Blok Puisi Rusia Zaman Perak. Penyair favorit saya di Zaman Perak (A.A. Blok). Sebagian besar tulisannya berkaitan dengan kegiatan resmi Blok: setelah revolusi, untuk pertama kali dalam hidupnya, ia terpaksa tidak hanya mencari penghasilan dari bidang sastra, tetapi juga dari pemerintah.

Penyair paling terkenal di Zaman Perak, Alexander Alexandrovich Blok

Mengapa saya memilih penyair khusus ini?

Di antara para penyair Zaman Perak, banyak yang memperoleh ketenaran dan ketenaran. Tapi dari semuanya, saya paling ingat Alexander Alexandrovich Blok. Saya memilihnya karena beberapa alasan.

Pertama, puisi-puisinya mengandung gambaran misterius yang tidak dapat dipahami semua orang, yang membuat saya tertarik. Lihat saja puisi “Orang Asing” dan “Anak Menangis…”. Kedua, seperti banyak rekan senegaranya, dia tidak tinggal diam terhadap masa revolusi, yang juga tidak bisa diabaikan. Ketiga, saya tersentuh dengan perasaan Blok yang menulis tentang Tanah Air. Menyebut negaranya miskin, ia tetap mengaku tidak bisa menemukan tanah air yang lebih baik dari Rusia.

Banyak penyair yang mengagumi karya Blok. Dan saya pikir mereka mengaguminya karena alasan yang bagus.

Momen cemerlang kreativitas dalam kehidupan Blok.

Blok bekerja di perbatasan dua dunia. Dia ternyata adalah penyair besar terakhir Rusia kuno, pra-Oktober, yang menyelesaikan pencarian puitis sepanjang abad ke-19 dengan karyanya, dan pada saat yang sama namanya membuka halaman judul pertama sejarah Soviet Rusia. puisi.

Dalam dua puluh tahun yang memisahkan puisi serius pertama Blok dari The Twelve dan Scythians, isi puisinya dan gaya kreatifnya sendiri telah mengalami perubahan besar. Terpisah dari kehidupan nyata, tampaknya benar-benar tenggelam dalam pengalaman spiritualnya yang samar-samar, bagaimana Blok memulai karir sastranya, tumbuh menjadi penyair nasional yang benar-benar hebat, yang karyanya tercakup dalam badai sejarah, sosial, sehari-hari dari masa revolusionernya yang dahsyat, titik balik, dan revolusioner. .

Jika kita bandingkan lirik masa muda Blok dengan puisi-puisinya yang dewasa, sekilas kita seolah berhadapan dengan dua penyair yang berbeda. Berikut ini misalnya sajak-sajak khas Blok muda yang berbicara tentang pengalaman jiwa yang menyendiri dan mirip dengan doa khusyuk yang maknanya kabur:

“Aku menyimpannya di perbatasan John,

Penjaga yang tidak bergerak itu menjaga api lampu.

Dan inilah Dia, dan bagi Dialah Hosana-ku.

Mahkota kerja di atas segalanya adalah imbalan…”

Namun inilah betapa dalam dan sekaligus sederhana dan jelasnya dia menulis tiga belas tahun kemudian, merefleksikan nasib tanah airnya:

“Berabad-abad berlalu, perang menderu,

Ada pemberontakan, desa-desa terbakar,

Dan kamu masih sama, negaraku,

Dalam keindahan yang berlinang air mata dan kuno.”

Perubahan dramatis yang terjadi dalam karya Blok ditentukan oleh kehidupan itu sendiri, jalannya realitas sejarah, yang menentukan arah kehidupan penyair dan jalur sastranya. Jalan ini rumit dan sulit, penuh dengan banyak kontradiksi yang tajam, namun langsung dan mantap. Blok sendiri dengan sangat tepat dan akurat mengatakan bahwa ini adalah “jalan di antara revolusi”.

Dalam lirik-lirik masa muda Blok (“Puisi tentang Seorang Wanita Cantik”), semuanya diselimuti suasana misteri mistis dan keajaiban yang terjadi. Segala sesuatu dalam lirik ini pemalu dan gelap, tidak stabil dan berkabut, terkadang sulit dipahami: hanya sedikit lagu musim semi, hanya sepotong langit cerah, beberapa refleksi, beberapa klik... Dan semua ini adalah tanda-tanda harapan dunia lain untuk alam semesta. keajaiban yang tidak dapat dipahami, karena kemunculan Perawan Abadi, Wanita Cantik, yang dalam gambarnya bagi Blok terkandung prinsip ketuhanan tertentu yang terpadu, yang seharusnya "menyelamatkan dunia" dan menghidupkan kembali umat manusia ke kehidupan baru yang idealnya sempurna:

“Saya memasuki kuil yang gelap,

Saya melakukan ritual yang buruk.

Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik

Di lampu merah yang berkelap-kelip..."

Tema pengharapan dan antisipasi terhadap beberapa perubahan ajaib mendominasi lirik-lirik muda Blok. Penyair sudah merasakan kegelisahan yang samar-samar, menangkap “tanda-tandanya”, bahkan kemudian dia menyadari bahwa “badai kehidupan” sedang tumbuh di sekelilingnya, namun dia masih takut dengan badai ini dan berusaha bersembunyi darinya di dunia ideal. mimpi dan fantasinya, dimana tidak ada air mata, tidak ada siksaan, tidak ada darah, yang ada hanyalah musik, mawar, biru langit, senyuman, dongeng dan mimpi.

Bahkan pengalaman dan kesannya yang “duniawi” dan sangat nyata, Blok muda coba tafsirkan kembali dalam semangat keyakinan mistik, sebagai sesuatu yang “super nyata”. Namun, perasaan hidup seorang penyair sejati terkadang menolak hal ini dan dengan keras kepala tumbuh melalui cangkang rapuh dunia konvensional dan mitologis tempat ia tinggal. Perasaan hidup yang konkrit, sensual, emosional, dan langsung merasuki lirik-lirik Blok dengan semakin kuat.

Kebangkitan gerakan pembebasan di Rusia tidak berlalu begitu saja bagi Blok tersebut. Dalam konteks peristiwa-peristiwa revolusioner tahun 1904-1905, ketidakpeduliannya terhadap kehidupan sosial-politik digantikan oleh kepentingan rakus terhadap perjuangan rakyat untuk kebebasan yang meluas. Peristiwa revolusioner tercermin dalam sejumlah karya Blok. Pada puisi-puisinya tentang kota terdapat pantulan warna merah tua, melambangkan kegelisahan yang semakin menguasai dirinya. Warna merah tua, yang, dalam benak penyair, mewarnai dunia “kecukupan” yang tampak anggun namun busuk secara internal, dianggap sebagai simbol revolusi.

Revolusi tahun 1905 sangat dialami oleh Blok dan memainkan peran yang sangat besar, bisa dikatakan, menentukan dalam kehidupan dan nasibnya. Dia membawa penyair keluar dari keadaan kesendirian dan kontemplasi yang telah lama dia alami, menunjukkan kepadanya wajah kehidupan yang berubah dengan cepat, membangkitkan dalam dirinya rasa ikatan darah dengan rakyat dan kesadaran akan tanggung jawab publik atas tulisannya.

Penglihatan mistik di kuil-kuil misterius digantikan oleh gambaran kesedihan manusia yang nyata dan tidak ternoda:

“Kami bertemu denganmu di kuil

Dan mereka tinggal di taman yang menyenangkan,

Tapi istananya bau

Mari kita menuju kutukan dan bekerja.

Kami telah melewati semua gerbang

Dan di setiap jendela mereka melihat,

Betapa sulitnya pekerjaannya

Di setiap punggung yang bungkuk..."

