นวิธีการสื่อสารโดยประชากรในท้องถิ่น - และภาษาถิ่นทางสังคม - ความหลากหลายของภาษาที่พูดโดยกลุ่มสังคมบางกลุ่มของประชากร

ภาษาถิ่นอาจแตกต่างจากภาษาวรรณกรรมในทุกระดับของระบบภาษา: สัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา คำศัพท์ และวากยสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่นสำหรับภาษาทางตอนเหนือของรัสเซียบางภาษา การออกเสียงโดยทั่วไปคือการแทนที่เสียง "Ch" ด้วย "C" ("tsai" แทน "ชา", "tsernny" แทน "ดำ" เป็นต้น .) คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของภาษาถิ่นภาคเหนือบางภาษาคือความบังเอิญของการสิ้นสุดของกรณีเครื่องมือและกรณีของคำนามพหูพจน์ ตัวอย่างเช่น: "ทำงานด้วยมือของคุณ" แทนที่จะเป็น "ทำงานด้วยมือของคุณ" ของรัสเซียทั้งหมด แต่แน่นอนว่าความแตกต่างที่ใหญ่ที่สุดอยู่ที่ด้านคำศัพท์ ดังนั้นในภาษารัสเซียตอนเหนือแทนที่จะเป็น "ดี" ของรัสเซียทั้งหมดพวกเขาพูดว่า "บาสคอย" แทนที่จะเป็น "เพื่อนบ้าน" - "ชาเบอร์"; ในหมู่บ้านไซบีเรีย gooseberries เรียกว่า "argus"; izba เรียกว่า "buda" และแทนที่จะเป็น "สาขา" ของรัสเซียทั่วไปพวกเขาพูดว่า "gilka"

ความแตกต่างทางวิภาษในภาษารัสเซียโดยรวมมีขนาดเล็กมาก ไซบีเรียนเข้าใจ Ryazan ได้ง่าย และชาว Stavropol เข้าใจรัสเซียตอนเหนือ แต่ในประเทศต่างๆ เช่น เยอรมนีหรือจีน ความแตกต่างระหว่างภาษาถิ่นของแต่ละบุคคลอาจมีมากกว่าความแตกต่างระหว่างภาษารัสเซียและโปแลนด์เสียอีก เนื่องจากในประเทศดังกล่าว การสื่อสารระหว่างผู้คนที่พูดภาษาถิ่นต่างกันนั้นยากมากหรือเป็นไปไม่ได้ด้วยซ้ำ บทบาทของภาษาวรรณกรรมประจำชาติก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ภาษาวรรณกรรมที่นี่ทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่รวมประชากรทั้งหมดของประเทศให้เป็นหนึ่งเดียว ในทางกลับกันมีภาษาที่ไม่มีการแบ่งแยกภาษาเลย ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาถิ่นและภาษาวรรณกรรมคือการไม่มีรูปแบบการเขียนที่เป็นอิสระในภาษาถิ่น (มีข้อยกเว้นเล็กน้อย)

ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาถิ่นและภาษาวรรณกรรมในประเทศยุโรปสมัยใหม่มีความคล้ายคลึงกันเป็นส่วนใหญ่ สำหรับผู้พูดภาษาถิ่น - ผู้อยู่อาศัยในชนบท - เป็นเรื่องปกติที่จะมีความรู้ (อย่างน้อยบางส่วน) ในภาษาวรรณกรรม และถือว่าเป็นภาษาอันทรงเกียรติ (ภาษาเขียนอย่างเป็นทางการของวัฒนธรรม) ศักดิ์ศรีของภาษาถิ่นนั้นจำกัดอยู่เพียงอาณาเขตของการจำหน่ายเท่านั้น

มีหลายกรณีที่ภาษาถิ่นอันเป็นผลมาจากการก่อตัวของบรรทัดฐานทางวรรณกรรมของตัวเองกลายเป็นภาษาอิสระที่แยกจากกัน

ถือได้ว่าหน้าที่ของ "ภาษาวรรณกรรม" ที่เกี่ยวข้องกับภาษาถิ่นนั้นดำเนินการโดยภาษาคติชน ยิ่งไปกว่านั้น ภาษาของงานพื้นบ้านมักไม่ตรงกับภาษาถิ่นของสภาพแวดล้อมที่งานเหล่านี้มีอยู่ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างภาษาถิ่นและภาษาวรรณกรรมคือการไม่มีรูปแบบการเขียนที่เป็นอิสระในภาษาถิ่น (มีข้อยกเว้นเล็กน้อย)

หน้าที่ของภาษาถิ่นที่บริสุทธิ์ไม่มากก็น้อยจะลดลงเรื่อยๆ และตอนนี้ลักษณะการใช้งานโดยทั่วไปมากที่สุดคือครอบครัวและสถานการณ์ต่างๆ ของการสื่อสารที่ผ่อนคลายระหว่างเพื่อนชาวบ้าน ในสถานการณ์การสื่อสารอื่นๆ ทั้งหมด สามารถสังเกตคำพูดภาษาถิ่นรูปแบบต่างๆ ได้ อันเป็นผลมาจากการลบลักษณะภาษาถิ่นภายใต้อิทธิพลของภาษาวรรณกรรมจึงเกิดสิ่งที่เรียกว่ากึ่งภาษาถิ่น

สุนทรพจน์ของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านสมัยใหม่ ประการแรก มีการแบ่งชั้นทางสังคม และประการที่สอง มีเงื่อนไขตามสถานการณ์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง มันโดดเด่นด้วยคุณสมบัติที่ถือว่ามีความเฉพาะเจาะจงกับภาษาวรรณกรรมตามธรรมเนียม ความหลากหลายทางสังคมและสถานการณ์ของภาษาถิ่นสมัยใหม่เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลอันทรงพลังของภาษาวรรณกรรม หนึ่งในคุณสมบัติที่ชัดเจนของสถานการณ์ภาษาสมัยใหม่ในรัสเซียคือการเพิ่มความเข้มข้นของการใช้องค์ประกอบของภาษาท้องถิ่นในเมืองในขอบเขตการสื่อสารที่ผิดปกติก่อนหน้านี้ - ในสื่อในคำพูดอย่างเป็นทางการในวารสารศาสตร์ในการบรรยายของผู้เขียนในวรรณกรรม นักภาษาศาสตร์หลายคนคิดเช่นนั้น และไม่มีใครเห็นด้วยกับสิ่งนี้

สารานุกรมสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ให้คำจำกัดความต่อไปนี้กับแนวคิดของภาษาถิ่น (จากภาษากรีก diblektos - การสนทนา, ภาษาถิ่น, คำวิเศษณ์) - นี่คือภาษาที่กำหนดที่หลากหลายซึ่งใช้เป็นวิธีการสื่อสารกับบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยดินแดนที่ใกล้ชิดสังคม หรือชุมชนวิชาชีพ [Bigโซเวียตสารานุกรม, 1972, p. . 227-228].

ภาษาถิ่นจะเป็นส่วนหนึ่งของภาษาถิ่นอื่นของภาษาใดภาษาหนึ่งเสมอ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของภาษานี้เอง ดังนั้นจึงมักจะต่อต้านภาษาถิ่นอื่นหรือภาษาถิ่นอื่นเสมอ ภาษาถิ่นเล็กจะถูกรวมเข้ากับภาษาที่ใหญ่ขึ้น คำที่ใหญ่ที่สุดสามารถเรียกว่าคำวิเศษณ์ได้คำวิเศษณ์ที่เล็กกว่า - ภาษาถิ่น ภาษาถิ่นมีความแตกต่างในโครงสร้างเสียง ไวยากรณ์ การสร้างคำ และคำศัพท์ ความแตกต่างเหล่านี้อาจมีเพียงเล็กน้อย เพื่อให้ผู้พูดภาษาถิ่นที่แตกต่างกันของภาษาที่กำหนดสามารถเข้าใจซึ่งกันและกัน (เช่น ภาษาถิ่นของภาษาสลาฟ) ภาษาถิ่นของภาษาอื่นอาจแตกต่างกันมากจนการสื่อสารระหว่างผู้พูดทำได้ยากหรือเป็นไปไม่ได้ (เช่น ภาษาถิ่นของภาษาเยอรมันหรือจีน) ภาษาถิ่นสมัยใหม่เป็นผลมาจากการพัฒนามานานหลายศตวรรษ

อย่างไรก็ตามบ่อยครั้งที่มีการสร้างค่ากลางระหว่างแนวคิดของภาษาและภาษาถิ่น - คำวิเศษณ์ซึ่งประกอบด้วยภาษาถิ่นหลายภาษาที่ใกล้เคียงกันที่สุด: ภาษาประกอบด้วยชุดของคำวิเศษณ์ในทางกลับกันประกอบด้วย ภาษาถิ่น

เกณฑ์ทางทฤษฎีที่แน่นอนซึ่งจะช่วยให้ในทุกกรณีสร้างความแตกต่างอย่างไม่มีเงื่อนไขระหว่างแนวคิดของภาษาถิ่นของภาษาเดียวกันและแนวคิดของภาษาที่เกี่ยวข้อง (และยิ่งกว่านั้นระหว่างภาษาถิ่นและคำวิเศษณ์) แทบไม่มีอยู่เลย ในทางปฏิบัติพวกเขามักจะพอใจกับสัญลักษณ์ของความเข้าใจร่วมกันหรือไม่สามารถเข้าใจได้: หากตัวแทนของระบบภาษาสองระบบที่กำหนด (ที่เกี่ยวข้อง) สามารถเข้าใจซึ่งกันและกันได้แม้จะมีความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างระบบเหล่านี้ (โดยไม่ต้องอาศัยการศึกษาระบบภาษาของ คู่สนทนาและแต่ละคนพูดภาษาถิ่นของตนเอง) ดังนั้นทั้งสองระบบจึงถือว่าอนุญาตให้กำหนดเป็นภาษาสองภาษา (หรือคำวิเศษณ์สองคำ) ของภาษาเดียวกัน มิฉะนั้น (เช่น หากความเข้าใจร่วมกันเป็นไปไม่ได้ แต่ยังมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ) เราจะจัดการกับ "ภาษาที่เกี่ยวข้อง" สองภาษา

โดยปกติแล้ว เมื่อจำแนกประเภทภาษาที่ประกอบเป็นพื้นที่ซึ่งระดับความเป็นอิสระของภาษาท้องถิ่นไม่ชัดเจน ปัจจัยของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์จะถูกนำมาพิจารณา - ทั้งภายในภาษาศาสตร์ (ความคล้ายคลึงกันทางโครงสร้างหรือความแตกต่าง ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดหรือห่างไกลของหน่วยท้องถิ่นเหล่านี้) และการใช้งานและภาษาพิเศษ (การรวมพื้นที่ที่กำหนดไว้ในสมาคมของรัฐหนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้น ไม่ว่าผู้พูดในภาษาท้องถิ่นเหล่านี้จะอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์เดียวหรือคนละกลุ่มก็ตาม การวางแนวของผู้พูดต่อกลุ่มชาติพันธุ์เดียวหรือแตกต่างกัน ภาษาวรรณกรรมหรือต่อภาษาการสื่อสารภาษาเดียวและภาษาอื่นหรือภาษาอันทรงเกียรติอื่น ๆ ในพื้นที่ที่กำหนด) การมีหรือไม่มีประเพณีและวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรสำหรับความหลากหลายของภาษาที่กำหนดและการทำงานในช่วงเวลาประวัติศาสตร์ที่กำหนด ฯลฯ ในทางกลับกันปัจจัยเชิงอัตนัยมีบทบาทสำคัญ - แนวทางแก้ไขปัญหานี้จากตำแหน่งของภาษาศาสตร์ โรงเรียนที่นักวิจัยสังกัดอยู่ และเป็นประเพณีที่พัฒนาขึ้นในแต่ละสาขาวิชาภาษาศาสตร์โดยเฉพาะ

