Apa arti unit fraseologis "Thomas yang Tidak Percaya"? Apa arti ungkapan “Tomas yang Tidak Percaya”? Dari manakah ungkapan “Dalam tubuh yang sehat terdapat pikiran yang sehat”?

Thomas adalah orang yang tidak percaya - inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang tidak ingin mempercayai sesuatu.

Ungkapan ini berasal dari Alkitab; murid Yesus, Thomas, tidak percaya pada kebangkitannya, mengatakan bahwa sampai dia melihatnya, dia tidak akan mempercayainya. Menurut Alkitab, Yesus akan mendatangi para murid dan memberitahu Thomas untuk menyentuh luka-lukanya dan memastikan bahwa dia benar-benar dibangkitkan.

Ungkapan ini menjadi populer: Anda memberi tahu seseorang sesuatu, orang tersebut tidak mempercayainya, Anda dapat mengatakan - ya, Anda dan Thomas adalah orang yang tidak percaya.

Ungkapan ini didedikasikan untuk salah satu murid Tuhan Yesus Kristus - Rasul Thomas. Namanya yang diterjemahkan dari bahasa Ibrani berarti kembar.

Dialah yang meragukan fakta Kebangkitan Kristus ketika rekan-rekan rasulnya mengatakan kepadanya bahwa mereka telah melihat Tuhan yang Bangkit.

Rasul Thomas sendiri tidak ada di antara mereka pada saat penampakan Tuhan kepada murid-murid-Nya setelah penyaliban.

Dia kemudian dengan sangat ceroboh berseru bahwa dia belum akan memasukkan tangannya ke dalam tulang rusuk Yesus Kristus, yang tertusuk tombak seorang prajurit Romawi di Kayu Salib.

Asal dan Arti Ungkapan “Meragukan Thomas”

Asal usul frasa ini harus ditemukan dalam Alkitab dalam Perjanjian Baru. “Thomas yang Tidak Percaya” adalah Rasul Thomas, seorang murid Yesus Kristus, yang antara lain menonjol karena ketidakpercayaannya.

Kita mengetahui dua versi kemunculan ungkapan ini. Mari kita perhatikan hal pertama, yang terjadi jauh sebelum terpilihnya Yesus Kristus Thomas sebagai rasulnya. Suatu hari, saudara laki-laki Thomas, Andreas, melihat Yesus berjalan di atas air dan memberi tahu saudaranya tentang hal itu. Thomas, tentu saja, tidak mempercayai kata-kata Andrei dan menyarankan untuk pergi dan meminta Kristus berjalan di atas air.

Tidak lama setelah diucapkan, dilakukan. Foma harus mengakui bahwa dia salah. Inilah sebabnya Thomas menjadi tidak percaya. “Sampai saya melihatnya dengan mata kepala sendiri, saya tidak akan percaya,” kata Foma.

Versi kedua adalah yang paling signifikan. Alkitab mengatakan bahwa setelah kebangkitan, Yesus Kristus datang kepada para rasul ketika Tomas tidak ada. Setelah bertemu dengan Thomas, para rasul mengatakan bahwa Yesus telah bangkit. Thomas tidak mempercayai mereka.

Thomas si Kafir memeriksa luka-lukanya

Berapa kali dalam hidup kita kita mendengar ungkapan “Oh, kamu adalah Thomas yang tidak percaya,” dan ungkapan ini menjadi begitu akrab bagi kita sehingga kita bahkan tidak memperhatikan ungkapan ini ketika kita mendengar atau mengucapkannya. diri. Dan ada yang bertanya-tanya dari mana asalnya, dan siapa Thomas sendiri. Dalam mitologi ada definisi bahwa Thomas adalah salah satu dari dua belas rasul yang dipilih Kristus untuk dirinya sendiri. Dan dia menonjol di antara semua orang karena dia praktis tidak percaya pada semua orang dan segalanya. Ada dua versi asli ungkapan ini. Versi pertama terjadi di Yerusalem Kuno jauh sebelum Kristus memilih Thomas sebagai rasulnya.

Versi asal usul ungkapan “Meragukan Thomas”

Thomas memiliki saudara laki-laki bernama Andrei. Suatu hari Andrei melihat Kristus berjalan di atas air dan menceritakan hal itu kepada Thomas. Sebagai orang yang normal dan berakal sehat, Thomas tentu saja tidak mempercayai Andrei, dan dia menjawab bahwa mari kita pergi bersama dan meminta kepada Kristus.

Setiap orang mempunyai kenalan yang sulit diyakinkan. Apa sebutan untuk orang seperti itu, ekspresi apa yang harus dipilih untuk ketabahannya? Kami mengusulkan untuk mempertimbangkan arti dari unit fraseologis “Meragukan Thomas.” Kami tidak hanya mendalami maknanya, namun juga sejarah asal usul slogan tersebut.

Asal alkitabiah

Inilah sebabnya Thomas mendapat julukan “orang yang tidak beriman.” Seperti yang bisa kita lihat, tidak ada misteri khusus dalam ekspresi tersebut. Banyak unit fraseologis dan ungkapan populer berasal dari Alkitab. Arti dari unit fraseologis “Thomas yang Meragukan” datang kepada kita dari sumber yang sama.

Fraseologi “Meragukan Thomas” artinya Seseorang yang terus-menerus mengalami keraguan, tidak menerima begitu saja.

Inilah yang mereka katakan tentang seseorang yang sulit mempercayai apapun. Ungkapan tersebut muncul dari legenda Injil tentang bagaimana salah satu rasul, Thomas, ketika diberitahu tentang kebangkitan Kristus yang disalib, menyatakan: “Jika aku tidak melihat luka paku pada tangan-Nya, dan mencucukkan jariku ke dalam luka-luka di tangan-Nya. kukuku, dan menaruh tanganku di tulang rusuknya, aku tidak percaya.”

“Anakku, ingatlah perintah: “Jangan berbohong!” “Pria itu berkata dia melihat... Terserah Anda untuk percaya atau tidak mempercayainya!.. Thomas adalah orang yang tidak percaya” (N. Dumbadze).

