Təhlil "Məşhur olmaq çirkindir ..." Pasternak. “Məşhur olmaq eybəcərdir Məşhur olmaq eybəcər ifadə vasitəsidir” şeirinin bədii təhlili

Fərdi slaydlar üçün təqdimatın təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

BL Pasternakın "Məşhur olmaq çirkindir ..." şeirinin təhlili ED Proskuryakova tərəfindən hazırlanmışdır. MBOU SOSH nömrəsi 13

2 slayd

Slayd təsviri:

“Məşhur olmaq çirkindir...” Məşhur olmaq çirkindir. Bu yüksələn şey deyil. Arxivə başlamağa ehtiyac yoxdur, əlyazmaları silkələyin. Yaradıcılığın məqsədi fədakarlıqdır, Alov deyil, uğur deyil. Biabır, mənası yoxdur, Hamının ağzında məsəl olmaq. Ancaq saxtakarlıq olmadan yaşamaq lazımdır, Kosmos sevgisini cəlb etmək üçün yaşa, Gələcəyin çağırışını eşit. Və kağızlar arasında deyil, taledə boşluqlar buraxmaq lazımdır, Bütün həyatın yerləri və fəsilləri, Kənarlarda atlanır. Və qərq ol naməlumlara, Gizlə addımlarını orada, Sahə dumanda gizləndiyi kimi, Bir dənə də zgi görməyəndə. Canlı cığırda başqaları yolunuzu bir qarış qət edəcək, Amma sən özün məğlubiyyəti qələbədən ayırmamalısan. Və üzdən bir dilim də qalmamalı, Canlı ol, diri və tək, Canlı və yalnız sona qədər.

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Poemanın yaranma tarixi "Məşhur olmaq çirkindir ..." (1956) şeiri Boris Pasternakın həyat və yaradıcılığının son dövründə ortaya çıxdı. Bu vaxta qədər bir neçə il əvvəl romantik şairin vəsf etdiyi “sovet xalqının ulu öndəri” İ.Stalin artıq dünyasını dəyişmişdi. Pasternakın Sovet İttifaqında ictimai tanınması və Yazıçılar İttifaqına üzv olması ilə bağlı qısa müddət artıq geridə qalıb. Şair ədəbiyyatın ümumi təlaşından uzaqlaşdı. Yazıçının həyatı keçmiş illərin hadisələrini və keçdiyi yolu yenidən düşünməyi əhatə edirdi. Yaradıcı ziyalılar arasında Pasternakın bütün şöhrətinə baxmayaraq, dostları az idi. Şair özü bunu münafiqlərlə, karyeristlərlə isti və etibarlı münasibətlər saxlaya bilməməsi ilə izah edirdi.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Şairin yaradıcılığında bu şeirin yeri.“Şöhrətli olmaq eybəcərdir” şeiri “Orada gəzəndə” (1956-1959) toplusuna daxil edilmişdir. B. Pasternak ədəbi həmkarlarına müraciət edib. Bu əsər nəşr olunandan sonra bir çox məşhur şair və yazıçılar Pasternakın şəxsən onlara müraciət etdiyinə inanaraq onu salamlamağı dayandırdılar. Şeir həm özünə, həm yazıçı yoldaşlarına əsl dəyərləri xatırladır, həm də təbii ki, öz bütləri ətrafında dağıdıcı ajiotaj yaradan oxuculara.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Mövzu, ideya, əsas ideya Əsas mövzular – şairin və poeziyanın məqsədi; şairin yer üzündəki rolunu və mahiyyətini dərk etməsi. Məşhur olmaq çirkindir. Bu yüksələn şey deyil. Arxivə başlamağa ehtiyac yoxdur. Əlyazmaların üzərində silkələyin. * İdeya – şair kütlənin üstündədir. İnsan sevgisi keçici, ədalətsiz, dəbə tabe olduğu üçün onların şövqünə və küfrünə qulaq asmadan insanlar üçün yaradır. Yaradıcılığın məqsədi fədakarlıqdır, Alov deyil, uğur deyil. Biabır, mənası yoxdur, Hamının ağzında məsəl olmaq. Əsas ideya ondan ibarətdir ki, şair bəstələməsin, onun üçün yaşamaq, ruhunu səslərə tökmək, dünyanı gözəlliklə doldurmaq deməkdir. Əsl sənətkar həmişə qabaqcıldır. Digərləri, bəlkə də kimin izi ilə getdiklərini xatırlamadan onun ardınca gedəcəklər, amma bu, onlar üçün daha asan olacaq və əsas budur.

