Maklumat yang tidak dijangka tentang sejarah purba Mongolia dan kuk Mongol-Tatar di Rus'. Mongol purba tidak begitu ramai, tetapi menang berkat seni ketenteraan dan kecekapan Sejarah Mongolia dari zaman purba hingga ke hari ini

Mongol adalah nama gabungan beberapa orang (Daurs, Oirats, Bargas, Mongors, dll.), yang sebahagian besarnya tinggal di wilayah Republik Mongolia, beberapa di China. Mereka sering dikaitkan dengan pahlawan yang garang, penakluk wilayah yang luas. Selain itu, masyarakat Mongolia telah dibangunkan dan mempunyai bahasa bertulisnya sendiri. Bagaimana keturunan nomad hidup hari ini, dan tradisi apa yang masih mereka patuhi - dalam bahan kami.

Dari manakah nama "Mongol" berasal?

Terdapat andaian bahawa nama itu mempunyai analogi dengan Sungai Mang (Mang-kol) atau Batu Mang (Mang-qun), yang terletak di tempat di mana suku-suku itu tinggal - nomad sering memilih nama klan atau suku untuk diri mereka sendiri dengan cara ini. . Terdapat juga andaian tentang pembentukan nama dari Mengwu - suku Shiwei, sebagai penghormatan kepada nama nenek moyang Borzhigids - Mang-qoljin-qo "a.

Sesetengah saintis percaya bahawa "Mongol" terdiri daripada dua pangkalan, terbentuk daripada perkataan Turki "mengu" - tidak berkesudahan, kekal dan "kol" - tentera.

Cara hidup Mongolia

Orang Mongol terlibat dalam pembiakan lembu nomad, menternak lembu, yaks, kuda, biri-biri, kambing, dan unta. Mereka memberi keutamaan kepada baka yang mampu menyediakan segala yang diperlukan untuk memasak, mengatur perumahan dan membuat pakaian.

Makanan tradisional orang Mongol adalah daging, dengan kambing menjadi keutamaan. Hidangan yang paling biasa adalah daging yang dimasak ringan dengan sos yang serupa dengan kuah yang kaya dan pekat.

Suri rumah juga menyimpan stok daging - mereka menghisapnya, mengeringkannya di bawah sinar matahari, dan memprosesnya menjadi tepung. Salah satu hidangan kegemaran orang Mongol ialah pai yang dimasak dengan stim atau dalam lemak mendidih. Dia juga makan sup sayur-sayuran. Pelbagai jenis produk tenusu adalah ciri tersendiri masakan Mongolia (pelbagai jenis keju, mentega, keju kotej, kumiss, vodka susu). Di atas meja anda boleh melihat hidangan yang dibuat daripada bijirin liar, beri dan haiwan buruan.

Nama Mongolia dan ciri asalnya

Kemudian mereka mula menggunakan nama yang dikaitkan dengan nama tumbuhan dan bunga. Ini terutama berlaku untuk nama wanita - Sarnai (mawar), Zambaga (magnolia), Saikhantsetseg (bunga yang indah), Delbee (kelopak), Navchtsetseg (bunga daun) dan lain-lain. Kanak-kanak dinamakan bergantung pada hari minggu di mana mereka dilahirkan - Byam-batsetseg (bunga Sabtu), Davaatsetseg (bunga Isnin), atau pada kualiti individu - Amartsetseg (bunga Tenang).

Mongol - maharaja pertama dinasti Yuan China

Mongol Purba - ahli matematik berbakat, ahli astronomi dan doktor

Mereka juga mencipta peranti untuk melaksanakan operasi matematik - papan Zurkhai dan jadual pendaraban. Orang Mongol sangat berminat dengan astronomi. Mereka menggunakan pengetahuan matematik untuk menyusun kalendar, mengira lokasi objek astronomi, panjang siang dan malam, dan menentukan umur manusia. Terdapat pendapat bahawa nomad Mongolia menyusun atlas di mana semua bintang angkasa dikumpulkan ke dalam 28 buruj.

Kalendar Mongolia menarik - lunar, solar, sidereal. Tahun-tahun di dalamnya dinamakan sempena haiwan; tahun monyet dianggap paling sukar, dan kitarannya termasuk 12 tahun. Untuk kronologi, orang Mongol purba menggunakan papan khas - papan dengan 7 lubang dipamerkan minggu ini, dengan 12 lubang - tahun itu.

