XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් භාගයේ සිසුන්ගේ නෛතික තත්ත්වය. MSU සාම්පල XIX SEXIX I.A. රුසියානු බුද්ධිමතුන් ගැන ...

හැදින්වීම

පරිච්ඡේදය.

1850 දී රුසියාවේ විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය සහ ශිෂ්යවාදය - 1860 දශකයේ මුල් භාගය

II පරිච්ඡේදය.

රුසියානු සිසුන්ගේ නෛතික තත්ත්වය

III වන පරිච්ඡේදය

XIX ශතවර්ෂයේ II වන අර්ධ භාගයේදී ශිෂ්යයාගේ රජයේ ද්රව්ය හා පාරිභෝගික අංගය

නිගමනය

හැඳින්වීම (නිරාවරණය)

රුසියානු විශ්ව විද්යාල සෑම විටම ලෞකික සංස්කෘතියේ, අධ්යාපනය සහ නිර්මාණශීලිත්වය, සමහර "නිදහස" නොමැතිව කළ නොහැකි .... බලය, දෘෂ්ටිවාදය, දෘෂ්ටිවාදයෙන් හා වචන මාලාවේ නිදහස පිළිබඳ නිදහස. සිසුවා සැමවිටම ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, සම්ප්රදායන්, සංස්කෘතිය සහ අනන්යතාවය සහ අනන්යතාවයට ආවේණික වූ විශේෂ පිරිසක් පිහිටුවා තිබේ. රජයේ නියෝග සහ දේශපාලන politicians යින්ගේ කොන්දොස්තරවරුන් ලෙස ක්රියා කරන ශිෂ්ය හා විශ්ව විද්යාල අතර සම්බන්ධතාවය සහ 1917 විප්ලවය හා පසුව දේශීය විද්යා scientists යින්ගේ අධ්යයනයේ මාතෘකාවයි.

මෙම සබඳතා පිළිබඳ අධ්යයනයේ අදාළත්වය අතුරුදහන් වූ අතර, යෞවනයන්ගේ පක්ෂපාත ජනතාව ඇති දැඩි කිරීම සඳහා බලධාරීන් සෑම විටම විශ්ව විද්යාල පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළ බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, බලධාරීන්ගේ එවැනි ආකල්පයක විරුද්ධාභාසය නම් එය කිසි විටෙකත් ඇයට නොහැකි විය. ශිෂ්යයන් සෑම විටම, වඩාත්ම කුරිරු ප්රතිචාරය පවා ඔහුගේ එක්සත්කම, ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ හැකි සෑම ආකාරයකින්ම දැන සිටියහ.

මෙම කෘතියේ පරමාර්ථය වන්නේ රුසියානු සිසුන්ගේ වර්ධනය පමණක් නොව ඔහුගේ historical තිහාසික ඉසව්ව කලින් තීරණය කළ බවට රාජකීය බලය රාජකීය බලයද යන්න තීරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. එහි නියෝග හා ඒකාධිපති ආධිපත්යයෙන් ප්රකාශ වූ බලධාරීන්ගේ දේශපාලන දුර්වලතාවය එවැනි සංවර්ධනයේ අඛණ්ඩ සංවර්ධන තත්වයන් නිර්මාණය කළේ පසුව, පසුව රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ භූමිකාව කලින් නියම කර ඇති බවයි. එනම්, මෙම කාර්යයේ අරමුණ, විශේෂ වර්ගයේ බුද්ධිමතුන්ගේ නැමීමේ ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයන උත්සාහයකි, විශේෂ බුද්ධිමතුන්ගේ නැමීමේ භූමිකාව පිළිබඳ ප්රශ්නයට පිළිතුරු සැපයීම, ශිෂ්යයන්ගේ වසරවල ක්රියාශීලීව ක්රියාශීලීව ක්රියා කිරීමට නොහැකි වීම, කිසිවක් කිරීමට නොහැකි වීම සහ කෙසේ හෝ තත්වය පුළුල් කරන්න.

නිගමනය (උපුටා ගැනීම)

සමාජ-දේශපාලනයේ කුරේලික විශ්ව විද්යාලවල භූමිකාව තීරණය වූයේ ගැඹුරු වෛෂයික පූර්වාවශ්යතාවයන් මගිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්ව විද්යාල අර්බුදයේ හදවතේ පමණක් නොව, විශේෂයෙන් විසිවන සියවසේ ආරම්භය වන විට උග්ර කිරීමකි. ධනවාදයේ සංවර්ධනය පරාජයට පත් කිරීම, අපද්රව්යවල (රුසියාවේ XIX ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුවේ අවසාන කාර්තුවේ දේශපාලන නිදහසක් නොමැතිකම, රුසියාවේ උද්යෝගිමත් දේශපාලන වාතාවරණයක් ඇති කර ගත් සමාජයේ ප්රතිවිරෝධතා. 60 දශකයේ ප්රතිසංස්කරණ වලදී පවා රජය නිදහසට හානි සඳහා කිසියම් නීතිමය මාර්ගයක් කපා දැමූ අතර, ඔහු සාමාන්ය පෙත්සම්වලට පවා මර්දනන්ට පිළිතුරු දුන් අතර, නිදහස ගැන පවා කතා කිරීමට පවා නොහැකි වූ බැවිනි.

සාහිත්යය

ප්රභවයන්

1. කොලෙව්ස්කි එම්.එම්. පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකයේ අගභාගයේ සහ 80 දශකයේ අගභාගයේදී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල මොස්කව් හි පෞද්ගලික මතකයන් / විශ්ව විද්යාලය. 1755-1917. එම්., 1989.

2. ලෙබෙව් වී.ඒ. අධ්යාපනික මතකයන්. / රුසියානු ස්කොතු 1908. № 7 - 10

3. අධිරාජ්ය රුසියානු විශ්ව විද්යාල වල සාමාන්ය ප්ර ter ප්තිය 1863 / w * w.lib.r * - mashkova maximim පුස්තකාලය.

4. පිසරෙව් ඩී.අයි. වෙළුම් 4 කින් ක්රියා කරයි. එම්, 1955 - 1956. T2.

5. රුසියානු අධිරාජ්යයේ / යටින් සම්පූර්ණ නීති මාලාවක්. සංස්. A.a. ඩොබ්රොවොල්ස්කි. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් 1911., කේ.කේ.

6. සීචෙනොව් අයි.එම්. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (1850 - 1856) / මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය. 1755-1917. එම්., 1989.

7. පැරණි ශිෂ්ය / රුසියානු ස්කොතු 188885 №12 හි සෝක්රින් වී. මතකයන්

සාහිත්යය

1. ඇන්ඩ්රෙව් A.IU. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ දේශන. 1755-1855. එම්., 2001.

2. බොරෝඩ්සින් I.N. 60 දශකයේ යුගයේ විශ්ව විද්යාල - XIX සිය ශතකය රුසියාවේ ඉතිහාසය තුළ. Spb. 1908 - 1909. ටී 4

3. රුසියාවේ විශිෂ්ට ප්රතිසංස්කරණ 1856 - 1874 / එඩ්. L.g jakharova et al. M. 1992

4. ජෝර්ජිෙව්ස්කි ඒ .I.I. සිසුන්ගේ නොසන්සුන්තාවයට එරෙහිව රජයේ ක්රියාමාර්ග සහ ඉදිරිපත් කරන්නන් පිළිබඳ කෙටි රචනයක්. Spb. 1890.

5. janieryv g.a. විශ්ව විද්යාල ස්වාධීනත්වය / මහා ප්රතිසංස්කරණ අංශය. 1893. 10 වන සංස්කරණය. 1907 ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්

6. ELENEV F.P. ශිෂ්ය නොසන්සුන්තාව. Spb.1888.

7. Iconnikov v.S. රුසියානු විශ්ව විද්යාල යුරෝපයේ රාජ්ය අධ්යාපන / බුලටින් / බුලටින්, 1876. අංක 9 - 10

8. ක්ලයිකෙව්ස්කි v.o. රුසියානු ඉතිහාසය / විද්යුත් පොතේ පා se මාලාව. IDDK.2005

9. 1901-1917 දී රුසියාවේ ලියුකින්-ස්කීර්කායා වී. එම්., 1981.

10. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ ලියුකින්-ස්කී-ස්කීර්කායා වී. එම්., 1971.

11. ලිව්වාක් බී.ජී. කුමන්ත්රණය 1861 රුසියාවේ: ප්රතිසංස්කරණ විකල්පය සාක්ෂාත් කරගත්තේ ඇයි? එම්., 1991.

12. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල. 1755-1917. එම්., 1989.

13. පොක්රොව්ස්කි එම්.එන්. පුරාණ කාලයේ සිටම රුසියානු ඉතිහාසය. එම්., 1934.

14. සදියේ රුසියාවේ විප්ලවීය තත්වය. XIX SEGENT / ED. M.v. Sneakny m., 1978

15. නත්තල් එස්. වී. ජනප්රිය අමාත්යාංශයේ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ of තිහාසික දළ විශ්ලේෂණය. 1802-1902. Spb. 1902.

16. ෆර්සොව් එන්.ඒ. 1855 - 1863 කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්ය කථා. / රුසියානු පැරණි 1889. № 3,4, 6 - 8

17. ෂෙමෙටිනින් ජී I. රුසියාවේ පැවති පරිමාව සහ විප්ලවීය ව්යාපාරයක්. එම්., 1987.

18. ෂෙමෙතිනිනා I. රුසියාවේ සහ 1884 ප්ර ter ප්තියේ විශ්ව විද්යාල., 1976

19. අයි ටැනෝටෝවා ආර්. ප්රතිසංස්කරණ මාර්ගවල රුසියානු විශ්ව විද්යාල: XIX ශතවර්ෂයේ හැට ගණන්වල. 1993 එම්.

20. අයි ටැනෝන්ටෝවා ආර්. ජී. රුසියානු විශ්ව විද්යාල යුග දෙකක අද්දර. රුසියාවෙන් රුසියාව ධනවාදීට ශක්තිමත් විය. එම්., 1985.

මරීනා ෆඩාෙවාගේ අධීක්ෂක M තිහාසික විද්යා වෛද්ය, ඩිස්කිස් විද්යා වෛද්ය, මහාචාර්ය, ඉතිහාසයේ පී an ාධිපති කේමේන්ර්න්කිගේ ඩීන්ස් හි ඩීන්ස්

සමූහ වි ness ානයේදී, 20 වන සියවසේ අභාවප්රාප්ත XIX හි රුසියානු ශිෂ්යයා සාමාන්යයෙන් සදාකාලික කුසගින්නෙන් පෙළෙන කෝකෝටෝනි තරුණයාගේ ස්වරූපයෙන්, ඇස් ඉදිරිපිට, හොඳ විප්ලවවාදී ගුණයකින් කරන ආත්මයක් ඇති තරුණයක ස්වරූපයෙන් පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, විශේෂ සාහිත්යයට ආයාචනා නොකර, අතීතය පිළිබඳ ජනකාරි අදහස් ඇති කරන තවත් බොහෝ ඉබාගාතේ යන රූප මෙන්, මෙය විවේචනයට ඔරොත්තු දෙන තවත් බොහෝ ඉබාගාතේ යන රූප මෙන් බැරෑරුම් ලෙස සිතීම අවශ්ය වේ. සියල්ලට පසු, එම යුගයේ සියලුම රුසියානු සිසුන් පාරිභෝගිකයින්ගෙන් මියගිය අතර, පිස්සුව යන මහත්වරුන්ගේ සටන් සැලසුම් මගින් මිය ගියහොත්, පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භය, දක්ෂ විද්යා scientists යින්, වෛද්යවරුන් සහ වෛද්යවරුන් සහ රුසියානු විශ්ව විද්යාල සූදානම් කරමින් සිටි අනෙකුත් සියලුම වෘත්තීන්හි ජනතාව. ඔව්, විප්ලවවාදී කම්පන හා සිවිල් යුද්ධය පැවති කාල පරිච්ඡේදයේදී රුසියානු සිසුන් බොහෝ දුරට බොල්ෂෙවිකයන්ගේ පැත්තෙන් නොව යම් හේතුවක් නිසා ය.

සීරිස්ට් රුසියාවේ උසස් අධ්යාපන විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යත්ව සංස්ථාවක් සහ තවත් බොහෝ ආශ්රිත බිම් කොටස් බොහෝමයක්, මෑතකදී historical තිහාසික පර්යේෂණ පිළිබඳ සැලකිය යුතු උපදෙස් වලින් එකක් බවට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ. අද බොහෝ විට දේශීය අධ්යාපනයේ හා විද්යාවේ අර්බුදය ලෙස හැඳින්වේ, ගැඹුරු මිස ආර්ථික මූලයන් පමණක් නොවේ. විද්යාත්මක ප්රජාව, එහි ව්යුහය, අභ්යන්තර සම්බන්ධතා පද්ධති, විද්යාත්මක ආචාර ධර්මවල සම්මතයන් සංවිධානය කිරීමේ ගැටළු පිළිබඳව පර්යේෂකයෝ සැලකිලිමත් වෙති. මෙම සන්දර්භය තුළ, මරීනා ෆඩාෙයෙවාගේ අභියාචනය රුසියානු සිසුන්ගේ ඉතිහාසය සඳහා ආයාචනා තරමක් තාර්කික හා ස්වාභාවිකය. කෙසේ වෙතත්, ඇගේ විද්යාත්මක නායකයා ඇයව සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව පැමිණි බව පැවසීමට එඩිතර වන්න. උසස් ආර්ථික විද්යා පාසලේ පී ulty යේ ශිෂ්යයෙකු වීම, එය මෙම වාර්තාවේ දී තමාටම තමාවම ලබා නොදී ශිෂ්යවාදයේ සංසිද්ධියට කුතුහලය දනවන අතර, අවසානයේදී එය මෙම මාතෘකාවට හේතු විය. කියුරියෝසිටි විද්යාවේ ප්රධාන ගාමක බලවේගය දනී. මරීනා, ස්වාභාවිකවම මරීනා, සිලෝන් ප්ර ute ප්තියේ රුසියානු සිසිලන ශිෂ්යයා හැදෑරීම සඳහා එක් වරක් ආරම්භ කිරීම මෙම මාතෘකාවේ විසඳා ඇති අතර බරපතල ලෙස රැගෙන ගියේය.

රුසියානු පූර්ව විප්ලවවාදී සිසුවෙකුගේ ඉතිහාසය එතරම් විශාල නොවූ නමුත් තරමක් නියෝජිත iction තිහාසික විද්යාව නොතිබුණද සහතික කෙරේ. විශේෂයෙන්, මෑත දශකවලදී, එය සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් සපයන්නේ මොනොග්රැෆි කිහිපයක් විසිනි. ඉවානෝවා, මෙම මාතෘකාවේ හොඳම රස o යින්ව නිවැරදිව සලකා බැලීය. කෙසේවෙතත්, මරීනා ෆඩාෙවාගේ කෘතිය, විද්යාව නැවත වරක් සනාථ කරන බව සනාථ වන්නේ "සංවෘත" මාතෘකා සියල්ලම එක් වරක් සහ සෑම නව පරම්පරාවක්ම අතීත නව ප්රශ්න අසන අතර ඔවුන්ට නව පිළිතුරු ලැබෙනු ඇත.

මරීනා ෆඩාෙව් පර්යේෂකයෙකු ලෙස, විද්යාව තුළින්, තරුණ පරම්පරාවේ වැඩිම පරම්පරාවට පටන් ගෙන, ඔහුගේ පූර්වගාමීන් කෙරෙහි ඇති ගෞරවයත්, එය ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ට ගරු කිරීම, එය ක්රියාත්මක වන සෑම දෙයකටම සෞඛ්ය සම්පන්නව අවිශ්වාසය, සෑම "historical තිහාසික කරුණම" දෙවරක් පරීක්ෂා කිරීමට ඇති ආශාව, එය සනාථ කිරීම සඳහා මම එය ලේඛනය කරමි. මෙහි ඉදිරිපත් කළ ඇගේ කාලීන පත්රය සුපුරුදු ශිෂ්ය විනිමය අනුපාතයට එතරම් සමානව සමාන ය, එය පරිමාවකින් (පිටු 120 කට වඩා) ඉක්මවා යාම, නමුත් එහි බලපෑමට ලක්වූ විවිධ දර්ශන සහ භාවිතා කරන ක්රම. දෙවන වසරේ දෙවන වසරේදී ලියා ඇති පා course මාලාවේදී, ඔබ බොහෝ විට සංරක්ෂිත ආරංචි මාර්ග සමඟ සබැඳි හමු නොවනු ඇතැයි යන්න! නියෝජනය කරන ලද කාර්යයේ තවත් සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් වන්නේ එහි ක්රමානුකූලභාවයයි.

කතුවරයා ආරම්භ වූයේ සමාජ කණ්ඩායමක් ලෙස හිතාමතාම, එහි සමකාලීනයන් හා පසුව histor තිහාසික (අංකය, සමාජ සම්භවය) සහ ඔවුන්ගෙන් සහ ඔවුන්ගෙන් ය. ලෝක දෘෂ්ටිය පිහිටුවීම සඳහා පදනමක් ලෙස නූතන විද්යාවේ සලකා බලන්නේ නූතන විද්යා හිංසනයන්ගේ යථාර්ථයට අනුකූල වන එදිනෙදා ජීවිතයේ යථාර්ථය විනෝදාස්වාදයයි. නූතන historical තිහාසික දැනුමේ ලක්ෂණවල ඇති අංගවල එතරම් නවීන නොවන පා er කයා, පළමුව, ලැව්රොව්, බකිනින්, මිහයිලොව්ස්කි සහ මාක්ස් යන අය විසින් මෙහෙයවනු ලබන සිසුන්ගේ සංඛ්යාව පිළිබඳ තොරතුරු අමුතු දෙයක්, සහ මේස සහ වෙනත් ඩිජිටල් ද්රව්ය බහුලතාවය සහ වෙනත් ඩිජිටල් ද්රව්යවල බහුලතාවය සහ අවධානයෙන් කියවීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් වේ. නමුත් එය කියවීම වටී, සතුට පරිදි, ඊළඟ historical තිහාසික ඒකාකෘති බිඳවැටීමට පටන් ගන්නේ කෙසේදැයි ඔබ සොයා ගනී. ඊට අමතරව, අපට මතක ඇති: සමහර ශෛලීය හා සංයුක්ත අඩුපාඩු නොමැති වුවද, නමුත් ඉතා බරපතල හා solid න යෙදුමකි.

මොස්කව් ශිෂ්යයාගේ ලෝක දෘෂ්ටිය පිහිටුවීම Xix. - ආරම්භ කරන්න Xx සියවස

1. "වෙනස්කම්", "බුද්ධිමතුන්ගේ සංකල්ප»

ඕනෑම අර්ථ දැක්වීමක් මෙන් "ශිෂ්යත්වය" පිළිබඳ සංකල්පය නිසැකවම නිසැක ය. විවිධාකාර සංකල්පවල ද සපයනු ලැබේ. සමකාලීනයන් පිළිබඳ අවබෝධය සහ පර්යේෂකයන්ගේ අවබෝධය තුළ ශිෂ්යයාගේ වෙන් කරන ලද සංරචකය බොහෝ විට ශිෂ්යයාගේ වෙනත් ප්රදේශවලට ගලා එයි, බොහෝ සිසුන් තරුණ බුද්ධිමත්වයන් ලෙස, එබැවින් අපගේ මතය අනුව, ශිෂ්යයා පිළිබඳ තර්ක විතර, එබැවින් අපගේ මතය අනුව, අපි "වෙනස්කම්" සහ "බුද්ධිමතුන්" යන්න තීරණය කළ යුතුය.

විවිධ ආකාරවලින් ඔහු දැනටමත් පූර්ව විප්ලවවාදී ians තිහාසික විද්යාව තේරුම් ගත්තා: බී. බී. ටින්ට්ට් "ගෝත්රයක් නොමැතිව, සමහර විට ජනකාංග හා සමාජයේ සියලුම පංතිවලින්, සෑම විටම සමාජයේ සියලුම පන්තිවලින් ඉරී ගිය, සාක්කුවේ සතයක්වත්, මාෂල් මාෂල් සහ සමාජ කිසිදු තත්වයක් නොමැතිව, "ඒ." සමාජ තත්වයක් නොමැතිව, එම එස්. ශ්රවිකොව්, වෙන් කිරීමේ ඇමතුම්වල ප්රධාන ගුණාංග "පුද්ගලයා පිළිබඳ ඉහළ අවබෝධයක් සහ ස්වයං පිළිබඳ උග්ර හැඟීම ගෞරවය. "

B. ෆෙරට්මෙට් හි අර්ථ දැක්වීම සංස්කෘතියේ පවත්නා ප්රතිපාදන පිළිබඳ අදහස්වලට සමාන වේ. E. පෙර සූෂටර් ලියයි, අනාරක්ෂිත හා උගත් සාමාන්යයන් ලෙස හඳුන්වන වෙනස්කම් - මුලදී හැසිරීමේ ආකාරය ගෙන ඒම සඳහා. උදාහරණයක් ලෙස, a.n හි වෙනස්කම් ඔස්ට්රොව්ස්කි ඇදහිය නොහැකි සිසුන්, අලෙවියෙන් නොවේ.

සෝවියට් ඉතිහාස ලේඛනයේ දී, "වෙනස්කම්" යන සංකල්පය අධ්යාපනය නිර්ණායකය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. වී.ආර්. ලියුකීනා-පිර්ල්, සිට XIX SEGE "අධ්යාපනයේ අයිතියේ ඇති වෙනස්කම් හෝ මාතෘකාව වෙනස්කම් ලෙස හැඳින්වේ.

නවීන පර්යේෂකයන් අවධාරණය කරන්නේ ජනගහන කාණ්ඩවල නිර්ණායක යටතේ නිරන්තරයෙන් පහත වැටීම මෙම යෙදුම ස්වයං නිර්ණය සඳහා භාවිතා නොකළ බැවිනි. E. VERIXSAFT "වර්ෂාව තීරණය කිරීමේ හැරවුම් ලක්ෂ්යයක් ලෙස XIX FEXT ගැන ද ලියයි: මුලදී සැක සහිත ආගන්තුකයන්ගේ සංක්රාන්ති කාණ්ඩය, ඔවුන් උගත් ප්රභූ පැලැන්තියේ කොටසක් බවට පත්වේ.

ඔබ උනන්දුවක් දක්වන කාල පරිච්ඡේදය අතර ඇති වෙනස්කම් බොහෝ විට තීරණය වන්නේ උසස් අධ්යාපනය ලැබීමෙනි, පර්යේෂණ සාහිත්යය බුද්ධිමතුන්ට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න සොයා බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

මෙම ගැටළුව නූතන ians තිහාසික විද්යාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එවැනි පර්යේෂකයන් මේ වසරේ මෙන් විය. V.V. බොචරොව්, ඊ.අයි. Sherchbakova සහ l.g. සුඛෝටිනා එක්කෝ බුද්ධිමතුන්ගේ කොටසක් ලෙස "වෙනස්කම්" වෙන් කරන්න, නැතහොත් මෙම සංකල්ප හඳුනා ගන්න. උදාහරණයක් ලෙස, L.g. සුඛෝතිනා බුද්ධිමතුන් ගැන "සමාජ සංයෝගයක්" ලෙස ලියයි.

ඉතිහාසය පිළිබඳ බුද්ධිමතුන්ගේ අර්ථ දැක්වීම් රාශියක් ඇති අතර, එක් එක් කතුවරුන් තමන්ගේම, වඩාත්ම සම්පූර්ණ හා නිවැරදි දේ ලබා දීමට උත්සාහ කරන නමුත් මෙම ප්රයත්නය සඳහා කිසිවෙකු සාර්ථක වී නොමැත. K.b. සොකොලෝව්, බුද්ධිමතුන්ගේ ස්ථාපිත අර්ථ දැක්වීම් සැලකිල්ලට ගනිමින් සමාජයේ එක් අයෙකු හෝ වෙනත් කොටසක් "බුද්ධිමතු" ලෙස හැඳින්වෙන තනි කණ්ඩායමකට සමාජයේ එකක් හෝ වෙනත් කොටසක් වෙන් කර ඇති ප්රධාන නිර්ණායක තුනක් වෙන් කර ඇත: බුද්ධිමතුන් සුදුසු මට්ටමේ අධ්යාපනයක් ඇති පුද්ගලයෙකු ලෙස හෝ "හොඳ" ලෙස මිනිසා "," හෘද සාක්ෂියක් ", බුද්ධත්වය, ආරක්ෂකයෙකු හෝ විසන්ධි කිරීමක් ලෙස හෝ විසුරුවා හරින්න.

බුද්ධිමතුන්ගේ බොහෝ අර්ථ දැක්වීම් අප විසින් සලකා බලනු ලබන iciansip ෂධවේදය තුළ මෙම කණ්ඩායම් තුනෙන් බෙදා යා හැකිය: අධ්යාපනයේ මට්ටම V.V. බොචරොව්, බී .i.I. කොලිට්සිට්ස්කි සහ වී ප්රිරොව්. "යහපත් පුද්ගලයෙකුගේ" රූපය සෝවියට් පර්යේෂකයන්ගේ ආත්මයේ (ඔවුන්ගේ කෘතිවල එන්.ජී. ලියුකෝ-ස්කීර්කායා, එම්. එන්. ටිකහෝමි්රොව් සහ ඇ.එන්. ඔම්නල්. බුද්ධිමතුන්ගෙන් "විරුද්ධවාදීන්" විශ්වාස කරන්නේ පූර්ව විප්ලවවාදී හා නවීන කතුවරුන් යන දෙකම බවයි. එය පී.බී. රැවුල, I.A. ඉලින්, පී. එව්ගොරොඩ් පදිංචිකරුවන්, ඊ.අයි. ෂර්චර්බකෝවා, ඊ. වර්ෂෂාර්ටර්, එස්. එම්. Usmanov සහ l.g. සුඛෝටිනා.

කේ.බී. සොකොලොව් පොදු ප්රවේශයන් තුනම විවේචනය කරයි. ඔහුගේ මතය අනුව, "බුද්ධිමතුන් පහසු නොවන බවට හෝ වෘත්තීය පමණක් නොව බවට සැකයක් නැත. මෙය පමණක් "මානසික ශ්රම" ජනතාවක් පමණක් නොව, උදාහරණයක් ලෙස, උදාහරණයක් ලෙස, සහ ගමේ බුද්ධිමතුන්ගේ නියෝජිතයින්ද, එබැවින් පළමු නිර්ණායකයක් සුදුසු නොවේ. කතුවරයා "බුද්ධිමතු" සහ "උගත් පන්තියේ" සංකල්ප සංකල්ප සංකල්ප දෙකක ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කිරීමට යෝජනා කරයි, පසුව බුද්ධිමතුන් අභ්යන්තර මුලපිරීම, නිර්මාණාත්මක කවයකි.

එසේම, බුද්ධිමතුන් වන්නේ කේ. බීට අනුව මත්ද්රව්ය ප්රහාරයක ය. සොකොලෝවා, "ජනතාවගේ හෘදය සාක්ෂිය" බව තමාටම ". ඊට අමතරව, අධිෂ් determination ාන සහගත කණ්ඩායම කිසි විටෙකත් විප්ලවවාදීව සමත්ව නොවී විප්ලවය එහි බුද්ධිය ස්ථාපිත කළේ නැත.

මේ අනුව, තෝරාගත් නිර්ණායක, කේ.බී. සොකොලෝවා, යථාර්ථයට අනුරූප නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු විසින්ම බුද්ධිමතුන් තර්කය සදහටම අවසන් කිරීමට අවස්ථාව නොතකා සදහටම බුද්ධිමත්ව තර්කය හා නිශ්චිත ගිවිසුමකට පැමිණෙන බව පෙනේ. මෙම වචනයේ තේරුම තුළ ඔබට යමක් සොයාගත හැකි යැයි තර්ක කරන එලිස්ට්රැටෝව් ඔබට ඕනෑම දෙයක් සොයාගත හැකි නමුත් ඕනෑම අර්ථ දැක්වීමක් සඳහා එය රුසියාවේ හොඳම කොටස මගින් ගම්ය වේ.

බුද්ධිමතුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ මොනවාද? විවිධ පරම්පරාවේ හා අදහස්වල පර්යේෂකයන් ඇගේ රැවටීමෙන් (වී.එම්. ෂිවාව්, ඊ. එස්.එම්. උස්මානොව්), සංශයවාදය, විවේචනාත්මකභාවය, නිහිලිස්වාදය (අයි. ඉල්වින්, එල්.ජී. අවුන්ට්රින්, ඊ ෂර්චෙබකෝවා).

"හිඟන්නන්, නිරායුධ ජනතාව අසල්වැසියාගේ ප්රේමයෙන් රජුව සිංහාසනයෙන් රජකම් කරති. මාතෘ භූමියේ ප්රේමයෙන් සොල්දාදුවන් ඔවුන්ගේ කකුල්වල මරණය පාගා දමනු ලබන අතර ඇය නොගෙන දිව යයි. ප්ර wise ාවන්තයන් අහස නගිනවා - සත්යයේ ප්රේමයෙන් මිදෙයි. දේශය සුන්දරත්වයේ ප්රේමයෙන් නැවත ගොඩනඟයි. " එකම බහුකාර්යය බුද්ධිමතුන්ගේ පර්යේෂකයන් වූ අතර, සමහර විට එකම විවිධත්වයක් සමග සමජාතීය ස්කන්ධය නියෝජනය නොකරයි. K.B වෙතින් එකඟ වන්න. සොකොලෝව් සහ, "පොදුවේ ගත් කල, බුද්ධිමතුන්ගේ" පොදුවේ ගත් කල, බුද්ධිමතුන්ගේ ප්රසිද්ධ අර්ථ දැක්වීම් කිසිවක් සමස්තයක් ලෙසම ආවරණය කිරීමට හා පැහැදිලි කිරීමට හැකි නොවන බව පැහැදිලිය. "අපි කතා කරන්නේ පැහැදිලි පුපුරා යාමක් නැති සංකල්පය ගැන ය එහි භාවිතයේ අර්ථ නිරූපණයේ අංගයක් ඇතුළුව ", ශිෂ්යයාගේ අර්ථ දැක්වීම සහ ඔහුගේ රුසියානු කොටසෙහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වෙන් කිරීම ගැන සඳහන් කරන්න.

2. ශිෂ්යයාගේ අර්ථ දැක්වීම, එහි ලක්ෂණ රුසියානු යථාර්ථයන් තුළ

ශිෂ්යයා උසස් අධ්යාපන ආයතනයේ, විශ්ව විද්යාලයේ හෝ ඇකඩමියේ ශිෂ්යයෙකි.
V. ඩල්. මහා රුසියානු භාෂා ජීවත්වීමේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

මෙම අධ්යාපන ආයතනය අවට ඇති වූ විශේෂ සමාජයක් සහ සමාජ ජීවිතයට ස්වාධීන දායකත්වයක් ලෙස ප්රධාන සමාජයක් ලෙස ප්රධාන සමාජයක් ලෙස සලකනු ලැබේ.
FEFANOV A.M. දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය XVIII - පළමු කාර්තුව Xix. තුල.

මෙම කොටස සඳහා අභිලේඛන අපි ශිෂ්යයාගේ අර්ථ දැක්වීම් දෙකක් ලබා ගත්තා: මෙය සලකා බැලීමේදී සමකාලීන ශබ්දකෝෂයේ ශබ්ද කෝෂයේ - V.I. නවීන පර්යේෂකයාගේ වැඩ සඳහා ඩීලි සහ සකස් කර ඇත. මෙම ප්රකාශයන්ට අනුව, ශතවර්ෂ දෙකකින්, උනන්දුව පිළිබඳ විෂය පිළිබඳ අදහස් සැලකිය යුතු වෙනස්කම් වලට ලක් නොගිය බව එය දැකිය හැකිය.

පර්යේෂණ සාහිත්යය අධ්යයන භූගෝල විද්යාව අනුව ශිෂ්යත්වයට සහ එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වලට විරුද්ධ වන අතර, උසස් අධ්යාපනය ලබා ගැනීමේ කාරණය හැර රුසියානු සහ විදේශීය ශිෂ්යයා වන ඔවුන්ට බොහෝ සමානකමක් නොපෙනේ. ව්යතිරේකය වන්නේ විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී, විසිවන සියවසේ සිට විසිවන සියවසේ සිට විසිවන සියුම් මට්ටම අභියෝගයක් වන අතර, "එක් රුසියාවක පමණක්, රටේ දේශපාලන ජීවිතයේ ක්රියාකාරී ලෙස සහභාගී වීමට එඩිතර වේ ] කිසිදු සැකයකින් තොරව, වැරදියට හෝ අවම වශයෙන්, බොහෝ සෙයින් අතිශයෝක්තියට නැංවීම. "

මෙම ගැටලුවේ ආයාචනා කළ බොහෝ පර්යේෂකයන් රුසියානු සිසුවාදයට විදේශගත වීමට නැඹුරු වෙති. මෙම සම්ප්රදාය ආරම්භ වන්නේ පූර්ව විප්ලවවාදී කතුවරුන් සමඟ ය. උදාහරණයක් ලෙස, ජී. බී. SLISEBERG ප්රශ්නයට පිළිතුර නම් විප්ලවවාදය යනු රුසියානු සිසුන්ගේ නිශ්චිත ලක්ෂණයකි, "සිසුන්ගේ සංයුතියේ වෙනස": යුරෝපයේ උසස් අධ්යාපනය යනු ප්රභූ පැලැන්තියේ විනාශය වන අතර එම නිසා ක්රීඩා කළ ද්රව්යමය ප්රශ්නය රුසියානු සිසුන්ගේ ජීවිත තුළ එතරම් විශාල කාර්යභාරයක් පැවතුනි, එහි නොසිටියේය.

අපගේ සමකාලීනයන් V.V. Ponomareva සහ l.b. මෙවැනි සැලකිය යුතු වෙනසක් සඳහා කොරොරොස්ලිලෝව් පැහැදිලි කිරීම විශ්ව විද්යාල සංස්කෘතියේ දක්නට ලැබේ. රුසියානු මාවත සමාජය, සම්ප්රදායන්, සමස්ත ජීවන රටාවේම අත්දැකීම් සමස්ත ජීවන රටාවටම ප්රතිවිරුද්ධව සිටි අතර ඊට වෙනස්ව, බොහෝ ආකාරවලින් - වෙනත් කෙනෙකුගේ රටාව විසින් නිර්මාණය කරන ලද අධ්යාපන ආයතන, සමහර විට ස්පර්ශයේ, වැඩ කිරීම සහ සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතීන්, පළපුරුද්ද, පළපුරුද්ද, පළපුරුද්ද, දශක ගණනාවක් තිස්සේ පහත දැක්වෙන පරම්පරාවේ අධ්යාපන ආයතනවල සම්ප්රදායන්හි අඩිතාලම තුළට වැටෙනු ඇත. "

අපගේ මාතෘකා ගැටළු සහ මොස්කව්හි සංගණන පදනම මත සහ මොස්කව්හි සංගණන පදනම මත අපි අපගේ මාතෘකා ගැටළු වලට යොමු වෙමු. පළමුවෙන්ම අපට අවශ්ය දත්ත ලබා දෙන දත්ත ලබා දෙන දත්ත (වයස අවුරුදු 18 සිට 30 දක්වා - මොස්කව්හි සමස්ත ස්කන්ධය දක්වා) පසුව සිසුන් සංඛ්යාව සමඟ මේ පිරිමින්ගේ relatives ාතීන්.

වයස අවුරුදු 18 සිට 30 දක්වා සහ සියලු ශිෂ්යයන්ගේ අතිවිෂ් on යින්ගේ වයස අවුරුදු සහ සියලු සිසුන්ගෙන් යුත් අතිවි පත්තු වලින් අප උනන්දුවක් දක්වන ලෙස අපි කල්තියා ප්රතික්ෂේප කරන්නෙමු, එබැවින් අපි මේ වයස් හා කාණ්ඩවල පමණක් දත්ත පමණක් මෙහෙයවනු ඇත.

වගුව 1. පිරිමි ජනගහනයේ වයස අනුව බෙදා හැරීම (1882) .

මේසයෙන්, මොස්කව් 1882 හි සමස්ත ජනගහනයෙන් අප පිරිමින්ගෙන් 22% ක් ගැන උනන්දුවක් දක්වනු ඇති බව දැකිය හැකිය. ඒවා සිසුන්ගේ සංඛ්යාවට සම්බන්ධ කරන්න.

වගුව 2. පිරිමි ජනගහනයේ උපාධිය අනුව බෙදා හැරීම (1882)

ඉතින්, 1882 දී පිරිමි මිනිසුන් 432,447 ක් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර ඉන් 22% ක් වයස අවුරුදු 18 ත් 30 ත් අතර මිනිසුන්, I.e. 95 138 ජනතාව. මෙයින් 3488 දෙනෙකු විශ්ව විද්යාලයේ පුද්ගලයින් 3488 ක් කොටස් කළහ. ඉතින්, මොස්කව්හි පිරිමින්ගෙන් 0.8% ක් සිසුන් විසින් 1882 දී විය.