Perhatian Blok semakin tertuju pada “orang-orang baru” yang bangkit ke kancah sejarah “dari kegelapan ruang bawah tanah” - kaum pekerja, pencipta masa depan. Rasa aktivitas sosial terbangun dalam diri penyair. Dia sendiri mencari keberanian sipil, dan dengan marah mencela mereka yang tetap buta dan tuli terhadap tuntutan hidup:

“Saya mengerti: gadis-gadis Anda buta,

Para pemuda memiliki tatapan tanpa api,

Kembali! Ke dalam kegelapan! Ke ruang bawah tanah yang gelap!

Kamu butuh cambuk, bukan kapak!”

Blok juga tidak menyayangkan dirinya karena kurang berani, karena dengan tulus berduka atas fakir miskin, ia ingin sekaligus tidak berani “membunuh”:

“Balas dendam pada pengecut yang hidup tanpa api,

Siapa yang sangat mempermalukan rakyatku dan aku!

Yang mengurung orang bebas dan orang kuat di penjara,

Siapa yang tidak percaya api saya untuk waktu yang lama.

Siapa yang mau merampas satu hariku demi uang,

Belilah kepatuhan anjing dari saya… ”

Daya tarik penyair terhadap tema tanah airnya, jalur sejarahnya, nasib masa depannya dikaitkan dengannya dengan pengalaman kebangkitan dan kekalahan revolusi Rusia pertama. Pada bulan Juli 1905, puisi indah "Autumn Will" ditulis, di mana nada utama dari semua lirik patriotik Blok berbunyi:

“Berlindung di tempat yang jauh,

Bagaimana aku bisa hidup dan menangis tanpamu”! -

serunya, berbicara kepada Rusia. Dia berbicara tentang tanah airnya dengan cinta yang tak ada habisnya, dengan kelembutan yang tulus, dengan rasa sakit yang menyakitkan dan harapan yang cerah.

Gambaran luas tanah kelahirannya yang beraneka warna, penuh kehidupan dan gerak, terbentuk dalam puisi-puisi Blok. Jarak Rusia yang luas, jalan tak berujung, sungai yang dalam, gubuk abu-abu, kebakaran di padang rumput, badai salju dan badai salju yang liar, matahari terbenam yang berdarah, tarian bundar yang berapi-api dan harmonika yang gagah, cerobong asap dan peluit pabrik, pabrik dan kota.... Inilah Rusia-nya Blok. (1.5-19)

Kritik terhadap karya penyair lain.

ml. Voloshin:“Puisi “Dua Belas” adalah salah satu terjemahan artistik yang luar biasa dari realitas revolusioner. Tanpa mengubah dirinya, teknik, atau bentuknya, Blok menulis sesuatu yang sangat nyata dan - yang mengejutkan - obyektif secara lirik. Mereka mengatakan bahwa Blok adalah seorang Bolshevik, bahwa dia bersahabat dengan para bos Bolshevik, tetapi menurut saya dia tidak bisa menjadi seorang Bolshevik menurut program, pada dasarnya, karena apa peduli penyair seperti Blok dengan hiruk pikuk perjuangan dua orang? kelas manusia begitu jauh darinya...."(3,1)

V.V. Mayakovsky:“Karya Alexander Blok adalah keseluruhan era puisi, era masa lalu.

Blok, ahli simbolis paling terkenal, memiliki pengaruh besar pada semua puisi modern. Blok dengan jujur ​​​​dan antusias mendekati revolusi besar kita, tetapi kata-kata simbolis yang halus dan anggun tidak mampu menahan dan mengangkat gambarannya yang berat, nyata, dan kasar. Dalam puisi terkenalnya “Dua Belas,” yang diterjemahkan ke banyak bahasa, Blok menjadi gila.” (3.1)

MISALNYA. jenis lain:“Kehancuran orang asing terpancar melalui kontrasnya. Ini bukan hanya seorang wanita berpakaian hitam dengan bulu burung unta di topinya.

Puisi ini tentang prosa dan puisi, tentang pertentangan dan kesatuan unsur-unsur yang bermusuhan dan terkait secara tragis, tentang kekuatan transformatif fantasi puitis, dalam arti yang sangat spiritual dekat dengan pengaruh transformatif anggur, tetapi, meskipun penyair mengakhiri puisinya dengan kata-kata: “Kamu, benar, monster yang mabuk. / Saya tahu: kebenarannya ada pada anggurnya, "kemabukannya, "anggurnya" berbeda dari apa yang "pemabuk bermata kelinci" memabukkan diri mereka sendiri. (5.1) Kekuatan anggur puitis, yaitu alegoris, adalah bahwa melalui prosa vulgar yang mati memungkinkan seseorang untuk melihat esensi puitis dunia - dunia yang tunggal dan holistik." (3.1)

Ivanov-Razumnik:“...Badai salju revolusi dimulai dari baris pertama puisi itu. Dan sejak baris pertama, langit hitam dan salju putihnya seolah-olah merupakan simbol dualitas yang terjadi di dunia, yang terjadi di setiap jiwa.
“Malam yang hitam”
Salju putih.
Angin, angin!
Seseorang tidak dapat berdiri sendiri...”(4.1)

Malam yang hitam, salju putih.
Inilah isi puisi itu. Dan dengan latar belakang ini, melalui selubung salju putih, sang penyair melukis dengan guratan hitam yang jelas gambaran “Petersburg revolusioner” pada akhir tahun 1917.
Dan dengan latar belakang ini, di bawah langit hitam yang menjulang, di bawah salju putih yang turun - “dua belas orang sedang berjalan”... Oh, penyair tidak “menyayikan” mereka sama sekali! Melawan. “Ada rokok di gigiku, aku memakai topiku, aku butuh kartu as berlian di punggungku!” (3.1)

G.V. Ivanov:“...Dalam “Puisi tentang Rusia” hampir semuanya sempurna. Bagaimana, kita akan ditanya, bukankah ini puisi yang sepenuhnya baru? Kemana perginya kesalahan dan kegagalan yang ada pada puisi-puisi awal Blok? Ya, dan yang terpenting, keterampilan sempurna sang penyair tercermin tepat dalam bukunya. Pemilihan ayat-ayat tersebut dibuat sedemikian rupa sehingga kita tidak akan berani mendefinisikannya sebagai “pemeliharaan rasa”.

Ada dua puluh tiga puisi dalam buku ini, dan hampir setiap puisi merupakan tahap baru dalam pengetahuan liris Rusia. Dari wahyu pertama yang samar-samar dan pahit hingga baris terakhir:

“Dan sekali lagi kami datang kepadamu, Rusia,
Kami tiba dari negeri asing.” (2,1)

Bagaimana kita mengingat Blok?

A A. Blok benar-benar salah satu penyair paling terkenal di Zaman Perak. Cerdas, bijak, tulus, misterius, revolusioner, sekaligus romantis dan lembut, ia tetap mengenang jutaan, dan mungkin bahkan lebih banyak orang. Karya-karyanya mampu membawa pembacanya ke hamparan luas tanah Rusia, dan pada masa revolusi, bahkan membenamkannya dalam suasana misterius dan penuh teka-teki. Saat mengerjakan laporan, saya menemukan sesuatu yang baru tentang Blok. Sebelumnya, saya bahkan tidak menyangka penyair seperti Blok bisa hidup dalam dunia mimpi dan fantasi khayalannya. Faktanya, itu hanyalah ilusi bahwa dia hidup lama dan terus-menerus. Namun peristiwa-peristiwa yang bergejolak pada masa itu, perubahan-perubahan dalam masyarakat memaksa penyair untuk “tumbuh” dan memberikan dorongan pada tahap baru yang sama sekali berbeda dalam karyanya.

