Gereja-gereja Kristen di Tulchin. Signifikansi historis monastisisme dan pengaturan kehidupannya oleh Gereja. Tepat di seberang rumah pengacara Pototskaya ada rumah yang sangat bagus. Maaf, saya tidak tahu siapa

Setelah mengagumi istana di Tulchin, kami mengabdikan kunjungan berikutnya ke kota ini. Seperti yang saya katakan, kota Tulchin sendiri memiliki sejarah dan objek arsitektur yang sangat menarik. Jadi - kota Tulchin.

Pintu masuk ke ibu kota "kerajaan Pototsky"

Di depan gerbang, sungai Silnitsa - katedral terlihat di kejauhan

Tulchin di peta Schubert (akhir abad ke-19) Kanan atas - benteng Suvorov. Di atas Tulchin adalah desa Nestervarka.

Saat kami pertama kali berada di dalamnya, kota ini merayakan hari jadinya yang ke-400

Seingat kita, tanggal lahir Tulchin dianggap tahun 1607, ketika kita pertama kali kesini, kota ini baru saja merayakan hari jadinya yang ke-400. Kebenarannya sangat sederhana. Namun kapan tepatnya Nestervar (nama depan Tulchin) lahir belum diketahui secara pasti. Dalam beberapa dokumen sejarah, peristiwa awal abad ke-15 kurang diceritakan secara meyakinkan. di pemukiman berbenteng dengan nama berbeda, identik dengan nama pinggiran modern Tulchin - desa Nestervarka. Selama perbaikan gereja Katolik setempat, para pekerja menemukan ubin keramik dengan ukiran angka 1599 di atasnya, yang mungkin menunjukkan tanggal pembangunan salah satu bangunan awal di Tulchin. Gereja pemakaman Katolik adalah salah satu bangunan pertama di Tulchin, tempat Pangeran Stanislav Potocki, yang meninggal pada tahun 1805, dimakamkan. Namun, sejarah besar Tulchin dimulai setelah 1609, ketika raja Polandia Valenta Kalinovsky menjadi pemilik kota dan mungkin memindahkan pusat pemukiman pertama dari tepi utara Sungai Salt (tempat desa Nestervarka sekarang berada. ) lebih dekat ke Sungai Tulchinka, dan putranya Adam, setelah menerima warisan Tulchin, sekitar tahun 1630, ia membangun benteng yang kuat, gereja, dan biara di sini, di distrik mikro bangunan modern pabrik sepatu dan sekolah menengah No. . Dari sinilah dimulailah restrukturisasi kota ke segala penjuru dan sejarah kejayaannya. Itupun jalur perdagangan melewati Tulchin menuju Lutsk - Podolia - Moldova - Krimea. Pada tahun 1629, pemungut pajak “kenaikan” mendaftarkan 751 “asap” di kota tersebut, yang menjadi dasar untuk memenuhi kebutuhan penduduknya yang berjumlah sekitar 4.000 orang. Pada tanggal 20 Juni 1648, serangan brutal terhadap benteng oleh Cossack dari Bogdan Khmelnitsky dimulai. Mereka ingin menghancurkan sisa-sisa detasemen Polandia di benteng Tulchin. Tiga serangan berhasil dihalau dan dihalau kembali ke perbatasan desa modern Kinashev, tetapi para pemberontak menyerbu benteng dengan kekuatan dan kemarahan sedemikian rupa sehingga orang-orang Polandia yang ketakutan akhirnya menyetujui gencatan senjata dan tuntutan Cossack untuk memberi mereka semua pembela. dari kalangan Yahudi yang jumlahnya (menurut data tidak akurat) sekitar 2 ribu orang yang menolak memeluk agama Kristen. Para pemberontak menguasai benteng dan harta karunnya, dan hampir semua pembelanya ditebas secara brutal. Peristiwa yang menggemparkan seluruh Eropa selama berabad-abad ini menggugah kesadaran masyarakat Eropa sehingga menimbulkan kesedihan dan kecaman. Di dekat pabrik sepatu saat ini, atau sekolah menengah No. 1, pernah berdiri tembok benteng Tulchinskaya yang kokoh dan megah.
Setelah peristiwa dan haidamachiny tersebut, tanah Tulchinskaya pada tahun 1665 mengalami serangan dahsyat oleh Tatar, dan kemudian pasukan besar Turki pada tahun 1672 merebut kota-kota Podolsk, termasuk Tulchin, membakarnya sebagai tanda balas dendam terhadap putra Sultan Turki. terbunuh di Ladyzhyn. Kota ini telah mengalami kemunduran selama beberapa dekade. Dengan punahnya keluarga Kalinovsky, Tulchin sekitar tahun 1726 menjadi milik kerabat mereka - Potocki, salah satu keluarga terkaya dan paling mulia di Polandia, dan pada tahun 1775 Pangeran Stanislav Felix (Szczensny) Potocki menjadikan Tulchin sebagai kediaman leluhurnya, sepenuhnya memuaskan ambisinya sendiri dan klaim atas keagungan dan kemuliaan yang luar biasa. Kota ini mulai berkembang dan membangun, berhasil berdagang dan menjadi terkenal. Pabrik, pabrik, dan bengkel yang kuat bermunculan di Tulchin, jenis ternak baru dibiakkan, varietas buah-buahan dan pohon hias, tanaman, dan bunga terbaik diimpor.

