Biarawati Juliania Irina Denisova. Nun Juliania (Denisova): Dalam hubungan dengan anak-anak, tidak perlu bersikap ekstrem, seperti dalam hal apa pun. Dalam Ortodoksi normal, harus ada segalanya - ikatan keluarga, keterbukaan, dan rapat umum

Mengapa orang-orang yang bahagia dan sukses menyerahkan segalanya dan pergi ke biara? Bisakah manusia modern mengikuti jejak para biksu? Kami menyampaikan kepada Anda wawancara dengan m biarawati Juliania (Denisova), biarawati dari Biara St. Elisabeth (Minsk), yang masukdalam buku Yulia Posashko “Monks”, yang diterbitkan di.

45 tas, 35 pasang sepatu, lemari kosmetik, apartemen terpisah Anda sendiri - makan, minum, bergembiralah! Dan dalam jiwaku ada seruan: “Aku tidak bisa melakukan ini lagi!” Irina Denisova, seorang bupati terkenal di seluruh Belarus, memasuki biara di puncak kesuksesannya. Dia membesarkan tiga anak, meraih pengakuan di dunia musik, mencapai segalanya... Mereka bahkan membuat film tentang dia - "Regent". Dan beberapa tahun kemudian film kedua dirilis - "Nun"...

Kisah kami adalah tentang bagaimana seorang wanita yang tidak pernah memimpikannya menjadi biarawan...

Hidup sesuai rencana

- Ibu Juliana, dalam film “Nun” Anda mengatakan bahwa Anda bahkan tidak memikirkan tentang monastisisme, tetapi memutuskannya secara tiba-tiba, dalam tiga hari. Apa yang terjadi dalam tiga hari ini?

Saya harus menjawab pertanyaan ini berkali-kali: kok - saya tidak berniat, tapi kemudian saya bersiap-siap? Saya masih tidak tahu bagaimana menjelaskannya dengan benar...

Tiga hari itu adalah puncak gunung es; inilah tujuan hidup saya sebenarnya. Kini, seolah-olah melalui kaca transparan, seluruh nasib saya sebelumnya menjadi terlihat oleh saya sebagai persiapan untuk acara terakhir ini.

Ada kalanya saya pergi ke arah yang berlawanan dengan Tuhan. Anda tahu, sekarang saya berpikir bahwa Tuhan memberikan kesempatan untuk memilih, beberapa variabilitas kepada setiap orang. Seseorang selalu berusaha untuk menyimpang dari jalannya dan tergelincir ke dalam dosa, namun Tuhan “menangkap” dia di sana dan mencarikan jalan lain untuknya.

- Itukah yang terjadi padamu?

Ya. Jiwaku selalu menjadi pencari, sejak masa mudaku. Saya mencoba untuk “menangkap” pemeliharaan Tuhan, meskipun saya adalah seorang yang tidak percaya dan belum dibaptis. Saya menginginkan semacam kemurnian... Bagaimana saya bisa tahu bahwa kategori-kategori seperti itu tidak hidup dalam makhluk berdosa yang tidak mengenal Tuhan, tidak berpaling kepada-Nya, hidup sendirian: semua ini “Aku, aku, aku ” meninggalkan jejak mereka sejak kecil...

Jalan Melalui Ilmu Gaib

- Apa yang terjadi dalam kehidupan batin Anda sebelum Anda beriman?

Kreativitas didorong dari dalam. Secara umum, pertanyaan yang bagus: bagaimana Anda bisa hidup jika Anda tidak mengenal Tuhan, kehidupan batin seperti apa? Ada semacam rahasia kehidupan jiwa dan pencarian makna. Di dalam - tragedi, pencarian, ketidakpuasan... Semuanya tidak memuaskan.

- Pernahkah Anda tergoda untuk mengganti makna hidup dengan anak dan pekerjaan?

Makna hidup dalam diri anak-anak, dalam pelayanan, dalam pekerjaan - semuanya bersifat duniawi. Jiwaku merasa itu bukan dari sini! Tapi dia tidak bisa merumuskannya. Jadi saya mencari sedapat mungkin. Dan di awal tahun 90-an - seperti biasa di pergantian era - tiba-tiba kebangkitan roh, okultisme, astrologi menjadi sangat populer, nama Blavatsky dan Roerichs mengemuka. Sebulan setelah saya dibaptis, saya ditawari untuk berlangganan sekolah astrologi Pavel Globa...

Tak seorang pun benar-benar tahu apa itu, tapi kaum intelektual percaya pada “hal-hal” seperti itu. Iblis memahami struktur sosial manusia dan bertindak dalam terminologi yang dekat dengannya. Dalam kasus saya, pilihannya adalah: “ini untuk kaum elit, beberapa pekerja pabrik tidak akan mengerti, tetapi Anda bukan sembarang orang, Anda adalah orang yang berbudaya tinggi!”

Kami membuat horoskop, berlatih seni ramal tapak tangan, dan pada saat putra bungsu saya Ignat didiagnosis menderita kanker ginjal stadium akhir, kami menjalani astrologi medis - “koreksi kesehatan menurut horoskop.”

- Sungguh ironi yang kejam: sepertinya mereka sedang belajar mengobati orang, tetapi anak-anak mereka sendiri malah jatuh sakit...

Ya, anak-anak saya sangat menderita karena semua ini - mereka menderita hampir semua penyakit yang ada, semua rumah sakit di Minsk saya kenal. Untuk beberapa alasan saya - ini luar biasa! - Saya tidak menghubungkan ini dengan studi astrologi saya.

Bagiku ini hanya sementara: sedikit lagi, dan aku akan menemukan semacam "batu bertuah", dan semua masalah ini akan hilang. Misteri terbesar dalam hidupku saat ini adalah bagaimana Tuhan menarikku keluar dari semua ini!..

Tahap astrologi dalam hidup saya adalah yang paling intens dan mengarah pada semacam bencana. Saya merasakannya dengan seluruh keberadaan saya, saya tahu sesuatu yang buruk akan terjadi.

Tiga minggu sebelum saya berpaling kepada Tuhan, saya menulis puisi ini:

Hatiku

Hati tertidur dalam belenggu kebosanan -
Rupanya dia merasa lebih nyaman dengan cara ini.
Dan tidak ada yang akan menyentuhnya,
Tidak akan membebaskan Anda dari penawanan:
Tidak memikirkan hal-hal yang menyedihkan
Tidak ada berita rahasianya.
Bahkan menghadapi kematian pun sangat mengerikan
Tidak membangunkannya dari tidur.
Saya berpisah dari hati saya -
Di sinilah aku hidup, aku bernyanyi, aku mengerang,
Saya meratap seperti seorang pedagang
Tentang ketidakpedulian universal,
Dengan hati yang tertidur lelap
Tidak merasakan apa-apa
Tanpa bermimpi, tanpa penderitaan,
Mengetahui segalanya sampai liang kubur.
Betapa mudahnya bagiku untuk berpura-pura
Betapa api dan badai yang ada di dada!
Saya tidak perlu mengeluarkan banyak usaha -
Setiap orang “senang ditipu.”
Aku tahu: dengan hati yang gelisah,
Dengan jiwa yang mati rasa
Saya akan mengungkapkan begitu banyak kesedihan
Saya tidak tahu berapa banyak sebelumnya.
Saya tahu: masalah bukanlah kesalahan,
Tidak mungkin untuk memperbaikinya.
Dimana Dia yang tidak mengizinkan
Haruskah hati yang jahat mati?!

Ini terjadi pada awal Desember 1991. Dan seminggu kemudian saya mengetahui diagnosis Ignat...

Penyakit anak saya membawa saya kepada Tuhan, itu pasti. Ini adalah “tombol” terakhir yang Tuhan tekan.

Panggilan

- Kapan Anda pertama kali memikirkan secara serius tentang monastisisme?

Serius - sesaat sebelum berangkat ke biara. Dan sebelum itu - apa yang kamu bicarakan! Saya orang yang sangat pragmatis. Seraphim Vyritsky, atau Pastor John (Krestyankin), yang diberkati menjadi biksu pada usia 8 tahun, dan menjadi biksu setelah usia 50 tahun, dapat memimpikan sebuah biara. Mengapa saya harus bermimpi? Bahkan ketika anak-anak yang lebih besar sudah dewasa, saya berkata pada diri sendiri: “Tunggu sebentar! Bolehkah seseorang berbicara tentang vihara jika anak bungsunya berusia 13 tahun? Tidak bisa".

Sekarang saya mengerti bahwa tidak perlu langsung menjadi Seraphim dari Sarov, bahwa orang yang datang ke biara tidak ada bedanya dengan orang awam. Hanya keinginan untuk menjadi biksu suatu saat nanti. Apakah kita termasuk orang-orang terpilih? Apakah mereka mengambil orang khusus untuk menjadi biksu?

- Bukankah begitu?

Tentu saja tidak. Tentu saja tidak!

- Lalu kenapa pergi? Apa yang ada disana?

- “Misteri ini luar biasa.” Dari sudut pandang manusia, langkah seperti itu tidak masuk akal. Bukankah tidak masuk akal jika seorang gadis muda lulusan sekolah di pusat kota Minsk menjadi biarawati dan tidak masuk BSU ( Universitas Negeri Belarusia – ed.)? Absurd. Hal ini bahkan lebih sulit dipahami oleh orang modern.

Namun kebutuhan untuk memilih – biara atau keluarga – sama sekali tidak jelas bagi orang beriman saat ini. Umat ​​​​Kristen hidup di dunia, berdoa, pergi ke gereja dan tidak memikirkan pilihan apa pun. Namun ada sesuatu yang memaksa Anda mengambil langkah tegas. Panggilan apa ini?

Di Sini! Benar sekali, terima kasih Tuhan! Ini adalah kata yang saya tuju. Anda tidak dapat memasuki biara tanpa campur tangan metafisik Tuhan dalam hidup Anda. Itu tidak akan berhasil begitu saja, menurut beberapa rencana: Saya menjadi anggota gereja, pergi ke Biara St. Elisabeth untuk kebaktian, kepala biara sangat luar biasa, saya mengaku kepadanya dan berpikir: “Haruskah saya pergi ke biara?”

Setiap orang memiliki kehidupan yang sangat berbeda. Saudari yang menempati urutan kedua terakhir di biara berusia 75 tahun. Dan yang terakhir 19. Motif dan kehidupannya beda banget!

Namun setiap orang memiliki satu kesamaan: kami merasakan semacam panggilan terakhir dan menentukan - meskipun setiap orang menjelaskannya dengan kata-kata yang berbeda. Namun bagaimanapun juga, penjelasan tersebut mengandung sesuatu yang tidak masuk akal dan tidak dapat direduksi menjadi logika murni.

Bakat lain

Bunda Juliana, bertahun-tahun bapak bekerja sebagai bupati, bapak berhasil menciptakan paduan suara yang luar biasa. Bukankah pelayanan yang luar biasa kepada Tuhan dan manusia dalam kapasitas seperti itu?

Saya tidak bisa tinggal di dunia. Kehidupan batinku direstrukturisasi sedemikian rupa sehingga setiap detik aku merasa: aku tidak bisa hidup seperti ini lagi. Saya tidak mengerti kenapa! Saya meminta Tuhan melakukan sesuatu terhadap saya.

Saya hanya tidak mampu hidup seperti ini lagi. Dan kemudian Tuhan mulai memberikan "petunjuk" - ke mana harus pergi selanjutnya.

Pada suatu saat saya mendatangi bapa pengakuan saya: “Saya tidak dapat melakukan ini lagi, sesuatu perlu dilakukan terhadap saya! Mungkin sebaiknya aku pergi ke biara?” Dia menjawab: “Baiklah, pergilah ke biara!” Saat itu hari Sabtu. Kemudian dia berpikir sebentar dan berkata: “Saya akan berbicara dengan saudara-saudara, mari kita berdoa… Ayolah pada hari Senin.”

