Was studiert Sozionik? Was ist Sozionik? Psychische Typen K.G. Schiffsjunge

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Sozionik wurde in den frühen 1970er Jahren von einem litauischen Wirtschaftswissenschaftler formuliert Aushroy Augustinavichute und skizziert in ihrer Arbeit von 1980 „ Über die Doppelnatur des Menschen". Das Hauptmaterial für die Entstehung der Sozionik war die kreative Lektüre von Jungs Werk " Psychologische Typen».

„Die Menschen haben immer davon geträumt, in guten Beziehungen zu anderen Menschen zu leben, sie träumten davon, verstanden zu werden und wollten andere verstehen. Sie wollten Wohlwollen um sich herum sehen und selbst freundlich sein. Alle haben geträumt, nur wenige haben es geschafft“, schrieb der Begründer der Sozionik, ein litauischer Wissenschaftler, Lehrer und Ökonom Aushra Augustinavichute.

Augustinaviciute entlehnte auch das Konzept des "Informationsstoffwechsels" der Theorie von Anton Kempinski, indem er den bildlichen Vergleich des Autors verwendete, dass die Psyche sich von Informations-"Signalen" "ernährt" und somit einen Informationsstoffwechsel durchführt, und einige Signale nützlich sind, während andere es sind schädlich, erschöpfen die Psyche . Es gibt jedoch die Meinung, dass Kempinski den Begriff des "Informationsstoffwechsels" in einem anderen Sinne verwendet hat, als er in der Sozionik verstanden wird.

Die wichtigsten mentalen Funktionen nach Jung:

i - "rationale" Funktionen

i - "irrationale" Funktionen

Das Konzept der „mentalen Funktionen“ wurde in die Psychologie eingeführt (1921) und in seinen nachfolgenden Arbeiten von dem berühmten Schweizer Psychiater entwickelt Karl Gustav Jung. Sie sind laut Jung Merkmale individueller seelischer Prozesse, die es in Kombination ermöglichen, verschiedene „Persönlichkeitstypen“ zu beschreiben. Basierend auf seiner praktischen Erfahrung hat Jung die folgenden Merkmale herausgegriffen und benannt: „Denken“, „Fühlen“, „Fühlen“ und „Intuition“. Er definierte sie wie folgt:

• Denken- diejenige Funktion, die nach eigenen Gesetzen die Daten des Inhalts von Darstellungen in einen begrifflichen Zusammenhang bringt.
• Gefühl- eine Funktion, die dem Inhalt einen bestimmten Wert im Sinne von Annahme oder Ablehnung verleiht. Das Gefühl basiert auf Werturteilen: gut – schlecht, schön – hässlich.
• Gefühl Es ist die Wahrnehmung durch die Sinnesorgane.
• Intuition- eine Funktion, die dem Subjekt auf unbewusste Weise Wahrnehmung vermittelt. Gegenstand einer solchen Wahrnehmung kann alles sein - sowohl äußere als auch innere Objekte oder deren Kombinationen.

Laut Jung kann eine dieser Eigenschaften oder "Funktionen" sein seinüber andere zu dominieren, und dann wird der entsprechende "psychologische Typus" gebildet - denkend, sinnlich, fühlend oder intuitiv.

Ein weiteres von Jung identifiziertes Merkmal war die psychologische Einstellung, die extravertiert oder introvertiert sein kann - hauptsächlich auf die Wahrnehmung der Außenwelt oder "nach innen" gerichtet. In der Überzeugung, dass es keine "reinen" Extrovertierten und Introvertierten gibt, glaubte Jung, dass in jeder Person immer noch eine dieser Einstellungen vorherrscht. Dieses vom Autor auf einer intuitiven Ebene eingeführte Konzept wurde dann mit wissenschaftlichen Methoden, einschließlich der Faktorenanalyse, untermauert. Sie wurde in den Arbeiten von G. Eysenck und vielen anderen weiterentwickelt.

Angesichts des psychologischen Umfelds ergeben Jungs vier psychologische Typen (Denken, Fühlen, Fühlen und Intuitives) "acht visuelle psychologische Typen" (siehe Tabelle rechts).

Haupt- und Zusatzfunktionen

Für eine genauere Beschreibung der menschlichen Psyche führte Jung das Konzept der "Hilfs-" oder "zusätzlichen" Funktion ein.

Er teilte alle Funktionen in zwei Klassen ein: "rational", dh in der Sphäre der Vernunft liegend - Denken und Fühlen, - und "irrational", dh "außerhalb des Verstandes liegend" - Empfindung und Intuition. Die Dominanz einer Funktion erfordert die Unterdrückung der entgegengesetzten Funktion (Denken schließt Gefühl aus, Empfindung schließt Intuition aus und umgekehrt), obwohl dieses einfache Prinzip laut Jung bei weitem nicht immer erfüllt ist. Es ist in der Abbildung dargestellt, wo rationale Funktionen horizontal und irrationale vertikal angeordnet sind.

Neben der dominanten Funktion kann eine Hilfsfunktion einer anderen Klasse entwickelt werden. So kann beispielsweise bei Dominanz der rationalen Sinnesfunktion zusätzlich eine irrationale Funktion entwickelt werden ( Empfindung oder Intuition), und mit der Dominanz irrationaler Intuition kann eine rationale Funktion entwickelt werden ( denken oder fühlen).

Anwendbarkeit der Jungschen Typologie

Jung beabsichtigte mit seinem typologischen System nicht, Menschen zu klassifizieren. Er betrachtete es zunächst als ein Instrument des Forschers, um die unendlich vielfältigen psychologischen Erfahrungen zu ordnen, ihre Einordnung in eine Art Koordinatenskala ("trigonometrisches Gitter" - schreibt Jung). Zweitens ist Typologie ein Werkzeug eines praktischen Psychologen, das es ermöglicht, basierend auf der Klassifizierung des Patienten und des Psychologen selbst, die effektivsten Methoden auszuwählen und Fehler zu vermeiden.

Später wurden jedoch auf der Grundlage der Jungschen Typologie Werkzeuge speziell für die Klassifizierung geschaffen: Gray-Wheelwright-Tests, der Jungian Type Index (JTI) und Myers-Briggs (MBTI)-Fragebögen. Auch die Sozionik basiert auf Klassifikation und zieht auf ihrer Grundlage erklärende und voraussagende Schlussfolgerungen. Darüber hinaus erweitert es die Klassifizierung auf vom Menschen wahrgenommene Informationen.

Diese Abweichungen führen zu Problemen, die Jungs Theorie nicht hatte. Ein gemeinsames Problem aller postjungianischen Typologien ist die Frage nach der "tatsächlichen Existenz" mentaler Typen und die damit verbundene Frage nach der Persistenz der Typdefinition bei wiederholter Prüfung (über die Zeit). Für die MBTI-Technik ist diese Stabilität ziemlich hoch und beträgt 70–80 % und mehr.

In der Sozionik kommen jedoch Probleme der geringen Konvergenz bei der Bestimmung von Typen durch verschiedene Methoden hinzu. (Zufall ist nur 25%), die Spekulation ihrer Konzepte und das Fehlen einer gemeinsamen Vorstellung von ihnen in der Sozionik.

Mentale Funktionen in der Sozionik

„Mentale Funktionen“, die bei Jung quantitative Merkmale mentaler Prozesse waren, nannte A. Augustinavichute „Varianten des Informationsstoffwechsels“ und stellte die Hypothese auf, dass die menschliche Psyche acht diskrete „sozionische Funktionen“ verwendet, um die Welt um uns herum wahrzunehmen, von denen jede wahrnimmt ein spezifischer „Aspekt“ von Informationen, die von der Außenwelt kommen. Daher entspricht in der Sozionik die Entwicklung der einen oder anderen "sozionischen Funktion" der Fähigkeit einer Person, die relevanten Aspekte der umgebenden Welt zu verstehen.

Diese Funktionen sind laut Augustinavichute Elemente der Psyche, mit deren Hilfe eine Person mit den entsprechenden "Informationsaspekten" der umgebenden Welt interagiert. Nach der Bestimmungsmethode entsprechen sie voll und ganz Jungs „acht visuellen Mentaltypen“ (siehe Tabelle).

Augustinavichute nahm auch Änderungen an Jungs Terminologie vor: Anstelle der Namen "Denken" und "Gefühl" werden die Begriffe "Logik" und "Ethik" verwendet und anstelle von "Empfindung" - "Sensorik" und grafische Bezeichnungen für Funktionen eingeführt:

Ein paar Worte zur Herkunft der grafischen Symbole:

Wir haben die Sensoren mit einem Kreis markiert, eine Figur, die den Eindruck des vollständigsten Kontakts mit der gesamten Außenwelt erweckt. Intuition - ein Dreieck, das perfekt in einen Kreis passt. Logik und Ethik sind die äußere Form und der innere Inhalt desselben Prozesses. Wenn also die Logik als Quadrat bezeichnet wurde, als Symbol für die Strenge des Denkens, dann müssen Sie für die Innenseite desselben Phänomens der emotionalen Intensität ein Symbol auswählen, das in das Quadrat passt. So entstand ein Quadrat ohne Ecke.

Aushra Augustinavichute. Über die Doppelnatur des Menschen

"Informationsaspekte"

Aus Sicht der Sozionik wird der von der Psyche wahrgenommene und verarbeitete „Informationsfluss“ im Prozess des „Informationsstoffwechsels“ entsprechend der Anzahl der sozionischen Funktionen in jeweils acht „Aspekte“ unterteilt wird durch seine Funktion "bearbeitet". Die Sozionik geht davon aus, dass unterschiedliche Persönlichkeitstypen „Informationsaspekte“ aufgrund der unterschiedlichen Ausprägung der entsprechenden Funktionen unterschiedlich wahrnehmen und verarbeiten.

Sozionischer Typ

Im Gegensatz zu Jungs Theorie wird in der Sozionik angenommen, dass eine der mentalen Funktionen stets ist dominant und dominiert die anderen. Unter Berücksichtigung der "zusätzlichen" Funktion ergeben Jungs "acht visuelle mentale Typen" sechzehn "sozionische Typen" ( Arten des "Informationsstoffwechsels", Tim). In der Sozionik gibt es kein eindeutiges Verständnis dafür, was die „Art des Informationsstoffwechsels“ ist, und das Fehlen objektiver Kriterien zur Bestimmung des Sozioniktyps ist das Hauptproblem der Sozionik.

Verschiedene Sozioniker haben mehrere Typenbezeichnungssysteme vorgeschlagen. Alle Systeme lassen sich in zwei Gruppen einteilen:

• "Charakter"- und "historische" Namen sind Pseudonyme, die nach bekannten historischen Persönlichkeiten oder literarischen Charakteren benannt sind, die von einigen als zu den jeweiligen Typen gehörend angesehen werden.
• Charakteristische Bezeichnungen sind Pseudonyme, die auf ausgeprägte Merkmale von Soziotypen und (oder) bevorzugter Berufszugehörigkeit hinweisen.

Darüber hinaus werden Formelbezeichnungen verwendet, die auf einer Reihe von Modellmerkmalen basieren: Youngs Basis», « Zeichen von Reinin", zugehörig " kleine Reinin-Gruppen", oder bei " Modell A».

Prokofjewa Tatjana Nikolajewna,
Promotion in Sozionik

Ein Übersichtsvortrag, gehalten bei einem wissenschaftlichen und praktischen Seminar in Star City im Jahr 2007.