Palace Street dan Katedral Tulchinsky di ujungnya. Dulu dan sekarang.

Katedral Kelahiran Suci Kristus di Tulchin dibangun atas biaya Pangeran Stanislav Potocki pada tahun 1786-1817 sebagai gereja Katolik Dominika dengan sel biara. Dibangun oleh arsitek Inggris dan seharusnya menyerupai miniatur Katedral Santo Petrus di Roma. Mengingatkan saya?.. Katedral ini dibangun dengan sel biara. Tetapi sudah pada tahun 1832, setelah penindasan pemberontakan Polandia, karena Podolia akhirnya keluar dari pengaruh Polandia, ia dipindahkan ke departemen Ortodoks. Atas perintah tertinggi, "biara-biara Katolik yang berlebihan ditutup, yang tidak sesuai dengan tujuannya, baik karena jumlah biarawan yang sedikit maupun karena kurangnya sarana penghidupan." Salah satu alasan bagus untuk konversi biara Dominika di Kamenets, Smotrych, Letichev, Vinnitsa, Bar, Tulchin, Sokolets, Tyrov menjadi gereja paroki Katolik dan terkadang Ortodoks adalah partisipasi aktif pendeta Katolik dalam pemberontakan Polandia di Podolia. Pada bulan Oktober 1835, bekas gereja tersebut ditahbiskan oleh Yang Mulia Kirill, Uskup Agung Podolsk dan Bratslav menjadi Gereja Ortodoks Kelahiran Kristus. Informasi ini tertulis pada lempengan tembaga yang disimpan di kuil. Kemudian, atas biaya janda anggota dewan negara bagian Alexander Abaza, sebuah altar diatur di lorong barat, yang ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus pada tanggal 20 Agustus 1867. Pada tahun 1872, terdapat 928 jiwa umat paroki. dari kedua jenis kelamin di Bait Suci.
Kebaktian diadakan di gereja besar dengan tiga altar sampai tahun 1928, ketika "atas permintaan para pekerja Tulchin" gereja, sebagai rumah doa, ditutup dan diubah menjadi teater. Selama pendudukan kota Jerman-Rumania (1941-1944), bangunan tersebut dipindahkan ke gereja, tetapi sudah pada tanggal 8 September 1945, berdasarkan keputusan Komite Eksekutif Dewan Regional Vinnitsa No. Gereja Asumsi Suci. Belakangan, sekolah olah raga anak dan remaja berlokasi di gedung candi, dan candi mulai berfungsi kembali pada tahun 1991. Di lorong kedua pada 24 November 2004, sebuah altar ditahbiskan untuk menghormati Martir Suci Tsar Nicholas dan semua Martir Kerajaan Pembawa Gairah dan semua Martir Baru Rusia.
Sangat menarik bahwa ada legenda yang menyatakan bahwa Szczesny Potocki pergi ke katedral dengan kereta melalui ... lorong bawah tanah! Itu digali dari istana hingga katedral.

Bagian dalam kuil

Lokasi geografis Tulchin yang menguntungkan secara strategis di peta Kekaisaran Rusia menyebabkan penempatan pasukan Rusia di kota di perbatasan barat dayanya. Pada bulan Maret 1796, komandan besar, marshal lapangan Rusia Alexander Vasilievich Suvorov(1730-1800), diangkat menjadi panglima tertinggi kelompok pasukan Rusia berkekuatan 80.000 orang di Podolia dengan markas besar di kota Tulchin. Di sini ia menciptakan dan melatih tentara paling kuat di dunia, yang sudah siap mencegah invasi Napoleon ke Rusia. Komandan menginap di salah satu ruangan di sayap Istana Potocki. Semua perabotan mahal keluarga Pototsky dikeluarkan dari kamar - Suvorov lebih menyukai perabotan yang sangat sederhana - dia tidur di tempat tidur tiang yang ditutupi jerami. Di Tulchin-lah Suvorov menyelesaikan karyanya yang terkenal "The Science of Victory", ketentuan klasik yang telah melayani personel militer di seluruh dunia selama berabad-abad. Tulchin dengan suci melestarikan segala sesuatu yang berhubungan dengan Alexander Vasilyevich Suvorov di sini: melatih benteng, yang kemudian disebut "Prazhki" dan dibangun oleh para pahlawan ajaib Suvorov yang sedang mempersiapkan kemenangan di masa depan, serta mereka menggali sumur, menanam pohon ek, membangun rumah yang dikunjungi komandan . Namun, "tren baru" telah mencapai Tulchin. Di situs www.tulchin.net.ua Anda sudah dapat membaca tentang sungai darah yang dipuja oleh komandan "orang Moskow tercinta" dan seterusnya.
Sebuah monumen Generalissimo didirikan di pusat kota, dan salah satu jalan utama menyandang nama Suvorov, museum berisi eksposisi benda, senjata, spanduk, dan pakaian yang berharga dan menarik pada masa itu.