Pentingkah anak muda zaman kita membaca karya-karya Blok? Saya yakin ya. Lagi pula, dengan membaca puisi-puisinya, setiap orang akan dapat menemukan baris-baris berharga untuk diri mereka sendiri, baik itu pria muda yang sedang jatuh cinta atau pemikir muda, mempelajari peristiwa-peristiwa dari sejarah kita, dan sekadar memperluas wawasan mereka. Saya ingin orang-orang tidak melupakan karya penyair besar itu, dan agar generasi muda saat ini lebih tertarik pada karya-karyanya.

Bibliografi.

1. Alexander Alexandrovich Blok Puisi dan puisi: Buku Teks. tunjangan usia sekolah menengah/A. Stolova, N. Vetlugina, L. Morgunova dan lain-lain - M.: Rumah penerbitan "Sastra Artistik", 1978-183p.

2. http://er3ed.qrz.ru/blok-rodina.htm

3. http://lit-helper.com/p_Tvorchestvo_A_A__Bloka_v_kritike_i_literaturovedenii

4. http://stihi-rus.ru/1/Blok/34.htm

5. http://www.loveparadise.ru/poem-111.html

“Manusia Abad Ini,” begitu Andrei Bely memanggilnya. Debut penyair terjadi pada tahun 1903, dan koleksi pertama, “Puisi tentang Wanita Cantik,” diterbitkan pada akhir tahun 1904. Dalam kumpulan ini, penyair menyampaikan sintesis feminitas abadi, keindahan dengan realitas kehidupan, yakni hubungan antara duniawi dan Ilahi.
Gadis itu bernyanyi di paduan suara gereja
Wahai semua orang yang lelah di negeri asing,
Tentang semua kapal yang melaut,
Tentang semua orang yang telah melupakan kegembiraannya.
Jadi suaranya bernyanyi, terbang ke dalam kubah,
Dan seberkas sinar bersinar di bahu putihnya,
Dan semua orang melihat dan mendengarkan dari kegelapan,
Bagaimana gaun putih itu bernyanyi dalam sorotan...

Penyair Annensky menyebut Blok sebagai “juara masa muda kita”. Alexander Alexandrovich tidak hanya seorang simbolis yang berbakat, tetapi juga seorang simbol. Ini adalah "zamannya", dengan nafsu yang penuh kekerasan, dapat diubah, sulit dipahami, ketika warna mendominasi, dan bukan halftone dan corak.

Dan setiap malam, pada jam yang ditentukan
Atau aku hanya bermimpi?
Sosok gadis itu, ditangkap dengan sutra,
Sebuah jendela bergerak melalui jendela berkabut.
Dan perlahan, berjalan di antara para pemabuk.
Selalu tanpa teman, sendirian.
Menghirup roh dan kabut,
Dia duduk di dekat jendela.
Dan mereka bernafaskan kepercayaan kuno
Sutra elastisnya
Dan topi dengan bulu berkabung,
Dan di dalam cincin itu ada tangan yang sempit.

Blok melihat seorang wanita duniawi yang sangat nyata, yang diberkahi dengan ciri-ciri yang dia anggap sebagai tanda abad ini: ini adalah plastisitas gambar yang luar biasa, kemurnian garis, dan kehadiran keindahan yang wajib. Setengah petunjuk, pandangan sekilas; sang penyair seolah berjalan mengelilingi cinta, menyampaikan keajaiban dan pesonanya yang mempesona. Apakah ini yang mereka katakan tentang hal-hal duniawi? Tidak, ini hampir seperti Dewa, terbawa ke kejauhan yang indah, ini adalah simbol keindahan dan kehidupan yang tidak wajar. Beginilah gambaran Orang Asing berangsur-angsur berubah.

Dan dirantai oleh keintiman yang aneh,
Aku melihat ke balik kerudung hitam,
Dan saya melihat pantai yang mempesona
Dan jarak yang mempesona.

Namun Blok tidak akan menjadi penyair hebat jika ia melihat segala sesuatunya secara sepihak. Ia tertarik pada segala keragaman kehidupan. Siklus puisinya yang didedikasikan untuk kota ini patut diperhatikan. Penyair melihat penderitaan orang-orang yang tertindas oleh pekerjaan dan kemiskinan, pengalaman dan impian mereka bukanlah hal asing baginya.

TIDAK! Kebahagiaan adalah kekhawatiran yang sia-sia.
Bagaimanapun, masa muda sudah lama berlalu.
Pekerjaan akan menghabiskan waktu kita.
Aku punya palu, kamu punya jarum.
Duduk dan duduk dan lihat ke luar jendela,
Orang-orang didorong ke mana-mana oleh tenaga kerja,
Dan bagi mereka yang merasa sedikit lebih sulit,
Lagu-lagu itu panjang.

Lirik Blok nyaris mesra, dekat dengan pembaca dengan gaya narasinya, sebagian besar puisinya ditulis sebagai orang pertama. Kedekatan ini menawan, Anda mulai mempercayai seseorang yang begitu mencintai tanpa pamrih dan ingin membantu, jika memungkinkan. Penyair tidak memisahkan dirinya dari lingkungannya, ia adalah partisipan aktif dalam peristiwa atau pengamat yang penuh perhatian, tidak melewatkan apa pun, melihat segala sesuatu dan mengalami ketidakadilan yang merajalela di dunia.

Di rumah tetangga, jendelanya zsolt.
Di malam hari di malam hari
Baut yang bijaksana berderit,
Orang-orang mendekati gerbang.
Dan diam-diam mengunci gerbangnya,
Dan di dinding, dan di dinding
seseorang yang tidak bergerak, hitam, seseorang
Dia menganggap orang-orang berada pada posisi tinggi.
Saya mendengar semuanya dari atas saya:
Dia memanggil dengan suara tembaga
Tekuk punggungmu yang lelah,
Orang-orang berkumpul di bawah...

Blok secara bertahap melampaui kerangka simbolisme, di hadapannya ada dunia besar yang ingin ia lihat, pahami, dan tampilkan dalam puisinya. Beginilah puisi tentang Rusia dan sejarahnya muncul. Mereka terdengar bangga dengan negara yang berhasil bangkit dari keterpurukan dan mempertahankan kenegaraan dan kemerdekaannya. Blok merasa seperti penyair negara yang luas ini, ia senang dengan partisipasinya di era pergolakan besar.

Dan pertempuran abadi!
Istirahat hanya dalam mimpi kita
Melalui darah dan debu...
Kuda betina stepa terbang, terbang
Dan rumput bulunya roboh...
Dan tak ada habisnya! Bermil-mil dan lereng terjal berlalu...
Hentikan!
Awan ketakutan datang,
.Matahari terbenam dalam darah! Matahari terbenam dalam darah!
Darah mengalir dari hati!
Menangis, hati, menangis...
Tidak ada kedamaian, kuda betina stepa
Dia berlari kencang!

Bukankah patriotisme dan kesedihan inilah yang membuat Blok dekat dengan kita saat ini? Dari “jaraknya” ia mengajarkan kita untuk mencintai dan membenci, bertoleransi dan puas dengan apa yang kita miliki.

Rus' dikelilingi oleh sungai
Dan dikelilingi oleh alam liar,
Dengan rawa dan bangau
Dan dengan tatapan tumpul seorang penyihir

Pahlawan romantis adalah orang kreatif yang hidup di dunia pribadinya, yang tidak ada hubungannya dengan dunia tempat tinggal orang biasa. Ciri khas ini juga berlaku pada pahlawan liris kumpulan Puisi Tentang Wanita Cantik Blok. Sejak awal dia merasa luar biasa, ditandai oleh takdir yang istimewa dan sifat yang istimewa dan tidak wajar:

Aku sudah memberitahumu sesuatu yang tidak wajar,
Aku merantai semuanya dalam kegelapan yang sejuk.
Di perahu ada kapak, di dalam mimpi ada pahlawan.
Jadi saya mendarat di tanah.