Selama tiga hari ini, tahap terakhir pembentukan berlangsung. Ketika roket sedang dipersiapkan, berapa tahun yang dibutuhkan untuk membangunnya, berapa banyak uang yang diinvestasikan, lalu seseorang menekan tombol, berkata “Ayo pergi,” melambaikan tangannya, dan… Gagarin terbang ke luar angkasa. Hanya dengan satu klik tombol. Selama tiga hari itu adalah tombol ini. Tiba-tiba semuanya menjadi jelas bagi saya, semuanya berubah.

Saya sendiri menjadi berbeda, saya berhenti mengenali diri saya sendiri. Saya terus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: “Apakah ini saya? Apa aku akan pergi ke biara?!” Dan dia menjawab pada dirinya sendiri: “Ya, saya sendiri pasti akan pergi, tanpa keraguan sedikit pun. Saya tidak punya cara lain."

- Bagaimana keputusan tak terduga Anda sampai pada keluarga, teman, dan kolega Anda?

Semua orang bingung: orang tidak mau menerima ini, mereka tidak mau melepaskannya. Ada yang menangis, ada yang marah. Beberapa orang berkata: “Kamu mengubur bakatmu di dalam tanah!”, tanpa menyadari bahwa ini adalah kata-kata dari perumpamaan Injil, dan saya akan pergi ke tempat di mana mereka belajar hidup sesuai dengan Injil! Biara adalah tempat di mana bakat (berbeda, bukan musikal) akan terungkap ke arah yang benar.

- Apakah Anda tidak takut untuk mengubah hidup Anda secara dramatis?

Dulu. Saya curiga bahwa saya tidak mengetahui dunia yang akan terbuka bagi saya, dan saya takut: bagaimana jika hal itu tidak tertahankan bagi saya? Saya seorang yang maksimalis: jika saya pergi, maka saya pergi, tanpa “tetapi”, dengan tujuan. Ini harus diputuskan.

Tapi saya baru saja mencapai kemakmuran dan semacam kesuksesan maksimal di dunia: ada rasa hormat, ada beberapa prestasi, dan tiba-tiba - menyerahkan semua ini dan pergi ke lingkungan sosial lain... Bagaimanapun, itu sama saja dengan menjadi dilahirkan! Saat melahirkan, anak juga sangat ketakutan dan kesakitan, tidak tahu ia didorong kemana. Persis sama di sini: ada kehidupan yang “tersingkir”, di mana Anda mengetahui setiap sudut dan celah. Dan di sini Anda harus mengubah segalanya. Semua! Seseorang bisa pindah ke kota lain, bisa diturunkan pangkatnya dari jenderal menjadi tentara, bisa bercerai, atau mengubah status sosialnya. Dan di sini - Semua secara bersamaan, pada satu saat. Anda benar-benar berhenti menjadi diri Anda yang dulu, hanya dunia batin Anda yang tetap tidak berubah. Anda hanya membawanya ke biara. Ini semua sangat sulit. Hanya ada satu hal yang menyeimbangkan segalanya - Kristus, yang demi Dialah kamu melakukan semua ini.

Film dokumenter “Nun” difilmkan pada tahun 2011 oleh sebuah studio film atas nama St. martir Yohanes sang Prajurit.

Pada tanggal 3 Oktober pukul 19.00 di pusat kebudayaan “Pokrovskie Vorota” di (27 Pokrovka St., gedung 1) akan diadakan presentasi buku “Monks” karya Yulia Posashko (Nicaea, 2014). Orang yang mengikuti jalan ini berbicara tentang jalan menuju Tuhan, tentang keraguan dan tekad, tentang kelemahan manusia dan kuasa Tuhan yang membuat hal yang tidak mungkin menjadi mungkin.

Tamu malam ini:

• biarawati Juliania (Denisova), lulusan Konservatorium Negara Leningrad, salah satu orang paling terkemuka dalam musik gereja modern, direktur paduan suara terkenal dan penulis lebih dari 150 nyanyian dan harmonisasi - sekarang menjadi biarawati dan pemimpin paduan suara senior di Minsk St .Biara Elisabeth
• Hegumen Nektariy (Morozov), mengambil sumpah di metokhion Moskow dari Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius, saat ini bertugas di Keuskupan Saratov, di masa lalu - seorang jurnalis, lulusan Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow dinamai M.V. Lomonosov , seorang pegawai surat kabar "Argumen dan Fakta".

Mengapa orang-orang yang bahagia dan sukses menyerahkan segalanya dan pergi ke biara? Bisakah manusia modern mengikuti jejak para biksu? Kami menyampaikan kepada Anda wawancara dengan m biarawati Juliania (Denisova), biarawati dari Biara St. Elisabeth (Minsk), yang masukdalam buku Yulia Posashko “Monks”, yang diterbitkan di.

45 tas, 35 pasang sepatu, lemari kosmetik, apartemen terpisah Anda sendiri - makan, minum, bergembiralah! Dan dalam jiwaku ada seruan: “Aku tidak bisa melakukan ini lagi!” Irina Denisova, seorang bupati terkenal di seluruh Belarus, memasuki biara di puncak kesuksesannya. Dia membesarkan tiga anak, meraih pengakuan di dunia musik, mencapai segalanya... Mereka bahkan membuat film tentang dia - "Regent". Dan beberapa tahun kemudian film kedua dirilis - "Nun"...

Kisah kami adalah tentang bagaimana seorang wanita yang tidak pernah memimpikannya menjadi biarawan...

Hidup sesuai rencana

- Ibu Juliana, dalam film “Nun” Anda mengatakan bahwa Anda bahkan tidak memikirkan tentang monastisisme, tetapi memutuskannya secara tiba-tiba, dalam tiga hari. Apa yang terjadi dalam tiga hari ini?

Saya harus menjawab pertanyaan ini berkali-kali: kok - saya tidak berniat, tapi kemudian saya bersiap-siap? Saya masih tidak tahu bagaimana menjelaskannya dengan benar...

Tiga hari itu adalah puncak gunung es; inilah tujuan hidup saya sebenarnya. Kini, seolah-olah melalui kaca transparan, seluruh nasib saya sebelumnya menjadi terlihat oleh saya sebagai persiapan untuk acara terakhir ini.

Ada kalanya saya pergi ke arah yang berlawanan dengan Tuhan. Anda tahu, sekarang saya berpikir bahwa Tuhan memberikan kesempatan untuk memilih, beberapa variabilitas kepada setiap orang. Seseorang selalu berusaha untuk menyimpang dari jalannya dan tergelincir ke dalam dosa, namun Tuhan “menangkap” dia di sana dan mencarikan jalan lain untuknya.

- Itukah yang terjadi padamu?

Ya. Jiwaku selalu menjadi pencari, sejak masa mudaku. Saya mencoba untuk “menangkap” pemeliharaan Tuhan, meskipun saya adalah seorang yang tidak percaya dan belum dibaptis. Saya menginginkan semacam kemurnian... Bagaimana saya bisa mengetahui bahwa kategori-kategori seperti itu tidak hidup dalam makhluk berdosa, yang tidak mengenal Tuhan, tidak berpaling kepada-Nya, hidup hanya dengan dirinya sendiri: semua ini “Aku, aku, Saya” telah memaksakan jejak Anda sejak kecil...

Jalan Melalui Ilmu Gaib

- Apa yang terjadi dalam kehidupan batin Anda sebelum Anda beriman?

Kreativitas didorong dari dalam. Secara umum, pertanyaan yang bagus: bagaimana Anda bisa hidup jika Anda tidak mengenal Tuhan, kehidupan batin seperti apa? Ada semacam rahasia kehidupan jiwa dan pencarian makna. Di dalam - tragedi, pencarian, ketidakpuasan... Semuanya tidak memuaskan.

- Pernahkah Anda tergoda untuk mengganti makna hidup dengan anak dan pekerjaan?

Makna hidup dalam diri anak-anak, dalam pelayanan, dalam pekerjaan - semuanya bersifat duniawi. Jiwaku merasa itu bukan dari sini! Tapi dia tidak bisa merumuskannya. Jadi saya mencari sedapat mungkin. Dan di awal tahun 90-an - seperti biasa di pergantian era - tiba-tiba kebangkitan roh, okultisme, astrologi menjadi sangat populer, nama Blavatsky dan Roerichs mengemuka. Sebulan setelah saya dibaptis, saya ditawari untuk berlangganan sekolah astrologi Pavel Globa...

Tak seorang pun benar-benar tahu apa itu, tapi kaum intelektual percaya pada “hal-hal” seperti itu. Iblis memahami struktur sosial manusia dan bertindak dalam terminologi yang dekat dengannya. Dalam kasus saya, pilihannya adalah: “ini untuk kaum elit, beberapa pekerja pabrik tidak akan mengerti, tetapi Anda bukan sembarang orang, Anda adalah orang yang berbudaya tinggi!”

Kami membuat horoskop, berlatih seni ramal tapak tangan, dan pada saat putra bungsu saya Ignat didiagnosis menderita kanker ginjal stadium akhir, kami menjalani astrologi medis - “koreksi kesehatan menurut horoskop.”

- Sungguh ironi yang kejam: sepertinya mereka sedang belajar mengobati orang, tetapi anak-anak mereka sendiri malah jatuh sakit...

Ya, anak-anak saya sangat menderita karena semua ini - mereka menderita hampir semua penyakit yang ada, semua rumah sakit di Minsk saya kenal. Untuk beberapa alasan saya - ini luar biasa! - Saya tidak menghubungkan ini dengan studi astrologi saya.

Bagiku ini hanya sementara: sedikit lagi, dan aku akan menemukan semacam "batu bertuah", dan semua masalah ini akan hilang. Misteri terbesar dalam hidupku saat ini adalah bagaimana Tuhan menarikku keluar dari semua ini!..

Tahap astrologi dalam hidup saya adalah yang paling intens dan mengarah pada semacam bencana. Saya merasakannya dengan seluruh keberadaan saya, saya tahu sesuatu yang buruk akan terjadi.

Tiga minggu sebelum saya berpaling kepada Tuhan, saya menulis puisi ini:

Hatiku

Hati tertidur dalam belenggu kebosanan -
Rupanya dia merasa lebih nyaman dengan cara ini.
Dan tidak ada yang akan menyentuhnya,
Tidak akan membebaskan Anda dari penawanan:
Tidak memikirkan hal-hal yang menyedihkan
Tidak ada berita rahasianya.
Bahkan menghadapi kematian pun sangat mengerikan
Tidak membangunkannya dari tidur.
Saya berpisah dari hati saya -
Di sinilah aku hidup, aku bernyanyi, aku mengerang,
Saya meratap seperti seorang pedagang
Tentang ketidakpedulian universal,
Dengan hati yang tertidur lelap
Tidak merasakan apa-apa
Tanpa bermimpi, tanpa penderitaan,
Mengetahui segalanya sampai liang kubur.
Betapa mudahnya bagiku untuk berpura-pura
Betapa api dan badai yang ada di dada!
Saya tidak perlu mengeluarkan banyak usaha -
Setiap orang “senang ditipu.”
Aku tahu: dengan hati yang gelisah,
Dengan jiwa yang mati rasa
Saya akan mengungkapkan begitu banyak kesedihan
Saya tidak tahu berapa banyak sebelumnya.
Saya tahu: masalah bukanlah kesalahan,
Tidak mungkin untuk memperbaikinya.
Dimana Dia yang tidak mengizinkan
Haruskah hati yang jahat mati?!