Di sini sekali lagi hubungan dengan Odessa adalah monumen kami Catherine yang Agung dan monumen Tulchin untuk Suvorov - milik penulis yang sama! B. Eduards membuat monumen untuk Suvorov, yang kemudian dipasang dengan sungguh-sungguh pada tahun 1913 di medan perang Rymnik di desa Targul Kukuluy, tempat Suvorov memenangkan kemenangan gemilangnya dan menerima awalan untuk nama belakangnya Suvorov-Rymniksky. Namun, monumen itu tidak berdiri lama - Perang Besar dimulai, Jerman maju, mereka memutuskan untuk membongkar monumen tersebut dan memindahkannya ke Odessa. Semuanya dilakukan di bawah pengawasan pematung itu sendiri, dan patung berkuda Suvorov tergeletak selama hampir sepuluh tahun di pengecoran Edwards. Belakangan, monumen itu didirikan di dekat Museum Seni Odessa.
Pada tahun 1946, atas permintaan warga kota Izmail, monumen tersebut diangkut ke Izmail dan dipasang di dekat sisa-sisa tembok benteng Turki yang ditaklukkan oleh Suvorov, di mana monumen tersebut berdiri hingga hari ini dalam bentuk aslinya. didirikan pada tahun 1913 di Tirgul Kukuluy. Hanya tali kekang kuda panglima yang hilang, dan tidak ada relief yang menghiasi alasnya. Beberapa di antaranya ada di museum Uni Soviet.
Berdasarkan model pematung Odessa kami, Edurds, pada tahun 1954 sebuah monumen untuk Suvorov dibuat dan didirikan di Tulchin.

Suvorov, yang sedang duduk di atas kuda, memandang langsung ke Istana Potocki. Dia pernah ke sana.)

Stasiun pemadam kebakaran Tulchinskaya dengan latar belakang katedral

Pada tahun 1797, Suvorov tidak lagi disukai dengan yang baru Kaisar Paulus I dicopot dari komando dan dikirim ke tanah miliknya di Novgorod. Beberapa sumber sejarah menyatakan bahwa Suvorov mengucapkan selamat tinggal kepada para prajurit resimen Phanagorean kesayangannya di pusat kota Tulchin, ketika sang komandan pergi menemui para prajurit dengan seragam grenadier sederhana dengan segala penghargaannya dan menyapa dengan kata-kata perpisahan yang menarik, dari mana air mata muncul di mata para pejuang pemberani dan pemberani. Para prajurit dengan menyentuh dan penuh kasih mengucapkan selamat tinggal kepada kesayangan mereka sebagai ayah dan teman. Sejarah kota selanjutnya juga terkait erat dengan tentara Rusia. Pada tahun 1806, korps jenderal kavaleri ke-2 berdiri di Tulchin Baron K.I. Meyendorff, ditunjuk untuk perang dengan Turki dan pendudukan kerajaan Moldavia. Ajudan Meyendorff adalah seorang letnan Resimen Siver Dragoon yang tampan dan agung berusia 37 tahun, seorang penulis terkenal.Ketika perang Rusia-Turki dimulai, resimen tempat dia bertugas dikirim ke teater operasi; Di sini, selama perang, Kotlyarevsky, atas nama otoritas resimen, menyimpan "Jurnal operasi militer" (naskah "Jurnal" ini telah sampai kepada kami), mengambil bagian dalam pengepungan Bendery dan Ismael, dan di Pada bulan Desember 1806, ia melakukan perjalanan, mempertaruhkan nyawanya, untuk membujuk Tatar Budzhak agar bergabung secara damai ke Rusia. Untuk prestasi ini, dia dianugerahi Ordo Anna, gelar ke-3; selanjutnya selama perang yang sama, Kotlyarevsky "membedakan dirinya dengan keberaniannya" selama dua kali pengepungan benteng Ismael, di mana ia dua kali merasa terhormat untuk menerima bantuan kerajaan. Penulis "Aeneid" yang terkenal sekarang dianggap sebagai penulis Ukraina, yang mungkin tidak dia ketahui. Segera setelah menulis Aeneid, ia terpilih sebagai anggota kehormatan Kharkov, dan kemudian asosiasi pecinta ... sastra Rusia di St. Petersburg. Kotlyarevsky sendiri menyebut edisi puisi penulis pertama, yang pada saat itu sudah terkenal berkat cetakan "bajak laut", "Aeneid karya Virgiliev, diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia Kecil oleh I. Kotlyarevsky." Dan edisi berikutnya disertai dengan "Kamus Kata-kata Rusia Kecil yang Terkandung dalam Aeneid". Untuk kegiatan sastra dan pendidikannya, Ivan Petrovich menerima cincin berlian dari "rezim yang dibenci", dipromosikan ke pangkat mayor dan terpilih sebagai ketua majelis bangsawan Rusia Kecil (dan sama sekali bukan "bangsawan", seperti yang diajarkan kepada anak-anak) . Selama hidup penulis saja, Aeneid diterbitkan 27 kali. Salinan "Aeneid" dengan dedikasi penulis disimpan oleh Alexander I. Dan tanpa tanda tangan - lawannya yang kurang berhasil Napoleon Bonaparte. Saya tidak akan menulis, tetapi saat Anda membaca buku teks modern, rasanya mual