Sehingga tahun 1921, rawatan terhadap manusia dan haiwan di Mongolia dijalankan secara eksklusif menggunakan kaedah tradisional. Ahli sejarah kuno mendakwa bahawa perubatan berasal dari sini pada Zaman Pertengahan. Nota sejarah menyebut tumbuhan dan air rebusan yang menyelamatkan daripada kesakitan dan menyembuhkan luka. Orang yang paling terkenal dalam bidang perubatan ialah doktor Danzap-zhantsan (abad XVII). Beliau adalah pengasas sekolah perubatan pertama dan pengarang beberapa buku.

Doktor Mongolia mengetahui sifat semua tumbuhan, tempat pertumbuhan dan kaedah pemprosesan.

Berjabat tangan selepas memijak kaki dan kepercayaan karut popular lain

Takhayul popular mengatakan bahawa jika seseorang memijak kaki orang lain, dia harus segera berjabat tangannya. Jika anda tidak melakukan ini, anda boleh menjadi musuh seumur hidup.

Penunggang kuda Mongol sentiasa mendekati kuda mereka secara eksklusif dari sebelah kiri, dan menaikinya dari sini. Adat ini sudah berakar umbi dalam kalangan masyarakat sehinggakan kuda pun sudah terbiasa dengannya. Jika anda mendekati kuda dari kanan, ini menyebabkan reaksi agresif daripada haiwan itu dan boleh membahayakan kesihatan dan kehidupan manusia.

Salah satu larangan terpenting di Mongolia ialah bersiul di dalam rumah. Orang dengan ikhlas percaya bahawa manipulasi sedemikian memanggil roh jahat ke dalam rumah, yang membawa masalah dan kemalangan.

Bekh adalah sukan kegemaran orang Mongol

Dayankhan. Selepas kemenangan Oirots ke atas Yolja-Timur, rumah Kublai hampir musnah akibat perselisihan sivil berdarah. Mandagol, pengganti ke-27 Genghis Khan, meninggal dunia dalam pertempuran melawan anak saudara dan warisnya. Apabila yang terakhir dibunuh tiga tahun kemudian, satu-satunya ahli keluarga besar yang masih hidup ialah anak lelakinya yang berusia tujuh tahun, Batu-Myongke dari suku Chahar. Ditinggalkan walaupun oleh ibunya, dia dibawa di bawah perlindungan balu muda Mandagol, Mandugai, yang mencapai pengisytiharannya sebagai Khan Mongolia Timur. Dia bertindak sebagai bupati sepanjang usia mudanya dan berkahwin dengannya pada usia 18 tahun.

Semasa pemerintahan Dayankhan yang panjang (1470-1543), di bawah nama ini dia turun dalam sejarah, Oirots telah ditolak ke barat, dan Mongol Timur bersatu menjadi satu negeri. Mengikuti tradisi Genghis Khan, Dayan membahagikan suku kepada "sayap kiri", i.e. timur, secara langsung bawahan kepada khan, dan "sayap kanan", i.e. Barat, bawahan kepada salah seorang kerabat khan. Kebanyakan puak ini telah bertahan hingga ke hari ini. Daripada suku sayap timur, Khalkhas membentuk majoriti penduduk Mongolia, dan Chahar tinggal di China, di bahagian timur Mongolia Dalam. Dari sayap barat, Ordos menduduki kawasan Great Bend of the Yellow River di China, yang membawa nama mereka, Tumut mendiami kawasan utara selekoh di Mongolia Dalam, dan Kharchins tinggal di utara Beijing.

Penukaran kepada Lamaisme. Empayar Mongol baharu ini tidak lama hidup lebih lama daripada pengasasnya. Keruntuhannya mungkin dikaitkan dengan penukaran beransur-ansur orang Mongol Timur kepada penganut agama Buddha Lamaist dari mazhab Topi Kuning Tibet.