අපි දැන් 1902 වන විට සිදු වූ වෙනස්කම් දෙස බලමු.

වගුව 3. පිරිමි ජනගහනයේ වයස අනුව බෙදා හැරීම (1902)

මෙම දත්ත වලට අනුව, මොස්කව් 1882 හි සමස්ත ජනගහනයෙන්, අපි පිරිමින්ගෙන් 38% ක් ගැන උනන්දු වෙමු. ඒවා සිසුන්ගේ සංඛ්යාවට සම්බන්ධ කරන්න.

වගුව 4. පිරිමි අධ්යාපනයේ උපාධියට අනුව බෙදා හැරීම (1902)

1882 දී මොස්කව්හි පිරිමි ජනයා 613,303,303 ක් වූ අතර ඉන් 38% ක් වයස අවුරුදු 18 ත් 30 ත් අතර පිරිමින් වයස අවුරුදු 18 සිට 30 දක්වා වූ අතර, I.e. 233 113 දෙනෙක්. මෙයින් 5690 දෙනෙකු විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් වන අතර එයින් අදහස් වන්නේ 1902 දී මොස්කව්ගේ මිනිසුන්ගෙන් 0.92% ක්ම සිසුන් වූ බවයි.

මේ අනුව, 1882 සිට 1902 දක්වා වසර 20 කින්, විශ්වවිද්යාලවල සිසුන්ගේ සංඛ්යාව: 3488 සිට 5690 පුද්ගලයින් දක්වා වැඩි වූ අතර 06% සිට 0.8% දක්වා 0.92% දක්වා වැඩි විය.

"රුසියානු සිසුවාගේ පෙනුම කුමක්ද? අනාගත ක්රියාකාරකම් සඳහා මූලධර්ම වර්ධනය කිරීම සඳහා වන මූලධර්ම සංවර්ධනය කිරීම සඳහා රුසියානු සිසුන් දැවැන්තයින් පිරිසක් දැවැන්ත සිසුන් කණ්ඩායමක් බවට කිසිදු සැකයක් නැත - එහි පොදු අංග ඇති කණ්ඩායමක් සහ විශේෂ මනෝභාවයකින් යුතුව පෙනී සිටියා "යනුවෙන් ලී. Shiysergg.

මෙම පොදු විශේෂාංග තීරණය කිරීම සහ රුසියානු සිසුන්ගේ සුවිශේෂී ලක්ෂණ වෙන් කිරීම සඳහා අධ්යයනය කළ ඉතිහාස නොවාදය, මතක සටහන් පිළිබඳ තොරතුරු මෙන්ම නිල වාර්තා පිළිබඳ තොරතුරු ද අපි උත්සාහ කරමු.

ආරවුල්වල ශිෂ්යත්වය බුද්ධිමත්වක හා අඩු නොවීම සම්බන්ධයෙන්. එස්. කස්සොව්ට අනුව, ශිෂ්යවාදය "ආයතනික අනන්යතාවය පිළිබඳ පැහැදිලි හැඟීම" මෙන්ම "ශිෂ්ය පවුලක හැඟීම" ද කැපී පෙනුණි. A.V. ඇන්නන්කෝවා, "XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුන්වන වසරේ ප්රධාන මාධ්යයක සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස. ඔබට අදහස් හා වචනවල නිදහස ", සහ ජී. බී. Shysiergg - "විෂමජාතීය සිසුන් අතර මුදල්, වැඩිවීම සහ පුරුදු ඇති කොටස් වලට පිටසක්වල ජීවීන්." V.r. ලියුකින්-ස්වර්කායා අවධාරනය කරන්නේ "රුසියානු සිසුන්ට ප්රජාතන්ත්රවාදී චරිතයක් තිබීම" බවයි. "මෙම සිදුරු වල සිසිල්ව [XIX - විසිවන සියවසේ ආරම්භය - විසිවන සියවසේ ආරම්භය] රුසියානු සමාජයේ ප්රයෝජනවත් වෙනස්කම්" පිළිබඳ අපේක්ෂාවන් "A.E. Ivanov. V.e. විප්ලවය තුළ සිටින සිසුන්ගේ නික්ම යාම බාල වයස් සමාජකරණයේ අර්බුදයේ ප්රකාශනයක් බව බැග්ඩසරියන් විශ්වාසයි. " "මහාචාර්යවරයා මෙන්ම ඊනියා උගත් සමාජයේ සැලකිය යුතු කොටසක් [ඇත්ත වශයෙන්ම, බුද්ධිමතු] තරුණ පරම්පරාවේදී කෙටියෙන් කතා කරමින්, විප්ලවවාදී ස්වභාවය," මහාචාර්ය එන්. බොගොලව්. "ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ වර්ධනය පරිසරය තුළ ස්වයං දැනුම සඳහා ප්රබල ආවේගයක් ඇති කළේය" යු.ඩී. මාගෝලිස්, "සමාජය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මේ යුගයේ සිසිල් පතුවළ විශ්වාසය පිළිබඳ පේටන්ට් බලපත්රයක්" යැයි එස්. එස්.වයිඩිකොව් අවධාරණය කරයි.

මෙල්ල විවිධ ලක්ෂණ වලින්, එය ප්රධාන වශයෙන් පැහැදිලි වන්නේ එහි විවිධත්වය හා විෂමතාවය ශිෂ්යයාගේ ප්රධාන අංග වූයේ එහි විවිධත්වය හා විෂමතාවයයි. විසිවන සියවසේ ආරම්භයේ දී) අභාවප්රාප්ත XIX හි රුසියානු සිසුවාගේ දරුණු ගුණාංග මොනවාද?

පහත සඳහන් කැපී පෙනෙන අංග පහත දැක්වෙන විශේෂාංග පහත දැක්වේ: ප්රජාව සහ සහයෝගීතාවය අනුගමනය කරමින් අප විසින් සකස් කර ඇත; පරමාදර්ශ හා හැසිරීම් සංවර්ධනය කිරීමට ඇති ආශාව; සංක්රාන්ති හා එන්නත් කිරීම; ප්රජාතන්ත්රවාදී; ඔබම සොයයි; ආයතනික; අනාගතය පිළිබඳ තමන්ගේම අදහස්; දේශපාලන අදහස්වල තත්වය; යම් අදහස් සඳහා කැපවීම සහ අවසාන වශයෙන්, සමාජය සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීම.

ශිෂ්යත්වයේ කැපවූ ලක්ෂණ histor ෂධයේ ඉතිහාසීය හා කතුවරුන්ගේ කතුවරුන්ගේ විවිධ ආකාරයන් අනුව තේරුම් ගත හැකිය: සමහර ඒවා යම් යුගයක කතුවරුන් විසින් පමණක් සටහන් කර ඇති අතර, තවත් යුගයක් බහුතරයක් වන අතර, බොහෝ දෙනෙක් මතභේදාත්මක ය. ඒවා නිරන්තරයෙන් සලකා බලන්න.

මුලින්ම අපි ශිෂ්යයෙකුගේ ලක්ෂණ වෙත හැරෙන්න, ඒ හා සමාන ආකාරයකින් තේරුම් ගත්තා. සියළුම කතුවරුන් සමරනු ලැබේ, පළමුව, 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාවේ (" වාර්තාවේ ", එස්. මෙලුගුනෝවා, එස්. ස්වතිකෝවා, එස් . කස්සොව්, පීවී ග්රිෂානානා සහ. ෆෙෆානෝවා සහ ඊ. ලෝන්කෙකෝවා, ආර්. ගලුලිනා, කේ. ඉලිනා). දෙවනුව, පරමාදර්ශ, සදාචාරය, දෘෂ්ටිවාදාත්මක ජීවිතය (එස්. මෙලුගුනොව්, ", එස්. මෙලුනොකොව්ගේ තොරතුරු (එස්. මෙලුගුනොව් විසින් ලබා දෙන තොරතුරු (එස්. මෙලුගුනොව් විසින් ලබා දෙන තොරතුරු,", එස්. Kassov සහ AM Am වන ඇන්නන්කොව්). තෙවනුව, විවිධ සමාජ ස්ථරවලින් පිටතට පැමිණි සිසුවිය සහ විශ්ව විද්යාලයේ සංක්රමණය හා විෂමජාතය එක් අතකින්, සම්පූර්ණයෙන්ම අළුත් හා අනෙක් අතට සහ අනෙක් අතට සහ අනෙක් අතට සහ අනෙක් අතට සහ අනෙක් අතට, මුල් පන්තියේ හා පන්ති අනුබද්ධතාවයේ හෝඩුවාවන් ආරක්ෂා කර ඇත ( ජී.බී. SLISBEG වෙතින් දත්ත, .. ලියුකෝිනා-ස්වර්කායා, ඒ. ජෝර්ජි, එස්. කස්සොව්, එස්. කස්සොව්, එ ස. සිල්නොවාවා, ඒ.එන්. සිමොනෝවා සහ. හතරවනුව, එය විවිධ ජීවන කලාපවල ශිෂ්යාවන්ගේ ප්රජාතන්ත්රවාදයක් (එස්. ස්විටිකෝවා, වී.ආර්. ලියුකෝනා-ස්වර්කායා, ඒ.ඊ.අයි. ඉවානෝවා සහ එන්. ග්රෙගියෙවා). පස්වනුව, පස්වන, සිසුන් සඳහා සෙවීම (විශ්වාසයන් එස්. මෙලුගුනෝවා, බී. ගෙගමුව, එස්. කස්සොව්, යූ.එන්. මාගොලි, යූ.ජී. සාවද්ක්ස්කි).

වෙනත් අංග පහක් පර්යේෂකයන්ගේ අර්ථ නිරූපණයෙහි මතභේදාත්මක ය. මෙය, පළමුව, බහුතරය සිසුන්ගේ ප්රධාන සං signs ා, එස්. කස්සොව්, ඕ. වකෙරෝවා, පී.වී සහ ඊ. ලෝලිචිනෝවා, බහුතර සිසුන්ගේ (ආර්. , කේ. ඉලිනා), සහ තවත් අය ඊට පටහැනිව, 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාවේ (" කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාවේ "සහ SI මිට්ස්කිවිච් ). දෙවනුව, අනාගතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අදහස්: නිර්වචනය නොකළ (ජීබී හම්බෙල්ලන්ගේ හා එස්. කස්සොව්ගේ අර්ථ නිරූපණය සහ වෙනස පිළිබඳ විශ්වාසය (A. EVANOV). තෙවනුව, දේශපාලන අදහස්වල තත්වය පර්යේෂකයන් විසින් විවිධ ආකාරවලින් තක්සේරු කර ඇත. ඔවුන් ප්රායෝගිකව ඔවුන්ගේ අදහස් වලට බෙදී ඇත: සමහරු ශිෂ්ය අදහස්වල අවිනිශ්චිතතාව සහ විෂබීජහරණය (ආර්. වෙදර්නිකොව්, එ සබාෂෙවිඩ්, එනම්. එනම් සිමොනොව්, එස්. කස්සොව්, එනම්. ක්රියාකාරකම් (GB Slijber, V. ලින්ඩ්, ජී.ඒ. මෙරියා, ඒඊ ඉවාන්කොව්, එස්අයි රාද්දිග්, එන්.ජී. සොවාඩ්ස්කි, වී බග්ඩසරියාන්). හතරවනුව, යම් අදහස් සඳහා රුසියානු සිසුන්ගේ කැපවීම: සිසු සිසුවියන් ලිබරල් අදහස් සඳහා වූ ප්රවණතාව (ඒ. ලිටිකොව් සහ යූ.ඒ.සී.කේ. රච්කොව්ස්කායා (එන්. කෝයාකොව්, g.i. sctinina, සමඟ ..ඩී. Neshkov සහ ng javadsky). අවසාන වශයෙන්, පස්වන, ශිෂ්යයන් සහ සමිතිවල අන්තර්ක්රියාකාරිත්වය නොපැහැදිලි ලෙස සලකනු ලැබේ: 1901 වන මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ එස්ඩී ස්පෙස්කොව්, බී. කැටට්, බී. කුර්බ්ස්කි, ජී.

මෙය විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ අභාවප්රාප්ත වන විට රුසියානු සිසුන්ගේ ප්රතිරූපයේ ප්රභවයන් හා පර්යේෂකයන්ගේ ප්රභවයන්හි පෙනී යයි.

3. සිසුන්, බුද්ධිමතු සහ වෙනස්කම් පිළිබඳ සංකල්ප ගණනය කිරීම

ඉහත කරුණු බුද්ධිමත්ව, එහි අර්ථ දැක්වීම් සහ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ මෙන්ම රුසියානු සිසුන්ගේ අර්ථ දැක්වීම මත ද එහි ආවේනික ය. මෙම සංකල්ප විවිධ යුගවල පර්යේෂකයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සංවාද වලින් ඒකාබද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි දැන් සලකා බලන්න.

ඔවුන්ගේ වැඩ මැවීමේ කාලය කුමක් වුවත්, විවිධ කතුවරුන් ඔවුන්ගේ ඇස්තමේන්තු අනුව ඒකමතිකව සිටිති. ශිෂ්යයා ගැන "බුද්ධිමතුන්ගේ තරුණ පරම්පරාවක්" ලෙස ඔවුන් ලියන අය එස්. SVATIKOV, B. SLIJBEG, A. LALTYKOV, N.G. ජෝර්ජියෙව්, ජී .i.I. ෂෙමෙතිනිනා, එන්. ජී. Zavadsky සහ b.i. කොලිට්සිට්ස්කි.

සමහර පර්යේෂකයන් සමහර පර්යේෂකයන් විසින් පර්යේෂකයන් මානසිකව "රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ප්රශ්නාවලිය" බව සමහර පර්යේෂකයන් අවධාරණය කරනු ලැබේ. එවැනි ප්රකාශ, විශේෂයෙන්, ආර්. වීඩින්ගේ කෘතිවල A.E. ඉවානෝවා සහ කේ.බී. සොකොලෝවා.

මේ අනුව, ඉතිහාසය, බුද්ධිමතුන් සහ සිසුන්, එක් එක් සිද්ධිය තුළ වෙන් කර ඇති ලාක්ෂණික අංගයන් සහ මෙම සංකල්ප එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න ant තිහාසික විද්යාව, බුද්ධිමතුන් සහ සිසුන් විසින් ඉතිහාස සංකල්ප මගින් ඇස්තමේන්තු කර ඇති ආකාරය මේ අනුව, අපි පෙන්වා දී ඇත්තෙමු. මෙම සංකල්ප තුනක් අතර සම්බන්ධතාවය සහ ශිෂ්යයාගේ සාරය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අප මෙම යෝජනා ක්රමය ප්රකාශ කිරීම සඳහා අපි මෙම අනුපාතය ප්රකාශ කළෙමු.

යෝජනා ක්රමය 1.

රූප සටහන උපාංගය කෙටියෙන් විස්තර කරන්න. පළමුව, බුද්ධිමතුන් උගත් ජනගහනයේ සංයුතියට ඇතුළත් කිරීම උගත් ජනගහනයෙන් කොටසක් ලෙස පමණක් පැහැදිලි කරන්න. මේ වසරේ අදහස් පිළිබඳ අපගේ කැමැත්තෙන් මෙය පැහැදිලි වේ. ස්ටැප්ලීන්, එබැවින් රුසියානු යථාර්ථයන් පිළිබඳ බුද්ධිමතුන් නිර්වචනය කිරීම. "බටහිර බුද්ධිමතුන් මෙන් නොව, මෙම ස්ථරයට ඔවුන්ගේ ආරෝපණය පිළිබඳ ප්රධාන නිර්ණායකයක් මෙන් නොව, බුද්ධිමතුන්ට, ලාක්ෂණික සං signs ා දෙකක් නම් බුද්ධිමතුන්ට වඩා බුද්ධිමතුන්ට එය වෙනස් වූ බව ඔහුට ඒත්තු ගොස් තිබේ. තම අවශ්යතා ප්රකාශ කිරීමට හා ඔහුගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමට සහ දේශපාලන බලයට සාපේක්ෂව ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි විරුද්ධත්වයක් ජනතාවට සේවය කරන්න. " මේ අනුව, රුසියානු යථාර්ථයන් තුළ, අධ්යාපනයේ මට්ටම සමඟ, එහි විරුද්ධත්වය බුද්ධිමතුන්ගේ ප්රධාන නිර්ණායකයක් බවට පත්වේ. ඊළඟට, ඊ.කේ. ගුෂෆර්, ප්රතිපාදන බුද්ධිමතුන්ගේ සංයුතියට සම්පුර්ණයෙන්ම ඇතුළත් කර ඇත, මන්ද යත් ඒවා එහි වඩාත්ම රැඩිකල් ලෙස වින්යාස කරන ලද කොටස විය. ශිෂ්යයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, සමාජමය වශයෙන් පමණක් නොව, විශ්වාසයන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ද එහි විෂබීජහරණය අවධාරණය කිරීම වැදගත් යැයි පෙනෙන්නට තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත්ම පූර්ව විප්ලවවාදී පර්යේෂක එස්. "බුද්ධිමත් වෙනසෙහි ආධිපත්යය ශිෂ්යයා තුළ ඇති වූ බව ශිෂ්යයා තුළ එය කොතරම් ශක්තිමත්ද යත්, එහි පෙනුම වෙනත් ආකාරයේ තරුණ තරුණියන් විසින්ම අත්හැර දමා ඇති බව අවධාරණය කළේය." එමනිසා, එක් අතකින් බුද්ධිමතුන්ගේ කොටසක් ලෙස සහ ඒ අනුව, මතභේදයේ කොටසක් සහ අනෙක් අතට, උගත් ජනගහනයේ කොටසක් ලෙස මෙම යෝජනා ක්රමය ඉදිරිපත් කෙරේ. අනෙක් අතට, උගත් ජනගහනයේ කොටසක් ලෙස, I.e. උසස් අධ්යාපන අයිතිකරුවන්ගේ රජයට පක්ෂපාත වීම.

4. සිසුන්ගේ මූලාරම්භය (XVIII- ආරම්භ කරන්නXix. සියවස)

මෙම කලකින් තෝරාගත් කාලානුක්රමික රාමුව මෙම පරතරයේ ඇති කාලය ගැන (1860-1904) XIX - (1860-1904) ආරම්භය, මෙම පරතරයේ කාලය ගැන ඔබට ශිෂ්යයාගේ මූලාරම්භය ගැන කතා කළ හැකිය. In තිහාසික ව්යාප්තිය පදනම් කරගෙන, අප විසින් ඔහුගේ උපන් යුගයේ ශිෂ්යයා තේරුම් ගත් ආකාරය සහ මෙම ක්රියාවලිය තුළ ඇති පරිණාමය දෙස බලන ආකාරය අපි පෙන්වමු, අප විසින් තෝරාගත් කාල සීමාව විශ්ලේෂණය කිරීමේදී කෙනෙකුට හේතු සොයා ගත හැකිය සිසුන්ගේ, සමාජයේ, බලධාරීන් සහ සිසුන් විසින් ඔහුගේ සංජානනය පිළිබඳ පරිණාමය. විශ්ව විද්යාලය.

මුලදී, සිසුන් සංඛ්යාවේ ප්රමාණාත්මක වෙනස්කම් අනුගමනය කරන්න.

වගුව 5. රුසියාවේ සිසුන් සංඛ්යාවේ වෙනස්කම් (1808-1894)

වගුව 6. මොස්කව් සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලවල සිසුන් සංඛ්යාවේ වෙනස්කම් (1850-1894)

රුසියාවේ සිසුන් සංඛ්යාවේ වෙනස්කම් මොනවාද? 1808 සිට 1894 දක්වා සිසුන් සංඛ්යාව 150 සිට 8193 දක්වා පුද්ගලයින් 150 සිට 8193 දක්වා ඉහළ ගොස් ඇත, I.e. 55 වතාවක්. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ද සිසුන් සංඛ්යාව වැඩි කළේය: 1850 සිට 1894 දක්වා සිසුන් 4.5 ගුණයකට වඩා 4.5 ගුණයක් (821 සිට 3761 දක්වා) බවට පත්විය.

අපි ප්රභවයන් දෙකක් සඳහා මූලාශ්ර දෙකක කාලයක් බිඳ දමමු - XVIII වන සියවසේ සහ XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය - සහ ඒවා ස්ථාවරව සලකා බලන්න.

XVIII වන සියවස පහත පරිදි thisioricimical ෂධයෙන් ඉදිරිපත් කෙරේ. පූර්ව විප්ලවවාදී ශිෂ්ය පර්යේෂකයන්ගෙන් එක් අයෙකු අවධාරණය කරන්නේ "විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය ලැබෙන්නේ එක් වංචාවන්ට පමණක් පමණක් බව විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය සිසුන්ට පෙර පරීක්ෂාවන්ට විශේෂයෙන් පරීක්ෂාවට ලක් කර නොමැති බව අවධාරණය කරයි. සර්ෆොම් හි කොන්දේසි කිසියම් සංස්කෘතික කටයුත්තක්. "

රුසියානු විශ්ව විද්යාලවල මූලාරම්භය පිළිබඳ විස්තරාත්මකව නූතන කතුවරුන්ගේ විස්තර කරයි. "රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. ඉතිහාසයේ රචනා 1917 වන තෙක් "රාජ්යයේ සහ රාජ්යයේ රාජ්යයන්ගේ සියලු වර්ග හා උසස් අධ්යාපන ආයතන වර්ගවල" ඇති බව වාර්තා වේ "එබැවින්" රාජ්යයේ රාජ්ය ඉලක්කවල කිසිදු ප්රකාශනයන් ඔවුන් නම් ප්රායෝගික කාර්යයන් අනුගමනය කළේ නැත. " V.a.a. "ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි ජනගහනයේ ජනගහනය හා මොස්කව්හි ජනගහනයේ ජනගහනයේ වෙනස්කම් වලට විශ්ව විද්යාල සැබවින්ම බලපෑම් කර ඇති අතර," මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් මෙට්රොපොලිටන් තරුණයින්ගේ ප්රභූවට සැලකූහ , ව්යවස්ථාදායකයන් හැසිරීම තුළ, නිදහස් කාලය ගත කිරීම සහ ඇඳුම් මත විලාසිතා ස්ථාපිත කිරීම.

XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය සම්බන්ධයෙන්, "රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය ..." එකතු කිරීම අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ රජයේ ප්රතිපත්තියේ වෙනස්කම් පහත පරිදි වේ. "ස්වාධීන හා ඒකාධිපතිවාදය ආදේශ; ස්වයං සහනවල ඉහළම මට්ටමේ පිළිගැනීම රජයේ ක්ෂේත්රයේ සහ සෙමෙන් පරිණාමය වෙමින් පවතින සමාජයේ දුෂ්කරතා සමඟ ලබා දෙන ලදී. "

A.m. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ශිෂ්යත්වයේ ලක්ෂණ පිළිබඳ ඇන්නන්කොව් සවිස්තරාත්මකව විස්තර කරයි. ඔහු එය ලියන්නේ "XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී". විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වන යෞවනයන් තම හැකියාවන් සහ ආශාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ ප්රධාන මෙවලම දුටුවේය. බොහෝ සිසුන් කැමැත්තෙන් හා බැරෑරුම් ලෙස ඉගෙන ගත් ",", "දැනුම සඳහා පිපාසය", සාමාන්ය අධ්යාපන මට්ටම ඉගැන්වීමේ කාර්ය මණ්ඩලයේ සහ අසම්පූර්ණ පුහුණු ආකාරවල තරමක් අඩු සුදුසුකම් හේතුවෙන් සිසුන් අඩු මට්ටමක පැවතුනි. " මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යයන්ගේ ජීවිතය ගැන අදහස් දක්වන්නේ සිසුන් කැමැත්තෙන් හා පුනර්ජීවනය කරන සිසුන් කියවන බවත්, විශේෂයෙන් නිල වාරණයෙන් තහනම් කර ඇති පොත් සහ සඟරා විශේෂයෙන් ජනප්රිය වූ බවත්, රංග ශාලාව ද විවේකයෙහි වර්ගයකි. "XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුන්වන වසරේ ශිෂ්ය මාධ්යයක සුවිශේෂී ලක්ෂණයක් ලෙස. පර්යේෂකයා නිගමනය කිරීමේ හා වචනවල නිදහස සහ වචනවල නිදහස වෙන් කළ හැකිය, "පර්යේෂකයා නිගමනය කරයි. ශිෂ්ය ජීවිතයේ මාතෘකාව අඛණ්ඩව එන්.වී. මකරෝවා, "මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සිටින සිසුන් අවන්හල් නැරඹීමකින් යුත්, මොස්කව්ට ප්රමාණවත් අවන්හල් නැරඹීමට ගිය" බව අවධාරණය කරන්න. රඟහලට අමතරව, ඇගේ මතය අනුව, "XIX ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ ශිෂ්ය ජීවිතයේ ජීවන ලක්ෂණය" ශිෂ්ය "රැස්වීම්" විය. තරුණ තරුණියන් නිල නොවන ලෙස ඉදිරියට ගියහ, විශ්ව විද්යාල ජීවිතය, මහාචාර්යවරුන්, විවිධ ගැටළු සාකච්ඡා කළහ රුසියානු ජීවිතය. මේ "ගැටිති" මත සමහර විට ගැටිති ඇති විය. " පොදුවේ ගත් කල, "පළමු විශ්ව විද්යාලවල සිසුන් හානි වෙන්කර හඳුනා නොගත්" යනුවෙන් පර්යේෂකයෙකු නිගමනය කළේය. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට ඊ. ලෝන්කෙන්ඩෝවා, ආර්. ගාලුලිනා සහ කේ. ඉලිනා සම්පූර්ණයි. ඔවුන් අවධාරණය කරන්නේ "1830 ගණන්වල රුසියානු සිසුවා පැහැදිලි හඳුනාගැනීමේ සං signs ා ලබා ගත්" බව වඩාත් උගත් හා වැඩිහිටි විය.

සටහන්

1. සිට එතැන් සිට බී.රුසියාවේ ශිෂ්ය ඉතිහාසයේ රචනා. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 1912. පී. 27.

2. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් // සිසුන්ගේ මාවත. සෙනසුරාදා ලිපි. මොස්කව් ශිෂ්ය හවුස් පදනමට පෞද්ගලික ආදායම් එකතුව. එම්, 1916. පී. 1-19 (මෙතැන් සිට: Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් ...).

3. Virhshafter e.k. සමාජ ව්යුහයන්: රුසියානු අධිරාජ්යයේ වෙන් කිරීම්. එක්. ඉංග්රීසියෙන් T.. පක්ෂය. සංස්. A.b.b. කමේන්කි. M: ලාංඡනය, 2002 (මෙතැන් සිට: Virhshafter e.k. ).

4. ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන්. මොස්කව්. 1971. පී. 25 (මෙතැන් සිට: ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් ...).

5. ස්ට්රයෙල්ව්ලෝව් එස්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ මහජන ව්යාපාරයේ එහි කාර්යභාරය (XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය) // මිනිසා, සංස්කෘතිය, සමාජය: මිටියාවයි. සෙනසුරාදා විද්යාත්මක Tr. / අනුපාතය: n.v. ඩලින් (ආර්. එඩ්.) සහ තවත් අය / වොල්ගෝගු. වෝල්ගල්ලෝද්, 2005. වෙළුම. 2. පී. 67-76. (තව දුරටත්: ස්ට්රයෙල්ව්ලෝව් එස්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ මහජන ව්යාපාරය තුළ එහි කාර්යභාරය (XIX SELIBE හි දෙවන භාගය) ...).

6. බොචරොව් වී.වී. බුද්ධිමතුන් සහ ප්රචණ්ඩත්වය: සමාජ-මානව විද්යාත්මක අංගය // ප්රචණ්ඩත්වයේ මානව විද්යාව. තුවාල ජනවාර්ගික හා මානව විද්යාත්මක ආයතනය. මික්කුසු-මැක්ලේ. මානව විද්යාව හා ජනවාර්ගික කෞතුකාගාරය. පීටර්ස් මහා (කුන්ස්ට් කේමරෙරා). ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය. Ot. සංස්. V.V. බොචරොව්, වී.ඒ. Tishkov. එස්පීබී: විද්යාව, 2001. පි. 39-85 (මෙතැන් සිට: බොචරොව් වී.වී. බුද්ධිමතුන් සහ ප්රචණ්ඩත්වය: සමාජ-මානව විද්යාත්මක අංශය ...).

7. Sherchbakova e.i.i. XIX ශතවර්ෂයේ 1960 දශකයේ 1960 දශකයේ බුද්ධිය බුද්ධිමතුන්ගේ දේශපාලන පාසල් අවයව // ලුබන්කා පිළිබඳ historical තිහාසික කියවීම් ලෙස. අස්ථි බිඳුණු යුගයක් මත රුසියානු විශේෂ සේවා: XIX ශතවර්ෂයේ අවසානය - 1922. එම්, වෙලිකි නොවගාමොරද්, 1999. පි. පී. 48-55 (මෙතැන් සිට Sherchbakova e.i.i. දේශපාලන පාසල්වල විභව විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස XIX ශතවර්ෂයේ 1960 දශකයේ විසර්ජන බුද්ධිය ...).

8. සුඛෝතිනා එල්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ මහජන චින්තනය. ටිම්ස්ක් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන මන්දිරය, 2008 (මෙතැන් සිට: සුඛෝතිනා එල්.ජී. ).

9. ibid. පී. 14.

10. සොකොලොව් කේ. බී. රුසියානු බුද්ධිමතුම XVIVII - මුල් Xx සියවස: ලෝකයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූරය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2007 (මෙතැන් සිට: සොකොලොව් කේ. බී. ).

11. බොචරොව් වී.වී. බුද්ධිමතුන් සහ ප්රචණ්ඩත්වය: සමාජ-මානව විද්යාත්මක අංශය ...

12. කොලිට්සිට්ස්කි බී .i.I. XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් අවස්ථාවේදී බුද්ධිමතුන්: සමකාලීනයන්ගේ හා පර්යේෂණවල ස්වයං වි ness ීම රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ ඉතිහාසය අනුව ප්රවේශම //. V.R හි 100 වන සංවත්සරය සඳහා ද්රව්ය හා ලිපි එකතු කිරීම. ලියුකෝ-ස්වර්කායා. එස්පීබී, 2003. පි. පිටුව 181-201 (මෙතැන් සිට: කොලිට්සිට්ස්කි බී .i.I. XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් භාගයේ අවසානයේ බුද්ධිමතු: සමකාලීනයන්ගේ හා පර්යේෂණ හා පර්යේෂණ කිරීමේ ස්වයං වි ness ෝෂණය ...).

13. පෙම්වතුන් V. රුසියාවේ ආන්තික සංස්කෘතිය සහ බුද්ධිමතුන්ගේ උපත. // නව සාහිත්ය සමාලෝචනය. 1999. № 37 (මෙතැන් සිට: පෙම්වතුන් V. රුසියාවේ ආන්තික සංස්කෘතිය සහ බුද්ධිමතුන්ගේ උපත ...).).)

14. ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් ...

15. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසය. ටොම් අයි. රෙස්ප්. සංස්. M.n.n. ටිකහෝමි්රොව්. 1955 එම්.

16. Maslin a.n. XIX ශතවර්ෂයේ 60 දශකයේ රුසියාවේ භෞතිකවාදය සහ විප්ලවීය ප්රජාතන්ත්රවාදී මතවාදය. 1960.

17. ස්ටීව් පී.බී. බුද්ධිමතුන් සහ විප්ලවය (1909) // නූතන සමාජ දර්ශනයේ රුසියානු ප්රභවයන්. බුද්ධිමතුන්. බලය. සෙනඟ. 1993 එම්. එස්. 190-204 (මෙතැන් සිට: ස්ටීව් පී.බී. බුද්ධිමතුන් සහ විප්ලවය ...).

18. Iලින් I.A. රුසියානු බුද්ධිමතුන් ගැන (1927) // නූතන සමාජ දර්ශනයේ රුසියානු ප්රභවයන්. බුද්ධිමතුන්. බලය. සෙනඟ. 1993. පී. 275-281 (මෙතැන් සිට: Iලින් I.A. රුසියානු බුද්ධිමතුන් ගැන ...).

19. නොව්ගොරොඩ් වැසියන් p.i. රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ (1918) // නවීන සමාජ දර්ශනයේ රුසියානු ප්රභවයන් පිළිබඳ මාර්ග හා අරමුණු මත. බුද්ධිමතුන්. බලය. සෙනඟ. 1993 එම්. පී. 225-241 (මෙතැන් සිට: නොව්ගොරොඩ් වැසියන් p.i. රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මාර්ග හා අරමුණු ගැන ...).

20. Sherchbakova e.i.i. විප්ලවවාදී ක්රියාවෙහි ආචාර ධර්ම (60s xix c). Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. එම්., 1996 (මෙතැන් සිට: Sherchbakova e.i.i. විප්ලවවාදී ක්රියාවෙහි ආචාර ධර්ම (60 දශක 60 දශක) ...).

21. Virhshafter e.k. සමාජ ව්යුහයන්: රුසියානු අධිරාජ්යයේ වෙනස්කම් ...

22. Usmanov s.m. බලාපොරොත්තු රහිත සිහින. නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර රුසියානු බුද්ධිමතුන් XIX - මුල් සියවසේ මුල් භාගයේ දෙවන භාගයේ දී. ඉවානෝවෝ, 1998 (මෙතැන් සිට: Usmanov s.m. බලාපොරොත්තු රහිත සිහින. නැගෙනහිර හා බටහිර අතර රුසියානු බුද්ධිමතුන් XIX - මුල් භාගයේ මුල් භාගයේ දෙවන භාගයේ ...).

23. සුඛෝතිනා එල්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතු සහ පොදු චින්තනය ...

24. සොකොලොව් කේ. බී. රුසියානු බුද්ධිමතුම XVIVII - මුල් Xx සියවස: ලෝකයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූරය ...

25. පෙම්වතුන් V. රුසියාවේ ආන්තික සංස්කෘතිය සහ බුද්ධිමතුන්ගේ උපත ... පී. 39.

26. ස්ටීව් පී.බී.

27. Sherchbakova e.i.i.

28. නොව්ගොරොඩ් වැසියන් p.i. රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ මාර්ග හා අරමුණු ගැන ... පී. 237.

29. ස්ටීව් පී.බී. බුද්ධිමතුන් සහ විප්ලවය ... පී. 192.

30. Iලින් I.A. රුසියානු බුද්ධිමතුන් ගැන ... පි. 277.

31. Virhshafter e.k.සමාජ ව්යුහයන්: රුසියානු අධිරාජ්යයේ වෙනස්කම් ...

32. සුඛෝතිනා එල්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ පොදු චින්තනය ... පී. 14.

33. Sherchbakova e.i.i. විප්ලවවාදී ක්රියාවෙහි ආචාර ධර්ම (60s xix c) ... p. 53.

34. Usmanov s.m. බලාපොරොත්තු රහිත සිහින. නැගෙනහිර සහ බටහිර අතර රුසියානු බුද්ධිමතුන් XIX - මුල් Xx සියවසේ දෙවන භාගයේ දී ... පීපී 5.

35. Iලින් I.A. රුසියානු බුද්ධිමතුන් ගැන ...

36. සුඛෝතිනා එල්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතු සහ පොදු චින්තනය ...

37. Sherchbakova e.i.i. විප්ලවවාදී ක්රියාවෙහි ආචාර ධර්ම (60s xix c) ... p. 53.

38. Schwartz e.l. සාමාන්ය ආශ්චර්යය: නාට්ය, සුරංගනා කතා. M .: එක්ස්මෝ. 2011. පී. 559-560.

39. සොකොලොව් කේ. බී. රුසියානු බුද්ධිමතු XVIVII - මුල් Xx සියවස: ලෝකයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූරය ... පී. 38.

40. ibid. පී. 39.

41. Dal v. ජීවියෙකු වන මහා රුසියානු භාෂාවේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එම්, 1956. ටී. IV. ජීවමාන මහා මහා රුසියානු භාෂාවේ ව්ලැඩිමීර් ඩාලියාගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. කතුවරයාගේ අත් පිටපත මගින් දෙවන සංස්කරණය, නිවැරදි කිරීම හා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කිරීම. ටොම් හතරවන. එස්පීබී, එම්, 1882. පී. 347.

42. FEFANOV A.M. XVIII හි දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය පිළිබඳ අධ්යයනය - XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුව. Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. එම්, 2006 (මෙතැන් සිට: FEFANOV A.M. XVIII හි දෙවන භාගයේ දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය - XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුව ...).

43. සිට එතැන් සිට බී. රුසියාවේ සිසුවාගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා ... පි. 1.

44. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු සිසුන් // රුසියානු ශිෂ්යයාගේ මතකය. පැරිස්, 1934. පී. 82-95 (මෙතැන් සිට: SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යයා ...).

45. Ponomarva v.V, Khoroshilova L.B. විශ්ව විද්යාල උතුම් විශ්රාම වැටුප. 1779-1830 එම්.: නව කාලානුක්රමය, 2006. පි. 63.

46. \u200b\u200bමොස්කව් සංගණනය 1882 කි. වෙළුම. Ii. ජනගහනය සහ පන්ති. එම්. නාගරික මුද්රණ නිවස, 1885 (මෙට්නයියා: 1882 වන මොස්කව් සංගණනය. වෙළුම. ගෝලීය හා පන්ති ...).