Pangeran Peter Khristianovich Wittgenstein.
Potret oleh F. Kruger

Pada tahun 1814-1815, Tentara Rusia Kedua, yang dikipasi oleh kejayaan kemenangan atas Napoleon, kembali dari Eropa ke Podolia. Pada tahun 1818 ia berada di bawah komando Jenderal Infanteri Pangeran Peter Khristoforovich Wittgenstein dengan kantor pusat yang berbasis di Tulchin. Peter Witginstein, "Juruselamat Peterburg" - dialah yang dikalahkan pada tahun 1812 Marsekal Oudinot dalam pertempuran di dekat Klyastitsy, menuju ke ibu kota Utara. Kemudian pada tahun 1812 dia bangkrut Marsekal Saint-Cyr dan kemudian kekuatan gabungan Saint-Cyr dan Marsekal Victor. Mengakui kemenangannya dalam Perang Patriotik, Alexander I mengangkatnya, setelah kematian Kutuzov, menjadi panglima tertinggi seluruh tentara Rusia. Karena terluka parah dalam salah satu pertempuran, dia meninggalkan komando pada tahun yang sama. Pada tahun 1818 ia mengambil alih komando Angkatan Darat II dan tiba di Tulchin, di mana ia tampaknya tinggal sampai tahun 1828, ketika ia berangkat berperang dengan Turki. Pada tahun 1826, Nicholas I menganugerahkan kepadanya pangkat Field Marshal. "Selama komando Angkatan Darat Kedua, dia lebih banyak tinggal di tanah miliknya, yang terletak 70 mil dari Tulchin, dan dengan antusias melakukan pekerjaan rumah, dengan enggan mencurahkan waktu sesingkat mungkin untuk urusan bisnis. Secara umum, semua orang mencintainya, dan dia siap berbuat baik. kepada semua orang, tanpa kecuali, bahkan sering kali merugikan dinas, "tulis ajudan kepala staf Angkatan Darat Rusia Kedua, Desembris Nikolai Basargin
Pernah ke Tulchin dan yang terkenal Denis Davydov, pahlawan tahun 1812. Inilah yang dapat Anda pelajari tentang masa tinggalnya di Tulchin: - "... Denis Vasilievich melihat situasi yang berbeda sejauh ini hanya di Tulchin, di apartemen utama Pavel Dmitrievich Kiselev.(Kepala Staf Angkatan Darat II, teman Denis Davydov - S.K.)
Di sini, di sekitar kepala suku yang berpikiran liberal, aktif, berpendidikan tinggi dan memiliki kemampuan luar biasa berkumpul para perwira, di antaranya ajudan panglima tertinggi, Letnan Kolonel Pestel yang memiliki alis besar, yang dianugerahi penghargaan emas untuk pertempuran di Borodino. pedang dengan tulisan "Untuk Keberanian" menarik perhatian dengan pengetahuannya dan kebajikan lainnya; ajudan senior Kiselev, kapten unit quartermaster Ivan Grigorievich Burtsov, yang Davydov kenal dari Petersburg; kapten penjaga kavaleri yang tampan dan bermata berbulu, Ivashev; terkonsentrasi dan bijaksana, panji muda Nikolai Basargin, yang baru saja tiba di ketentaraan. Davydov bisa akrab dengan mereka semua dengan sangat cepat. Dan percakapan jujur ​​​​dengan mereka, dan perselisihan yang hidup merupakan kegembiraan sejati bagi jiwanya.
Dan yang lebih menyakitkan lagi bagi Davydov adalah kembalinya ke Kremenchug, di mana kesuraman layanan birokrasi yang agak menjijikkan kembali menimpanya. Entah kenapa tidak ada orang yang dekat dengan keyakinan dan kepentingannya di gedung ke-3. "*