Ini terjadi pada awal Desember 1991. Dan seminggu kemudian saya mengetahui diagnosis Ignat...

Penyakit anak saya membawa saya kepada Tuhan, itu pasti. Ini adalah “tombol” terakhir yang Tuhan tekan.

Panggilan

- Kapan Anda pertama kali memikirkan secara serius tentang monastisisme?

Serius - sesaat sebelum berangkat ke biara. Dan sebelum itu - apa yang kamu bicarakan! Saya orang yang sangat pragmatis. Seraphim Vyritsky, atau Pastor John (Krestyankin), yang diberkati menjadi biksu pada usia 8 tahun, dan menjadi biksu setelah usia 50 tahun, dapat memimpikan sebuah biara. Mengapa saya harus bermimpi? Bahkan ketika anak-anak yang lebih besar sudah dewasa, saya berkata pada diri sendiri: “Tunggu sebentar! Bolehkah seseorang berbicara tentang vihara jika anak bungsunya berusia 13 tahun? Tidak bisa".

Sekarang saya mengerti bahwa tidak perlu langsung menjadi Seraphim dari Sarov, bahwa orang yang datang ke biara tidak ada bedanya dengan orang awam. Hanya keinginan untuk menjadi biksu suatu saat nanti. Apakah kita termasuk orang-orang pilihan? Apakah mereka mengambil orang khusus untuk menjadi biksu?

- Bukankah begitu?

Tentu saja tidak. Tentu saja tidak!

- Lalu kenapa pergi? Apa yang ada disana?

- “Misteri ini luar biasa.” Dari sudut pandang manusia, langkah seperti itu tidak masuk akal. Bukankah tidak masuk akal jika seorang gadis muda lulusan sekolah di pusat kota Minsk menjadi biarawati dan tidak masuk BSU ( Universitas Negeri Belarusia - ed.)? Absurd. Hal ini bahkan lebih sulit dipahami oleh orang modern.

Namun kebutuhan untuk memilih - biara atau keluarga - sama sekali tidak jelas bagi orang beriman saat ini. Umat ​​​​Kristen hidup di dunia, berdoa, pergi ke gereja dan tidak memikirkan pilihan apa pun. Namun ada sesuatu yang memaksa Anda mengambil langkah tegas. Panggilan apa ini?

Di Sini! Benar sekali, terima kasih Tuhan! Ini adalah kata yang saya tuju. Anda tidak dapat memasuki biara tanpa campur tangan metafisik Tuhan dalam hidup Anda. Itu tidak akan berhasil begitu saja, menurut beberapa rencana: Saya menjadi anggota gereja, pergi ke Biara St. Elizabeth untuk kebaktian, kepala biara sangat luar biasa, saya mengaku kepadanya dan berpikir: “Haruskah saya pergi ke sebuah biara?”

Setiap orang memiliki kehidupan yang sangat berbeda. Saudari yang menempati urutan kedua terakhir di biara berusia 75 tahun. Dan yang terakhir 19. Motif dan kehidupannya beda banget!

Namun setiap orang memiliki satu kesamaan: kami merasakan semacam panggilan terakhir dan menentukan - meskipun setiap orang menjelaskannya dengan kata-kata yang berbeda. Namun bagaimanapun juga, penjelasan tersebut mengandung sesuatu yang tidak masuk akal dan tidak dapat direduksi menjadi logika murni.

Bakat lain

Bunda Juliana, bertahun-tahun bapak bekerja sebagai bupati, bapak berhasil menciptakan paduan suara yang luar biasa. Bukankah pelayanan yang luar biasa kepada Tuhan dan manusia dalam kapasitas seperti itu?

Saya tidak bisa tinggal di dunia. Kehidupan batinku direstrukturisasi sedemikian rupa sehingga setiap detik aku merasa: aku tidak bisa hidup seperti ini lagi. Saya tidak mengerti kenapa! Saya meminta Tuhan melakukan sesuatu terhadap saya.

Saya hanya tidak mampu hidup seperti ini lagi. Dan kemudian Tuhan mulai memberikan "petunjuk" - ke mana harus pergi selanjutnya.

Pada suatu saat saya mendatangi bapa pengakuan saya: “Saya tidak dapat melakukan ini lagi, sesuatu perlu dilakukan terhadap saya! Mungkin sebaiknya aku pergi ke biara?” Dia menjawab: “Baiklah, pergilah ke biara!” Saat itu hari Sabtu. Kemudian dia berpikir sebentar dan berkata: “Saya akan berbicara dengan saudara-saudara, mari kita berdoa… Ayolah pada hari Senin.”

Selama tiga hari ini, tahap terakhir pembentukan berlangsung. Ketika roket sedang dipersiapkan, berapa tahun yang dibutuhkan untuk membangunnya, berapa banyak uang yang diinvestasikan, lalu seseorang menekan tombol, berkata “Ayo pergi,” melambaikan tangannya, dan… Gagarin terbang ke luar angkasa. Hanya dengan satu klik tombol. Selama tiga hari itu adalah tombol ini. Tiba-tiba semuanya menjadi jelas bagi saya, semuanya berubah.

Saya sendiri menjadi berbeda, saya berhenti mengenali diri saya sendiri. Saya terus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: “Apakah ini saya? Apa aku akan pergi ke biara?!” Dan dia menjawab pada dirinya sendiri: “Ya, saya sendiri pasti akan pergi, tanpa keraguan sedikit pun. Saya tidak punya cara lain."

- Bagaimana keputusan tak terduga Anda sampai pada keluarga, teman, dan kolega Anda?

Semua orang bingung: orang tidak mau menerima ini, mereka tidak mau melepaskannya. Ada yang menangis, ada yang marah. Beberapa orang berkata: “Kamu mengubur bakatmu di dalam tanah!”, tanpa menyadari bahwa ini adalah kata-kata dari perumpamaan Injil, dan saya akan pergi ke tempat di mana mereka belajar hidup sesuai dengan Injil! Biara adalah tempat di mana bakat (berbeda, bukan musikal) akan terungkap ke arah yang benar.

- Apakah Anda tidak takut untuk mengubah hidup Anda secara dramatis?

Dulu. Saya curiga bahwa saya tidak mengetahui dunia yang akan terbuka bagi saya, dan saya takut: bagaimana jika hal itu tidak tertahankan bagi saya? Saya seorang yang maksimalis: jika saya pergi, maka saya pergi, tanpa “tetapi”, dengan tujuan. Ini harus diputuskan.

Tapi saya baru saja mencapai kemakmuran dan semacam kesuksesan maksimal di dunia: ada rasa hormat, ada beberapa pencapaian, dan tiba-tiba - untuk melepaskan semua ini dan pergi ke lingkungan sosial lain... Lagipula, itu sama saja dengan menjadi dilahirkan! Saat melahirkan, anak juga sangat ketakutan dan kesakitan, tidak tahu ia didorong kemana. Persis sama di sini: ada kehidupan yang “tersingkir”, di mana Anda mengetahui setiap sudut dan celah. Dan di sini Anda harus mengubah segalanya. Semua! Seseorang bisa pindah ke kota lain, bisa diturunkan pangkatnya dari jenderal menjadi tentara, bisa bercerai, atau mengubah status sosialnya. Dan di sini - Semua secara bersamaan, pada satu saat. Anda benar-benar berhenti menjadi diri Anda yang dulu, hanya dunia batin Anda yang tetap tidak berubah. Anda hanya membawanya ke biara. Ini semua sangat sulit. Hanya ada satu hal yang menyeimbangkan segalanya - Kristus, yang demi Dialah kamu melakukan semua ini.

Film dokumenter “Nun” difilmkan pada tahun 2011 oleh sebuah studio film atas nama St. martir Yohanes sang Prajurit.

Pada tanggal 3 Oktober pukul 19:00 di pusat kebudayaan Gerbang Pokrovsky di (27 Pokrovka St., gedung 1) akan ada presentasi buku “Monks” karya Yulia Posashko (Nicaea, 2014). Orang yang mengikuti jalan ini berbicara tentang jalan menuju Tuhan, tentang keraguan dan tekad, tentang kelemahan manusia dan kuasa Tuhan yang membuat hal yang tidak mungkin menjadi mungkin.

Tamu malam ini:

• biarawati Juliania (Denisova), lulusan Konservatorium Negara Leningrad, salah satu orang paling terkemuka dalam musik gereja modern, direktur paduan suara terkenal dan penulis lebih dari 150 nyanyian dan harmonisasi - sekarang menjadi biarawati dan pemimpin paduan suara senior di Minsk St .Biara Elisabeth
• Hegumen Nektariy (Morozov), mengambil sumpah di metokhion Moskow dari Tritunggal Mahakudus Lavra St. Sergius, saat ini bertugas di Keuskupan Saratov, di masa lalu - seorang jurnalis, lulusan Fakultas Jurnalisme Universitas Negeri Moskow dinamai M.V. Lomonosov , seorang pegawai surat kabar "Argumen dan Fakta".

Di antara mereka yang hadir banyak yang bernyanyi dalam paduan suara, dan pertanyaan sering kali berkaitan dengan masalah nyanyian gereja - misalnya, mengapa paduan suara bernyanyi lebih baik saat latihan daripada saat kebaktian. Ibu menjawab bahwa ada banyak alasan: dari kegembiraan yang dangkal hingga kenyataan yang menyedihkan bahwa seseorang selalu absen dari latihan, dan kesalahan satu orang mempengaruhi suara seluruh paduan suara.

Ketika ditanya bagaimana bereaksi jika seseorang tidak selaras selama kebaktian, dia menjawab bahwa orang seperti itu perlu ditangani secara spesifik: “Musisi profesional bereaksi lebih tenang daripada amatir, jadi saya bisa memberikan teguran keras kepada penyanyi liburan. paduan suara, tetapi dengan para suster perlu hati-hati: lebih baik mengorbankan nada yang bersih, tetapi menjaga hubungan baik.”

Untuk membentuk paduan suara, menurut ibu, sebaiknya dimulai dengan dua atau tiga orang teman, bukan dua puluh orang. Sulit untuk menyaringnya nanti, karena ini adalah orang-orang yang masih hidup. Anda harus berteman dengan para penyanyi: rayakan ulang tahun, pujilah mereka jika mereka bernyanyi dengan baik.

Dia memperlakukan tradisi nyanyian nasional di gereja dengan hati-hati: "Itu salah. Jika selama kebaktian seseorang bernyanyi dengan keras di telinga Anda, kebaktian tersebut telah dicuri dari Anda. Suara individu tidak boleh didengar dalam paduan suara, itu tidak mentolerir individualitas, paduan suara adalah kesatuan dalam pluralitas. Oleh karena itu, penyanyi-solois opera profesional dalam paduan suara seringkali bukan suatu anugerah, melainkan suatu masalah."

Ibu berkata bahwa hampir sepanjang hidupnya dia adalah seorang yang tidak beriman, dan bahkan mempelajari astrologi. Dia percaya kepada Tuhan selama putra bungsunya sakit parah. Anak itu sembuh secara ajaib. Segera, ahli musik Irina Denisova mulai bernyanyi di paduan suara Katedral Peter dan Paul - ternyata mantan teman sekelasnya Elena menjabat sebagai wali di sana. Dia bertugas di katedral ini selama sepuluh tahun, pertama sebagai pelantun, kemudian sebagai bupati. Pada titik tertentu saya menyadari perlunya mengabdikan hidup saya kepada Tuhan. Tidak perlu pergi ke biara karena cinta yang tidak bahagia atau “karena kesepian” - jika seseorang ragu apakah dia perlu pergi ke biara, dia dapat hidup suci di dunia - dan mengutip kata-kata Rasul Paulus: “Sebab aku ingin semua orang menjadi seperti aku” (1 Kor. 7:7), dan Rasul Paulus tidak menikah atau menjadi biarawan, melainkan hanya seorang yang suci. Jika seseorang memikirkan biara mana yang harus dipilih, dia perlu melakukan perjalanan dan melihat-lihat. Hal utama adalah “merasakan panggilannya”.