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Süjet Şeirin xarici süjeti yoxdur - yalnız daxili süjet. Bu, şair-filosofun təfəkkürünün izzəti inkar etməkdən bəxşişin böyük qüdrətinin təsdiqinə doğru hərəkətidir... Kağızlar arasında deyil, taledə boşluqlar buraxmaq.

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Kompozisiya konstruksiyası, onun müəyyən fikrin ifadəsinə tabe olması İlk iki misrada Pasternak yaradıcı insanın həyatına müəllifin baxışlarını toplayan düsturlar çıxarır. Müəllif eyni zamanda şeirdə ifadə olunan prinsiplərə həm özünə, həm də başqa yazıçılara istinad edir. Müəllif yaradıcılıq aktının daxili dərinliyindən, onun məqsədindən bəhs edir. Heç kimin gözündə nə şöhrət, nə də uğur birbaşa yaradılan əsərlərin keyfiyyəti ilə bağlı deyil. Söz sənətkarı ancaq ruhunun dərinliklərində qərar verə bilər ki, arzuladığı ucalığa çatıb-çatmayıb.

8 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Kompozisiya quruluşu, onun müəyyən fikrin ifadəsinə tabe olması B.L.-nin şeirinin üçüncü misrasında. Pasternak yaradıcı insanın zaman və məkanda xüsusi mövqeyini vurğulayır. Eyni zamanda, o, insan yaradıcısı üçün vacib və zəruri olan daha bir prinsipi formalaşdırır: “Gələcəyin çağırışına qulaq asın”. Yalnız bu halda şair təkcə müasiri üçün deyil, həm də nəsli üçün maraqlı ola bilər. Bununla belə, bu bənd həm də müqəddəs mərasimin müəyyən mistik motivini ehtiva edir, rəssamın "kosmos sevgisini cəlb etməsi" lazımdır. Əslində, motiv sona qədər qaranlıq qalacaq. Fəlsəfi məzmununda kifayət qədər dərin olan “kosmosa məhəbbət” metaforası uğurlar, yaradıcı ilham gətirən ilhamverici və əlverişli həyat şəraiti (insanlarla, təbiətlə maraqlı görüşlər) simvollaşdıra bilər. Amma yenə də burada məsələ o deyil ki, o, dünyada öz yerini dərk etsin.

9 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Kompozisiya quruluşu, onun müəyyən fikrin ifadəsinə tabe olması Dördüncü misrada müəllif həyat və yaradıcılıq yollarının birləşməsindən bəhs edir, burada ikincinin birincidən daha vacib, daha həcmli olduğu ortaya çıxır, çünki o, özündə ehtiva edir, udur. o, "onun kənarlarında silinir." Beşincisi, təbiətdən öyrənməyə təşviq edir. Onun lirik qəhrəmanı gələcək qorxusu olmadan məhəllə duman içində gizləndiyi kimi, “naməlumluğa qərq olmağı” bacarır.