Orang mualaf pertama ialah Ordos, suku sayap kanan. Salah seorang pemimpin mereka menukarkan sepupunya yang berkuasa Altankhan, penguasa Tumets, kepada Lamaisme. Lama Besar Topi Kuning telah dijemput pada tahun 1576 ke mesyuarat pemerintah Mongolia, menubuhkan gereja Mongolia dan menerima gelaran Dalai Lama daripada Altankhan (terjemahan Dalai Mongolia bagi perkataan Tibet yang bermaksud "luas lautan," yang harus difahami sebagai "merangkumi semua"). Sejak itu, pengganti Grand Lama telah memegang gelaran ini. Seterusnya, Khan Agung Chakhar sendiri telah ditukar, dan Khalkhas juga mula menerima kepercayaan baru pada tahun 1588. Pada tahun 1602, Buddha Hidup diisytiharkan di Mongolia, mungkin dianggap sebagai penjelmaan semula Buddha itu sendiri. Buddha Hidup terakhir meninggal dunia pada tahun 1924.

Penukaran Mongol kepada Buddhisme dijelaskan oleh penyerahan pantas mereka kepada gelombang penakluk baru, Manchu. Sebelum serangan ke atas China, Manchu sudah menguasai kawasan yang kemudiannya dipanggil Mongolia Dalam. Chahar Khan Lingdan (memerintah 1604-1634), yang bergelar Great Khan, pengganti bebas terakhir Genghis Khan, cuba untuk menyatukan kuasanya ke atas Tumets dan gerombolan. Suku ini menjadi pengikut Manchu, Lingdan melarikan diri ke Tibet, dan Chahar tunduk kepada Manchu. Khalkhas bertahan lebih lama, tetapi pada tahun 1691 Maharaja Manchu Kang-Tsi, seorang penentang penakluk Dzungar Galdan, mengadakan puak Khalkha untuk mesyuarat di mana mereka mengiktiraf diri mereka sebagai pengikutnya.

pemerintahan dan kemerdekaan Cina. Sehingga akhir 1800-an, Manchu menentang penjajahan Cina di Mongolia. Ketakutan terhadap perluasan Rusia memaksa mereka untuk mengubah dasar mereka, yang tidak menyenangkan hati Mongol. Apabila Empayar Manchu runtuh pada tahun 1911, Mongolia Luar berpisah dari China dan mengisytiharkan kemerdekaannya.

Cari "MONGOLS" di

Empayar Mongol adalah sebuah negara zaman pertengahan yang menduduki wilayah yang besar - kira-kira 38 juta km2. Ini adalah negeri terbesar dalam sejarah dunia. Ibu kota empayar ialah bandar Karakorum. Sejarah moden...

Empayar Mongol adalah sebuah negara zaman pertengahan yang menduduki wilayah yang besar - kira-kira 38 juta km2. Ini adalah negeri terbesar dalam sejarah dunia. Ibu kota empayar ialah bandar Karakorum.

Sejarah Mongolia moden bermula dengan Temujin, anak lelaki Yesugei Bagatur. Temujin, lebih dikenali sebagai Genghis Khan, dilahirkan pada tahun 50-an abad ke-12. Pada awal abad ke-13, beliau menyediakan pembaharuan yang membentuk asas Empayar Mongol. Dia membahagikan tentera kepada berpuluh-puluh ribu (kegelapan), beribu-ribu, ratusan dan puluhan, dengan itu menghapuskan organisasi tentera mengikut prinsip suku; mencipta korps pahlawan khas, yang dibahagikan kepada dua bahagian: pengawal siang dan malam; mencipta unit elit daripada pahlawan terbaik. Tetapi orang Mongol mempunyai situasi yang sangat menarik dengan agama. Mereka sendiri adalah orang-orang kafir dan berpegang kepada dukun. Untuk beberapa lama, agama Buddha mengambil alih sebagai agama yang dominan, tetapi kemudian penduduk Empayar Mongol kembali kepada shamanisme.

Genghis Khan

Sekitar masa ini, pada pertengahan abad ke-13, Temujin menjadi Genghis Khan, yang diterjemahkan sebagai "pemerintah besar" (Genghis Khan). Selepas ini, dia mencipta Yasa Agung - satu set undang-undang yang mengawal peraturan untuk kerahan tentera ke dalam tentera. Ini membawa kepada penciptaan gerombolan besar sebanyak 130 unit, yang dipanggilnya "ribuan". Tatar dan Uighur mencipta bahasa bertulis untuk Mongol, dan pada 1209 Genghis Khan mula bersiap sedia untuk menakluk dunia. Tahun ini Mongol menakluki China, dan pada tahun 1211 Empayar Jin runtuh. Satu siri pertempuran yang menang untuk tentera Mongol bermula. Pada 1219, Genghis Khan mula menakluki wilayah di Asia Tengah, dan pada 1223 dia menghantar tenteranya ke Rus'.