สำหรับผู้พูดที่มีความหลากหลายทางภาษา ไม่ต้องสงสัยเลยว่าสิ่งนั้นประกอบด้วยภาษาหรือภาษาถิ่น เขาเชี่ยวชาญระบบภาษาศาสตร์โดยเรียกมันว่าภาษาและแยกมันออกจากภาษาของท้องถิ่นหรือผู้คนอื่น (เจ้าของภาษาช่างสังเกตยังบันทึกความแตกต่างเล็กน้อยระหว่างเพื่อนบ้าน (ถ้ามี) และการมีอยู่หรือไม่มีความเข้าใจร่วมกันโดยสมบูรณ์) แนวคิดเรื่อง “ภาษาถิ่น” ไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของผู้พูด

ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างแนวคิดของ "ภาษา" และ "ภาษาถิ่น" เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับลักษณะทางภาษาศาสตร์หรือการทำงานของหน่วยท้องถิ่นที่กำหนดซึ่งเกี่ยวข้องกับบทบาทในกระบวนการสื่อสารในระดับชุมชนหนึ่งๆ

ก่อนที่จะหันไปใช้คำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ของแนวคิด "ภาษา" และ "ภาษาถิ่น" และการประยุกต์ใช้กับเนื้อหาเฉพาะ ควรพิจารณาเนื้อหานั้นเองซึ่งอยู่ภายใต้การวิเคราะห์และเกณฑ์ที่มักจะใช้ในการฝึกปฏิบัติเฉพาะ วิจัย. เมื่ออธิบายและจำแนกองค์ประกอบของโลกภาษาศาสตร์ ชุดเกณฑ์ต่อไปนี้จะถูกนำมาพิจารณา - ภาษาและสังคม:

1) การมีอยู่หรือไม่มีความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้พูดในรูปแบบคำพูดที่เป็นตัวแทนของหน่วยท้องถิ่นที่แตกต่างกันนั้น โดยพื้นฐานแล้วเป็นการสะท้อนถึงระดับของความแตกต่างทางภาษา (ในระดับภาษาที่แตกต่างกัน) การมีอยู่หรือไม่มี "เกณฑ์การบูรณาการ" นั้น (เงื่อนไขของ B.A. Serebrennikov ) ซึ่งเกินกว่านั้นมันเป็นไปไม่ได้ที่จะผสมภาษาถิ่น [Serebryannikov B.A., 1970, p. 296-297]. ในกรณีที่ขาดความเข้าใจร่วมกัน การสื่อสารโดยตรงโดยใช้รูปแบบคำพูดเหล่านี้จึงไม่สามารถทำได้อีกต่อไป และผู้พูดของพวกเขาถูกบังคับให้หันไปใช้รูปแบบที่สาม

ท้ายที่สุดแล้ว เกณฑ์ของความเข้าใจร่วมกันสามารถพิจารณาได้อย่างชัดเจนว่าเป็นที่กำหนดทางสังคม แม้ว่าจะเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระดับของความแตกต่างเชิงโครงสร้างของหน่วยท้องถิ่น (ในทุกระดับ รวมถึงคำศัพท์) ซึ่งแสดงถึงปัจจัยเดียวของภาษาศาสตร์ล้วนๆ หรือแม่นยำกว่านั้น ลักษณะทางประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ ปัจจัยเหล่านี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเหตุผลภายนอกที่สร้างหรือไม่ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับความแตกต่างที่สำคัญระหว่างรูปแบบคำพูดที่แตกต่างกัน สาเหตุของความแตกต่างนี้อาจเป็นขอบเขตของการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งสัมพันธ์กับสภาพทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ (เทือกเขา ทะเลทราย) และกับสภาพทางสังคม (การมีอยู่ของรัฐหรือชนเผ่าที่แตกต่างกันซึ่งมีพรมแดนของตนเอง ภาษาต่างประเทศ สิ่งแวดล้อม ฯลฯ) เนื่องจากการมีอยู่ของขอบเขตเหล่านี้ การเปลี่ยนแปลงบางอย่างในระบบภาษาจึงขยายไปยังบางส่วนของพื้นที่เท่านั้น และไม่ครอบคลุมพื้นที่ทั้งหมดโดยรวม

2) การมีหรือไม่มีบรรทัดฐานเหนือภาษาเดียวในรูปแบบของภาษาวรรณกรรมที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือไม่ได้เขียน (เช่น คติชน) ที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของภาษาใดภาษาหนึ่งเหล่านี้ หรือบนพื้นฐานของภาษาอื่นที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ความหลากหลาย. เมื่อมีบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นเดียว (มักจะเกี่ยวข้องกับการมีอยู่ของศูนย์วัฒนธรรมแห่งเดียว) ความหลากหลายทางภาษาของพื้นที่ปรากฏในรูปแบบของหน่วยรอง - ภาษาถิ่นซึ่งรวมกันโดยบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นเป็นหนึ่งเดียว ทั้งหมด - ภาษา การไม่มีบรรทัดฐานนี้ก่อให้เกิดการแยกรูปแบบการพูดแต่ละรูปแบบและการยอมรับว่าเป็นหน่วยอิสระ - ภาษาที่ไม่ได้เขียน เห็นได้ชัดว่าเกณฑ์นี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นเกณฑ์ของระเบียบทางสังคมและวัฒนธรรม

3). การมีหรือไม่มีความสามัคคีทางชาติพันธุ์ในหมู่ผู้พูดภาษาท้องถิ่นที่หลากหลายในพื้นที่ที่กำหนดซึ่งเปิดเผยในการตระหนักรู้ในตนเองร่วมกันและชื่อตนเองของสัญชาติของพวกเขา (หรือ - ในระดับสูงสุดของการพัฒนาสังคม - ประเทศชาติ) เกณฑ์สำหรับผู้พูดในหน่วยภาษาศาสตร์ในการจำแนกตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกชุมชนหนึ่งสามารถกำหนดได้ว่าเป็นเกณฑ์ของความสามัคคีทางสังคมและชาติพันธุ์

การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับหลักการที่ว่า แม้จะมีการพัฒนาปัญหานี้ค่อนข้างนาน แต่ในช่วงเวลาไม่นานมานี้เท่านั้นที่ได้รับการกำหนดอย่างชัดเจนในวรรณกรรมทางทฤษฎี [Serebryannikov B.A., 1970, p. 452].