* G.Serebryakov. Denis Davydov. MOSKOW, "Pengawal Muda" 1985

Pembangunan barak TNI Angkatan Darat II

Bangunan yang lebih dikenal dengan Barak Tentara Rusia II di Tulchin. Dalam buku 4 jilid terkenal "Monumen Perencanaan Kota dan Arsitektur SSR Ukraina" (diedit oleh Zharikov) tertulis bahwa ini adalah Istana Potocki Baru, yang dibangun pada tahun 1782. Bangunan luar awalnya berlantai satu. Dan dari Istana Baru ke Istana Lama, dulunya ada jalan bawah tanah. Dan ada tertulis bahwa di sinilah Suvorov tinggal. Ternyata Suvorov tinggal di Istana Lama, dan di Istana Baru, dan di Timanovka ... Sungguh luar biasa, dia matang di mana-mana. Maafkan saya Alexander Vasilyevich). Siapa yang harus dipercaya dan di mana Suvorov tinggal ketika dia berada di Tulchin? ...
Secara teoritis, dapat diasumsikan bahwa Szczesny Potocki memberikan salah satu istananya untuk kebutuhan tentara Rusia guna menegaskan kesetiaannya kepada Rusia. Mereka dibangun kembali oleh tentara Prancis yang ditangkap pada tahun 1815 menjadi barak, atas perintah Alexander I. Oleh karena itu, tata letak aslinya tidak dipertahankan.

Ada patung Generalissimo Suvorov di depan pintu masuk.

Sekarang ada sekolah teknik kedokteran hewan (!) ...

Pada saat yang sama, seorang kolonel muncul di Tulchin Pavel Pestel. Berpartisipasi dalam Perang Patriotik, dia terluka di dekat Vilna (1812); setelah sembuh, ia menjadi ajudan Pangeran Wittgenstein, menonjol dalam pertempuran di Leipzig, di Bar-sur-Aube dan di Troyes; kemudian, bersama Pangeran Wittgenstein, dia tinggal di Tulchin, dari sana dia melakukan perjalanan ke Bessarabia untuk mengumpulkan informasi tentang kemarahan orang-orang Yunani terhadap Turki dan untuk bernegosiasi dengan penguasa Moldavia (1821). Pada tahun 1822, ia dipindahkan sebagai kolonel ke Resimen Infantri Vyatka yang benar-benar tidak terorganisir, dan dalam waktu satu tahun ia menertibkannya. Alexander I sendiri, ketika memeriksanya pada bulan September 1823, menyatakan dirinya: "sangat baik, seperti seorang penjaga," dan memberikan Pestel tanah seluas 3.000 hektar. Tapi apakah ini yang utama di Pestel? Berpartisipasi sejak tahun 1816 di loge Masonik, Pestel adalah salah satu pendiri Union of Salvation, tetapi segera mengalihkan aktivitasnya ke Southern Secret Society. Memiliki pikiran yang hebat, pengetahuan yang serba bisa, dan bakat berkata-kata (yang disaksikan oleh hampir semua orang sezamannya), Pestel segera menjadi kepala masyarakat. Di Tulchin, administrasi perkumpulan rahasia Tulchin diorganisir. Pestel-lah yang merupakan penulis Russkaya Pravda, manifesto Desembris. Ketika pemberontakan Desembris dimulai, Pestel memiliki rencana aksi yang jelas - Saat ini, Pestel bertemu dengan jenderal Sergey Volkonsky, dan mereka memutuskan bahwa pada tanggal 1 Januari 1826, mereka dapat mulai bertindak. Pada hari ini, resimen Vyatka seharusnya mengambil alih penjagaan di apartemen utama di Tulchin. Rute ke Petersburg telah direncanakan, makanan telah disimpan, dan pada tanggal 1 Januari, setelah menangkap komandan dan kepala staf Angkatan Darat ke-2, dimungkinkan untuk pindah ke Petersburg. Namun seorang letnan jenderal tiba di Tulchin Alexander Ivanovich Chernyshev, mantan agen intelijen di Prancis pada tahun 1810-1812, peserta Perang Patriotik, diplomat yang ikut serta dalam kongres Aliansi Suci, dan pada 13 Desember Pestel ditangkap dalam perjalanan dari desa Karnosovka ke Tulchin. Untuk beberapa waktu dia ditahan di sel gereja Tulchin yang sama - katedral.

Potret Pavel Pestel
karya ibunya, Elizaveta Ivanovna Pestel pada tanggal 2 Mei 1813).

Rumah Pestel di Tulchin. Tidak dilestarikan

Gedung ini dibangun pada tahun 1820 - Majelis Perwira Angkatan Darat Rusia Kedua. Di sinilah pertemuan Desembris Masyarakat Rusia Selatan diadakan. Sekarang ada museum sejarah lokal.

Pintu masuk Majelis Perwira dijaga oleh dua meriam.

Sofya Stanislavovna Pototskaya (1801-1875), inspirasi Alexander Sergeevich

Tempat lain di Tulchin di mana Anda dapat menemukan lambang Pototsky adalah rumah pengacara pribadi Countess Sophia Pototskaya Svarichevsky

Sekarang ada sekolah musik anak-anak yang dinamai M. Leontovich. Komposer Leontovich sendiri bekerja di gedung ini pada tahun 1920.