Pada masa itu, Rus' adalah sebuah negeri yang besar dengan peperangan internecine yang serius. Genghis Khan tidak gagal mengambil kesempatan ini. Pasukan putera Rusia gagal bersatu, dan oleh itu pertempuran di Sungai Kalka pada 31 Mei 1223 menjadi prasyarat pertama untuk permulaan kuk Horde yang berabad-abad lamanya.

Oleh kerana saiznya yang besar, hampir mustahil untuk mentadbir negara, jadi orang yang ditakluki hanya memberi penghormatan kepada khan dan tidak mematuhi undang-undang Empayar Mongol. Pada asasnya, kehidupan orang-orang ini tidak jauh berbeza daripada kehidupan yang mereka biasa. Satu-satunya perkara yang boleh membayangi kewujudan bahagia mereka adalah saiz penghormatan, yang kadang-kadang tidak dapat ditanggung.

Selepas kematian Genghis Khan, anaknya mula berkuasa, yang membahagikan negara kepada tiga bahagian - mengikut bilangan anak lelaki, memberikan sebidang tanah yang tidak subur kepada anak sulung dan paling tidak disayangi. Bagaimanapun, anak lelaki Jochi dan cucu Genghis Khan, Batu, nampaknya tidak akan berputus asa. Pada 1236 dia menakluki Volga Bulgaria, dan selepas itu, selama tiga tahun Mongol memusnahkan Rus'. Sejak saat itu, Rus' menjadi vasal Empayar Mongol dan memberi penghormatan selama 240 tahun.

Batu khan

Moscow pada masa itu adalah kubu berkubu yang paling biasa. Ia adalah pencerobohan Tatar-Mongol yang membantu ia memperoleh status "bandar utama". Hakikatnya ialah Mongol jarang muncul di wilayah Rus, dan Moscow menjadi sejenis pengumpul Mongol. Penduduk seluruh negara mengumpul ufti, dan putera Moscow memindahkannya ke Empayar Mongol.

Selepas Rus', Batu (Batu) pergi lebih jauh ke barat - ke Hungary dan Poland. Seluruh Eropah gemetar ketakutan, menjangkakan tentera yang besar akan menyerang bila-bila masa, yang boleh difahami. Orang Mongol membunuh penduduk negara yang ditakluki, tanpa mengira jantina dan umur. Mereka sangat suka membuli wanita. Kota-kota yang masih belum ditakluki dibakar habis, dan penduduk dimusnahkan dengan cara yang paling kejam. Penduduk kota Hamadan, yang terletak di Iran moden, terbunuh, dan beberapa hari kemudian pemimpin tentera menghantar tentera ke dalam runtuhan untuk menghabisi mereka yang tidak hadir dari bandar pada masa serangan pertama dan berjaya kembali sebelum bangsa Mongol pulang. Lelaki sering dirangka menjadi tentera Mongol, diberi pilihan untuk mati atau bersumpah setia kepada empayar.

Ia juga dipercayai bahawa wabak wabak di Eropah, yang meletus satu abad kemudian, bermula dengan tepat kerana orang Mongol. Pada pertengahan abad ke-14, Republik Genoa telah dikepung oleh tentera Mongol. Wabak merebak di kalangan penakluk dan meragut banyak nyawa. Mereka memutuskan untuk menggunakan mayat yang dijangkiti sebagai senjata biologi dan mula melonjakkan mereka ke dinding bandar.

Tetapi mari kita kembali ke abad ke-13. Dari pertengahan hingga akhir abad ketiga belas, berikut telah ditakluki: Iraq, Palestin, India, Kemboja, Burma, Korea, Vietnam, Parsi. Penaklukan Mongol menjadi semakin sedikit setiap tahun, dan perselisihan awam bermula. Dari 1388 hingga 1400, Empayar Mongol diperintah oleh lima orang khan, tidak seorang pun daripada mereka yang hidup hingga tua - kelima-limanya terbunuh. Pada akhir abad ke-15, keturunan Genghis Khan yang berumur tujuh tahun, Batu Mongke, menjadi khan. Pada tahun 1488, Batu Mongke, atau Dayan Khan, seperti yang dikenalinya, menghantar surat kepada Maharaja China memintanya menerima ufti. Malah, surat ini dianggap sebagai kontrak untuk perdagangan bebas antara negeri. Namun, keamanan yang terjalin tidak menghalang Dayan Khan daripada menyerbu China.