โดยธรรมชาติแล้วเกณฑ์เหล่านี้มีความคลุมเครือโดยธรรมชาติ ประการแรกมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับปัจจัยทางภาษาล้วนๆของระดับความแตกต่างของโครงสร้างทางภาษาส่วนอีกสองประการมีลักษณะทางสังคมที่เด่นชัดกว่า

อย่างไรก็ตามตามที่ระบุไว้อย่างถูกต้องในงานของ Kalnyn L.E. [Kalnyn L.E., 1976, p. 37] ปัจจัยการไล่ระดับของความใกล้ชิดทางภาษาและความเข้าใจร่วมกันไม่สามารถชี้ขาดได้เนื่องจากยังไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถาม: ระดับของความเข้าใจที่ชัดเจนจำนวนองค์ประกอบทั่วไปเลย ระดับของภาษามีความจำเป็นและเพียงพอที่จะพิจารณารูปแบบคำพูดที่แตกต่างกันเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาหนึ่ง ยังไม่ชัดเจนว่าเกณฑ์ทางภาษาศาสตร์ในโครงสร้างใดที่สามารถตัดสินได้สำหรับการแบ่งพื้นที่หลายภาษาออกเป็นหน่วยที่ใหญ่ขึ้น เป็นต้น [Gleason G., 1959, p. 436-439].

เห็นได้ชัดว่าหลักฐานที่ชัดเจนมากขึ้นในเรื่องนี้มาจากเกณฑ์ทางสังคม กล่าวคือ ปัจจัยของบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นเดียว (โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีภาษาวรรณกรรม) และความสามัคคีของการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ คำกล่าวต่อไปนี้ของ R.I. ดูเหมือนจะยุติธรรมอย่างยิ่ง Avanesova: “ สำหรับคำถามเกี่ยวกับการแบ่งภาษาถิ่นของภาษาและการระบุภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดนั้นไม่ได้รับการแก้ไขโดยตรงจากโครงสร้างที่เหมือนกันหรือความแตกต่าง (แม้ว่าแน่นอนว่าภาษาโดยทั่วไปมีความแตกต่างเชิงโครงสร้างระหว่างกันมากกว่า ภาษาถิ่นและอย่างหลังมีจำนวนมากกว่าที่มีอยู่) แผนกเล็ก ๆ - ภาษาย่อยและภาษาถิ่น)

เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์และชาติ การวางแนวทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ซึ่งเมื่อรวมกับลักษณะอื่นแล้ว สัญลักษณ์ของความเหมือนกันหรือความแตกต่างในภาษาก็มีความสำคัญเช่นกัน การให้บริการของดินแดนที่กำหนดด้วยภาษาวรรณกรรมเดียวหรือภาษาวรรณกรรมที่แตกต่างกัน - นี่คือ โดยทั่วไปสิ่งที่กำหนดการระบุตัวตนของภาษาที่เกี่ยวข้องและภายในนั้น - อาร์เรย์ภาษา - ดินแดนขนาดใหญ่ (ภาษาถิ่น)" [Avanesov R.I., 1962, p. 26]

ดังที่ L.E. ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องในบทความของเขา Kalnyn “ปัญหาของ “ภาษาและภาษาถิ่น” ได้รับเนื้อหาที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับความหมายของคำว่า “ภาษา” [Kalnyn L.E., 1976, หน้า 34-36] หลังจากวิเคราะห์คำจำกัดความต่างๆ ของคำว่า “ภาษา” และ “ภาษาถิ่น” ในพจนานุกรมคำศัพท์และสารานุกรมต่างๆ โดยคำแรกนิยามตามหน้าที่ หลักการของโครงสร้าง และเกณฑ์ที่เป็นทางการ (เช่น “ภาษาเป็นวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึก” “ภาษาเป็นวิธีการสื่อสาร” ภาษาคือระบบสัญลักษณ์" เป็นต้น .) อันที่สองมีคุณสมบัติหลากหลายของอันแรก (“ ภาษาถิ่นคือภาษาที่หลากหลาย”, “ ภาษาถิ่นเป็นรูปแบบหนึ่งของภาษาประจำชาติ” ฯลฯ ) ผู้เขียนมา โดยสรุปว่าในคำจำกัดความทั้งหมดนี้ “มีสิ่งหนึ่งที่เหมือนกัน: ภาษาถิ่นมีสถานะทางภาษาเช่นเดียวกับภาษาในความหมายทางภววิทยาทั่วไป” [Kalnyn L.E., 1976, p. 39] และอยู่ภายในกรอบของ คำจำกัดความเหล่านี้ "ความแตกต่างระหว่างภาษาและภาษาถิ่นสามารถกำหนดเป็นความแตกต่างระหว่างทั่วไปและเฉพาะเจาะจงได้ คำจำกัดความของภาษาถิ่นคือการทำให้แนวคิดของ "ภาษา" เป็นรูปธรรม

ข้อมูลจำเพาะนี้ทำได้โดยการแนะนำคุณลักษณะพิเศษนอกภาษาเข้าไปในคำจำกัดความของภาษาถิ่น กล่าวคือ โดยการบ่งชี้ข้อจำกัดอาณาเขต ความจำเพาะของกลุ่มผู้พูด

คำจำกัดความของภาษาถิ่นบางส่วน แต่ไม่ใช่ทั้งหมดจะบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างภาษาถิ่นกับภาษากลางหรือภาษาประจำชาติในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ในกรณีนี้ ข้อกำหนดหนึ่งของแนวคิด “ภาษา” จะรวมอยู่ในอีกข้อกำหนดหนึ่ง” [Kalnyn L.E., 1976, p. 39]