„Die Menschen haben immer davon geträumt, in guten Beziehungen zu anderen Menschen zu leben, sie träumten davon, verstanden zu werden und wollten andere verstehen. Sie wollten Wohlwollen um sich herum sehen und selbst freundlich sein. Alle haben geträumt, nur wenige haben es geschafft“, schrieb der Begründer der Sozionik, ein litauischer Wissenschaftler, Lehrer und Ökonom Aushra Augustinavichute.

Sozionik entstand in den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts an der Schnittstelle dreier Wissenschaften: Psychologie, Soziologie und Informatik.

• Psychologie ist die Wissenschaft der menschlichen Psyche. Grundlage für die Entstehung der Sozionik war die Lehre von Z. Freud über die Struktur der menschlichen Psyche und die Theorie der psychologischen Typen von K.G. Schiffsjunge.
• Soziologie- die Wissenschaft der menschlichen Gesellschaft. Für die Sozionik ist es wichtig, die Beziehung der Menschen in der Gesellschaft sowie die Struktur der menschlichen Gesellschaft zu studieren.
• Informatik- die Wissenschaft des Austauschs, der Verarbeitung und Übermittlung von Informationen. Die Sozionik untersucht nicht die gesamte Psyche als Ganzes, sondern die Funktionsweise der menschlichen Psyche im Modus der Informationsverarbeitung. Dazu nutzt die Sozionik die mathematische Modellierung der Prozesse der Verarbeitung und Übermittlung von Informationen durch die menschliche Psyche.

Sozionik- die Wissenschaft von den Arten des Informationsstoffwechsels und den zwischen ihnen entstehenden Beziehungen zwischen den Typen.

Gegenstand der Sozionik- das Studium der Prozesse des Informationsaustausches einer Person mit der Umgebung und Innenwelt sowie zwischen Menschen als Arten des Informationsstoffwechsels.

Sozionische Methode– Diagnostik der Struktur der menschlichen Psyche und Analyse der Prozesse des Informationsstoffwechsels nach sozionischen Modellen.

Die Sozionik entstand als natürliche Fortsetzung der Lehren des Begründers der Psychoanalyse Z. Freud und des Schweizer Psychiaters K.G. Schiffsjunge. Beschreiben Sie kurz die Grundlagen der Sozionik, es wird so klingen: Freud führte in die Wissenschaft die Idee ein, die die menschliche Psyche hat Struktur. Er beschrieb diese Struktur wie folgt: Bewusstsein (Ich), Vorbewusstsein (Über-Ich) und Unterbewusstsein (Es). Jung Aufgrund meiner Erfahrung in der Arbeit mit Patienten habe ich jedoch gesehen, dass dies der Fall ist Strukturen werden unterschiedlich gefüllt von verschiedenen Leuten. Jung klassifizierte stabile, möglicherweise angeborene Unterschiede in Verhalten, Fähigkeiten von Menschen, Krankheitsanfälligkeit und Erscheinungsmerkmalen. Durch das Studium all dieser Merkmale konstruierte Jung nicht nur ein, wie Freud, sondern acht Modelle der Psyche und beschrieb darauf basierend acht psychologische Typen.

C. G. Jung hat eine Typologie erstellt, die auf zwei Einstellungen basiert:

Extraversion - Introversion

und vier Funktionen

Denken, Fühlen, Intuition, Fühlen

Jung betrachtete jede der vier psychologischen Funktionen in zwei Einstellungen: sowohl extravertiert als auch introvertiert. Er bestimmte nach diesen bereits acht Funktionen, 8 psychologische Typen. Er erklärte: "Sowohl der extravertierte als auch der introvertierte Typ können entweder denkend oder fühlend oder intuitiv oder fühlend sein." Jung hat in seinem Buch „Psychological Types“ detaillierte Beschreibungen von Typen gegeben.

Der erste, der die Einstellungen der menschlichen Psyche beschreibt: Extraversion und Introversion.

« Extraversion es gibt gewissermaßen die Transposition des Interesses nach außen, vom Subjekt zum Objekt“ (C. G. Jung).

Introvertiertheit Jung nannte das Wenden des Interesses nach innen, wenn "die motivierende Kraft primär dem Subjekt gehört, während das Objekt dem größten sekundären Wert angehört".

Jung stellte fest, dass es auf der Welt weder reine Extrovertierte noch reine Introvertierte gibt, aber jeder Einzelne anfälliger für eine dieser Einstellungen ist und überwiegend in ihrem Rahmen agiert. "Jeder Mensch hat gemeinsame Mechanismen, Extraversion und Introversion, und nur das relative Vorherrschen des einen oder anderen bestimmt den Typ."

Unterschiede zwischen Extrovertierten und Introvertierten

Die Begriffe Extraversion und Introversion sind nicht mit dem Abschluss gleichzusetzen Geselligkeit oder Isolation Person. Wie aus den Definitionen und Erklärungen von Jung selbst hervorgeht, stehen in diesen Konzepten Geselligkeit und Isolation bei weitem nicht im Vordergrund. Geselligkeit kann sowohl auf einem Interesse an Menschen (extrovertiert) als auch auf einem Interesse an Informationen beruhen, die für einen selbst nützlich oder attraktiv sind (introvertiert). Es gibt extravertierte Typen, die Objekte lieber von der Seite betrachten. Umgekehrt kann ein Introvertierter sehr kontaktfreudig sein und sich dadurch inneren Trost verschaffen.

Als nächstes beschrieb Jung vier psychologische Funktionen. Er schrieb: „Man hat mich fast vorwurfsvoll gefragt, warum ich von genau vier Funktionen spreche, nicht mehr und nicht weniger. Dass es genau vier davon gibt, stellte sich zunächst rein empirisch heraus. Daß aber durch sie ein gewisser Grad an Ganzheitlichkeit erreicht ist, mag folgende Überlegung zeigen. Das Gefühl bestimmt, was tatsächlich passiert. Denken lässt uns wissen, was es bedeutet. Gefühl - was ist sein Wert. Und schließlich weist die Intuition auf das mögliche „Woher“ und „Wohin“ des aktuell Vorhandenen hin. Dank dessen kann die Orientierung in der modernen Welt so vollständig sein wie die Bestimmung eines Ortes im Weltraum anhand geografischer Koordinaten.

Die Erfahrung in der Arbeit mit Patienten gab Jung Anlass zu der Behauptung, dass manche Menschen besser mit logischen Informationen (Argumentationen, Schlussfolgerungen, Beweisen) umgehen können, während andere besser mit emotionalen Informationen (Beziehungen der Menschen, ihre Gefühle) umgehen können. Einige haben eine weiter entwickelte Intuition (Vorahnung, allgemeine Wahrnehmung, instinktives Erfassen von Informationen), andere haben weiter entwickelte Empfindungen (Wahrnehmung äußerer und innerer Reize).

Wie von C. G. Jung definiert:

Denken es gibt jene psychologische Funktion, die die Daten des Vorstellungsinhalts in einen begrifflichen Zusammenhang bringt. Denken ist beschäftigt Wahrheit und basiert auf unpersönlichen, logischen, objektive Kriterien.

Gefühl ist eine Funktion, die den Inhalt bekannt gibt Wert im Sinne von Annahme oder Ablehnung. Gefühl basiert auf Werturteile: gut - schlecht, schön - hässlich.

Intuition es gibt diese psychologische Funktion, die dem Subjekt die Wahrnehmung auf unbewusste Weise übermittelt. Intuition ist eine Art instinktives Greifen, beruht die Verlässlichkeit der Intuition auf bestimmten mentalen Daten, deren Umsetzung und Existenz jedoch unbewusst blieb.

Gefühl- jene psychologische Funktion, die körperliche Reizung wahrnimmt. Empfindung basiert auf direkter Wahrnehmungserfahrung. konkrete Fakten.

Jeder Mensch hat alle vier psychologischen Funktionen. Diese Funktionen sind jedoch nicht im gleichen Maße entwickelt. Normalerweise dominiert eine Funktion, die einer Person wirkliche Mittel gibt, um sozialen Erfolg zu erzielen. Andere Funktionen bleiben zwangsläufig hinter ihr zurück, was keineswegs eine Pathologie ist, und ihre "Rückständigkeit" manifestiert sich nur im Vergleich mit der dominanten.

„Wie die Erfahrung zeigt, sind die psychologischen Grundfunktionen bei ein und demselben Individuum selten oder fast nie gleich stark oder gleich entwickelt. Meist überwiegt sowohl in der Stärke als auch in der Entwicklung die eine oder andere Funktion.

Wenn das Denken einer Person auf der gleichen Ebene wie das Fühlen ist, dann sprechen wir, wie Jung schrieb, von „relativ unentwickeltem Denken und Fühlen. Einheitliches Bewusstsein und Unbewusstheit von Funktionen ist daher ein Zeichen für einen primitiven Geisteszustand.

Unterschiede zwischen Logiker und Ethik

Unterschiede zwischen Intuitiven und Sensoren

Jung teilte alle psychologischen Funktionen in zwei Teile ein Klasse: rational(Denken und Fühlen) und irrational(Intuition und Gefühl).

« Rational es gibt vernünftig vernünftig dazu korrespondierend.

Jung verstand den Geist als Orientierung an den in der Gesellschaft angehäuften Normen und objektiven Werten.

Irrational Laut Jung ist dies nicht etwas Unvernünftiges, aber außer Sinnen nicht auf Grund.

So ist zum Beispiel Geschmack eine persönliche Angelegenheit jedes Menschen. Geschmack richtet sich nicht nach gesellschaftlichen Normen. So sind intuitive Einsichten. Diese Kategorien sind weder vernünftig (nach Jung) noch unvernünftig. Sie basieren nicht auf dem Verstand, sie sind außerhalb davon.

Unterschiede zwischen rationalen und irrationalen

Die Kombination dieser vier Merkmalspaare ist Junge Basis auf denen die sozionische Theorie basiert.

Jung schrieb: „Warum ich gerade diese Unterteilungen als die wichtigsten festlege, kann ich dafür a priori nicht vollständig angeben, aber ich kann nur betonen, dass sich ein solches Verständnis im Laufe langjähriger Erfahrung in mir entwickelt hat.“

Nachdem Jung für jeden psychologischen Typ eine, die stärkste und ausgeprägteste Funktion herausgegriffen hatte, nannte er sie die dominante und gab dem Typ den Namen in Übereinstimmung mit dieser Funktion. Zum besseren Verständnis von Jungs Typologie fassen wir alle 8 Typen in einer Tabelle zusammen (Tabelle 1).

Psychische Typen K.G. Schiffsjunge

Jede Person kann durch einen von Jungs psychologischen Typen beschrieben werden. „Zwei Gesichter sehen dasselbe Objekt, aber sie sehen es nicht so, dass beide daraus gewonnenen Bilder absolut identisch sind. Neben der unterschiedlichen Schärfe der Sinnesorgane und der persönlichen Gleichsetzung gibt es oft tiefgreifende Unterschiede in Art und Umfang der mentalen Aufnahme des wahrgenommenen Bildes“, schrieb Jung.