Apakah kreativitas dan aktivitas konser mengganggu kesendirian monastik, apakah ketenaran berkontribusi pada kesombongan? Menurut tamu tersebut, dia terlibat dalam kegiatan konser dengan restu dari bapa pengakuannya, dan kesombongan tidak bergantung pada apa sebenarnya yang Anda lakukan: Anda bisa bangga bahkan jika Anda mencuci lantai.

Sebuah pertanyaan umum juga ditanyakan – seberapa pentingkah musik dalam kebaktian? Ibu mengenang episode Injil: segera setelah Perjamuan Terakhir, di mana Sakramen Perjamuan Kudus ditetapkan, Yesus dan para murid “bernyanyi dan pergi ke Bukit Zaitun” (Markus 14:26): “Jika Kristus bernyanyi, mengapa tidak kita bernyanyi? Bernyanyi lebih mudah dipahami, "dari sekedar kata-kata. Suara yang dirancang secara musik menembus jiwa, itu perlu untuk mempengaruhi jiwa, dan bukan hanya pikiran."

Keesokan harinya, 13 November, diadakan gladi bersih terbuka di gereja atas di bawah pimpinan biarawati Juliana. Sekitar dua ratus orang mempelajari komposisi dan harmonisasi biarawati Juliania (Denisova) - “The Trisagion”, “Cherubim”, “Kondak Akathist to the Rasul Andrew”.

Nun Juliania lahir pada tanggal 6 September 1957, lulus dari Konservatorium Leningrad. Dia membesarkan tiga orang anak dan mendapat pengakuan di dunia musik. Pada bulan November 2007, ia menjadi novis dan kemudian mengambil sumpah biara dengan nama Juliana di Biara St. Elisabeth. Film "Regent" dan "Nun" dibuat tentang dia. Konduktor, komposer, pemenang berbagai festival, penulis lebih dari 150 nyanyian dan harmonisasi.

Biksu. Tentang pilihan dan kebebasan Yulia Igorevna Posashko

Biarawati Juliania (Denisova)

Biarawati Juliania (Denisova)

Nun Juliania (Denisova), biarawati dari Biara St. Elisabeth, Minsk

45 tas, 35 pasang sepatu, lemari kosmetik, apartemen terpisah Anda sendiri - makan, minum, bergembiralah! Dan dalam jiwaku ada seruan: “Aku tidak bisa melakukan ini lagi!” Irina Denisova, seorang bupati terkenal di seluruh Belarus, memasuki biara di puncak kesuksesannya. Membesarkan tiga orang anak, meraih pengakuan di dunia musik, meraih segalanya. Mereka bahkan membuat film tentang dia - "Regent". Dan beberapa tahun kemudian film kedua dirilis - "Nun".

Kisah kami adalah tentang bagaimana seorang wanita yang tidak pernah memimpikan hal ini menjadi biarawan.

Hidup sesuai rencana

– Ketika Anda berbicara tentang diri Anda sendiri, ternyata itu tetap tentang dia, tentang biara. Divisi apa yang ada sekarang? Tentu saja, ini terjadi ketika Anda mengembalikan pikiran Anda ke masa lalu, tetapi secara umum saya merasa bahwa selama bertahun-tahun yang dihabiskan di biara, Anda semakin mengidentifikasi diri Anda dengannya, Anda berkata: “Kami, biara.”

– Dalam film “Nun” Anda mengatakan bahwa Anda bahkan tidak memikirkan tentang monastisisme, tetapi memutuskannya secara tiba-tiba, dalam tiga hari. Apa yang terjadi dalam tiga hari ini?

– Saya harus menjawab pertanyaan ini berkali-kali: bagaimana mungkin? Aku tidak berniat melakukannya, tapi sekarang aku sudah siap? Saya masih tidak tahu bagaimana menjelaskannya dengan benar.

Tiga hari itu adalah puncak gunung es; inilah tujuan hidup saya sebenarnya. Kini, seolah-olah melalui kaca transparan, seluruh nasib saya sebelumnya menjadi terlihat oleh saya sebagai persiapan untuk acara terakhir ini.

Ada kalanya saya pergi ke arah yang berlawanan dengan Tuhan. Anda tahu, sekarang saya berpikir bahwa Tuhan memberikan kesempatan untuk memilih, beberapa variabilitas kepada setiap orang. Seseorang selalu berusaha untuk menyimpang dari jalannya dan tergelincir ke dalam dosa, namun Tuhan “menangkap” dia di sana dan mencarikan jalan lain untuknya. Seperti seorang navigator: Anda mengaturnya, ia memandu Anda, dan tiba-tiba Anda mengambilnya dan berbelok ke suatu tempat ke samping. Navigator memperingatkan: “Anda telah keluar jalur.” Kemudian dia mencari, mencari, mencari - dan suatu kali, dia menemukannya: "Belok kanan, setelah 400 meter belok kiri," - ini membawa Anda ke jalan yang berbeda menuju tujuan. Begitu juga dengan Tuhan. Terlebih lagi, Dia seperti ini terhadap orang yang belum dibaptis, orang yang tidak mengenal Dia.

– Itukah yang terjadi padamu?

- Ya. Jiwaku selalu menjadi pencari, sejak masa mudaku. Saya mencoba untuk “menangkap” pemeliharaan Tuhan bahkan ketika saya masih belum percaya dan belum dibaptis. Saya menginginkan semacam kemurnian... Bagaimana saya bisa mengetahui bahwa kategori-kategori seperti itu tidak hidup dalam makhluk berdosa yang tidak mengenal Tuhan, tidak berpaling kepada-Nya, hidup hanya dengan dirinya sendiri: semua “aku” ini, “aku” ”, “Aku” sudah meninggalkan jejaknya sejak kecil...

Saya dilahirkan dalam keluarga Soviet biasa. Dan saya harus mengatakan bahwa saya dan saudara laki-laki saya tumbuh di lingkungan yang indah, kami dibesarkan dalam cinta. Mungkin satu-satunya orang yang berdoa di rumah kami adalah nenek saya, seorang perempuan petani. Setiap kali dia berlutut di malam hari, saya merasa tidak nyaman dan malu: “Apa yang dia lakukan? Tidak ada Tuhan! Ini adalah sesuatu yang memalukan." Dan sekarang aku berpikir berkat doanya, banyak hal telah terjadi dalam hidupku.

Nenek kedua saya, ibu dari ayah saya, lulus dari gimnasium Warsawa dan merupakan seorang guru sastra dan bahasa Rusia, direktur sekolah, dan orang yang sangat cerdas. Dia membesarkan saya dengan prinsip moral yang tinggi: dia mengajari saya bahwa saya perlu berbuat baik kepada orang lain, bahwa semua orang itu baik. Artinya, ia meletakkan dasar. Secara umum, selama masa kanak-kanak dan remaja saya, sikap dan kepercayaan terhadap orang seperti itu ada di mana-mana. Orang-orang asing berbicara satu sama lain bukan dengan hati-hati, tetapi dengan sukarela; Ada gelas di mesin soda pada malam hari, bahkan orang mabuk pun tidak mencurinya. Ada banyak hal baik. Mungkin inilah sebabnya Tuhan, ketika hal ini memungkinkan, segera membawa banyak dari kita ke dalam Gereja pada tahun 1980-1990an - eksodus besar-besaran Israel dari Mesir, dari penawanan.

– Bagaimana Anda membayangkan masa depan Anda?

– Di masa muda saya, saya “tahu” dengan tepat bagaimana kehidupan saya akan berakhir sampai akhir, dan sampai tahun 1980 saya “hidup” di masa depan ini: Saya tahu bahwa saya akan lulus dari sekolah, melanjutkan ke universitas di Leningrad (saya ibu belajar di sana), menjadi musisi, saya akan kembali bekerja di kamar bacaan saya, kemudian saya akan menikah dan memiliki tiga anak. Secara umum, itulah yang terjadi! Tuhan hanya mendengar: Anda meminta - Dia akan memberikannya kepada Anda.

– Jadi semua impianmu menjadi kenyataan?

“Itu bukanlah mimpi, melainkan gagasan pragmatis tentang seperti apa kehidupan seharusnya.” Mungkin, jika saya berhasil menyesap penderitaan, segalanya akan berbeda. Namun hidup saya berjalan baik, jadi saya percaya pada pedoman Soviet.

– Anda memiliki profesi kreatif. Apakah Anda memimpikan ketenaran?

– Tidak, saya tidak pernah bermimpi menjadi bintang. Meskipun, tampaknya, saya memiliki nada yang sempurna, bakat - sejak usia enam tahun saya belajar musik di sekolah khusus, dan semuanya menjadi mudah bagi saya, tanpa latihan berjam-jam, seperti yang lain. Tetapi bahkan sebagai seorang anak, saya memimpikan satu hal: bertemu dengan kekasih saya dan tinggal bersamanya selama sisa hidup saya! Benar, saya tidak tahu bahwa cinta membutuhkan perawatan dan pengembangan... Hanya ketika saya menjadi beriman barulah saya secara bertahap mulai memahami bahwa cinta bukanlah perasaan, tetapi suatu keadaan yang tidak bergantung pada apakah ada seseorang di dalam diri Anda. orbitnya, dalam penggunaanmu, dalam milikmu atau tidak, kamu tetap bisa mencintainya tanpa tekanan. Kualitas cinta ini, tentu saja, tidak tersedia bagi saya saat itu. Dan saya menemukannya sekarang, akhirnya! Itu menyerap semua jenis cinta lainnya: cinta keibuan, dan cinta anak perempuan kepada orang tua, dan cinta untuk tanah air, dan cinta untuk seni, dan cinta untuk seorang pria - semuanya! Ketika tidak perlu membaginya menjadi "cinta" yang berbeda - inilah kebahagiaan.

– Meskipun demikian, Anda memiliki keluarga besar...

- Ya, secara lahiriah semuanya baik-baik saja. Saya dan suami saya bertemu saat belajar di konservatori, kami kembali bekerja bersama di Minsk, dia adalah musisi yang sangat karismatik yang menonjol karena bakatnya. Keluarga kami dianggap teladan di kalangan musik. Jadi ketika tiba-tiba runtuh setelah 13 tahun, orang-orang menangis, mereka tidak percaya. Dapatkah Anda bayangkan: mereka tidak mempercayainya! Dan sampai akhir saya tidak percaya dengan apa yang terjadi: bagaimana saya bisa bercerai? Bagaimanapun, saya harus memiliki kehidupan keluarga yang sangat damai dan ideal! Karena bangga saya berpikir demikian. Faktanya, kesalahpahaman dan keterasingan yang mengakar dengan suaminya sudah dimulai sejak lama. Dan saya sendiri sudah punya banyak lubang cacing: dosa tidak terlihat, apalagi jika Anda menyembunyikannya dengan hati-hati, tetapi itu melemahkan Anda dari dalam...

Runtuhnya keluarga saya adalah sebuah tragedi bagi saya. Bayangkan: seseorang belum menemukan Tuhan, dan kehilangan dukungan dalam keluarga. Anda berusia 32–33 tahun, Anda masih muda, tetapi Anda sudah memiliki tiga anak yang harus dibesarkan, dan jelas bahwa dalam keadaan seperti itu Anda tidak dapat memiliki kehidupan pribadi lainnya.