(Menurut Injil, Thomas adalah salah satu rasul. Setelah dia diberitahu bahwa Yesus bangkit setelah penyaliban, dia berkata: “Jika saya tidak melihat luka paku di tangan-Nya, dan memasukkan jari saya ke dalam luka-luka itu. paku-paku itu, dan aku tidak akan percaya, jika aku mencucukkan tanganku ke dalam lambungnya” (Yohanes 20:24-29)).

Dari manakah ungkapan “Thomas yang Meragukan” berasal?

Banyak orang telah mendengar ungkapan “Meragukan Thomas”, tetapi tidak semua orang tahu dari mana asalnya. Hal itu muncul berkat kisah Injil yang terjadi setelah kebangkitan Juruselamat. Setelah kebangkitan, Yesus Kristus menampakkan diri kepada beberapa murid dan berbicara kepada mereka. Para murid menceritakan hal ini kepada orang lain dan kepada para murid yang belum melihat Juruselamat yang telah bangkit.

Di antara para pengikut Kristus ada Thomas, yang kemudian menjadi rasul suci. Ketika Thomas mendengar bahwa Juruselamat telah bangkit dari kematian, dia tidak mempercayainya. Thomas mengatakan bahwa pertama-tama dia harus melihat dan menyentuh luka paku dan melihat Yesus, dan baru setelah itu dia akan percaya pada kebangkitan-Nya. Secara harfiah, pernyataan Thomas dapat diterjemahkan sebagai “Sampai saya melihatnya, saya tidak akan mempercayainya.”

Pada hari kedelapan, Thomas masih melihat Sang Guru. Dia muncul di hadapan para murid untuk memberikan kata-kata perpisahan dan menunjukkan jalan kepada mereka. Kemudian, saat muncul di hadapan para pengikutnya, Kristus pertama-tama berpaling kepada Thomas.

Apa yang dimaksud dengan ungkapan “Tomas yang Tidak Percaya”? Sering kali dalam hidup kita, kita mendengar ungkapan ini, “Mengapa kamu seperti Thomas yang Tidak Percaya.” Selama ini, unit fraseologis ini menjadi begitu dekat dan familiar bagi kita sehingga kita tidak memikirkan dari mana asalnya dan apa arti sebenarnya.
Pernahkah Anda bertanya-tanya siapa Thomas ini dan mengapa dia tidak mempercayai siapa pun?
Dalam mitologi alkitabiah terdapat informasi tentang 12 rasul, salah satunya adalah Yang Mulia Thomas.Orang ini adalah orang yang sangat menarik, karena dia sangat skeptis terhadap segala sesuatu yang dia dengar dari orang lain.
Hanya ada dua versi ungkapan ini.

Versi pertama.
Versi ini terjadi jauh sebelum Thomas yang dihormati bertemu dengan Yesus Kristus di jalan hidupnya yang sulit.
Yang Mulia Thomas memiliki seorang saudara laki-laki bernama Andrey.Suatu hari, Andryukha, sedang berkeliaran di sekitar kota, tiba-tiba melihat seorang pria berjalan melintasi kolam (itu adalah Yesus).

Kita sering kali tidak memikirkan apa yang dimaksud dengan unit fraseologis “Meragukan Thomas”. Seperti apa sebenarnya murid Kristus ini? Dalam artian apa dia bisa disebut kafir? Khusus untuk hari peringatan Rasul Thomas, yang diperingati Gereja Ortodoks pada tanggal 19 Oktober, editor kami menemukan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini.

Rasul yang Tidak Sempurna

Narasi Injil sama sekali tidak menyerupai teks halus dengan pahlawan ideal. Hanya Kristus yang tampak ideal di hadapan kita, tetapi murid-murid-Nya pada awal pelayanan-Nya masih jauh dari sempurna... Dalam arti tertentu, bukan tanpa alasan orang-orang Farisi dan ahli-ahli Taurat mencela Yesus karena makan dan minum bersama pemungut cukai dan orang berdosa. (Matius 9:11).

Injil tidak menyembunyikan dari kita fakta bahwa Yudas Iskariot mengkhianati Juruselamat. Tidak membenarkan Petrus yang menyangkal Guru sebanyak tiga kali. Namun menurut Tradisi, Petrus meratapi dosanya sampai akhir hayatnya. Bahkan ada kerutan di wajahnya akibat aliran air mata.

Thomas yang Tidak Percaya - Dari Alkitab. Perjanjian Baru (Injil Yohanes, pasal 20, ay. 24-29) menceritakan bagaimana salah satu murid Yesus, Rasul Thomas, tidak mempercayai berita kebangkitan Kristus yang disalib dan berkata: “Jika saya tidak melihat luka akibat paku di tangannya , dan saya tidak akan berinvestasi... ... Kamus kata dan ekspresi populer

Thomas yang tidak percaya - Thomas yang tidak percaya, kafir, skeptis, kurang percaya Kamus sinonim Rusia. Thomas si kafir adj., jumlah sinonim: 4 kurang percaya (3) ... Kamus sinonim

Faktrum menerbitkan pilihan yang sangat “enak”, yang akan sangat dihargai oleh pecinta bahasa Rusia dan ekspresi yang menggigit.

1. Usia berapa yang tepat untuk mempertimbangkan usia Balzac?

Ungkapan “usia Balzac” muncul setelah penerbitan novel Balzac “A Thirty-Year-Old Woman” dan dapat diterima oleh wanita yang berusia tidak lebih dari 40 tahun.

2. Dari manakah ungkapan “Dalam tubuh yang sehat terdapat pikiran yang sehat”?

Ungkapan “Dalam tubuh yang sehat ada pikiran yang sehat” awalnya diambil dari sindiran penulis Romawi Juvenal dan berbunyi seperti ini: “Kita harus berdoa kepada para dewa agar jiwa yang sehat ada dalam tubuh yang sehat.” Dipercaya bahwa kalimat ini didasarkan pada pepatah yang dikenal di Roma Kuno: “Dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat jarang terjadi.”