Der Typ zeigt relativ starke und relativ schwache Punkte in der Funktionsweise der Psyche und dem für eine Person bevorzugten Aktivitätsstil. Dies bedeutet jedoch keineswegs, dass der Typ der menschlichen Aktivität irgendwelche Einschränkungen auferlegt. Jedem von uns steht es frei, sich für Aktivitäten zu entscheiden, bei denen es für ihn einfacher ist, signifikante Ergebnisse zu erzielen, oder aus irgendeinem Grund eine Aktivität zu wählen, die für ihn schwieriger ist.

Wie die Sozionik geboren wurde

Aushra Augustinavichute kombiniert Jungs Theorie der psychologischen Typen mit der Theorie des Informationsstoffwechsels A. Kempinsky.

Stoffwechsel bedeutet: tauschen, verarbeiten, verarbeiten.

Der Klassiker der polnischen Psychiatrie A. Kempinsky verglich den Prozess des Informationsaustausches durch die menschliche Psyche mit dem Stoffwechsel im Körper. Er führte folgendes Bild ein: „Die menschliche Psyche ernährt sich von Informationen. Seine psychische Gesundheit hängt von der Quantität und Qualität dieser Informationen ab.“

Ein solcher Vergleich wurde erst Mitte des 20. Jahrhunderts möglich: Informationen wurden dank Wiener, der in den 40er Jahren die Wissenschaft der Kybernetik begründete, zum Gegenstand wissenschaftlichen Interesses. Dann wurde es möglich, über die Funktionsweise der menschlichen Psyche im Modus der Informationsverarbeitung zu sprechen. Es wurde deutlich, dass die von Jung untersuchte Struktur der Psyche - informativ. Jung, seiner Zeit voraus, begab sich nach den Worten von A. Augustinavichute in die Sphäre der "nicht identifizierten Objekte" und beobachtete den Betrieb des Informationsverarbeitungssystems. Ihre Beschreibung, und nicht die Beschreibung der gesamten menschlichen Psyche in all ihren Nuancen, ist die Essenz der sozionischen Typologie.

So zeigte Aushra Augustinavichyute auf der Grundlage der Theorien von Jung und Kempinski, dass psychologische Typen nichts anderes sind als unterschiedliche Arten des Informationsaustauschs. Daher werden in der Persönlichkeitssozionik Typen genannt Arten des Informationsstoffwechsels.

Arten des Informationsstoffwechsels

Sozionik untersucht nicht die ganze Persönlichkeit, sondern nur ihre Informationsstruktur – die bevorzugte Art oder Methode des Informationsaustauschs. Erziehung, Bildung, Kulturstand, Lebenserfahrung, Charakter – das, was individuell, einzigartig an einem Menschen ist – wird nicht von der Grundlagensozionik betrachtet, sondern von der Individualpsychologie.

Die Art des Informationsstoffwechsels ist eine Art Idealdarstellung, die dem Konzept einer idealen Flüssigkeit in der Physik ähnelt. Eine ideale Flüssigkeit gibt es natürlich nirgendwo in der Natur, sie ist nur ein Modell. Aber ohne solch ein sehr vereinfachtes Modell ist es unmöglich, mit der Untersuchung einer echten Flüssigkeit mit Verunreinigungen, Viskosität und anderen komplexen Eigenschaften fortzufahren. Für eine zuverlässige Untersuchung der menschlichen Psyche schlägt die Sozionik also vor, den Forschungsprozess auf eine Informationsbasis zu stellen, sich auf ein Modell zu verlassen. Und schon auf der Grundlage des Modells gehen Sie zu den Besonderheiten der Psyche einer lebenden, realen Person über. So können Sie anhand klarer Kriterien an die Persönlichkeitsanalyse herangehen.

Ein weiterer wichtiger Punkt. Der Persönlichkeitstyp sollte nicht als „etwas Eingefrorenes“ betrachtet werden, das „nicht über sich hinauswachsen“ lässt. Ein sozionischer Typ ist eine Informationsstruktur einer Persönlichkeit, die eine Person nicht daran hindert, neue Aktivitäten zu entwickeln und zu meistern. Wenn wir uns verbessern, müssen wir unser „Informationsskelett“, unsere Struktur, nicht verändern. Zum Vergleich: Beim Formen zur Verbesserung der Figur werden wir die Rippen nicht feilen und die Knochen brechen. So wie wir als Männer oder Frauen, Linkshänder oder Rechtshänder geboren wurden, hat uns die Natur auch mit einer bestimmten Struktur der Psyche mit ihren Stärken und Schwächen belohnt, die in ihrer Verflechtung für die Menschheit kein einziges Ideal einer Psyche bilden Norm, sondern verschiedene Versionen der Norm, entsprechend der Anzahl sozionischer Persönlichkeitstypen.

Insofern ist es für die Berufswahl sehr wichtig, seinen Typ zu kennen. Wie hoch ist die Erfolgswahrscheinlichkeit im Interessengebiet? Wird es einfach oder schwierig sein, die notwendigen Kenntnisse und Fähigkeiten zu beherrschen? Bringt es Freude und Zufriedenheit? Wie viel Zeit und Nervenkraft wird es erfordern? Die Fähigkeit, diese und ähnliche Probleme souverän zu meistern, hilft, im Leben „auf den Beinen zu stehen“.

Geben Sie Diagnose ein

Nachdem wir die Vorlieben einer Person für jedes der vier Zeichenpaare bestimmt haben, können wir ihren psychologischen Typ feststellen.

Hier ist vor scheinbarer Leichtigkeit bei der Typbestimmung zu warnen. Dies liegt an der Menge der zu lösenden Aufgaben, der Notwendigkeit, die Struktur der Psyche vor dem Hintergrund von Gewohnheiten, Stereotypen, Problemen usw. hervorzuheben, die sich seit der Kindheit angesammelt oder entwickelt haben, multipliziert mit dem aktuellen emotionalen Zustand einer Person. In der Regel dauert eine professionelle Diagnostik zwischen 40 Minuten und 1,5 Stunden harter Arbeit und beinhaltet je nach Modell je nach Intertyp-Verwandtschaft mehrere Kontrollen auf zusätzliche Zeichen (Reinin-Zeichen, Kleingruppen).

Sozionische Funktionen

Nach Jung präsentierte Aushra Augustinavichiute Funktionen in extravertierten und introvertierten Versionen und teilte sie in Klassen ein: rational und irrational. Basierend auf den Beobachtungserfahrungen entwickelte sie raffinierte Namen für jede Funktion.

Sozionische Typen

Der Name des Typs wird entweder aus den Namen der beiden leistungsstärksten Funktionen und der Einstellung oder einer grafischen Darstellung der beiden Funktionen gebildet. Im zweiten Fall ist die Einstellung durch die Farbe der ersten Funktion gegeben (schwarz - extravertiert, weiß - introvertiert), Rationalität oder Irrationalität der Art wird durch die Reihenfolge der Funktionen angezeigt. Die Namen rationaler Typen beginnen mit einer rationalen Funktion (Logik oder Ethik), und die Namen irrationaler Typen beginnen mit einer irrationalen (Intuition oder Sensorik).

Sozionische Funktionen und Aspekte. Semantik

Aushra Augustinavichiute kam zu dem Schluss, dass im Kommunikationsprozess Informationen über Funktionen übermittelt und verarbeitet werden. Da Informationen übermittelt werden, auch in Worten, ist die Untersuchung der Zuordnung der Bedeutung von Wörtern (Semantik) zu dem einen oder anderen Aspekt in der Sozionik von großer Bedeutung.

Modell A

Modelle der Typen Aushra Augustinavichyute gebaut, die sich vollständig auf die Beschreibungen von Jung stützen. Bei der Konstruktion des Modells wurden „die folgenden Muster festgestellt, die aus Jungs Text sehr schwierig und manchmal sogar unmöglich zu entziffern waren, wenn nicht die Gewissheit wäre, dass hinter allem, was Jung schreibt, eine klare Struktur steht“, schrieb Aushra .

Bei der Erstellung von Modell A (später nach Aushra Augustinavichute benannt) berücksichtigte Aushra zwei notwendige Dinge:

• In der Psyche eines jeden Menschen müssen alle 8 Funktionen vorhanden sein, denn. eine Person ist auf die eine oder andere Weise in der Lage, beliebige Informationen zu verarbeiten.
• Jungs Aussage: Die Struktur des Unterbewusstseins muss die Struktur des Bewusstseins widerspiegeln.

Modell A-Struktur

Modell A besteht aus 8 Zellen, in denen sich 8 Funktionen befinden. Für jeden Typ auf seine ganz besondere Art.

Basierend auf ihrer umfangreichen Beobachtungserfahrung nannte Aushra Augustinavichute die vier wichtigsten Funktionen geistig("mental") Ring, d.h. bewusst, woran sie öfter denken, sagen sie.

Die unteren vier Funktionen werden aufgerufen lebenswichtig("lebenswichtig") Ring, d.h. etwas, das sich in lebenswichtigen Umständen manifestiert und die meiste Zeit nicht im Bewusstsein vorhanden ist.

Wichtiger Hinweis: Modell A jeglicher Art enthält alle Funktionen. Das bedeutet, dass alles in jedem von uns steckt. Aber etwas wird in einer starken Version präsentiert, etwas in einer schwachen Version, etwas im Bewusstsein, etwas im Unterbewusstsein. Dies bedeutet, dass eine Person bei Bedarf Eigenschaften jeglicher Art manifestieren kann. Aber einige sind leicht zu manifestieren, während andere schwierig sind. Daher ist es bei einigen Aktivitäten einfacher, Erfolge zu erzielen, als sie wahrgenommen werden Talentbereich. Und bei anderen müssen Sie sich selbst darum kümmern große Anstrengung.

Das zeigt, dass Sozionik niemanden in Käfige treibt, da Typologie oft missverstanden wird. Sie ist nur schlägt vor, empfiehlt. SONDERN Ergreifen Sie die Gelegenheit, leichter zu leben oder Schwierigkeiten mutig zu überwinden Diese Wahl trifft jeder für sich.

Wie ist die Beschreibung des psychologischen Typs nach Modell A zu lesen

Funktion platzieren im Typenmodell ist, wie zahlreiche Studien zeigen, kein Zufall. Sie zeigt, wie souverän und bewusst Informationen über die entsprechende Funktion verarbeitet werden.

Starke Funktionen des mentalen Rings- die erste und zweite - spiegeln die Hauptsache im Wesen des Typs wider, dies sind starke bewusste Funktionen der Persönlichkeit. Sie stellen eine Zone des Vertrauens dar. Gemäß der ersten und zweiten Funktion wählt eine Person Lebensziele und Mittel, um sie zu erreichen. Nach ihnen werden die bewusstesten und klarsten Entscheidungen getroffen, und nach ihnen sollte man einen Beruf wählen.

Die erste Funktion ist die Basis, die Grundlage der Persönlichkeit und des Intellekts einer Person. Er nimmt Informationen darüber angemessen wahr und kann als Experte für Fragen im Zusammenhang mit dieser Funktion fungieren.

Die zweite Funktion ist kreativ. Demnach nimmt eine Person Informationen schnell auf und generiert sie oft selbst. Dies ist ein Bereich bewusster, reifer, produktiver Kreativität. Oft agiert eine Person im selben Bereich als Kritiker und unterzieht Informationen einem kritischen Überdenken.