– Bahkan fakta bahwa Anda dan suami Anda dibaptis pada tahun 1989 tidak menyelamatkan pernikahan Anda?

“Kami dibaptis, tetapi hal ini tidak mempengaruhi kehidupan keluarga sama sekali: kami tidak berdoa dan tidak berpaling kepada Tuhan.

– Film “Regent” menceritakan bahwa tahun tersulit adalah setelah Anda dibaptis. Menurut Anda mengapa ini terjadi?

– Hal ini sering terjadi pada orang yang datang kepada Tuhan pada usia sadar. Anda tahu, meskipun seseorang dibaptis di masa kanak-kanak, tetapi tidak berpaling kepada Tuhan, iblis tidak menyentuhnya. Untuk apa? Dia miliknya! Tetapi ketika dia mulai berpikir serius, ketika musuh melihat bahwa dia kehilangan seseorang. Bagaimanapun, tujuan iblis adalah untuk membunuh, dan pertama-tama, untuk menyesatkan dari jalan pencarian Tuhan. Dan Tuhan juga selalu mencari seseorang, dan ketika orang tersebut menanggapi panggilan Tuhan, pertemuan ini terjadi. Tapi aku belum berkata “Ya Tuhan!”. saat dia dibaptis. Benar-benar butuh tahun yang sangat menakutkan setelah pembaptisan...

Jalan Melalui Ilmu Gaib

– Apa yang terjadi dalam kehidupan batin Anda sebelum Anda beriman?

– Kreativitas didorong dari dalam. Secara umum, pertanyaan yang bagus: bagaimana Anda bisa hidup jika Anda tidak mengenal Tuhan, kehidupan batin seperti apa? Ada semacam rahasia kehidupan jiwa dan pencarian makna. Di dalamnya ada tragedi, pencarian, ketidakpuasan. Semuanya tidak memuaskan.

– Pernahkah Anda tergoda untuk mengganti makna hidup dengan anak dan pekerjaan?

– Makna hidup ada pada anak-anak, dalam pelayanan, dalam pekerjaan – semuanya bersifat duniawi. Jiwaku merasa itu bukan dari sini! Tapi dia tidak bisa merumuskannya. Jadi saya mencari sedapat mungkin. Dan di awal tahun 1990-an - seperti yang selalu terjadi pada pergantian zaman - tiba-tiba kebangkitan roh, okultisme, astrologi menjadi sangat populer, nama Blavatsky dan Roerichs mengemuka. Sebulan setelah saya dibaptis, saya ditawari untuk berlangganan sekolah astrologi Pavel Globa...

Tak seorang pun benar-benar tahu apa itu, tapi kaum intelektual sering kali mempercayai hal-hal seperti itu. Iblis memahami struktur sosial manusia dan bertindak dalam terminologi yang dekat dengannya. Dalam kasus saya, ini adalah sebuah pilihan: “Ini untuk orang-orang terpilih. Beberapa pekerja pabrik tidak akan mengerti. Tapi Anda bukan sembarang orang, Anda adalah orang yang sangat berbudaya!”

– Tidakkah kamu merasa ada tangkapan?

– Dengan guru ilmu gaib, semuanya sangat halus: pertama, mereka selalu mengacu pada hal yang benar, misalnya, mereka berbicara tentang perlunya mencintai sesama, menghindari pertengkaran; kedua, mereka secara tidak langsung memperjelas bahwa ini dianggap sebagai salah satu bidang ilmu Ilahi. Mereka bahkan mengirim kami ke gereja untuk menyalakan lilin, dan Injil tergeletak di atas meja. Ya, “bahkan setan-setan pun percaya dan gemetar”! Bukan itu pertanyaannya. Pertanyaannya adalah bagaimana membuat seseorang dari dunia spiritual lebih memilih selain Tuhan.

Sekarang saya melihat bahwa seluruh teori ini dijahit dengan benang putih. Misalnya, jelas bahwa dunia spiritual tidak hanya terdiri dari Malaikat Cahaya, tetapi juga malaikat yang jatuh, setan - tapi ini dirahasiakan, mereka tidak suka membicarakannya... Tapi kenapa orang membelinya? Karena ada semacam itu agak benar. Inilah kepiawaian tipu muslihat iblis mencampurkan kebohongan dengan kebenaran. Dan semuanya dilakukan dengan sangat serius, dipikirkan dengan matang, dan didasarkan pada “dasar ilmiah yang baik”. Kami membuat horoskop, berlatih seni ramal tapak tangan, dan pada saat putra bungsu saya Ignat didiagnosis menderita kanker ginjal stadium akhir, kami menjalani astrologi medis - “koreksi kesehatan menurut horoskop.”

– Sungguh ironi yang kejam: tampaknya mereka sedang belajar mengobati orang, tetapi anak-anak mereka sendiri malah jatuh sakit...

– Ya, anak-anak saya sangat menderita karena semua ini - mereka menderita hampir semua penyakit yang ada, semua rumah sakit di Minsk saya kenal. Untuk beberapa alasan, ini luar biasa! – Saya tidak menghubungkan ini dengan studi astrologi saya. Dan bahkan mimpi buruk setiap malam - dan saya hanya tidur dengan lampu menyala, dan bahkan dengan pisau di bawah bantal - tidak berfungsi sebagai sinyal. Pada titik tertentu, sebuah buku doa ditambahkan ke pisau itu: Saya mempelajari "Bapa Kami" dan, terbangun dari mimpi buruk, mengulangi doa tersebut - mungkin, jiwa saya secara intuitif mulai memahami bahwa ada keselamatan di sini.

– Apakah kamu tidak melihat kontradiksi di sini juga?

– Bagiku ini hanya sementara: sedikit lagi, dan aku akan menemukan semacam “batu bertuah”, dan semua masalah ini akan hilang. Misteri terbesar dalam hidup saya saat ini adalah bagaimana Tuhan menarik saya keluar dari semua ini!.. Saya secara konsisten berjalan ke arah yang berlawanan dengan Gereja dan Tuhan. Namun sekarang saya tahu bahwa Dialah yang saya cari – hanya di tempat yang salah.

Tahap astrologi dalam hidup saya adalah yang paling intens dan mengarah pada semacam bencana. Saya merasakannya dengan seluruh keberadaan saya, saya tahu sesuatu yang buruk akan terjadi.

Tiga minggu sebelum saya berpaling kepada Tuhan, saya menulis puisi ini:

Hatiku

Hati tertidur dalam belenggu kebosanan -

Rupanya dia merasa lebih nyaman dengan cara ini.

Dan tidak ada yang akan menyentuhnya,

Tidak akan membebaskan Anda dari penawanan:

Tidak memikirkan hal-hal yang menyedihkan

Tidak ada berita rahasianya.

Bahkan menghadapi kematian pun sangat mengerikan

Tidak membangunkannya dari tidur.

Saya berpisah dari hati saya -

Di sinilah aku hidup, aku bernyanyi, aku mengerang,

Saya meratap seperti seorang pedagang

Tentang ketidakpedulian universal,

Dengan hati yang tertidur lelap

Tidak merasakan apa-apa

Tanpa bermimpi, tanpa penderitaan,

Mengetahui segalanya sampai liang kubur.

Betapa mudahnya bagiku untuk berpura-pura

Betapa api dan badai yang ada di dada!

Saya tidak perlu mengeluarkan banyak usaha -

Setiap orang “senang ditipu.”

Aku tahu: dengan hati yang gelisah,

Dengan jiwa yang mati rasa

Saya akan mengungkapkan begitu banyak kesedihan

Saya tidak tahu berapa banyak sebelumnya.

Saya tahu: masalah bukanlah kesalahan,

Tidak mungkin untuk memperbaikinya.

Dimana Dia yang tidak mengizinkan

Haruskah hati yang jahat mati?!

Ini terjadi pada awal Desember 1991. Seminggu kemudian saya mengetahui diagnosis Ignat.

Penyakit anak saya membawa saya kepada Tuhan, itu pasti. Ini adalah “tombol” terakhir yang Tuhan “tekan”.

– Apa titik baliknya? Mengapa Anda memperhatikan Ortodoksi?

– Anda tahu, saya pikir itu adalah momen ketika Tuhan mempertemukan saya dengan teman sekolah lama saya, Olga dan Elena, yang sudah enam atau delapan tahun tidak kami temui saat itu. Dan tiba-tiba saya mulai bermimpi tentang mereka: Saya melihat mereka dalam mimpi di beberapa waduk yang bersih, disekitarnya ada pohon pinus, pemandangan yang indah, air yang bersih dan bersih. Mereka, yang baru saja membasuh diri dengan air ini, datang menemui saya dan memanggil saya untuk mengikuti mereka. Saya berkata: “Sekarang, sekarang,” tetapi ada sesuatu yang menghentikan saya, sehingga saya tidak dapat mencapai waduk. Mimpi seperti itu.

Secara umum, tentu saja mimpi adalah hal yang sangat berbahaya. Ini adalah benang yang bisa ditarik oleh musuh. Anda bermimpi, Anda memberi tahu semua orang: "Saya bermimpi seperti itu!" Dan si jahat berdiri di balik bahu Anda dan berkata: “Ya? Baiklah, tunggu saja: besok kamu akan mendapat mimpi yang persis sama.” Kita memasang perangkap ini untuk diri kita sendiri. Sekarang di biara Anda belajar untuk tidak memperhatikan mimpi: Anda tidak mengingatnya, Anda tidak memberi tahu siapa pun tentang mimpi itu - Anda benar-benar membenci daerah ini, yang tidak diketahui bahkan oleh orang-orang suci. Dan mimpinya menjadi sangat berbeda - ringan, bisa dilupakan.

– Bukankah ada juga mimpi dari Tuhan?

– Tentu saja, tapi ini jarang terjadi. Anda bukan Pachomius Agung, Anda bukan seorang nabi, sehingga Tuhan melalui Anda akan menyiarkan ke dunia tempat Ikon Kazan dikuburkan, misalnya. Kita perlu berpikir lebih rendah hati tentang diri kita sendiri. Sebaliknya, di sekolah astrologi, kami menyimpan buku harian mimpi, dan perhatian terhadapnya sangat kami harapkan. Saya memercayai mimpi saat itu, dan Tuhan juga memberikan jalan kepada saya melalui ini: pahamilah setidaknya seperti ini, karena Anda menganggapnya penting!

Dan kemudian, beberapa saat setelah mimpi itu, Lena tiba-tiba menelepon saya untuk menanyakan nomor telepon mantan teman sekelas saya. Percakapan kami berlangsung satu setengah jam. Saya merasa ada sesuatu yang penting sedang terjadi sekarang, saya sangat terkejut dengan semua yang dia katakan kepada saya! Ternyata kemudian, saat itu Lena dan Olya sudah sampai di kuil, dan dengan cara yang berbeda, tidak bersama-sama. Untuk pertama kalinya dalam 35 tahun saya, saya mendengar kata-kata seperti “bupati”, “kebaktian doa”, “persekutuan”. Dan saya memberi tahu teman saya bahwa saya sedang melakukan astrologi... Dia dan Olya mulai berdoa untuk saya. Dan itulah titik baliknya.

Saya membakar semua buku ilmu gaib saya dan berusaha keras untuk melupakan semua yang mereka ajarkan kepada saya di sana. Saya memohon pada Ignat, dia dan saya pergi ke biara - ke Euphrosyne dari Polotsk, ke Ikon Zhirovitsk Bunda Allah. Ignasha kecil dan kurus - dia berusia empat tahun saat itu - menaiki tangga menuju ikon ini dan mulai membisikkan sesuatu kepada Bunda Allah... Dia yakin Tuhan akan membantunya! Dan saya juga tidak meragukannya sedetik pun. Dan penyakit mengerikan itu pun mereda. Dan saya, tiga setengah tahun setelah pembaptisan saya, akhirnya mulai menjalani kehidupan Gereja.