3. Apa yang orang Swedia sendiri sebut sebagai prasmanan dan dinding?

Orang Swedia sendiri menyebut prasmanan sebagai bar makanan ringan atau bar sandwich. Istilah Swedia untuk palang dinding diterjemahkan sebagai “bingkai dengan palang.” Mereka juga tidak tahu apa pun di negara ini tentang keluarga Swedia.

Dalam masyarakat Rusia, Thomas seorang kafir adalah orang yang meragukan fakta dan kebenaran yang tidak dapat diubah. Pernyataan ini juga bisa ditujukan kepada seseorang yang meragukan peristiwa dan kisah nyata tertentu. Jadi siapakah Thomas dan mengapa dia disebut sebagai orang yang tidak beriman dalam ungkapan Rusia yang stabil?

Asal usul pernyataan ini didasarkan pada peristiwa sejarah tertentu pada zaman Perjanjian Baru, yang berkaitan dengan narasi Injil. Thomas adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus Kristus. Murid Yesus inilah yang meragukan realitas kebangkitan Kristus.

Injil menceritakan hal ini sebagai berikut. Setelah kebangkitannya, Kristus menampakkan diri kepada para rasulnya di salah satu ruangan atas (rumah). Di antara murid-murid terdekat Kristus saat itu tidak ada Rasul Thomas. Setelah penampakan Kristus yang bangkit secara ajaib, para rasul lainnya memberi tahu Thomas tentang realitas kebangkitan.

Pendidikan Arti Unit Frase “Meragukan Thomas”, Asal dan Contoh Penggunaannya 28 Desember 2015 Setiap orang mempunyai kenalan yang sulit diyakinkan. Apa sebutan untuk orang seperti itu, ekspresi apa yang harus dipilih untuk ketabahannya? Kami mengusulkan untuk mempertimbangkan arti dari unit fraseologis “Meragukan Thomas.” Kami tidak hanya mendalami maknanya, namun juga sejarah asal usul slogan tersebut.

Asal alkitabiah

Tentu saja, bagi umat Kristiani, pendiri doktrin tersebut adalah otoritas yang tidak dapat disangkal. Namun dahulu kala, pada zaman dahulu, Yesus belum seperti itu. Tentu saja, sebagian besar murid Kristus mengabdi kepada-Nya, tetapi di antara mereka ada satu orang yang tidak mempercayai kata-kata siapa pun. Namanya Thomas. Siswa tersebut diberitahu bahwa Sang Guru telah bangkit, namun tanpa ragu dia berkata (beralih ke bahasa modern): “Saya tidak akan percaya sampai saya melihatnya dan jari-jari saya menyentuh luka-lukanya.”

Inilah sebabnya Thomas mendapat julukan “orang yang tidak beriman.” Seperti yang bisa kita lihat, tidak ada misteri khusus dalam ekspresi tersebut.

Pekan Rasul Thomas yang Tidak Beriman - haruskah saya percaya atau tidak Halo, para pembaca yang budiman! Mari kita bicara tentang Thomas Kristen kepada orang-orang yang tidak beriman dan tentang makna serta signifikansinya bagi Gereja.

Bahkan mereka yang belum pernah menyentuh Alkitab atau Injil pun pasti sangat familiar dengan nama Thomas yang sudah menjadi nama rumah tangga. “Meragukan Thomas” sering kita ucapkan kepada lawan bicara yang skeptis dan tidak percaya.

Dan keanehan tertentu muncul: tampaknya kata-kata gerejawi, kata-kata alkitabiah, seharusnya ditujukan untuk mengubah seseorang menjadi beriman, percaya, taat, tetapi di bibir semua orang nama Thomas, terlebih lagi, “seorang yang tidak percaya.” Namun ini jelas merupakan kesalahpahaman, karena, dengan satu atau lain cara, setiap orang percaya berubah dari “Saya tidak akan percaya sampai saya melihatnya” menjadi “Saya percaya, Tuhan, tolonglah ketidakpercayaan saya.”

Pekan Thomas membantu kita menganalisis jalan hidup kita, mengingat bagaimana kita berpaling kepada Tuhan, atau merenungkan mengapa saya belum percaya dan bagaimana saya bisa percaya?

Kami mendengar ungkapan ini berkali-kali dalam hidup kami," Mengapa Anda, seperti Thomas, tidak beriman?“Selama ini, unit fraseologis ini menjadi begitu dekat dan familiar bagi kita sehingga kita tidak memikirkan dari mana asalnya dan apa arti sebenarnya.
Pernahkah Anda bertanya-tanya siapa Thomas ini dan mengapa dia tidak mempercayai siapa pun?
Dalam mitologi alkitabiah ada informasi tentang 12 para rasul, salah satunya adalah Yang Mulia Thomas.Orang ini adalah orang yang sangat menarik, karena dia sangat skeptis terhadap segala sesuatu yang dia dengar dari orang lain.
Hanya ada dua versi ungkapan ini.

Versi pertama.
Versi ini terjadi jauh sebelum Thomas yang dihormati bertemu dengan Yesus Kristus di jalan hidupnya yang sulit.
Yang Mulia Thomas memiliki seorang saudara laki-laki bernama Andrey.Suatu hari, Andryukha, sedang berkeliaran di sekitar kota, tiba-tiba melihat seorang pria berjalan melintasi kolam (itu adalah Yesus). Sangat terkejut dengan pemandangan seperti itu, dia bergegas pulang dan menceritakan kepada saudaranya tentang keajaiban yang telah dilihatnya. Thomas menertawakan Andryukha, karena semua orang tahu bahwa orang tidak bisa berjalan di atas air, seperti halnya di tanah kering. Saudara Andryukha ternyata seorang yang licik. pria tersebut dan menyarankan agar Thomas diantar ke Yesus dan mengajaknya sekali lagi untuk memuaskan keingintahuan mereka untuk berjalan di atas air (orang-orang tersebut jelas tidak memiliki cukup tontonan, dan sebelum penemuan televisi setidaknya ada 2 ribuan tahun).
Saudara-saudaranya mendatangi Yesus dan dia begitu baik, atau dia tidak melakukan apa-apa sama sekali, sehingga dia memenuhi permintaan dua pemuda yang ingin tahu dan berjalan di atas air untuk memuaskan keingintahuan mereka. Begitulah cara Thomas percaya dan mengakui bahwa Andryukha benar. .
Sejak saat itu mereka mulai memanggilnya Thomas si Kafir, karena ungkapan favoritnya adalah - " Sampai saya melihatnya sendiri, saya tidak akan percaya".