Schwache Funktionen des mentalen Rings- Dritter und Vierter. Sie dienen normalerweise dazu, eine Person an soziale Normen anzupassen und den Erwartungen der Gesellschaft zu folgen. Eine Person ist sich des Inhalts dieser Funktionen nie sicher, genauso wie sie sich ihrer Erfüllung der Anforderungen der Gesellschaft nicht sicher ist.

Die dritte Funktion ist Rollenspiel, adaptiv. Eine Person spielt eine Rolle für die Anpassung an ungewöhnliche Bedingungen für sich selbst, versucht, auf diese Funktion zu glänzen. Die Funktion ist schwach, sie kann nicht lange funktionieren, aber sie hilft, sich an die Situation anzupassen, an Menschen, um einen ersten Eindruck zu hinterlassen.

Die vierte Funktion ist der Schmerzpunkt, der Ort des geringsten Widerstands. Es ist schwierig, Informationen zu dieser Funktion angemessen wahrzunehmen und kreativ daran zu arbeiten. Daher ist es besser, eine Person in Bezug auf damit verbundene Probleme nicht zu kritisieren. Selbst Lob für einen schmerzlichen Punkt wird nur schwer wahrgenommen. Dies liegt an der minimalen Bandbreite dieses Informationskanals: Informationen können nicht frei passieren, redundante oder unbestimmte Informationsüberlastungen „hängen“ darin und zwingen ihn, ohne Zwischentöne im Ja / Nein-, Schlecht / Gut-Modus zu arbeiten. Hier bietet sich eine Analogie zum körperlichen Schmerz an: Es ist besser, die wunde Stelle in keiner Weise zu berühren – weder zum Streicheln noch zum Stechen.

Jeder hat einen solchen Platz, Sie müssen ihn kennen, um sich und Ihre Lieben vor unnötigen Problemen zu schützen, sei es eine falsch gewählte berufliche Tätigkeit oder übermäßige Anforderungen an jemanden in Ihrer Umgebung oder falsche, nicht Ihre eigenen Mittel zur Lösung von Konflikten. Wenn plötzlich eine Person aus Ihrer Meinung nach neutralen Informationen „aufschwillt“, achten Sie darauf, ob Sie versehentlich ihren Schmerzpunkt berührt haben. Streng genommen gibt es „im Allgemeinen“ keine neutralen Informationen: Für jemanden mag es unangenehm sein, schwer wahrnehmbar, eine Person möchte nicht darüber diskutieren. Wenn Sie Beziehungen effektiv aufbauen möchten, vernachlässigen Sie nicht die Kenntnis des Schmerzpunkts.

Schwache Funktionen des Vitalrings- fünfter und sechster. Schwache unbewusste Funktionen sind formbar, werden von Informationen kontrolliert, die von außen kommen, und sind leicht zugänglich für Suggestion und Programmierung. Informationen über sie werden unkritisch wahrgenommen, mit Zuversicht, ohne Analyse erinnert. Hier braucht der Mensch Hilfe, aber er lernt auch einfach und effizient aus diesen Funktionen. Eine Person nimmt Informationen und Unterstützung in diesen Funktionen dankbar wahr. Wenn Sie jemandem ein Geschenk machen möchten, tun Sie dies gemäß der fünften und sechsten Funktion.

Die fünfte Funktion ist suggestiv. "Eingangstor" für Informationen. Es wird angenommen, dass wir dadurch Informationen von der Außenwelt erhalten, um sie mit Hilfe anderer Funktionen in unserem Kopf weiter zu verarbeiten.

Gemäß der fünften Funktion kann jeder Mensch „programmiert“ werden, aber jeder auf seine Weise: der eine unterliegt dem Willensdruck, der andere dem emotionalen Druck, der dritte erliegt Erklärungen, er kann „seinen Kopf verwirren“ mit Regeln, und so weiter. Entsprechend der Suggestionsfunktion werden Informationen unkritisch mit großem Interesse wahrgenommen, machen Eindruck. Es ist schwierig, das Erwünschte von dem zu unterscheiden, was wirklich ist.

Die sechste Funktion ist referentiell. Eine schwache Funktion, ungeeignet für kreatives Arbeiten, aber das Erlernen verwandter Themen ist so einfach, dass sie gute Ergebnisse in Form von erworbenen Fähigkeiten liefern kann. Gemäß dieser Funktion orientiert sich eine Person an der Meinung der Bezugsgruppe und widersetzt sich nicht. Wie in einem Gespräch gefragt und reagiert. Die Funktion muss bequem bereitgestellt werden, da es für eine Person schwierig ist, den Umständen zu widerstehen.

Starke Funktionen des Vitalrings- siebter und achter. Eine Person denkt selten über den Inhalt dieser Funktionen nach, es gibt praktisch keine kreative Arbeit an ihnen, und er trifft sofort Entscheidungen, generiert sie auf einer unbewussten Ebene, ohne unnötige Worte und Reflexionen. Die Stärke dieser Funktionen und die Geschwindigkeit ihrer Einbeziehung bestimmen die Zone des unbewussten Vertrauens einer Person. Diese Funktionen werden am häufigsten in einer "Feuer" -Situation eingeschaltet, in der keine Zeit zum Nachdenken bleibt, oder in gewöhnlichen Alltagssituationen, in denen die übliche Arbeit kein "Einschalten des Gehirns" erfordert.

Die siebte Funktion ist restriktiv, Rahmen. Dies ist das stärkste Merkmal in jedem Menschen. Mit seiner Hilfe kann er sich vor unerwünschten Einflüssen schützen und die übermäßige Aktivität der Umgebung begrenzen. Es ist aber auch möglich, einen Menschen am genauesten nach seiner siebten Funktion einzuschränken: Er entwaffnet, lässt keine Mittel.

Die achte Funktion ist die praktische Umsetzung ohne Worte. Es ist fast immer in die Arbeit einbezogen und bildet den Hintergrund des gesamten Lebens eines Menschen. Die Funktion ist sehr ergiebig, sie arbeitet übersichtlich und souverän und liefert sowohl dem Besitzer selbst als auch seinem unmittelbaren Umfeld verlässliche Ergebnisse. Demnach sollte man keine kreative Arbeit anstreben, aber es ist eine zuverlässige Unterstützung für einen Menschen in jeder Situation.

Ein Beispiel für eine Beschreibung des Typs Intuitiv-ethisch extrovertiert(IEE)

1. Basic: Intuition von Möglichkeiten. IEE sehen das Potenzial von Menschen und Beziehungen, die Aussichten für die Umsetzung von Projekten und Unternehmen. Sie haben eine ganzheitliche Sicht auf das Bild von Beziehungen und können ihre Entwicklung leicht vorhersagen. Verpassen Sie nicht die Gelegenheit, auf sich aufmerksam zu machen. Verstehen Sie die Fähigkeiten der Menschen. Spüren Sie ihre verborgenen Motivationen und Mängel. Sie können sogar das Verhalten anderer vorhersagen. Von jeder Idee mitgerissen, werben sie bereitwillig dafür und werden zu ihren aktiven Unterstützern. Sie akzeptieren keine Vorurteile.

2. Kreativ: Ethik der Beziehungen. Schützend und emotional. Kann bei Bedarf eine Annäherung an fast jede Person finden. Dabei helfen ihnen natürlicher Charme und Diplomatie. Sie sagen Komplimente, bemühen sich, den Menschen zu gefallen. Sie werden jedoch schnell desillusioniert von den Objekten ihrer Sympathien. Aufgrund des Wunsches, gute Beziehungen zu allen zu pflegen, überladen sie sich mit unnötigen Kontakten. In einem Gespräch können sie manchmal zu viel sagen. Sie verurteilen unhöfliche und ungezogene Menschen.

IEE eignet sich für Arbeiten im Zusammenhang mit Kommunikation: Journalismus, Psychologie, Ideologie, Werbung, Teilnahme an Ausstellungen, Kundengewinnung, Bewertung der Möglichkeiten von Projekten und Personal.

3. Rollenspiel: willensstark sensorisch. Die IEE passen sich einer ungewohnten Situation an und manifestieren sich als starke Persönlichkeiten: Sie sind schön und ziemlich entschlossen. Es ist unwahrscheinlich, dass sie sich täglich willentlich anstrengen, es sei denn, die Umstände zwingen sie dazu. Sie sind stressresistent, mobilisieren unter Extrembedingungen und können eine entscheidende Absage erteilen. Sie lieben schöne Dinge, streben danach, sich originell zu kleiden.

4. Schmerzpunkt: Die Logik von Beziehungen. In den Regeln gehen Anweisungen, die sich nicht auf menschliche Beziehungen beziehen, die IEE verloren, sie bevorzugen jemanden, der ihnen zeigt, wie ein bestimmtes Gerät funktioniert. Um die Gesetze zu verstehen, Formalitäten zu erledigen, brauchen sie taktvolle Hilfe. Sie mögen keine Regulierung und strenge Regeln, die ihre Unabhängigkeit einschränken. Gegner der Ritterlichkeit.

Sie passen nicht zur Arbeit eines Programmierers, Anwalts, Buchhalters - irgendetwas, dessen Grundlage die Umsetzung von Formalitäten und Anweisungen ist.

5. Suggestiv: sensorische Empfindungen. IEE lieben es, versorgt, gefüttert, organisierte Gemütlichkeit und Geborgenheit zu haben. Um sich dem Wetter entsprechend zu kleiden und ein Leben aufzubauen, sind Anstrengungen und Konzentration erforderlich. Sie bevorzugen Originalität, und sie lernen Praktikabilität aus Erfahrung, lernen daraus.

6. Referential: Logik der Handlungen. Bei der Organisation des Arbeitsplatzes, der Entwicklung der Technologie, brauchen sie die Hilfe eines Partners. Es kann für die IEA schwierig sein, zu entscheiden, was zu tun ist, aber wenn die Technologie beherrscht wird, wird sie streng eingehalten. Sie finden es schwierig, die ganze Zeit organisiert und praktisch zu sein. Manchmal fehlt es ihnen an Geduld und Gründlichkeit, sie bringen das Begonnene nicht immer zu Ende.

IEE möchte als Geschenk eine praktische, schöne Sache, etwas Leckeres, ein gutes, solides Werkzeug, Kosmetika, Designbücher erhalten.

7. Restriktiv, Rahmen: Intuition der Zeit. IEEs kommen oft zu spät, obwohl sie von Natur aus schnell sind, schaffen sie es, viele Kontakte zu knüpfen und in kurzer Zeit viele Orte zu besuchen. Wenn Sie sich in einer angespannten Situation befinden, schränken Sie andere mit Sätzen ein wie: „Ich habe jetzt keine Zeit, darüber nachzudenken!“ oder den Rhythmus beschleunigen. Haben oft keine Zeit, das Geplante fristgerecht zu erledigen, neigen dazu, durch andere Dinge abgelenkt zu werden

8. Erkenntnis „ohne Worte in Taten“: die Ethik der Emotionen. Emotionen zeigen sich oft, heftig, direkt. Es kann schwierig sein, nicht auf die Werbung der IEA hereinzufallen: Ihre Emotionen sind hypnotisierend. Sie spüren die Stimmungen von Menschen, sie können zum Beispiel den emotionalen Zustand einer Person per Stimme feststellen. Normalerweise brauchen sie einen ständigen Zufluss neuer Erfahrungen. Im Falle eines Scheiterns erleben sie es heftig, aber nicht lange. Sie können erhaben und enthusiastisch sein.