ดังนั้น Kalnyn L.E. ตั้งแต่แรกเริ่มเน้นย้ำถึงธรรมชาติของฝ่ายค้านที่อยู่ระหว่างการพิจารณา หากคำจำกัดความของภาษาถิ่นถูกกำหนดให้เป็นลักษณะพิเศษของตัวแปรที่กำหนดแนวคิดของ "ภาษา" ใน "ภาษา" ของฝ่ายค้าน - "ภาษาถิ่น" จะได้รับคำจำกัดความนอกภาษา และแอล.อี. Kalnyn ค่อนข้างถูกต้องหมายเหตุเพิ่มเติม:

“ภายในกรอบของปัญหาของ “ภาษาและภาษาถิ่น” ซึ่งมักจะกล่าวถึงในวรรณคดีภาษาศาสตร์ คำว่า “ภาษา” ไม่ได้ใช้ในความหมายดั้งเดิมทั่วไป แต่ในความหมายของลักษณะทั่วไปบางประการ (หรือข้อกำหนดทั่วไป) - ใน ความหมายประจำชาติ ภาษายอดนิยม ภาษาประจำชาติ สัญชาติ ฯลฯ

ภาษาประจำชาติในฐานะหมวดหมู่ภาษาศาสตร์ทั่วไปครอบคลุมถึงกลุ่มภาษาถิ่นที่ใช้กันทั่วไปในดินแดนที่ถูกครอบครองโดยประเทศหนึ่งๆ ภาษาวรรณกรรมและรูปแบบคำพูดที่เป็นตัวกลางระหว่างภาษาถิ่นและวรรณกรรม" [Kalnyn L.E., 1976, p. 36]

ดังนั้นใน "ภาษา" ของฝ่ายค้าน - "ภาษาถิ่น" เรากำลังพูดถึงความสัมพันธ์ของภาษาถิ่น (หรือในคำพูดของ L.E. Kalnyn "ภาษาของภาษาถิ่น" [Kalnyn L.E., 1976, p. 34] หรือ ในคำพูดของ R. I. Avanesov "ภาษาถิ่น" [Avanesov R.I. , 1962, p.9]) ด้วยภาษาประจำชาติซึ่งรวมภาษาถิ่นไว้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบ ภาษาถิ่นเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งที่ใหญ่กว่าเสมอ และคำว่า “ภาษาถิ่น” เองก็มีต้นกำเนิดทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่ชัดเจน [Kalnyn L.E., 1976, p. 39]

เมื่อสรุปสิ่งที่ได้กล่าวไปแล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะสรุปได้ว่าการเอาชนะความไม่สอดคล้องกันในการตีความของแต่ละหน่วยในท้องถิ่นเป็นภาษาอิสระหรือภาษาถิ่นที่อยู่ภายใต้ระบบที่กว้างกว่าบางระบบควรได้รับการค้นหาผ่านการใช้เกณฑ์ทั้งสามนี้อย่างสม่ำเสมอ ด้วยการบ่งชี้เชิงบวกที่เท่าเทียมกันของเกณฑ์เหล่านี้: ความเข้าใจร่วมกันและความใกล้ชิดทางภาษาซึ่งกันและกัน การปรากฏตัวของภาษาวรรณกรรมทั่วไปหรือบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นอื่น ๆ ที่รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน ความสามัคคีของกลุ่มชาติพันธุ์และการรับรู้ถึงความสามัคคีนี้โดยผู้พูดภาษาท้องถิ่น - รูปแบบคำพูดเหล่านี้ถือเป็นภาษาถิ่นของภาษาเดียวอย่างถูกต้อง

การศึกษาภาษาถิ่นให้เนื้อหาอันล้ำค่าและไม่สิ้นสุดอย่างแท้จริงไม่เพียง แต่สำหรับการเจาะเข้าไปในต้นกำเนิดที่ลึกที่สุดของภาษาประวัติศาสตร์ในอดีตเท่านั้น แต่ยังช่วยให้คุณประเมินและเข้าใจลักษณะเฉพาะของการก่อตัวและการพัฒนาได้อย่างสมเหตุสมผลโดยไม่มีอคติและฝ่ายเดียว บรรทัดฐานทางวรรณกรรม ภาษาถิ่นทางสังคมและวิชาชีพต่างๆ ตลอดจนรูปแบบภาษาต่างๆ เมื่อคำนึงถึงข้อมูลภาษาถิ่นเท่านั้นทำให้สามารถเข้าใจไม่เพียง แต่สิ่งที่เรียกว่า "การเบี่ยงเบน" จากกฎการออกเสียงและไวยากรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงกฎเหล่านี้ด้วยและสามารถใช้เป็นพื้นฐานที่มั่นคงสำหรับการศึกษาการก่อตัวและการพัฒนาความหมายของคำ .

มีมุมมองว่าภาษาถิ่นคือ "คำพูดหยาบคาย" ที่ใช้โดยชั้น "ไร้การศึกษา" ในสังคม อย่างไรก็ตามการตัดสินดังกล่าวเป็นสิ่งที่น่ารังเกียจตามประวัติศาสตร์และไม่ถูกต้องตามความเป็นจริงเนื่องจากประการแรกบรรทัดฐานทางวรรณกรรมตามกฎนั้นถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาท้องถิ่นหนึ่งหรือหลายภาษา ประการที่สองลักษณะทางภาษาของภาษาถิ่นใด ๆ ไม่ได้ถูกกำหนดโดย "ความประมาท" ของคำพูดของผู้พูด แต่โดยรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่เข้มงวด

คงจะเป็นเรื่องดั้งเดิมและไม่ถูกต้องหากจินตนาการว่าคำพูดของผู้พูดภาษาถิ่นมีความเป็นเนื้อเดียวกันโดยสมบูรณ์และประกอบด้วยภาษาถิ่นทั้งหมดในทุกระดับทางภาษา (สัทศาสตร์ ไวยากรณ์ คำศัพท์) และในทุกสถานการณ์การพูด ภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ซับซ้อน มันมีอยู่ในสังคมมนุษย์ ในการฝึกพูดจริงในชีวิตประจำวันของผู้คนที่อยู่ในรูปแบบทางสังคม วิชาชีพ และดินแดนต่างๆ