– Kapan Anda pertama kali berpikir serius tentang monastisisme?

– Serius – sesaat sebelum berangkat ke biara. Dan sebelum itu - apa yang kamu bicarakan! Saya orang yang sangat pragmatis. Seraphim Vyritsky atau Pastor John (Krestyankin), yang diberkati menjadi biksu pada usia delapan tahun dan menjadi biksu setelah usia 50 tahun, dapat memimpikan sebuah biara. Mengapa saya harus bermimpi? Bahkan ketika anak-anak yang lebih besar sudah dewasa, saya berkata pada diri sendiri: “Tunggu sebentar! Bolehkah seseorang berbicara tentang vihara jika anak bungsunya berusia 13 tahun? Tidak bisa".

Sekarang saya mengerti bahwa tidak perlu langsung menjadi Seraphim dari Sarov, bahwa orang yang datang ke biara tidak ada bedanya dengan orang awam. Hanya keinginan untuk menjadi biksu suatu saat nanti. Apakah kita termasuk orang-orang terpilih? Apakah mereka mengambil orang khusus untuk menjadi biksu?

- Bukankah begitu?

- Tentu saja tidak! Tentu saja tidak.

- Lalu kenapa pergi? Apa yang ada disana?

- “Misteri ini luar biasa.” Dari sudut pandang manusia, langkah seperti itu tidak masuk akal. Bukankah tidak masuk akal jika seorang gadis muda lulusan sekolah di pusat kota Minsk menjadi biarawati dan tidak masuk BSU (Belarusia State University. - Catatan ed.)? Absurd. Hal ini bahkan lebih sulit dipahami oleh orang modern. Kami tidak pernah menyangka akan ditawari pilihan: pergi ke biara atau menikah (atau menikah). Tetapi seratus tahun yang lalu manusia dihadapkan pada pilihan seperti itu. Tidak ada pilihan ketiga. Dan berapa banyak biksu yang muncul! Sebelum revolusi, 17 ribu orang hanya tinggal di biara. Bisakah Anda bayangkan? Banyak orang yang dibesarkan dalam keimanan dan ketakwaan sejak kecil, misalnya Silouan dari Athos, santo kita tercinta. Menurut sesepuh itu sendiri, ketika tinggal di Gunung Athos yang suci, dia belum sampai pada tingkat ayah awamnya, tetapi dia adalah seorang petani sederhana! Inilah orang-orang yang membesarkan orang-orang kudus. Kami tidak memilikinya.

– Namun kebutuhan akan pilihan masih belum jelas saat ini. Orang percaya hidup di dunia, berdoa, pergi ke gereja dan tidak memikirkan pilihan apapun. Bagaimanapun, ada sesuatu yang memaksa Anda untuk mengambil langkah tegas. Panggilan apa ini?

- Di Sini! Benar sekali, terima kasih Tuhan! Ini adalah kata yang saya tuju. Anda tidak dapat memasuki biara tanpa campur tangan metafisik Tuhan dalam hidup Anda. Itu tidak akan berhasil begitu saja, menurut beberapa rencana: Saya menjadi anggota gereja, pergi ke Biara St. Elisabeth untuk kebaktian, kepala biara sangat luar biasa, saya mengaku kepadanya dan berpikir: “Haruskah saya pergi ke biara?” Atau dalam skenario lain: pertama saya akan menjadi suster kulit putih, di Sisterhood of Charity (kami memiliki beberapa ratus orang), dan kemudian saya akan menjadi seorang biarawati. Skrip tidak berfungsi di sini! Bukan berarti saudara perempuan pengasih, seperti telur, pasti akan “menetas” menjadi biksu seiring berjalannya waktu, atau yang “putih kecil” menjadi “hitam”. Sama sekali tidak! Semakin sedikit saudari yang datang ke sini.

– Apa motifnya?

– Setiap orang memiliki kehidupan yang sangat berbeda. Saudari yang menempati urutan kedua terakhir di biara berusia 75 tahun. Dan yang terakhir 19. Motif dan kehidupannya beda banget! Namun setiap orang memiliki satu kesamaan: kami merasakan semacam panggilan terakhir dan menentukan - meskipun setiap orang menjelaskannya dengan kata-kata yang berbeda. Namun, bagaimanapun juga, penjelasan ini terdengar tidak masuk akal, tidak dapat direduksi menjadi logika murni.

– Mungkinkah seseorang “memimpikan” panggilan ini untuk dirinya sendiri?

– Wajib militer tidak mungkin terjadi. Tetap saja, semuanya serius dengan Tuhan... Saya, tentu saja, tidak punya hak untuk berbicara mewakili semua orang, tetapi menurut saya tidak mungkin datang ke biara karena kesalahan. Tuhan yang mengatur. Ada kemungkinan untuk meninggalkan biara karena kesalahan.

Jika seseorang berakhir di biara, maka ini menunjukkan pemilihan - bukan dalam arti kata yang arogan, tetapi dalam Injil: "banyak yang terpanggil, tetapi sedikit yang dipilih." Sang tuan mengirimkan pelayannya untuk memanggil teman-temannya ke pesta pernikahan, namun mereka menolak satu demi satu: “Saya punya istri, kami baru saja mengadakan pernikahan,” “Saya punya seekor lembu baru,” “Saya membeli mobil,” “Saya membeli mobil,” “ Saya membuka bisnis.” Dan para pelayan mulai memanggil semua orang yang tertangkap. Dan mereka pun berangkat, meski tidak punya niat, bahkan tidak menyangka akan diundang ke pernikahan ini! Tapi tetap saja, mereka merespons. Seperti yang ditulis oleh Uskup Anthony dari Sourozh, di sini kita berbicara tentang kesiapan untuk dipanggil. Soalnya, terpilih juga bisa berujung pada kematian. Tuhan tidak memaksa, Dia selalu memberikan kesempatan kepada seseorang untuk memilih sendiri.

“Tapi tetap saja, ada orang yang meninggalkan vihara dan tidak tahan. Apakah di sini lebih sulit daripada di dunia?

– Di biara, Tuhan mengungkapkan jiwa kita lebih banyak kepada kita, semua mekanisme kehidupan batin menjadi sedikit lebih jelas. Dan ini terkadang sangat sulit dan berdarah. Secara lahiriah, tidak ada yang rumit: kita tidak tidur di gua, air dingin tidak menetes ke tubuh kita, kita tidak meletakkan kepala di atas batu bata, bukan di bantal, seperti Euphrosyne dari Polotsk. Kami memiliki air panas, makan tiga kali sehari, pakaian, sepatu - hidup dan berbahagia!

Dan di dalam, badai sedang berkecamuk sehingga beberapa orang tidak dapat menahannya.

Kami memahami mereka yang pergi, tetapi tanpa tinggal di biara, mustahil untuk memahami hal ini. Maka lahirlah seorang biksu, dan mantan manusia - Irina Denisova - meninggal. Itu dia, dia pergi! Dan saya baru saja menginjak usia dua tahun - masa bayi biara. Bayangkan betapa masih banyak yang harus Anda lalui, begitu banyak tahapan perkembangan yang terbentang di depan. Ini sulit - Anda harus memulai dari awal.

"Sinisme ortodoks"

– Bunda Juliana, bertahun-tahun bapak bekerja sebagai bupati, bapak berhasil menciptakan paduan suara yang luar biasa. Bukankah pelayanan yang luar biasa kepada Tuhan dan manusia dalam kapasitas seperti itu?

“Saya tidak bisa tinggal di dunia ini.” Kehidupan batinku direstrukturisasi sedemikian rupa sehingga setiap detik aku merasa: aku tidak bisa hidup seperti ini lagi. Saya tidak mengerti kenapa! Saya meminta Tuhan melakukan sesuatu terhadap saya. Saya adalah orang gereja, direktur paduan suara terkenal. Namun, periode "kemunduran" dimulai, ketika masa baru berlalu, segalanya menjadi tenang, menjadi stabil, dan semacam "sinisme Ortodoks" menyerang saya.

– Dalam hal apa dia mengekspresikan dirinya?

- Dalam perilaku. Jiwaku menjerit bahwa aku ingin hidup untuk diriku sendiri! Pada saat yang sama, buatlah diri Anda nyaman: berpuasa secukupnya, baca peraturan secukupnya - Saya orang berdosa, rahmat telah pergi, saya bisa melakukan apa yang saya bisa! Akibatnya, saya membiarkan diri saya melakukan banyak hal, melihat bahwa yang satu ini tampaknya Ortodoks, tetapi dia membiarkan dirinya melakukan beberapa penyimpangan kecil. Dan yang satu ini? Sama! Dan itu saja. Mengapa saya lebih baik? Tidak ada apa-apa. Aku sama sekali bukan siapa-siapa dan bukan siapa-siapa. Jadi bagaimana jika saya minum bir dan memakai rok pendek? Saya sudah tahu bahwa saya adalah orang berdosa, dan tidak ada koreksi - ilusi apa yang ada? Setidaknya biarlah ada penghiburan seperti itu. Ini adalah “sinisme ortodoks”, namun kenyataannya ini adalah kebanggaan pada sebuah kubus, kesombongan, dan sikap bermuka dua.

Jika tadi dalam pikiranku ingin berpenampilan alim, maka saat itu aku berkata dalam hati: “Cukup! Jangan membodohi orang lain dengan kepanganmu, rok panjangmu, rosario... Jadilah dirimu sendiri!” Dan dia mengenakan jeans dan mulai merokok lagi. Dananya cukup: les privat memberikan manfaat yang baik bagi saya. 45 tas, 35 pasang sepatu, satu lemari penuh kosmetik - Saya mengenakan pernak-pernik cantik dan keluar ke dunia nyata. Anak-anak sudah cukup besar dan tidak lagi membutuhkan perhatian (hanya putra bungsu yang tinggal atas biaya saya, tetapi dia juga akan belajar di Moskow). Maka muncullah kesempatan untuk memperhatikan diri sendiri, kebebasan sudah di depan mata. Saat itu, kami baru saja bertukar apartemen orang tua kami dan anak-anak mencarikan saya sebuah apartemen di pusat kota Minsk, tepatnya di halte bus kedelapan belas (ini adalah satu-satunya rute yang kemudian berangkat dari kota ke Novinki, di mana biara berada). Apartemen yang indah - makan, minum, bergembiralah! Tapi itu tidak ada di sana. Saya hanya tidak mampu hidup seperti ini lagi. Dan kemudian Tuhan mulai memberikan petunjuk ke mana harus pergi selanjutnya.

“Tahun itu Ignat masuk Konservatorium Moskow, dan tiba-tiba saya mendapat ide: untuk menunjukkan kepadanya tempat di mana saya berdoa untuknya, agar Tuhan menyembuhkannya dari penyakit mematikan. Tahun-tahun pertama gereja saya dikaitkan dengan sebuah biara kuno, dan saya ingin memperkenalkan putra saya pada hal ini. Dia langsung setuju: “Ibu membutuhkannya, jadi kita pergi.”

Dan di sana saya berbincang dengan seorang biksu: dia masih muda, dan saya sudah menjadi “bibi”, jadi kami dapat berbicara dengan tenang, tanpa rasa takut. Saya tiba-tiba mulai bertanya kepadanya tentang realitas monastik: “Apa namanya? Mengapa rosario? Apakah mungkin tanpa manik rosario? Apakah setan menyerang? Tapi bisakah kamu melakukan ini? Berapa banyak busur yang kamu hasilkan dalam sehari?” Dia bertanya bagaimana masa kecilnya, bagaimana dia datang ke gereja, bagaimana dia mendapatkan ide seperti itu - pergi ke biara? Dan dia menjawab: “Ya, biasanya begitu,” dan menceritakan bagaimana tepatnya. Saya tidak ingin memercayainya: Saya yakin bahwa para bhikkhu adalah orang-orang yang sangat istimewa, bahwa ada batas yang tidak dapat dilewati di antara kami!..