47. ibid. පී. 77.

48. ibid. පී. 77.

49. 1902 මොස්කව් සංගණනය. ච. I. ජනගහනය. වෙළුම. 1. ලිංගිකත්වය, වයස, ක්ෂේත්රය, මොස්කව්, පවුල් තත්ත්වය, වතු, වතු, සාක්ෂරතාව සහ අධ්යාපන මට්ටමේ ජනගහනය අනුව ජනගහනය. මොස්කව් සිටි ආණ්ඩුවේ සංඛ්යාන දෙපාර්තමේන්තුවේ සංස්කරණය. 1904 (මෙතැන් සිට මොස්කව් සංගණනය 1902.2.2. සී. I. ජනගහනය. 1 වෙළුම, මොස්කව්, පවුල් තත්ත්වය, සාක්ෂරතාව, සාක්ෂරතාව සහ අධ්යාපනය පිළිබඳ ජනගහනය,) .

50. ibid. පී. 38.

51. ibid. පී. 106.

52. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යත්වය ... පී. 82.

53. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය. L. කැලිෆෝනියා මුද්රණාලය, 1989. පී. 54 (මෙතැන් සිට: Kassow s.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ...).

54. ibid. පි. 48-49.

55. Annenkov A.m. XIX ශතවර්ෂයේ පළමුවන සියවසේ පළමු තුන්වන වසරේ පළමු තුන්වන වසරේ සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් / the තිහාසික මතකයේ සංස්කෘතිය. විද්යාත්මක සමුළුවේ ද්රව්ය (2011 සැප්තැම්බර් 19-22). ඛ්රෙසියෝද්ස්ක්, 2002. පි. 106-113. එස් 112 (මෙතැන් සිට: Annenkov A.m. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුනෙන් පළමු තුන්වැන්නා ශිෂ්යයා ...).

56. SLIJBEG GB

57. ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්.

58. ඉවානොව් ඒ. අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx Xx හි රුසියානු ශිෂ්ය සංස්ථාව: සංස්කෘතික හා දේශපාලන ස්වයං සංවිධානයේ අත්දැකීම්. එම්, 2004. පී. 288 (මෙතැන් සිට: ඉවානොව් ඒ. අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියාවේ ශිෂ්ය සංස්ථාව: සංස්කෘතික හා දේශපාලන ස්වයං සංවිධානයේ අත්දැකීම් ...).

59. බැග්ඩසරියා වී.ඊ. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ශිෂ්යයාගේ ඩිවත්තනුකම්පිත හැසිරීමේ අභිප්රායන්. // රුසියානු සිසුන්: ජීවන තත්වයන් සහ ජීවිතය (XVIII-XXI සියවස). සියලුම රුසියානු විද්යාත්මක සමුළුව. විද්යාත්මක ලිපි එකතු කිරීම. එම්, 2004. පී. 83 (මෙතැන් සිට: බැග්ඩසරියා වී.ඊ. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ දී ශිෂ්යයාගේ ඩිවත්තනුකම්පිත හැසිරීමේ අභිප්රායන්. // රුසියානු ශිෂ්යවාදය: ජීවන තත්වයන් සහ ජීවිතය (XVIII-XXI සියවස) ...).

60. මහාචාර්ය එන්.පී. බොගෝලෝවා. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ආයු කාලය එම්., 1911. පී. 55 (මෙට්නාෆ්ටර්: මහාචාර්ය එන්.

61. Margolis yu.d. 1872-1912 රුසියාවේ ශිෂ්ය සංගණනය. // මධ්යකාලීන සහ නව රුසියාව. විද්යාත්මක ලිපි එකතු කිරීම. මහාචාර්ය 60 වන සංවත්සරයට. සහ මම. ශීතකරණය. එස්පීබී, 1996. පී. 658 (මෙතැන් සිට: Margolis yu.d.. රුසියාවේ ශිෂ්ය සංගණනය 1872-1912 ...).).

62. Svatikov s.

63. විශ්ව විද්යාල ප්රශ්නය පිළිබඳ ද්රව්ය. වෙළුම. 2. 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ කොමිෂන් සභාවේ කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව ශිෂ්ය නොසන්සුන්තාවයට හේතු මත. ස්ටුට්ගාර්ට්, 1904. එස්. 59 (මෙට්නයියා: විශ්ව විද්යාල ප්රශ්නය පිළිබඳ ද්රව්ය. නිකුත් කිරීම 2. 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ වාර්තාව 1901 ශිෂ්ය නොසන්සුන්තාව සඳහා හේතු මත ...).

64. මෙලගුනොව් එස්. ශිෂ්ය සංවිධාන 80-90. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (සංරක්ෂිත දත්ත මගින්). 1908. පී. 3 (මෙතැන් සිට: මෙලගුනොව් එස්. ශිෂ්ය සංවිධාන 80-90. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (සංරක්ෂිත දත්ත මගින්) ...).

65. Svatikov s.

66. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 22.

67. GRISHUNIN P.V. ප්රාග්ධන විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්: එදිනෙදා ජීවිතයේ ව්යුහයන්. 1820-1880 දශකය. Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 2005. පී. 18 (මෙතැන් සිට: GRISHUNIN P.V. ප්රාග්ධන විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්: එදිනෙදා ජීවිතයේ ව්යුහයන්. 1820-1880-ඊ ...).

68. FEFANOV A.M. XVIII හි දෙවන භාගයේ දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය - XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුව ... පි. 25-26 පි..

69. රුසියානු මහාචාර්යවරු. විශ්ව විද්යාල සංගත හෝ වෘත්තීය සහයෝගීතාව. M .: UFO, 2012. P. 59 (මෙතැන් සිට: විශියකෝවා ඊ, ගැලීලිනා ආර්, ඉලිනා කේ. රුසියානු මහාචාර්යවරු. විශ්ව විද්යාල ආයතනික හෝ වෘත්තීය සහයෝගීතාව ...).

70. මෙලගුනොව් එස්. රුසියානු විශ්ව විද්යාලවල ශිෂ්ය සංගම්වල ඉතිහාසයේ සිට. එම්., 1904. පී. 1 (මෙතැන් සිට: මෙලගුනොව් එස්. රුසියානු විශ්ව විද්යාල වල ශිෂ්ය සංගම් ඉතිහාසයේ සිට ...).

71. මහාචාර්ය එන්. පී. පාර්ලිමේන්තු දැක්වීමේදී අධිකරණ කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව 1893/1894 // බොගෝලෝවා. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ආයු කාලය එම්., 1911. පී. 109. පී.

72. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් ... PP 10.

73. ඉවානොව් ඒ. පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයේම රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්. අධිරාජ්යවාදයේ කාලය තුළ රුසියාවේ ප්රජාතන්ත්රවාදී බුද්ධි-විභවතාවික සමාජ හා දේශපාලන පෙනුම // විප්ලවවාදී ව්යාපාරය. විද්යාත්මක පත්රිකා එකතු කිරීම. එම්., 1984. පී. 123 (මෙතැන් සිට: ඉවානොව් ඒ. පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයේම රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්. සමාජ හා දේශපාලන පෙනුම ...).

74. ෂෙන්සිනිනා ජී .i. රුසියාවේ ශිෂ්ය හා විප්ලවීය ව්යාපාරය. XIX ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව. විද්යාත්මක විද්යාත්මක විද්යාත්මක විද්යාත්මක විද්යාත්මක උපාධියක් සඳහා වියුක්ත. එම්., 1988. පී. 42 (මෙතැන් සිට: ෂෙන්සිනිනා ජී .i. රුසියාවේ ශිෂ්ය හා විප්ලවීය ව්යාපාරය. XIX හි අවසාන කාර්තුව ...).

75. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 52.

76. Annenkov A.m.

77. SLIJBEG GBපූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යයා ... පී. 94.

78. ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් ... පී. 27.

79. ඉවානොව් ඒ. පිස්සු විශ්ව විද්යාල ප්රතිපත්තිය 1899-1904 පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයට. Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. එම්., 1975. පී. 14 (මෙතැන් සිට: ඉවානොව් ඒ. පිස්සු විශ්ව විද්යාල ප්රතිපත්තිය 1899-1904 පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයට ...).

80. ජෝර්ජි එන්. ජී. ඇතුළත සහ. ධනේශ්වර-ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ ශිෂ්ය ස්ථානය පිළිබඳ ලෙනින්, බුද්ධිමතු සහ විප්ලවය. Xx සියවස. Ot. සංස්. D.i.n. K.v. Gusev. එම්, 1985. පී. 90 (මෙතැන් සිට: ජෝර්ජි එන්. ජී. ඇතුළත සහ. ධනේශ්වර-ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ ශිෂ්ය ස්ථානය ගැන ලෙනින් ...).

81. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය. පී. 401.

82. Simonov v.n. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් - තේමා හි දේශපාලන ව්යාපාරයට ක්රියාකාරී සහභාගීවන්නන්. XIX - N. Xx. Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. එම්., 1995. පී. 13 (මෙතැන් සිට: Simonov v.n. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් - තේමා හි දේශපාලන ව්යාපාරයට ක්රියාකාරී සහභාගීවන්නන්. XIX - N. Xx in ...).).

83. FEFANOV A.M. XVIII හි දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය - XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුව ... පීපී. 25.

84. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් සිසුන් ... p. 15.

85. ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන් ... පී. 27.

86. ඉවානොව් ඒ.පිස්සු විශ්ව විද්යාල ප්රතිපත්තිය 1899-1904 පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයට පෙර ... පි. 13; ඉවානොව් ඒ. පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයේම රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්. සමාජ-දේශපාලන පෙනුම ... පී. 113.

87. ජෝර්ජි එන්. ජී. ඇතුළත සහ. ධනේශ්වර-ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ ශිෂ්ය ස්ථානය ගැන ලෙනින් ... පී. 91.

88. මෙලගුනොව් එස්. ශිෂ්ය සංවිධාන 80-90. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (සංරක්ෂිත දත්ත මගින්) ... පි. 103 පි..

89. සිට එතැන් සිට බී. රුසියාවේ සිසුවාගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා ... පි. 58.

90. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 399.

91. Margolis yu.d. රුසියාවේ ශිෂ්ය සංගණනය 1872-1912 ... පි. 658 පි..

92. Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ. එස්පීබී, 1998. පි. 31 (මෙතැන් සිට: Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ ...).

93. Vdrin r. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ විශේෂ අවස්ථා. 1908. පී. 28 (මෙතැන් සිට: Vdrin r. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ විශේෂතා ...).

94. ඉවානොව් ඒ. පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයේම රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්. සමාජ හා දේශපාලන පෙනුම ... පී. 123; ඉවානොව් ඒ. අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx සියවසේ අභාවප්රාප්ත රුසියාවේ ශිෂ්ය සංස්ථාව: සංස්කෘතික හා දේශපාලන ස්වයං සංවිධානයේ අත්දැකීම් ... පී. 389.

95. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 54.

96. වකෙරෝවා ඕ.ඒ.ඒ.XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් භාගයේ දී රුසියාවේ සිසුන් හා බලය // විදුලිය හා සමාජය. විද්යාත්මක ශ්රමය අන්තර් විශ්ව විද්යාල එකතු කිරීම. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 2000. පි. 60.

97. GRISHUNIN P.V. ප්රාග්ධන විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්: එදිනෙදා ජීවිතයේ ව්යුහයන්. 1820-1880 - ඊ ... පි. 17.

98. සෙමෙන් I.V. රුසියාවේ ශිෂ්ය හැඩය සහ පියයුරු XIX - විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ // කරුණු සහ අනුවාදයන්. Hist තිහාසික හා සංස්කෘතික අල්මාරිය. Kn. Iv. ක්රමවේදය. සංකේතවාදය. අර්ථකථන. එස්පීබී, 2005. එස්. 112 (මෙතැන් සිට: සෙමෙන් I.V. රුසියානු හැඩය සහ පියයුරු XIX - විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී ...).

99. විශ්ව විද්යාල ප්රශ්නය පිළිබඳ ද්රව්ය. වෙළුම. 2. 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව ශිෂ්ය නොසන්සුන්තාවයේ හේතු මත ... පී. 13.

100. මිට්ස්ක්විච් එස්.අයි. ප්රජා වෛද්යවරයාගේ සටහන. 1888-1918 එම්.අයි.එල්., 1941. පි. 7.

101. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යයා ... පි. 83 පි.

102. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 403.

103. ඉවානොව් ඒ. අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx සියවසේ අභාවප්රාප්ත රුසියාවේ ශිෂ්ය සංස්ථාව: සංස්කෘතික හා දේශපාලන ස්වයං සංවිධානයේ අත්දැකීම් ... පී. 288.

104. Vdrin r. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ ප්රධාන කරුණු ... පී. 14.

105. ලිටිකොව් ඒ. 1890-1895 දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය 1890-1895 // රුසියානු සිසුන්ගේ මතකය. පැරිස්, 1934. පී. 96 (මෙතැන් සිට: ලිටිකොව් ඒ. 1890-1895 දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ...).

106. Yeljashevich v.b.පැරණි මොස්කව් ශිෂ්යයාගේ මතකයන් (1892-1896) // රුසියානු සිසුන්ගේ මතකය. පැරිස්, 1934. පී. 107 (මෙතැන් සිට: Yeljashevich v.b. පැරණි මොස්කව් ශිෂ්යයාගේ මතකයන්ගෙන් (1892-1896) ...).

107. සබෂනිකොව් එම්.වී. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් (175-1917) මතකයන් // මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය. එම්, 1989. පී. 580 (මෙතැන් සිට: සබෂනිකොව් එම්.වී. මතකයන්…).

108. Kassow. S.d. සාර්වාදී රුසියාවේ සිසුන්, මහාචාර්යවරුන් සහ ප්රාන්තය ... පී. 196.

109. Simonov v.n. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් - තේමා හි දේශපාලන ව්යාපාරයට ක්රියාකාරී සහභාගීවන්නන්. XIX - N. Xx in ... pp 22.

110. Annenkov A.m. සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුනෙන් පළමු තුන්වැන්නා ශිෂ්යයා ... පී. 112.

111. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යත්වය ... පී. 84.

112. ලින්ඩ් වී. මගේ ජීවිතයේ මතකයන්. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ... පි. 250.

113. මෙරි ජී. ඒ.ඒ. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ මොස්කව් සිසුවාගේ මහා සමාජ කථා. (1896-1904). Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. එම්., 1974. එස්. 11.

114. ඉවානොව් ඒ. පළමු රුසියානු විප්ලවය දිනයේම රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්. සමාජ-දේශපාලන පෙනුම ... පී. 121.

115. රැඩ්සිග් එස්.අයි. මතකයන්ගෙන් පිටු ... පි. 597.

116. Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ 1901-1914 දී ... පී. 37.

117. බැග්ඩසරියා වී.ඊ. අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් XX මුල් XX පික්ස් හි ශිෂ්යයාගේ ඩිවත්තනුකම්පිත හැසිරීමේ අභිප්රායන් ... පීපී. 83.

118. ලිටිකොව් ඒ.

119. Rachkovskaya yu.k. ලිබරල් දිශමේ කතුවරුන්ගේ කතුවරුන්ගේ (XX හි අවසානය - Xx සියවසේ ආරම්භය වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ මොස්කෝහි සිසුන් (xx සියවසේ ආරම්භය). Historical තිහාසික විද්යාවේ විද්යාත්මක මට්ටමේ සාරාංශයක් සඳහා වියුක්ත. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, 1999. 17. පි. 17.

120. Khudyakov n.i. සටහන් කරකුසොවට් සටහන්. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය (1859-1860) ... පි. 438 පි.

121. ෂෙන්සිනිනා ජී .i. රුසියාවේ ශිෂ්ය හා විප්ලවීය ව්යාපාරය. XIX ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව ... පී. 35.

122. Neskov s.d. විවිධ අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් සහ සිසුන් අතර විවිධ සංවිධානවල හෂ්කොව්ගේ රහස් උපදේශක විසින් ජනක කවුන්සිලයේ සාමාජිකයෙකු විසින් ජනප්රියත්වය දරන සටහන සම්පාදනය කරන ලදී ... පී. 19.

123. Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ

124. විශ්ව විද්යාල ප්රශ්නය පිළිබඳ ද්රව්ය. වෙළුම. 2. 1901 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව ශිෂ්ය උද්දීපනය සඳහා වන හේතු මත ... පීපී. 23

125. Neskov s.d. විවිධ අධ්යාපන ආයතනවල සිසුන් සහ සිසුන් අතර විවිධ සංවිධානවල නිශුකොව්ගේ රහස් උපදේශක විසින් ජනේ මහ ඇමති විසින් ජනප්රිය උපදේශක විසින් ජනාවාස රයිෆුල් විසින් සකස් කරන ලද සටහන ... පී. 17.

126. සිට එතැන් සිට බී. රුසියාවේ ශිෂ්ය ඉතිහාසයේ රචනා ... පී. 29.

127. කුර්බ්ස්කි වී. ශිෂ්ය ජීවිතයේ රචනා (හිටපු සිසුවියේ දිනපොතේ සිට) ... පි. 53.

128. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් සිසුන් ... p. 15.

129. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යයා ... පී. 94.

130. පී. 205 [විසින්: Roguev a.s. බුද්ධිමත් යෞවනයන් මත (අපගේ ජීවිත හා මනෝභාවයන් පිළිබඳ සටහන්) // සන්ධිස්ථාන. ගැඹුරෙන්. එම්, 1991, පි. 112].

131. මෙලගුනොව් එස්. ශිෂ්ය සංවිධාන 80-90. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (සංරක්ෂිත දත්ත මගින්) ... P. 88.

132. 1893/1894 සඳහා අධිකරණ කොමිෂන් සභාවේ වාර්තාව. පිටුව 131.

133. Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ ... පි. 161.

134. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් සිසුන් ... p. 15.

135. SLIJBEG GB පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු ශිෂ්යයා ... පී. 94.

136. ලිටිකොව් ඒ. 1890-1895 දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ... P. 96.

137. ජෝර්ජි එන්. ජී. ඇතුළත සහ. ධනේශ්වර-ප්රජාතන්ත්රවාදී විප්ලවයේ ශිෂ්ය ස්ථානය ගැන ලෙනින් ... පී. 90.

138. ෂෙන්සිනිනා ජී .i. රුසියාවේ ශිෂ්ය හා විප්ලවීය ව්යාපාරය. XIX ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව ... පීපී 41.

139. Zavadsky n.g. 1901-1914 දී සිසුන් සහ දේශපාලන පක්ෂ. P. 9.

140. කොලිට්සිට්ස්කි බී .i.I. XIX - මුල් Xx සියවසේ මුල් භාගයේ අවසානයේ බුද්ධිමතු: සමකාලීනයන්ගේ හා පර්යේෂණ හා පර්යේෂණ පිළිබඳ ස්වයං වි ness ෝෂණය ප්රවේශ වේ ... පි. 188.

141. සොකොලොව් කේ. බී. රුසියානු බුද්ධිමත්ත XVIVII - මුල් Xx සියවස: ලෝකය හා එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූරය ... [විසින්: Roguev a.s. බුද්ධිමත් යෞවනයන් මත (අපගේ ජීවිත හා මනෝභාවයන් පිළිබඳ සටහන්) // සන්ධිස්ථාන. ගැඹුරෙන්. එම්., 1991.].

142. Vdrin r. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ ප්රධාන කරුණු ... පි. 42.

143. ඉවානොව් ඒ. රුසියානු ශිෂ්ය සංස්ථාව අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx Xx මුල් සියවසේ: සංස්කෘතික හා දේශපාලන ස්වයං සංවිධානයේ අත්දැකීම් ... පී. 286.

144. සොකොලොව් කේ. බී. රුසියානු බුද්ධිමතුම XVIVII - මුල් Xx සියවස: ලෝකයේ සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ පින්තූරය ...

145. ස්ට්රයෙල්ව්ලෝව් එස්.ජී. රුසියානු බුද්ධිමතුන් සහ මහජන ව්යාපාරයේ එහි කාර්යභාරය (XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය) ... පි. 67 [විසින්: රුසියාවේ ඉතිහාසය කාරණා සහ පිළිතුරු වලදී. රොස්ටොව්-ඩොන්, 1999. පී. 303].

146. Svatikov s. සිසුන් මීට පෙර සහ දැන් සිසුන් ... p. 15.

147. පව්කාර ඒ., ස්ටොයියන් ටී. රුසියානු විශ්ව විද්යාල (XIX SEX) // සිසුන්ගේ ශිෂ්යයන් රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ සාමාන්යාධිකාරී සහ වෘත්තීය අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ විද්යාත්මක අධ්යාපනික සඟරාව. 1999. අංක 5. 141 [මත: බ්රෝකස් එෆ්.ඒ., එෆ්රොන් අයි.ඒ.ඒ. එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය ටී. Xxxiv. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්., 1899. පී. 754] (මෙතැන් සිට: පව්කාර ඒ., ස්ටොයියන් ටී. රුසියානු විශ්ව විද්යාල (XIX FEX) ...).

148. ibid. පී. 142 [එස්. 142 - විසින්: රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. 1917 වන තෙක් ඉතිහාසයේ රචනා. එම්., 1995. පී. 117].

149. Vdrin r. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ ප්රධාන කරුණු ... පී. 11.

150. රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. 1917 වන තෙක් ඉතිහාසයේ රචනා. සංස්. මහාචාර්ය. V.g. Kinelv. එම්., 1995. පී. 310 (මෙට්නාෆ්ටර්: රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. ඉතිහාසයේ රචනා 1917 වන තෙක්. එඩ්. මහාචාර්ය වී.ජී. කිනෙලෙව් ...)

151. ibid. පී. 260.

152. Kmyyyheev v.a. XVIII වන සියවසේ රුසියානු ශිෂ්යයා // රුසියානු සිසුන් ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදීම. සියලු රුසියානු ශිෂ්ය සංසදයේ ද්රව්ය. සංස්. Yu.v. රම්ප්, ජී.වී. කුප්රියායිනෝවා. විද්යාත්මක සංස්කාරක ටී.ඊ. පෙට්රෝවා. එම්, 2001. 3 පී. 5.

153. ibid. P. 16.

154. රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය. 1917 වන තෙක් ඉතිහාසයේ රචනා. සංස්. මහාචාර්ය. V.g. Kinelv ... p. 261.

155. Annenkov A.m.සමකාලීනයන්ගේ මතක සටහන් වල XIX ශතවර්ෂයේ පළමු තුන්වන ස්ථානයේ රුසියානු ශිෂ්යවාදය ... පි. 107.

156. ibid. පී. 108.

157. ibid. පී. 109.

158. ibid. පී. 111.

159. ibid. පී. 112.

160. මකරෝවා එන්.වී. XIX ශතවර්ෂයේ සිසුන්: ජීවිතය හා සදාචාරය // රුසියානු සිසුන්: ජීවන තත්වයන් සහ ජීවිතය (XVIII-XXI සියවස). සියලු-රුසියානු විද්යාත්මක සමුළුව. විද්යාත්මක ලිපි එකතු කිරීම. එම්, 2004. පී. 61 (මෙතැන් සිට: මකරෝවා එන්.වී. XIX ශතවර්ෂයේ සිසුන්: ජීවිතය හා සදාචාරය ...).

හැදින්වීම

උසස් අධ්යාපන ශිෂ්යත්වය

නූතන තත්වයන් තුළ, රටේ උසස් පාසල රාජ්යයේ සමාජ හා ආර්ථික සංවර්ධනය සඳහා නව කොන්දේසි අනුවර්තනය වීමේදී බරපතල දුෂ්කරතා ඇති වන විට, historical තිහාසික විශ්ලේෂණයක් සහ එහි අධ්යාත්මික හා විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික විභවය හා සම්බන්ධ පුළුල් පරාසයක ඇති වන ගැටලු ඇති කරයි දැවෙන අවශ්යතාවයක්.

මෙම දුෂ්කර කාර්යයට සාර්ථක විසඳුමක් රඳා පවතින්නේ ඒවායින් සමුච්චය වූ බුද්ධිමය, විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික සම්ප්රදායන් ආරක්ෂා කිරීම හා අවබෝධය ඇති වන අතර, ඒවායේ historical තිහාසික අතීතයේ අතීතයේ අතීතයේ අතීතයේ දී පරිස්සම් සහගත ආකල්පයක් මත ය. මේ සම්බන්ධයෙන්, රුසියානු විශ්වවිද්යාලවල සංස්කෘතික හා පොදු ජීවිතය පිළිබඳ සංස්කෘතික හා පොදු ජීවිතය පිළිබඳ සංස්කෘතික හා පොදු ජීවිතය පිළිබඳ නිවැරදි ලෙස සැලකෙන පරිදි පූර්ව විප්ලවවාදී ශිෂ්යයාගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම, පූර්ව විප්ලවවාදී ශිෂ්යයාගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. XIX-Xxx සියවස්වල ශතකය සික්ස් කළ ශිෂ්ය තරුණ තරුණියන්ගේ ජීවිතය හා ක්රියාකාරකම් සම්බන්ධ ගැටළු වල සමස්ත පරාසය මෙම ලිපිය විසින් ඉදිරිපත් කරයි.

රුසියානු සිසුන්ගේ ඉතිහාසය සාහිත්යයෙන් හොඳින් ආවරණය වන අතර ප්රමාණවත් නියෝජිත iction තිහාසික විද්යාව ඇත. 19-20 තුළ රුසියානු සිසුන්ගේ කතාව වඩාත් සම්පුර්ණයෙන්ම හා විස්තරාත්මකව මොනොග්රැෆි වල විස්තර කර ඇත. ඉවානෝවා.

රුසියානු අධිරාජ්යය වන XIX - මුල් සියවසේ මුල් භාගයේ විශේෂයෙන් කැප කරන ලද මොනොග්රැෆික් අධ්යයනයක දේශීය ඉතිහාසය පිළිබඳ පළමු අවස්ථාව මෙම පොතයි. සමාජ-ජන විකාශන ප්රජාවක් ලෙස, බුද්ධිමතුන්ගේ වෘත්තීය අපේක්ෂාවන් අනුව, බුද්ධිමතුන්ගේ කොටසකට අනුව, එයට සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන නොවේ.

මොනොග්රැෆි හි සිය සමාජ මනෝවිද්යාව (කණ්ඩායම් වි ness ානය), උප සංස්කෘතිය, සමාජ-දේශපාලන හැසිරීම පිළිබඳ වැදගත් ක්රියාකාරිත්වයේ වැදගත් ක්රියාකාරකම්වල එම අංශ ඉදිරිපත් කරයි: එනම් විවිධ ද්විතීයික අධ්යාපන ආයතනවල උපාධිධාරීන් (පිරිමි සහ වෘත්තීන් තෝරා ගැනීමේ අභිප්රේරණය (පිරිමි සහ පිරිමි සහ ගැහැණු) ඔවුන් පිටතට පැමිණි මාධ්යයේ මානසිකත්වයේ මානසිකත්වයේ සන්දර්භය තුළ; නියාමන මූලධර්ම, තාක්ෂණය, "රාජ්ය හා සමාජ-පුද්ගලික)," රාජ්ය හා සමාජ-පුද්ගලික), සමාජ හා ජාතික ව්යුත්පන්න සමාජ හා ජාතික ව්යුහගත කිරීම; එහි නෛතික තත්ත්වය; ද්රව්යමය හා පාරිභෝගික තනතුර (අයවැය, ආහාර, නිවාස තත්වයන්, ඇඳුම් පැළඳුම්, සෞඛ්ය තත්වය, වයස); රුසියානු ශිෂ්යයා විදේශයක (භූගෝල විද්යාව, සංඛ්යාන, නෛතික හා ද්රව්යමය තත්වයන්).

A. ඊ.යූ.ගේ කෘතියේ අයදුම්කරුගේ පිටි ඉවානෝවා ද තරමක් සවිස්තරාත්මකව ඉස්මතු කරයි. එම්බ්යෙරියානු විශ්වවිද්යාලවල මෝඩයන්ගේ තෝතැලික් කාලවලදී, යමෙකු "ක්ලැසික්" ව්යායාම උපාධිධාරීන්ගේ තෑග්ග සඳහා ලබා දී ඇත. ඒ වන විට කාරණය ඉහළ මට්ටමේ අධ්යාපනයක් ලබා දී ඇති අතර, අවම වශයෙන්, අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ නොවැළැක්විය හැකි විකක්ෂනාකරණයේ ක්රියාවලිය ප්රමාද කිරීම සහ කළමනාකරණ උපකරණවල විශාලත්වය පවත්වා ගැනීම. විශ්වවිද්යාලය රාජ්ය සේවයට ප්රවේශ විය, ව්යායාම ශාලාවේදී ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් ළමයින් වංශාධිපමුවරු අධ්යයනය කළහ. "තමන්ගේම" මාර්ගයට බාධක යෙදීමට අවශ්යතාවයක් නොතිබුණි - එසේ නොවුවහොත්, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කර ඇති අතර, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ "අනෙක් අයගේ" පැමිණෙනු ඇත. පොත අංකවලින් පිරිහෙමින් පවතී. මොනොග්රැෆියේ දී විභව අයදුම්කරුවන්ගේ කාණ්ඩ සහ ඒවායේ හැකියාවන් පිළිබඳ කාණ්ඩ විස්තරාත්මකව සලකා බලනු ලැබේ (සහ "සම්භාව්ය" සහ "යථාර්ථවාදී" සහ "යථාර්ථවාදී" සහ "රියල්ටර්ස්", සාමාන්යයෙන් "හි විශේෂාංග දර්ශන ක්ෂේත්රයේ සහ ගුරු ආයතනවල සුරතල් සතුන්" කාන්තා ප්රශ්නය. මේ සියල්ලටම රිසිට්පතේ තාක්ෂණය පමණක් නොව, අධ්යාපනය අඛණ්ඩව පවත්වා ගෙන යාම සහ එක් අධ්යාපනික ආයතනයක් තෝරා ගැනීමේ අභිප්රේරණය ද ඇතුළත් ය; ගණන; සමාජ, වයස සහ ජාතික සංයුතිය; ගෘහස්ථ තත්වයන් (අයවැයෙන් ආරම්භ කර සෞඛ්ය තත්වය සමඟ අවසන් වේ) - අවසාන වශයෙන්, විදේශීය (සියල්ලම (සියල්ලමම (සියල්ලමම, දේශ සීමාවෙන් පිටව ගොස් ඇති රුසියානු සිසුන්ට, සමහර ස්විස් විශ්ව විද්යාලයේ උදුන සමඟ කාමරයේ පිරිවැය ඇතුළුව) . වඩාත්ම වැදගත් දෙය නොමැති වීම - ඉගෙනුම් ක්රියාවලිය, පංති, දේශපාලනය, බුද්ධිමය විලාසිතා සඳහා ආකල්ප, දේශපාලනය, බුද්ධිමය විලාසිතා සහ යනාදිය.

මොනොග්රැෆෙන්කෝ එන්.එස්. XIX හි දෙවන භාගය වන රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලනික ජීවිතයේ මොස්කව් සිසුන්ගේ සහභාගීත්වය පිළිබඳ අධ්යයනය සඳහා එය කැපවී සිටී. පෙට්රොව්ස්කි කෘෂිකාර්මික ඇකඩමියේ සහ කාර්මික පාසලේ මෙම ව්යාපාරයට සැලකිය යුතු සහභාගීත්වයක්. නමුත් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය මොස්කව් සිසුවාගේ සමාජ-දේශපාලනික ජීවිතයේ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරමින් සිටි නිසා වර්තමාන කෘතිය නිසා ඔහුට ප්රධාන අවධානය ලබා දෙන ලදී. 1861-1900 රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලනය තුළ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ සහභාගීත්වය මෙම කාර්යය ආලෝකවත් කරයි. විමුක්ති ව්යාපාරයේ මැද අවධිය 1895 අවසන් වේ. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ ප්රබල ව්යාපාරය 1902 දී විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ බලවත් ව්යාපාරය 1902 දී සිය අධ්යයනය ගෙන එයි.

අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී ජාතික අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ කාර්යාලය පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය ඇලෙක්සැන්ඩ්රා III. සමාලෝචනයට භාජනය වූ කාල සීමාව තුළ 1901 දී නිකුත් කරන ලද මෙම උසස් අධ්යාපන රාජ්යයේ සම්පූර්ණ චිත්රයක් ලබා දෙන අතර XIX හි දිවංගත විශ්ව විද්යාල සහ වෙනත් අධ්යාපන ආයතන පිළිබඳ සංඛ්යානමය තොරතුරු අඩංගු වේ.

අධ්යයනයේ කාලානුක්රමික රාමුව 1881-160 කාලයට සීමා වේ.

අධ්යයනයේ ක්රමවේදය යනු ic තිහාසිකවාදයේ හා වාස්තවිකතාවයේ මූලධර්ම වන අතර, යුගයේ විශ්වාසනීය චිත්රයක් ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට සහ XIX සිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ ශිෂ්යවාදයේ ජීවිතයේ සියලු අද්දරදීමයි.

වස්තු පර්යේෂණ: 19 වන සියවසේ අවසානයේ රුසියානු ශිෂ්යත්වය.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ශිෂ්යවාදයේ පරිසර පරිසරයේ සමාජ සංස්කෘතික ක්රියාදාමයන් මෙම විෂය වේ.

දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී වැඩ කටයුතුවල අරමුණ රුසියානු ශිෂ්යයා ය

ඉලක්කයේ අරමුණට අනුකූලව, පහත සඳහන් කාර්යයන් ද විසඳා ඇත:

-රුසියානු සිසුන්ගේ විශ්වසනීය හා විවිධාකාර විද්යාත්මක වංශකථාවක් ප්රතිනිර්මාණය කරන්න: එහි සමාජ ස්වභාවය, සැපයුම් හා නීතිමය ජීවනෝපායන්වල මට්ටම් සහ මූලධර්ම,

-ශිෂ්යයාගේ අධ්යාත්මික හා සංස්කෘතික ජීවිතයේ සම්මතයන් හා සම්ප්රදායන් විස්තර කරන්න;

-xIX සිය ශතවර්ෂයේ අභාවප්රාප්ත රුසියාවේ මහජන හා දේශපාලන ජීවිතය තුළ ශිෂ්යයාගේ කාර්යභාරය හෙළි කිරීම.

ව්යුහය කාලීන කඩදාසි එය හඳුන්වාදීම, පරිච්ඡේද දෙකක්, නිගමනය සහ ග්රන්ථ නාමාවලිය සමන්විත වේ.

පරිච්ඡේදය 1. XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය

1.1 විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනයේ ලක්ෂණ

1881 දී රුසියානු අධිරාජ්යයේ විශ්වවිද්යාල 8 ක් තිබී ඇත: කියෙව්, කසස්ක්, කසැන්ස්ක්, කසැන්ස්ක්, කසස්ක්, ශාන්ත ව්ලැඩ්මර්,

1894 දී 1881 දී 1881 දී ජනතාව 1954 දෙනෙකුගෙන් 7892 සිට 3892 දක්වා ජනතාව 1954 සිට 3892 දක්වා වූ 1954 සිට 3892 දක්වා පවා විශ්ව විද්යාල සම්පූර්ණ කර විද්යා scientists යින් සහ වෛද්ය පදවි නාම ලැබූ පිරිස සංඛ්යාව නිරන්තරයෙන් වර්ධනය විය. ශිෂ්යයන්ගේ ශ්රේෂ් greatest තම කොටස නීති විද්යා අධ්යයනය සඳහා හේතු වූ අතර වෛද්ය පී ulties, වෛද්යවරයකු-ගණිත, historical තිහාසික හා හා දේවෛර්යමය හා දෛවික පී and හා දේවධර්ම පී ulties යන වෛද්ය පී ulties වල ඇත.

වතු සඳහා සිසුන් බෙදා හැරීම ගැන පහත වගුව මගින් විනිශ්චය කළ හැකිය.

වගුව 1

ඇස්තමේන්තුගත වංශාධිපතියන් සඳහා. පන්තියේ මානව කොව්ප්

1881-894 සඳහා රුසියානු විශ්ව විද්යාලවල ජීවිතයේ දී, ප්රධාන සිදුවීම් වූයේ: පසුගිය දිනවල නව සාමාන්ය ප්ර ter ප්තියක්, මොස්කව්, මොස්කව්, කාර්කොව්, කසන්, ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් නොවී, orrossi ෙලයි ඔඩෙස්සා විශ්ව විද්යාල සහ ටොම්ස්ක්හි නව විශ්ව විද්යාල 1888 දී විවෘත කිරීම.