Pandangan dunia romantis membagi realitas menjadi dua: dunia mimpi dan dunia sehari-hari. Seperti inilah dunia dalam lirik awal A. Blok. Pahlawan liris di sini hidup dalam dunia ideal, penuh misteri, ia terus-menerus tenggelam "dalam mimpi dan kabut", diarahkan ke "dunia lain". Pada saat yang sama, jiwanya sama sekali tidak peduli dengan apa yang mengelilinginya dalam kenyataan sehari-hari:

Jiwa terdiam. Di langit yang dingin
Semua bintang yang sama bersinar untuknya.
Segala sesuatu tentang emas atau roti
Orang-orang berisik berteriak...
Dia diam - dan mendengarkan jeritan
Dan melihat dunia yang jauh.

Cita-cita kaum romantisme adalah kesatuan wujud, sintesis harmonis dari semua kekuatan dan elemennya. Dalam “Puisi tentang Wanita Cantik”, pengalaman pribadi mengungkapkan perasaan akan keberadaan yang abadi dan universal, yang dapat membuka jalan bagi seseorang dari kegelapan “malam tuli” yang mengelilinginya – menuju terang “hari yang mempesona” yang akan datang. .”

Aku percaya pada Matahari Perjanjian,
Saya melihat fajar di kejauhan.
Saya menunggu lampu universal
Dari tanah musim semi.

Penyair hidup dengan harapan utopis akan keajaiban universal, yang diwujudkan dalam gambaran “fajar yang jauh dan memikat”. Dunia “Puisi tentang Seorang Wanita Cantik” adalah dunia harmoni dan keindahan dengan ruang dan waktu yang utopis dan ilusi, di mana dalam “lima garis baik di bumi” tidak mungkin dan tidak perlu untuk mengenali garis-garis Pulau Vasilyevsky yang dilaluinya Lyubov Dmitrievna Mendeleeva berjalan (komentar prosa pada puisi "Lima tikungan tersembunyi..."). Di dunia ini, terbit dan terbenamnya matahari, senja dan birunya langit sama sekali tidak menandakan adanya fenomena alam.

Namun dunia ilusi romantis ini juga membawa ciri-ciri kesombongan yang tidak diragukan lagi. A. Blok tidak hanya percaya pada dunia ini, dia hanya hidup di dalamnya dan tidak bisa berbuat sebaliknya. Oleh karena itu, posisi penulis di jilid pertama bukan hanya seorang biksu, yang dengan damai memuliakan wajah Kecantikan yang selalu feminin, tetapi juga seorang kesatria, yang kini dan selamanya berjaga-jaga. Ksatria ini berjuang untuk perwujudan kehidupan dan tindakan yang sesuai dengan cita-cita yang tersimpan dalam jiwa:

Saya memasuki kuil-kuil yang gelap,
Saya melakukan ritual yang buruk.
Di sana saya sedang menunggu Wanita Cantik
Di lampu merah yang berkedip-kedip...
Oh Santo, betapa lembutnya lilin-lilin itu,
Betapa menyenangkannya fitur-fitur Anda.
Saya tidak dapat mendengar desahan atau ucapan,
Tapi aku percaya: sayang - Kamu.

Di antara nama-nama Wanita Cantik (Saint, Istri Abadi), kata yang paling spesifik, paling vital, dan paling hangat menonjol di bagian akhir - “sayang”. Sepanjang seluruh sistem puisi A. Blok awal, keinginan akan vitalitas, untuk memperoleh sikap sadar dan sederhana terhadap kenyataan, pasti muncul.

Gejala nafsu keinginan ini adalah perasaan gelisah dan cemas, yang juga merupakan ciri pandangan dunia romantis:

Apakah Anda ingat kota yang bermasalah,
Kabut kelabu di kejauhan?
Jalan palsu ini
Kami berjalan bersama dalam diam.

Nada ini terdengar semakin keras setiap tahun dan segera menjadi dominan. Sifat dari kecemasan mental yang tidak jelas ini berubah. Kehidupan jiwa yang menyendiri, yang diarahkan pada “yang lain”, ternyata bersinggungan tidak hanya dengan “kehidupan universal”, tetapi juga dengan sejarah nyata, dengan kehidupan manusia. “Barang-barang saya di sana berceloteh di tengah keanehan abad ini,” aku A. Blok pada tahun 1902.

Dunia romantis lirik-lirik awal A. Blok merupakan benih yang akan menumbuhkan pandangan dunia yang tragis dan rasa sejarah yang kuat dalam puisi-puisi dewasa Blok.

Alexander Blok - penyair favorit Zaman Perak

Rencana

1.Biografi dan jalur kreatif penyair

2. Karya favorit saya dari Blok

3.Kesan saya terhadap Blok dan karyanya

Penyair favorit saya di Zaman Perak adalah Alexander Alexandrovich Blok. Seorang pria berbakat dengan nasib sulit, hancur karena perang, revolusi dan penyakit, hanya hidup selama 40 tahun. Ia menjadi terkenal sebagai humas, kritikus, dan penulis naskah drama, tetapi koleksi puisinya yang kaya meninggalkan jejak yang paling signifikan. Penyair tahu bagaimana menyihir dengan kata-kata, menyelimuti mistisisme yang membosankan dan biasa, terjun ke kedalaman gambar dan fantasi yang misterius.

Penyair itu lahir pada tahun 1880 di St. Petersburg, dalam keluarga yang cerdas. Alexander menerima pendidikan yang layak, pertama belajar di Gimnasium Vvedenskaya, dan kemudian di Universitas St. Petersburg, pertama di Fakultas Hukum, dan kemudian di Fakultas Sejarah dan Filologi.

Tahun-tahun mahasiswanya mempertemukannya dengan teman-teman dan kolega masa depan. Kemampuan kreatif Alexander terwujud sangat awal: pada usia 5 tahun ia menulis puisi pertamanya, dan pada usia 10 tahun ia mulai melakukan kegiatan jurnalistik di majalah. Pada tahun 1904, koleksi pertama yang diterbitkan "Puisi tentang Wanita Cantik" diterbitkan, didedikasikan untuk istri tercintanya Lyubov Mendeleeva, perasaan yang akan dibawa Blok sepanjang hidupnya, melalui kesulitan dan kedinginan sementara yang menjadi ciri jiwa pemberontaknya.

Kedepannya, Alexander terus berkembang di bidang puisi, berkeliling Eropa, dan menjalin pertemanan baru. Kesan ini berdampak produktif pada kariernya. Revolusi Oktober memberinya nafas baru. Mengambil inspirasi dari pemberontakan rakyat, Blok terlibat dalam jurnalisme dan menulis puisi terkenal “The Twelve,” yang pedas, metaforis, dan cerdik.

Akhir hidup penyair itu tragis: pemerintah Soviet, tempat ia mengabdi sepenuhnya, tidak menyayangkannya. Pada tahun 1921, penyakit jantung mengakhiri kehidupan seorang pemuda. Hingga satu jam terakhir, Wanita Cantiknya, inspirasi permanen Lyubov Mendeleeva, tetap berada di sampingnya.

Kita pasti akan memperhatikan “Orang Asing” yang menyenangkan, salah satu karya penyair yang paling dikenal. Alexander, terperosok dalam kekacauan hidup, mencari penghiburan dan menemukannya dalam wujud seorang wanita berkerudung. Seseorang pasti akan menyentuh puisi patriotik "di ladang Kulikovo", di mana penyair dengan rasa gentar yang besar mengungkapkan pengabdiannya kepada tanah airnya yang telah lama menderita.