การกระจายมาตรฐานวรรณกรรมอย่างกว้างขวางทั่วทั้งสหรัฐอเมริกา การติดต่อระหว่างภาษา อิทธิพลของรูปแบบภาษามืออาชีพและสังคมที่มีอยู่ในผู้พูดบางชั้น อิทธิพลของวิทยุและโทรทัศน์ - ทั้งหมดนี้ในท้ายที่สุดเป็นตัวกำหนดคำพูดของผู้พูดแต่ละคนในภาษาถิ่น ซึ่งมีขอบเขตเท่ากันภายในดินแดนเดียวที่ต่างกันเช่นเดียวกับในพื้นที่ต่างกัน แม้แต่คำพูดของผู้พูดภาษาท้องถิ่นแต่ละคนในหมู่บ้านหรือชุมชนเดียวกันก็ยังมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ควรสังเกตเป็นพิเศษว่ากระบวนการขยายเมืองอย่างต่อเนื่องอย่างไม่ลดละทำให้ขอบเขตของการกระจายตัวของภาษาถิ่นและความเป็นไปได้ในการพัฒนาแคบลงอย่างมาก

ภาษาถิ่นคืออะไร หรือค่อนข้างจะอะไรกันแน่ที่สามารถจำแนกได้ว่าเป็นภาษาถิ่น และสิ่งที่เป็นภาษาถิ่นหรือคำกริยาวิเศษณ์ ยังคงเป็นประเด็นถกเถียงกันในหมู่นักภาษาศาสตร์สมัยใหม่และประเทศเล็กๆ แต่ภาคภูมิใจอย่างยิ่ง มีทั้งภาษาถิ่นและภาษาสังคม

สิ่งหลัก

แล้วภาษาถิ่นคืออะไร? ไดเรกทอรีพจนานุกรมของคำศัพท์ทางภาษาบอกว่านี่คือ:

ความหลากหลายของภาษาทั่วไป

สำหรับนักวิจัยสมัยใหม่ ความสำคัญและคุณค่าหลักของการศึกษาภาษาถิ่นคือคุณลักษณะเฉพาะของภาษาดังกล่าวสะท้อนถึงวัฒนธรรมของกลุ่มสังคมหรือดินแดนโดยเฉพาะโดยตรง ในเวลาเดียวกัน ในสภาพของสังคมที่เปิดกว้างและเข้าถึงได้ ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากการพัฒนาอินเทอร์เน็ต ในเมืองและประเทศส่วนใหญ่ ภาษาถิ่นและภาษาถิ่นจะเบลอไปตามกาลเวลา คำและสำนวนใหม่ ๆ ปรากฏขึ้น และคำและสำนวนเก่า ๆ ก็ค่อยๆ หลุดออกไป ใช้.

ภาษาถิ่นเน้นถึงความหลากหลายของภาษาและความสำคัญทางวัฒนธรรม และยอมให้ภาษาหนึ่งก้าวไปไกลกว่าบรรทัดฐานที่เป็นที่ยอมรับ รัสเซียมีประชากรจำนวนมากดังนั้นจึงมีภาษาถิ่น แต่ปรากฏการณ์ทางภาษาดังกล่าวไม่เพียงปรากฏในแต่ละประเทศเท่านั้น แต่ยังปรากฏเฉพาะในเมืองและหมู่บ้านแต่ละแห่งด้วย การก่อตัวของลักษณะทางภาษาได้รับอิทธิพลจากปัจจัยทางประวัติศาสตร์และอาณาเขตเหนือสิ่งอื่นใด พวกเขารวบรวมคอลเลกชันคำและสำนวนพจนานุกรมสำหรับภาษาถิ่นทั้งหมดเพื่อไม่ให้ด้อยกว่าความสำคัญสำหรับคำอธิบายทั่วไป

ภาษาสังคมพร้อมตัวอย่าง

นอกจากการแบ่งแยกดินแดนแล้ว ภาษาถิ่นทางสังคมยังมีความโดดเด่นอีกด้วย รวมถึงศัพท์แสงและอาร์กอต นั่นคือทั้งหมดที่อยู่ในกลุ่มย่อยภาษาถิ่นของแต่ละบุคคล: วัยรุ่น, คอมพิวเตอร์, อาชญากร, เกม, คำสแลงของกองทัพ, ศัพท์แสงเครือข่าย, รถยนต์และอื่น ๆ เมื่อเดินทางจากกลุ่มการสื่อสารหนึ่งไปยังอีกกลุ่มหนึ่ง บุคคลที่ไม่คุ้นเคยกับการสื่อสารรูปแบบอื่นมาก่อนอาจตกอยู่ในอาการมึนงง โดยไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูด

โดยพื้นฐานแล้ว ภาษาถิ่นจะรวมกลุ่มคนที่มีงานอดิเรกและความสนใจ ลักษณะอายุ หรือสภาพแวดล้อมที่บังคับในการสื่อสารเข้าด้วยกัน การสำแดงไม่เพียงแต่เป็นคำในภาษาถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสำนวนทั้งหมดด้วย ภาษาถิ่นในแวดวงสังคมได้รับการอธิบายอย่างดีโดยนักภาษาศาสตร์ชื่อดัง Vinogradov ในผลงานของเขา

ภาษาถิ่น ตัวอย่าง:

• “ ใช่คุณกำลังขับรถ” (โกหกหลอกลวง)
• “ โยนบ่วงบาศ” (จับกุม)
• "รวบรวมของขวัญ" (รวบรวมไอเทมที่ดรอปในเกม)
• “ไปเล่นกันเถอะ” (ไปกินข้าว)