නව ප්ර ter ප්තියක් හඳුන්වාදීම විශ්ව විද්යාල වල ජීවිතයේ හා ක්රියාකාරකම්වල අත්යවශ්ය සිදුවීමක් වන බැවින්, ඔහු ඔවුන්ගේ පැවැත්ම සඳහා කොන්දේසි සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කළ බැවිනි. නව ප්ර ter ප්තියෙන් 73 වන වගන්තියට අනුව, ගුරුවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් මෙම විෂය කියවන්නේ නම් ගුරුවරයා තෝරා ගැනීමේ අයිතිය සිසුවාට ලබා දෙන ලදී. කලාවට අනුකූලව විශ්ව විද්යාලයට පක්ෂව මණ්ඩලයට අමතරව. ප්ර ter ප්තිය, විශේෂ ගාස්තුව (ඊනියා ගාස්තුව) දේශන සවන්දීම සහ ශිෂ්ය සංචාරය කරන ගුරුවරයාට පක්ෂව දේශන සවන්දීම සහ ප්රායෝගික පංතියට සහභාගී වීම සඳහා විශේෂ ගාස්තුවක් සවි කර ඇත. අධ්යාපන ප්රමිතීන් පිළිබඳ මූලාකෘතියක් හඳුන්වා දුන් අතර එය මහජන අධ්යාපනය අමාත්යවරයා විසින් අනුමත කරන ලද අතර, එබැවින් විශ්ව විද්යාල ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගැනීම සඳහා මිලදී ගත යුතු දැනුම හා කුසලතා මොනවාදැයි එක් හෝ වෙනත් විශ්ව විද්යාල පී ulty යකට හෝ වෙනත් විශ්ව විද්යාල පී ulty යකට පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම එය කල්තියා දැනගත යුතුය. පා course මාලාව පිළිබඳ පා courses මාලා හා මාරු කළ හැකි විභාග සඳහා සිසුන් බෙදීම අහෝසි කරන ලද නමුත් එය සොයා ගන්නා ලදී අවසන් විභාගය වසරකට භාගයක් අවසන් කිරීමට බැර කර ඇති සිසුන් පමණක් (වෛද්ය සහ 8 ක් ඉතිරි 8) අවසර දී ඇත. මේ ආකාරයෙන්, සිසුන් තෝරාගත් විද්යා වල සහ ගුරුවරුන්ගේ පක්ෂපාති ධුරය අනුව, සෝදිසියෙන් සිටින ගුරුවරුන්ගේ ප්රියතමයන් සහ දෙවැක්ෂයේ නායකත්වය, පී ulty යේ සෑම වසරකම රැකියාවෙන් පසුකරනු ලැබේ. වසරකට භාගයක් හෝ වසරේ 5 වන භාගයේ අඩක් බැර නොකරන ලද ශිෂ්යයෙකු විශ්ව විද්යාලයෙන් නොමිලේ. 128 වන වගන්තිය යටතේ ශිෂ්යත්වලාභීන්ගේ පන්ති විශේෂ පාලනයක් සහ විශේෂ නිපුණතා පරීක්ෂණ සඳහා 82 වන වගන්තිය යටතේ ශිෂ්යත්ව හා ප්රතිලාභ ලබා දෙනු ලැබේ. පරීක්ෂණ කොමිෂන් සභා සභාපතිවරු ද අමාත්යවරයා විසින් හෝ අනවසර පුද්ගලයින්ගෙන් හෝ වෙනත් විශ්ව විද්යාලවල මහාචාර්යවරුන්ගෙන් හෝ වෙනත් විශ්ව විද්යාලවල මහාචාර්යවරුන් විසින් පත් කරන ලද අතර කොමිෂන් සභාවේ සාමාජිකයින් එම විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරුන්ගෙන් අයෙකි. ආක්රමණශීලී සිසුන්ගේ කටයුතු සිදු කරනු ලබන්නේ විශ්ව විද්යාල මහාචාර්යවරුන්ගෙන් වාර්ෂිකව මහාචාර්යවරුන්ගෙන් වාර්ෂිකව තෝරා පත් කර ගත් විනිසුරුවන් තිදෙනෙකුගෙන් සමන්විත විශේෂ විශ්ව විද්යාලයක් විසිනි.

1884 හි ප්ර ter ප්තිය විද්යාත්මකව - ප්රායෝගික ශිෂ්ය පන්ති කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. ඊට වඩා, පංති වැඩි වශයෙන්, දේශනවලට සමාන වැදගත්කමක් ලබා දෙන්නේ නම්. 25 වන වගන්තියට අනුව විශ්ව විද්යාලයේ ඉගැන්වීම පාසලට අර්ධ වසරකට බෙදා හරින අතර, වසරේ භාගයේ සිට දෙසැම්බර් 20 සිට දෙසැම්බර් 20 දක්වා සහ ජනවාරි 15 \u200b\u200bසිට මැයි 30 දක්වා.

1884 හි ප්ර ter ප්තිය, නිර්දෝෂී හැසිරීම හා සාර්ථකත්වයේ කොන්දේසිය යටතේ ශිෂ්ය විශ්ව විද්යාල පුහුණුව ආරම්භයේ දී ශිෂ්යත්ව පත් කිරීම සඳහා අනාගතය සඳහා නිකුත් කරන ලද විවිධ වර්ගයේ ශිෂ්යත්ව සහ ප්රතිලාභ නිකුත් කරයි.

ප්ර ter ප්තිය හඳුන්වාදීමෙන් පසුව, කොමිෂන් සභා පිළිබඳ ශික්කරණ ශික්ෂණ සමාලෝචනය, අධ්යයන වාර බැර කිරීම් සහ කොමිෂන් සභා පිළිබඳ අධ්යයනමය බැර කිරීම් සහ විභාග පිළිබඳ සිසුන් සඳහා නිල ඇඳුම් හඳුන්වාදීම පිළිබඳ නියෝගයක් තිබුණි.

1.2 19 වන සියවසේදී රුසියාවේ සමාජ-ජන විකාශන කණ්ඩායමක් ලෙස

2015 දී අපේ රට මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ආරම්භයේ 260 වන සංවත්සරය සමරනු ඇත. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් හා අමතර තර්කයක් අවශ්ය නොවන අතර, ically තිහාමාත්මකව මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික හා මොස්කව්හි පමණක් නොව, සියලු රුසියාවේ ද සමාජ-දේශපාලන මධ්යස්ථානය ද වේ. සියලුම රුසියානු සමාජය ... මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය, පැරණිතම සහ එහි පැවැත්මේ පැරණිතම සහ ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ පරිණතභාවය අනුව හා පැවසූ දේට ඇහුම්කන් දීම (එක්සත් ජනපදයේ කියෙව් යුනියන් කවුන්සිලයේ අත්හිටුවීම. 1899 මාර්තු 1899 / tsgiam. F.418. O.514. D.89. එල්.පී.පී.57). මේ අතර, විශ්ව විද්යාලයේ මුහුණ ඔහුගේ ගුරුවරුන් පමණක් නොව සිසුන් ද තීරණය කරන ලදී. එමනිසා, බොහෝ ආකාරවලින් ඔවුහු සමස්තයක් වශයෙන් මුළු රුසියානු සමාජයේම මුහුණ තීරණය කළහ. කෙසේ වෙතත්, සමාජය මෙම සංසිද්ධිය කැමැත්තෙන්ම හඳුනා ගනී. ඉතින්, ආ. සටහන an තිහාසික සටහන අප කියවන මොස්කව් මහාචාර්යවරු: රුසියාවේ සිසුවෙක් ශිෂ්යයෙක් නොව සමාජයේ ගුරුවරයෙකි. " මේ අනුව, පූර්ව විප්ලවවාදී යුගයේ අධ්යාත්මික හා මානසික වාතාවරණය ගොඩනැගීමේ ගැටලුව බොහෝ ආකාරවලින් රුසියානු සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා මානසික පෙනුම ඇතිවීමේ ගැටලුව.

රුසියාවේ නව සමාජ සමූහය Xx සියවසේ ආරම්භය ආරම්භ කළේය. දුප්පත් ස්ථරවලින් තරුණයින්ගේ විශ්ව විද්යාලවල ඉගෙනීමට ඇති ආශාවට සහයෝගය දැක්වූ සාර්වාදී රජයට අප උපහාර දැක්විය යුතුය. මෙට්රොපොලිටන් විශ්ව විද්යාලවල සිසුන් 4017 දෙනාගෙන් 1957 දී දුප්පත් දෙමව්පියන්ගේ දරුවන් වූ අතර ඉන් 847 දෙනෙකුට ශිෂ්යත්වයක් ලැබුණි.

මෙයින්, රුසියානු උසස් පී of යේ සම්ප්රදායේ සම්ප්රදායට නව, පී ulties මගින් සිදු වූ අතර ඕනෑම නියෝගයක් පාලනය කිරීම හා මර්දනය කිරීම සඳහා විශේෂ අධ්යාත්මික පරිසරයක් සවි කර ඇති බව. දාර්ශනික හා සමාජ චින්තනයේ දේපල, එහි සංවර්ධනයේ තර්කනය අනිවාර්යයෙන්ම ගැටළු සහ තීරණ වලට තුඩු දෙයි, එහි අන්තර්ගතය ඔවුන්ගේ වාචික කවචයේ ලෙල්ලන්ට උදාසීන විය. දෘෂ්ටිවාදයේ දෘෂ්ටිවාදය, දර්ශනය ඔහුගේ අභ්යන්තර අරුත සොයමින් සිටි අතර එය සොයා ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, සියලු සමාජ සංස්කෘතික නවෝත්පාදනයන් සමඟ, සැලැස්ම හා ප්රති result ලය අතර විෂමතාවයේ විශේෂ නීතියක් සම්බන්ධ වේ. යම් යම් අරමුණක් සඳහා නිර්මාණය කිරීම හා ස්ථාපිත කිරීම, ඔවුන් තම බලතල සමඟ සංකීර්ණ isions ට්ටනවලට ඇතුළු වෙමින් තමන්ගේ නීතිය අනුව ජීවත් වීමට පටන් ගනී. එබැවින් එය රුසියානු විශ්ව විද්යාල සමඟ සිදු විය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ශක්තිමත් කිරීමෙන් ඉක්බිතිව, උන් වහන්සේගේ මහාචාර්ය ධුරය උත්තරීතර බලයට උත්තරීතර බලයේ නුසුදුසු දිශාවකට සහ අවසාන වශයෙන් බෙදා හැරීමේ ආශාව පිළිබඳ ආශාව ලබා දීමට පටන් ගත්තේය . XIX ශතවර්ෂයේදී, අපගේ සුප්රසිද්ධ දේශීය උරගයින් සියලු දෙනා සමඟ විශ්ව විද්යාල රජයේ අනතුරු ඇඟවීම්වල ස්ථිර වගා කිරීමේ ස්ථිරම ප්රභවයක් වන අතර එය විශ්ව විද්යාලයේ හා විසම්මුතියෙන් වර්ධනය වේ. ශාස්ත්රීය විශ්ව විද්යාලයක් පිහිටුවීම සම්බන්ධයෙන් නියෝගයක් නිකුත් කළ පළමු පුද්ගලයා පේතෘස් ගැන පුරෝකථනය කළ හැකිද යන්නත්, ඔහු ආයතනයේ ආරම්භය සනිටුහන් කළ අතර, එම අවස්ථාවේදී, නවාතැන් හා කුහක වන අතර, එම කාරණයට අමතරව ශිෂ්යත්වයෙන් විමසනු ඇත ඔවුන්ගේ සමාජ හා සංස්කෘතික ක්රියාකාරිත්වය සහ මහජන විරෝධතා ප්රකාශිත බවට චෝදනා එල්ල වූ බව.

එසේම, ඊටත් වඩා වඩාත් සංකීර්ණ හා පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ක්රියාවලීන් හා දාර්ශනික පී ulties වලින් දැක්විය නොහැක. හානිකර අපගමනයන් සමඟ සටන් කිරීමේ ප්ර ter ප්තිය (නිල වශයෙන් ඇති මූලික මූලධර්මවලින්), දාර්ශනික පී ulties පිළිබඳ මහාචාර්ය ධර්මය ඔවුන් වසා දැමීමට තීරණය කරන අතර විශ්ව විද්යාලවල අවශ්ය දාර්ශනික පා courses මාලා කියවීමට රජය තීරණය කරයි ආත්මික ශූරතාවයේ පුද්ගලයන්ට පමණක් භාර දෙන්න. රුසියාවේ අධ්යාත්මික ඇකඩමිවල ඇති දාර්ශනික විද්යාව කිසිසේත්ම සමෘධිමත් නොවූ බව අප සැලකිල්ලට ගත්තොත්, ඇකඩමිවලින්ම දැනුමේ සලකුණු වලින් far ත්ව සිටියි. එබැවින් එවැනි තීරණයක නරක ප්රතිවිපාක සිතාගත හැකිය.

පී ulty ඉගැන්වීමේ ක්රමය සෑදී ඇති අතර, සිසුන් ඔවුන්ගේ පුහුණුවීම් වලදී සිසු සිසුවියන් කිහිප දෙනෙකුට බෙදා ඇති බව රුසියාවේ සලකා බලන කාල සීමාව තුළ එය විය. එකම වේලාවක සිදු වූ විශ්ව විද්යාලයේ වාර්ෂික සිසුන්ගේ වාර්ෂික සිසුන්ගේ සංක්රමණයට මාරුවීම අඩු වැදගත්කමක් නැත. පී ulty පුහුණු පද්ධතිය සහ නිතිපතා සිසුන්ගේ සංක්රමණයට මාරුවීම "විද්යා scientists යන්" බිහිවීම පිළිබඳ තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය. පෙර 1830 ගණන්වල මැද භාගය - 1840 ගණන්වල ආරම්භය. මෙම පද්ධතිය තරමක් ගතානුගතික වූ අතර 20 වන සියවස වන තෙක් පශ්චාත් විප්ලවවාදී පරිවර්තනයන් සඳහා සුළු වෙනස්කම් සිදු විය. සිසුන්ගේ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ඡායාරූපය (මානසික අවපීඩනය, සියදිවි නසාගැනීමේ තාලය, සාමූහික කෝපය, මහා උද්යෝගය. රුසියානු සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා අධ්යාත්මික ලෝකය "පුද්ගලික දෙවියන්" (විශ්වාසය හා අභියෝගය), ගැහැණු හා ජාතික සමානාත්මතාවය (අධ්යයන හා සිවිල් අර්ථයෙන්)). සුළුතරයේ මෙම අංශ තුළ, විශ්වවිද්යාල - දිවංගත XX හි දිවංගත XXX හි තරුණ රුසියානු බුද්ධිමතුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ විශ්වීය හා සිවිල් හා සිවිල් හා සිවිල් හා සිවිල් ක්රමය විශ්වීය හා විශ්ව විද්යාල ක්රමය විශ්වීය හා සංවත්සන් ප්රදර්ශනය කරයි.

පරිච්ඡේදය 2. රුසියානු සිසුන්: ජීවිත ලෝකය

2.1 සමාජ තත්ව තත්ත්වය

සමාජීය වශයෙන් උසස් අධ්යාපනය "සෝපානයේ විදුලි සෝපානයේ" කාර්යභාරය රුසියාවේ XIX ශතකය අවසානයේ, මෙම සෝපානයේ අවසානයේ, මෙම සෝපානය දෙවියන්ට ස්තූති කරන ලදී, එය අද දක්වාම ක්රියාත්මක වන අතර, එය ඔහුගේ දෑස් දෙස බලා අවශ්ය නොවේ දළ අව්යාජ ස්වභාවය. A.E. ඉවානොව් සියවස් ගණනාවක් ආන්තික කණ්ඩායමට කියා හඳුන්වන්නේ - නමුත් ආන්තිකයට ඔබව තෘප්තිමත් නොකරන වැඩිහිටියන්ගෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඇත. ශිෂ්යයෙකු වීමට උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳ ජීවිතයක් වීමට උත්සාහ කරයි - අනාගත ඉපැයීම් සඳහා නොව "උප සංස්කෘතියට" අයත් වීමට ඉඩ දෙන්න.

විදුලි සෝපානයට පිවිසීමේ අභිප්රේරණය හා ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, "සම්භාව්ය," වර්ගීකරණ "මිහිරි නොවන බව පැවසිය හැකිය - තාක්ෂණික, වාණිජ හෝ කෘෂිකාර්මික විශ්ව විද්යාලවලට ඇතුළත් වීමට අවශ්ය අය (එය ඉංජිනේරුවන්ගේ පළමු යුගයයි!) අපි ඔවුන්ව රැගෙන ගියෙමු සටන. විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළුවීමට කැමති "රියොස්", පිවිසුම් විභාග සම්මත කර ගැනීමට පමණක් නොව, පළමුවෙන්ම, නොදන්නා ලතින් සහ ග්රීක සඳහා, එනම්, පළමුව, එනම්, පළමුවෙන්ම වාර්තා විය. විශ්වවිද්යාලවල වෛද්ය පී ulties පීඩා විඳින්නේ ඇයි - ව්යායාම ශාලාවේ උපාධිධාරියෙකු සඳහා වෛද්යවරයෙකුගේ වැඩ බොහෝ විට අපිරිසිදු විය. ඊට අඩු සිසුන් historical තිහාසික හා දාර්ශනික පී ulties වල සිටි අතර ජිම්නානයේ පුද්ගලයන් පිළිබඳ ග්රීක භාෂාව අධ්යයනය කිරීම අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාම ගැන සිතා බැලීමෙන් කම්පනය පිළිකුල් සහගතය. කෙසේ වෙතත් මේ සියල්ල යනු තේරීමේ ධනය පැවතුනේ, සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතන කිරීමට හා සම්පූර්ණ කිරීමට සමත් වූවන් සඳහා පමණි. අවාසනාවකට මෙන්, අප තවදුරටත් අදාළ නොවන අව්යාජ ආන්තිකය, සෑම විටම ඊට පෙර දුර සිට පැමිණිය හැකිය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පළමු වරට ශිෂ්ය කොමියුනිස්ට් (වුල්ෆොව්කා, ස්මර්ගෝනියානු ඇකඩමිය, ඉෂුටුන්, නේවාසිකන්ට බෙදා හරිනු ලැබේ. යෞවනයන්ගේ උප කලාප වගාවන්, ඇඳුම් ඇඳීමේ ක්රමයක් වන තමන්ගේම හැසිරීමේ ශෛලියකින් සෑදී ඇත්තේ රුසියානු අධිරාජ්යයේ සාම්ප්රදායික ආකල්ප පිළිගන්නේ නැත. "භූගත රුසියාව" බොහෝ විට ස්වාභාවික පී ulties පා courses මාලා වල (බොහෝ විට ස්වාභාවික පී ar මාලා, යුද්ධයක්, දුප්පත්, අදේවවාදියෙකු වන දුප්පත්, අනිවාර්යයෙන්ම අත්තික්මයේ පාදයක්, ඔහු යන සම්බන්ධයෙනි විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ඉතා ඉක්මනින් ඔහුගේ අධ්යාපනය විසි කර ඔහුගේ ජීවිතය ජනතාව වෙනුවෙන් කැප කරන අතර සමහර විට අත්අඩංගුවට ගෙන සබැඳියට යවනු ලැබේ. අපගේ කර්තව්යය වන්නේ මෙම වර්ගයේ ජනනය කර ඇති සමාජ-සංස්කෘතික සාධක ගණනාවක් සලකා බැලීමයි.

ඉහළ, ද්විතීයික රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනවල, මධ්යම මට්ටමේ සිසුන් සංඛ්යාව වැඩි කර ඇති ඉහළ, ද්විතීයික, ප්රාථමික අධ්යාපන ආයතන ගණන වැඩි කිරීම සඳහා ඉහළ, ද්විතීයික, ප්රාථමික අධ්යාපන ආයතන ගණන වැඩි කිරීම සඳහා ඉහළ සුදුසුකම් ඇති උපාධිධාරීන්ගෙන් විදේශීය රුසියාවගේ අවශ්යතා, මධ්යම-ද්විතීයික සිසුන් සංඛ්යාව ඉහළ නැංවීම සඳහා ප්රකාශ විය. ක්රමයෙන්, ගෘහස්ථ මනෝවිද්යාත්මක, විසර්ජනය, මානසික ලක්ෂණ, පෝර්ෆ්රේම් යුගයේ ශිෂ්යයාට සාමාන්ය බවට පත්විය. ප්රතිපාදන සංඛ්යාවේ වැඩි වීමක් සිසුන්ගේ සිසුන්ගේ මුවාවෙන් බලපෑමට නොහැකි විය. මුල් නැති වූ සමාජ තට්ටුවක් ලෙස (සාම්ප්රදායික රැකියාව, පදිංචිය), විසර්ජනය කිසිදු සම්ප්රදායන් නොමැති "සංස්කෘතික ආන්තික" සඳහා උදාහරණයක් වූ අතර, ඔවුන් වෙනුවෙන් අස්වාභාවික කොන්දේසි යටතේ දක්නට ලැබේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, මේ සම්බන්ධයෙන්, V.V විසින් පවත්වනු ලබන වෙනස්කම් පිළිබඳ ලෝකවාදය සැකසීම විශ්ලේෂණය කිරීම. බසාරෝව් ලෙස සැලකූ සොරුන් - වීරයන් රෝමන් අයි. ටර්ගීනෙව් - මේ යුගයේ සාමාන්ය නියෝජිතයෙකු ලෙස. "පියවරුන්ගේ" ලෝක දෘෂ්ටිය සමඟ නිහිල්වාදියන්ගේ ලෝක දෘශ්යතාව සැසඳීම - කර්නනොව්, "පියවරුන්" යනු "පියවරුන්" යනු "ආරක්ෂිත" සම්ප්රදායන් වන අතර, ඔවුන් පැමිණෙන උරුමයට සම්ප්රේෂණය වූ "පියවරක් විය ශතවර්ෂ ගණනාවක ගැඹුරේ සිට, "බසාරොව්ස් මෑත දශක කිහිපය තුළ" බසාරොව්ස් විය. දැනුම ලුහුබැඳීම සඳහා තම පරිසරය අතහැර දැමූ සාමාන්ය වෙනසක්, "අධ්යාපනයෙන් සම්ප්රදායක් නොමැති බැවින් ඔවුන්ට අධ්යාපනයක් නොතිබුණි. එබැවින් ඔවුන් උපයෝගීතාවාදීන් හා තාර්කිකවාදීන් බවට පත්විය. බලය විසඳීම. " මෙම ජනතාවට අදාළව ෆෙසරෙව්ගේ වචන මෙහිදී අපි සඳහන් කරමු - එනම් "මානසික නිර්ධන පංතිය" - එනම්, ඔවුන්ගේ දැනුම හැර වෙනත් කිසිවක් නොමැති සහ, එබැවින් සමාජවාදී ප්රතිසංවිධානයක අවශ්යතාවය පිළිබඳ පහසුවෙන් පිළිගත හැකි බවයි ලොව. අපි එස්.එම්. ස්ටෙපෙකා-ක්රවාචින්ස්කි: "රුසියානු විශ්ව විද්යාල සහ ව්යායාම ශාලාව - හැත්තෑවක ආරම්භයේදීම වඩාත්ම කැලඹිලි සහිත හා දැඩි දේශපාලන ජීවිතයේ මධ්යස්ථාන මගින් විප්ලවවාදී ව්යාපාරයේ ප්රබල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ, මන්ද සිසුන් වැඩි වශයෙන් කුඩා වංශාධිපතියන්ගේ පවුල්වලට සහ අවම පූජකවරුන්ගේ පවුල්වලට ය , සහ වෙනත් දුප්පතුන්. "

මෙට්රොපොලිටන් විශ්ව විද්යාලවල සිසුන්ගේ සැලකිය යුතු කොටසක් වන්නේ මොස්කව් හෝ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි මිතුරෙකු නොමැති පළාතෙන් සංක්රමණය වූවන්ට අප සැලකිල්ලට ගන්නා බව අපි සැලකිල්ලට ගනිමු. "දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන්" වන වී.ආර්. ලිකින්-ස්වීර්සයා එවැනි දත්ත උපුටා දක්වයි: 1877 - 1878 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබුවේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් අධ්යයන දිස්ත්රික්කයේ අධ්යාපනය ලැබුවේ 427 ක් පමණි . මොස්කව්හි, මොස්කව් 1568 න් 925 ක් පමණක් මොස්කව් ද්විතීයික අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යාපනය ලැබීය. වේගවත් පිළිගැනීම විප්ලවීය අදහස් සොයාගත් ශිෂ්ය ප්රජාවන් විසින් ජනනය කරන ලද සාධක වලින් එකකි. උදාහරණයක් ලෙස බිඳෙනසුලු. ස්වයං-අධ්යාපනයේ මග් වලට විශේෂ අවධානයක් යොමු කළ යුතු අතර ඒවායින් බොහොමයක් පවුල් සන්නිවේදනයේ lack නතාවයට වන්දි ලබා දී ඇති බැවින් "මියයෑම සහ" මැරෙන්න සහ ඔවුන්ගේ ප්රජාවට ඔවුන් සම්බන්ධ කර ගැනීම තනිකම නිසා කුටිය. " බොහෝ විට, මග්ස් සතුව ඔවුන්ගේම පුස්තකාලයක් තිබූ අතර, සාහිත්යයේ සමස්තයක් ලෙසම පුස්තකාලයක් ඇති අතර, එහි දැනුම ජනතාවගේ ජීවිතය පූජා කිරීමට තීරණය කළ තරුණයාට අවශ්ය විය. පළමු වසරේ සිට සිසුන් උප සංස්කෘතික සම්මතයන් ඉක්මනින් උපයෝගී කර ගනිමින් මෙම ප්රජාවන්ට වැටුණි. කලාත්මක සාහිත්යය අධ්යයනය කළ ප්රජාවන්හි එක්තරා කේතයක් ලෙස සේවය කළේ එක් විප්ලවවාදීන් එක් පරම්පරාවක් එහි දේශපාලන ක්රියාකාරකම්, පළමුවෙන්ම ඇය සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමත් සමඟය. තරමක් නිර්වචනය කරන ලද කියවීමේ පරාසයක් තරුණ පරම්පරාවේ සෞන්දර්යාත්මක රුචි අරුචිකම් සහ අවශ්යතා, ඒවායේ වටිනාකම ලෝකයෙහි අඩංගු විය. ඔහුගේ සංවත්සරය වෙනුවෙන් මිහිලෝවාස්කි විසින් එවන ලද ලිපියේ උපුටා දැක්වීමක් මෙන්න: පාලන තන්ත්රයේ අසාධාරණය පිළිබඳ පිළිබිඹු කිරීමක් නොව, සාහිත්ය හැඟීම් බොහෝ විට අරගලය සඳහා ආරම්භක දිරිගැන්වීම් සිදු කරයි.

මේ අනුව, හැට ගණන්වල ප්රතිසංස්කරණය, සමාජයේ සමාජ ව්යුහයේ මූලික වෙනස්කම් වලට හේතු වූ බව පැවසිය හැකිය, විෂමාපාදනය, උසස් අධ්යාපනය ලබා ගැනීම, සැපයුම් වතුවල නියෝජිතයන් පවා, "සංස්කෘතික ආන්තික" වර්ගය පරදවා ඇත , සමාජවාදයේ හා විප්ලවයේ අදහස් වලට වඩාත්ම ප්රතිචාරාත්මක බව පෙනෙන්නට තිබේ.

රුසියානු සිසුන්ගේ සමාජ-ජන විකාශන කණ්ඩායමේ, විදේශයන්හි ඉගෙනුම ලබන සිසුන් ලෙස එවැනි කණ්ඩායමක් වෙන් කිරීම අවශ්ය වේ.

මතකයන් පොතේ ෆෙඩරෝර් ස්ටෙප්සුන් "හිටපු හා අනුකම්පා විරහිත" රුසියානු සිසුන් කණ්ඩායම් තුනක් ගැන ලිවීය. පළමුවෙන්ම, රුසියාවේ උසස් අධ්යාපනය ලබා ගැනීමේ අයිතිය නැති වී ගිය යුදෙව් තරුණ තරුණිය වූ නමුත් රුසියාවට විදේශගතව සිටීමට දැනටමත් අයිතියක් ඇත. දෙවන කණ්ඩායම යෞවනයන්ට අයත් වූ අතර, වෙනත් හේතූන් මත රුසියාවේ විශ්ව විද්යාලවලට ඇතුළුවීමට වෙනත් හේතූන් මත තිබේ: මේ සඳහා ව්යායාම ශාලාව අවසන් කිරීම අවශ්ය වූ අතර සියලු වර්ගවල පාසල්වල උපාධිධාරීන් හෝ උපාධිධාරීන් අවශ්ය විය. එවකට ජර්මනියේ එය මේ සමඟ පහසු විය. වඩාත් ලිබරල් වාතාවරණයක් තුළ වැඩි ආනතයකින් පැන ගිය පරිදි, කණ්ඩායම් දෙකේම සිසුන්ගේ සිසුන්ට රුසියාව සමාජ ප්රතිසංවිධානය කිරීමේ අදහස් බෙදා නොගත් නමුත් ඔවුන් යුරෝපයේ, ප්රධාන වශයෙන් සමාජවාදී, අදහස් ලෙස වර්ධනය වීමට පටන් ගත්හ.

පසුව රුසියාවට මාරු කර එහි සාරවත් පස සොයාගත් අදහස්. ස්ටෙප්න් මෙය මෙසේ ලිවීය: "මගේ පරම්පරාවේ ජනයා විප්ලවයේ විප්ලවය පිළිබඳ රුසියාව පිළිබඳ සාධාරණ ආකල්පයක් ඇති කිරීම පහසු නැත. 1905 විප්ලවය හා 1914 යුද්ධය අතර කාලය තුළ, එක් අතකින් ඉතිහාසයේ ගමන් කරන කාලය ඉතිහාසයේ, සමහර විට රුසියානු සංස්කෘතිය අව්යාජ හේපාන හා ගැඹුරු වන බව විශ්වාස කළ හැකිය. විෂ සැකකලින් පුරවා රුසියානු බුද්ධිමත් අධ්යාත්මිකභාවය පිරිපහදු කිරීම. තරුණයා ඒ වන විට අදහස්වල අදහස්වල ධනය සමඟ අභ්යන්තරව කටයුතු කිරීම පහසු නැත. රුසියානු සමාජවාදී පක්ෂ විදේශයන්හි නිත්ය විප්ලවවාදී කෘතියක් මෙහෙයවීය. රුසියානු පක්ෂ ශිෂ්යයාගේ මධ්යස්ථානය වූයේ හයිඩෙල්බර්ග්ගේ කියවීමේ කාමරයයි. "

කියවීමේ කාමරය එය විශේෂයෙන් පැවසිය යුතුය. එය 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී රුසියානු සිසුන් විසින් ආරම්භ කරන ලද්දේ 1861 දී ඇය පසුව "පිරොව්ස්කායා" ලෙස හැඳින්වේ. එවකට රුසියානු විදේශයන්හි සියලු ප්රකාශන පමණක් නොව, නිකොලායි ඉවානොවිච් පිරෝගෝ ඉතාලියේ රැස්ව සිටි අරමුදල් සහ ගුසෙප් ගායිබ්ලිගේ ක්රියාකාරිත්වය ලබා දුන් අරමුදල් ද වේ. චිපෙට්නිගේ නායකයන් සහෝදර බාල්දි වූ අතර, එයින් එකක් වන ව්ලැඩිමීර් විසින් "දුම්" හි ටර්ගීනෙව් විසින් මෙහෙයවන ලදී. "පියවරුන්ගේ හා දරුවන්ගේ" කතුවරයා පිරෝගොව්ස්කායා පා er කයාගේ වැසියන් පැමිණිලි කළේ නැත. ඔවුන්ගේ වීරයා හසන්. රුසියානු ශිෂ්යයා හයිඩෙල්බර්ග් සහ සේවක සමාජවාදය පිළිබඳ වර්තමාන ආහාර පිසීමේ පළමු ලෝක යුද්ධය නම්, දශක කිහිපයක් මෙම ස්ථානය රුසියාවෙන් පිටවන ක්රියාකාරී තරුණ තරුණියන් පිළිබඳ රැකවරණය ලැබීම හරියටම විය. ඉතිහාස ian සහ දේශපාලන ician සර්ජි ග්රිගෝරිවිවිච් එස්.විකෙයිකොව් මෙම යුගය ගැන ලිවීය. නමුත් ෆෙඩරල් ස්ටෙප්න් රුසියානු සිසුන්ගේ තුන්වන කණ්ඩායම සියවසේ ආරම්භයේ සිට සියවසේ තුන්වන සියවස ආරම්භයේදී ලිවීමට අපි ප්රාර්ථනා කරමු.

"යුගයේ විප්ලවය, ඇත්ත වශයෙන්ම සහ ඔවුන්ගේ ප්රතිවිරුද්ධ දිශාව: ගතානුගතික කඳවුරේ සාමාන්ය නියෝජිතයින්ගේ වටිනාකමක් නැති බව. සෙමෙස්ටර් එකක් හෝ දෙකක අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමේදී ඉඳහිට විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළු වීමෙන් පමණක්, නොබෙල්-සනීවාස තරුණයින්ගේ උණුසුම් සමාගමක් හයිඩෙල්බර්ග්හි දැඩි ලෙස පරීක්ෂා කරන ලදී. පා er කයා සමඟ, මෙම සමාගම ඇත්ත වශයෙන්ම, සන්නිවේදනය නොකළ නමුත් අප සමඟ ශාස්ත්රීය බුද්ධිමතුන්, අවවාද හා විශ්ලේෂණයන් සමඟ සමීප විය. "

මෙන්න ජර්මානුවාදයේ ස්ටෙප්න් මෝඩය: ජර්මනියේ ශාස්ත්ර ics යින් මාතෘකාව නොවේ, නමුත් විද්යාත්මක පන්තියේ මැදිහත්වීම නම් පමණි. නමුත් රුසියානු සිසුන්ගේ කණ්ඩායම වන උතුම්-සනෝවාය තරුණයෙකු හෝ තෙවනුවෙන් සාපේක්ෂව පක්ෂපාතීව පක්ෂපාතීව පක්ෂපාතීව කථා කරන බව අපි සවන් දෙමු.

"ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමාගම දේශපාලනය සමඟ කටයුතු කළේ නැත. නීතිවිරෝධී රුසියාව සහ භූගත සාහිත්යය පිළිබඳ බුද්ධිමත් උනන්දුව නොපෙන්වා, මෙන් නොව පා er කයා තුළ විප්ලවවාදී අක්ෂයන් එල්ලා තිබුණි. එයට is ෝෂාකාරී, නොව, අපද්රව්ය හිසට පැමිණිය නොහැකි අණ සමඟ ද නොවේ. ඩ්රවුන්ටන් පාරේ පාන්දර දෙකහමාරගේ සහෝදරයාට ඉවසීම සහ අවමංගල්ය පෙරහැරක දුම්රිය පෙරහැර වෙත නොයන්න පෙරහැරක දුම්රියද්යාන් වෙත නැඹුරු පෙරහැරකුට ගොස්, නූගත් සිසුවෙකුගේ බිහිසුණු අතිරික්තයක් සාම්ප්රදායික විහිළු කරයි ජර්මනියේ. නිදාගැනීමේ හෝ ස්මාරකවල නැගීම හෝ ස්මාරකවල නැගීම සඳහා නිදාගැනීමේ බර්ගර් වල ජනේල යට සැසවුණු ප්රසංග, සුවපහසු හයිඩෙල්බර්ග් ෂෙට්ස්මන්ස් මුලදී තීරණය කළේ, විනෝදයක් හා වර්තමාන මිනීමැරුමක් නොමැති බවයි. "

පොලිසියක් නොමැති බවත්, ගතානුගතික බර්ගර් පමණක් නොව, බයිනෙත්තුවල ති neo ෝෂාකාරී විදේශිකයින් බවත් හඳුනාගත යුතුය. ජර්මනියේ විවිධ විශ්ව විද්යාලවල පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ කිරීම සඳහා රුසියාවෙන් සිසුන් ගණන් බලා සිටියේ තුන්වන ස්ථානය වන අතර පොදුවේ විදේශීය සිසුන්ගෙන් අඩක් දක්වා ය. රුසියානු සංක්රමණික සිසුන් හා අර්ධ සංක්රමණිකයන් මෙන් නොව, සියවස ආරම්භයේ සිට ජර්මානු ශිෂ්යයා ගතානුගතික විය. සංස්ථාවේ බොහෝ එක්සත් අය, අයි.ඊ. විශ්ව විද්යාල ස්වාතාන්ත්රණයේ රාමුව තුළ පිරිමි වෘත්තීය සමිති ඉතා පුළුල් බලවතුන් සිටියහ. ජර්මානු ශිෂ්ය සංගත විසින් 19 වන සියවසේ අග භාගයේ දී රුසියාවෙන් සිසුන් සඳහා බාධක දැමීමට ඉල්ලා සිටියහ. ජර්මනියේ ඊසාන දෙසින්, ප්රෝෂියා හි, රුසියාවේ සිසුන් දකුණට වඩා වැඩි වෙනස්කම් කිරීමකට නිරාවරණය වී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, හයිඩෙල්බර්ග්හි. සමහර විශ්ව විද්යාල වල, ප්රේක්ෂකයින් තුළ පළමු පේළි වල වාසස්ථානවල යෙදීමට විදේශීය සිසුන්ට ඉඩ නොදුනි: ඒවා ජර්මානුවන් සඳහා වෙන් කර ඇත. "අශෝභන,, අශෝභන හැසිරීම" පිළිබඳ චෝදනා කරමින් "රුසියානු" හෝ "චෙක්කොව්", "රුසියානු" හෝ "චෙකව්", සාමූහිකව ශිෂ්යයන් ලෙස හැඳින්වෙන පරිදි. රුසියානු ජනපදවල බහුතරය යුදෙව් ශිෂ්ය තරුණයින්ට සමාන බැවින්, පළමු ලෝක යුද්ධය ඉදිරිපිට ජර්මානු සිසුවාගේ සෙනෙනොහොගේ විරෝධී මූලද්රව්යය වර්ධනය විය. ජෝර්ජ් ග්රොස් කේන්ද්රයේ මතක සටහන් වලදී ජර්මනියේ අධ්යාපනයට යැවූ රුසියානු ජර්මානු භාෂා තුළ ජනයාගෙන් තම සහෝදරවරුන්ගේ සම්මන්ත්රණ ශිල්පීන්ගේ පැමිණිලිවල කොටස්වල අඩංගු වේ.