10 slayd

Slayd təsviri:

Kompozisiya quruluşu, onun müəyyən bir fikrin ifadəsinə tabe olması Altıncı bənddə Pasternak qələbələrə sevinməyin, uğurlarına münasibətdə şəxsi təvazökarlığa riayət etməyin zəruriliyindən yazır. Axı, əsas odur ki, tarixdə kimin şöhrət qazanacağına və kimin unudulacağına qərar verəcək digər insanlara rəhbərlik etməkdir. Yeddinci bənddə müəllif ətraf aləmə böyük marağı saxlamağı, həyatı son saata qədər sevməyi öyrədir.

11 slayd

Slayd təsviri:

Şeirin lirik qəhrəmanı Lirik qəhrəman tələsməz, zənnlərdə itməz. O, gərgin, lakin sakit və inamlıdır. Əlbəttə ki, onun başdan sona qədər getməsi və sənətkar olması üçün kifayət qədər vaxt lazım idi. İstənilən yaradıcı insanın taleyi əzab-əziyyətlə, əbədi mənəvi axtarışla, sənətə xidmətlə bağlıdır. Lirik qəhrəman Pasternak həqiqəti bu dünyada axtarır və yalnız öz təcrübəsi ilə müəyyən nəticələrə gəlir. Əsl yaradıcı həmişə qabaqcıldır. O, sonradan çoxlu sayda insan üçün əziz olacaq, onları həqiqət və ətrafındakı dünya haqqında yeni bir anlayışa aparacaq bir şey yaradır.

12 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Poetik əsərdə əks olunan aparıcı təcrübə, Yaradan həmişə baş verənlərə həssasdır, onun üçün lazımsız xırda şeylər yoxdur. Şair davamlı olaraq çox adi işlərlə məşğul olmamalıdır, əks halda özünü itirər. Öz sonsuz mahiyyəti ilə tək qalmaq və baş verən hər şeyin əhəmiyyətini dərk etmək ona daha çox vaxt tələb edir. Əks halda, istənilən sənətkar sonsuz əzab və iztirablara məhkumdur. Həqiqət onun üçün ən yüksək dəyərdir. Həqiqət naminə müvəqqəti çətinliklərə dözməyə, məqsədinə doğru getməyə hazırdır. Azadlıq şairin bələdçisidir. Onsuz edə bilməzsiniz. Şair ancaq azad qalmaqla yeni nailiyyətlər yarada və irəli gedə bilər.

Yatma, yatma, sənətkar,

Yuxuya düşməyin.

Sən əbədiyyətin girovusan

Zaman əsirlikdədir.

B. Pasternak

Boris Leonidoviç Pasternak şair-filosof, ətrafındakı həyata maraqla baxan düşüncəli rəssamdır. Şairin maraqlanan zehni şeylərin mahiyyətinə nüfuz etmək, onları dərk etmək, kəşflərini dünyaya çatdırmaq istəyir.

Mərhum Pasternak akademikdir. O, arsenalında olan bədii vasitələrə qənaətlə xərcləyir, lakin bu, onun şeirlərini qurutmur, ancaq sənətkarın məharətini vurğulayır. “Məşhur olmaq eybəcərdir” şeirini tanınmış ustad “son nəğmələri” dövründə qələmə alıb. Şairin yer üzündəki rolu və mahiyyəti ilə bağlı daxili qavrayışını çatdırır.

Məşhur olmaq çirkindir.

Bu yüksələn şey deyil.

Arxivə başlamağa ehtiyac yoxdur.

Əlyazmaların üzərində silkələyin.

Həqiqətən də insan sevgisi keçicidir, ədalətsizdir, dəbə tabedir. Amma şair kütlənin üstündədir. O, insanların şövqünə və küfrünə qulaq asmadan, insanlar üçün yaradır.

Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir,

Şırınga deyil, uğur deyil.

Ayıbdır, heç nə demək deyil

Hər kəsin dodaqlarında bir məsəl ulama.

Parsnip şöhrətə dünyəvi boş şey kimi istinad edir, onun sənəti cənnət sakinlərinə bənzəyir, onlar əvəzində heç bir şey tələb etmədən insanlara fayda verirlər. O, yaradıcılığın sevincini yaşayır. Bu, onun elementi və varlıq tərzidir. Şair bəstələməyə bilməz, onun üçün yaşamaq, ruhunu səslərə tökmək, dünyanı gözəlliklə doldurmaq deməkdir.