คำพูดในแวดวงมืออาชีพ

ศัพท์เฉพาะทางวิชาชีพแตกต่างจากศัพท์เฉพาะทางสังคมและยังหมายถึงภาษาถิ่นด้วย ตัวอย่างที่ชัดเจนของภาษาถิ่นระดับมืออาชีพ ได้แก่ กฎหมาย การแพทย์ และการเดินเรือ

เป็นการรวมกลุ่มคนที่มีอาชีพเดียวกันหรือเกี่ยวข้องกันซึ่งสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันในแง่ของการทำงาน แม้จะทำงานในบริษัทหรือสถานที่ต่างกันก็ตาม ตัวอย่างเช่น คนธรรมดาทั่วไปจะเข้าใจผลไม้ที่มีเมล็ดที่กินได้ แต่ช่างไฟฟ้าจะคิดทันทีว่าเรากำลังพูดถึงที่หนีบไฟฟ้า หรือ “แสงออโรร่าตอนใต้” น้อยคนจะเข้าใจว่านี่คือแสงออโรร่าตอนใต้ แต่กะลาสีเรือทั่วรัสเซียจะเข้าใจทันทีว่าขาของพวกเขางอกมาจากไหน

ภาษาถิ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดคือดินแดน หากคุณถามเด็กนักเรียนคนใดว่าภาษาถิ่นคืออะไร เขาจะจำพวกเขาได้อย่างแม่นยำและอาจยกตัวอย่างด้วยซ้ำ อันที่จริงเราทุกคนต่างตระหนักดีถึงภาษาถิ่นและคำวิเศษณ์ประเภทนี้ซึ่งมีอยู่ในเกือบทุกเมือง นอกจากนี้ยังสามารถเรียกได้ว่าเป็นภูมิภาคนิยมในอีกทางหนึ่ง แต่ความหมายยังคงเหมือนเดิม

ตัวอย่างเช่นในไซบีเรียส่วนขยายของอาคารเรียกว่า "ส่วนขยาย" และไฟล์ธรรมดาสำหรับจัดเก็บแผ่นกระดาษเรียกว่า "multifor" “Kulema” เป็นคนที่ไม่รีบร้อน เชื่องช้า และสง่างามอย่างแน่นอน และ “shanezhki” เป็นชื่อที่ตั้งให้กับขนมปังเนย ที่นี่คุณสามารถ "ล็อค" ประตู ไม่ใช่ปิด และไปเดินเล่นใน "รองเท้าบู๊ท" ตามที่ชาวไซบีเรียเรียกว่ารองเท้า

ในตะวันออกไกลซึ่งมีพรมแดนติดกับประเทศในเอเชีย เป็นเรื่องปกติที่จะแนะนำให้บริษัทไปที่ร้านชิฟานกา ซึ่งเป็นร้านอาหารจีนเล็กๆ ชีวิตบนชายฝั่งก็ทำให้ตัวเองรู้สึกเช่นกัน ผู้ชื่นชอบของฟรีเรียกว่า "นกนางนวล" ที่นี่และเขื่อนเรียกสั้น ๆ ว่า "Nabka"

สำหรับคนทางใต้ในดินแดนครัสโนดาร์ เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกแอปริคอตว่า "คอน" และฟักทอง "แตงโม" ชาวบานบานเรียกท่าเดินว่า "shkandybyu" และถุงเท้าว่า "รองเท้าบูทสักหลาด" ถ้าทันใดนั้นมีคนเบื่อกับการพูดคุยโง่ ๆ ก็คงไม่เป็นที่พอใจที่จะได้ยินว่า "คุณหักหัวฉันแล้ว" จ่าหน้าถึงคุณ

ความแตกต่างที่เด่นชัดในการใช้คำภาษาถิ่นโดยใช้ตัวอย่างตัวพิมพ์ใหญ่สองตัว

ภูมิภาคภาคกลางและตะวันตกเฉียงเหนือมีความแตกต่างกันในด้านจำนวนผู้อยู่อาศัยและความคล่องตัวที่มากขึ้น ดังนั้นข้อเท็จจริงของความแตกต่างทางภาษาจำนวนมากในการพูดของชาวมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจึงเป็นเรื่องที่น่าประหลาดใจ

แม้ว่า "ทางเข้า" ของชาวเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจะเป็นการกระทำ แต่คำว่า "ประตูหน้า" ทำให้ชาวมอสโกยิ้มได้ ในมอสโกคือ "ไก่" และในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือ "คุระ" ในเมืองหลวงคือ "ขอบถนน" และในภูมิภาคตะวันตกเฉียงเหนือคือ "ขอบถนน" หากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กพวกเขากิน "ชาวาร์มา" ในแบดลอน ดังนั้นในมอสโกพวกเขาก็กิน "ชาวาร์มา" ที่สวมเสื้อคอเต่า

"ถนนข้างทาง" ในมอสโกเป็น "กระเป๋า" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและหากคุณต้องใช้ระบบขนส่งสาธารณะคุณต้องซื้อ "บัตรผ่าน" ของมอสโกและใน "บัตร" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหลังจากนั้นคุณก็สามารถทำได้ ขี่ไปตาม "สะพานลอย" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ "สะพานลอย" กรุงมอสโก "Irga" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเรียกว่า "karinka" และ "ขนมปัง" ใน "เต็นท์" เรียกว่า "ขนมปัง" จาก "แผงลอย" ผู้ขับขี่รถยนต์ในมอสโกจะเรียก "การจัดตำแหน่งล้อ" จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กว่า "การจัดตำแหน่งล้อ" ในมอสโก "ม้วนน้ำตาล" เรียกว่า "โคนวาฟเฟิล" และ "ทัพพี" มักใช้เป็น "ทัพพี" "พังก์" ในมอสโกใช้ซิปติดเสื้อแจ็คเก็ต ส่วน "ก็อปนิก" ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใช้ซิป