Tepat di seberang rumah pengacara Pototskaya ada rumah yang sangat bagus. Maaf, saya tidak tahu siapa

Tulchin. Foto lama (tidak tahu dari mana saya mendapatkannya))

Tulchin, seperti yang saya katakan, aktif terlibat dalam perdagangan. Orang-orang telah mengumpulkan banyak uang selama bertahun-tahun. Sekarang, di bilik mereka yang dirantai, mereka benar-benar dolmatia. Hollywood sedang beristirahat

Gereja pemakaman Katolik yang dibangun kembali adalah salah satu bangunan pertama di Tulchin. Di sinilah Stanislav Shchensny Potocki, yang meninggal pada tahun 1805, dimakamkan.

Tulchin kemudian menjadi milik Mechislav Potocki(1799-1878), pemilik terakhir Tulchin dari keluarga bangsawan ini. Namun, Mieczysław sepertinya bukan salah satu perwakilan mulia dari genus ini. Tentang fakta bahwa saya mengeluarkan ibu saya dari Tulchin, sebelum itu saya mengambil semua berliannya, saya menulis di halaman tentang Istana Tulchin. Tapi manajernya Jenderal A.A. Abaza, yang rumahnya telah dilestarikan di Tulchin. Ngomong-ngomong, istana mewah Abaza lainnya - di Odessa, sekarang menjadi Museum Seni Barat dan Oriental. Keluarga Abaza memiliki seorang putri - Glykeria - seorang wanita berpendidikan tinggi dan bijaksana - calon ibu dari seorang penulis Ukraina Mikhail Kotsiubinsky. Belakangan, sekolah komersial dan gimnasium pria berlokasi di rumah Abaza. Selama tahun-tahun penuh gejolak Revolusi Oktober 1917, terdapat komite revolusioner di sini.
Sejarah Tulchin sebagai tanah milik Pangeran Potocki berakhir pada tahun 1865, ketika tanah tersebut dipindahkan ke Kementerian Perang.

Rumah Jenderal Abaza

Rumah yang sama saat itu adalah gimnasium. Tulisan di pedimen - "Gimnasium pria Tulchinskaya dengan hak untuk siswa V.F. Mashkevich"
Foto dikirim oleh Vladislav Vigurzhinsky

Salah satu daya tarik arsitektur utama Tulchin tentu saja adalah rumah besar ini.

Rumah besar ini dibangun untuk pedagang kayu Gliklich pada tahun 1912. Dalam foto adalah halaman belakang.

Pintu-pintu mansion terpelihara dengan baik.

Tangga, jendela tinggi, penyepuhan…

Di dalam, anehnya, interior di banyak tempat masih dipertahankan. Kami bahkan disuguhi teh dan diberitahu tentang rumah itu.

Gereja Asumsi

Situs bersejarah lain yang menarik adalah Gereja Asumsi. Dibangun pada tahun 1789. Gereja ini dikunjungi oleh dua Kaisar Rusia - Alexander I dan Nicholas I, Suvorov dan Pushkin dan Kotlyarevsky yang agung, Desembris, dan tamu terkenal Tulchin lainnya ada di sini.

Gereja dari halaman. Di bawah ini adalah saluran air yang dilestarikan. Di gereja kita bertemu, menurut Anda siapa? Tentu saja, seorang wanita Odessa dari Raskidailovskaya!)

Gereja Asumsi. Gambarannya jelas 60-70 tahun abad kedua puluh.

Di wilayah halaman gereja ada dua kuburan - Maria Efimovna Danilova (wafat 1873, foto di atas) dan Mayor Jenderal Sergei Grigoryevich Davydenkov (wafat 1856, foto bawah)

Obelisk untuk menghormati kedatangan Raja Polandia Stanislaw August Poniatowski. Jangan mencarinya. Dia tidak ada di sini.

Meskipun pemakamannya dirusak oleh kaum nasionalis Polandia, sebuah monumen bahkan didirikan di Tulchin untuk Stanislav Szczesny Pottsky. Tapi Anda juga tidak perlu mencarinya. Dia juga tidak ada.

Katedral Kelahiran Suci Kristus di Tulchin dibangun atas biaya Pangeran Stanislav Potocki pada tahun 1786-1817 sebagai gereja Katolik Dominika dengan sel biara. Namun sudah pada tahun 1832, karena Podolia akhirnya keluar dari pengaruh Podolsk, ia dipindahkan ke departemen Ortodoks. Atas perintah tertinggi, "biara-biara Katolik yang berlebihan ditutup, yang tidak sesuai dengan tujuannya, baik karena jumlah biarawan yang sedikit maupun karena kurangnya sarana penghidupan." Salah satu alasan bagus untuk konversi biara Dominika di Kamenets, Smotrych, Letichev, Vinnitsa, Bar, Tulchin, Sokolets, Tyrov menjadi gereja paroki Katolik dan terkadang Ortodoks adalah partisipasi aktif pendeta Katolik dalam pemberontakan Polandia di Podolia.

Pada bulan Oktober 1835, bekas gereja tersebut ditahbiskan oleh Yang Mulia Kirill, Uskup Agung Podolsk dan Bartslav menjadi Gereja Ortodoks Kelahiran Kristus. Informasi ini tertulis pada lempengan tembaga yang disimpan di kuil.