Əsl sənətkar həmişə qabaqcıldır. Digərləri, bəlkə də kimin izi ilə getdiklərini xatırlamadan onun ardınca gedəcəklər, amma bu, onlar üçün daha asan olacaq və əsas budur.

Digərləri canlı trekdə

Bir qarış yolunuzu gedəcək.

Ancaq qələbədən məğlubiyyət

Özünüz ayırd etməməlisiniz.

İnsan ruhu sağ olanda, dünyaya və insanlara açıq olanda sənət şah əsəri məhz bundan sonra yaranır. Belə yaşamaq çətindir, bəzən dözülməz olur, amma şairin taleyi belədir. Rəssam özünə qulluq etməyə, enerjiyə qənaət etməyə başlasa, yaradıcılıq sona çatır, qalan bacarıq isə yeni bəhrə verməyəcək.

Bu şeirdə Boris Pasternak frazeoloji vahidlərdən istifadə edir: “Hər kəsin ağzında məsəl olmaq” və “Bircə zgi görməmək”. Kiçik həcmli sözlərlə nitqə xüsusi ifadəlilik verirlər. Son dördlükdə “diri” sözünün təkrarı müəllifin bu epitetə ​​verdiyi böyük mənadan xəbər verir.

Və tək bir dilim olmamalıdır

Üzdən geri çəkilməyin

Ancaq diri, diri və tək olmaq,

Canlı və yalnız sona qədər.

Cəmi bir neçə dördlükdə Boris Leonidoviç Pasternakın şeiri sizi yaradıcılığa təzə nəzər salmağa vadar edir. Bu, pul qazanmaq yolu deyil, iş deyil - bu, şairin sağ ikən ondan imtina edə bilməyəcəyi ağlının obrazıdır.

Şeirin yekun sətirlərində şairin mənası nədir?

Aşağıdakı şeiri oxuyun və B8-B12 tapşırıqlarını yerinə yetirin; SZ-C4.

B. L. Pasternak, 1956

“Məşhur olmaq çirkindir”, “Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir”. İçərisində fəlsəfi və ya dünyəvi hikmət, ibrətamiz nəticə olan belə lakonik deyimlərin adları nədir? Cavabınızı təklikdə verin.

İzah.

Belə sözlərə aforizmlər və ya tutma ifadələri deyilir. Aforizm, lakonik yaddaqalan mətn şəklində danışılan və ya yazılmış və sonradan başqa insanlar tərəfindən dəfələrlə təkrarlanan orijinal tam fikirdir.

Cavab: aforizm.

Cavab: aforizm | tutumlu söz

Aleksandr Rıbakov 27.04.2016 22:09

Bağışlayın, bəs niyə “aforizmlər” cavabı düzgün deyil? Axı sual cəm halında verilir: "... deyimlərin... adları nədir? Onda tapşırıqda qeyd etmək lazımdır ki, cavab Im. Case-də olsun."

Tatyana Statsenko

Tapşırıqda aydın yazılıb: “cavabı tək hərflə yazın”.

Şeir sətirlərinin əvvəlində sözün təkrarı ilə əlaqəli üslub fiqurunu adlandırın:

Və naməlumluğa qərq olun və addımlarınızı orada gizlədin ...

İzah.

Belə bir üslub fiquruna anafora və ya əmr birliyi deyilir. Anafora və ya monotoniya oxşar səslərin, hər bir paralel cərgənin əvvəlində bir sözün və ya sözlər qrupunun təkrarlanmasından, yəni iki və ya daha çox nisbətən müstəqil nitq seqmentinin başlanğıc hissələrinin təkrarlanmasından ibarət stilistik bir fiqurdur ( hemistixlər, şeirlər, bəndlər və ya nəsr parçaları).