Melalui usaha hebat Dayan Khan, Mongolia bersatu, tetapi selepas kematiannya, konflik internecine kembali berkobar. Pada awal abad ke-16, Empayar Mongol sekali lagi berpecah menjadi kerajaan, yang utama di antaranya dianggap sebagai penguasa Chakhar Khanate. Oleh kerana Ligdan Khan adalah yang tertua di antara generasi keturunan Genghis Khan, dia menjadi khan di seluruh Mongolia. Dia cuba tidak berjaya untuk menyatukan negara untuk mengelakkan ancaman daripada Manchu. Walau bagaimanapun, putera Mongol lebih bersedia untuk bersatu di bawah kepimpinan Manchu daripada Mongol.

Pada akhirnya, sudah pada abad ke-18, selepas kematian keturunan terakhir Genghis Khan, yang memerintah di salah satu kerajaan Mongolia, perjuangan serius untuk takhta tercetus. Empayar Qing mengambil kesempatan daripada detik perpecahan seterusnya. Pemimpin tentera China membawa tentera yang besar ke wilayah Mongolia, yang pada tahun 60-an abad ke-18 memusnahkan negeri yang dahulunya besar, serta hampir keseluruhan penduduknya.

3. Suku Mongol pada akhir abad ke-12

Mongolia boleh dianggap sebagai bahagian paling timur zon padang rumput Eurasia, yang terbentang dari Manchuria ke Hungary. Sejak zaman purba, zon padang rumput ini telah menjadi buaian pelbagai suku nomad yang berasal dari Iran, Turki, Mongolia dan Manchu.

Masyarakat nomad menunjukkan mobiliti tertinggi, dan politik nomad dicirikan oleh dinamisme. Cuba untuk mengambil kesempatan daripada penduduk berhampiran dan mengawal laluan perdagangan darat, nomad berkumpul dari semasa ke semasa ke dalam gerombolan besar yang mampu melancarkan serangan ke atas tanah yang jauh. Dalam kebanyakan kes, bagaimanapun, empayar yang mereka cipta tidak begitu kuat dan runtuh semudah ia dicipta. Jadi, tempoh perpaduan orang perantau dan penumpuan kuasa mereka dalam satu puak atau kumpulan puak khas silih berganti dengan tempoh perpecahan kuasa dan kurangnya perpaduan politik. Harus diingat bahawa bahagian barat zon padang rumput - padang rumput Pontic (Laut Hitam) - pada mulanya dikawal oleh orang Iran (Scythians dan Sarmatian), dan kemudian oleh orang Turki (Huns, Avar, Khazars, Pechenegs dan Cumans) . Juga, orang Turki pada zaman awal menguasai Mongolia sendiri: orang Hun - dari zaman purba hingga abad ke-1 Masihi; yang dipanggil Turki Timur - dari abad ke-6 hingga ke-8; Uighur - pada akhir abad ke-8 dan awal abad ke-9. Agaknya, unsur-unsur Mongol bercampur dengan unsur Turki dalam kebanyakan kempen yang terakhir dan apabila Mongol telah berjaya membentuk negara mereka sendiri yang agak kuat (Xianbei di timur Mongolia dari abad ke-1 hingga ke-4; Khitan di Mongolia, Manchuria dan Utara China pada abad ke-11); tetapi secara amnya, sebelum Genghis Khan, Mongol tidak berjaya memainkan sebarang peranan utama dalam politik padang rumput.