In Extremsituationen navigieren sie schnell, können andere inspirieren, aufheitern oder beruhigen.

Modell A Schlussfolgerungen

• Kennt man Modell A, kann man ziemlich viel über einen Menschen aussagen, über die Informationsstruktur seiner Persönlichkeit.
• Die Informationsstruktur ist die Basis, der Rahmen der Persönlichkeit. Darüber hinaus gibt es auch universelle menschliche Eigenschaften: Freundlichkeit, Intelligenz, Kulturniveau und andere individuelle Merkmale, die zusammen mit sozionischen Daten berücksichtigt werden müssen.
• All dies schränkt die Freiheit der Persönlichkeitsentwicklung nicht ein, sondern gibt Hinweise, Richtlinien.
• Wer Modell A kennt, kann kompetenter und zielgerichteter nach persönlichen Merkmalen und nicht nach Stereotypen beraten.
• Es ist möglich, die Kommunikation effektiver aufzubauen, wenn man den Typ der Person kennt, d.h. im Voraus vorherzusehen, welche Themen in einem Gespräch angesprochen werden können und welche am besten vermieden werden und welche Wirkung zu erwarten ist, wenn man ein bestimmtes Thema anspricht.

Beziehungen zwischen Typen

Aushra Augustinavichute beschränkte sich nicht darauf, psychologische Typen zu beschreiben. Sie unternahm den nächsten Schritt, indem sie die Prozesse der Übermittlung und Verarbeitung von Informationen betrachtete. Bei der Untersuchung der Prozesse des Informationsstoffwechsels kam Aushra zu dem Schluss, dass Informationen gleicher Art von denselben Funktionen von Kommunikationspartnern übermittelt und wahrgenommen werden. Beispielsweise werden logische Informationen von einem der Partner mit Logik übermittelt und vom anderen mit der gleichen Logik wahrgenommen.

Im Kommunikationsprozess Informationen werden zwischen identischen Elementen übertragen.

Dies ist eine der wichtigsten Bestimmungen der Sozionik. Es ermöglicht Ihnen, den Prozess der Übertragung von Informationen von Person zu Person zu verfolgen und zu analysieren, um Verzerrungsquellen und Ursachen für gegenseitiges Missverständnis zu finden.

Aushra Augustinavichyute untersuchte die Interaktion zwischen den Elementen von Modellen verschiedener Typen und kam zu dem Schluss, dass es stabile Beziehungen zwischen Typen von Menschen gibt.

Beziehungen zwischen Typen. Sie werden nicht durch den guten oder bösen Willen bestimmter Individuen bestimmt, sondern durch die Besonderheiten des Übermittelns und Empfangens von Informationen von Funktion zu Funktion in Typenmodellen. Es war dieser Ansatz, der es ermöglichte, analytische Methoden bei der Untersuchung menschlicher Beziehungen anzuwenden. Vor dieser Entdeckung wurden zwischenmenschliche Beziehungen nur unter dem Gesichtspunkt des Verhaltens und Fühlens jeder einzelnen Person in diesen Beziehungen analysiert. Dementsprechend wurden die Empfehlungen nur darauf reduziert, wie sich eine Person in jeder Situation verhalten sollte, ohne die Möglichkeiten einer effektiven Interaktion mit Menschen verschiedener psychologischer Typen zu berücksichtigen.

Aushra entdeckte zum ersten Mal, dass es nicht nur eine Persönlichkeitsstruktur gibt, sondern auch Beziehungsstruktur. Diese Struktur stellt ihr objektives Wesen dar, bestimmt durch die Art der Teilnehmer an der Beziehung, unabhängig von ihren Bestrebungen, Wünschen und Fähigkeiten.

Aushra Augustinavichyute schreibt: „Der Hauptgrund, warum eine Person angenehm ist, mag, und die andere unangenehm, ermüdend ist, welche Art von Wortkombinationen er seine Gedanken ausdrückt, welche Mimik, Gestik, Betonung er diese Worte begleitet ... Menschen mit dem falschen Typ von MI sehr oft verletzt durch Bemerkungen oder Witze, die weder informieren noch beruhigen, sondern nur ärgern.“ Aber sie wollen uns nicht verletzen, es manifestiert sich nur eine Art des Informationsaustauschs, die ihrem psychologischen Typus innewohnt. Und für jemand anderen ist es sehr geeignet und angenehm. Nun ist klar geworden, warum die gleiche Kommunikationssituation auf den ersten Blick für verschiedene Menschen unterschiedlich aussieht. Es wird durch die Struktur des Typus gebrochen, und jeder extrahiert seine Informationen daraus.

Beziehungen zwischen Typen sind die Beziehungen, die sich zwischen Menschen als Persönlichkeitstypen entwickeln.

Die Analyse der Intertyp-Interaktionen zeigt die objektive Grundlage der Beziehungen zwischen Menschen unterschiedlicher psychologischer Typen. Es ist die Informationsstruktur von Beziehungen. Es hängt mit den Besonderheiten des Informationsaustausches zusammen und zeigt die Tendenzen in der Entwicklung der Beziehungen. Das Vorstehende bedeutet nicht, dass sich die Beziehung auf jeden Fall auf diese Weise entwickeln wird, vieles hängt von individuellen Merkmalen ab, aber im Allgemeinen kann der Trend auch für Personen vorhergesagt werden, die sich noch nicht kennen.

Ein Schüler von Aushra Augustinavichyute V. Lyashkyavichus entwickelt Beziehungstabelle zwischen Typen, also Beziehungen zwischen Persönlichkeitstypen. Dieses System wird oft und zu Recht mit dem Periodensystem der Chemie verglichen. So wie das Periodensystem die deskriptive Chemie zu einer Wissenschaft mit klaren Gesetzmäßigkeiten und Kriterien machte, so führte die Einführung der Tabelle der Intertypenbeziehungen objektive Kriterien in die Wissenschaft der zwischenmenschlichen Beziehungen ein. So wie das Periodensystem vorhersagen kann, welche Reaktionen jedes Element eingehen wird, so kann die Tabelle der Intertyp-Beziehungen für jeden Menschen vorhersagen, mit welchen Arten von Menschen sich seine Beziehungen leicht entwickeln werden und mit welchen er schwierig sein wird. Mehr über Intertypbeziehungen können Sie in A. Augustinavichutes Buch „The Theory of Intertype Relations“ lesen. Es schlüsselt den Prozess der Übertragung von Informationen von Funktion zu Funktion auf und zeigt, wie er menschliche Beziehungen beeinflusst. Hier präsentieren wir nur eine kurze Tabelle, die Intertyp-Beziehungen in Komfortgruppen unterteilt.

Der Humanismus der neuen Wissenschaft der Sozionik liegt darin, dass es bereits jetzt Gründe gibt zu behaupten, dass Beziehungen zwischen Menschen objektiv unterschiedlich sein können (und nicht nur in der Wahrnehmung einer bestimmten Person). Nicht jede Beziehung muss gleich schön sein, denn nicht alles hängt vom Willen der Menschen ab.

Direktor des International Institute of Socionics A.V. Bukalov bemerkte: "Die Bedeutung der Sozionik liegt im Übergang von Vorstellungen über die Struktur der Psyche und Modellen zwischenmenschlicher Beziehungen als Summe unterschiedlicher Fakten und Hypothesen zu einem geordneten und strengen System." "Wo die alte Persönlichkeitspsychologie und die Sozialpsychologie das Chaos menschlicher Beziehungen sahen, hat die Sozionik klare Muster gefunden, die das Zusammenspiel von Persönlichkeitstypen hervorheben."

Anwendung sozionischer Methoden in der psychologischen Beratung

Sozionische Methoden der Diagnostik und Problemlösung sind ein neues Wort in der Psychotherapie. Um ein Problem zu diagnostizieren, haben wir „Marker“, die es uns ermöglichen, ein Problem zu erkennen, ohne eine Person zu zwingen, sich zu erinnern und alles im Detail zu erzählen, das sind sanfte Methoden. Darüber hinaus sind diese Methoden beispielsweise bei der Bewertung von Stellenbewerbern anwendbar, sodass Sie im Voraus wissen, auf welche Schwierigkeiten Sie im Umgang mit einer bestimmten Person stoßen können. Solche Schwierigkeiten können darauf zurückzuführen sein

• typologische Probleme, die mit schwachen Funktionen verbunden sind und für eine Person von Geburt an charakteristisch sind,

und Probleme, die nicht typologischer, sondern universeller Natur sind und nicht rechtzeitig in einem bestimmten Stadium der Persönlichkeitsentwicklung gelöst werden. Sozionische Marker solcher Probleme:

• während der Diagnose gibt es eine Verzerrung des Typs, das Vorhandensein einer „Maske“;
• irritieren einige neutrale und günstige Intertyp-Beziehungen;
• "Versagen" in der Arbeit einer der starken Funktionen, übermäßige Schwierigkeiten in der Arbeit der Schwachen.

Diese Informationen ermöglichen es Ihnen, das Problem zu lokalisieren und gezielte Empfehlungen und Mechanismen zu seiner Lösung und Behebung zu geben.

Anwendung sozionischer Methoden in der Organisationsberatung

Die soziologische Analyse des Teams ermöglicht es Ihnen, die folgenden Arten von Bewertungen vorzunehmen.

• Kompatibilitätsbewertung von Mitarbeitern
  • Durchführung gemeinsamer Arbeiten;
  • in einem Raum platziert.
• Berechnung der psychologischen Stimmung des Teams und deren Einschätzung:
  • Arbeitsgruppe;
  • herzliche Gesellschaft;
  • Bildungsteam;
  • Forschungsgruppe.
• Bewertung des Teams als Ganzes in Bezug auf:
  • integraler Teamtyp.
  • bevorzugte Tätigkeit.
  • Anreize für Aktivität.
  • Zonen möglicher Fehler, Überlastungen, Kontraindikationen.
  • Kommunikationsstil, Einstellung zum Prozess oder zum Ergebnis.
  • Stresstoleranz im Team.

Der sozionische Ansatz zur Beurteilung der persönlichen Qualitäten eines Kandidaten bei einer Bewerbung um eine Stelle ermöglicht es Ihnen, die folgenden Informationen zu erhalten.

• Analyse der Übereinstimmung der Fähigkeiten des Kandidaten mit den Besonderheiten der Stelle.
• Bevorzugtes Tätigkeitsfeld des Mitarbeiters.
• Zonen möglicher Überlastungen, Einschränkungen und Kontraindikationen.
• Bereiche, in denen Kreativität erwartet werden kann.
• Anpassung. So schaffen Sie Bedingungen für einen Mitarbeiter. Bewertung der Stressresistenz.
• Motivation. Anreize für Aktivität. Werteinstellungen.
• Karriereplanung. Ziele setzen. Einstellungen für die Art der Aktivität.
• Führungsstil der Mitarbeiter. Kommunikationsstil. Empfänglichkeit für Informationen.

Intuitiv-ethischer Extravertierter (IEE). Auszug aus dem Einstellungsdiagnosebericht des Kandidaten.