Cavab: anafora və ya monotonluq.

Cavab: anafora | ahəng

Şeirin beşinci misrasında şairin işlətdiyi texnikanın adı nədir (“Və addımlarını orada gizlət, / Ərazi dumanda necə gizlənir...»)?

İzah.

Bu texnikaya müqayisə deyilir. Bir tərif verək.

Müqayisə iki obyekt və ya hadisənin birini digərinin köməyi ilə izah etmək üçün yaxınlaşmasıdır; iki həyatın hadisəsi arasında oxşarlığın qurulduğu obrazlı alleqoriya.

Cavab: müqayisə.

Cavab: müqayisə

Bəzi cisim və hadisələrin xassələrinin başqalarına ötürülməsinə əsaslanan tropanı bildirən termini göstərin (“kosmosa eşq”, “gələcək çağırış”).

İzah.

Bu termin metafora adlanır. Bir tərif verək.

Metafora - bir obyektin və ya hadisənin xassələrinin oxşarlıq, gizli müqayisə prinsipinə görə digərinə ötürülməsi.

Cavab: metafora.

Cavab: metafora

Ayənin səs ifadəliliyini artıran və eyni samit səslərin işlədilməsi ilə bağlı olan üslub texnikası necə adlanır (“Bir qarış sənin yoluna gedəcək”)?

İzah.

Bu texnika alliterasiya adlanır. Bir tərif verək.

Alliterasiya şeirdə ona xüsusi səs ifadəliliyi verən eyni və ya yekcins samitlərin təkrarıdır.

Cavab: alliterasiya.

Cavab: alliterasiya

Tatyana Abrams 28.01.2017 23:21

Çap kolleksiyalarını həll edərkən cavab sadəcə "səs yazısı" idi, çünki bu anlayış artıq hər hansı səslərin təkrarlanmasını nəzərdə tutur.

Tatyana Statsenko

Kollektorlar belə cavabları qəbul etsələr, bu, onlara kredit vermir. Tapşırıq aydın şəkildə "eyni ARALIK səsləri" ifadə edirsə, cavab birmənalı olmalıdır - "alliterasiya".

Rus şairlərindən hansı yaradıcılıq mövzusuna müraciət etdi və onların əsərləri B. L. Pasternakın poeması ilə hansı şəkildə uzlaşır?

İzah.

Müasirimiz E.Yevtuşenko deyirdi: “Rusiyada şair şairdən artıqdır” – bu sətirlər poeziyanın mahiyyətini ən yaxşı şəkildə müəyyən edir. Əsl şair üçün həyat və yaradıcılıq kredosu sinonimdir. Marina Tsvetaeva "Nümunəvi və sadə bir şəkildə yaşamaqdan xoşbəxtəm" şeirində xoşbəxtliyini "yazdıqca yaşamaqda görür: nümunəvi və yığcam". Onun sələfi N.A.Nekrasov şair-vətəndaş olmağı, insanlara xeyir vermək, Vətənə xidmət etmək üçün öz vəzifəsi hesab edirdi. N. A. Nekrasov üçün əsl şair ictimai həyat hadisələri ilə sıx əlaqə olmadan mövcud ola bilməz. “Şair və Vətəndaş” şeirindən sətirlər:

Kədər zamanında daha da utanır

Vadilərin, səmanın və dənizin gözəlliyi

Və şirin nəvaziş oxumaq ... -

N. A. Nekrasovun poetik kredosuna çevrilir.

B. Pasternak “Məşhur olmaq çirkindir” şeirində məqsədini bəyan edir:

Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir,

Şırınga deyil, uğur deyil.

Ayıbdır, heç nə demək deyil

Hər kəsin ağzında məsəl ol.

İzah.