Pada abad ke-12, tidak ada negara berpusat di Mongolia. Banyak persatuan suku dan puak tinggal di bahagian yang berlainan di negara ini tanpa sebarang garis sempadan antara mereka. Kebanyakan mereka bercakap bahasa Mongolia, kecuali wilayah barat, di mana bahasa Turki juga digunakan. Dalam latar belakang etnik yang lebih jauh terdapat percampuran kuat darah Iran di kalangan kedua-dua Turki dan Mongol. Adalah dipercayai bahawa orang-orang yang tergolong dalam bangsa Kaukasia telah mendiami Asia Tengah dan Timur, termasuk China, sejak dahulu lagi. Menurut Grum-Grzhimailo, nama Diling, yang disebut dalam kronik Cina, harus merujuk kepada kaum ini. Walaupun latar belakang kabur ini, boleh dikatakan dengan lebih jelas bahawa pada abad-abad terakhir sebelum era Kristian, Iran utara, yang pusat sejarahnya adalah wilayah Khorezm, tersebar ke barat dan timurnya. Kedua-dua bukti linguistik dan arkeologi bercakap tentang pengembangan ini. Imej penunggang kuda yang diukir di atas batu di sepanjang Sungai Yenisei sangat mirip dengan imej penunggang kuda Alan pada lukisan dinding di Crimea. Prasasti awal abad ke-8 yang ditemui di Mongolia menyebut tentang peperangan antara orang Turki dan Ases (Alans). Kemudian kita dapati "asud" (iaitu as) termasuk dalam "sayap kanan" negara Mongol, i.e. dalam kalangan suku Mongol. Walau apa pun sumber etnik puak yang mendiami Mongolia pada abad ke-12, mereka semua adalah serupa dalam gaya hidup dan organisasi sosial, dan oleh itu kita boleh bercakap tentang mereka yang tergolong dalam sfera budaya yang sama. Pada masa itu, bagaimanapun, tiada nama generik untuk menunjuk keutuhan puak dan puak ini. Nama "Mongol" pada asalnya merujuk kepada satu suku kaum kecil. Suku ini menjadi terkenal pada awal abad ke-12, tetapi pada pertengahan abad itu ia dikalahkan oleh jirannya - Tatar - dan mengalami perpecahan. Kemudian Tatar pula menjadi salah satu puak terkemuka Mongolia. Merkits, Keraits dan Naimans adalah tiga suku utama yang lain. Harus diingat bahawa di Eropah Barat perkataan "Tatar," yang disebut "tartar," digunakan sebagai nama keluarga kepada semua penakluk Mongol. Bentuk nominal ini sebahagiannya adalah permainan tentang persamaan nama asal dengan Tartarus klasik. Seperti yang dijelaskan oleh penulis sejarah Matvey Parizhsky, " bangsa Syaitan-Tatar yang dahsyat ini... meluru ke hadapan, seperti syaitan yang dilepaskan dari Tartarus (itulah sebabnya mereka dipanggil dengan betul. "Tartar", kerana hanya penduduk Tartarus boleh melakukan ini). Dalam bahasa Rusia, nama itu telah dikekalkan dalam bentuk asalnya (Tatar). Kebanyakan pahlawan tentera Mongol yang menyerang Rus adalah orang Turki di bawah kepimpinan Mongol, dan oleh itu nama Tatar akhirnya digunakan dalam bahasa Rusia kepada beberapa puak Turki yang menetap di sana selepas pencerobohan Mongol, seperti Tatar Kazan dan Crimea. Pada era moden, orientalis Rusia mula menggunakan nama "Turkic-Tatars" untuk menamakan orang Turki. Bagi nama "Mongol", ia terlepas daripada keanehan sejarah - kepunyaan tidak sengaja Maharaja Genghis Khan masa depan kepada salah satu keluarga Mongol. Dengan kenaikan kuasanya, semua puak Mongolia bersatu di bawah pimpinannya dan "negara" baru yang dikenali sebagai Mongol telah diwujudkan. Untuk kesederhanaan yang lebih besar, kita mesti memanggil semua puak ini Mongol, walaupun bercakap tentang abad ke-12.

Perlu diingatkan bahawa, walaupun puak Mongol tinggal di zon padang rumput, beberapa puak dan puak menetap di pinggir utara padang rumput atau bahkan di zon hutan, di Baikal, Yenisei atas dan Altai. Pembahagian suku asli Mongol kepada suku hutan dan padang rumput adalah sangat penting untuk pemahaman yang lebih baik tentang latar belakang Mongol awal. Puak padang rumput terutamanya penternak kuda dan penternak lembu, seperti yang dijangkakan; memburu adalah pekerjaan kedua mereka. Orang hutan, sebaliknya, kebanyakannya adalah pemburu dan nelayan; antaranya terdapat juga tukang besi yang sangat mahir. Dari segi ekonomi, kedua-dua bahagian suku Mongol berada dalam hubungan yang saling melengkapi. Orang padang rumput sangat berminat dengan bulu Siberia yang dibekalkan oleh penduduk zon hutan; mereka juga memerlukan tukang besi terlatih yang mahir untuk membuat senjata mereka.