Puisi "Iblis" (Ayo, ikuti aku - tunduk...) memikat dengan keindahannya yang menakutkan, yang, bagaimanapun, sangat ingin Anda sentuh. Penulis menarik dan memikat pembaca dengan gayanya yang luar biasa, sama ahlinya dengan pahlawan liris dan berbahaya - gadis malang.

Alexander adalah orang yang kompleks, kontradiktif, menyerah pada nafsu. Karakteristik dan bakat pribadi, yang dianugerahkan kepadanya dari atas, memungkinkan untuk menghadirkan masalah dan emosi biasa yang akrab bagi setiap orang dalam sudut pandang baru dan tidak biasa. Puisi Blok sangat kompleks: metafora dan simbol membuat Anda bertanya-tanya apa sebenarnya yang dimaksud, namun di sinilah letak nilai dan pesonanya.

"...setiap orang selalu jatuh cinta: jika tidak dalam kenyataan, setidaknya mereka meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka sedang jatuh cinta; mereka mengipasi percikan sekecil apa pun dari sesuatu yang mirip dengan cinta dengan sekuat tenaga," tulis Vladislav Khodasevich tentang orang-orang sezamannya -penyair. Memang benar bahwa para penyair Zaman Perak hidup dalam cinta, menghembuskan cinta. Hubungan kompleks mereka tidak memungkinkan mereka untuk menenggelamkan hal yang paling penting - kemampuan untuk merasakan, merasakan dunia, meskipun kontradiktif. Anna Akhmatova dan Nikolai Gumilyov, Georgy Ivanov dan Irina Odoevtseva, Vladimir Mayakovsky dan Lilya Brik, Sergei Yesenin dan Isadora Duncan - membaca kisah cinta ini, pada titik tertentu menjadi menyeramkan memikirkan bahwa seseorang dapat secara bersamaan mengalami begitu banyak emosi yang ambigu.

Sebuah seri: Berhala. Kisah cinta yang luar biasa

* * *

oleh perusahaan liter.

Alexander Blok

"Kebahagiaan yang Mustahil"

“Saya pertama kali bertemu Blok pada musim semi tahun 1907, di St. Dahi yang tinggi, rambut agak keriting, mata transparan dan dingin, serta penampilan umum seorang pemuda, seorang halaman, seorang penyair. Dia mengenakan kerah rendah, memperlihatkan lehernya secara terbuka - dan itu cocok untuknya. Ia membaca puisi-puisi dengan nuansa tersendiri, sedikit sengau dan memisahkan diri dari yang mendengarkan – dengan merinding. Dia sendiri berkabut, seperti sedang mabuk,” tulis Boris Zaitsev (penulis dan penerjemah) tentang penyair Alexander Blok.

Alexander Blok lahir di St. Petersburg pada 16 November (28), 1880. Sejak lahir dia dikelilingi oleh neneknya, nenek buyutnya, bibinya, pengasuhnya... Pemujaan yang tak terbatas. Teman-temannya mengklaim bahwa dia tidak mengenal orang yang lebih disayanginya selain ibunya: ikatan yang menyatukan mereka tidak pernah putus, begitu pula rasa saling peduli, dan terkadang kecemasan. Bagi Blok, sikapnya terhadap setiap wanita merupakan cerminan dari “ketidakamanan” dan kelembutan masa muda, yang secara alami diungkapkan dalam puisi anak-anak yang ditulis pada usia 5 tahun:

Kelinci abu-abu, kelinci sayang,

Aku mencintaimu.

Untukmu, di taman

Saya sedang menyimpan kubis, -

dan bertahun-tahun kemudian mungkin menimbulkan perasaan rentan dan hampa.

Pada tahun 1897, Blok berusia tujuh belas tahun dan pergi bersama ibunya ke Bad Nauheim, sebuah resor air di Jerman. Dia sangat tampan, bijaksana dan pendiam, agak kuno. Ngomong-ngomong, dia tidak pernah bercirikan rasa ingin tahu atau haus akan ilmu. Dia tidak terlalu tertarik pada pikiran orang lain, melainkan pada perasaannya sendiri. Di Jerman, ia bertemu Ksenia Sadonskaya, seorang wanita cantik yang sudah menikah. Dalam suasana resor sekuler yang menyenangkan, ia mengalami cinta pertamanya. Namun, puisi-puisi masa muda Blok seringkali dangkal, terlalu melamun. Dan baru pada tahun 1898 dia menemukan puisi Vladimir Solovyov, yang terkait erat dengan citra Feminitas Abadi.

Pada saat pertemuannya dengan Lyubov Mendeleeva (putri ahli kimia terkenal Dmitry Ivanovich Mendeleev), Blok sangat tertarik pada ajaran mistik. Suatu hari, dalam keadaan hampir kesurupan, dia melihatnya di jalan, berjalan dari Lapangan St. Andrew. Blok mengikutinya, berusaha untuk tidak diperhatikan. Kemudian dia menggambarkan perjalanan ini dalam puisi terenkripsi "Lima Tikungan Tersembunyi" - tentang lima jalan di Pulau Vasilyevsky yang dilaluinya. Kemudian kesempatan bertemu lagi - di balkon Teater Maly. Bagi mistikus mana pun, kebetulan bukan sekadar kebetulan, namun merupakan perwujudan kehendak ilahi. Musim dingin itu Blok berkeliaran di sekitar St. Petersburg untuk mencari cinta yang besar.

Citra nyata gadis kesayangannya diidealkan olehnya dan digabungkan dengan gagasan Solovyov tentang Feminitas Abadi. Hal itu terwujud dalam karya-karyanya yang kemudian dihimpun dalam kumpulan “Puisi tentang Seorang Wanita Cantik”. Perpaduan cinta duniawi dan ilahi pada seorang wanita bukanlah penemuan penyair - dan sebelum dia ada penyanyi, Dante, Petrarch, Novalis romantis Jerman. Namun hanya Blok yang berhasil benar-benar terhubung dengan kekasihnya - dan memahami dari pengalamannya sendiri tragedi apa yang bisa ditimbulkannya.

Lyubov Dmitrievna sendiri, tidak seperti citra idealnya, adalah orang yang sadar dan seimbang. Bahkan dikabarkan bahwa meskipun dia cantik, dia “terlalu biasa”. Dia tetap asing dengan mistisisme dan penalaran abstrak dan, dalam karakternya, merupakan kebalikan dari Blok yang gelisah. Ketika suaminya mencoba menanamkan dalam dirinya konsep “yang tak terkatakan”, dia dapat dengan tenang berkomentar: “Tolong, jangan ada mistisisme!” (Penyair terkenal, cerdas, pedas Zinaida Gippuis, tidak bisa diam tentang kata favorit penyair: "Saya ingin menarik telinga yang "tak terkatakan" dan meletakkannya di tanah!") Secara umum, Blok mendapati dirinya dalam sebuah posisi yang disayangkan: Lyubov Dmitrievna, yang dia jadikan pahlawan dalam mitologinya, dia menolak peran yang diberikan padanya. Hal ini berlanjut hingga November 1902.

Pada malam tanggal 7–8 November, para siswi mengadakan pesta amal di aula Majelis Bangsawan. Lyubov Dmitrievna datang bersama dua temannya, mengenakan gaun biru Paris. Begitu Blok muncul di aula, dia tanpa ragu pergi ke tempat dia duduk. Setelah pesta dansa, dia melamarnya.

Bangunan utama universitas di Jalur Mendeleevskaya masih menampung sebuah gereja universitas kecil. Alexander Blok bertunangan di sini. Penyair muda itu tinggal di rumah rektor sejak kecil, dan ketika dia memutuskan untuk menikah, dia menulis petisi yang ditujukan kepada rektor, kakeknya: “Saya mendapat kehormatan untuk dengan rendah hati meminta izin Yang Mulia agar saya menikahi Lyubov Mendeleeva. Mahasiswa tahun kedua Fakultas Sejarah dan Filologi Alexander Blok.”