Kemudian, atas biaya janda anggota dewan negara bagian Alexandra Abaza, sebuah altar diatur di lorong barat, yang ditahbiskan atas nama Tritunggal Mahakudus pada tanggal 20 Agustus 1867.

Pada tahun 1872, terdapat 928 jiwa umat paroki dari kedua jenis kelamin di Bait Suci.

Pada tanggal 1 Oktober 1862, atas perintah otoritas keuskupan, gedung gereja dua lantai dipindahkan, bersama dengan separuh tanah gereja, ke gedung sekolah agama, dipindahkan dari kota Krutykh.

Gereja Asumsi

Gereja Assumption di pusat Tulchin adalah peninggalan yang unik. Bangunan ini selamat dari dua perang dunia. Tidak ada kehancuran di atasnya, menara lonceng yang tinggi dan kubah berpola indah. Dan pada abad ke-20, ketika sebagian besar gereja diubah untuk kebutuhan rumah tangga, Gereja Asumsi tetap ditutup, mempertahankan interior yang dicat dan dekorasi dinding yang elegan di dalamnya.

Gereja ini bergaya klasisisme, terbuat dari batu bata, berbentuk salib dengan cabang-cabang yang sangat pendek sepanjang sumbu utara-selatan, berkubah tunggal (gendang dan bagian atasnya terbuat dari kayu). Kamar-kamar samping sempit berbatasan dengan bagian timur di kedua sisi. Ruang interiornya luas karena bagian tengahnya yang terbuka di dataran tinggi.

Menara lonceng terletak di sisi utara. Gereja ini dibangun sebagai pengganti gereja kayu pada pertengahan abad ke-19. Bata, tempat tidur.

Tingkat pertama berbentuk bujur sangkar, dua lantai dengan bangunan tambahan persegi panjang di kedua sisinya (Tangga, pintu keluar masuk) dan lorong melengkung, tingkat atas adalah volume segi delapan sempit yang dimahkotai dengan helm. Monumen ini memiliki siluet ramping seperti pilar. Dinding bata ini dibangun pada tahun 1872.

Sejarah candi erat kaitannya dengan sejarah Tulchin itu sendiri. Pada akhir abad ke-18, bangsawan terkenal Stanislav Potocki tinggal di kota, yang membawa kemakmuran nyata ke tempat-tempat ini. Dengan mengorbankan warga negara ini, Gereja Assumption dibangun pada tahun 1789. Selama bertahun-tahun, keturunan bangsawan berhubungan langsung dengan pimpinan gereja dan mengangkat pendeta berdasarkan prinsip khusus. Para imam dan umat paroki yang paling penting berhak untuk dimakamkan di wilayah halaman gereja. Menurut data arsip, ada lebih dari 50 kuburan di sini, namun hanya dua salib kuburan yang bertahan hingga saat ini, yang di dalamnya dijelaskan secara rinci siapa yang dimakamkan di bawahnya.

Kuil ini dianggap sebagai salah satu kuil utama Tulchin modern. Pemugaran rutin dilakukan di sini dan keindahan di sekitar bangunan tetap terjaga. Gereja Asumsi memiliki gelar kehormatan atas monumen arsitektur yang dibangun lebih dari 200 tahun yang lalu dan tetap mempertahankan tampilan aslinya.

Tulchin

Gereja Dominikan

Dibangun sekitar tahun 1780. Struktur dibangun kembali pada tahun 1874.

Gereja bergaya klasisisme awal berbentuk basilika bata, tiga lorong, delapan pilar dengan apse setengah lingkaran, basilika berkubah tunggal dengan transept.

Interiornya dibuat dalam sistem tatanan Korintus penuh. Kubah dan lengkungan utama ditampung (dengan mawar). Pemodelan dibedakan oleh tingkat kinerja profesional yang tinggi.

Tulchin

Gereja Potocki

Daya tarik utama Pechora adalah makam gereja keluarga Potocki. Itu didirikan atas perintah Konstantin dan Yanina Pototsky oleh arsitek terkenal V.V. Gorodetsky pada tahun 1904.

Untuk pembangunan gereja, Gorodetsky menggunakan berbagai bahan alami dan buatan: granit, batu pasir, beton, oak, dan sejenisnya. Dekorasi plesteran dan batu hias untuk pelapisnya terbuat dari semen. Lantai ruang bawah tanah dan gereja ditutupi dengan ubin metlakh yang diproduksi oleh E.E. Bergenheim, jendelanya dipenuhi balok kaca Falconnier. Pintunya terbuat dari bahan yang lebih tradisional - yaitu kayu ek. Di atas gerbang Anda bisa melihat lambang Potocki.

Ruang bawah tanah keluarga terletak di bawah apse candi, sebagian besar relung belum digunakan, namun beberapa penguburan telah ditutup dengan batu nisan marmer. Abu pendirinya sendiri, Pangeran Konstantin Potocki, diangkut oleh keturunannya ke Polandia.