Versi kedua.
Versi ini lebih penting daripada yang pertama. Karena dikaitkan dengan fakta kebangkitan Kristus. Ketika Yesus dibangkitkan, Thomas sedang berkeliaran di suatu tempat dan tidak menangkap momen yang sangat terkenal ketika Yesus muncul di hadapan murid-muridnya. Ketika para rasul bertemu Thomas dan memberitahunya tentang mukjizat, lelaki ini kembali mengungkapkan ketidakpercayaannya, yang sangat wajar, karena mayat tidak hidup setiap hari. Dia menjawab para rasul bahwa dia harus secara pribadi memverifikasi kebangkitan Yesus dan menempelkan jari-jarinya yang ingin tahu ke dalam lubang paku di tangan dan tulang rusuknya.
Ketika Kristus kembali muncul di hadapan murid-muridnya, Thomas sudah bersenjata lengkap dan mulai dengan santai memasukkan jari-jarinya ke dalam luka-lukanya. Saya tidak tahu bagaimana reaksi Yesus terhadap kelancangan yang tidak tahu malu seperti itu, tetapi Thomas kembali percaya pada mukjizat ini.

Tentu saja, tokoh-tokoh dongeng itu luar biasa, tetapi bahkan di zaman kita pun ada orang-orang serupa yang tidak percaya pada kata-kata mereka. Dan tahukah Anda? Ini sungguh luar biasa! Semua ilmu pengetahuan modern dibangun atas dasar berbasis bukti, berdasarkan fakta, dan bukan berdasarkan pernyataan para guru yang tidak berdasar.
Oleh karena itu, kita boleh bangga dengan naturalis pertama, Thomas, yang tidak menganggap remeh apa pun.

hari puasa

Kutipan dari Injil Matius (bab 13) dibaca di gereja-gereja

Sekali lagi, Kerajaan Surga bagaikan harta karun yang terpendam di ladang, yang setelah ditemukan, seseorang menyembunyikannya dan, karena gembira karenanya, pergi dan menjual segala miliknya dan membeli ladang itu.

Sekali lagi, Kerajaan Surga itu seperti seorang pedagang yang mencari mutiara yang bagus, yang setelah menemukan satu mutiara yang sangat berharga, pergi dan menjual segala miliknya dan membelinya.

Kerajaan Surga juga seperti jaring yang dilempar ke laut dan menangkap segala jenis ikan, yang setelah penuh, mereka tarik ke darat dan, sambil duduk, mengumpulkan yang baik ke dalam bejana, dan membuang yang buruk. Demikianlah yang akan terjadi pada akhir zaman: para malaikat akan keluar dan memisahkan orang-orang fasik dari orang-orang benar dan melemparkan mereka ke dalam dapur api; akan ada tangisan dan kertak gigi.

Interpretasi dari Yohanes yang Benar dari Kronstadt:

- Sepanjang masa dan di semua tempat di dunia ada banyak orang yang, setelah menemukan harta Kerajaan Surga, dengan gembira meninggalkan semua yang mereka miliki dan mengambil harta itu. Ada banyak orang kaya yang, untuk membeli harta ini, menjual segala miliknya dan membeli harta ini dengan sedekah dan sumbangan. Anda perlu mencari kebajikan.

Tidak ada postingan

Pangeran Suci Vladimir Yaroslavich (abad ke-11)

Putra Pangeran Yaroslav yang Bijaksana. Pada usia 14 tahun, ayahnya menjadi gubernur Novgorod. Gubernur Vyshata dan Uskup Suci Luka membantunya mengelolanya. Di masa dewasa, Vladimir membangun Katedral St. Sophia dan benteng batu. Dia adalah seorang fanatik iman Ortodoks. Ia meninggal pada usia 32 tahun, 20 hari setelah pentahbisan Gereja St. Sophia. Melalui doa kepadanya, banyak yang menerima kesembuhan, itulah sebabnya ia juga disebut Pekerja Ajaib Novgorod.

hari puasa

Hieromartir Dionysius (abad III)

Sebagai orang dewasa ia menerima agama Kristen, menjadi murid guru gereja terkenal Origenes. Selanjutnya ia menjadi uskup di Aleksandria selama penganiayaan dari kaisar Decius dan Valerian. Selama epidemi wabah, ia mengatur perawatan bagi orang-orang Kristen dan penyembah berhala yang sakit, menyelamatkan orang-orang yang sekarat melalui doa dan kerja keras. Menerima kematian seorang martir.

Tidak ada postingan

Santo Thomas Rasul

Dia adalah seorang nelayan sederhana ketika dia mendengar Injil Yesus Kristus dan menjadi murid terdekatnya. 12 murid Juruselamat. Dialah yang tidak mempercayai kesaksian murid-murid lainnya tentang Kebangkitan Tuhan, dengan mengatakan: “Jika aku tidak melihat luka paku di tangan-Nya, dan mencucukkan jariku ke dalam luka paku itu, dan memasukkan tanganku ke sisi-Nya, aku tidak akan percaya.” Pada hari kedelapan setelah Kebangkitan, Tuhan menampakkan diri kepada Thomas. “Tuhanku dan Tuhanku!” - seru rasul. Tomas, yang lebih lemah imannya dibandingkan para rasul lainnya, berkeliling berkhotbah di seluruh Kekaisaran Romawi. Mendirikan Gereja-Gereja Kristen di Palestina, Mesopotamia, Parthia, Ethiopia dan India. Karena mengubah putra dan istri seorang penguasa India menjadi Kristen, dia dieksekusi setelah disiksa. Dia ditusuk dengan lima tombak. Peninggalan rasul disimpan di India, Hongaria, dan Gunung Athos.