Dalam kepercayaan agama mereka, puak hutan adalah shamanistik; orang padang rumput, walaupun dipengaruhi oleh dukun, adalah, pertama sekali, penyembah Syurga; Kultus api menjadi meluas di kalangan kedua-dua kumpulan. Kedua-dua kumpulan mempunyai haiwan totem dan pantang larang. Kedua-duanya menggunakan patung yang diukir kasar, ada yang berciri manusia dan yang lain berciri haiwan. Ini bukan "berhala" seperti yang dipanggil oleh pengembara Eropah awal, atau "fetish" dalam penggunaan biasa perkataan itu, tetapi simbol pemujaan agama atau ajaib; mereka dikenali sebagai ongon.

Di kalangan puak hutan, bomoh akhirnya mendapat kuasa politik yang ketara. Dalam persekitaran padang rumput, golongan bangsawan sekular yang kuat dengan cepat berkembang, antaranya kedua-dua agama Buddha dan Kristian Nestorian mendapati penganut yang ketara pada abad ke-12. Menurut penulis sejarah Ab-ul-Faraj, seluruh suku Kerait telah ditukar kepada Nestorianisme pada abad ke-11. Kepercayaan Nestorian mencapai Mongolia dari rantau Timur Dekat melalui Turkestan. Orang Uyghur ialah orang Turki yang menetap di timur Turkestan (kini dikenali sebagai Xinjiang) pada pertengahan abad ke-8. dan mencapai tahap budaya yang agak tinggi - berkhidmat sebagai perantara antara Timur Dekat dan Mongolia dalam hal ini, serta dalam banyak kes lain.

Masyarakat Mongolia pada abad ke-12 berasaskan puak patriarki.. puak Mongolia ( Oh Tuhan)terdiri daripada saudara sebapa dan bersifat eksogami; perkahwinan antara ahlinya adalah dilarang, dan dengan itu pengantin perempuan diperoleh melalui jodoh atau dibeli daripada puak lain. Memandangkan poligami adalah institusi tradisional di kalangan orang Mongol, setiap daripada mereka memerlukan ramai isteri, yang merumitkan lagi masalah. Semua ini sering membawa kepada penculikan bakal isteri dan, akibatnya, kepada banyak pertempuran antara puak. Untuk menjaga keamanan, beberapa puak mengadakan perjanjian bersama mengenai perkahwinan keturunan mereka atas dasar pertukaran terkawal. Apabila, dalam proses pertumbuhan semula jadi keluarga, sebuah klan menjadi terlalu besar untuk kekal sebagai unit yang tidak boleh dibahagikan, cabang-cabangnya berlepas dari batang biasa untuk membentuk puak baru. Puak-puak yang terbentuk dengan cara ini, bagaimanapun, mengiktiraf keturunan mereka daripada bapa biasa: mereka disebut sebagai kepunyaan "tulang" yang sama ( Yasun). Perkahwinan antara keturunan semua puak ini dilarang. Setiap Mongol telah diajar dari awal kanak-kanak tentang silsilah dan hubungan keluarga, dan pengetahuan ini adalah suci baginya. Sejarawan Rashid al-Din membandingkan kekuatan ikatan nenek moyang di kalangan orang Mongol dengan keutamaan yang sama di kalangan orang Arab.

Perpaduan klan bukan sahaja berdasarkan pertalian darah, tetapi juga pada perasaan keagamaan. Setiap puak, termasuk ahlinya yang masih hidup, nenek moyang yang telah mati dan keturunan akan datang, adalah kumpulan agama yang berdikari dan dalam pengertian ini dianggap abadi. Pusat kehidupan rohani klan dan, pada tahap yang lebih rendah, keluarga adalah kultus perapian. Pengecualian daripada penyertaan dalam ritual klan dan tindakan pemujaan bermakna pengusiran daripada klan itu sendiri. Anak lelaki sulung cawangan utama yang berasal dari ketua klan secara tradisinya bertanggungjawab untuk kultus klan. Yang paling dihormati mempunyai gelaran beki.Sebaliknya, anak bongsu dalam keluarga dianggap sebagai penjaga perapian ( ochigin) dan mewarisi sebahagian besar harta bapanya. Dualisme fungsi dan hak ini seolah-olah menjadi bukti kepada dua konsep yang berbeza dalam sistem agama dan hubungan kekeluargaan puak dan keluarga.