• Journalist, Reporter, Kolumnist, Romancier, Dichter;
• Drehbuchautor/Dramatiker;
• Schauspieler, Clown, Zirkusartist;
• Musiker/Komponist;
• Kunst, Künstler, Dekorateur, Bildermacher;
• Spezialist für Öffentlichkeitsarbeit;
• Werbung, Werbeagentur, Spezialist für Werbebeziehungen, Verfasser von Werbetexten, Prospekten;
• Soziologe;
• Psychologe, individuelle und familienpsychologische Beratung;
• Partnervermittlung;
• Sozialarbeiter;
• Spiritueller Mentor, Priester, religiöse Ausbildung;
• Karriereberater, Personalvermittlung;
• Konfliktlösungsmediator;
• Erfinder;
• HR-Manager, Spezialist für berufliche Entwicklung;
• Spezialist für Konferenzvorbereitung;
• HR-Berater, Koordinator von Employee Assistance Programs;
• DJ, VJ;
• Animator, Karikaturist;
• Forscher (humanitärer Bereich), Creative Director;
• Pädagogik, Erzieherin, Lehrerin für Geisteswissenschaften.

So führen Sie einen Mitarbeiter - IEE:

• Es ist besser, für die Arbeit mit Menschen zu planen und nicht für die wirtschaftliche Richtung;
• Legen Sie klare Fristen und spezifische Aufgaben fest;
• Erzwingen Sie nicht die Entwicklung neuer Technologien, effektiver Arbeitsweisen;
• Technologien und Regeln deutlich zeigen;
• Bieten Sie einen komfortablen Arbeitsplatz, einen optimalen Arbeitsplan ohne häufige Überlastungen.
• Mithilfe bei der Erstellung von Dokumentationen und anderen Arbeitsergebnissen;
• Bieten Sie nach Möglichkeit flexible Arbeitszeiten an.

Von der IEE kann man nicht verlangen, man sollte nicht erwarten:

• qualitativ hochwertige Ausführung sorgfältiger Arbeit;
• systematische Dokumentation;
• hohe Selbstorganisation;
• die Fähigkeit, andere Menschen effektiv zu führen und Verantwortlichkeiten zu verteilen;
• Emotionsloses Verhalten in Konfliktsituationen.

Anpassungsmerkmale für IEE:

• klar erklären, was seine beruflichen Verantwortlichkeiten sind;
• Komfort und Bequemlichkeit am Arbeitsplatz und zu Hause steigern seine Leistungsfähigkeit;
• Erläuterungen zur Wirtschaftlichkeit des Falles, zur Zweckmäßigkeit der geleisteten Arbeit können ihn zur Arbeit animieren;
• helfen, die Arbeit rational zu organisieren;
• die bestehenden Regeln und Technologien für die Durchführung von Arbeiten erklären;
• Schaffung von Bedingungen für die Manifestation einer starken ethischen Funktion unter Berücksichtigung seiner Gefühle und Emotionen;
• hören Sie sich seine Einschätzungen von Menschen und Ereignissen zu abstrakten Aspekten an;
• respektieren Sie das Recht des Intuitiven, seine Zeit und Fähigkeiten unabhängig zu verwalten;
• Unterstützung bei der Lösung von Haushaltsproblemen leisten;
• bei der Umsetzung seiner Pläne und Ideen behilflich sein;
• achte darauf, was heute, hier und jetzt gebraucht wird;
• passt sich besser an eine sich verändernde Welt an, nutzt neue Möglichkeiten;
• wenn bestehende Methoden unwirksam sind, zeigen Sie andere Methoden;
• möglichst viele Mitglieder des Teams aktiv kennenlernen;
• Sprechen Sie bei der Vorstellung eines Mitarbeiters über den Arbeitsbereich, für den dieser Mitarbeiter verantwortlich ist.
• sich von der Einzigartigkeit seiner Arbeit und der Wertschätzung seiner Talente anregen lassen;
• erklären, für welchen Arbeitsbereich er (extrovertiert) zuständig ist;
• über die Merkmale der Aktivitäten des Unternehmens sprechen, sich auf die Anzahl der Partner und Kunden konzentrieren und den Umfang der Aktivitäten des Unternehmens erweitern;
• über die Beziehungen zwischen verschiedenen Abteilungen sprechen.

Referenzliste

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2. A. Augustinavichute. Über die Doppelnatur des Menschen. In dem Buch: A. Augustinavichute. Sozionik: Buch. 1. Einleitung. - M.: "AST", St. Petersburg: "Terra Fantastica", 1998.
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5. T. N. Prokofieva. Sozionik. Algebra und Geometrie menschlicher Beziehungen. - M.: "Diamant", 2005.
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7. V. D. Ermak. Erklärendes Wörterbuch der Aspekte des Informationsflusses. // Sozionik, Mentologie und Persönlichkeitspsychologie, Nr. 1-3, 1998.
8. A. Augustinavichute. Über Symbole. Semantischer Inhalt von Symbolen, die in der Sozionik verwendet werden. // Sozionik, Mentologie und Persönlichkeitspsychologie, Nr. 2, 1998
9. V. V. Gulenko. Einheitliche Teamführung. Sozionik und Sozioanalyse für den Führer. - Nowosibirsk: RIPEL, 1995.
10. I. D. Weissband. Wer bin ich? Ein bisschen über Sozionik. // Wissen ist Macht, Nr. 1, 3-10, 1992.

Sozionik - Dies ist die Doktrin, wie eine Person Informationen über die Welt um sie herum wahrnimmt und informativ mit anderen Menschen interagiert. Es wurde in den 1970er Jahren von einem litauischen Ökonomen und Soziologen gegründet Aushroy Augustinavichute. Es basiert auf der Lehre Jung "Psychologische Typen" und Theorie Antonius von Kempinskiüber den Informationsstoffwechsel. Das Wort „Sozionik“ selbst kommt vom lateinischen societas – Gesellschaft.

Unter Informationsstoffwechsel Der Prozess der Wahrnehmung und Verarbeitung von Informationen durch die Psyche über die umgebende Welt und die darin ablaufenden Prozesse wird verstanden.

Versuche, die Arten menschlichen Verhaltens zu beschreiben, wurden von denselben unternommen Hippokrates der das Konzept eingeführt hat Temperament. Carl Jung, der das menschliche Verhalten untersuchte, leitete 4 Hauptfunktionen der Psyche ab: Intuition, Denken, Empfindung und Emotionen. Nachdem er 2 Installationen herausgegriffen hatte - Extraversion und Introversion - bildete er ein System von 8 Typen.

Sozionik kann aus zwei Blickwinkeln betrachtet werden:

1. Typologie. Das Studium der menschlichen Psyche.
2. Soziopraxis. Regulierung menschlicher Beziehungen.

Sozionik basiert auf einer systematischen Herangehensweise und Modellierung. Sie gehört nicht zum Bereich der Psychologie oder Soziologie, sie ist eine eigenständige Richtung.

Eines der Hauptprobleme der Sozionik ist das Fehlen objektiver Kriterien zur Bestimmung des Sozioniktyps einer Person. Da sie spekulativ abgeleitet wurden, ist es unmöglich, die Ergebnisse der Typisierung streng zu überprüfen. Daher gehört die Sozionik nicht zu den Wissenschaften, sondern ist nur eine Richtung. Es wird jedoch von einer Reihe führender Psychologen anerkannt.

Als Soziologin ist sie hilft, zwischenmenschliche Beziehungen und gemeinsame Aktivitäten zu optimieren. Vorstellungen über sozionische Typen, Aspekte und Interaktionen zwischen den Typen werden im täglichen Leben der Menschen häufig verwendet.

Aushra Augustinavichyute leitete 16 sozionische Typen ab:

1. "Don Quijote", "Sucher" - intuitiv-logisch extrovertiert (Logik, Intuit, extrovertiert, irrational).
2. "Duma", "Intermediär" - sensorisch-ethischer Introvertierter (Ethiker, sensorisch, introvertiert, irrational).
3. "Hugo", "Enthusiast" - ethisch-sensorischer Extrovertierter (ethisch, sensorisch, extrovertiert, rational).
4. "Robespierre"(Descartes), "Analytiker" - logisch-intuitiver Introvertierter (Logik, Intuit, Introvertierter, Rationaler).
5. "Weiler","Mentor" - ethisch-intuitiver Extrovertierter (ethisch, intuitiv, extrovertiert, rational).
6. "Maxime" ("Maksim Gorki"),"Inspector" - logisch-sensorischer Introvertierter (logisch, sensorisch, introvertiert, rational).
7. "Schukow", "Marschall" - sensorisch-logischer Extravertierter (Logik, sensorisch, extravertiert, irrational).
8. "Yesenin","Lyrik" - intuitiv-ethisch introvertiert (Ethik, Intuit, Introvertiert, Irrational).
9. "Napoleon"(Caesar), "Politiker" - sensorisch-ethischer Extravertierter (Ethiker, sensorisch, extravertiert, irrational).
10. "Balzac","Kritiker" - intuitiv-logischer Introvertierter (Logik, Intuit, Introvertierter, Irrationaler).
11. "Jack" ("Jack london"),"Unternehmer" - logisch-intuitiv extrovertiert (Logik, Intuit, extrovertiert, rational).
12. "Dreier","Keeper" - ethisch-sensorischer Introvertierter (ethisch, sensorisch, introvertiert, rational).
13. "Stirlitz","Administrator" - logisch-sensorischer Extrovertierter (Logik, sensorisch, extrovertiert, rational).
14. "Dostojewski","Humanist" - ethisch-intuitiver Introvertierter (ethisch, intuitiv, introvertiert, rational).
15. "Huxley""Berater" - ein intuitiv-ethischer Extrovertierter (Ethiker, Intuit, Extrovertierter, Irrationaler).
16. "Gabin","Meister" - sensorisch-logischer Introvertierter (Logik, sensorisch, introvertiert, irrational).

Die Sozionik behauptet, dass sich der Typ einer Person während des Lebens nicht ändert, aber der Inhalt einiger Aspekte kann geändert werden. Der Typ wird durch die folgenden Verfahren bestimmt:

• Prüfen,
• Vorstellungsgespräch (Fragebogen),
• Verhaltensanalyse,
• Analyse von Verhalten, verbalen und nonverbalen Reaktionen während des Trainings.

Diese Ansätze können einzeln oder in Kombination verwendet werden.

Diese Richtung hat sich nun breit gefunden Anwendung in der Praxis:

• HR-Management. Hilft bei der Personalauswahl, der Bildung eines zusammenhängenden Teams für ein effizienteres Funktionieren.
• Dating-Organisation. Aktuell gibt es sogar einen Partnervermittlungsdienst, der sich „Socionic Dating“ nennt. Treffen werden auch nach Sozioniktypen organisiert.
• Pädagogik, Ausbildung. Auswahl von Gruppen für die Organisation von Schulungen. Soziale Praktiken werden in die Bildung und Erziehung von Kindern eingeführt.

Trotz aller Probleme, die es heute in der Sozionik gibt (Zuverlässigkeit, Zuverlässigkeit der Methoden, Probleme des wissenschaftlichen Status, Diskrepanzen zwischen den Schulen, terminologische Verwirrung), hat sie es es gibt einen großen vorteil welches ist das es arbeitet mit der angeborenen Persönlichkeitsstruktur. Sozionik hilft, das Verhalten von Menschen besser zu verstehen und ihre Reaktionen vorherzusagen. Der sozionische Ansatz ermöglicht es uns, die Essenz des Generationenkonflikts aufzudecken, die Besonderheit unserer Beziehungen zu Eltern und Kindern, Arbeitskollegen, aufzudecken.