Di masa Soviet, sebuah klub didirikan di sini, dan sekarang sebuah gereja beroperasi kembali.

Dengan. Pechera

Gereja Kelahiran Perawan

Letaknya di lokasi kastil yang dibangun di sini pada periode 1682–1685. Pada tahun 1838, narthex bata ditambahkan ke gereja dari barat, dan pada tahun 1869 ke rumah kayu pusat dari selatan, diselingi oleh serambi kayu empat kolom dengan pedimen segitiga.

Kayu, berbingkai tiga, berkepala tiga. Semua kabin kayu berbentuk segi delapan dengan kemiringan dinding yang signifikan ke dalam, ditutupi dengan kubah tenda berbentuk segi delapan dengan satu lipatan, dimahkotai dengan kubah dekoratif. Di bagian dalam, efek bukaan ruang internal bertingkat tinggi secara ilusi diperkuat oleh lipatan tajam *, tepi samping segi delapan yang sangat sempit, dan kemiringan dinding ke dalam. Babinet dihubungkan ke volume tengah melalui potongan lengkung dua tingkat. Bagian atasnya dihiasi dengan lukisan alfreine abad ke-19.

Tata letak massa dengan dominasi pembagian vertikal, siluet yang tegas, proporsi yang sempurna, monumen ini termasuk dalam karya khas sekolah arsitektur kayu rakyat Podolsk.

Dalam ansambel dengan gereja, menara lonceng segi delapan dari batu bata dua tingkat dibangun, yang tidak ada habisnya.

Signifikansi historis monastisisme dan pengaturan kehidupannya oleh Gereja.

Sejak abad ke-5. monastisisme menjadi kekuatan nyata yang sangat besar dalam kehidupan Gereja, ini di era perjuangan dogmatisnya. Semua orang tahu peran yang dimainkan Abba Dalmatius dalam kasus Cyril dari Alexandria. Sejak apa yang disebut "Dewan Perampok Efesus" pada tahun 449, para biarawan, berdasarkan reskrip khusus Kaisar Theodosius II, menerima hak untuk mewakili diri mereka sendiri di Konsili Ekumenis. (Pada Konsili Efesus tahun 449, wakil pertama adalah Abba Varsum). Peran yang dimainkan para biarawan dalam sejarah perselisihan dogmatis dan ikonoklastik merupakan salah satu fenomena utama dan mencolok pada abad-abad tersebut (abad V-VIII). Cukuplah untuk menyebutkan tokoh-tokoh cemerlang seperti Maximus the Confessor, John dari Damaskus, Theodore the Studite untuk mendapatkan rasa hormat yang penuh terhadap institusi yang besar dan kuat secara moral ini.

Namun, kekuatan monastisisme yang sangat besar, yang sedikit disiplin, hampir spontan / Benar, bahkan Basil Agung, dan Pachomius sebelumnya, mengorganisir monastisisme. Namun hubungannya dengan dunia luar tetap tidak terpengaruh/membuat khawatir para perwakilan tertinggi Gereja. Itulah sebabnya Konsili Kalsedon pada tahun 451 memberikan perhatian yang ketat kepada para biarawan dan dalam 4 kanon (4, 8, 23 dan 24) mencoba mengatur kehidupan mereka. Menurut arti dari kanon-kanon ini, biara-biara dan semua biarawan pada umumnya berada di bawah uskup di suatu daerah. Tidak ada satu biara pun yang dapat dibangun tanpa izin uskup. Budak tidak boleh menjadi biksu tanpa izin dari tuannya, dll. Sehubungan dengan Konsili Kalsedon, Kaisar Justinian I (527-565) mengeluarkan undang-undang tentang biara. Ia berusaha memasukkan institusi monastisisme ke dalam organisme negara dan mengoordinasikannya dengan seluruh bagian dan cabang kehidupan bernegara. Selanjutnya, pada akhir abad ke-7, Konsili Trulli menganggap perlu untuk sekali lagi memutuskan kanon baru - 40-49 dan 35 - mengenai kehidupan monastik. Kemudian, pada akhir tanggal 8 c. Konsili Ekumenis ke-7 kembali mengeluarkan beberapa peraturan tentang monastisisme, 2, 17-11. Perlu juga disebutkan "Dekrit Studio" - Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r.t. XCI a), yang, meskipun tidak ditulis oleh Theodore dari Studius, didirikan untuknya. Selain itu, pada periode kuno sejarah gereja, kita bertemu dengan pertanyaan monastik pada Konsili ganda tahun 861, pr.1-7. Terakhir, kisah tahun 964, yang diterbitkan oleh Nicephorus Phocas (963-969), yang menetapkan hambatan terhadap penggandaan biara secara berlebihan dan peningkatan kepemilikan biara, termasuk dalam sejarah monastisisme kuno dan perkembangannya. Indikasi ini dibatalkan oleh cerita pendek Vasily II Bolgarokton pada tahun 988.