Tidak ada postingan

Yang Mulia Sergius dari Nuromsky

Dia datang ke Rusia dari Athos ke biara Tritunggal Pemberi Kehidupan St. Sergius dari Radonezh. Beberapa tahun kemudian, di hutan Vologda di tepi Sungai Nurma, ia mendirikan salib, membangun kapel, dan melakukan aksi keheningan di sini. Dia diserang oleh perampok lebih dari satu kali, tapi tidak meninggalkan tempat ini. Tentang dia diketahui, 40 biksu mendatanginya, membangun kuil dan mendirikan Biara Nurom. Biksu Sergius meninggal pada tahun 1412.

Tidak ada postingan

Martir Pelageya (abad ke-5)

Dia tinggal di Suriah, sangat cantik dan menjalani gaya hidup yang tidak bermoral. Suatu hari dia berdiri di alun-alun, dan para pendeta melewatinya, di antaranya adalah Uskup Nonnus. Para pendeta berpaling darinya, dan Nonnus berkata:

Berapa banyak waktu yang dia habiskan untuk mencuci, berpakaian, mendekorasi dirinya di depan cermin agar terlihat lebih cantik dari kebanyakan orang, dan kita, umat Kristiani, tidak peduli untuk menghiasi jiwa kita, tidak membasuhnya dengan air mata pertobatan dan tidak berpakaian. dengan keindahan kebajikan.

Seminggu kemudian, Pelageya datang ke gereja untuk kebaktian, dan di sana, setelah mendengar firman Injil, dia menyadari keberdosaannya. Dan segera dia dibaptis. Dia memberikan semua yang dia miliki kepada orang miskin dan meninggalkannya dengan pakaian pria. Dia menetap sendirian di Bukit Zaitun. Penduduk setempat menganggapnya sebagai seorang biksu. Dan baru setelah penguburan mereka mengetahui bahwa itu adalah seorang wanita.

Tidak ada postingan

Santo Yakobus Alfeev

Salah satu dari 12 rasul Kristus. Setelah Kenaikan Tuhan, dia berkhotbah bersama Rasul Andreas. Untuk ini dia disalibkan. Kitab-kitab Perjanjian Baru memuat surat yang sangat menyentuh hati dari Yakobus, di mana ia berkata:

Siapa yang tidak berbuat dosa dalam perkataannya adalah manusia sempurna, mampu mengekang seluruh tubuhnya. Lihatlah, kami menaruh kekang pada mulut kuda agar mereka menuruti kami, dan kami mengendalikan seluruh tubuhnya. Jadi, kapal, betapapun besarnya dan sekuat apa pun angin bertiup, dipandu dengan kemudi kecil ke mana pun juru mudi menginginkannya; jadi lidah itu anggotanya kecil, tapi berbuat banyak.

Lihat, api kecil dapat menyulut banyak zat! Dan lidah adalah api, hiasan ketidakbenaran; lidah berada dalam posisi sedemikian rupa di antara anggota-anggota kita sehingga menajiskan seluruh tubuh dan mengobarkan lingkaran kehidupan, dikobarkan oleh Gehenna.

Karena setiap sifat binatang dan burung, reptil dan hewan laut dijinakkan dan dijinakkan oleh sifat manusia, tetapi tidak ada satupun manusia yang bisa menjinakkan lidahnya: ini adalah kejahatan yang tidak dapat dikendalikan; itu penuh dengan racun yang mematikan. Dengan itu kita memberkati Tuhan dan Bapa, dan dengan itu kita mengutuk manusia, yang diciptakan serupa dengan Allah.

Blogger pop Chelyabinsk berbicara tentang seks bukanlah dosa

Rasul yang Tidak Sempurna

Injil tidak menyembunyikan fakta itu dari kita Yudas Iskariot mengkhianati Juruselamat. Tidak membenarkan Petra, yang meninggalkan Guru sebanyak tiga kali. Namun menurut Tradisi, Petrus meratapi dosanya sampai akhir hayatnya. Bahkan ada kerutan di wajahnya akibat aliran air mata.

Para rasul, yang tidak mendapat pencerahan Roh Kudus, bahkan berdebat siapa di antara mereka yang akan duduk di sebelah kanan dan kiri Juruselamat di Kerajaan Surga.

Namun yang pertama dalam “peringkat” kesalahan kerasulan yang populer, selain Yudas Iskariot (dia umumnya “keluar dari persaingan”), biasanya diberikan kepada apa yang disebut Thomas yang Tidak Percaya. Nama rasul ini bahkan menjadi nama rumah tangga. Dan ini tidak digunakan dalam konteks teologis dan khususnya dalam konteks positif.

Namun apakah Rasul Thomas seperti yang digambarkan? Mengapa Kristus menanggapi ketidakpercayaannya dengan kasih yang begitu besar? Bagaimana murid Kristus ini mengakhiri hidupnya dan mengapa Gereja mengkanonisasi dia?

Thomas yang tidak percaya: mengapa rasul menerima nama seperti itu?

Rasul Thomas termasuk dalam 12 murid terpilih Kristus. Ia lahir di kota Paneas di Galilea dan, seperti kebanyakan pengikut Yesus, adalah seorang nelayan. Dalam bahasa Ibrani namanya terdengar seperti "Kembar", dan dalam bahasa Yunani - "Didim".

Setelah mendengar khotbah Juruselamat, dia mengikuti Kristus. Para penginjil menggambarkan karakter rasul ini dengan sangat hati-hati. Mungkin episode yang paling banyak dikutip adalah yang terjadi setelah Kebangkitan Kristus. Penginjil John the Theologian membicarakan hal ini.