Sozionik hilft nicht nur, Ihren Persönlichkeitstyp zu verstehen, sondern beantwortet auch die Frage „Was kommt als nächstes?“.

Die Sozionik und ihr Stellenwert rufen viele Zweifel und Fragen bei Menschen "von außen" hervor, denen, die von Sozionik erzählt werden, die in sie eingeführt werden, die noch wenig darüber wissen.

Viele Fragen und Zweifel sind durchaus vernünftig und verständlich, einige sind einfach das Ergebnis von Unwissenheit und mangelnder Bereitschaft, das Gehirn zu belasten. Auf die eine oder andere Weise sind diese Fragen und Zweifel sehr wichtig, und wir werden heute darüber sprechen. Der Stoff konzentriert sich auf:

1. Diejenigen, die andere Menschen mit Sozionik bekannt machen, bemühen sich, sie bekannt zu machen, und beantworten oft solche Fragen.

2. Diejenigen, die sich mit Sozionik nicht auskennen oder nur davon gehört haben, aber generell an neuen und vielversprechenden Erkenntnissen interessiert sind.

Sozionik ist keine Wissenschaft!

Ja. Sozionik ist keine Wissenschaft. Leider scheint es vielen, die in der Sozionik tätig sind, dass sich etwas ändern wird, wenn dies aktiv geleugnet wird und auf jeden Fall vorgibt, eine Wissenschaft mit offiziellem Status zu sein. Von einem Status einer vollwertigen Wissenschaft für das Wissensgebiet Sozionik kann heute jedoch keine Rede sein.

Aber was ist dann Sozionik? Dies ist das Konzept des Wissens über eine Person, das sich auf einem wissenschaftlichen Weg entwickelt. Das heißt, dies ist ein solcher Keim, der zu einer vollwertigen wissenschaftlichen Richtung werden kann oder nicht. Weit davon entfernt, dass alles darin aufgrund fehlender Daten und der Tatsache, dass Informationen nicht systematisiert sind, durch das Kriterium des wissenschaftlichen Charakters durchgeführt wird, besteht der größte Teil dieses Konzepts immer noch aus Beobachtungen und ihrer eher einfachen Analyse („dies ist damit korreliert , aber daraus ergibt sich immer ja, aber wir wissen nicht warum). Und die Wissenschaftlichkeit der Sozionik, oder zumindest ihre Angemessenheit, durch eine größere Zahl von Beobachtungen, die Trennung von Stereotypen, die Suche nach Mustern und Verbindungen mit anderen Wissensgebieten, ist der Weg ihrer Entwicklung, wenn nicht gleich als „non“ verworfen -Wissenschaft".

Und der Status selbst, zumindest in Russland, ergibt sich aus der Organisation von Menschen, der Offiziellität von Organisationen und dergleichen und steht nicht immer in direktem Zusammenhang mit der Angemessenheit des Wissens selbst. Schließlich leben wir in einem Land, in dem Homöopathie an Universitäten gelehrt wird))

Was studiert Sozionik?

Die Art und Weise, wie Menschen Informationen gemäß ihren angeborenen Eigenschaften wahrnehmen und weitergeben. Im Detail werden diese angeborenen Merkmale systematisiert und in Typen des Informationsstoffwechsels unterteilt (ein Begriff, der sich der Einfachheit halber auf die gesamte Wahrnehmung und Ausgabe bezieht), und wir können sagen, dass die Sozionik diese Typen und die Interaktion von Menschen mit jedem untersucht andere abhängig von diesen Typen. Die eigentliche Wahrnehmung von Informationen wird durch sozionische Aspekte und Funktionen erklärt, die verschiedene Informationen beinhalten.

Und hier stellt sich eine logische Frage - was sind das für Aspekte und Funktionen? Wenn wir das Beschreibende ignorieren und im Wesentlichen sprechen - der Teufel weiß es. Die Sozionik entwickelt sich jetzt im „chinesischen Raum“-Modus: Verschiedene Informationen werden in die untersuchten Systeme (ja, in Menschen) „geworfen“, und dann wird analysiert, was „ausgegeben“ wird, wie es mit den ursprünglichen Informationen korreliert – Annahmen und daraus werden Rückschlüsse auf den Inhalt des „Chinesenzimmers“ selbst, auf die Muster der Wahrnehmung und Verarbeitung von Informationen durch unser Gehirn gezogen. Aspekte und Funktionen beschreiben, was sich im "chinesischen Zimmer" befindet, aber was es im konkreten Sinne ist, muss die Sozionik mit Hilfe von Spezialisten aus anderen Wissensgebieten (wahrscheinlich Neurobiologie und / oder Genetik) noch lernen.

Ich betone, dass diese Abstraktion nicht schlecht ist, sie spiegelt einfach den Entwicklungsstand des Konzepts selbst wider. In dieser Hinsicht ist die Genetik ein gutes Beispiel. Ihr Begründer, Gregor Mendel, hatte nicht nur keine Ahnung von Genen, sondern auch von der Zellstruktur von Organismen. Die Felder mit Erbsen waren das gleiche „chinesische Zimmer“: Mendel „warf“ Informationen in das untersuchte System, analysierte, was „ausgegeben“ wurde, und zog Rückschlüsse auf das, was „darin“ war. Als Abstraktion sprach Mendel von bestimmten Trägern, die sich in Zukunft als Gene herausstellten, und dies hinderte ihn nicht daran, die Muster des untersuchten Systems genau zu identifizieren. Für die aktuelle Sozionik sind Aspekte und Funktionen die gleichen Abstraktionen mit dem gleichen Studiensinn.

„Und was nützt Sozionik?“

"Deine Erwartungen sind deine Probleme!" - sagte einmal ein berühmter Fußballspieler, und für einige Situationen erwies er sich als richtig)) Das Problem ist, dass der Laie von Sozionik und Sozionik dasselbe erwartet wie von Psychologie und Psychologen. Die Sozionik befasst sich mit Erkenntnissen der Psychologie, aber nicht mit ihnen. Die Sozionik berücksichtigt psychologische Phänomene nur so, wie Chemiker in ihrer Arbeit physikalisch und Physiker chemisch sind. Interessierte können das Buch von E. Filatova „Psychology and Sozionics: together or apart?“ lesen.

Wie kann dann Sozionik helfen? Kurz gesagt, sich als Person als Ganzes zu verstehen und zu akzeptieren. Es gibt einen solchen Widerspruch: Einerseits sind eine vollwertige Person und eine normale Gesellschaft ohne den Wunsch nach Entwicklung und Veränderung nicht möglich; und andererseits die Persönlichkeit selbst, die Persönlichkeitsmerkmale „unter etwas“ zu verändern, ist in der Tat Gewalt gegen diese Persönlichkeit. Die Sozionik hilft, diese Linie zu bestimmen, weil sich die Art des Informationsstoffwechsels nicht ändert, die durch sie bestimmten Merkmale nicht geändert werden können und der Rest, wie erworbene Informationen und persönliche Erfahrungen, unser riesiges Entwicklungsfeld ist. Außerdem können Sie nachvollziehen, welche Informationen und wie sie leichter wahrnehmbar sind und sich somit effizienter für Sie persönlich weiterentwickeln. Und wenn Sie Sozionik im Allgemeinen und eine bestimmte Person im Besonderen kennen, können Sie sie als Person oder nur als Teilnehmer an einer Arbeit / einem Projekt bewerten.

„Ich habe noch nichts gesehen außer einer Menge quietschender Anime-Mädchen“

Es gibt einen sog. "Die Offenbarung des Störs". Dem Science-Fiction-Autor Theodore Sturgeon wurden in einer Diskussion offen wahnhafte Auszüge aus Science-Fiction vorgelesen und er kam zu dem Schluss, dass 90 % der Science-Fiction Unsinn sind, worauf Sturgeon antwortete, dass 90 % von allem Unsinn seien und Science-Fiction hier nur ein Teil des gewöhnlichen Lebens sei. Die Sozionik in ihrer Entwicklungsphase und während die beschreibende Natur des Wissens ebenfalls dieser unwissenschaftlichen, aber lebenswichtigen Regelmäßigkeit unterliegt)) In dieser Hinsicht ist die Sozionik grausam gegenüber Menschen, die engstirnig sind und sich nicht entwickeln wollen - sie ertrinken unweigerlich darin ein Sumpf von Klischees, Masken und Schlackeninformationen. Es gibt viel wertvolles Wissen in der Sozionik, aber es gibt viel mehr "Informationsrauschen", das Massen von Idioten produzieren. Aber es geht nicht um Sozionik, es geht um Idioten.

"Ihr seid alle Scharlatane!"

Nicht alle. Und es ist nicht so, dass Scharlatane meistens nur naiv sind. Sozionik als Konzept wird im Wesentlichen von einer Handvoll unterschiedlicher Menschen entwickelt, die mit der Kraft der Begeisterung begabt sind, aber der Laie, der sich einfach mit Sozionik befasst, fällt meistens auf die Opfer des oben beschriebenen Informationsrauschens, die naiv genug waren, sich selbst zu nehmen für einen „Profi“. Sie sind keine Scharlatane, sie haben sich einfach bequem im Kielwasser der Entwicklung der Sozionik als Konzept niedergelassen und sie nicht immer verstanden. Im Extremfall kann man einfach niemandem außer mir vertrauen: 3

Und am Ende möchte ich sagen, welche Bedeutung Sozionik für die Wissenschaft und den Fortschritt der Gesellschaft im tiefsten Sinne haben kann. Tatsache ist, dass die „Löcher“, das Fehlen direkter Zusammenhänge gerade in den Geisteswissenschaften, gerade in so einfachen Dingen wie der Einstellung der Menschen, ihrem Verhalten in einfachen Lebenssituationen, ein Bereich ist, der eine unzureichende, antiwissenschaftliche Wahrnehmung der Welt darstellt klammert sich an. Um diese Fragen herum brüten Horoskope, Wahrsagen, der Glaube an übernatürliche Kräfte und andere Freuden des spießbürgerlichen Obskurantismus. Die Sozionik kann potenziell viele dieser „Löcher“ schließen und damit ihre Mission für die Entwicklung der Gesellschaft erfüllen.

Stellen Sie sich vor, Sie fragen ein paar Leute, die zu Besuch waren, was sie dort gesehen haben. Die Antworten können ganz unterschiedlich ausfallen: Der eine wird ausführlich die Situation schildern, die Speisen, die auf dem Tisch standen, wird aber wenig über die Gäste und Gastgeber sagen können, der andere dagegen die versammelten Menschen farbenfroh schildern und die emotionale Atmosphäre, die herrschte, aber gleichzeitig wird er sich wahrscheinlich nicht erinnern können, was er gegessen hat, und der dritte wird sein Gespräch mit seinem Tischgenossen und die Ideen, die in diesem Gespräch aufgekommen sind, nacherzählen können, aber es dreht sich um dass alles andere (Ambiente, Atmosphäre etc.) an seiner Aufmerksamkeit vorbeiging. Warum passiert das, weil anscheinend alle am selben Ort waren, dasselbe gesehen haben? Das liegt an den Unterschieden in der Wahrnehmung von Informationen, an den unterschiedlichen Prioritäten einiger ihrer Arten im Vergleich zu anderen.