– Tapi Anda belum mencoba secara mental tentang monastisisme?

- Tidak, apa yang kamu bicarakan! Saya sendiri tidak mengerti mengapa semua ini sangat mengkhawatirkan saya. Kami mulai berkorespondensi dengan biksu yang baik hati ini, dan suatu hari dia tiba-tiba menulis: “Dan jika Anda benar-benar ingin bergabung dengan biara, maka Anda memerlukan ini dan itu.” Itu mengejutkanku seperti sambaran petir! Saya berpikir, “Berhenti, berhenti, berhenti. Sebentar. Siapa yang ingin pergi ke biara? Ini SAYA Saya ingin pergi ke biara?!”

Dengan pemikiran ini, saya berangkat kerja, datang, dan membaca kembali surat itu. Dan tiba-tiba. Anda tahu bagaimana reaksi kimia terjadi di depan mata Anda. Ada segelas cairan, ada sesuatu yang dijatuhkan ke dalamnya, dan tiba-tiba cairan di depan mata Anda ini mulai berubah warna, konsistensi, berdeguk, berubah menjadi sesuatu yang lain. Jadi saya tiba-tiba mengerti: “Ya. Ini SAYA Saya ingin pergi ke biara.”

Kemudian bhikkhu ini menulis: “Berhentilah merokok. Biarkan ini menjadi rokok terakhirmu hari ini, lihatlah.” Saya sebenarnya berhenti merokok setelah tiga hari. Dan seminggu kemudian saya datang kepada bapa pengakuan saya: “Saya tidak dapat melakukan ini lagi, sesuatu perlu dilakukan terhadap saya! Mungkin sebaiknya aku pergi ke biara?” Dia menjawab: “Baiklah, pergilah ke biara!” Saat itu hari Sabtu. Kemudian dia berpikir sejenak dan berkata: “Saya akan berbicara dengan saudara-saudara, mari kita berdoa. Datanglah pada hari Senin."

- Ini adalah tiga hari ini!

- Ya. Selama tiga hari ini, tahap terakhir pembentukan berlangsung. Ketika roket sedang dipersiapkan, berapa tahun yang dibutuhkan untuk membangunnya, berapa banyak uang yang diinvestasikan, lalu seseorang menekan tombol dan berkata: “Ayo pergi!” - Dia melambaikan tangannya, dan... Gagarin terbang ke luar angkasa. Hanya dengan satu klik tombol. Selama tiga hari itu adalah tombol ini. Tiba-tiba semuanya menjadi jelas bagi saya, semuanya berubah. Saya sendiri menjadi berbeda, saya berhenti mengenali diri saya sendiri. Saya terus bertanya pada diri sendiri pertanyaan: “Apakah ini saya? Apa aku akan pergi ke biara?!” Dan dia menjawab pada dirinya sendiri: “Ya, saya sendiri pasti akan pergi, tanpa keraguan sedikit pun. Saya tidak punya cara lain." Saya datang pada hari Senin (tanggal 24 September, hari Silouan dari Athos dan Sergius dan Herman dari Valaam, orang suci yang sangat saya hormati). Saya duduk di bangku dan menunggu pendeta. Dan dia keluar dan berkata: "Baiklah, saudari Irina." Saya belum pernah menyebutnya seperti itu sebelumnya. Baiklah, kalau begitu aku mengerti segalanya.

– Bagaimana keputusan tak terduga Anda berdampak pada keluarga, teman, dan kolega Anda?

“Semua orang bingung: orang tidak mau menerima ini, mereka tidak mau melepaskannya. Ada yang menangis, ada yang marah. Beberapa orang berkata: “Kamu mengubur bakatmu di dalam tanah,” tanpa menyadari bahwa ini adalah kata-kata dari perumpamaan Injil, dan saya akan pergi ke tempat di mana mereka belajar hidup sesuai dengan Injil! Biara adalah tempat di mana bakat (berbeda, bukan musikal) akan terungkap ke arah yang benar.

-Apakah anak-anak kesal?

– Yang bungsu, Ignat, sudah belajar di Moskow saat itu, dan saya menulis pesan SMS kepadanya. Dia menjawab: “Bu, ini keren, aku bangga padamu, semuanya baik-baik saja!” Saya pulang ke rumah menemui anak tertua, Klim (dia punya istri dan keluarga) dan memulai seperti ini: “Anak-anak, saya ingin berbicara serius dengan Anda dan menyampaikan kabar kepada Anda.” Putranya bertanya: “Apakah kamu akan pergi ke vihara?” aku bilang iya". Dia: “Kami tidak ragu! Jadi kami pikir suatu hari nanti hal ini akan terjadi. Ini sangat logis, ini tepat untuk Anda. Sudah, Bu, ayo, alhamdulillah!” Nah, putri saya, Ksyusha, sebagaimana layaknya seorang gadis, menangis dan berkata: “Saya, tentu saja, mengerti. tapi bagaimana itu bisa terjadi! Aku tidak akan punya ibu lagi, yang bisa diajak bicara tentang segala hal, tentang segala hal?” Dan dia baru saja punya bayi, usianya belum genap satu tahun.

Kemudian Tuhan meletakkan segala sesuatu pada tempatnya. Saat kamu merendahkan diri, Tuhan akan membalasmu seratus kali lipat: percaya saja kalau orang lain merasa baik (untuk ibu misalnya), berarti kamu juga merasa baik.

– Dan ibumu sendiri?..

“Keputusan ini sulit bagi ibu saya. Dia adalah orang yang sangat kuat, berani dan optimis dan sama sekali tidak cengeng, tidak sentimental. Namun saat itu saudara laki-laki saya jatuh sakit onkologi dan tiba-tiba saya pergi ke biara. Dan ibu saya menangis: "Baiklah, semua orang meninggalkan saya, saya ditinggal sendirian!" Dia adalah orang pertama yang saya katakan secara langsung: “Tuhan memanggil saya.” Dia berkata, ”Ya, Pastor Andrei menelepon Anda!” - "Bu, kamu sendiri adalah anak Pastor Andrei." - "Dia akan pergi bersamaku, tapi sebentar lagi!"

Tiga hari kemudian dia berbicara dengan bapa pengakuan kami dan setelah percakapan di gereja ini dia memberkati saya, mencium saya dan berkata: “Ayah berjanji bahwa dia akan membiarkanmu pergi setiap minggu. Dan jika aku mati dan tertidur dalam keadaan sakit, dia akan membiarkanmu melihatku dan menguburkanku. Dia akan menepati janjinya!” Dan sekarang, dalam banyak hal, rasa hormatnya terhadap para biarawan didasarkan pada fakta bahwa pendeta menepati janjinya...

– Apakah Anda tidak takut untuk mengubah hidup Anda secara dramatis?

- Dulu. Saya curiga bahwa saya tidak mengetahui dunia yang akan terbuka bagi saya, dan saya takut: bagaimana jika hal itu tidak tertahankan bagi saya? Saya seorang yang maksimalis: jika saya pergi, maka saya pergi, tanpa “tetapi”, dengan tujuan. Ini harus diputuskan. Tapi saya baru saja mencapai kemakmuran dan semacam kesuksesan maksimal di dunia: ada rasa hormat, ada beberapa prestasi, dan tiba-tiba - menyerahkan semua ini dan pergi ke lingkungan sosial lain... Bagaimanapun, itu sama saja dengan menjadi dilahirkan! Saat melahirkan, anak juga sangat ketakutan dan kesakitan, tidak tahu ia didorong kemana. Persis sama di sini: ada kehidupan yang “tersingkir”, di mana Anda mengetahui setiap sudut dan celah. Dan di sini Anda harus mengubah segalanya. Semua! Seseorang bisa pindah ke kota lain, bisa diturunkan pangkatnya dari jenderal menjadi tentara, bisa bercerai, atau mengubah status sosialnya. Dan di sini - Semua secara bersamaan, pada satu saat. Anda benar-benar berhenti menjadi diri Anda yang dulu, hanya dunia batin Anda yang tetap tidak berubah. Anda hanya membawanya ke biara. Itu sangat sulit. Hanya ada satu hal yang menyeimbangkan segalanya - Kristus, yang demi Dialah kamu melakukan ini.

Kata menakutkan “ketaatan”

– Sikap monastik yang paling sulit dan tidak dapat dipahami oleh orang duniawi adalah ketaatan. Seringkali hal ini tampak tidak masuk akal. Bagaimana reaksi Anda, bupati, guru, terhadap perlunya ketaatan?

– Bagi saya, antitesis “atasan-bawahan” benar-benar salah satu hal tersulit yang harus saya atasi. Dan mengatasinya adalah salah satu motif utama perlunya pergi ke vihara.

Sejak suami saya pergi - dan ini terjadi pada tahun 1993 - saya tetap menjadi bos di mana pun: di keluarga, di tempat kerja, di paduan suara. Guru adalah bos atas anak-anak, bupati adalah bos atas penyanyi. Dan melihat ke belakang, saya memahami bahwa saya selalu melakukannya secara eksklusif “sesuai keinginan saya, atas perintah tombak.” Dan, tentu saja, demi keselamatan, saya tidak memiliki “institusi ketaatan”. Ke mana mereka akan memberitahu saya: “Pergi!” – dan saya akan berjalan tanpa memikirkan motif saya. Betapa sulitnya! Ternyata ini hampir di ambang patah hati!

Saya mengalami hal ini sejak minggu pertama di biara. Sebuah gedung baru dibangun, sel-sel dibagikan, dan para suster mengatur kehidupan mereka. Maka seorang pemula, seorang mahasiswa Fakultas Teknik Sipil (beberapa saudari kita menyelesaikan studinya di universitas pada waktu yang sama), berkata: “Mengapa kita tidak bisa menggantungkan jubah basah di gantungan ini? Saya tahu pasti bisa menahan delapan setengah kilogram. Itu tertulis di sini dan di instruksi!” Salah satu saudarinya menjawab: “Baiklah, ibu berkata: “Jangan digantung.” “Tidak, saya jelaskan kepada Anda,” sang pemula bersikeras, “tidak ada hal buruk yang akan terjadi, Anda dapat menggantung saya.” Ini akan lebih baik!" Pria itu membuktikan bahwa dia benar. Dan ibu berkata: “Jangan digantung” - itu benar Tuhan... Kepala biara punya motif lain, dan dia tidak wajib menjelaskannya kepada semua samanera. Anda menerima dan menerima, bukan karena sudah dijelaskan kepada Anda bahwa itu akan lebih baik, tetapi karena ini bukan pendapat Anda, melainkan pendapat orang lain yang secara hierarki ditempatkan di atas Anda. Oleh karena itu, ketaatan adalah hal tersulit yang diberikan seseorang dalam hidup.

- Di dunia mereka akan menyebutnya kelemahan...

- Di dunia - ya, mungkin. Namun, seperti yang dikatakan rasul, kuasa Allah menjadi sempurna dalam kelemahan. Anda pergi ke biara agar Tuhan bertindak di dalam Anda, sehingga keinginan pribadi Anda setiap hari, setiap detik, yang telah sepenuhnya menyedot Anda ke dalam hidup Anda, akan berhenti. Sepanjang waktu Anda membuat keinginan Anda ini dengan dalih bahwa Anda memiliki tanggung jawab, Anda harus mengambil keputusan, Anda memiliki anak, suami, pekerjaan - Anda menduduki jabatan yang bertanggung jawab! Di biara, keputusan juga harus dibuat. Tapi ada semangat di sini, kalau Tuhan tidak membutuhkannya, maka saya juga tidak membutuhkannya. Dan inilah cita-cita yang tentu saja kami perjuangkan. Hanya saja, jangan mencari kehendak Anda sendiri, bebaskan diri Anda darinya, dan kemudian Tuhan akan bertindak. Apa lagi yang dibutuhkan seorang bhikkhu?