บทสรุป

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่าง จากคำแต่ละคำจากภาษาถิ่นที่แสดงออก เราสามารถเห็นลักษณะทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของภูมิภาค ซึ่งทำให้ภาษาถิ่นเป็นการสำแดงทางภาษาที่มีคุณค่าอย่างแน่นอน จากนั้นคุณสามารถอ่านและเรียนรู้ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับสภาพแวดล้อมทางสังคมโดยรอบในสังคมได้เช่นเดียวกับจากหนังสือที่เปิดอยู่

แล้วภาษาถิ่นคืออะไร? สิ่งเหล่านี้คือบรรทัดฐานทางภาษาที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ความแตกต่างที่สามารถติดตามได้ในกลุ่มคนทั้งกลุ่ม ในเมืองหรืออาชีพ คำพูดของแต่ละบุคคลไม่สามารถเรียกว่าเป็นภาษาถิ่นได้ มันเป็นคนงี่เง่าอยู่แล้ว ภาษาถิ่นมีลักษณะเฉพาะคือการใช้คำและสำนวนโดยคนจำนวนมาก

การใช้คำและสำนวนภาษาท้องถิ่นในภูมิภาคอื่นอาจทำให้ผู้อื่นสับสนและทำให้เกิดความเข้าใจผิดได้ คุณต้องใช้คำพูดที่น่าสงสัยอย่างระมัดระวังในคำพูดของคุณ

DIALECT เป็นภาษาประจำชาติประเภทหนึ่งที่ทำหน้าที่เป็นวิธีการสื่อสารระหว่างผู้คนในดินแดนบางแห่งซึ่งเล็กกว่าดินแดนทั้งหมดที่จำหน่ายภาษานี้มาก (ตัวอย่างเช่น ภาษาถิ่นรัสเซียตอนเหนือ ภาษาถิ่นอูราล ภาษาถิ่นริซาน) คำที่แม่นยำยิ่งขึ้น: ภาษาถิ่น; ภาษาถิ่น (ภาษาท้องถิ่น) มีอายุมากกว่าภาษาวรรณกรรมที่เกิดขึ้นจากพวกเขา สะท้อนถึงยุคศักดินาซึ่งเกิดขึ้นเป็นภาษาของแต่ละดินแดนและอาณาเขต มีพื้นฐานร่วมกัน ในยุคของภาษาวรรณกรรมที่เป็นผู้ใหญ่ ภาษาถิ่นจะถูกป้อนเข้ามาอย่างต่อเนื่อง โดยยังคงเป็นภาษาธรรมชาติของหมู่บ้านรัสเซีย ในศตวรรษที่ 20-21 ภาษาถิ่นถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของการขยายตัวของเมืองโดยทั่วไปและการเผยแพร่ภาษาวรรณกรรมอย่างแพร่หลาย แต่ความสำคัญของภาษาถิ่นเหล่านี้ก็มีมหาศาล: เมื่อรวมเข้ากับภาษาถิ่น (ดูภาษาถิ่น 1) ยังคงเป็นแหล่งที่มาของคำที่เป็นรูปเป็นร่างที่มีชีวิต ที่เชื่อมโยงความทันสมัยเข้ากับสมัยโบราณของรัสเซียโดยตรง แสดงให้เห็นลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของผู้คนและลักษณะประจำชาติของรัสเซีย

บางครั้งภาษาถิ่นจะถูกระบุด้วยภาษาถิ่น แต่นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่แยกแยะปรากฏการณ์เหล่านี้ตามขนาดของอาณาเขตที่พวกเขาครอบคลุม: ภาษาถิ่นสามารถขยายไปถึงหมู่บ้านเดียว ภาษาถิ่น - เฉพาะในดินแดนที่สำคัญเท่านั้น ในพหูพจน์คำว่า "ภาษาถิ่น" และ "ภาษาถิ่น" มีความหมายเหมือนกัน (ภาษาถิ่นของไซบีเรีย คำพ้องความหมาย: ภาษาถิ่นของไซบีเรีย)

ภาษาถิ่น (ภาษาถิ่น) รับรู้ได้เฉพาะด้วยวาจาเท่านั้น มีบรรทัดฐานที่เข้มงวดน้อยกว่าและมีความแปรปรวนสูง และมีระบบโวหารที่อ่อนแอกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับภาษาวรรณกรรม

คำว่า ภาษาถิ่น ยังใช้เพื่อกำหนดภาษาทางสังคมที่มีการใช้งานอย่าง จำกัด (คุณลักษณะทั่วไปของภาษาถิ่นคือการกระจายแบบ จำกัด ) ภาษาสังคมหรือสังคมแบ่งออกเป็น argot (ดู) และศัพท์แสง (ดู) ตัวอย่างเช่น: ภาษาของเด็กนักเรียนผู้ขับขี่รถยนต์นักกีฬา (เป็นเรื่องปกติที่เป็นไปไม่ได้ที่จะใช้คำว่าภาษาถิ่นหากไม่มีลักษณะทางสังคมในกรณีเช่นนี้ ) ฯลฯ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างแนวคิดเหล่านี้ก็คือ ภาษาถิ่นเป็นภาษาประจำชาติประเภทหนึ่ง ในขณะที่ภาษาถิ่นทางสังคมไม่ใช่ภาษาประจำชาติ

ภาษาถิ่นได้รับการศึกษาโดยวิภาษวิทยา ภาษาถิ่นทางสังคมโดยภาษาศาสตร์สังคม

พจนานุกรมภาษาถิ่นรัสเซีย ฉบับที่ 1-39. แอล. เอสพีบี., 2508-2548; พจนานุกรมภาษาถิ่นของรัสเซียเหนือ / ed. อ.เค. มัตวีวา. ต.1-4. - เยคาเตรินเบิร์ก, 2544-2552.

♦ แนวคิดทั่วไปเชิงเปรียบเทียบ: ภาษาประจำชาติ แนวคิดเปรียบเทียบ: ภาษาวรรณกรรม

วิภาษ (คำพูดภาษาถิ่นคำภาษาถิ่น)

มัตวีวา ทีวี พจนานุกรมคำศัพท์ภาษาศาสตร์ฉบับสมบูรณ์ รอสตอฟ-ออน-ดอน, 2010., p. 86-87.