Yesus yang telah bangkit menampakkan diri kepada murid-muridnya. Dia berjalan melewati pintu yang terkunci (para rasul menutupnya karena mereka takut pada orang Yahudi) dan muncul di depan mata mereka. Kristus berpaling kepada para rasul dengan kata-kata “Damai sejahtera bagi kamu!” Agar mereka tidak ragu-ragu, Dia memperlihatkan kepada mereka luka-luka-Nya akibat paku dan tombak. Melihat Juruselamat, para rasul bersukacita.

Tapi Thomas tidak ada di antara mereka. Mendengar cerita bahwa Kristus telah bangkit, Thomas tidak mempercayainya. Dan dia mengucapkan ungkapan terkenal:

kecuali aku melihat bekas paku pada tangan-Nya, dan mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu, dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, sekali-kali aku tidak akan percaya. (Yohanes 20:25)

Untuk kata-kata ini siswa tersebut mendapat nama “Thomas yang Meragukan”. Namun apakah dia benar-benar seorang yang tidak beriman?

Tidak percaya atau ragu?

Jika Anda membaca Injil dengan cermat, Anda tidak bisa menyebut rasul ini sebagai orang yang tidak percaya dalam pengertian modern. Berdasarkan standar kami, maafkan tautologinya, Thomas sangat beriman.

Dia percaya kepada Kristus bahkan ketika dia pertama kali mendengar Juruselamat berkhotbah. Rasul bahkan siap menderita bersama Kristus. Dan ini terjadi pada saat murid-murid Yesus belum diterangi oleh Roh Kudus.

Mari kita mengingat episode ketika Kristus berkumpul di Yudea untuk membangkitkan Lazarus. Para rasul melarang Dia mengambil keputusan seperti itu:

Rabi! sudah berapa lama orang-orang Yahudi ingin melempari Anda dengan batu, dan apakah Anda akan ke sana lagi? (Yohanes 11:8)

Para murid ragu-ragu, Kristus harus mengatakan secara langsung: Lazarus sudah mati. Dan hanya Thomas yang secara langsung dan tegas mengatakan:

Dan setelah kesaksian seperti itu, orang tidak percaya macam apakah Tomas itu? Saat ini, masih banyak yang belum terungkap kepadanya, dia tidak mengerti cobaan apa yang harus dilalui Kristus, namun saat ini pun dia sudah siap untuk mati bersama Juruselamat. Dia tidak meminta tempat di Kerajaan Surga, tidak mengharapkan kemakmuran duniawi bagi seluruh Israel.

Thomas mengasihi Kristus dan siap berkorban bagi-Nya. Inilah sebabnya mengapa Kristus menampakkan diri lagi kepada para murid delapan hari setelah kebangkitan, tetapi kali ini hanya demi Rasul Thomas:

letakkan jarimu di sini dan lihat tanganku; berikan aku tanganmu dan letakkan di sisiku; dan janganlah kamu menjadi orang yang kafir, melainkan orang yang beriman. (Yohanes 20:27)

Marilah kita mengingat bagaimana Juruselamat berperilaku ketika para ahli Taurat atau orang Farisi meminta tanda dan mukjizat kepada-Nya. Dia mengecam ketidakpercayaan dan kemunafikan mereka.

Namun Thomas tidak seperti orang-orang itu. Ia percaya kepada Tuhan, namun belum memahami makna Kebangkitan. Dan Kristus bersikap toleran terhadap kelemahan muridnya, bahkan mengizinkan dia untuk memeriksa luka-lukanya.

Ketika rasul melihat Juruselamat di hadapannya dan mendengar perkataan-Nya, dia berubah total. Dia tidak perlu lagi memeriksa apa pun. Namun banyak pelukis ikon dan seniman yang sering menggambarkannya seolah-olah sang rasul hendak menyentuh luka tombak di tubuh Juruselamat. Injil hanya memberi tahu kita satu hal yang pasti - sang murid berseru: Tuhanku dan Tuhanku! . Setelah ini, tidak lagi lebih tepat untuk menyebut Tomas sebagai orang yang tidak beriman.

Untuk apa mereka berdoa kepada Rasul Thomas?

Sang rasul menunjukkan imannya yang dalam melalui pelayanannya. Berkat dakwahnya, agama Kristen menyebar ke India dan Etiopia. Ia juga diyakini mendirikan gereja di Palestina dan Mesopotamia.

Ia menjadi martir karena aktifnya pekerjaan pengabaran. Menurut legenda, setelah istri dan anak penguasa kota Meliapur di India memeluk agama Kristen, Thomas berakhir di penjara. Setelah berkali-kali disiksa, dia dibunuh dengan cara ditusuk dengan tombak sebanyak lima kali.

Sebagian peninggalannya terletak di India, Hongaria dan di Gunung Suci. Orang-orang percaya dari berbagai belahan dunia berpaling kepada orang suci dengan permintaan yang berbeda-beda, tetapi paling sering mereka berdoa memohon pemberian iman.

Anda akan belajar banyak hal menarik tentang Rasul Thomas dari film dokumenter ini:

Ambil sendiri dan beri tahu teman Anda!

Baca juga di website kami:

menampilkan lebih banyak

Kristus Telah Bangkit!

Hari Minggu hari ini didedikasikan untuk Rasul Thomas, yang populer dijuluki "Thomas yang Meragukan". Apa yang Tomas masih belum percaya: bahwa Yesus telah bangkit dari kematian? Atau murid-murid yang lain melihat Dia bangkit?

Nama Thomas berasal dari bahasa Ibrani dan berarti "kembar" (תומא). Sangat mungkin bahwa rasul itu aslinya adalah seorang nelayan (lihat: Yohanes 21:2). Tomas dipanggil oleh Kristus untuk menjadi salah satu dari dua belas rasul (lihat: Matius 10:2–4; Markus 3:14–19; Lukas 6:13–16). Ketika Lazarus meninggal dan Yesus yang sudah diburu oleh orang-orang Yahudi menuju ke Yerusalem, Tomas mengungkapkan keinginannya untuk mengikuti Kristus dan mati bersama-Nya (lihat: Yohanes 11:16). Dalam percakapan perpisahan Tuhan dengan para murid, Thomas mengajukan pertanyaan: bagaimana, bagaimana para rasul dapat mengetahui jalan kenaikan Anak Manusia kepada Bapa Surgawi? (lihat: Yohanes 14:5).