Untuk meragut ternakan mereka dan mendapatkan sedikit perlindungan daripada serangan mendadak daripada puak dan puak lain, beberapa puak biasanya bersatu semasa migrasi bermusim. Persatuan sedemikian bersama-sama menubuhkan sebuah khemah, yang kadang-kadang berjumlah kira-kira seribu tempat tinggal, terletak di sekitar perimeter bulatan besar yang dikenali sebagai merokok.

Puak terkaya dan paling berkuasa, bagaimanapun, lebih suka meragut ternakan mereka sendiri. Kem kumpulan sedemikian, yang terdiri daripada bilangan khemah yang agak kecil, dipanggil ailom. Perlu diingatkan bahawa beberapa keluarga kaya ditemani oleh keluarga vasal atau hamba ( Unagan Bogol), dalam hal ini perhambaan adalah akibat kekalahan dalam perang suku. Sistem ternakan ragut Ail membentuk asas ekonomi kekayaan dan kuasa keluarga yang cemerlang. Atas dasar ini, masyarakat bangsawan yang setanding dengan masyarakat feudal Eropah zaman pertengahan telah ditubuhkan di kalangan orang Mongol. Kesatria Mongol dikenali sebagai bagatur(berani; bandingkan dengan "bogatyr") Rusia) atau Setsen(bijaksana). Ketua kumpulan kesatria dipanggil noyon(Encik.)

Pada peringkat bawah tangga hierarki adalah rakyat biasa yang mempunyai status bebas. Mereka dipanggil Saya kecapi secara harfiah "hitam". Lebih rendah lagi adalah hamba. Kebanyakan mereka dalam tempoh ini tidak dikaitkan secara individu dengan keperibadian tuan, tetapi merupakan ahli puak yang kalah, diwajibkan, seperti puak secara keseluruhan, untuk berkhidmat kepada pemenang. Dengan pembentukan kelas kesatria, proses integrasi feudal bermula, noion yang paling berkuasa di daerah itu mengambil alih fungsi kuasa raja dalam hubungannya dengan kesatria lain, pengikutnya. Komunikasi dengan orang Cina menyumbang kepada pembentukan konsep hubungan vassal, dan beberapa orang noyon berpaling kepada maharaja China untuk ditabalkan dan menerima gelaran Cina seperti taishi (duke) dan van(tsar). Pada abad ke-12, China dibahagikan kepada dua empayar: China Selatan diperintah oleh Dinasti Song; utara diperintah oleh penakluk Manchu, Jurchen (dalam bahasa Cina, Nuchen), yang menetap di Beijing pada tahun 1125. Mereka dikenali sebagai Dinasti Emas (Jin). Meneruskan tradisi maharaja awal China, Jin memantau dengan ketat peristiwa di Mongolia untuk menghalang penciptaan negara bersatu di sana. Ejen jin cuba mengekalkan keseimbangan kuasa di kalangan puak Mongol individu. Apabila satu puak menjadi sangat kuat, Jin akan membekalkan senjata kepada puak jiran untuk melawan golongan baru, atau mereka akan cuba mengatur gabungan puak menentangnya. Diplomasi terhadap "orang gasar utara" ini berdasarkan prinsip yang membimbing Rom dan Byzantium dalam hubungan dengan jiran utara mereka; bahagi dan takluk (Divide et impera). Dengan bantuan orang Cina, orang Tatar dapat mengalahkan orang Mongol pada pertengahan abad ke-12. Pada tahun 1161, tentera China yang kuat telah dihantar ke Mongolia untuk menyokong Tatar.

Dengan penipuan, Tatar menawan Mongol Khan Ambagai dan menghantarnya ke ibu kota Jin, Beijing (ketika itu dikenali sebagai Yenqing). Di sini dia dihukum bunuh - dipaku pada keldai kayu, yang dianggap sebagai cara yang sangat memalukan untuk menangani seorang penjenayah. Kerajaan Jin berharap ancaman Mongol itu akan dihapuskan. Tetapi, seperti yang ditunjukkan oleh peristiwa, orang Cina hanya mendapat penangguhan sementara.