Pada bulan Januari 1904, enam bulan setelah pernikahan, pasangan muda itu pindah ke Moskow. Mereka tampak seperti pasangan yang ramah bagi semua orang. Suatu hari, seorang wanita muda yang anggun dan seorang pria muda berambut keriting dengan “pinggang ketat” membunyikan bel pintu apartemen tempat penyair Andrei Bely tinggal bersama ibunya. Seorang warga Petersburg sejati, seorang Blok yang sekuler dan agak terbelakang diperkenalkan ke ruang tamu, di mana, dengan rewel yang tidak perlu, melompat-lompat, membungkuk, lalu tumbuh, lalu menyusut di depan mata kita, Bely menyapa mereka dengan berisik. Setelah setahun penuh berkorespondensi terus-menerus, dua tahun di mana mereka bertukar puisi, para penyair segera menjadi teman terdekat, “saudara” spiritual. Menurut kebiasaan lama, mereka bahkan bertukar kemeja, dan sekarang Bely berjalan-jalan dengan kemeja indah bersulam angsa, yang disulam Lyubov Dmitrievna untuk suaminya. Dia ternyata menjadi pusat perhatian bersama. Kedua sahabatnya melihat makna kenabian dalam tindakan sekecil apa pun. Apakah dia memakai warna merah hari ini? Sudahkah Anda mengubah gaya rambut Anda? Secara umum, semua penyair jatuh cinta pada Lyubov Dmitrievna, mendukung kultus Feminitas Abadi dan citra yang diciptakan Blok dengan puisinya sendiri.

Andrei Bely dibedakan oleh spontanitas yang langka. Dia dengan sederhana dan sadar mengakui dosa-dosanya dan menyadari kelemahan utamanya - ketidakmampuannya untuk mengatakan "ya" atau "tidak". Dan dia juga terburu-buru untuk mengakui perasaannya kepada Blok terhadap Lyubov Dmitrievna. Suasana menebal. Keharmonisan terputus, namun persahabatan tidak putus. Musim panas telah berlalu. Sebelum berangkat, Andrei Bely mencurahkan isi hatinya dengan penjelasan yang tiada habisnya. Yang bisa disarankan Blok hanyalah mengakhiri jatuh cinta secepat mungkin. Lyubov Dmitrievna juga berpikir demikian. Putih berjanji.

Dan Blok sudah berumur dua puluh enam tahun. Surat, puisi, dan artikelnya terus-menerus menunjukkan kesedihan. Pemandangan Chessov yang tidak mencolok dan persimpangan jalan yang kotor di Sankt Peterburg menjadi latar belakang yang menyedihkan bagi puisi-puisi barunya. Dalam kegilaan ini, dia bertemu wanita lain, Orang Asing, - kali ini dapat diakses, yang dapat dilihat, disentuh, dicintai semua orang. Blok menjadi sangat tertarik pada Natalya Volokhova, seorang aktris di Teater Meyerhold. “Topeng Salju” dan “Faina” adalah puisi yang didedikasikan untuknya.

Blok terbawa lagi dan lagi. Tentang wanitanya, dia terus terang, bahkan dengan cara yang kekanak-kanakan, menulis kepada ibunya: “Bu… Saya menghabiskan malam yang luar biasa dengan seorang wanita yang sangat cantik… Saya, setelah naik turun, menemukan diri saya pada jam 4 sore. pagi hari di suatu hotel bersama wanita ini, dan kembali ke rumah pada pukul sembilan.” Sejak tahun 1906, Blok sering menghadiri "Sabtu" di Teater Komissarzhevskaya, dan Lyubov Dmitrievna menerima pertunangan dan tampil dengan bagian dari rombongan di provinsi-provinsi. Blok menulis "The Showcase", drama pertamanya, di mana Wanita Cantik sudah terbuat dari karton, dan Pierrot yang sedih sedang menunggu Columbine-nya, yang diambil darinya oleh Harlequin. Sekarang Blok dan Lyubov Dmitrievna menjalani “kehidupan istimewa masing-masing”. Namun, pertemuan malam di rumah mereka terus berlanjut, tetapi sudah kehilangan pesonanya yang dulu. Blok sering kali perhatiannya teralihkan, sering mabuk, kunjungan Bely tidak menyenangkannya, dan kehidupan keluarganya menjadi kacau. Lyubov Dmitrievna mengakui kepada Bely bahwa “dia sangat menderita pada tahun sebelumnya, dan dia sendiri tidak tahu bagaimana dia bisa bertahan.” Blok berbicara dengan getir bahwa “mereka melintasi Rubicon”. Meremehkan konvensi kuno, Lyubov Dmitrievna dan Natalya Volokhova rukun satu sama lain, bahkan secara terbuka mengakui bahwa mereka adalah teman baik. Bely, seorang warga Moskow di tingkat provinsi, sama sekali tidak menyukai hal ini, ia percaya bahwa Blok telah mengubah hidupnya menjadi teater. Bely dan Blok sering bertengkar; tahun 1906–1907 adalah masa perselisihan dan rekonsiliasi yang terus-menerus. Bely bahkan pernah menantang temannya untuk berduel, lalu menuntut penjelasan agar bisa memaafkan dan menerima pengampunan.

Ozerki... Ozerki adalah salah satu kawasan bersejarah di St. Petersburg hingga saat ini, kini sangat nyaman, dengan stasiun metro dengan nama yang sama. Namun pada awal abad ke-20, di tempat ini hanya terdapat desa liburan sederhana, bahkan tidak ada stasiun kereta api. Sementara itu, di sinilah Alexander Blok sering berjalan-jalan. Dari sepucuk surat penyair yang ditulis pada musim panas 1911: “Tiba-tiba saya melihat poster di Ozerki: konser gipsi. Saya merasa sudah takdir di sini... - Saya tinggal di Ozerki. Dan memang, mereka bernyanyi, entah apa, benar-benar merobek hatiku; dan pada malam hari di Sankt Peterburg, di tengah hujan lebat, di peron, wanita gipsi itu, yang sebenarnya adalah intinya, memberiku tangan untuk dicium - gelap, dengan jari-jari yang panjang - semuanya dilapisi dengan cincin berduri. Kemudian saya berjalan terhuyung-huyung di jalan, menyeret diri saya ke dalam Akuarium, tempat mereka bernyanyi, menatap mata orang gipsi, dan berjalan dengan susah payah pulang.”

Dan suara parau

Ayo pergi,

Tangan gelap seperti perak

Terjalin...

Delirium kegilaan dan gairah,

Delirium cinta...

Kebahagiaan yang mustahil!

Di Rusia, abad kesembilan belas menjadi abad nasib tragis, dan abad kedua puluh menjadi abad bunuh diri dan kematian dini. Tidak ada wajah tenang di kalangan penyair Rusia. Ada yang meninggal karena patah hati, ada pula yang meninggal karena tertembak peluru. Kondraty Ryleev digantung. Di ambang kematian di usia tujuh puluh tahun, Afanasy Fet mencoba mengoyak perutnya. Apollo Grigoriev meninggal karena kemiskinan dan mabuk. Menurut Nina Berberova, “Kemabukan Blok sangat berbeda dengan kemabukan Grigoriev. Grigoriev meminum minuman pahit untuk melupakan kemiskinannya. Kepala Blok selalu jernih. Bukan anggur yang menghancurkannya, tapi keputusasaan. Dalam puisi, surat, artikel, buku harian, dan bahkan foto-fotonya, orang dapat melihat kemurungan yang terus-menerus, fana, dan terus-menerus, seolah-olah dua puluh empat tahun hidupnya adalah penderitaan mental yang terus-menerus. Tawanya berhenti dan senyumannya menghilang.”