Menurut Injil Yohanes, Thomas tidak hadir pada hari Juruselamat menampakkan diri kepada para rasul setelah Kebangkitan dari kematian. Dia tidak melihat Kristus yang Bangkit dan ragu-ragu: “Sebelum aku melihat bekas paku pada tangan-Nya, dan sebelum aku mencucukkan jariku ke dalam bekas paku itu, dan mencucukkan tanganku ke dalam lambung-Nya, aku tidak akan percaya” (Yohanes 20 :25). Ketika menampakkan diri kembali kepada para rasul “setelah delapan hari,” Yesus mengundang Tomas untuk meletakkan tangannya di sisi tubuh-Nya. Injil tidak memberi tahu kita secara rinci apakah Tomas benar-benar memasukkan jarinya ke dalam luka Juruselamat atau tidak. Beato Theophylact dari Bulgaria percaya bahwa Thomas menyentuh sisi Yesus. Menurut Explanatory Bible Lopukhin, Thomas menolak menyentuh luka di tubuh Kristus. Melihat Kristus yang hidup dengan matanya sendiri, Thomas berseru: “Tuhanku dan Tuhanku!” (Yohanes 20:28).

Sifat literal dari gambaran peristiwa ini seharusnya meyakinkan kita bahwa, meskipun Juruselamat menampakkan diri di antara para murid di balik pintu tertutup, tubuh-Nya bukanlah hantu. Ini adalah Yesus yang sama yang di dadanya baru-baru ini dibaringkan murid terkasih itu. Ini adalah Yesus yang sama yang dipukuli, dibawa ke Kalvari dan disalib. Meskipun pada hari ketiga jenazah-Nya tidak ditemukan di dalam kubur, Maria Magdalena melihat-Nya, perempuan-perempuan pembawa mur memegang kaki-Nya (lihat: Mat. 28:9), di desa Emaus Ia memecahkan roti dengan dua orang pengembara (lihat: : Luk. 24:30), di Ruang Atas Sion Dia memperlihatkan luka-luka-Nya kepada para rasul dan memakan ikan bakar di hadapan mereka untuk membuktikan bahwa Dia bukanlah hantu (lihat: Lukas 24:42–43), melainkan Putra dari Allah, “datang sebagai manusia” (lih. 2 Yoh 1:7).

“Thomas Kafir” - seorang yang tidak percaya - Gereja menyebut rasul yang ragu-ragu. Jika kita kembali ke zaman para rasul, ambillah tempat Thomas, kita akan memahami bahwa tidak mudah untuk percaya kepada Injil kebangkitan Manusia dari kematian, karena sebelum Kristus tidak ada seorang pun yang pernah dibangkitkan. Thomas mengikuti jejak seorang ilmuwan akademis: dia ingin melakukan eksperimen ilmu pengetahuan alam yang akan memberinya cukup bukti yang meyakinkan. Juruselamat memberinya kesempatan seperti itu dengan memperlihatkan lengan dan tulang rusuk-Nya.

Jika rasul tertinggi Petrus mengakui Kristus hanya sebagai “Anak Allah yang Hidup” (Matius 16:16), maka “Tomas yang ragu” langsung menyebut Dia “Tuhan dan Allah” (Yohanes 20:28). Selain itu, Thomas berpaling kepada Juruselamat dengan kata-kata: “Tuhanku dan Tuhanku,” menekankan hubungannya dengan Kristus sebagai Guru pribadi “saya”, Juruselamat, Tuhan.

Thomas pun tidak tinggal diam atas keraguannya, karena ia tidak acuh terhadap iman. Dia sedang menunggu pertemuan nyata dengan Tuhan

Ketidakpercayaan Thomas bukanlah penolakan keras kepala untuk menerima kesaksian para saksi mata. Rasa haus akan imanlah yang mencari penguatan dengan bukti nyata. Tomas tidak mau begitu saja menerima sesuatu berdasarkan iman, ia ingin mengetahui “jalan, kebenaran dan hidup” (Yohanes 14:6). Ia tidak tinggal diam atas keraguannya, karena ia tidak acuh terhadap keimanan. Dia tertarik pada pertemuan nyata dengan Tuhan, dan tidak mengikuti keyakinan orang lain secara membabi buta. Oleh karena itu, “ketidakpercayaannya”, secara paradoks, berdampak menguntungkan bagi semua orang di sekitarnya.

Dalam himne hari raya ini, “Ketidakpercayaan Thomas” disebut baik, karena “menuntun hati umat beriman kepada pengetahuan.” Iman Thomas ternyata begitu dalam sehingga demi berkhotbah tentang Tuhan yang Bangkit, dia pergi ke India, di mana dia kemudian mati sebagai martir (c. 70).

Sayangnya, saat ini kita dapat menemukan banyak contoh ketidakpercayaan total kepada Tuhan atau contoh kepercayaan formal yang mati.

Salah satu mitos modern adalah gagasan bahwa pandangan dunia keagamaan didasarkan pada keyakinan tanpa syarat kepada pihak berwenang, sedangkan kesadaran sekuler didasarkan pada skeptisisme dan rasionalisme yang sehat. Namun, saat ini mereka yang disebut sebagai “individu yang berpikir kritis” bahkan tidak membayangkan landasan dasar agama; mereka tidak pernah memikirkan secara serius tentang keimanan, namun mereka menolak agama berdasarkan klise-klise yang diadopsi di mazhab Soviet. Sebaliknya, saat ini mereka yang berimanlah yang benar-benar mempertanyakan prasangka atheis dan memandang kehidupan mereka secara kritis.