අපට රුසියානු භාෂාව විඳදරාගත නොහැකි නම්, ඔවුන් ඔහුගේ වංශාධිපති සම්ප්රදාය සමඟ විශ්ව විද්යාලය ඉහළ පදික වේදිකාවක් වන අතර වැඩ කරන නිල නිවාසවල අපිරිසිදු නියෝජිතයින් වෙත සමීප කරවීමට උත්සාහ කරයි. කර්මාන්තශාලා වලින් ආපසු පැමිණෙන කම්කරුවන්, හරියටම කළු-කම්කරුවෝ මිස සිසු සිසුවියන් ලෙස ඔවුන් අපිරිසිදු වන්න. "" ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ ... "ඔවුන් සියල්ලම පාහේ ..."

එබැවින් රුසියාවේ ජර්මානු ශිෂ්ය සංස්ථා රුසියාවෙන් සිසුන් පැමිණීම සඳහා ජර්මානු ශිෂ්ය සමාගම්වල ආකල්පය පිළිබඳව රුසියානු ජර්මානු ජෝර්ජ් සිල්ලර බඳුන් ලිවීය.

2.2 සියවස්වල ආරම්භයේ ආරම්භය - එක්ස්ක්ස් හි අභාවප්රාප්ත XX හි අභාවප්රාප්ත රුසියාවේ මහජන හා දේශපාලන ජීවිතයේ සියලුම.

පළමු ගැටුම් ඇති වූයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ට එරෙහිව නැගී එන පොලිස් අත්තනෝමතික බව හේතුවෙනි. සිසුන් තම ක්රියාමාර්ගයට අදාළ සියලු ක්රියාමාර්ග ප්රකාශයට පත් කරමින් පුද්ගලයාගේ අ it ාපනය ඉල්ලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ පියවරයන් පිළිබඳව පැරණි නීතිය ආයාචනය බැහැර කරන ලද සිසුන්ගේ හමුදාවට. විශ්ව විද්යාලයේ රෙක්ටර් පිළිතුරු දුන්නේ "පාරාදීන කුරුල්ලන් ඔවුන් අසන සියල්ලන්ටම ලබා දී ඇති සියල්ලන්ම අපේ වාතාවරණය තුළ ජීවත් නොවන" බවයි. කසාන් ආසන දෙව්මැදුරේ සිසුන් උද් ration ෝෂණයක් පැවැත්වූහ. කම්කරුවන් 25,000 කට වැඩ වර්ජනය කරන කම්කරුවන් 25,000 කටහ උපකාර කළහ. විශ්ව විද්යාලය වසා දමා ඇති අතර, සියලුම සිසුන් බැහැර කර ඇත. විශ්ව විද්යාලය විවෘත කිරීමෙන් පසු 2425 සිට සිසුන් 2181 ක් ආපසු ලබා ගන්නා ලදී.

II වන නිකලස් සිසුන් හෙළා දකින අතර, ඔවුන් ඉගෙන ගත යුතු යැයි ප්රකාශ කරන අතර, නිරූපණය නොකෙරේ. කබලෙන් ලිපට යටත් වූයේ නැත. 1901 ජනවාරි 14. හිටපු ශිෂ්ය කාර්පොවිච් පී.වී. අධ්යාපන ඇමති මහාචාර්ය. බොගෝලෝවා එන්. මෙය සිසුන් විසින් උද්යෝගයෙන් මුණගැසෙන අර්ථයෙන් තොර අපරාධයක් වන අතර, විප්ලවවාදී බලවේග සහ ඊට ප්රතිචාර දක්වන ක්රියාමාර්ග මගින් ත්රස්තවාදී ක්රියා මාලාවක් විවෘත කළේය. මෙම සිදුවීම් වලින් පසුව, ශිෂ්යයාගේ සැලකිය යුතු කොටසක් රාජකීය තන්ත්රයට විරුද්ධ විය. 1902 දී සර්වික් සහ ලිබරල්වාදීන් පිළිබඳ දැඩි සාකච්ඡාවලින් භූගත ශිෂ්ය සම්මේලනයක් සිදුවිය. අන්තවාදීන්ගේ සිසුන්ගේ කුඩා කොටසක් සර්විකා සමඟ සටන් සංවිධානයේ ත්රස්තවාදයට ගියහ. විශ්ව විද්යාල නගරවල වසර 5 කට පසු, යුදෙව්වන්ගේ සුවි ාශයේ නම - කියෙව්, ඔඩෙස්සා, නෙක්ෂින්, යුදෙව් ශිෂ්යයන් ප්රධාන පුපුරන සුලු බලකාය බවට පත්විය. මෙම නගරවල විප්ලවවාදී අපහසුතාවයට පත්කිරීමේ දී, විශේෂයෙන් 1905 ඔක්තෝබර් 17 වන දින ප්රතිපත්ති ප්රකාශනයෙන් පසුව, ඔවුන් දකුණු අත මෙන්, එහි "කොඳු ඇට පෙළ" ලෙස වඩාත් ක්රියාකාරී කොටස ලබා ගත්තා. සමාජවාදී ඇතුළු විශිෂ්ට අදහස්, ආගමික, සාමකාස්ථානය, ස්ත්රීවාදී හා වෙනත් චලනයන් වැනි පරිවර්තන ක්රමයක්.

විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේදී සිසුන් ප්රධාන පංතිය බවට පත්වූ අතර එය රටේ තත්වය පිළිබඳව සෑහීමකට පත් නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශාලතම පීඩනය සමාජයේ ආන්තික ස්ථර අත්විඳිමින් සිටි නමුත් සමාජ බැහැර කිරීම්වල බැටරියක් වූ නමුත් එහි වඩාත්ම බුද්ධිමය අංගය අතර එළඹෙන විප්ලවය, සමාජයේ සමස්ත වෙනසකි. ගෘහ හා බටහිර චින්තකයන් යන දෙඅංශයෙන්ම කම්කරුවන්ට හුරුපුරුදු වීමට අපහසු බව ඕනෑම දෙයක් එකඟ වනු ඇතැයි මම සිතමි. සහ ඔවුන් අතර විශාල ජනප්රියත්වයක් ලබා ඇති සිසුන් සහ බුද්ධිමතුන් අතර පමණි.

2.3 19 වන සියවස්වල රුසියාවේ ශිෂ්යයාගේ ජීවිතයේ ද්රව්ය හා ගෘහස්ත තත්වයන්.

විශේෂ අවධානය එකවර ශිෂ්ය ජීවිතයට සුදුසුයි.

ශිෂ්යයා සහ වැඩ - රුසියාව සඳහා මාතෘකාව අලුත් දෙයක් නොවේ. අතීතයේ කලාත්මක සාහිත්යය තුළ ඇය ප්රමුඛ ස්ථානයක් අත්පත් කරගත්තාය: මධ්යම රාත්රියේ, අඩක් පෙරළීම, සෑම විටම ආණ්ඩුකාරවරයාගේ හෝ උපදේශකයෙකු සොයමින් පාන් සඳහා ජලයෙන් බාධා විය - XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සාමාන්ය ශිෂ්යයෙකි අප ඉදිරියේ. දිස්ත්රික් පළාතේ කුඩා නගරයක සිට පැමිණි රස්කොල්නිකොව් විශ්ව විද්යාලයේ "වංශාධිපතීන්" හි ශිෂ්යයා "නරක ය, තවත් සුපුරුදු පුද්ගලයා පවා දහවල් කාලයේදී හමුවනු ඇත වීථියේ පිටතට යන්න "ස්කල්නිකොව්ගේ ශිෂ්යයා මාතෘ මුදල් මාරුවීම් ලබා දුන්නේය (මව ඔහුට විශ්රාම වැටුපෙන් රූබල් 150 ක් සහ පසුව අක්රමවත් ලෙස) උගන්වයි. එය සහ ඔහුගේ මිතුරෙකු වූ ශ්රී රේල්ෂින්, ඔහු විදෙස් භාෂාවන්ගෙන් පාඩම් හෝ පරිවර්තන උපයන්නේ විදේශීය භාෂාවන්ට ය. පාඩම් තිබූ තාක් කල්, රස්කොල්නිකොව් "කෙසේ හෝ ඔව් සිදුරු", අප හා සම්බන්ධ වීමට අප හා සම්බන්ධ වීමට මග පාදයි, එහිදී අප හා සම්බන්ධ වීමට හැකි වුවද, ඔවුන්ගේම ඇඳුම් සාදා, සිසුන්ගේ ඇඳුම් මාරු කිරීම සිසුන් මිනිත්තු. කෙසේ වෙතත්, රස්කොල්නිකොව්ගේ කොමිෂන් කොමිෂන් සභාවේ මාස කිහිපයක් ඔහු විශ්වවිද්යාලයෙන් පිටත්ව ගොස් ඇත්තේ අනන්යතාවය නොමැතිකම නිසා සහ පාඩම් සහ වෙනත් අරමුදල් එය නැවැත්වූ අතර, ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ නිසාය ඔවුන්ගේ පංතියේ ළමයින් දැනුම ඉක්මවා ගියහ (ටික වේලාවක් ධර්මය හා රාසකහින් එකම හේතුව). රොස්ටොව් සේවකයා murder ාතනය කිරීම සඳහා ඇලෙනා ඉවානොව්නා ස්කල්නිකොව් බොහෝ ආකාරවලින් ජීවනෝපායන් නොමැතිකම. ආන්තික හා අන්තයේ සංසිද්ධිය වන දොස්විව්ස්කි විසින් විස්තර කරන ලද සිසිල්ව ඇති වූ සැලසුණාංකික මූල්ය තත්වයක් ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ටෙට්රොලොජි එන්. ජී. බෙරිකි "රුසියානු ජීවීතාවයේ සමස්ත වීරගාලයකම" ලෙස හැඳින්වූ ගාර්ය-මිකිලොව්කි තෙවනුව සහ සිව්වන කොටස් ("සිසුන්" සහ "ඉංජිනේරුවන්" සහ "ඉංජිනේරුවන්") එකම පින්තූරයකි. බොහෝ සිසුන් සඳහා, දෙමාපියන්ගේ මුදල් වලට අමතරව, ප්රධාන පැවැත්මේ ප්රධාන ප්රභවයන් වූයේ ඉගැන්වීම, ආණ්ඩුකාරවරයා, පුද්ගලික පාඩම්, පරිවර්තන ලිපි ලිපිනයක් ලෙස වැඩ කිරීමයි. මෙම ක්රියාකාරකම් බොහොමයක් සඳහා සිසුන් ආයතනවල අධ්යාපනය ලැබූ වෘත්තීන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

එයින් අදහස් වන්නේ මෙම කාර්යය යෞවනයන්ට අනාගත වෘත්තිය ප්රගුණ කිරීමට මිස කතා නොකිරීමට යෞවනයන්ට උපකාර කළ බවයි. ඒ වෙනුවට, සිසුන්, පවුලෙන් ඔවුන්ට උරුම වූ සංස්කෘතික සම්පත් වලින් බේරීමට පුරුදුව සිටියහ. නැතහොත් ව්යායාම ශාලාවේ හැදී වැඩීමෙන් හෝ අත්පත් කර ගත් සිසුන්. ශිෂ්ය ශ්රම වෙළඳපොළේ සීමාවන් අර්ධ වශයෙන් තීරණය කරන ලද්දේ භෞතික වැඩ පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ආකල්පයකින්. එම යුගයේ සිසුන් - බොහෝ විට උච්ච පරිසරයේ ජනතාව බොහෝ විට වතු අගතියන් නොතකා, මෙම යෞවනයන් පැටවීම හා බෑම වැනි දැඩි ශාරීරික වැඩවලින් සිතාගත හැකි යැයි සිතිය හැකිය.

මූලික ශ්රමයේ A.E. ඉවානොව් පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියානු සිසුන්ගේ "දිවි ගලවා ගැනීමේ කලාව" විසින් සවිස්තරාත්මකව හා සවිස්තරාත්මකව සලකනු ලැබේ. සංඛ්යාලේඛන හා historical තිහාසික ලියකියවිලි විශාල ප්රමාණයක් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු කතුවරයා මෙම නිගමනයකට එළඹෙන්නේ දෙමාපියන්ගේ ආධාර සහ රජයේ ණය සහ පොදු ණය සහනාධාර ශිෂ්ය සංවිධානවලට අමතරව ආදායම් කොටසෙහි සැලකිය යුතු ලිපියක් සඳහා ඔවුන්ගේම ඉපැයීම් ඇති බවයි ඔවුන්ගේ අයවැය.

"ශිෂ්යයන්ගේ සැලකිය යුතු ලාභයක් (නිරන්තරයෙන් තාවකාලිකව තාවකාලිකව, එපිසෝඩිකල් ලෙස), අධ්යාපනික ක්රියාවලියේදී පමණක් නොව, ගිම්හානයේදී ද වේ." ඒ අතරම, Xih අවසානයේ - විසිවන සියවස් මුල් භාගය මුල් භාගය. "එදිනෙදා ජීවිතයේ සිසුන්ගේ අශෝභන සහකාරිය" විරැකියාවයි.

බොහෝ විට බොහෝ විට වාසිදායක ස්ථානයක් සහ විකෘති සිසුන් ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔවුන් සඳහා නොනවත්වා ආක්රමණශීලී කාර්යයක් වූයේ විශාල කාලයක් ගත නොවන එවැනි ඉපැයීමක් සොයා ගැනීම සහ ජීවන වැටුප ලබා දීමයි. 1903 දී කියෙව්හි ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් විශ්ව විද්යාලයේ සියලුම ආකාරයේ කාර්යාංශයේ සහ කාර්යාලයේ සියලුම ආකාරයේ කාර්යාංශයේ එළිපත්ත, සාමාන්යයෙන් මෙහි වැඩ සොයා නොගනී "යනුවෙන් අපගේ සහෝදරවරුන්ගේ දැඩි ලෙස නොනැසී පවතී. සිසුන්ට අවශ්යතාවය ඔවුන්ගේ "හොඳ ආලය සමඟ වඩාත් හොඳින් මිත්රශීලී සගයන්" වටහා ගැනීම දුෂ්කර වූ අතර එම නිසා, නගරයේ හොඳම නගර බැඳී ඇති අදාළ නිර්දේශයන් විනීතව ඇඳ පැළඳ සිටී. මොස්කව්හි, පී. IVANOV පිළිබඳ සාක්ෂියට අනුව, සේවා යෝජකයන් "ශිෂ්ය කඳවුරේ" (බ්රොනායීන් ", ජෝර්ජියානුවන්, ජීවත් වූ අය සමඟ කටයුතු කිරීමට හාම්පුතුන් වැළකී සිටියහ. දුප්පත් පදිංචිකරුවන්ගේ නේවාසිකාගාර, කුප්රකට "ලයැපින්සි" සහ රන් "ගයික්ස්," ගායික්ස්, "කුලී නිවැසියන්ගේ වියදමින් ජීවත් වූ කුලී නිවැසියන්ගේ අයිතිකරුවන්ගේ රාජධානිය වූ අතර ඔවුන් වැඩිපුරම භාවිතා කරන ලදී . රීතියක් ලෙස, දෙවැන්න ඔවුන්ගේ පදිංචි ස්ථානය පාවාදීම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කළේය. ද්විතීයික සේවයේ තේමාව පශ්චාත් විප්ලවවාදී, සෝවියට් කාලය තුළ පාහේ අතුරුදහන් වේ. තරුණ තරුණියන්ගේ හා කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනය පිළිබඳ සෞඛ්ය ගැටලු සඳහා කැපවී සිටින බොහෝ කාවන් අධ්යයනය කරමින්, සෝවියට් සිසුන්ගේ වටිනාකම් දිශානතිය, එහි සමාජීයකරණයේ ගැටලු අධ්යයනය කරමින් සිටිති. ද්රව්යයේ ද්රව්යමය පර්යේෂණ හා ශිෂ්යයන්ගේ මිථ්යාදෘෂ්ටිකත්වය පිළිබඳ පූර්ණත්වය සහ උසස් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ සෝවියට් ආණ්ඩුවේ ප්රතිපත්තිය මේ සියලු ගැටලු විසඳා ඇතැයි යන අදහස වේ. මෙම මාතෘකාවේ කලා සාහිත්යය තුළ මෙම මාතෘකාව පිළිබිඹු නොවේ. මේ සම්බන්ධයෙන්, පළමු පශ්චාත් යුධ සමයේ සාහිත්ය ආයතනයේ සිසුන්ගේ ජීවිතය හා අධ්යයනය විස්තර කරන යූරි ට්රයිෆොනොව්ගේ රෝග ලක්ෂණය, එය පළමු පශ්චාත් යුධ සමයේ සිසුන් පිළිබඳ ජීවිතය හා අධ්යයනය විස්තර කරයි. නවකතාවේ වීරයන් බොහෝමයක් පෙරටුගාමී වේ. ඔවුන් අධ්යයනය කිරීම, පොදු, කොම්මොමෝල් ක්රියාකාරකම්, ශිෂ්ය විද්යාත්මක සමාජයේ වැඩ කිරීම, කම්කරු පන්තියේ වැඩ කිරීම, ශිෂ්යයන් සහ ගුරුවරුන් අතර සතුරු, දෘෂ්ටිවාදාත්මකව පිටසක්වල අංගයන් ආදර නවකතා අත්විඳිමින් සිටිති. ... ප්රායෝගිකව ගැටළු නොමැත මුදල් උපයා ගැනීම "අඩු යැයි කියනු ලබන ගැටළු" යන සිසුන්ගේ ජීවිත සහයෝගය. සිසුන් අතර ද්රව්යමය අවකලනය සහ ඒ අනුව, ඒ හා සම්බන්ධ ගැටළු පෙන්නුම් කරන්නේ ඉඟි මගින් පමණි. ඒ අතරම, රීතියක් ලෙස, "ධනාත්මක" වලට වඩා "negative ණ" වීරයන් පැහැදිලිවම වඩාත් සහයෝගය ලබා ගනී. ඉතින්, negative ණ වීරයෝ සර්ජි - දක්ෂ ඊස්ට් ඔෆ් දක්ෂතාව - ඇවිදිනවා, "ඔහුගේ ඉඩකඩ සහිත කබායේ ගැඹුරු සාක්කුවලට අත තැබීම," ලගුනෙන්කෝ - චයිනල් හි පරාජයක් "... සාමකාමී පළමු වසර, පශ්චාත් යුධ සමයේදී සාමකාමී ජීවිතයක සාමකාමී ජීවිතයේ සැබවින්ම වැදගත් හා රසවත් පැති වලින් ද්රව්ය ධනය සැබවින්ම වැදගත් හා රසවත් පැති වල ගැටලු ඉවත් කර ගන්නා ලදී. කෙසේ වෙතත්, විවිධ සෝවියට් පරම්පරාවන්ගේ හිටපු සිසුන්ගේ මතකයන් වඩාත් විවිධාකාර යථාර්ථයක් ලෙස අපට විවෘත වේ. පළාතේ සිට විශ්ව විද්යාල මධ්යස්ථාන වෙත පැමිණි ධනවත් ස්ථරවලට අයත් නොවන සෑම කෙනෙකුටම ශිෂ්යත්වවලට අමතරව ජීවත්වීමක් ඇති කිරීම. ද්රව්යමය අහිමිවීම, ස්වයං සීමා කිරීම, බොහෝ විට පූර්ව විප්ලවවාදී කාලයේ සිට පූර්වගාමීන් හා සමාන වේ, ජීවිත තුවාල ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය විය. නිවාස, ඇඳුම්, ඇඳුම් පෙරට වඩා නොගැලපේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශිෂ්ය කම්කරු යෙදුම්වල වෙළඳපල ක්රමයෙන් පුළුල් විය. එය සිදු වූයේ නිෂ්පාදන වර්ධනය හා විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්රගතිය වර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධ පමණි. උසස් අධ්යාපන ක්ෂේත්රයට ඇදී ගිය නව සමාජ ස්ථර තවදුරටත් නුසුදුසු, ශාරීරික ශ්රමයක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මේ අනුව, කාර් පැටවීම හා මුදා හැරීම යෞවනයන්ගේ සිසුන් අතර වඩාත් පැරණි ඉපැයීම් වලින් එකක් බවට පත්වේ. සාමාන්යයෙන් ඔවුන් රාත්රියේ වැඩ කරමින් ගල් අඟුරු සහ ගොඩනැගිලි ද්රව්ය සමග සහ ගිම්හානයේදී එළවළු සහ පලතුරු සමඟ වැඩිදුර වේ. "ඉපැයූ මුදලේ සිටින ආකාරය හිටපු සිසුන්ට මතකයි" ගැහැනු ළමයින් කොක්ටේල් බාර් වලට ගෙන ගියා. ගැහැණු ළමයින් - මෙම ically තිහාසිකව උසස් අධ්යාපන කාණ්ඩය සඳහා නව - බොහෝ විට සැලකිය යුතු ලෙස වැඩ කළහ. ඔවුන්ගේ අයවැය ශිෂ්යත්ව සහ දෙමාපියන්ගේ මුදල් විය.

කන්යා ඉඩම් සංවර්ධනය කිරීම පිළිබඳ උද් campaign ෝෂනයේ ආරම්භයත් සමඟ, ප්රසිද්ධ ශිෂ්ය ඉදිකිරීම් අදියරවල නව ඉපැයීම්වල නව ආකාරවල දැක්වේ. ගිම්හාන නිවාඩු කාලය තුළ, දකුණු පසින්, භූ විද්යාත්මක හෝ පුරාවිද්යාත්මක ගවේෂණවල දකුණේ අස්වැන්න නෙළීමට සිසුන් සහභාගී වූහ. කතන්දරවල සඳහන් කථා වල සඳහන් කථා වල සඳහන් කථා වල දක්නට ලැබෙන්නේ පරිත්යාගශීලීන් රුධිරය, ධනවත් සේවාදායකයින් සමඟ මුදල් සඳහා මනාපයන්හි ක්රීඩාවක් (ගණිතමය පැතිකඩවල විශ්ව විද්යාලවල විශේෂයෙන් බහුලව දක්නට ලැබේ), විවිධ වෛද්යවරුන්ගේ සහභාගීත්වය සහ මනෝවිද්යාත්මක අත්හදා බැලීම්. ජෑස් සමූහයේ පැවති සංගීත භාණ්ඩ හිමි සංගීත භාණ්ඩ හිමි වූ අය; බොහෝ දෙනෙක් රාත්රී ආරක්ෂකයින්, සනීපාරක්ෂක කාර්, කුමන්ත්රණකරුවන් වැඩ කළහ. සමස්ත හිඟයේ යුගයේ සිසුන්, විශේෂයෙන් භාෂා විශ්ව විද්යාල නැමී හා සමපේක්ෂනය නොවේ ... සුදුසුකම් ලත් කාර්යයක්, විශේෂයෙන් අධ්යයනය කළ විශේෂත්වය සමඟ සමච්චලයට ලක් වූ, විශේෂයෙන් මානුෂීය, භාෂා විශ්ව විද්යාල, විශේෂයෙන් මානුෂීය, භාෂා විශ්ව විද්යාල, පී ulties වල සිසුන්ට ප්රවේශ විය මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලය. ඔවුන් පරිවර්තන, පුවත්පත් කලාව, උග්ර ක්රියාකාරකම් ආකෘති (මුද්රණාලය හෝ ගුවන්විදුලි ආලෝකකරණය සඳහා වාර්තා ශිෂ්ය ජීවිතය, ආදිය).

සිසුන් අතර ව්යාප්ති ව්යාප්තිය මුලිනුපුටායේ පැතිකඩ සහ තත්ත්වය මත රඳා පවතී. ඉතින්, ඒවා මුවු තුළ. බූන් සිසුන් කලාතුරකින් වැඩ කළහ.

ශිෂ්ය නිවාඩු දින විශේෂ සම්ප්රදායකි. රුසියානු ශිෂ්යයාගේ සම්ප්රදායන් 19 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී වර්ධනය වී තිබේ. ඉතිරි "මංගල්යයන්" මෙන් නොව, ඔවුන් නිදහසේ හා විශේෂ දේශපේ්රමය හා සියලු පරිභෝජන සහෝදරත්වයට වඩා වෙනස් ය. සැමරුම් උත්සවයේ නිශ්චිත චාරිත්රයක් නොමැත. සෑම වසරකම අලුත් දෙයක්. පරම්පරාවන් වෙනස් කරන්න, සහ ඔවුන් සමඟ ශිෂ්ය නිවාඩු දින පිළිබඳ නව අවබෝධයක් එයි.

A.p. 1885 දී ඔහුගේ මුල් භාරකරු චෙක්කොව් මොස්කව් ශිෂ්ය උත්සවය ගැන ලිවීය: "මේ වසරේ සෑම දෙයක්ම මොස්කව් ගඟ හැර, සෑම දෙයක්ම බීමත්ව සිටියාය. ඔවුන් ස්ටර්ලිඩි පාවෙන වැවෙහි ... "

1918 දී විශ්ව විද්යාල පල්ලියක් වසා දමන ලද අතර, එහි කියවීමේ කාමරයක් සකස් කරන ලදී. නිවාඩු දින "ශාස්ත්රීය දේවතාවියට \u200b\u200bගෞරව කිරීම" ටැටියානා නතර විය. නිර්ධන පංතියේ සිසුන්ගේ ප්රතිපත්තියේදී 1923 දී පෞරාණික හා අර්ථ විරහිත ටැටියානා දක්නට ලැබුණි. කෙසේ වෙතත්, පැරණි ශිෂ්ය උළෙලක් පිළිබඳ මතකය මුළුමනින්ම තුරන් කළ නොහැකි විය. පශ්චාත් යුධ සමයේදී මොස්කව් සිසුන් නැවත ආරම්භ කළ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම, නිවසේ සමාගම්, ටැටියානා දිශාව සැමරීම. 1990 දශකයේ දී, විප්ලවයෙන් අවලංගු කර ඇති අතර, විප්ලවය විසින් අවලංගු කරන ලද ටැටියානාගේ දිනය නැවත පැමිණියේය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ එය නිල වශයෙන් සමරනු ලැබූ අතර, රෙක්ටර්වරු ඔහුගේ අතේ ෂැම්පේන් වීදුරුවක් සමඟ සිසුන්ට සුබ පතති. 1993 දී විශ්වවිද්යාල පල්ලිය පිහිටි පරිශ්රය, කුලදෙටුවන් සමත් වූ අතර, නැවත නැවතත් සියල්ලටම කඩා වැටුණි. වඩාත් මෑතකදී, නව සම්ප්රදායක් පළ විය: විරෝධතා - බොහෝ පුවත්පත් සමරන පරිදි, අපේ කාලයේ මෙම අවස්ථාව ශිෂ්ය නිවාඩු දිනයට සමාන කළ හැකිය.

18 වන සියවසේදී පළමු විශ්ව විද්යාල රුසියාවේ පෙනී සිටියද, විශේෂ සමාජ කණ්ඩායමක් ලෙස ශිෂ්යයා සිටියේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී පමණි. අප දන්නා පරිදි, අක්ෂර වින්යාස සිසුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රජාතන්ත්රවාදීව වින්යාස කර ඇත. ඔවුන්ගේ පිළිම වූයේ ඩොබ්රොලියුබොව් සහ චර්ෂේෙව්ස්කි, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදය - ජනගහනයයි. කුමක් කළ යුතුද යන්න කියවීම මෝස්තරයක් විය හැකිද? " භෞතිකවාදී වන්න. සමහර විට පළමු විරෝධතා ක්රියාමාර්ගය වූයේ 1861 මාර්තු මාසයේදී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්, මොස්කව් සහ කියෙව් හි සිසුන් වන අතර වෝර්සෝ පොලු වලදී මියගිය රාජකීය හමුදා - පෙලපාලිකරුවන් විසින් තන්ත්ඩ් විසින් සංවිධානය කරන ලදී. "1899 ශීත In තුවේ දී, රුසියානු ශිෂ්ය ශිෂ්යයා පැවැත්වූ පළමු ඕවරයේ ශිෂ්යයා පැවැත්වූ අතර පසුව නිතිපතා පැවැත්වීමට පටන් ගත්තේය."

මේ අතර, රුසියානු සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා මානසික පෙනුම ගොඩනැගීමට බලපෑම් කළ එක් සාධකයක් වූයේ රංග ශාලාවයි. රුසියාවේ රඟහල, විශේෂයෙන් 19 වන සියවසේ අග භාගයේ, 19 වන සියවසේ අග භාගයේදී. එපමනක් නොව, මෙට්රොපොලිටන් රඟහල විශාල සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික හා දේශපාලන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මොස්කව්හි නාස්තිකාර ජීවිතයක් සහිත මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සම්බන්ධතාවය දිගුකාලීන හා ශක්තිමත් පදනමක් විය. මොස්කව් ප්රසිද්ධ රංග ශාලාව විසින්ම, විශ්ව විද්යාල ශිෂ්ය රඟහලෙකු ලෙස විශ්ව විද්යාල ශිෂ්ය රඟහලෙකු වීමට බැඳී සිටි බව මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත්ය. එය කැපී පෙනෙන විශ්ව විද්යාල නළුවෙකු වන එම්.එම්. හෙරස්කොව්. වසර ගණනාවක් පුරා, මේ සම්බන්ධය සම්ප්රදාය අනුව සලකනු ලැබූ අතර, බහුකාර්ය හා ශක්තිමත් විය. මොස්කාව

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා මානසික පෙනුම ගොඩනැගීම පිළිබඳ මොස්කව්හි නාට්ය නාද ජීවිතයේ බලපෑම. මෙම ගැටළුවම යම් ආකාරයක පදනමක් සහිත පේළියක් බිඳ දමයි. නිසා K.19-H.20 වල සියවස්වල. රඟහල පිළිවෙලින් රුසියානු සමාජයේ ජීවන රටාව වන අතර, රුසියානු සමාජයේ ජීවිතයේ දී, ඔවුන් මහජනයාගේ බලපෑම සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික හා සමාජ-දේශපාලන චරිතය විය. අප මොස්කව් සිසුන් ගැන කතා කරන්නේ නම්, ඉහත සඳහන් කරුණු සමඟ, ඔවුන් ඉහත සඳහන් කළ, සිනමාහල්වල පුණ්ය කටයුතු මෙන්ම මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සමඟ නාට්යවාදීන්ගේ සම්බන්ධතා විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ රංග ශාලාවේ බලපෑම ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒක පාර්ශවීය නොවීය. සිසුන් බොහෝ දුරක් ඇති අතර, වඩාත්ම වැදගත් වන්නේ නාට්ය මහජනතාවගේ වඩාත් ක්රියාකාරී කොටසයි. ඒ අනුව, සිනමාහල්වල තෘප්තිය සහ මරණ දණ්ඩනය නියම වූ ආකාරය සහ සමාජය සමඟ සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය බොහෝ දුරට තීරණය වූයේ සිසුන්ගෙන් ඉල්ලීම් මගිනි. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය සමඟ රඟහල සංඛ්යා ගණනාවක පෞද්ගලික සම්බන්ධතා පිළිබඳ ප්රශ්නයක් වෙනම සලකා බැලීම සුදුසුය. කැපී පෙනෙන නළු නිළියන්, ගායකයන්, රචනාකරුවන්, අධ්යක්ෂවරුන් බොහෝ දෙනෙක්, හෝ විශ්ව විද්යාලයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ (පුණ්යායතන හා විශ්ව විද්යාලයේම සංස්කෘතික හා සංස්කෘතික හා සංස්කෘතික සමාජවල වඩාත් ක්රියාකාරී කොටස ලබා ගත් බව දන්නා කරුණකි. .

මේ අනුව, පහත සඳහන් නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

මොස්කව් නාට්ය ජීවිතයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා මානසික පෙනුම ගොඩනැගීම කෙරෙහි දැවැන්ත බලපෑමක් ඇති කරයි. 19-20VV විය. මෙම බලපෑම මුළුමනින්ම හා සියල්ලටම වඩා රුසියානු සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික ඉතිහාසය තුළ විප්ලවීය සාධකය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මොස්කව් සිනමාහල්වල සහ ඔවුන්ගේ සමාජ හා දේශපාලනික හා සංස්කෘතික හා අධ්යාපනික කටයුතුවල මුලපිරීම (මිටීම් වලින් තීරණාත්මක ව්යාකූලත්වයක් හමු වූ මහජනතාවට ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම) ශිෂ්ය පරිසරයේ විපක්ෂයේ හැඟීම් වර්ධනය සඳහා දායක විය.

සිසුන්, පළමුව, රංග ශාලාවේ විශාල රවුම්වල බොහෝ හා වඩාත්ම ක්රියාකාරී කොටස, දෙවන කරුණ, නාට්ය සංඛ්යා වල සමාජ හැසිරීම් වල ස්වභාවය මත.

මෙට්රොපොලිටන් රඟහල සහිත මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සබැඳි සීමිත නොවීය

සංස්කෘතික හා අධ්යාපන හා සමාජ-දේශපාලන ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රයේ විධිමත් හා අවිධිමත් සබඳතා. බොහෝ නාට්යමය සංඛ්යා, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය ඇල්මාමාගේ පූර්ණ අර්ථයෙන් ගත් අතර ඒ සමඟම මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බොහෝ සිසුන් සඳහා, රඟහල ඔවුන්ගේ දක්ෂතා, ජීව ශක්තිය හා ශක්තිය වැඩිදුර යෙදවා ඇති ස්ථානය බවට පත්විය.

මහාචාර්යවරයකු සමඟ සිටින සිසුන්ගේ ආකල්පය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය මේ ගැන 1900 ග්රෑම් "කසාන් ටෙලිග්රාෆ්" වෙතින් ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය .

"කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් 1900 ජනවාරි 1 වන විට ශිෂ්ය සංඛ්යාව 823 ක් සහ ස්ථිර සවන්දෙන්නන් 75 ක් වූහ. පී ulties වලදී ඒවා පහත පරිදි බෙදා දෙන ලදී: historical තිහාසික හා දාර්ශනික - 37 දෙනෙකු, වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ - 179 (වයස අවුරුදු 60 සහ ස්වාභාවික විද්යා කාණ්ඩයේ - 19), නෛතික - 164, සහ වෛද්ය - 443 දෙනෙකුගේ.

1899, සිසුන් 169 ක් තුළ දේශන නොමිලේ නඩු විභාග කිරීමේ අයිතිය, එය මුළු ශිෂ්ය සංඛ්යාවෙන් 15.5% කි.

නිවාඩු නිකේතනය

1900 නොවැම්බර් 1900 ඉම්පීරියල් කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ අත්තිකාරම් දිනයේදී හිටපු ශිෂ්යයන් ඩොනන් අවන්හලේ සුහද රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි රැස්ව සිටියහ. රාත්රී භෝජන සංග්රහයේදී පුද්ගලයින් 20 ක් පමණ සහභාගී වූහ. දිවා ආහාරය සඳහා පැමිණ සිටි අය අතර: සෙනෙට් සභික එන්.පී.. ස්මර්නොව්, පැරණිතම ශිෂ්යයා (1846 නිදහස් කිරීම) v.V. Pashutin, n.a. ක්රෙම්ලිනය - කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ හිටපු රෙක්ටර් මහාචාර්ය. V.a.a. ලෙබෙදෙව්, එස්. කේ. Buth, sf glinka, af vechich සහ are. විසිවන සියවසේදී, ඔහුගේ සුරතල් සතුන්, මිල අධික පියාගේ රාජ්ය ජීවිතයේ රාජ්ය ජීවිතයේ සියලු ක්ෂේත්රවල තම සුරතල් සතුන් තම සුරතල් සතුන් තම සුරතල් සතුන් තම සුරතල් සතුන් තමන්ගේ නම් අඛණ්ඩව ප්රකාශ කරනු ඇතැයි යන විශ්වාසයයි. "

මහත්මිය, ශිෂ්යයාට සමීපයි!