Simbolisme, seperti gerakan lain dalam puisi dan sastra pada awal abad ke-20, menciptakan model kehidupan dan budaya baru, namun “paradoksnya adalah bahwa budaya yang sama ini menjadi saksi turunnya abad ini ke dalam kegelapan.” Para penyair menderita, merasakan kematian, dan pada saat yang sama menerima kematian, serta perasaan tragis menjadi “yang terakhir dalam barisan”. Menurut Blok, “ada seorang laki-laki - dan tidak ada laki-laki, yang tersisa hanyalah daging yang jelek dan lembek dan jiwa yang membara.” Mungkin hal ini juga dijelaskan oleh apa yang ditulis Anna Akhmatova dalam puisinya tahun 1911, “Saya datang ke sini, seorang pemalas…”. “Kemalasan yang diam-diam bijaksana”, kemalasan metafisik yang megah adalah sisi lain dari puisi. Namun, bukankah pengakuan terhadap diri sendiri sebagai penyair merupakan seruan putus asa tentang diri mereka sendiri, yang tanpa pamrih mengorbankan diri untuk seni mereka? Tugas yang diberikan oleh para simbolis memiliki cakupan yang sangat besar - tidak hanya untuk memperkenalkan arah baru dalam versifikasi, tetapi untuk menciptakan sistem simbol yang akan menciptakan kembali kenyataan bukan dengan kata-kata, tetapi dengan mitos, beralih ke agama, dan mencari makna di dunia lain. daerah.

Lyubov Dmitrievna menghabiskan lebih banyak waktu untuk tur. Pada hari-hari senggang yang jarang terjadi, dia datang ke St. Petersburg, tempat suaminya telah menunggunya. Dia bersiap-siap, membeli bunga, "menertibkan jiwanya". Istrinya tampil bersemangat, mereka mengobrol hingga malam tiba dan makan malam menyenangkan. Namun terkadang dia menunggu dengan sia-sia. “Sesuatu yang sangat sulit selalu terjadi dalam hidup saya. Lyuba menipuku lagi,” tulis Blok saat itu. Selama tahun-tahun ketidakhadirannya, dia sering mengunjungi Teater Drama Musikal. Di sini dia bertemu Lyubov Delmas. Tinggi, kurus, dengan rambut merah, mata hijau, postur tidak biasa. Blok jatuh cinta padanya pada pandangan pertama dan mendedikasikan "Carmen" untuk penyanyi itu, salah satu bagian dari buku puisi ketiga. Cinta ini berbeda dengan hobi Blok sebelumnya. Jika dengan Natalya Volokhova ada orang gipsi, kegilaan, musik, perpisahan (mereka berpisah bahkan tanpa mengucapkan selamat tinggal), sekarang alih-alih nafsu gila yang ada adalah persahabatan yang setia, jalan-jalan yang damai, malam yang tenang.

Pada bulan Juli 1916, Blok direkrut menjadi tentara. Sepuluh kilometer dari depan, dia memimpin satu unit pencari ranjau. Lalu - revolusi. Lyubov Dmitrievna ada bersamanya, tapi dia masih merasa semakin tersesat dan menua. Dan wanita masih mengaguminya. Delmas mengunjunginya, teman dan orang asing menulis surat. Setiap malam, bayangan perempuan aneh muncul di bawah jendela. Tapi mereka tidak lagi tertarik padanya. "L. Delmas mengirimi Lyuba surat dan tepung pada kesempatan hari namaku besok. Ya, kehidupan pribadi sudah berubah menjadi penghinaan, dan ini terlihat begitu pekerjaan terhenti,” tulis Blok.

Di era kehancuran dan kematian, entah bagaimana dia tetap menjadi dirinya sendiri. Menurut orang-orang sezamannya, ia memaksakan dirinya untuk mendengarkan bahkan “musik revolusi”, dan Rusia menjadi nyonya hatinya yang baru. Dalam puisi “Dua Belas”, Blok dengan semangat yang aneh menggambarkan tidak hanya para prajurit (yang pada saat itu benar-benar berbaris di jalan-jalan, menghancurkan, membunuh, dan memperkosa), tetapi “menempatkan di depan mereka” “hantu feminin” yang sama. -Yesus Kristus. “Dalam mahkota mawar putih, Yesus Kristus ada di depan,” puisi itu berakhir. Zinaida Gippius, dengan wawasannya yang khas, percaya bahwa Blok “bahkan tidak memahami hujatan puisinya”, “bahkan tidak bisa disalahkan”. Banyak orang sezaman yang begitu marah dengan lirik revolusioner Blok sehingga mereka berhenti menyapanya. Melihat Zinaida Gippius di dalam trem, Blok bertanya: “Maukah kamu memberikan tanganmu?” “Secara pribadi, ya. Hanya secara langsung. Bukan secara sosial,” jawabnya.

Ada pendapat lain tentang puisi itu. Boris Zaitsev, misalnya, menulis:

“Penampakan Kristus memimpin dua belas rasul pembunuhnya, Kristus tidak hanya “dalam mahkota mawar putih”, tetapi juga dengan “bendera berdarah” - ada beberapa “ya”. Anda dapat beralasan seperti ini: dua belas perusak yang lama (dan yang berdosa) akan datang, juga orang-orang berdosa, berlumuran darah, tercemar. Namun mereka dipimpin – meskipun buta – oleh suatu semangat kebenaran. Mereka sendiri akan binasa, tetapi mereka akan binasa demi tujuan yang besar, demi pembebasan “anak-anak kecil ini” - dan Kristus memberkati hal ini. Dia akan mengampuni mereka atas darah dan pembunuhan, sama seperti Dia mengampuni pencuri di kayu salib. Oleh karena itu, “ya” untuk mereka dan “ya” untuk pekerjaan mereka. Apa yang bukan merupakan pemikiran dan apa yang bukan merupakan tema puisi?

Vladislav Khodasevich mengenang bagaimana Blok hadir pada salah satu malam di “Rumah Penulis”, di mana sebuah perayaan diadakan untuk mengenang Pushkin. Pidato tersebut diawali dengan pernyataan singkat dari berbagai organisasi tentang bentuk yang mereka usulkan untuk merayakan Hari Pushkin di masa depan. Di antara delegasi tersebut terdapat seorang perwakilan resmi pemerintah, seorang Christie, yang posisinya adalah kepala pusat akademik. Ketika dia diberi kesempatan, dia berdiri, tersipu dan mengatakan hal berikut: “Masyarakat Rusia tidak boleh berasumsi bahwa dalam segala hal yang berkaitan dengan pelestarian ingatan Pushkin, tidak akan menemui hambatan dari pemerintah buruh dan tani. ” Tawa terdengar di aula. Blok mengangkat wajahnya dan memandang Christie sambil tersenyum masam. Dia adalah orang terakhir yang membaca kata-kata inspiratifnya tentang Pushkin. Khodasevich ingat bahwa dia mengenakan jaket hitam di atas sweter turtleneck putih. Tubuhnya kurus dan kering, dengan wajah kemerahan dan lapuk, dia tampak seperti seorang nelayan. Dia berbicara dengan suara membosankan, memotong kata-kata, dengan tangan di saku. Sambil menoleh ke arah Christie, Blok berkata: “Para pejabat adalah rakyat jelata kita, rakyat jelata kemarin dan hari ini.” Christie yang berwajah putih itu gelisah di kursinya, dan sebelum pergi dia berkata dengan lantang, "Aku tidak menyangka Blok akan bersikap tidak bijaksana seperti itu." Menurut Khodasevich, “di mulut Blok, pidatonya tidak terdengar seperti ketidakbijaksanaan, tapi tragedi yang mendalam, sebagian pertobatan. Penulis “The Twelve” mewariskan masyarakat Rusia dan sastra Rusia untuk melestarikan warisan terakhir Pushkin – kebebasan, setidaknya “rahasia”. Dan saat dia berbicara, Anda bisa merasakan dinding antara dia dan aula runtuh. Dalam tepuk tangan yang mengantarnya pergi, ada kegembiraan yang tercerahkan yang selalu menyertai rekonsiliasi dengan orang yang dicintai.”