Ada juga yang hanya bisa kita sebut sebagai orang beriman secara formal. Mereka adalah mereka yang telah melaksanakan upacara pembaptisan, tetapi mereka tidak mengetahui dasar-dasar iman dan aturan-aturan kehidupan rohani. Orang-orang seperti itu tidak melihat banyaknya dosa di belakang mereka dan tidak merasa perlunya pertobatan. Ketidakhadiran mereka di gereja pada hari Minggu disebabkan oleh beberapa kendala yang tidak dapat diatasi: beban kerja, kebutuhan untuk pergi ke dacha, mengunjungi kerabat... Orang-orang seperti itu jarang ingin mengubah apa pun dalam kebiasaan mereka, tetapi mereka bisa sangat mengganggu dalam menanamkan agama di kalangan mereka. rumah tangga. Periksa dengan contoh Anda sendiri apakah ada di antara teman Anda yang jarang menerima komuni, tetapi terus-menerus mengulangi kepada pasangannya bahwa Anda perlu pergi ke gereja untuk mengaku dosa. Religiusitas lahiriah, obsesi munafik bahkan agresivitas dalam mendakwahkan keimanan tidak hanya dapat mengusir, tetapi juga menimbulkan rasa permusuhan di pihak teman, rekan kerja atau kerabat dekat.

Kedua kategori tersebut – baik yang tidak beriman maupun yang beriman formal – yakin bahwa mereka benar, meskipun kebenaran ini dibangun di atas keraguan total. Mereka tidak membiarkan keyakinan mereka dikritik, tidak mengajukan pertanyaan-pertanyaan sulit kepada diri mereka sendiri, dan tidak mencoba melakukan penyesuaian terhadap jalur kehidupan beragama mereka.

Seringkali orang yang tidak percaya dengan keras kepala menolak Tuhan, tetapi dia dengan mudah percaya pada segala macam omong kosong, terutama jika hal itu memiliki penjelasan ilmiah semu. “Tidak ada seorang pun yang begitu mudah tertipu seperti orang yang tidak beriman,” tulis Santo Irenaeus dari Lyons pada abad ke-2.

Tentu saja, orang-orang beriman secara formal mengakui keberadaan Tuhan, tetapi tidak berdoa kepada-Nya. Artinya Tuhan bagi mereka adalah fakta yang tidak mengikat siapapun pada apapun. Jalan hidup orang-orang seperti itu tidak bersinggungan dengan Tuhan. Jika terjadi krisis internal, maka timbullah kebencian terhadap Tuhan atas nasib, penyakit, dan kegagalan seseorang. Mereka tidak mencoba dengan berani mengatasi keraguan, belajar untuk mengatasinya; kelembaman dan keragu-raguan yang terus-menerus di antara orang-orang yang secara formal beragama menyebabkan keputusasaan, depresi, dan bahkan hilangnya kepercayaan kepada Tuhan.

Dalam hal ini, Metropolitan Veniamin (Fedchenkov) mengungkapkan pemikiran yang agak berani: “Dalam keadaan kegagalan maksimum, kegelapan total, perasaan ketidakhadiran Tuhan, kami memahami Siapa yang tidak ada: Tuhan - itu berarti Tuhan ada.” Vladyka Benjamin juga menulis tentang manfaat pengujian eksperimental terhadap iman seseorang: “Iman yang hidup selalu dikaitkan dengan keraguan aktual atau potensial. Jika tidak ada keraguan, maka, sebagai suatu peraturan, kita berurusan dengan tradisionalitas, yaitu seseorang hanya bersaksi tentang pengalaman yang dialami para pendahulunya, tetapi dia sendiri tidak memahami pengalaman tersebut.” Artinya, kehidupan spiritual adalah pencarian kebenaran secara kreatif, peninjauan terus-menerus terhadap keadaan pikiran seseorang, dan bukan sekadar kumpulan doa standar yang dibaca setiap hari di pagi dan sore hari.

Tentu saja, keraguan akan keberadaan Tuhan atau ketidakstabilan iman dikutuk oleh para rasul (lihat: Rom. 4:20; 14:23; Yakobus 1:6; lih. Mat. 16:3). Namun, keraguan akan kebenaran imajiner seseorang, pandangan kritis terhadap hobi seseorang dan sikap sadar terhadap keberhasilan dan kegagalan dalam kehidupan spiritual - semua ini, dengan bantuan doa, dapat memperoleh karakter penalaran spiritual.

Brother dan sister yang terkasih! Saat ini Gereja mengingatkan kita tidak hanya pada Thomas, tetapi juga pada manusia secara keseluruhan, pada kita masing-masing, dan pada seluruh umat manusia. Kita tidak mempunyai kesempatan untuk ikut campur dalam luka-luka Kristus, namun Kristus sendiri berjanji kepada kita: “Berbahagialah mereka yang tidak melihat namun percaya” (Yohanes 20:29). Karena ketidakpercayaan kita, Tuhan tidak melakukan mukjizat (lih. Mat 13:58), tetapi jika kita memiliki iman sebesar biji sesawi, maka kita akan mampu memindahkan gunung (lih. Mat 17:20) . Apakah kita akan menjadi Kristen hanya dalam bentuk saja, atau sebaliknya, bersama bapak pemuda yang sakit kita akan berseru: “Saya percaya, Tuhan! tolonglah ketidakpercayaanku” (Markus 9:24), - itu tergantung pada kita.

Semoga Tuhan Yang Bangkit, yang menerangi hati St. Thomas, menerangi hati kita, sehingga kita, mengikutinya, pergi mencari Juruselamat pribadi kita - Tuhan kita Yesus Kristus dan, bersama dengan Thomas, dapat diyakinkan tanpa ragu-ragu bahwa “Tuhan adalah Tuhanku!

Hieromonk Irenaeus (Pikovsky)

Sentuhan yang sama dinyanyikan dalam stichera ke-2 Vesper Agung Antipascha.

stichera ke-4 tentang “Tuhan, aku telah menangis” dari Vesper Agung Antipascha. Lihat juga stichera pertama pada stichera Vesper Agung.