Mit solchen Besonderheiten der Informationswahrnehmung beschäftigt sich die Sozionik. Die Sozionik basiert auf vier Merkmalspaaren (auch Dichotomien genannt), die von K.G. Jung in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Jungs Klassifizierung basierte jedoch auf den Merkmalen des menschlichen Verhaltens. In den 1970er Jahren verband die litauische Forscherin Aushra Augustinavichyute diese Merkmale mit A. Kempinskys Theorie des Informationsstoffwechsels, was zu einer erheblichen Überarbeitung dieser Merkmale führte, was zu einer neuen Typologie namens Sozionik führte.

Die moderne Sozionik basiert auf den folgenden Merkmalspaaren (diese Merkmalsgruppe wird Jungs Basis genannt):

• Rationalität/Irrationalität. Die einzige Dichotomie, die sich seit C.G. Schiffsjunge. Laut Jung laufen in der menschlichen Psyche ständig zwei Prozesse ab: „Wahrnehmung“ (Aufnahme von Informationen aus der Umwelt) und „Urteil“ (Bewertung dieser Informationen und Entscheidung „was zu tun ist“). Diese Prozesse sind miteinander verbunden, aber einer von ihnen überwiegt immer den anderen.
  Unter Rationalen herrscht Urteilsvermögen vor, daher stellen sie sich, bevor sie etwas tun, im Geiste die Frage „Warum tue ich das“, begründen die Notwendigkeit dieses oder jenes Schrittes, obwohl die Antwort auf diese Frage im Allgemeinen nicht unbedingt „rational“ sein muss Sinn. Danach bildet sich die rationale Person im Kopf Vorstellungen über das erwartete Ergebnis und vergleicht bei der Ausführung des Plans die aktuelle Situation mit diesen Vorstellungen. Die Wahrnehmung der Welt durch die Rationalen ist analytisch, das heißt, zuerst wird das beobachtete Bild in Komponenten unterteilt, und dann wird jede von ihnen bewertet.
  Für Irrationale überwiegt die Wahrnehmung gegenüber der Bewertung, daher ist die Sicht der Welt synthetisch: Die Bewertung wird dem gesamten Bild als Ganzes gegeben, ohne sich in Komponenten aufzuspalten. Darüber hinaus konzentrieren sie sich im Gegensatz zu Rationals ausschließlich auf die aktuelle Situation und nicht auf den Vergleich mit dem, was geplant war. Aus diesem Grund reagieren Irrationale schneller und flexibler auf plötzliche Veränderungen, was ihnen eine bessere Chance gibt, Situationen zu überleben, die eine sofortige Reaktion erfordern (z. B. eine Kollision mit einem Raubtier in freier Wildbahn oder ein Notfall auf der Straße). Aber gleichzeitig sehen Irrationale Kausalzusammenhänge schlechter, es fällt ihnen schwerer, die Reihenfolge ihrer Handlungen wiederherzustellen und zu erklären, warum sie so gehandelt haben.
• Logik/Ethik. Logik/Ethik wird als rationale Dichotomie betrachtet, d.h. derjenige, über den das „Urteil“ gefällt wird. Die Aufgabe der Funktionen dieser Dichotomie besteht darin, das beobachtete Objekt (oder den beobachteten Prozess) nach der einen oder anderen Reihe von Merkmalen zu bewerten, die es ermöglichen, eine Reaktion auf dieses Objekt zu bilden (obwohl die Art der Reaktion selbst nicht das Objekt ist). Berücksichtigung der Sozionik, dafür ist eher der psychosophische Typ verantwortlich) sowie Auswahl der gerade jetzt wichtigen Merkmale. Gleichzeitig muss die Bewertung nicht unbedingt „rational“ sein, beispielsweise kann eine Beurteilung aufgrund von Gründen wie „gefährlich / sicher“, „nützlich / nutzlos“, „essbar / ungenießbar“ oder vielleicht „wie / mag nicht“, „ gefällt/nicht gefällt“, „hübsch/nicht nett“.
  Gleichzeitig betrachten Logiker in jeder Situation die Welt um sie herum als eine Reihe von Objekten, die bestimmten Gesetzen gehorchen (dies können die Gesetze der Natur, die Gesetze der Gesellschaft, Berufsbeschreibungen, Verhaltensregeln usw. sein). Die Aufmerksamkeit der Logiker ist darauf gerichtet, diese Muster zu identifizieren und sie zum Erreichen ihrer Ziele zu verwenden, und alles, was aus Sicht dieser Muster nicht wesentlich ist, wird einfach außer Betracht gelassen (obwohl für einige Logiker die Vorstellungen von signifikant und unbedeutend können sich stark von den allgemein akzeptierten unterscheiden). Darüber hinaus ist die Hauptmethode, solche Muster zu bestimmen, ein Vergleich, ein Vergleich der aktuellen Situation mit ähnlichen, um zu verstehen, was sich ändert, wenn das eine oder andere Merkmal entfernt oder hinzugefügt wird.
  Ethik hat eine ganz andere Sicht auf die Welt. In jeder Situation sieht der Ethiker viele Themen, von denen jedes seine eigenen Interessen, Absichten, Wünsche und Interessen hat. Oft lässt sich eine solche Wahrnehmung auf unbelebte Objekte übertragen (z. B. die „Vermenschlichung“ einer Maschine oder eines Computers). Die Einteilung in wichtig und unwichtig in der Ethik sieht eher so aus: Wenn es zumindest für einen der Beteiligten in der Situation wichtig ist, dann muss es jetzt berücksichtigt werden.
  Aus diesem Grund ist es für Ethiker einfacher, einen Zugang zu einer anderen Person zu finden, ebenso wie zu einem Tier, da der Ethiker versteht, was gesagt werden muss, wie er diese oder jene Person gewinnen kann. Der Logiker hingegen sieht eine Person als Träger einer bestimmten sozialen Rolle und verwirft alles, was nicht zur Rolle gehört, als unbedeutend. Ethik ist in der Regel emotionaler, da "zusätzliche" Emotionen durch Eigenschaften hervorgerufen werden können, die Logiker als unwichtig verwerfen können.
  Infolgedessen bewältigen Logiker Aufgaben besser, bei denen es erforderlich ist, sich auf einige objektiv signifikante Indikatoren zu konzentrieren, Ethik - bei denen ein individueller Ansatz erforderlich ist.
• Intuition/Sensorik. Intuition/Sensorik ist eine Wahrnehmungsdichotomie, sie bestimmt, wie eine Person Informationen über die Außenwelt erhält. Für die Sensorik sind die Hauptquelle der Wahrnehmung seine eigenen Sinnesorgane und die Empfindungen seines Körpers, die Welt ist für ihn das, was man fühlen, berühren, riechen oder auf andere Weise fühlen kann. Die Sensorik kann davon nur schwer abstrahieren, deshalb wird alles ständig gesammelt, es ist „hier“ und „jetzt“, und in diesem „hier“ und „jetzt“ verfolgt sie eindeutig, was passiert.
  Intuitiv hingegen wechselt leicht von den Sinnen zu anderen Informationsquellen: der eigenen Erinnerung, Vorstellungskraft, Signalen aus dem Unbewussten. Infolgedessen kann eine Intuition den Eindruck einer Person erwecken, die in den Wolken schwebt, "nicht von dieser Welt", aber gleichzeitig gibt die Intuition eine reichere Vorstellungskraft, ermöglicht es Ihnen, besser mit abstrakten Informationen zu arbeiten und nicht offensichtliche Informationen zu erkennen Beziehungen zwischen Ereignissen und Phänomenen, Handeln in Situationen des Mangels an Ausgangsdaten .
• Introversion / Extraversion. Bei dieser Dichotomie sind Anfänger am meisten verwirrt, da sie in der Sozionik eine ganz andere Bedeutung hat als in der Psychologie. (Aus diesem Grund wurden früher die Namen Introtimität/Extratimität verwendet, aber sie sind heute fast vergessen.)
  In der Sozionik ist Extraversion ein Fokus auf die Wahrnehmung der Objekte selbst (Prozesse, Personen, Ereignisse, Empfindungen), während Introversion ein Fokus auf die Eindrücke von allem ist, was im wahrnehmenden Subjekt aufgeführt ist, sowie auf die Beziehung und gegenseitige Beeinflussung von diese Objekte aufeinander.
  Allerdings gibt es eine gewisse Beziehung. Ein sozionischer Introvertierter, der eine bestimmte Dosis an Informationen über das Verhältnis bestimmter Objekte erhalten hat, beginnt diese zu verarbeiten und kombiniert mental verschiedene Optionen für Verhältnisse und Beziehungen. Er kann ziemlich viel Zeit damit verbringen, und während der Zeit, in der er damit beschäftigt ist, verspürt der Introvertierte kein Bedürfnis nach neuen externen Informationen, denn diesmal „geht er in sich hinein“. Im Gegensatz dazu beginnt ein Extrovertierter, der Informationen über Objekte wahrgenommen und verarbeitet hat, sofort das Bedürfnis nach neuen Informationen zu verspüren und ergreift oft eine Art aktiver Aktion, um sie zu erhalten. Infolgedessen ertragen sozionische Extrovertierte Situationen, in denen der Fluss neuer Informationen eingeschränkt ist, viel härter als Introvertierte.

Es ist ersichtlich, dass jede Dichotomie ein Paar sich gegenseitig ausschließender Merkmale ist. Für jede spezifische Person überwiegt immer eines der Zeichen (die Pole der Dichotomie) mehr oder weniger stark das andere. Es wird angenommen, dass alle vier Dichotomien unabhängig voneinander sind, d.h. Beispielsweise kann Logik sowohl mit Sensorik als auch mit Intuition kombiniert werden, sowohl mit Rationalität als auch mit Irrationalität und so weiter. Die Menge der vorherrschenden Merkmale für jede der Dichotomien bestimmt die Art des Informationsstoffwechsels (abgekürzt als TIM oder Soziotyp): Auf welche Arten von Informationen eine Person eher achten wird, welche Arten von Informationen leichter wahrzunehmen und zu merken sind. Die Gesamtzahl aller möglichen Merkmalskombinationen beträgt 2 4 = 16.

TIM, auch bekannt als sozionischer Typ, wird auf zwei Arten bezeichnet. Die ersten - Anzeichen von Dichotomien sind angegeben, und bei Rationalen wird zuerst "logisch" oder "ethisch", dann "intuitiv" oder "sensorisch", "extrovertiert" oder "introvertiert" geschrieben, und bei Irrationalen umgekehrt: zuerst "intuitiv" oder „sensorisch“, dann „logisch“ oder „ethisch“, dann „extrovertiert“ oder „introvertiert“. Jene. Wenn Logik, Intuition und Introversion mit Rationalität kombiniert werden, wird ein solches TIM "logisch-intuitiver Introvertierter" genannt, und wenn mit Irrationalität, dann "intuitiv-logischer Introvertierter". Da die Schreibweise eher umständlich ist, werden häufig Abkürzungen verwendet (LII und OR für das obige Beispiel). Bei der zweiten Methode werden TIM-Pseudonyme verwendet, die zu Ehren berühmter Persönlichkeiten oder literarischer Helden - Vertreter dieser TIM - verwendet werden.

Auf den Seiten des Soziocenter-Projekts wird ein gemischtes System von Bezeichnungen verwendet: zuerst eine Abkürzung und dann ein Alias ​​in Anführungszeichen. Eine vollständige Liste der Zeichen sozionischer Typen und ihrer Bezeichnungen ist in der folgenden Tabelle aufgeführt.