Dalam pidatonya di Pushkin, tepat enam bulan sebelum kematiannya, Blok berkata: “Perdamaian dan kebebasan. Penyair membutuhkannya untuk membebaskan harmoni. Namun perdamaian dan kebebasan juga dirampas. Bukan perdamaian eksternal, tapi perdamaian kreatif. Dan penyair mati karena dia tidak bisa bernapas lagi: kehidupan telah kehilangan maknanya.”

Blok sangat jujur; mereka bahkan mengatakan bahwa dia “mencium kebenaran.” Kehidupan di sekitarnya, menurut orang-orang sezamannya, tidak terucapkan, belum selesai, tidak dapat dipahami. Mungkin itu sebabnya dia menciptakan bahasanya sendiri, yang maknanya bukan pada kata-katanya, tetapi “di antara kata-kata atau di sekitarnya”.

Alexander Blok menikmati rasa hormat dan pengaruh yang besar di kalangan penyair kontemporernya. Sergei Yesenin meminta rekomendasinya ke dunia sastra, Georgiy Ivanov terus-menerus meminjamkan uang, banyak yang tinggal di rumahnya. Penyair Rusia mengidolakan karyanya.

Tahun-tahun terakhir kehidupan Blok sangat buruk. Dia sakit parah. Seperti yang dikatakan orang-orang sezamannya, sepertinya dia “tidak punya cukup udara”. Seolah-olah setelah “Dua Belas” kegelapan dan kehampaan datang. Dalam salah satu pidatonya (di Gedung Pers komunis) mereka langsung meneriakinya: “Orang mati! Mati! - setelah itu dia tidak berumur panjang. Pada bulan Agustus 1921, di Nikitskaya, di jendela Writers’ Shop, sebuah poster berkabung muncul: “Alexander Alexandrovich Blok telah meninggal. Persatuan Penulis Seluruh Rusia mengundang Anda ke upacara peringatan di Gereja St. Nicholas di Pasir, pada pukul 14.30.” Menurut Boris Zaitsev, “poster ini menghadap ke selatan, menuju matahari. Wanita-wanita muda Moskow memandangnya dengan sedih dari jalan.”

Ironisnya, atau lebih tepatnya, karena niat ilahi, mungkin nama Blok dikaitkan dengan puisi Rusia yang paling cemerlang, paling murni, dan paling indah. Gambarannya tetap menjadi bayangan yang aneh, misterius, dan tragis, sama seperti puisinya.

Namamu adalah seekor burung di tanganmu,

Namamu seperti sepotong es di lidah,

Satu gerakan bibir,

Namamu terdiri dari lima huruf.

Sebuah bola tertangkap dengan cepat

Lonceng perak di mulut

Sebuah batu dilemparkan ke dalam kolam yang tenang

Hiks, seperti namamu.

Dalam suara klik ringan kuku malam

Nama besarmu sedang booming.

Dan dia akan memanggilnya ke kuil kita

Pemicunya berbunyi klik dengan keras.

Namamu - oh, itu tidak mungkin! -

Namamu adalah ciuman di mata,

Dalam dinginnya kelopak mata yang tak bergerak,

Namamu adalah ciuman di salju.

Kunci, sedingin es, seteguk biru...

Dengan namamu - tidur nyenyak.

* * *

Fragmen pengantar buku ini Cinta Penyair Zaman Perak (Nina Shcherbak, 2012) disediakan oleh mitra buku kami -

Alexander Blok - penyair Zaman Perak. Dalam sejarah pembentukan budaya Rusia yang sesungguhnya, “Zaman Perak” menempati salah satu tempat khusus. Alexander Blok, pada gilirannya, adalah perwakilan paling cerdas saat ini.

Kumpulan puisi pertama Jilid Satu () Siklus “Persimpangan Jalan”; Siklus “Puisi tentang Wanita Cantik” Volume Tiga () “Ini Semua Tentang Rusia” Volume Dua () Siklus “Gelembung Bumi”; Siklus "Kota"

Blok mengungkap makna pokok dari tahapan jalan yang dilaluinya dan isi dari masing-masing buku trilogi tersebut: ... inilah jalanku, sekarang telah dilalui, aku sangat yakin bahwa ini adalah waktunya dan itu semua puisi bersama-sama adalah trilogi inkarnasi (dari momen cahaya yang terlalu terang melalui hutan rawa yang diperlukan hingga keputusasaan, kutukan, pembalasan* dan... hingga kelahiran manusia sosial, seniman, dengan berani menghadapi dunia.. ).

Kisah cinta duniawi yang sangat nyata menjelma menjadi mitos mistik-filosofis yang romantis-simbolis. Ia memiliki plotnya sendiri dan plotnya sendiri. Plotnya didasarkan pada pertentangan antara duniawi (pahlawan liris) dengan surgawi (Wanita Cantik) dan pada saat yang sama keinginan untuk hubungan mereka, pertemuan, sebagai akibatnya transformasi dunia, harmoni yang lengkap , harus terjadi. Namun, alur lirisnya memperumit dan mendramatisir alur tersebut. Dari puisi ke puisi ada perubahan dalam suasana hati sang pahlawan: harapan cerah dan keraguan tentang mereka, harapan akan cinta dan ketakutan akan keruntuhannya, keyakinan akan kekekalan penampilan Perawan dan asumsi bahwa itu dapat terdistorsi (Tapi saya aku takut: kamu akan mengubah penampilanmu).

“Saya memasuki kuil-kuil yang gelap…” Bagaimana suasana emosional puisi tersebut? Melalui apa hal itu tercipta? Apa pokok bahasan puisi dan skema warnanya? Bagaimana pahlawan liris puisi itu muncul? Apakah penampilan Wanita Cantik itu tergambar? Dengan cara apa citranya tercipta?

Nama yang kami usulkan, SIMBOLISME, adalah satu-satunya yang cocok untuk sekolah baru ini, hanya saja nama itu menyampaikan tanpa distorsi semangat kreatif seni modern 18 September 1886 Paris. Surat kabar Le Figaro Jean Moreas “Manifesto Simbolisme” Jean Moreas “Manifesto Simbolisme” Persepsi manusia terhadap dunia tidak sempurna, oleh karena itu realitas yang digambarkan salah Persepsi manusia terhadap dunia tidak sempurna, oleh karena itu realitas yang digambarkan salah Rahasia dunia hanya dapat dipahami secara emosional dan intuitif Rahasia dunia hanya dapat dipahami secara emosional dan intuitif melalui Refleksi dari “kebenaran tertinggi” ini dan pada saat yang sama cara untuk memahaminya adalah sebuah simbol-petunjuk. ” dan sekaligus cara memahaminya adalah sebuah simbol-petunjuk. Dari sejarah simbolisme

Motif musim gugur 1899 Elegi dalam lukisan Lukisan apa yang Anda bayangkan dengan judul ini? Apa perbedaan antara isi dan judul? Apa arti penting motif musim gugur dalam karya ini? tidak ada kekhususan sejarah (“ini hanya era yang indah”) pewarnaan didasarkan pada konsonan bintik-bintik warna besar warna kalem lembut motif oval musikalitas garis