Kami adalah orang-orang biasa

– Bunda Juliana, Anda baru lima tahun berada di vihara, namun apakah Anda sudah memahami sendiri apa yang terpenting di sini?

– Bagi saya, makna hidup monastik sebenarnya bukanlah untuk pensiun dan mencapai doa mental yang tinggi, tetapi setidaknya untuk mencintai seorang saudari. Ini adalah hal yang sederhana. Tapi ini yang paling sulit: menerima perkataan kakakmu dan merendahkan diri, melakukannya dengan patuh, padahal kamu tahu persis apa yang benar - sebaliknya. "Sindrom Gantungan" Apakah kamu mengerti? Sekarang saya sudah mengatakan ini dari pengalaman kecil saya dalam kehidupan biara.

– Apa yang harus dilakukan jika kamu tidak mencintai?

– Sungguh, di mana kamu bisa mendapatkan cinta jika tidak ada di dalam dirimu? Banyak orang suci membicarakan hal ini: jika Anda ingin memperoleh suatu kebajikan, setidaknya mulailah melakukan beberapa hal yang sesuai dengannya! Kamu tidak bisa mencintai adikmu, seperti yang dikatakan pendeta: “Setidaknya bersihkan sepatunya.” Lagi pula, Anda perlu punya waktu untuk berubah dari “bibi” menjadi biarawati! Pastor Andrei pernah berkata: “Saya menjadi novis, dan semua orang di sekitar saya berkata, ‘Ibu! Ibu! “Bibi dari Komarovka!” (pasar kami disebut “Komarovka”). Diperlukan semacam tahap "kepompong" - satu atau dua tahun pertama.

Dan setiap orang mempunyai titik sakitnya masing-masing. Anda tahu, jika mereka memberi tahu saya: “Kamu tidak mencuci tangga dengan baik. Silakan,” Saya akan menerima ini dengan tenang, karena saya tidak berpura-pura apa pun dalam hal ini. Tetapi jika mereka memberi tahu saya: “Hari ini paduan suara bernyanyi dengan menjijikkan!” Di sinilah semuanya akan keluar, dan ternyata saya sama sekali bukan orang lemah lembut yang dengan patuh menggosok dan mencuci tangga.

– Di biara apakah mereka belajar menanggung hal yang paling menyakitkan?

– Begitulah cara kerjanya! Tidak ada yang merobek kulit Anda, mereka hanya memberi tahu Anda: “Jika saya jadi Anda, saya tidak akan bernyanyi seperti itu di sini. Dan secara umum, sepertinya kamu sedang tidak mood hari ini: entah kenapa kamu terdengar agak lemah.” Itu saja! Semua buih muncul dari lubuk jiwa. Kalau berdebat, lalu apa gunanya berada di vihara? Untuk membuktikan kepada kepala biara, pendeta, dan saudari bahwa Anda benar? Dalam hal ini, kembalilah ke dunia, Anda membuktikan segalanya dengan sempurna kepada semua orang di sana - mereka mematuhi Anda dengan sempurna. Bagi saya, intinya adalah menanggung celaan. Ini menyakitkan bagi ego Anda. Seperti yang dikatakan Ignatiy Brianchaninov, mereka bahkan belum pernah menyentuh seseorang dengan jari mereka, dan dia sudah berteriak: "Mereka merobek kulitnya!"

Ada masalah yang sama di dunia, tetapi di sini masalah tersebut menjadi jauh lebih “menonjol”, lebih penting, karena Anda memahami: jika Anda tidak melaluinya, jika Anda tidak mengeluarkannya dari diri Anda sendiri, Anda hilang, kamu tidak akan bergeming di tempat lain.

– Ternyata amandel tidak membuat seseorang menjadi biksu, dan dia belum menjadi biksu?

- Tidak diragukan lagi! Seseorang tidak langsung menjadi bhikkhu ketika jubah dikenakan padanya, meskipun pada saat itu sakramen terjadi. Anda harus menjadi biksu selama sisa hidup Anda. Dan Anda mungkin tidak menjadi salah satunya sepanjang hidup Anda. Tidak ada undang-undang yang dapat menjelaskan hal ini.

– Apakah mungkin untuk mempersiapkan biara?

– Saya pikir itu tidak mungkin. Ambrose dari Optina berkata: pergi ke biara itu seperti melompat dari tebing ke dalam air: Anda harus melompat, lalu mencari tahu apakah Anda bisa berenang atau tidak. Kalau dipikir-pikir, persiapkan dan butuh waktu lama untuk bersiap-siap, kamu tidak akan pernah datang. Dan, menurut saya, Anda tidak akan belajar apa pun tentang kehidupan biara jika Anda hanya datang untuk hidup dan bekerja. Itu semua akan bersifat eksternal! Ketika saya datang ke biara, saya menyadari bahwa saya tidak tahu apa-apa tentang hal itu. Meskipun, tampaknya, saya ingat para biarawati ini sebagai Helens, Mashenka, saya melihat mereka di masa muda saya, berdiri di kuil dengan saputangan. Namun ini belum cukup: kehidupan di biara tidak diungkapkan atau digambarkan oleh peristiwa-peristiwa eksternal...

Punya waktu untuk bertransformasi dari “bibi” menjadi biarawati

– Biara campuran jarang terjadi di Gereja Ortodoks Rusia(di Biara St. Elisabeth, selain para suster, tinggal lima biksu dan lima samanera. - Catatan ed.). Bagaimana bisa ada biarawati dan biksu di biara Anda?

- Semuanya mungkin. Tuhan adalah kreativitas. Kata “kreativitas” berasal dari kata “Pencipta”. Tuhan mengaturnya seperti ini. Apa yang harus Anda lakukan - menolak? Biksu dan samanera kita - belum ada biksu - adalah anak-anak Pastor Andrei: yang satu arsitek, yang lain ekonom, ada yang seniman, lalu menjadi pelukis ikon. Mereka mengerjakan, membangun, dan mengecat gereja biara. Dan kemudian mereka merasa ingin menjadi biksu dan pada saat yang sama tidak ingin meninggalkan pendeta. Metropolitan memberkati. Saudara tertua di biara berusia 12 tahun, dan biara baru berusia 14 tahun.

Anda tahu, biara kami berdiri melanggar semua aturan! Dari awal, dalam arti sebenarnya. Ada gurun di sini, tempat pembuangan sampah. Ada rumah sakit jiwa di sebelah kami, para suster pengasih dan pendeta pergi ke sana dan melakukan kebaktian doa. Kepala dokter memberi izin untuk membangun kapel di belakang pagar. Liturgi dilayani, komuni diberikan kepada orang sakit, dan lambat laun timbul kebutuhan untuk membangun gereja. Sebaliknya, mereka membangun sebuah biara. Kelahiran biara ini terjadi di depan mata saya - saya sudah menjadi anak Pastor Andrei, dan saya juga pergi ke rumah sakit untuk kebaktian doa tersebut. Siswa pertama adalah 15 warga muda Minsk - pelajar, siswa berprestasi. Mereka hanya percaya pada Tuhan. Seperti kita semua nanti.

– Apakah semua orang tahu sejarah saudara-saudaranya yang lain?

– Kami mengadakan pertemuan mingguan seluruh persaudaraan (bagaimanapun juga, biara kami tumbuh dari persaudaraan belas kasih atas nama Yang Mulia Martir Elizabeth), yang dipimpin oleh bapa pengakuan kami, Pastor Andrei. Ini bukan hanya pertemuan para biarawan: saudari kulit putih, saudari kulit hitam, para pekerja datang, dan tentu saja para biarawan juga. Jadi di sini pertanyaan-pertanyaan penting diajukan, termasuk mengapa seseorang datang ke biara, bagaimana dia melihat kehidupannya di dalamnya. Banyak tamu, setelah menghadiri pertemuan persaudaraan, mengatakan kepada kami: “Ini mengingatkan kita pada komunitas Kristen masa awal.”

Namun inti dari biara adalah pertemuan biara, yang hanya dihadiri oleh para suster dan pendeta. Tidak peduli di negara bagian mana kita berada, bahkan jika hari itu sangat sibuk, bahkan jika ada berjaga sepanjang malam (dan Anda dapat membayangkan betapa berjaga sepanjang malam di biara, tanpa singkatan yang lazim di paroki), itu akan tetap terjadi. terjadi.

Kami menghargai kesatuan ini. Dalam pemerintahan monastik kami ada doa untuk persatuan Pastor Sophrony (Sakharov) - baik biksu maupun saudari kulit putih membacanya. Hal ini tentu saja memperkuat vihara.

Lalu, pembagian seperti apa yang bisa terjadi? Tidak ada seorang pun yang hidup terpisah, kecuali Ibu Suster - setiap orang hidup berdua atau bertiga: seorang samanera dengan seorang biarawati, seorang biarawati dengan seorang biarawati, seorang biarawati dengan seorang samanera. Hal ini dilakukan agar ada kesinambungan dan agar seseorang tidak bisa menarik diri, bersembunyi, atau disengaja. Dan agar dia selalu mempunyai kesempatan untuk mengabdi pada orang lain. Kamu merasa pengap - bersabarlah, dia mendengkur - baiklah, biarkan adikmu tidur, jangan bangunkan dia. Ini adalah hal-hal mendasar. Begitulah seharusnya dalam kehidupan berkeluarga. Tapi keluarga besar seperti itu tidak mungkin terjadi di dunia, tapi di sini mungkin. Kita dipanggil sesuai dengan itu: saudara perempuan, saudara laki-laki, ayah rohani, ibu kepala biara. Paralelnya sangat jelas.

– Sekarang banyak pembicaraan tentang bagaimana monastisisme modern telah habis, bahwa institusi ini kehilangan maknanya...

“Tetapi Tuhan menemukan kesempatan untuk menjadikan kami biksu.” Meskipun kita hidup di era yang sangat berbeda dengan, misalnya, Sergius dari Radonezh, yang orang tuanya memberinya firman Tuhan sejak bayi.

Kami membesarkan diri kami sendiri. Jangan salahkan orang tua atau zaman. Martin Eden, pahlawan dalam novel Jack London, selalu terlintas dalam pikiran. Betapa dia, seorang pria sederhana, ingin mendapatkan pendidikan dan untuk ini dia menciptakan program kehidupan yang sangat ketat untuk dirinya sendiri: dia tidur selama empat jam, seperti astronot, bekerja pada dirinya sendiri. Tapi kami tidak seperti itu. Jadi bagaimana sekarang? Apakah mustahil bagi dunia modern untuk mempunyai biara? Tapi dunia membutuhkan monastisisme. Ada gagasan terkenal bahwa dunia masih berdiri melalui doa-doa di biara.

Namun tidak ada lembaga khusus yang membesarkan orang-orang dengan cara berpikir monastik. Para bhikkhu diambil dari dunia ini, dan mereka datang seperti saya, dengan nasib yang kurang lebih sama. Orang biasa.

Pastor Andrei pernah memberi tahu kami bahwa belum ada satu pun dari kami yang “menetas”. Kami masih memiliki pekerjaan bertahun-tahun ke depan. Dan para biksu kami berkata: "Tidak ada, kami masih percaya bahwa kami akan menjadi biara!"