සිසුන් සිටින සහ විශ්ව විද්යාල ඉගැන්වීම් වඩාත් නිවැරදිව සැකසීමට හැකි වන පරිදි මහාචාර්යවරුන්ගේ අභිසාරීතාවයන් ඇති කර ගැනීම සඳහා, සෑම පී ulty මාලාවලදීම ප්රායෝගික පන්ති ශක්තිමත් කිරීම සඳහා අවධානය යොමු වී ඇති අතර ශිෂ්ය, විද්යාත්මක හා සාහිත්ය කවයන්ගේ අධ්යාපනයට අවසර දෙනු ලැබේ; එහෙත් වෘත්තීය හා ශිෂ්යවාදය අතර අපේක්ෂිත සන්නිවේදනය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා වඩාත් සුදුසු මිනුම නිසිම ශිෂ්ය නේවාසිකාගාර සඳහා වන උපකරණයක් ලෙස රාජ්ය භාණ්ඩාගාරයේ ප්රමාණයෙන් වන අතර, රාජ්ය භාණ්ඩාගාරයේ ප්රමාණයෙන් රූබල් නිකුත් කරන ලදී.

විලාසිතා (ප්රජාතන්ත්රවාදී හා වංශාධිපති) ශිෂ්යයාගේ සමාජ ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා එහි වැදගත් කාර්යභාරය ඉටු කළේය.

ශිෂ්ය ශිෂ්ය සංස්කෘතියේ විශේෂ ස්ථානයක් ඊනියා "ලිංගික ගැටලුවට අයත්" විය. පළමු රුසියානු විප්ලවයෙන් පසුව, ඔහු සිය සියලු ශල්ය හා අන්තරායන් සමඟ රුසියානු සමාජයේ ඔහු නිර්භීතව සාකච්ඡා කළේය. තරුණ බුද්ධිමතුන්ගේ උප වගාවේ විෂය පථය විවාහය (පල්ලිය සහ සිවිල්), පවුල් ජීවිතය සහ දරු ප්රසූතිය හා සම්බන්ධ විය.

නිගමනය

ඔබ 19 වන සියවසේ අගභාගයේ අගභාගයේ සිසුවාගේ සාමාන්යකරණය වූ ලක්ෂණයක් ලබා දෙන්නේ නම්, පහත සඳහන් නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:

-රුසියාවේ නව සමාජ සමූහය Xx සියවසේ ආරම්භය ආරම්භ කළේය. අප රාජකීය රජයට උපහාර දැක්විය යුතු අතර එය විවිධ සමාජ ස්ථරවලින් තරුණයින්ගේ විශ්ව විද්යාලවල අධ්යාපනය සඳහා වූ ආශාවට සහාය විය.

-පී ulty ඉගැන්වීමේ ක්රමය සෑදී ඇති අතර, සිසුන් ඔවුන්ගේ පුහුණුවීම් වලදී සිසු සිසුවියන් කිහිප දෙනෙකුට බෙදා ඇති බව රුසියාවේ සලකා බලන කාල සීමාව තුළ එය විය. එකම වේලාවක සිදු වූ විශ්ව විද්යාලයේ වාර්ෂික සිසුන්ගේ වාර්ෂික සිසුන්ගේ සංක්රමණයට මාරුවීම අඩු වැදගත්කමක් නැත. පී ulty පුහුණු පද්ධතිය සහ නිතිපතා සිසුන්ගේ සංක්රමණයට මාරුවීම "විද්යා scientists යන්" බිහිවීම පිළිබඳ තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය.

-පූර්ව විප්ලවවාදී සිසුවෙකුගේ බුද්ධිමය වැදගත් ක්රියාකාරකම්වල වඩාත්ම නිශ්චිත ආකර්ෂණය ස්ථිර "ශාස්ත්රීය ක්රියාවලියෙක් හෝ අධ්යාපනික රටාවක් හෝ අධ්යාපනික එදිනෙදා ජීවිතයක් පැවතීම සලකා බැලිය හැකිය: අධ්යාපන ක්රියාවලියට සහභාගී වීම, පන්ති සම්මත කිරීමේ හේතු සහ චේතනා, පන්ති ගමන් කිරීම, උල්ලං .නය කිරීම්, උල්ලං .නය කිරීම් අධ්යාපන ආයතනයේ අභ්යන්තර රෙගුලාසි, මේ සඳහා වගකීම් ආකාර, මහාචාර්යවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය (විගණනවල, විගණන හා මහාචාර්යවරුන්ගේ) සම්මන්ත්රණ, අවිධිමත් සංවාද හා නිවාස සඟරා වලදී, ශිෂ්යයා තුළ ඔවුන්ගේ ශ්රේණිගත කිරීම පරිසරය (විද්යාත්මක හා අධ්යාපනික, පෞද්ගලික, සිවිල්); පුහුණු පරිපාලනය සමඟ සම්බන්ධතාවය, පහළ ඇමතිවරුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලය.

-විද්යාත්මක, කලාත්මක, සමාජ-දේශපාලන සාහිත්යය (පුස්තකාලවල සහ නිවසේ) (පුස්තකාලවල සහ නිවසේ) සිසුන්ගේ අත්යවශ්ය අංගයක් වන සගයානි (බුද්ධිමය හා විනෝදාස්වාදය) සඳහා අත්යවශ්ය අංගයක් ලබා දෙන ලදී සහ සියලු ආකාරයේ රංග කාර්යයන් (කැෆේ - ස්කූටර්, ආදිය), සිනමා, චිත්ර ප්රදර්ශන, පුණ්යාධාර, සංගීත හා සංගීත සන්ධ්යාවන්, ශිෂ්ය වාද්ය වෘන්දයේ සහ ගායනාශ්රය විවේක භාවිතයන් තුළ ගොඩබෑමේ "පක්ෂ" සහ සූදුව සහ වයින්පිස්ඩියා ඇතුළත් විය. ශිෂ්ය විනෝදාස්වාදයේ කූටප්රාප්තිය වන්නේ නිවාඩු සහ ඒවායින් එකක් වන අතර ඒවායේ ප්රධාන දිනය - එක් එක් උසස් අධ්යාපන ආයතනයක වසරක එක් පනතක් ..

-රුසියානු සිසුන්ගේ අධ්යාත්මික හා මනෝවිද්යාත්මක පෙනුම ඇතිවීමට බලපෑම් කළ සමහර සාධක රංග ශාලාව සහ සාහිත්යය විය

-දෛනික ශිෂ්යයාගේ නිශ්චිත රසය ඔහුගේ ප්රජාවේ භාෂාවාදී සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ ලබා දුන්නේය. ඔවුන් දැඩි හා ශිෂ්ය සත්කාර uncommitable කේතය (සහ ක්රියාකාරකම් තුළ, එහි ප්රමුඛතා හා තත්වය පද්ධති, මිත්ර සන්නිවේදන තත්ත්වයන් (ද්රව්යමය ධන පන්ති සම්භවය, බුද්ධි අංශ, අධ්යයනය ගුණාත්මක, නිම් වළලු, නායකත්වය, සංවර්ධනය, භෞතික සංවර්ධනය) වලින් ප්රකාශ කරන ලදී උසාවි), නෙරාවාස් සහ රේගුවේ සිරගෙවල්වල ශිෂ්ය ප්රජාව තුළ රජ විය.

-19-20 අතර වන සියවස්වල සිසුන් රුසියානු සමාජයේ වඩාත්ම දේශපාලනික වශයෙන් ක්රියාකාරී සමාජ කණ්ඩායම් වලින් එකක් වූ අතර බොහෝ දේශපාලන සිදුවීම් කාලයත් සමඟම ශිෂ්යයා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, එය රාජකීය බලධාරීන් ලෙස සලකනු ලබන අතර පසුව රාජකීය බලධාරීන් සලකන ලද සහ පසුව සෝවියට් භාෂාව සලකන බලය එයයි

-ද්රව්යමය වශයෙන් - සිසුන්ගේ දේශීය ජීවන තත්වයන් රඳා පවතින්නේ දෙමව්පියන්ගේ මුදල් වලට අමතරව සිසුන් බැලීමට සහ බොහෝ සිසුන්ට අවම ආහාර සඳහා නිවාස ගෙවීමට තරම් ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ සහ යහපත, වැඩ කිරීම, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, ශිෂ්යත්ව, බොහෝ සිසුන්ට අමතරව , පැවැත්මේ ප්රධාන මූලාශ්රවල ප්රධාන ප්රභවයන් වූයේ ඉගැන්වීම, ආණ්ඩුකාරවරයා, පෞද්ගලික පාඩම්, පරිවර්තනයක් ලිපි හුවමාරුවක් ලෙස වැඩ කිරීමයි. මෙම ක්රියාකාරකම් බොහොමයක් සඳහා සිසුන් ආයතනවල අධ්යාපනය ලැබූ වෘත්තීන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. එයින් අදහස් වන්නේ මෙම කාර්යය යෞවනයන්ට අනාගත වෘත්තිය ප්රගුණ කිරීමට මිස කතා නොකිරීමට යෞවනයන්ට උපකාර කළ බවයි. ඒ වෙනුවට, සිසුන්, පවුලෙන් ඔවුන්ට උරුම වූ සංස්කෘතික සම්පත් වලින් බේරීමට පුරුදුව සිටියහ. නැතහොත් ව්යායාම ශාලාවේ හැදී වැඩීමෙන් හෝ අත්පත් කර ගත් සිසුන්. ශිෂ්ය ශ්රම වෙළඳපොළේ සීමාවන් අර්ධ වශයෙන් තීරණය කරන ලද්දේ භෞතික වැඩ පිළිබඳ නිෂේධාත්මක ආකල්පයකින්. එම යුගයේ සිසුන් - බොහෝ විට උච්ච පරිසරයේ ජනතාව බොහෝ විට, බොහෝ විට රැස්වීම් ද්රව්යමය අසාර්ථකත්වය තිබියදීත්, වතු අගතියන් තුළ තිබියදීත්, මෙම යෞවනයන් දැඩි ශාරීරික වැඩ සඳහා තමන් ගැන සිතාගත නොහැකි විය.

-එකල ශිෂ්යාවේ සිටින විශේෂ කණ්ඩායම ගැහැණු සිසුවෙකි, දැරිය විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළුවීම තරුණයාට වඩා දුෂ්කර විය;

-සමාජීය වශයෙන් උසස් අධ්යාපනය "සෝපානයේ විදුලි සෝපානයේ" කාර්යභාරය ඉටු කරයි - රුසියාවේ XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ මෙම විදුලි සෝපානය දැනටමත් දර්ශනය වී ඇත

-ශිෂ්ය සිසුන්ගේ අනාගතය රඳා පවතින්නේ ඔවුන්ගේ අධ්යයන සාර්ථකත්වය, සාගර, මූලාශ්රවල සාගර, "යන ඔවුන්ගේ සමාජ තත්වයෙන්, ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ පක්ෂත්වූභාවයෙන් උසස් අධ්යාපනය ලැබීමයි. එනම් උසස් අධ්යාපනය රුසියානු සමාජයේ ඉහළම මට්ටමේ වරප්රසාදය ලෙස පැවතුනි. විශ්ව විද්යාලය සම්පූර්ණ කළ ධනවත් පවුල්වල දරුවන් මේ ආකාරයෙන් බලධාරීන්ට යවන ලදී. සම්භාව්ය අවකලනය පවත්වා ගනිමින් සමාජයේ පහළ ස්ථර වලින් සිසුන්ට ප්රවේශය වසා දැමීම.

මේ අනුව, 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ශිෂ්යවාදය රුසියානු සමාජයේ රුසියානු සමාජයේ සමාජීය ජන විකාශන කණ්ඩායමක් විය.

ප්රභවයන් සහ සාහිත්ය ලැයිස්තුව

1. චිල්සෙව් වී.එම්. ශිෂ්යයා සියවස් ගණනාව තුළ. මගේ ශිෂ්ය මතකයන්ගෙන් (1898-1902) // නැගෙනහිර විද්යාව. එම්., 1982.

2. අපොව්ස්කි වී.වී. බසාරව් සහ සැතින්. නිහිලිස්වාදය දෙකක්. රුසියානු සාහිත්යය පිළිබඳ ලිපි එම්., 1987. P.159.

වොඩ්රින් ආර්. රුසියාවේ ශිෂ්ය ව්යාපාරයේ විශේෂතා. එම්., 1908. p.14).

හලින් එස්.අයි. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ අධ්යාපන ඉතිහාසය ඉතිහාසයේ රචනා. ව්යායාම I. අධ්යාපන ක්රියාවලිය එහි. L., 1947.

60 දශකයේ මුල් භාගයේ හෙසී එස්. ශිෂ්ය ව්යාපාරය. 1932 එම්.

එල්ෆිමෝවා එන්.වී. පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාව // රුසියානු සමාජ වැඩ සඟරාවේ සිසුවාට සමාජ සහාය. 1995. අංක 2. පී. 36-38.

Kmyyyheev v.a. රුසියානු අධිරාජ්යයේ උසස් පාසලේ විකාශනය. 1998 එම්.

ඉවානොව් ඒ. XIX - මුල් සියවස අවසානයේ රුසියාවේ උසස් පාසල. එම්., 1991.

ඉවානොව් ඒ. ශිෂ්යයෙකු වීමේ අයිතිය සඳහා // ඉතිහාසයේ ප්රශ්න. 1973. අංක 1.

ඉවානොව් ඒ. රුසියාවේ අභාවප්රාප්ත XIX - මුල් Xx මුල් සවස: සමාජ හා historical තිහාසික ඉරණම. 1999 එම්.

මොස්කව්හි ඉවානොව් පී. සිසුන්. ජීවිතය. සදාචාරය. වර්ග (රචනා). 1903 දී.

ඉම්පීරියල් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය: 1755-1917: එන්සයික්ලොපෙඩික් ශබ්දකෝෂය / පොස්ට්. A.YU. Andrevv, d.a. ජිප්සීස්. M: 2010.

Konstantinov n.a. ඉතිහාසය අනුව රචනා උසස් පාසල (ජිම්නාසියම්, XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට සැබෑ පාසල්. 1917 පෙබරවාරි විප්ලවය තෙක්). 1947 එම්.

ලුකිනා-ස්විර්කායා වී.ආර්. දහනව වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී රුසියාවේ බුද්ධිමතුන්. එම්., 1978. පි.

ජර්මානු තරංගය - ඉතිහාසය පිටු සඟරාව / ඩොයිෂ් වේල් ගුවන්විදුලිය: රුසියානු සේවය: සඟරාව ඉතිහාස ඉතිහාසය 03.04.01.

ජාතික අධ්යාපන අමාත්යාංශයේ කාර්යාලය පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය III වන ඇලෙක්සැන්ඩර් අධිරාජ්යයාගේ පාලන සමයේදී III-පීටර්ස්බර්ග්, පීටර්ස්බර්ග්.

Shatikov s.g. රුසියානු සිසුන් පෙර සහ දැන් // ශිෂ්යයාගේ මාවත. 1916 එම්.

සොලමොනොව් v.a. මොස්කව් ප්රාන්ත විශ්ව විද්යාලයේ බුලටින් 1899 // රුසියානු ශිෂ්ය ශිෂ්යාවේ මොස්කව් සිසුවාගේ සහභාගීත්වයෙන්. 8 ශ්රේණි: ඉතිහාසය. 1994. අංක 2.

Tkahencho p.s. XIX ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගය සඳහා රුසියාවේ සමාජ-දේශපාලනික ජීවිතයේ මොස්කව් ශිෂ්යයා. එම් .: 1958 මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශන මන්දිරය. - 336 පි.

A.m. Feroofanov

විශ්ව විද්යාල සහ සමාජය: XVIII හි මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් - මුල් XIX SEGE (සමාජ සම්භවය සහ ජීවිතය)

XVIII හි මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ විශ්ව විද්යාලය XVIII - XIX SEXT (පසුබිම සහ ජීවන කේතය)

මූල පද: XVIII හි අභාවප්රාප්ත XVIII හි රුසියානු ඉතිහාසය, මුස්කව් විශ්ව විද්යාලය, ජනගහනයේ සමාජ සංයුතිය, ශිෂ්යවාදය, ශිෂ්යවාදය, රුසියානු අධිරාජ්යයේ ජනගහනයේ සමාජ සංයුතිය.

ප්රධාන වචන: අභාවප්රාප්ත XVIII හි අභාවප්රාප්ත XVIII - මුල් XIX ශතවර්ෂයේ, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය, ජනගහනයේ සමාජ සාමාජිකත්වය, සිසුන්, රුසියානු අධිරාජ්යයේ ජනගහනයේ සමාජ සාමාජිකත්වය.

විවරණය

මෙම ලිපිය මොස්කව් ඉම්පීරියල් විශ්ව විද්යාලයේ පැවැත්ම ගැන කථා කරයි, එහි පැවැත්මේ පළමු දශකවල, XVIIIයේ අවසානය - XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය. ශිෂ්යයෙකුගේ ජීවිතයක්, ඔහුගේ සමාජ සංයුතිය, ජීව, සංස්කෘතික ජීවිතය, මහජන ජීවිතයට සහභාගී වීම වැනි දුර්වල ලෙස අධ්යයනය කළ ප්රශ්නයකි. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ජීවන ජීවන හා පුහුණුව පිළිබඳ කොන්දේසි බටහිර, මූලික වශයෙන් ජර්මානු විශ්ව විද්යාල වල පවතින කොන්දේසි සමඟ සැසඳේ.

මෙම ලිපිය පැවැත්මේ පළමු දශකවල මොස්කව් ඉම්පීරියල් විශ්ව විද්යාලය ගැන (අභාවප්රාප්ත XVIII - මුල් XIX SEGENTE) යන ලිපියෙන් කියැවේ. සිසුන්ගේ ජීවිතය, සමාජ සාමාජිකත්වය, ජීවන රටාව, සංස්කෘතික ජීවිතය, මහජන ජීවිතයට සහභාගී වීම වැනි ප්රමාණවත් නොවන ගැටලුවක් හේතුවෙන් එවැනි ප්රමාණවත් දැනුමක් නැති විය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ජීවන තත්ත්වය හා අධ්යාපනික කොන්දේසි යුරෝපීය විශ්ව විද්යාල වලින් පළමුව යුරෝපීය ඒවාට සාපේක්ෂව.

පුහුණුව ලත් පිරිස් විසින් අවශ්ය වූ රාජ්යයේ direct ජු සහභාගීත්වය මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ගොඩනැගීම හා සංවර්ධනය සිදු විය. විශ්ව විද්යාලයේ උපාධිධාරීන් නිලධාරීන්, හමුදා, ලේඛකයින්, විද්යා scientists යින් සහ අනුග්රහය බවට පත් වූ විශ්ව විද්යාලයේ උපාධිධාරීන් නැවත පුරවා ගත් බව විද්යා scientists යින් සහ අනුග්රහය බවට පත්විය. සමාජයේ ප්රභූව විය. නමුත් විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය නිසා සමාජයේ ඇස් වල වටිනාකම වහාම අත්පත් කර ගත්තේ නැත. එනම්, අධ්යාපනය ලබා ගැනීම සහ සිසුන් සංඛ්යාව තීරණය කිරීමට සමාජයේ ආකල්පය. ඇත්ත වශයෙන්ම, විශ්ව විද්යාලයේ සමාජයේ සමාජය රජය විසින් පවත්වනු ලබන ප්රතිපත්ති හා අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ පමණක් නොව සමාජ ප්රතිපත්ති ද වෙනස් වේ. විද්යාත්මක හා පොදු මධ්යස්ථානයක් ලෙස විශ්ව විද්යාලය සමාජයට සංස්කෘතික බලපෑමක් ඇති කළේය.

අංකය සහ සමාජ සංයුතිය. සමාජ සංයුතිය පිළිබිඹු කරන්නේ සමාජයේ විවිධ අංශ විශ්ව විද්යාලය සමඟ සන්නිවේදනයේ මිනුමයි. මේ වන විට, ඉතිහාසය, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ සංඛ්යාව සහ සමාජ සංයුතිය පිළිබඳ ප්රශ්නය, සලකා බැලුවේ, සලකා බලන කාල සීමාව පිළිබඳ අංකය සහ සමාජ සංයුතිය පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. සියලුම සීමිත පොදු වාක්ය ඛණ්ඩ XVIII හි දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "වෙන් කිරීමේ චරිතය" මත - ඔහුගේ "ප්රජාතන්ත්රවාදී" මඟ පෙන්වීම අවධාරණය කිරීම සඳහා XIX ශතවර්ෂයේ පළමු කාර්තුව.

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සංඛ්යාවේ ගතිකතාවයන් තුළ යුස් කිහිපයක් කැපී පෙනේ. සමාජයේ අවධානය වැඩි කිරීම සමාජයේ අවධානයට ලක් වේ

විශ්වවිද්යාල. වැටීම අනුගමනය කළ පුපුරා යාමෙන් (සමහර විට). සිසුන්ගේ සංඛ්යාව සුළුපත්වල ඇති විට මුරාවෝඩෙව් විශ්ව විද්යාලය සමඟ සිසුන් සංඛ්යාවේ තියුණු වැඩිවීමක් සම්බන්ධ වේ.

ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදයේදී, 1770 දශකයේ අවසානය දක්වා පැවති අතර, දරුකමට හදාගත් සිසුන් සංඛ්යාව 25 ක් නොපැවැත්වූ අතර සාමාන්ය අගය වසරකට පැමිණි 15 ක් විය.

1780 සිට, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සංඛ්යාවේ ගතිකතාවල, නවිකොව් දශකයේ බලපෑමේ ප්රති results ල 1779 දී ආරම්භ විය. 1780-1784 දී 37 දෙනෙකුගෙන් සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයින් 17 සිට 54 දක්වා තන්විරි සහ 544 සිට 544 දක්වා උච්චවදු වූ සහ උච්චාවචනය වූ සිසුන් සංඛ්යාව. මිත්ර විද්යා ist යෙකුගේ නඩත්තු කිරීම සඳහා මෙම වසරවල සැලකිය යුතු සිසුන් සංඛ්යාවක් පිළිගෙන තිබේ.

1785 සිට, පහත වැටීම නැවත සිසුන් පැමිණීම තුළට පැමිණියේය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය මැසික් මග් මධ්යස්ථානයක් ලෙස මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය II වන කැතරින් රජයේ සැලකිල්ල සහ අවිශ්වාසය හා අවිශ්වාසය ඇති කළ අතර, නොූසිකොව්ගේ මහජනතාවගේ පරමාණුකව මර්දනය කරන ලද අතර, විශ්ව විද්යාලයටම ස්ථිර ලෙස සිසුන්ගේ ගලායාම ආරක්ෂා කිරීමට නොහැකි විය.

විශ්ව විද්යාල ප්රතිසංස්කරණවල ප්රති results ලයක් ලෙස මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය කෙරෙහි මහජන අවධානය යොමු කිරීම 1803 දී ආරම්භ කරන ලද සිසුන් සංඛ්යාලේඛනවල නව කාල පරිච්ඡේදය. මෙම කරුණෙන් පැමිණෙන සංඛ්යාව ක්රමයෙන් වර්ධනය වන අතර, 1803-1809 දී 1810-1820 දී - 70-1820 දී - 70-1820 දී - පුද්ගලයින් 28 සිට 61 දක්වා පරාසයක පවතී. මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ 1804 ප්ර ter ප්තිය 1804 දරුකමට හදා ගැනීමෙන් පසුව, විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුව ලබා දීමෙන් පසුව විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුවීම් සඳහා විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුවීම් සඳහා විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුව ලබා ගැනීමෙන් පසුව විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුවීම් සඳහා විශ්ව විද්යාලයේ පුහුණුව ලබා ගැනීමෙන් පසුවය. 1809 සහ 1810 අතර පැහැදිලි රේඛාවක් එකම වෙනසකට සම්බන්ධ වේ. 1809 අගෝස්තු 6 වන දින සම්මත කරන ලද විභාග ප්රකාශ කිරීමේ බලපෑම යටතේ. මෙම නියෝගය නිකටගේ පිහිටුවීම හා නිෂ්පාදනය කිරීම අතර සෘජු සම්බන්ධයක් ඇති අතර, විශ්ව විද්යාලයෙන් ලැබුණු සහතිකය සඳහා 8 සහ 5 ශ්රේණියේ ශ්රේණි ලැබීමට අපේක්ෂා කරන සියලු දෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටීම සහ විභාග සාක්ෂි දරයි. නියෝගයක් කිරීමෙන් පසු, තියුනු ලෙස වැඩි වීමට කැමති සංඛ්යාව.

සිසුන් 30 දෙනෙකුගේ නිහතමානී සංඛ්යාවක් සහ වසරකට පැමිණි 15 ක් පමණ වන අතර, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය 1812 වන විට සිසුන් 300 දෙනෙකු (සිසුන් හා සවන්දෙන්නන්) පෙළපතට පැමිණි අතර එය යුරෝපයේ විශාලතම විශ්ව විද්යාල ගණනාවකට ගෙන ආවේය.

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය පුෂ්ප අධ්යාපන ආයතනයක් විය. XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අඩු සිසුන් සංඛ්යාව. ඔහු මූලික වශයෙන් හේතු වූයේ ප්රමුඛ රුසියානු සේවය කරන පන්තියෙන් - වංශවත් අයගෙන් කිසි විටෙකත් ප්රමාණවත් නොවන ගලා ඒම හේතුවෙනි. එම කාලය තුළ රුසියානු වංශවත් අයගේ ඇස් හමුවේ විශ්වවිද්යාලාව අධ්යයනය කිරීම වටින්නේ නැත, විශ්ව විද්යාල විද්යා අධ්යයනය කිරීම තවදුරටත් සුඛෝපභෝගී දෙයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, "ශිෂ්යයාගේ වචනය උතුම් දෙයක් සමඟ ඇසුණි. " වංශාධිපතියන් ව්යායාම ශාලාවේදී උනන්දුවෙන් අධ්යයනය කළ නමුත් විශ්ව විද්යාලයේ අඛණ්ඩ අධ්යයනය වෙනුවට ඔවුන් කැමති වීමට කැමති විය ශිෂ්යභට බලකාය හෝ වහාම ක්රියාත්මකයි හමුදා සේවය. වෙනස්කම් බොහෝ විට අධ්යාත්මික අධ්යාපන ආයතනවලට බඳවා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන් තමන්ගේ වියදමින් විශ්ව විද්යාලයේ ඉගෙනීම සඳහා අරමුදල් නොතිබුණි.

යුරෝපයේ, මිලිටරි වෘත්තිය බිඳ දැමීමට කැමති වංශාධිපේං වල ඉහළම රාජ්ය තනතුරු සඳහා මාවත. උදාර පංතියේ නියෝජිතයින් "විභාගවලට හා ඩිප්ලෝමා සඳහා ජයගත නොහැකි පිළිකුලක්, මන්ද, මෙම ප්රගතිය මෙන් නොව ඔවුන් උපතේ අයිතිය මත රඳා සිටි දේ ලේඛනගත කිරීමට අවශ්ය නොවීය." ඔබට මතක තබා ගත හැකිය m.m. නිකට පිළිබඳ විභාග සම්බන්ධයෙන් තියුණු ලෙස වියදම් කළ කථාව, නිලධාරියෙකු තුළ ඇති එකම දැනුම නිලධාරියෙකු තුළ හමුදා සේවයේ යෙදී සිටින ඕනෑම වංශාධිපතියෙකු ලෙස පිළිගත්තේය. එය ගණිතය හා රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ එකම දැනුම ඉල්ලා සිටියේය.

XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට. අඛණ්ඩව පැමිණීම අවම වශයෙන් පළලකින් අඩක්වත් ඇති වූ ස්ථාවර ප්රවණතාවක් සෑදී ඇත. මෙම සොයාගැනීම් මගින් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "වෙනස" චරිතය පිළිබඳ අනුමැතිය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කිරීමට හැකි වේ.

1812 පාර්ශ්වීය යුද්ධයේ ආරම්භය දක්වා මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ආරම්භයේ සිටම කාල සීමාව සඳහා. විවිධ ප්රභවයන් අනුව අප හඳුනාගෙන තිබේ (විශ්වවිද්යාල ව්යායාම ශාලාවේ, මාතෘකාව, චරිතාපතා දත්ත) වංශාධිපෝග්රෑම් 500 ක් පමණ වංශාධිපතීන් සහ ඊට වඩා වැඩි ය මේ වන විට මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ මුළු 1400 ක් පමණ වන මුළු පුද්ගලයින් 1400 ක් පමණ වන මුළු සංඛ්යාවෙන් වෙනස්කම් 400 ක්. මෙතැන් සිට XVIII - මුල් XEX සිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ දෙවන භාගයේ මුළු ශිෂ්ය සංඛ්යාවෙන් තුනෙන් එකකට වඩා වැඩි ගණනක් මෙතැන් සිට ඔබට නිගමනය කළ හැකිය. විශ්රාම වැටුප් බලධාරීන්ගේ බල සීමාව යටතේ ඉතිරිව ඇති උදාර බෝඩිමේ බොහෝ උපාධිධාරීන් වන I.e. හි රැඳී සිටින විශ්ව විද්යාල දේශනවලට අමුත්තන් බවට පත්වූ බව සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සිසුන් විසින් ප්රකාශිත ශිෂ්ය ලැයිස්තු වලට හසු නොවීය.

XVIII - මුල් XIX සිය ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිසුන්ගේ මූලික සමාජ කණ්ඩායම් දැන් අපි දැන් සලකා බලමු. තවත් කියවන්න. බෙදාහැරීම්. මෙම කණ්ඩායමට ළමයින්ට සොල්දාදුවන්, බර්ගර්, වෙළඳුන්, සුළු නිලධාරීන් (ලිපි ද්රව්ය, පිටපත්, හරය), වෛද්යවරුන්ගේ (මූලස්ථානය, drugs ෂධ සහ වාරපයන්), pharmacists යින්, ගුරුවරුන්ගේ දරුවන්. වෙන්වීමේ ප්රධාන අංගය වූයේ පූජකවරුන්ගේ දරුවන්, ප්රධාන වශයෙන් ග්රාමීය පූජකයන්ගේ දරුවන්, ප්රධාන වශයෙන් ග්රාමීය පූජකයන්, උපස්ථායකයන්ට මෙන්ම බහුකාර්ය, ගෙම්ලර් සහ වෙනත් නියෝජිතයින්ට ද ය.

සමහර විට අධ්යාත්මික වතු වලින් ලැබෙන පුද්ගලයින්ට වෙනත් සමාජ කණ්ඩායම් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්විය හැකිය: මොවුන් පූජකයන්ගේ දරුවන්, ඔහුගේ මුතුන් මිත්තන් වංශාධිපතියෝ, නමුත් ඔවුන් සැන් පිළිගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, පියා ෆෙඩෝර් පෙට්රොවිච් ලුබිවාව්ස්කි පෝලන්ත ප්රතිදානයෙන් ආරම්භ වූ වංශාධිපතියාගෙන සිටියද ඔහුම පූජකයෙකු ලෙස සේවය කළේය. චර්නිහිව් පළාතේ පූජකයෙකු වූ ඇන්ටන් ඇන්ටනොවිච් ප්රොකොපොවිච්-ඇන්ටෝන්කි උතුම් තරඟයේ සිටය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ගොවීන් (මෙම අවස්ථාව ඔවුන්ට ලබා දුන්නද "යන වර්ෂාව අනුව අධ්යයනය කර නැත" 1755): ගව්රිල්ස් ෂුරව්ලේව්ගේ ව්යාපෘතියක් පමණි

විශ්ව විද්යාල අධ්යක්ෂ ප්රින්ස් එම් .i. ආගම්කොව්. සමහර සර්වවරුන්ට මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අයිතිකරුවන් නිරාකරණය කළ හැකි නමුත් නිදහස් නොවූ අතර, ඒ අනුව සිසුන් නොවීම සඳහා ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය. ඒ නිසා ඔහු ගොලිට්සින්ගේ අධිපතිවරුන්ගේ මළුව වූ ZF නිකොලායි ස්මර්නොව්ගේ විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබීය.

වංශවතුන්. XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගයේ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් අතර. රුසියානු වංශවත් අයගේ මුළු වර්ණාවලියම ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ - ප්රාග්ධනයේ සිට පළාත් දක්වා කුඩා පවුල්වල සිට කුඩා පවුල් දක්වා. මේ වන විටත් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් අතර මෙතෙක් වංශාධිපතීතුමය දර්ශනය විය මේ වන විටත් මෙය මේ වන විට ලයින් ජෝර්ජියානු සහ ටිමොෆි ගගරින්ගේ අධිපතියෙකි. ෂිච්චයොව්, සලාජින්, කැටගිනා-රොටොව්, ඩිවෙව් වැනි නම්වල එවැනි නම්වල නියෝජිතයින් ද අපි හමුවෙමු. ඒ අතරම, ඔහු මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සහ සුප්රසිද්ධ සංක්ෂිප්ත, කවියෙකු සහ නාට්ය රචක, කුමරු අයි. ඩොගොරූකොව් හි සුප්රසිද්ධ සංක්ෂිප්ත, කවියෙකු වන මම අධ්යාපනය ලැබීය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ වංශාධිපතීන් අතර වංශාධිපති දරු ප්රසූතිය පමණක් නොව පුළුල් කාර්ය සාධක වංශවත් අයගේ නියෝජිතයන් ද වූහ. 1779 දී එම්.එම්. මුලදී නිර්මාණය කරන ලද දහවල් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා උතුම් අමුත්තෙකු විවෘත කරන ලදී. හෙරස්කෝවා. වැඩි කල් නොගොස් බෝඩිං කාමරය මොස්කව්හි ප්රභූ අධ්යාපන ආයතනයක කීර්තියක් ලබා ගත්තේය. වැඩිම පන්තිවල වැඩිදියුණු කිරීම් විශ්ව විද්යාල දේශන නැරඹීමට අයිතිය ලැබුණි. මේ අනුව, උතුම් ගිවිසුම් නිවසක සිටින සිසුන් සඳහා, XVIII-XIX SEGE ශතවර්ෂයේ සිසුන්ගේ නිෂ්පාදනය. ඔවුන් දිගින් දිගටම තටාකයේ තිබීම ඊට පටහැනි නොවීය: අපට එවැනි උදාහරණ චරිතාපදානයන් තුළ තිබේ

සහෝදරයන් ටර්ජෙනෙව්, ව්යාකරණ, ඔඩෝව්ස්කි. ඒ අතරම, බෝඩිමේ කැමැත්තෙන් කැමැත්තෙන් ඉගෙන ගත් වංශාධිපතීන් නොව කලාතුරකින් විශ්ව විද්යාලයේම අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන ගියේය.

භාරකරු එම්. එන්. හිඟේ ප්රති result ලයක් ලෙස. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ මුරාවෝයා සහ රජයේ ප්රතිසංස්කරණවල රජයේ ප්රතිසංස්කරණ. සිසුන් සංඛ්යාව තියුනු ලෙස වැඩි කළ බව පමණක් නොව, ශිෂ්යයාගේ සමාජ සංයුතිය වෙනස් වී ඇත. 1807 සිට 1812 දක්වා විශ්ව විද්යාලයට සෑම වසරකම වංශවත් අයව ලැබුණි. සිසුන්ගේ ලැයිස්තුවේ නම්, නම් වන්නේ රුසියානු අධිපතීන් පමණක් නොව ජර්මානු කුලුරථා, රිදිගර්, බ්රෙම්රෝම්, බර්බර්ග් යනාදිය ය.

යුරෝපයේ තෙවන පන්තියේ විශ්ව විද්යාල ඩිප්ලෝමාවේ නියෝජිතයින් රාජ්ය (රාජකීය හෝ කුමාරයා) සේවා සඳහා මාවත ආරම්භ කළහ. රාජ්ය යාන්ත්රණයේ සේවය කළ උගත් සාමාන්යකයන්ගෙන් තරඟයට ප්රතිචාර වශයෙන්, උදාර පරිසරය තුළ අධ්යාපනයේ අවශ්යතාවය මතු විය. XVIII වන සියවසේදී "එහි තනතුර ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා ප්රධාන වශයෙන් විශ්ව විද්යාල අධ්යාපනය ලැබීමට බල කෙරුනේ" 2. මහාචාර්යවරුන්ගේ දේශන කුමාරවරුන්, ප්රස්තාර, බාරොන් සහ රාජකීය මන්දිරයේ කුමාරවරුන් ඇතුළු වංශාධිපතිත්වයට ඇහුම්කන් දෙනවා. XVIII වන සියවසේ දැන ගැනීමට නම් කර ඇත. ලීසිග්, ටර්ස්බින්ගන්, ටර්බින්ජන්, ටර්බින්ගන්, ස්ට්රෙස්ට්බර්ග් සහ යෙන් 5% ක්, හයිඩෙල්බර්ග් සහ ගාලේ 7% ක් පමණ වන අතර 7% ක් පමණ වන අතර 13% 3 ක් ගොට්ටිං හි දී ළඟා විය

XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගයේ රුසියානු වංශාධිපතියෙකි. අනාගත නිල වෘත්තිය ආරම්භ කිරීමේ පියවරක් ලෙස විශ්ව විද්යාලය විසින් අනාගතයේ නිල වෘත්තිය ආරම්භ කිරීමේ පියවරක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, මෙම බොහෝ දුරට ව්යායාම ශාලාව සඳහා භාවිතා කරන ලදී (එහිදී යුරෝපයේ නොතිබූ නිකටෙහි නිෂ්පාදනය සඳහා සහතික කළ සහතික), සහ කලාතුරකින් සිසුන් තුළ වාර්තා විය. එබැවින් මුලදී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ශිෂ්යවාදය අවන්හල් චරිතයක් පැවතුනි, එහි වංශාධිපතියන්ගේ කොටස කාර්තුවක් පමණ වන අතර තරමක් පැහැදිලි විය. ක්රමානුකූලව, සිසුන්ගේ සමාජ කාර්ය මණ්ඩලය වංශාධිපතියන්ගේ සමාජ කාර්ය මණ්ඩලය, වංශාධිපතියන්ගේ එහි කොටස වැඩි කිරීමට පක්ෂව, එමඟින් විශ්ව විද්යාලයේ මහජනතාව පිළිගැනීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා කතා කළ පංතියක් ලබා ගැනීම සඳහා ය.

විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් වූ සිසුන් සංඛ්යාව. අපගේ ප්රභව දත්තවල අසම්පූර්ණකම නිසා නිවැරදි පිළිතුර සැලකිය යුතු ලෙස දුෂ්කර ය. XVIII හි දෙවන භාගය සඳහා ලේඛනාගාරයක් නොමැති විට - XIX ශතවර්ෂයේ පළමු දශකය. අප අපගේ ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද සිසුන්ගේ සිසුන්ගේ සිසුන්ගේ උපතේ වර්ෂය ස්ථාපිත කළ හැකිය ඔවුන්ගේ උපතේ වර්ෂය ස්ථාපිත කළ හැකිය. මෙය පළමුව, 1764-1768 දී අධ්යාපනය ලැබූ සිසුන්ගේ සාර්ථකත්වය පිළිබඳ RGAD ප්රකාශයේ සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, ඒ සමඟම වෙනත් දත්ත ලබා ගන්නා ලදී. එසේම, ලේඛකයන්, රාජ්ය හා මහජන චරිත බවට පත්වන සිසුන්ගේ ශිෂ්යයන්ගෙන් උපතේ වර්ෂය දන්නා අතර පසුව ශිෂ්ය ලැයිස්තු චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂවල සිට දත්ත සමඟ අතිරේක කළ හැකිය.

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ බොහෝ සිසුන් වයස අවුරුදු 15 ත් 191 සිට 19 දක්වා විය. XVIII වන සියවසේ දෙවන භාගය සඳහා නිරපේක්ෂ වාර්තාවක්. එව්විසි ශ්රීරිචිකොව් (අනාගතයේදී - අනාගතයේදී - විශ්ව විද්යාල ව්යායාම ශාලාවේ ගුරුවරියක, උසස්රක ජිම්නාසියම් යන ගුරුවරියක්: එය නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ 1768 දී ජිම්නැසියම් 1168 දී සිසුන්ගේ සංයුතිය සැලකිය යුතු ලෙස දුර්වල වූ බවයි තැන්පත් කිරීමේ කොමිෂන් සභාවේ වැඩ සඳහා සිසුන් දුසිම් ගණනක් අල්ලා ගැනීමෙන් පසුව. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී. එවැනි අවස්ථා බොහෝ විට සිදුවී ඇත: එබැවින් අවුරුදු 11 ක්, ඇලෙක්සැන්ඩර් ලිකොෂින්, පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ ග්රිබොඩියෝව්ගේ ඔහුගේ සහෝදරයා (පසුව ඔබ පසුකාලීනව පැරණි ග්රන්ථියක සිට ග්රිබෙඩූව් වෙතින් උපාධිය ලබා ඇත ඔහුගේ විශ්ව විද්යාලයේ වාචික දෙපාර්තමේන්තුව අපේක්ෂකයා උපාධිය ලබා ගත් අතර පසුව එටිකෝ-දේශපාලන දෙපාර්තමේන්තුවේ දේශනවලට දිගටම සවන් දුන්නේය.

පොදුවේ ගත් කල, XVIII වන සියවසේදී. XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයට වඩා සිසුන් (වයස අවුරුදු 16-18) පැරණි වූ අතර, (රීතියක්, අවුරුදු 19 සහ ඊටත් වඩා) සෙමනේරි උපාධිධාරීන් (ඩී.එන්. මම ලිව්වා, ඔවුන් දැනටමත් "රැවුල" . උච්ච පවුල්වල ආශාව සම්බන්ධයෙන්, XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ඔවුන්ගේ දරුවන් උසස් කිරීම වේගවත් කරන්න. "පිරිමි ළමයින්" ලෙස එවැනි සංසිද්ධියක් තිබුණා.

එය 1804 පන්තියේ ප්ර ter ප්තිය වූ අතර, හැකි තරම් ඉක්මනින් තම දරුවන්ට සිසුන්ට සිසුන්ට ලබා දෙන ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එය හැකි තරම් ඉක්මනින් සිසුන්ට උත්තේජනය කර ඇත (XVIIIIII වන සියවසේදී උතුම් දරුවන්

රාක්කවල ලැයිස්තුගත කර ඇත). XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී විශ්ව විද්යාලයට ඇතුළත් වන විට. උදාර පවුල්වල, පළමුවෙන්ම ශිෂ්යයාගේ මාතෘකාව අගය කරන ලද අතර විද්යාව වටහා ගැනීමට ඇති අවස්ථාව නොව, එස්.පී. හි දිනපොත පරිපූර්ණව වාර්තා කරයි. ෂිකරක්වා. "මගේ මාතෘකාව පිදුරු එකක් නොවන අතර කරුණාකර මගේ

වයස අවුරුදු 16 දී 1805 දී ශිෂ්යයෙකු බවට පත්වූ ෂිපාර්ව පවසයි. "යහපත් මහාචාර්යවරුන් සමඟ මට ඇහුම්කන් දීමට වැඩි කලක්" ප්රතිභාවනීය "ඔහු තවදුරටත්" කියා පවසයි. තාත්තා මගේ 14 ශ්රේණිය සඳහා උත්සාහ කළ සේවයට රිදවයි. "

1 හවානෝවා ඕ.වී. පියවරුන්ගේ පියවරුන්ගේ සහ පුතුන්ගේ දක්ෂතා. P. 12.

පෝල්සන් එෆ්. ජර්මානු විශ්ව විද්යාල. පී. 110.

3 යුරෝපයේ විශ්ව විද්යාලයේ ඉතිහාසයක්. පී. 321.

මේ අනුව, XIX ආරම්භයේ දී මොස්කව්හි මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "පුනරුජාකරණය"

තුල. තරුණ වංශාධිපතීන්ගේ සිසුන්ට පැමිණීම සම්බන්ධය.

ශිෂ්ය නිවාස සංවිධානයේ සංවිධානයේ ප්රධාන ගැටළු වන්නේ: සිසුන්ට වෙනම කණ්ඩායමක් ලෙස වෙන් කර තිබේද යන්න සහ එය සිදු කළ ගුණාංග සමඟද යන්න. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය පිහිටුවීමේ ව්යාපෘතියේ 21 වන ඡේදයට අනුව. ශිෂ්යයාගේ අධ්යයනයේ අවසාන ඉලක්කය වන්නේ සහතිකයක් ලැබීමයි. මෙම සහතිකය නිශ්චිතව ඉටු කළේය සමාජ ක්රියාකාරිත්වය (රීතියක් ලෙස, බටහිර විශ්වවිද්යාලවල නොව, ඔහු සේවයට බැඳුණු විට "ආරක්ෂාව" ලබා දී ඇත. XVIII වන සියවසේ සිසුන් - වංශාධිපතියෙක්. ඔවුන් උත්සාහ කළේ ඊළඟ නිලයේ නිෂ්පාදනයට ඇති අයිතිය ලබා දුන් සහතිකයක් ලබා ගැනීමට ය. වෙනස්කම් සඳහා විශ්වවිද්යාලය ඔවුන්ගේ හොඳ නිෂ්පාදනය ගැන "අයදුම් කරන්න" විය.

මුලදී, විශ්වවිද්යාලාව රජය විසින් පමණක් පුහුණුව ලබා දුන්නේ ඔවුන්ගේ පුහුණුවීමේ කාල පරිච්ඡේදය බලාපොරොත්තුවෙන් තොරව ගත හැකි නිලධාරීන් සූදානම් කිරීම සඳහා අධ්යාපන ආයතනයක් ලෙස ය. පා course මාලාවෙන් උපාධිය ලබා නොගත් සැලකිය යුතු සංඛ්යාවක් සෙනෙට් සභාවේ සහ වෙනත් අය තුළ සේවය කිරීමට අධිෂ් were ාන කර ගන්නා ලදී. රාජ්ය ආයතන ගුරුවරුන් පත් කරන ලදී. ඉතින්, 1767 දී සාමාන්ය පුහුණු පා course මාලාව උල්ලං that නය වූ නිසා සිසුන් 42 ක් සේවයේ යොදවා ඇති කොමිසමට ගෙන යන ලදී.

බොහෝ සිසුන් බොහෝ දෙනෙකුගේ සාමාන්ය පා course මාලාව 1812 දේශප්රේමී යුද්ධයට බාධා කළ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ අධ්යයන කටයුතු කරගෙන ගිය අතර, මිලීසියාවට බැඳී හෝ වෛද්ය ප්රතිකාර හමුදාවට. මෙම කාලය තුළ සිසුන් සේවයෙන් පහ කිරීමට හේතු අතර දැනටමත් වෙනත් අධ්යාපන ආයතනවල අධ්යාපනය දිගටම කරගෙන යාමට ඇති ආශාව ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, 1812 දී සප්පාදු මතෙයි.වී.චර්නයෙව් ක්හාන්කොව් විශ්ව විද්යාලයේ වෛද්ය පී ulty යට ගියේය.

විශ්ව විද්යාලයේ හැසිරීමේ නීති ප්රමාණවත් ලෙස නියාමනය කරන ලදී. සිසුන්ගේ ජීවිතය නියාමනය කරන ලද මුත්රා වල පළමුවැන්න 1765 දී දරුකමට හදා ගන්නා ලදී. සිසුන්ට ආරවුල් සහ සටන් තහනම් - ආදිපාදවරියන් සහ තත්පර. මෙම ව්යාපෘතිය 1765 දී "ප්ර ter ප්තියේ සියලුම විශ්ව විද්යාල සිසුන් සියලුම විශ්ව විද්යාල සිසුන් ලිවීමේදී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී." සිසුන්ට ඇතුළත් වීම සඳහා "ත්රාසජනක" සහතිකයක් අවශ්ය වේ. ශිෂ්යයන් "නරුම ප්රබලතාවයෙන් පෙළෙන, නරුම ප්රබලතාවයකින් මෙන්ම අධික ලෙස විෂය පථයක් අනුගමනය කරමින්" අධික ලෙස විෂය පථයක් අනුගමනය කරමින් ", ඕනෑම ණය ප්රමාණයක් නොයනවද?"

විශ්ව විද්යාලයේ ආයතනික ලකුණක් ඒකාකාරී විය. "මොස්කව් පළාතේ මුන්දර්ට සමානව," රාස්ප්බෙරි වර්ණය නිල් වෙල්වට් කරපටි සහ සුදු බොත්තම් සහිත ඔහුගේම නිල ඇඳුමක් ඔහුගේම නිල ඇඳුමක් තිබුණි. විශ්ව විද්යාලය හඳුන්වාදීම පිළිබඳ පළමු සඳහන 1782 ක් වන අතර එය II වන කැතරින් අධිරාජ්යයාගේ 20 වන සංවත්සරය සැමරීම හා සම්බන්ධ වේ. මොස්කව් පළාතේ මුද්දරය, පැළඳීමට හා මහාචාර්යවරුන් සහ සිසුන්, පසුව රතු රෙදි කරුවෙකු, පැන්ටවුන්, තොටූන්, තොග, සපත්තු සහ කළු ත්රිකෝණාකාර තොප්පියක්.

නමුත් සියලුම සිසුන් එවැනි නිල ඇඳුමක් ඇඳගෙන සිටියේ නැත. ව්යතිරේක යනු විශ්වීය සැමරුම්වල දවස් පමණි. ටිම්කොව්ස්කිගේ සටහන් වලින්, "සිවුරට, සිසුන්ට නිශ්චිත ආකාරයක් නොතිබූ" විශ්ව විද්යාල විශ්ව විද්යාලයට සෑම දෙයක්ම නොතිබුණි. සෑම කෙනෙකුම සහ වැටුපකින් සමන්විත, ඇඳ පැළඳ සිටි සෑම කෙනෙකුටම, ඔහුට හැකි පමණින් හා අවශ්ය පරිදි. " ඉලියා ෆෙඩෝරොවිච් විසින්ම මුන්ඩෙයාර් "නොව්ගොරොඩ් නිල් කළු පැහැයෙන්" පැළඳ සිටියේය.

1790 ගණන්වල විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ "ආකෘති" සිහිපත් කළේය., - මේ වන විට, රාජ්යයට අදාළ වන පරිදි සන්සුන් සිසුන්ට නොතිබුණි

සිට්කි සහ නිල ඇඳුම්. ප්රතිපාදන හා වංශාධිපතීන් අතර ඇති නිල ඇඳුම්වල වෙනසක් ඇති වූ අතර, පෙර මෙන්, ඔවුන් වෙන්ව ජීවත් වූහ. - මුලදී, මුන්දර් මුන්දර් නිල්, රතු කෙටි යෙදුම් සහ නිල් අබ්රූස් සහිත වංශවත් රතු ය. " ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස්කම් හා වංශාධිපතීන් අතර නිල ඇඳුම්වල වෙනස ජිම්නානවාදීන් අතර පමණි. "ව්යායාමවේදීන්ගේ කාර්මිකයන් සිසුන්ට නිපදවන විට - P.I. භීතීන්, - රාස්ප්බෙරි පාට ඇඳුම හරිත උතුම් වල්පැලෑවට වෙනස් විය. "

1800 ඔක්තෝබර් 14 වන දින, ඔහුගේම විශ්ව විද්යාල විශ්ව විද්යාලයේ විශ්ව විද්යාල විශ්ව විද්යාලය වෙනත් දෙපාර්තමේන්තු විශ්ව විද්යාලය නිල වශයෙන් අනුමත කරන ලද අතර "තද හරිත කැෆ්ටන්," කරලර් සහ කෆ්තාන් රාස්ප්බෙරි, සුදු බොත්තම්, සුදු ජාතිකයින්, සුදු පැහැති බොත්තම්. අධිරාජ්යය සහ තවත් අයෙකු ශිෂ්යත්වයේ ලක්ෂණ සමඟ. " 1804 අප්රියෙල් 9 වන දින නව ශිෂ්ය විශ්ව විද්යාලයක් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය සඳහා මුන්ද්රා පිළිබඳ මුන්ද්රා පිළිබඳ "නව ශිෂ්ය නිල ඇඳුමක්" නිගමනය කර "නව ශිෂ්ය නිල ඇඳක්:" තද නිල් පැහැති රෙදි කැබැල්ලක, ස්ථාවර කරපටි සහ රාස්ප්බෙරි වර්ණයකින් රන් මැහුම් සමග. නමුත් ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ පාලන සමයේදී සිසුන්, විශේෂයෙන් ස්වයං-සාදන ලද, ඔවුන්ගේම ඇඳුම පැළඳ සිටියේය. මතකයන්ට අනුව, "සිසුන්, ක්රියාත්මක වී නිහ silent ව, විශේෂ ඇඳුම් වලට ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොම් වලිගවල ඇති සෑම දෙයක්ම පාහේ පිහාකාස් වල." පිරෝගොව්ගේ මතක සටහන් අනුව 1820 ගණන්වල පවා "නිල ඇඳුම් තවම" නැත.

මෙම තත්වය වෙනස් වී ඇත්තේ නිකලස් අයි. විශ්ව විද්යාලය පරීක්ෂා කිරීමේදී, විශ්ව විද්යාලය පරීක්ෂා කිරීමේදී, සිසුන්ට "යාළුවෙකු නොමැති අතර ඇඳුම් ස්වරූපයෙන් අර්ථ දක්වා ඇති" බව දුටුවේය. " 1826 මැයි 22 වන දින, මෙම තීරණය ගෙන ඇත්තේ "මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ අවසර ලෙෂන්ස් විශ්ව විද්යාලයේ", 1826 සැප්තැම්බර් 6 වන දින ය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සඳහා නිල ඇඳුම් පිළිබඳ විභේදනය ඒ වගේම උතුම් බෝඩිම සහ ව්යායාම ශාලාවක ශිෂ්යයන් සඳහා ". ඔහුට අනුව නිල් තනි පියයුරු ශිෂ්ය නිල ඇඳුමක් අනුගමනය කරන ලදී. "සිසුන්ට, ඒකාකාර ඇඳුමක් තිබීම, ඔවුන්ගේ රාජ්ය සේවයට අනුපිළිවෙල සහ අනාගත පත්වීම සඳහා පිළිවෙලට ලුහුබැඳීමට මෙම පෝරමය අවශ්ය විය."

අඩත් නොව සිසුවෙකුගේ වඩා වැදගත් ලකුණක් නිල ඇඳුමට වඩා කඩුවක් විය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය පිහිටුවීම පිළිබඳ ව්යාපෘතියේ § 23 හි සඳහන් වූයේ සිසුන්ට "දිරිගැන්වීම" මෙන්ම ආරක්ෂිත ස්ථානවල "දිරිගැන්වීමයි." කඩුව පෞද්ගලික ගෞරවයේ සංකේතයක් වූ අතර, ඇගේ වංශාධිපතීන්ගේ වංශාධිපතියෙකි. මේ අනුව, නොබෙල් වතුයායක් සමඟ අයිතිවාසිකම් සමතලා කර ඇති පරිදි සැමන් මත්ස්යයන් නොවන, සිසුන්ගේ මාතෘකාව ලැබුණි. ඊට අමතරව, 1804 වනයේ ප්ර ter ප්තියට අනුකූලව, සේවයට පැමිණි විශ්ව විද්යාල සිසුවෙකු වහාම මෙම නඩුවේ නියැලී සිටින 14 ශ්රේණියේ වාර්තා වූ අතර එය පුද්ගලික වංශවත් අයගේ අයිතිවාසිකම් ලබා දුන්නේය. එබැවින් 1804 න් පසු කඩුව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසුව, ඒ වන විටත් සංකේතාත්මකව පමණක් නොව, ඔහුගේ කලින් වෙනස වෙනස් කිරීමේ සැබෑ අරුත ද තිබුණි සමාජ තත්වය. ඔවුන්ට. 1807 දී ශිෂ්යයන් තුළ නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් පසු ඔහු "ළමුන්ගේ එකතුවෙන් පසු ශිෂ්යයාගෙන් ඔහු" ශිෂ්ය නිල ඇඳුමක්, හරිත තිදෙනා මත තබා ඇති තැතිගත්තේ කෙසේදැයි සීනෙගිලෙව් සිහිපත් කළේය. ඇය ඇඳ සමඟ තැබූ කඩුව මට පෙනුණා ... මගේ කඩුව දෙස බැලූ විට, මගේ බොළඳ නිෂ් ity ලකම, බෝට්ටුව මට ගෞරවය ලබා දුන්නේය. "

මෙහිදී අපි ජර්මානු විශ්ව විද්යාල සමඟ පැහැදිලි සමානකමක් දකිමු. මධ්යකාලීන විශ්ව විද්යාල ප්ර theers කයන්ට 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිටම අධ්යාත්මික ඇඳුමක් පැළඳීමට "මධ්යකාලීන විශ්ව විද්යාල ප්ර ters ප්තියක් පැළඳීමට බල කළ බව පෝල්සන් කඩුවෙන්, මෙම උච්ච සම්බන්ධතාවයේ අවශ්ය උපාංගය, විශ්ව විද්යාල ලෝකය ද්වන්ධ සටනට විනිවිද ගියේය. " ඒ අතරම ලක්ෂණය වන්නේ විශ්වවිද්යාලවල ෆෙන්ඩින් ගුරුවරයෙකු පෙනී සිටීම (මධ්යකාලීන යුගයේ සිසුන්ට ආයුධ පැළඳීම තහනම්). ඉතින් "වංශවත් අයගේ ජීවිතයේ ස්වරූපයන් පරමාදර්ශයේ වැදගත්කම අත්පත් කර ගනී; මධ්යකාලීන විශාරදයකු, පැහැදිලි සම්මන්ත්රණයක්, XVII ශතවර්ෂයේ ශාස්ත්රීය ශිෂ්යයෙකු විසින් අත්පත් කරගෙන ඇත., ගවාලෙරාගේ චරිතය වාදනය කරයි. "

§ 24 "මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය පිහිටුවීම පිළිබඳ ව්යාපෘතියට අනුව විශ්ව විද්යාල අධිකරණය විසින් පිහිටුවන ලදී. එවැනි විශ්ව විද්යාල අධිකරණයක් මතුවීම තහවුරු කර ඇත

පළමු රුසියානු විශ්ව විද්යාලයේ ආයතනික ස්වභාවය: ඕනෑම නිසා

යුරෝපීය විශ්ව විද්යාලය අනිවාර්ය සම්බන්ධතාවයක් වූ අතර සංස්ථාවේ සාමාජිකයින්ගේ "ශාස්ත්රීය නිදහස" හි සාමාජිකයින්ගේ අයිතිය සිදු කර ඇති අතර, කිසිවෙකු නගර බලධාරීන් විසින් අකමැති) නමුත් ඔහුගේ සංස්ථාවන්, සංස්ථා සහ ඔහුගේ විශ්ව විද්යාලය විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද නීතිවලට අනුකූලව පමණක් ඔහුට නඩු පැවරිය හැකිය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ දී, මෙම රීතිය, මෙම රීතිය බරපතල ලෙස දිවි ගලවා ගත්තේ 1750 ගණන්වල දෙවන භාගයේ ව්යායාම ශාලාවේ ගුරුවරුන් වන අතර සිසුන්ට සාපේක්ෂව සිසුන් සම්බන්ධව පමණි. මොස්කව් මහේස්ත්රාත්වරයා සමඟ මෝස්කව් මහේස්ත්රාත්වරයා සමඟ ගැටී කිහිපයක් ඇති කරගෙන ඇති අතර, විෂමාචාරමය (විශේෂයෙන් ණය සඳහා) ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමට ඔවුන්ට අයිතියක් නොමැති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත. 1804 විශ්ව විද්යාල ප්ර ter ප්තිය විශ්ව විද්යාල අධිකරණයේ ආයතනික අයිතිය තහවුරු කළේය.

XVIII වන සියවසේ විශ්වවිද්යාල අධිකරණයේ නඩු පැවැත්වීම පිළිබඳ. විශ්ව විද්යාල සමුළුවේ ප්රොටෝකෝලයන්ගෙන් උපුටා ගැනීම් නිරූපණය කිරීම. වෙනත් සම්මන්ත්රණ සාමාජිකයින් සමඟ ඒකාබද්ධව අධිකරණය විශ්ව විද්යාල අධ්යක්ෂවරයා විසින් සිදු කරන ලදී. විනය උල්ලං who නය කළ සිසුන්ගේ ද ments ුවම් (ප්රධාන වශයෙන් ඩ්රැක් නිසා) කීකරු අය තුළ දින කිහිපයක් කඩුව, සිරගත කිරීම, අවසාන වශයෙන් රාජ්ය ශිෂ්යත්වයෙන් ඉවත් කිරීම අවසානයේදී විශ්ව විද්යාලයෙන් බැහැර කිරීම.

විශ්ව විද්යාල බෙහෙත් වට්ටෝරු විශේෂ ආකාරයක උල්ලං violation නය කිරීමක් නම් සිසුන්ගෙන් විවාහ වූ අවස්ථා. කෙසේ වෙතත්, විශ්වීය නාසයක විවාහ වීමට ශිෂ්යයෙකුට සෘජුවම තහනමක් නොතිබුණද, ඇඩොඩූර් කුරයාර මෙසේ ලීවේය. "මම ප්රාන්ත අන්තර්ගතයක් පිළිබඳ ශිෂ්යයෙකු සමඟ විවාහ වූ බව මට පැවසුවා ... සහ විශ්ව විද්යාලවල සහ විශ්වවිද්යාලවල සිදු නොවේ සහ සිසුන් එය ඔවුන්ගෙන් උතුම්මක් නොවන නමුත් ගුරු විද්යාත්මකව ද විශාල බාධාවක් ඇති කරයි. " යූන්ට් සිසුවෙකුට ශිෂ්යත්වයක් අහිමි විය.

සමහර සිසුන් විශ්ව විද්යාලයෙන් පලා ගියා. 1768 ඔක්තෝබර් 30 දිනැති "දැවෙන ශිෂ්ය" අයිවන් පොපෝව් පිළිබඳ අලෝඩෝරෝව්ගේ භාරකරුගේ අනුපිළිවෙලට. එවැනි නඩුවක් පමණක් විස්තර කෙරේ. ඔහුගේ ක්රියාව සඳහා, ශිෂ්ය පොපොකොව් විශ්ව විද්යාලයෙන් විශ්වවිද්යාලයෙන් බැහැර කර ඇති අතර ඔහු අධ්යාත්මික වතුයායෙන් සිදු වූ බැවිනි. මේ අනුව, බැහැර කළ සිසුවෙකුට තමා ලබාගත් සමාජ තත්ත්වයක් ලබා දී, නැවත එහි වතුයායට ආපසු ලබා දෙන ලදී.

XVIII වන සියවසේ සිසුන්. නගරයේ අනෙක් වැසියන් හැර වෙනත් ආකාරයේ ප්රජාවක් ලෙස අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එය තමාගේ අනන්යතාවය ගැන දැනගැනීමට පටන් ගෙන තිබේ. මෙය විශේෂයෙන්, විශේෂයෙන්, නගරවාසීන් සමඟ විශ්ව විද්යාලයේ නියෝජිතයන්ගේ ගැටුම්වලින් පෙනී ගියේය. එවැනි ගැටුම් ආරම්භ වන්නේ එහි පැවැත්මේ පළමු වසරවලිනි. දැනටමත් 1757 දී.

ජී. ව්යාකූලතා නාමිකවාදීන්ගේ සටනක් සහිත, නාමික කන්ඩර්ස් (විද්යාලවල සිසුන්) සමඟ ප්රචාරක සටනක්. විශ්ව විද්යාල අධ්යක්ෂකගේ පුත් පීටර් අර්ගමාකොව් සහ අනෙකුත් සහභාගිවන්නන් සමඟ තවත් සහභාගී වූ පීටර් අර්ගමාකෝව්ව අත්අඩංගුවට ගෙන රළු වලින් ද ished ුවම් කරන ලදී.

18244-1828 දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ දී මොස්කොව් විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යාපනය ලැබූ පිරොව් විසින්, සිසුන් සහ විශ්ව විද්යාලයට භාර දෙන ලෙස අනුමාන කළ අයව බැහැර කිරීමට අයිතියක් ඇති බව ජී. මෙම වරප්රසාදය නිකලස් අයි හි නියෝගයෙන් අවලංගු කරන ලදි

සැප්තැම්බර් 4, 1827 "මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ උපදෙස් පරිදි නගර පොලිසියේ අධීක්ෂණය විශ්ව විද්යාලයෙන් පිටත ජීවත් වේ."

උතුම් සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් කිහිප දෙනෙකු විසින් අත්සන් කරන ලද දරිද්රතාවයේ යහපත් ක්රියාව, යහපත් හැසිරීම යහපත් හැසිරීම, ඉදිරිපත් කිරීමක පදනම මත පදනම්ව තමන්ගේම අන්තර්ගතය අධ්යයනය කිරීමට නොහැකි වූ සිසුන්ට අතිවිශිෂ්ටයක් මත ලබා ගන්නා ලදී. පළමු කැසිනික් සිසුන්ට වසරකට රූබල් 40 ක් ලැබුණි. 1799 දී, ඔවුන්ගේ වැටුප, තුනෙන් දෙකකින් නිකුත් කර ඇති වැටුප දැනටමත් රූබල් 100 ක් විය. අවුරුද්දේ. රාජ්ය සිසුන් සංඛ්යාව ස්ථාපිත අංකය ඉක්මවා ගියහොත් ඔවුන්ට ශිෂ්ය ශිෂ්යත්වයක් ලබා දිය හැකිය, I.e. ලැබුණේ කුමන ආකාරයේ කැසජ ජිම්නානිස් ක්රීඩකයින්ටද? 1804 සිට කසිට් බළලා වසරකට රූබල් 200 ක් වූ අතර වෛද්ය දෙපාර්තමේන්තුවේ - රූබල් 350 ක්. පළමුවෙන්ම, වෛද්යවරුන් හෝ ගුරුවරුන් වශයෙන් සේවය කිරීම සඳහා රජය සූදානම් වූ සිසුන් අසාධාරණයට ගෙන යන ලදී. විශ්ව විද්යාලය අවසානයේ ඔවුන් සිටිය යුතුව තිබුණි

ඉගෙනීම සඳහා රජයට වන්දිවල ගුණාත්මකභාවය ජනප්රිය අමාත්යාංශයේ දෙපාර්තමේන්තුවට වයස අවුරුදු 6 ට නොඅඩු වේ.

සමහර සිසුන් හුරුපුරුදු හෝ .ාතීන්ගෙන් මහල් නිවාසවල ජීවත් වූහ. මා දිමිචායාලා මාමා හි ජීවත් වුණා. මහාචාර්ය බාර්සොව් සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට අනුව, පරාදංගන්කි සිය මහල් නිවාසයේ ජීවත් විය. හුරුපුරුදු හෝ relatives ාතීන්ගේ උපකාරය නොමැතිව, තමන්ව රැක ගැනීම තරමක් අපහසු වනු ඇත.

ශිෂ්ය රැස්වීමේ ප්රියතම ස්ථානය වූයේ සුහද බූට්ස් සමහර විට සෑහීමකට පත්වන බ්රිතාන්ය ටවර්න් ය. පොදුවේ ගත් කල, සිසුන් බොහෝ විට අවන්හල් නැරඹූහ. "බොහෝ විට සිදුවී ඇත," බොහෝ විට සිදුවී ඇත, "එය, දහවල් පැයක් පුරා දේශනවල සිට ආපසු පැමිණ, මට ආපසු හෝ ටයිප්කායා වෙත යාමට සිදු විය, නැතහොත් කුස්නෙට්ස්ක් වැඩිපුරම. අවන්හලේ කෑම කෑම. "

ගර්ටින්ටෙන් බ්රැට්හි ලිපියක, ඒ .i. ටර්ජෙනෙව්, නිකොලායි, නින්දා අපහාසවලට ප්රතිචාර දැක්වීම. "රිදවන මෙරෙසිලොව්, තම සහෝදරයාගේ මිතුරා නිතර නිතර කෝපි කඩයක සිට චෙබොඩෙරෙව් සමඟ දැකීම, පානය කිරීම හා මෝඩයා ලෙස මම එහි නොගියෙමි. මම බොහෝ විට හුරුපුරුදු, මිතුරන්, ඔවුන් සමඟ කතා කර, තේ පානය කරන්න, කෝපි පානය කරන්න, පුවත්පත් කියවන්න, පුවත්පත් කියවන්න, සහ තවත් දේ. "

"සඳුනූවාගේ බිහිසුණු මෙවලමට අනුව," සමෝවාර් - ට්රැක්ටර් ට්රැක්ටර් ට්රැක්ටර් සුදුසු නොවන අතර පාසැලේදී, ඒ නිසා සමහරුන්ට තඹ පුටු තිබී තේ පානය කර ඇත. තවත් සමහරු මේ නඩුවේ සාරොත්. ට්රැක්ටර්වල (ඔකූහටි පේළියේ) සහ znamensky (වත්මන් රාජ්ය කුටියෙන් z නොවන) හි පලා ගියහ. මෙම දීප්තිමත් ආයතනවල (දැන් ඔවුන්ගෙන් වැඩි යමක් නැත) සමහර සිසුන් නිරන්තර නියාමකයින් විය. " ටවර්න්ස් හි, සිසුන් තේ පමණක් නොව බීම පානය කරති. "එය සිදු වූයේ මෙයයි: ලිංගිකව තේරුණා, තත්පර කිහිපයකින් හැන්දක් තට්ටු කිරීම, ස්ත්රී පුරුෂ භාවය ක්රියාත්මක වේ. "උණු වතුර පෝෂණය කරන්න" කියා ඔහුට කියනු ලැබේ. ඔහු තවමත් ජලය විශාල ප්රමාණයක් ඇති කේතලයක් අල්ලාගෙන ඇත. එය දැකිය හැකිය, එවිට නවෝත්පාදන ආයතනවල තත්වය වටිනා තෙතමනයෙන් වෙළඳාමට ඉඩ නොදුන් අතර අයිතිකරුවන් සෑම තැනකම සිටින බවට සැකයක් නොවීය. " දේශනවලට පෙර උදෑසන පවා කැසිනාල් සිසුන් අවන්හල නැරඹීමට සමත් විය.

ෂිකරමෙව් රාත්රී භෝජන සංග්රහයේ සහ බෝලවල වෙනත් විනෝදාස්වාදයට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර බොහෝ විට ඔපෙරා සහ මුද්රා නාට්යයට පැමිණියේය. අඩු ඉල්ලුමක් ඇති ඉල්ලීම් සහිත විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් විවිධ දේ ලබා ගත්හ: ඔවුන් NGILINTNAYA හි මෙම මතක සටහන්වල නෙගින්ලින්නායා හි ඇති ෆිස්ට් සමඟ සටන් සඳහා සහභාගී වූහ. Snegiva, "අධ්යාත්මික ඇකඩමියේ බර්සකි සහ විශ්ව විද්යාල සිසුන් බිත්තියේ එක්ව, බිත්තියේ බිත්තිය: ඔවුන් කුඩා විය. UNGLinskaya ගෝලීය ලවණවලට ඇබ්ලොග් ටූටර් උදව් කළේය. "

බොහෝ සිසුන් මරීනා ග්රෝව් හෝ සොකෝනිකි හි ඇවිදීමට උත්සව දිනයකට ප්රිය කළහ. ලලියලියොව් "තම පන්සල් නිවාඩු සඳහා ඊනියා ආරාම උත්සවය අතපසු කර නොමැති බව ලිලාලිකොව් සිහිපත් කරයි. වරක්, අපි මතකයි, අපි මෝස්කොරෙට්ස්කි පාලමකින් (අගෝස්තු 6) බෝට්ටුවක් කුලියට ගත් අතර onopSpassian ආරාමය සඳහා පාවී ගියෙමු. ඔවුන් ගේ කුරුල්ලන් කඳුකරයට පාවී ගිය අතර මරීනා ග්රෝව් සහ ඔස්ටැන්කිනාහි කිරි සහ මාලිනා විසින් ඔවුන් අස්වැන්න නෙළා ගත්හ.

සිසුන් සහ රංග කලාව නැරඹීම. විශ්ව විද්යාල රඟහල රුසියාවේ පළමු අයෙකි. කාර්ය සාධනය සකස් කිරීම සඳහා සිසුන් සහ ව්යායාමවේදීන් සහභාගී වූහ. රඟහල රුසියානු සමාජය සමඟ ආසන්න විශ්ව විද්යාලයක් වන අධ්යාපන මෙහෙවරක් විසින් රැගෙන යන ලදී. නාට්ය අදහස් වලට අමතරව, මකළු හෝ මල්ලෙලිට්සා, සහ "ඉරිදා සහ නිවාඩු දිනවල සමහර විට ඉඳහිට සවස නැටුම් හෝ ප්රසංග පිළිබඳ වෙස්කෙරාඩ්ස් ද ලබා දී ඇත."

1760 සිට ශිෂ්ය කණ්ඩායම වෘත්තීය බවට පත්වන අතර "රුසියානු රඟහල" යන නම ලබා ගනී. 1776 දී ට්රොයිපෝල්ස්කයා, ලපින්, මිහයිලොව් වැනි එවැනි රුසියානු රංග ශාලාවේදී, පළමු මහජන වෘත්තීය රඟහල 1776 දී ය. එය 1783 දී එහි තිබී ඇත. මොස්කව්හි පළමු වතාවට, ප්රහසන "මිල අඩු" ෆොන්වාිසින් පෙන්වන ලදී. කැපී පෙනෙන නළු නිළියන් අතර කණ්ඩායමේ සංයුතිය ඇතුළත් වන අතර ඒ අතර වේ - පේතෘස්

1779 දී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයෙන් උපාධිය ලබා ගත් ඇලෙක්සෙවිච් මැඩිලර්ස්. 1825 දී පෙට්රොව්ස්කි රඟහල (දැන් විශාල රංග ශාලාවක්) භූමියේ නව ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලදි.

රංග ශාලාවට පැමිණෙන අමුත්තන් සඳහා, පොත් මිලදී ගැනීම සඳහා සිසුන්, අධ්යයනය සඳහා ගාස්තු සහ පරිවර්තන පොත් සහ පුද්ගලික පාඩම් මගින් උපයන ලද පොත් මෙන්ම ඉතිරි කළහ.

විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ කාල පරිච්ඡේදයේ වැදගත් කාර්යභාරයක් ඔවුන්ගේ පල්ලියේ ජීවිතයට ලබා දෙන ලදී. විශ්වවිද්යාලය the ෂධ ගොඩනැගිල්ල ගොඩනැගිල්ලේ තැබූ විට සිසුන් කසාන් ආසන දෙව්මැදුරට සේවයට ගියේය. විශ්ව විද්යාලය නැවත රෙදානිනා නිවස අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසුව, "අපේ ආර්යාවගේ උපකල්පනය හෝ ශාන්ත පූර්ව තල්ලුවක් පල්ලියේ ගල් සභාව ඩයොනිසියස් ඉනොපාගුවෝගිටිස් විශ්ව විද්යාලය නැවත නම් කර එයට සම්බන්ධ විය. " 1791 අප්රියෙල් 5, 1791 ශාන්ත නමින් මොකොහෝවායා පල්ලියේ විශ්ව විද්යාල ගොඩනැගිල්ලක වම් අංශයේ කැප කරන ලදී. ටැටියන් ප්රාණ පරිත්යාගිකයා. 1817 සැප්තැම්බර් මාසයේදී විශ්ව විද්යාලයේ නිවස ශාන්ත පල්ලියයි. රතු කන්දක් මත ජෝර්ජ්, සහ 1820 දී ශාන්ත ගෞරවයෙන් එය කැප කරන ලදී. ටැටියන් ප්රාණ පරිත්යාගිකයා.

XVIII වන සියවසේ අවසානයේදී පොලිස් අධිකාරීවරුන්ගේ මතක සටහන් වලට අනුව. මේ අවස්ථාවේ විශ්ව විද්යාලයේ විශේෂයක් සමඟ විශේෂත්වයක් නොතිබූ අතර විකල්ප ශිෂ්යයා විවිධ පල්ලියේ දේවාලවලට පැන්නා.

ලලියලියොව්, ශිෂ්යයන් "බොහෝ විට විශිෂ්ට තනතුරේ පළමු සතියේ ස්තූතියි. සඳුනූවා සහ උප පරීක්ෂකවරුන් දෙදෙනාම අවසන් වරට මුළු රාත්රියම විශාල කෑම කාමරයකට ඇහුම්කන් දුන්නා. ගායනා කණ්ඩායම ඔහුගෙන් විය. " "අපි ශාන්ත ටයින් එකතු වුණා. මා ගැන සිතන්න (මම දැන් පුදුම වෙමි): ඇත්ත වශයෙන්ම, තරමක්, තරමක් දිගු, ශිෂ්යයන්ගේ හවුල (අප 40 ක් සහ වෛද්ය තුන් වරක්) දුන්ඩූව් සහ වෛද්යවරුන් වන සඳුන් සහ බුද්ධිමත් අයව පැවැත්වූ. සිසුන් විශ්වවිද්යාල පල්ලිය පමණක් නොව වෙනත් මොස්කව් දේවමාළිගාව ද සංචාරය කළහ. "පොදුවේ, අපි බොහෝ විට නැවත නැවතත් - අපගේ පල්ලියේ (රීකාහි ජෝර්ජ්) පල්ලියේ සේවයට යාමට; නමුත් සෑම කෙනෙකුම නිරන්තරයෙන් අසල්වැසි නිකොවෙන්ස්කි ආරාමයට හෝ දුරස්ථව කොතැනක හෝඩස් වෙත ගියහ. විශේෂිත පල්ලියක් තෝරා ගැනීමට හේතු ඉදිරිපත් කිරීමට සුන්දර ගායනය හා මෙම දේවමාළිගාවේ හොඳ දේශනයක් පැවැත්වීය. පල්ලියේ ගායනයේ රසිකයා zhikharev ය. රොටියක් පසු, නිවැරදිව, ඔහුට කලාභවන ක්රීඩිකාව (අභාවප්රාප්ත ගොලිට්සින් කුමරු) හෝ අශ්වයා ධාවනය නැරඹීමට යා හැකිය.

සිසුන් මොස්කව්හි සාහිත්ය අවකාශයේ කොටසක් ලෙස තමන්ව පෙනී සිටියහ. XVIII වන සියවසේදී විශ්ව විද්යාලයට සමස්ත ආයතන මාලාවක්ම ඇතුළත් විය. එය පුස්තකාලයක්, යතුරුලියනය සහ පොත් සාප්පුවක් ක්රියාත්මක විය. "මොස්කව් වෙදොස්ටි" පුවත්පත මුද්රණය කිරීමට පටන් ගත් අතර, සාහිත්යයට ආදරය කරන සාහිත්යය එක්සත් වී ඇති බව විශ්ව විද්යාල මුද්රණ නිවසේ එය විශ්ව විද්යාල මුද්රණ නිවසේම විය. මෙම පුවත්පත මුදා හැරීම පිළිබඳ වැඩ කටයුතු සඳහා ජිම්නානිස්ට්වාදීන් සහ මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් සම්බන්ධ වූහ. "සාහිත්ය හා යතුරු ලියන ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ විශ්ව විද්යාලය" ෂෙවීරෙව් මෙසේ ලියයි. සෑම වසරකම වැඩිපුර හානි. පුවත්පත් මහජනතාවගේ අවධානයෙන් සහභාගී වීම සතුටට කරුණකි. 1760 දී, පසුගිය වසර සඳහා පොත් සාප්පුවේදී පුවත්පතේ සම්පූර්ණ පිටපතක් සොයා ගැනීමට නොහැකි විය. "

1760 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, නව වාර සඟරා සමූහයක් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ - සාහිත්ය සඟරා වල දක්නට ලැබේ. විශ්ව විද්යාල ප්රකාශන එයට සංස්කෘතික බලපෑමෙන් සමාජයේ අධ්යාපන සැලැස්මක් ලෙස සංක්ෂිප්ත විය.

1760 ගණන්වල මුල් භාගයේදී මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ "බොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ ප්රකාශයට පත් කරන ලද" නිදහස් ඔරලෝසුව "යන පළමු සඟරාව පිළිබඳ (" ප්රයෝජනවත් කාර්යය "," අහිංසක ව්යායාම ")," බොග්ඩනොවිච් ප්රකාශයට පත් කර ඇත්නම්) ප්රකාශන සාහිත්යය . සුප්රසිද්ධ ලේඛකයින් ඔවුන් සඳහා සහභාගී වූහ - සුමොකොව්, හස්කොව්, ට්රියෙකොව්ස්කි සහ නිර්මාණශීලීත්වයේ ශක්තිය අත්හදා බැලීමට පටන් ගත් පුළුල් තරුණයින් පිරිසක්.

1771 දී, කුසලාකර් මෙල්සිනෝගේ මුලපිරීම මත පළමු නිල විද්යා ist යා මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ - රුසියානු "රැස්වීමකදී පිහිටුවන ලදී. එය "ප්රයෝජනවත්, ප්රකාශනය තුළින් රුසියානු භාෂාව, ප්රයෝජනවත් සහ පොහොසත් කිරීම, සහ තරුණ, ලේඛන හා පරිවර්තනවල උපදෙස් සඳහා, විශේෂයෙන් තහවුරු කර ගැනීම ස්ථාපිත කරන ලදි,

කවි සහ ප්රොස්ට්. " රැස්වීමේ සභාපති මෙල්ෂිනෝ විසින්ම මෙලිසොයිනා බව විශ්ව විද්යාලයේ අධ්යක්ෂවරයා ප්රතිස්ථාපනය විය.

M.v. උයන්න. සමාගමේ සාමාජිකයින්ට "උතුම් පුද්ගලයන්" රාශියක් ඇතුළත්, ඉතිහාස ian එම්.එම්. ෂර්කචැටෝව්, සුමරොකොව් සහ පොට්මුකින් කුමරු. රැස්වීමේ රැස්වීම් ඉතා තනිකරම හා විශිෂ්ට ලෙස පවත්වන ලදී. සමකාලීනයන්ගේ විස්තරය අනුව පොටෙම්කින් මේසයේ වාඩි වී සිටියේය. "මම තම සපත්තු සපත්තු සපත්තු සපත්තු වල දියමන්ති ගාංචු දමා, ඔවුන් ඉදිරියේ බලවත්, අවට සිටගෙන, අවට සිටගෙන සිටියෙමි." වොල්ගා රුසියානු එක්රැස්වීම රුසියානු ප්රභූ පැලැන්තියේ බුද්ධත්වය ආකර්ෂණය කර ගත් අතර, එමඟින් සමාජයට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළ හැකි අතර නවිකොව් සහ එම්.එන්. Muraveyeva.

1780 ගණන්වල මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ තවත් සමහර පුද්ගලයින් පෙනී සිටියහ. ඔවුන්ගේ පෙනුම, මේසන්, සියල්ලටම වඩා, නොවිකොව් සහ ෂ්වාස්. නොවිකොව් සුරතල් මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයක් වූ අතර, හෙරස්කොව් විශ්ව විද්යාලයේ වැඩ කිරීමට එය ආකර්ෂණය කළේය. 1779 මැයි 1 වන දින විශ්ව විද්යාලය නොවිකොව් සමඟ කොන්ත්රාත්තුවක් අවසන් කළ බව විශ්ව විද්යාල යතුරුලියනය වසර දහයක් ඔහු වෙත මාරු කරන ලදී. ප්රධාන පරමාර්ථය "බුද්ධිමයභාවය බෙදා හැරීම සඳහා නොවිකෝවා බුද්ධත්වය බෙදා හැරීමට නියමිතව තිබුණි." වෙනත් ආකාරයකින්, ප්රධාන වශයෙන් අද්භූත ස්වභාවයෙන්ම වෙනත් ආකාරයකින් නොව, වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු අදහස් කළේය. " විදේශීය පොත් පරිවර්තනය කිරීම සඳහා ඔහු සිසුන් ආකර්ෂණය කර ගත් අතර එමඟින් ඔවුන්ට සැලකිය යුතු ද්රව්යමය ආධාරකයක් ලබා දුන්නේය. 1779 සිට ඔහු මොස්කව්හි උදෑසන ආලෝකය ප්රකාශයට පත් කරයි.

1779 දී නොවිකොව් විශ්ව විද්යාලයේ ජර්මානු මහාචාර්යවරයකු වන ෂ්වාට්ස්ට්ස් මුණගැසුණි. ඔවුන්ගේ පොදු අරමුණු වූයේ "" මැසික් ආචාර ධර්මයේ ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම, නවීන අධ්යාපන නීති රීති හඳුන්වාදීමයි. " ඔවුන්ගේ කෘතිවලට ස්තූතිවන්ත වන 1779 දී ගුරු (අධ්යාපනික) විවෘත වූ අතර 1782 දී - සිට පරිවර්තන (දර්ශන) සෙමනේරිය. පළමුවැන්නා අදහස් කළේ ගුරු ක්රියාකාරකම් සඳහා සිසුන් සූදානම් කිරීම සහ දෙවැන්න රුසියානු විදේශීය රචනා බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. "විශ්ව විද්යාල සුරතල් සතුන් එකතු කිරීම" නමින් පළමු ශිෂ්ය සංගමය වන ෂ්වාට්ස්ට්ස්ගේ මුලපිරීම පිළිබඳව විශ්ව විද්යාලයේ 1781 මාර්තු 13, ෂ්වාට්ස්ගේ මූලිකත්වය පිළිබඳව විවෘත කරන ලදී. ලේඛන හා පරිවර්තන තුළින් සමාගමේ අරමුණ "රුසියානු භාෂාව හා සාහිත්යය වැඩිදියුණු කිරීම" විය. බොහෝ සිසුන් රැස්වීමේදී ක්රියාකාරී සහභාගිවන්නන් විය. M.i. ඇන්ටනොව්ස්කි "ප්ර ter ප්තිය විසින් සමාජයක් සමාජයට රචනා කරන ලද අතර, එහි නීති රචනා කර ඇත්තේ මෙම සමාජයේ සාමාජිකයන්ගෙන් සමන්විත වන නීති රචනා වන අතර එය විශ්ව විද්යාලයෙන් පිටවීම සහ ප්රවේශය පොදු සේවාඒ අතරම, ඔවුන් ඔබට වඩාත්ම මිල අධික මිනිසුන් වූ අතර, ඔවුන් අඹරන ලද දුර්ලභත්වය දැන් වෙනසකින් තොරව (නින්දාසහගත හා නපුරුකම් ඇති අය හැර) 4 වන ශ්රේණියට වඩා අඩුය. "

1782 දී විශ්ව විද්යාලය වටා මැසොනික් පදනමක් මත මිත්රශීලී ශාස්ත්රීය සමාජයක් වර්ධනය කරන ලදී. එය 50 කට වැඩි පිරිසක් ඒකාබද්ධ කළහ. අනාගත මෙට්රොපොලිටන්ස් සෙරෆිම් (ග්ලැගෝලෙව්ස්කි) සහ මිහායිල් (ඩෙසිට්ස්කි), මහාචාර්ය පී. සොකැටට්ස්කි, ඒ. ප්රොකොපොවිච්-ඇන්ටෝන්ස්කි සහ පයි බිය. එය සුහද විද්යා ist යෙකු වන නොවිකොව් සහෝදරවරුන්ගේ කවය සමාජයට සුහද විද්යා ist යෙකු මත නොවූ සාන්ද්රියයන් වූ අතර 1780 ගණන්වල විශ්ව විද්යාලයේ සාහිත්ය ප්රකාශන මුදා හැරීම විය.

1781 දී නොවිකොව් 1782 දී මොස්කව් මාසික සංස්කරණය නිෂ්පාදනය කළේය. "සවස සාරිය" සඟරාව "සවස සාරිය" ප්රකාශයට පත් කිරීමට පටන් ගනී. 1784 සිට "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම". මෙම සඟරා වල අන්තර්ගතය ප්රධාන වශයෙන් සමන්විත වූයේ සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික මාතෘකා පිළිබඳ ලිඛිත කවි හෝ "තර්ක" වලින්. "නොසන්සුන්කම" පැහැදිලිවම උගත හැකි ගුප්ත හා අද්භූත නාභිගත වූවක් නම්, එවැනි ලිපි "කබල්" "විද්යාව" එහි තබා ඇති අතර සුප්රසිද්ධ ගුප්ත ස්වීඩේබර්ග් පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක් ලබා දෙන ලදී.

ගුප්ත විද්යාවේ පැහැදිලිවම ප්රචාරක කටයුතු බලධාරීන්ට අවධානය යොමු කළ නොහැකි විය. 1785 දෙසැම්බර් 23 වන දින අක්රීය, "බොහෝ අමුතු පොත්" සහ නොූවිකව්ගේ මුද්රණ නිවාසවල (බොහෝ අමුතු පොත් ඇටටෝනිස් මුද්රණය කර ඇති අතර, ඒවා සලකා බැලීමට සහ නොවිකොව්ව දෙවියන් වහන්සේගේ නීති නීතියට අනුව මුද්රණය කරන ලදී. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස නොවිකොව්ගේ කවය පීඩා කරන ලදි:

1786 දී දාන්වොල් විද්යා සෙමනේරිය හා මිත්රශීලී විද්යා ist සමාජය වසා දමන ලදී. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස ශිෂ්ය සාහිත්ය කටයුතු වසර ගණනාවක් පුරා ශීත කළ.

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන් රුසියාවේ සමාජ සාහිත්ය ජීවිතයට වඩාත් ක්රියාකාරී කොටස ලබා ගත්හ. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දක්ෂ ලේඛකයන් වූ කවියන් ය; ඔවුන්ගෙන් සමහරක් ප්රකාශකයන් බවට පත්විය. සිසුන්ගේ, මොස්කව් සහ සියලු රුසියාව යන පරිවර්තන කටයුතුවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර බටහිර සාහිත්යය සමඟ සියලු රුසියාව දැනුවත්ව සිටියහ. අධ්යාපන හා අධ්යාපන ක්රියාවලිය විශ්ව විද්යාල ප්රේක්ෂකයින්, පෞද්ගලික මහල් නිවාස වලින් පිටත පැවතුනි. ශිෂ්ය කවයන් නව අදහස් ඇති කළ අතර, අගය පද්ධතියක් තැබූ අතර, එමඟින් ශිෂ්ය ජීවිතයට සිසුන් ඇතුළු වීමේ ක්රියාවලිය සම්මත විය. නාගරික අවකාශයේ විශ්ව විද්යාලයේ "සංස්කෘතික යටත් විජිතකරණය" සිදුවිය.

මේ අනුව, යුරෝපීය විශ්ව විද්යාලයේ යථාර්ථයන් රුසියාවට පැවරීම සිදු වුවද දේශීය පස යම් නිශ්චිතතාවයක් ඇති කළේය. මොස්කව් විශ්ව විද්යාලය මෙන්ම යුරෝපීය, සාපේක්ෂ ස්වාධීන ස්වාධීනත්වය, ඔවුන්ගේ අධිකරණය, නිල ඇඳුම සහ තවත් වරප්රසාද පිළිබඳ සං signs ාවකි.

මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුන්ගේ දෛනික ජීවිත තවමත් එම වර්ග පත්රවල ඇඟිල්ලක් ගෙන ගිය අතර, සමාලෝචනයට භාජනය වූ කාල පරිච්ඡේදයේදී තනි "ආයතනික" හරයක් සෑදීම කථනය කළ නොහැකිය. ඒ අතරම, සන්නිවේදනය විවිධ සමාජ කණ්ඩායම්වල තරුණ තරුණියන් එක්රැස් කළ අතර, තනි අදහස් රාශියක් ඇති කළේය. අවසානයේදී, මොස්කව් විශ්ව විද්යාලයේ සිසුවාගේ ආරම්භක ඉතිහාසය මෙම අවස්ථාවේදී ශිෂ්ය සංස්ථාවක් පිහිටුවීමේ ක්රියාවලියට, \u200b\u200bරුචිකත්වයන් පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවිත කාර්යයන් පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවිත කාර්යයන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවිත කාර්යයන් පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන රටාව පිළිබඳ ප්රජාව පිළිබඳ දැනුවත්භාවය සහ ජීවන සම්බන්ධයන් පිළිබඳ ක්රියාවලියක් ලබා ගත්හ.

විශ්ව විද්යාලයේ සාමාන්ය ජීවන ස්වරූපය භාවිතා කරමින් විවිධ වතුවල නියෝජිතයින් එක්රැස් කළහ. සිසුන් සහ මහාචාර්යවරුන් අතර විශ්ව විද්යාලය බොහෝ කලක් තිස්සේ වෙනස්කම් ආධිපත්යය දැරූ නමුත් ඔහු උතුම් සංස්කෘතිය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය.

මීට වසර සියයකට පෙර, MSU සිසුන්ට ජංගම දුරකථන, අන්තර්ජාලය, පරිගණක සහ යතුරු ලියනය පවා නොතිබුණි. එහෙත් ඔවුන් අධ්යාපනය සඳහා නවතම මුදල්, අට්ටාලයේ කුඩා කාමර රූගත කරන ලද අතර ඔවුන්ගේ පොත් සමඟ හවුල් වීමට අවශ්ය නොවීය. කොරිඩෝව ඔස්සේ ගමන් කිරීම සහ නූතන පුවත්පත් කලාවේ (මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලයේ පැරණි ගොඩනැගිලිවල එක් පැරණි ගොඩනැගිලිවල), XIX ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී මානසිකව මඳක් තව ටිකක් වැඩි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ...

... ඔබට විශ්ව විද්යාලයට යා හැකි හෝ කැබ් රථ රියදුරෙකු බඳවා ගැනීමට අවසර දී ඇත්නම්. වෙනස් ආකාරයකින් නැගිටින්න අවශ්ය විය: පළමු යුගලයෙන් පාන්දර 9 ට පන්ති ආරම්භ විය. පසුව කෙනෙක්. පංති පැයේ දී ගියේය. අවසාන දේශනය දහවල් 4 ට අවසන් වූ නමුත් යුගල හතක් පුරා යමෙකුට විශ්ව විද්යාලයේ අසුන් ගැනීමට සිදු වූයේ කලාතුරකිනි.

සිසුන්ට අධ්යාපනය ගැඹුරින් දීමට උත්සාහ කළේය. බොහෝ විට දේශන පා course මාලාව RvANI විසින් ලබාගත් බව ගුරුවරුන් විසින්ම හඳුනාගෙන ඇති බව ඇත්තකි (නිල ලේඛනවල එය "ධකයක්" ලෙස හැඳින්වේ). නිදසුනක් වශයෙන්, සංසන්දනාත්මක භාෂා පංති වසර දෙකක් හෝ හතරක් දිගු කළ හැකි අතර, පා course මාලාව මාස කිහිපයක් විවේකයෙන් කියවන විට, ඔහුගේ හික්මවීම ගැන බොහෝ දේ කියවිය හැක්කේ වසරක් පමණි. 90 දශකයේ දී, දේශනවල පා course මාලාව "කැඩීමට" නම්, අවම වශයෙන් එක් අධ්යයන වාරයක් මෙම පා course මාලාවේ එක් එක් විශාල කොටසක් මෙම විෂය පිළිබඳ නිවැරදි අදහසක් ඇති කිරීමට එක් අධ්යයන වාරයකින් තැබිය යුතු බව තීරණය විය.

පී ulties යන් එකිනෙකාගෙන් පැහැදිලිව වෙන් නොවීය. එබැවින්, විකෛවවාදීන් සහ ඉතිහාස ians යින් historical තිහාසික හා දාන්වල දේශනවලට ඇහුම්කන් දුන් අතර පසුව ඒවා විශාල දිය පහන් දෙකකට බෙදා ඇත - "ඒ" සහ "බී" - සහ "බී" - සහ දැනටමත් විශේෂ විෂයයන් ඇත. ධාරාව පුද්ගලයන් 25 දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායම් වශයෙන් බෙදා ඇත - ගුරුවරුන් ශිෂ්ය පන්ති අධීක්ෂණය කිරීමට සමත් විය. අපි අද මෙන් පාහේ අධ්යයනය කළෙමු. රුසියානු හා විදේශීය සාහිත්යයේ ඉතිහාසය (වර්තමාන රචනා වල ප්රතිසමාවක්) දැන ගැනීමට විකෛර්යවාදීන් බැඳී සිටි අතර, පුරාණ හා නව භාෂා අධ්යයනය කළ අතර, සම්මන්ත්රණවල පුරාණ කතුවරුන්ගේ වැඩ අර්ථකථනය කළේය. නව භාෂාවලින්, ඉංග්රීසි, ප්රංශ, ජර්මානු සහ ඉතාලි වලින් ජනප්රිය විය. ලිතුවේනියානු හෝ සර්බියානු භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට හැකි විය. පැරැන්නන්ගේ සිට (ග්රීක හා ලතින් හැර) - ගොතික් සහ සංස්කෘත භාෂාවෙන්. සෑම කෙනෙකුම භූගෝල විද්යාව පිළිබඳ විභාගය සමත් වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.

අධ්යාපනයට මුදල් වියදම් (ගෙවීම් නොවන ගාස්තු සඳහා), නමුත් එය අනිවාර්යයක් වූ අතර, ඒ සමඟම එය අනිවාර්යයක් වූ අතර සියලු විශ්ව විද්යාලවල නිදහස් විෂයය (දැන් බොහෝ විශ්ව විද්යාලවල සමාන විෂයයක් හඳුන්වා දෙනු ලැබේ. සමහර විට එය "නව ගිවිසුම" ලෙස හැඳින්වේ. ). ඊට අමතරව, විද්යාවේ, දර්ශනය, දර්ශනය, දර්ශනය, චරිතය පිළිබඳ ඉගැන්වීම (දැන් - මනෝ විද්යාව) සහ තරමක් පටු අයිතම, නිදසුනක් වශයෙන්, "ක්රිස්තියානි ධර්මයේ පීඩා" ගැන අධ්යයනය කිරීම.

සාහිත්යයේ සාහිත්ය ජාලයට සාහිත්ය ජාලයට ඇතුළත් වූ දේශන පමණක් නමුත් මා පත් කරනු ලැබුවේ "සංවාදයක් සඳහා මා පත් කරනු ලැබුවේ මෙය නවීන සම්මන්ත්රණයකි, නමුත් සිසුන්ගෙන් විමසීමට එතරම් නොවේ ගෙදර වැඩ, සිසුන් ගුරුවරයාට කොපමණ ප්රශ්න ඇසුවා විෂයය තුළ වඩාත් හොඳින් හදුනා ගන්නේ කෙසේද?

අනිවාර්ය විෂයයන්ට අමතරව අමතර පන්ති පැවැත්විය හැකිය - වත්මන් විශේෂ පා courses මාලා වැනි දෙයක් - සහ ඒවා පිළිබඳ වැඩ ලියන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි විශේෂ පා course මාලාවක් ප්රංශ සාහිත්යයේ ඉතිහාසය කියවූ ඇලෙක්සි නිකොලවිච් වේශෙලවිච් එළදෙනකි.

එවැනි සංතෘප්ත කාලසටහනක් සමඟ ඔවුහු සඳුදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා සතියේ දින හයක් ඉගෙන ගත්හ. සති අන්තය එක් අයෙකි, සහ ගෙදර වැඩ පිළියෙළ කිරීම හෝ අර්ධකාලීන රැකියාවක් සඳහා ඔහුට වැය කිරීමට සිදුවිය. ප්රමාණවත් මුදලක් නොතිබුණි. අධ්යයනය ගෙවා ඇති අතර, පොත් මිල අධික විය. නිවාස සඳහා එය ගෙවීමට අවශ්ය විය. පොහොසත් හා බලවත් පවුල්වල සහෝදර සහෝදරියන්ට සන්සුන්ව නවත්වන්නට විය හැකිය. විසුරුවා හරින ලද වංශවත් අයගේ පවුල්වල සහ දුප්පත් සිසුන්ගේ පවුල්වල ජයග්රහණයන්ගෙන් ජයග්රහණය කරන්නේ කවුද, ඇස්තමේන්තු පමණක් නොව, ජීවිත පහසුකම් ගැනද බලා ගැනීමට සිදුවිය.

ඉපැයීම් පිළිබඳ අපේක්ෂිත දැක්ම පුද්ගලික පාඩම් විය. වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ දරුවන්ගේ නිරතව හෝ කම්මැලි සඳහා කාර්යයන් ඉටු කළ හැකි නමුත්, පා work මාලා පා course මාලා ලිවීම සහ ස්ථාන මාරුවීම් ලබා දීම අවශ්ය වූ විට, හොඳ මාර්ගයක සිටීමට විශේෂ අවසරයක් සහ තරුණයින්ගේ සහතිකයක් අවශ්ය විය අධ්යාපනය අධ්යාපනය සඳහා උපදේශකයා ප්රමාණවත් වේ. වෙනස් (බොහෝ විට - මුදල්) හේතූන් විශ්ව විද්යාලය සම්පූර්ණ කිරීමට නොහැකි වූ අතර, විභාගය සමත්වීමට සහ නිල වශයෙන් බලපත්රයක් ලබාගෙන ගුරුවරුන් බවට පත්වීමට අවස්ථාව ලැබුණි.

මාධ්යයන් සමඟ මුළුමනින්ම නරක වී ඇති අයට, විශාල සහයෝගයක් ඇති විශ්ව විද්යාල ශිෂ්යත්ව ලබාගෙන තිබේ. සෑම පී ulty යකදීම විශාල මුදලක් වැය විය. සෑම කෙනෙකුටම ශිෂ්යත්වලා - ඕනෑම සිසුවෙකුට ඔවුන් සඳහා ඉල්ලුම් කළ හැකිය. ශිෂ්යත්වයක් බවට පත්වීම සඳහා, පැහැදිලි කිරීම සඳහා ඉදිරිපත් කිරීම අවශ්ය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, එවැනි: "... මට අවශ්යතා ඇති පුද්ගලයෙකු අවශ්යයි, මට දරිද්රතාව පිළිබඳ සහතිකයක් තිබේ." උදාහරණයක් ලෙස විශේෂ උදාහරණයක් ලෙස ශිෂ්යත්වය, තියුල පළාතේ වංශවත් අය සඳහා තනිකරම අදහස් කරන කවියෙකු වන වී. ඒ. ෂුකොව්ස්කි විසිනි. මසකට රූබල් 25 ක් පමණ සිසුන්ට ගෙවීම් ලැබුණු අතර එය ප්රමාණවත් මුදලක් විය. ශිෂ්යත්ව සඳහා වෙන් කර ඇති මුදල් ප්රමාණය සීමිතය. සෝකෝ හි විද්වතුන් සංඛ්යාව සඳහා, ගිණුම් වෘත්තිකයින් පමණක් නොව, සිසුන් ද විය. යමෙක් ශිෂ්යත්වය ගෙවීම නතර කළ බව දැනගත් (නිදසුනක් වශයෙන්, පෙත්සමක් ලිවීමට කාලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ බව "නිදසුනක් වශයෙන්) පෙත්සමක් ලිවීමට කාලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළේය:" එවැනි ශිෂ්යත්වයක් තවදුරටත් මට ශිෂ්යත්වයක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා නොසිටිනු ඇත. බොහෝ ශිෂ්යත්වයන් ජීවත් වීමට එකම මාධ්යයන් නිසා ශිෂ්යත්වලාභීන් වැඩිදියුණු කළ අය, එවැනි විසඳුමක් මගින් සරලව හා කෙටියෙන් විස්තර කිරීම සඳහා බොහෝ ශිෂ්යත්වයන් වඩාත් වැඩිදියුණු කළ අයට හොඳින් වටහාගෙන ඇති බව සිසුන් හොඳින් තේරුම් ගෙන ඇත: "මම අයිතිය ඇති බව සලකමි දැන් එකම ශිෂ්යත්වයක් භාවිතා කිරීමට. " සැමට සිසුන්ට සහාය වීම උදව් කිරීමට. කවුරුහරි පොත්, කවුරුහරි - නිවාස. වාද්ය වෘන්දය සහ ගායනා කණ්ඩායම සහ ප්රසංගවලින් මුදල් ලබා දී ඇත්තේ දුර්වල සිසුන්ට පක්ෂව ය.

අත්යවශ්ය ගැටළුවක් වූයේ නිවාස ය. අනිවාර්යයෙක් නේවාසිකාගාරයක් ලබා දුන් නමුත් එය අතහැර දැමිය හැකිය. පසුව, කාමරය ඉවත් කිරීම සඳහා මුදල් වියදම් කරන ලෙස ගණනය කිරීමත් සමඟ ශිෂ්යත්වයක් පත් කරන ලදී. 1899 දී මෙම ශිෂ්යත්වය රූබල් 400 ක් විය.

සිසුන්ට ඉතා ප්රවේශමෙන් සැලකුවා. එක් දක්ෂ පුද්ගලයෙක්, එක්තරා හෝඩියක්, එක් අකාරාදීක දරුවෙකුට පීඩා කිරීමේ උමතුවකට මුහුණ දීමට පටන් ගත් අවස්ථාවක තිබේ. ඔහුව ප්රතිකාර සඳහා රෝහලට යවා ඇති අතර පසුව ඔහු නැවත විශ්ව විද්යාලයට ගිය නමුත් වැඩි කල් නොගොස් රෝගය නැවත ආරම්භ විය. ශිෂ්යයා දුප්පත්, මට තවදුරටත් ඉගෙන ගත නොහැකි රෝගය නිසා, ශිෂ්ය නේවාසිකාගාර කමිටුව තරුණයෙකු රැකබලා ගත්තේය.

"ඉලක්කයේ ඉලක්කය ඇතිව" ලෙස තවමත් ශිෂ්යත්ව ලැබුණි. මෙම මුදල් සඳහා සිසුවාට විද්යාත්මක වැඩ කරන අතරතුර ජීවත් විය හැකිය, නැතහොත් විද්යා ist යෙකු ලබා ගැනීමට සූදානම් විය. ශිෂ්යත්වය වසරකට රූමොසොව් 298 ක් වූ අතර පොටෙම්කින් - 366, කසෙන්ට - රූබල් 300 ක්.

හොඳ විද්යාත්මක වැඩ ලිවීමෙන් සහ යම් තරඟයක ජයග්රාහකයෙකු වීමෙන් විශාල වේතනයක් ලබා ගත හැකිය. 90 දශකයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් ස්ලාවික් පුණ්යායතනය විසින් සංවිධානය කරන ලද මෙම තරඟයේදී රූබල්ස්, ග්රීසියේ ස්ලාවික් රටවල සාහිත්ය රටවල සාහිත්ය භාෂා ඉතිහාසයේ හොඳම කාර්යය ලියන ලද සිසුවෙකු ලැබිය හැකිය XIX Single හි.

විද්යාත්මක කටයුතු සඳහා දැනුම හා ශක්තිය පමණක් නොව විශේෂ සාහිත්යය ද ඉල්ලා සිටියේය. පොත් (අද) සිසුන්ට සිසුන්ට ගෙදරට නිකුත් කරන ලද පොත්, සමහරුන්ට කියවීමේ කාමරයේ පමණක් කියවීමට අවසර දෙන ලදී. වැඩ කිරීමට. අධ්යාපන සාහිත්යය නිවාඩු කාලය තුළ ("නිවාඩු කාලය තුළ"), විශේෂ පෙත්සමක් ලිවීම අවශ්ය විය. පුස්තකාල පොත් වල වගකීම් විරහිතභාවය දැඩි ලෙස ද ished ුවම් කළේය. රෙක්ටර් විසින් ණය ගැතියන්ගේ ලැයිස්තු ඉදිරිපත් කරයි. පොත ගෙන ආ අය නියමිත වේලාවට නොගැලපේ. සාහිත්යය පොලීසියෙන් ආපසු නිවසට පැමිණීම ප්රතික්ෂේප කළ අතර පොත් බලහත්කාරයෙන් තෝරා ගන්නා ලදී. සාමාන්ය ආණ්ඩුකාරවරයා "රැකවරණය" ලෙස සාහිත්යයට බෙහෙවින් අගය කරන ලදී. අහම්බෙන් හෝ නැත, නමුත් බොහෝ විට සිසුන් විදේශීය පොත් ආපසු නොපැමිණි (සමහර විට ඔවුන් විශේෂයෙන් වටිනා ද්රව්ය අඩංගු විය හැකියි හෝ ඒවා වඩා මිල අධික විය හැකිය).

සිසුන් විවාහ ගිවිසගෙන සිටියි. ඔවුන් විප්ලවීය රංගනයන්ට සහභාගී වූහ (බොහෝ දෙනා සුවය ලැබීමේ අයිතිය නොමැතිව බොහෝ දෙනෙක් බැහැර කර ආදරය හා ආදරයෙන් බැඳී සිටියහ. විවාහය විශේෂ අවසරයක් අවශ්යයි. නමුත් "නිවැරදි පවුල් වාතාවරණය වඩාත් විශ්වාසදායක ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක සෞඛ්යයක් පිළිබඳ වඩාත් විශ්වාසදායක සහතිකයක් ලෙස", නිවැරදි පවුල් වාතාවරණය "සහ ස්ථාවර අධ්යයනයන් සඳහා නිවැරදි විය හැකි බව සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කෙරිණි. දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව අවුරුදු 21 සිට, "මනාලියගේ විශ්රාමිකභාවය පිළිබඳ පොලිසියේ අනන්යතාවය සමඟ අවුරුදු 21 සිට විවාහ වීමට හැකි විය." විවාහ ද්රව්යමය ආරක්ෂාව පිළිබඳ සහතික කිරීම අවශ්ය විය. එක්කෝ එය මසකට ගෙවීම් අනුපාතයක් වන අතර එය මසකට රූබල් 25 ක ගෙවීම් අනුපාතයකට ගෙවන අවස්ථාවේ දෙමව්පියන්ගේ හෝ මුදල සහතික කිරීම සඳහා එය දෙමාපියන්ගේ උපකාරයක් හෝ පවුල පිළිබඳ දායකත්වයක් ලබා දෙන ලදී.

සිසුන්ට පා courses මාලා නොමැති අතර, නමුත් අධ්යයනවල ශුක්රාණු ඉවානොව්ගේ ශිෂ්යයෙකු ලෙස ශිෂ්යයන්ව කුතුහලයෙන් සිටී. වසරේ සරත් සෘතුවේ භාගය අගෝස්තු 20 සිට දෙසැම්බර් 20 දක්වා කාලය තුළ වසන්තය - ජනවාරි 15 \u200b\u200bසිට මැයි 30 දක්වා) පැවතුනි. විභාග සමත්වීම, ශිෂ්යයා ඊළඟ පා course මාලාවට ගිය හෝ උසස් අධ්යාපන ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගත්තේය. තවද, ඔහුට රැකියාවට යා හැකි අතර, බොහෝ දෙනෙක් උත්සාහ කළේ විද්යාත්මක මාතෘකාවක් ලබා ගැනීම සඳහා බොහෝ දෙනෙක් උත්සාහ කළ දේ විද්යාත්මක මාතෘකාවක් ලබා ගැනීම සඳහා සහ තරුණ සිසුන් ඉගෙනීම ආරම්භ කිරීම සඳහා වසර කිහිපයකට පසුවය.