1956-cı ildə Pasternak ədəbi həmkarlarına ünvanladığı məşhur “Məşhur olmaq çirkindir” poemasını yazır. Şeir əsl yazıçı üçün bir növ şərəf koduna çevrilib. Son dördlükdə yaradıcılığın məqsədi haqqında mübahisə edən müəllif belə bir qənaətə gəlir ki, şair və ya yazıçı

... diri, diri və tək,

Canlı və yalnız sona qədər.

Pasternak üçün mütləq dəyər olan yeganə dəyər, sona qədər “yaşamaq” qabiliyyətidir, yəni. səmimi sevməyi, xor və nifrət etməyi bacarmalı və bu hissləri əsərlərində kiminsə xoşuna gəlmək üçün təsvir etməməlidir. Şair öz çağırışından dönməməlidir - həqiqəti axtarmaq və insanlara çatdırmaq.

Yatma, yatma, sənətkar,

Yuxuya düşməyin.

Sən əbədiyyətin girovusan

Zaman əsirlikdədir.

B. Pasternak

Boris Leonidoviç Pasternak şair-filosof, ətrafındakı həyata maraqla baxan düşüncəli rəssamdır. Şairin maraqlanan zehni şeylərin mahiyyətinə nüfuz etmək, onları dərk etmək, kəşflərini dünyaya çatdırmaq istəyir.

Mərhum Pasternak akademikdir. O, arsenalında olan bədii vasitələrə qənaətlə xərcləyir, lakin bu, onun şeirlərini qurutmur, ancaq sənətkarın məharətini vurğulayır. “Məşhur olmaq eybəcərdir” şeirini tanınmış ustad “son nəğmələri” dövründə qələmə alıb. Şairin yer üzündəki rolu və mahiyyəti ilə bağlı daxili qavrayışını çatdırır.

Məşhur olmaq çirkindir.

Bu yüksələn şey deyil.

Arxivə başlamağa ehtiyac yoxdur.

Əlyazmaların üzərində silkələyin.

Həqiqətən də insan sevgisi keçicidir, ədalətsizdir, dəbə tabedir. Amma şair kütlənin üstündədir. O, insanların şövqünə və küfrünə qulaq asmadan, insanlar üçün yaradır.

Yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir,

Şırınga deyil, uğur deyil.

Ayıbdır, heç nə demək deyil

Hər kəsin dodaqlarında bir məsəl ulama.

Parsnip şöhrəti dünyəvi boşluğa aid edir, onun sənəti cənnət sakinlərinə bənzəyir, onlar heç bir əvəz tələb etmədən insanlara fayda verirlər. O, yaradıcılığın sevincini yaşayır. Bu, onun elementi və varlıq tərzidir. Şair bəstələməyə bilməz, onun üçün yaşamaq, ruhunu səslərə tökmək, dünyanı gözəlliklə doldurmaq deməkdir.

Əsl sənətkar həmişə qabaqcıldır. Digərləri, bəlkə də kimin izi ilə getdiklərini xatırlamadan onun ardınca gedəcəklər, amma bu, onlar üçün daha asan olacaq və əsas budur.

Digərləri canlı trekdə

Bir qarış yolunuzu gedəcək.

Ancaq qələbədən məğlubiyyət

Özünüz ayırd etməməlisiniz.

İnsan ruhu sağ olanda, dünyaya və insanlara açıq olanda sənət şah əsəri məhz bundan sonra yaranır. Belə yaşamaq çətindir, bəzən dözülməz olur, amma şairin taleyi belədir. Rəssam özünə qulluq etməyə, enerjiyə qənaət etməyə başlasa, yaradıcılıq sona çatır, qalan bacarıq isə yeni bəhrə verməyəcək.

Bu şeirdə Boris Pasternak frazeoloji vahidlərdən istifadə edir: “Hər kəsin ağzında məsəl olmaq” və “Bircə zgi görməmək”. Kiçik həcmli sözlərlə nitqə xüsusi ifadəlilik verirlər. Son dördlükdə “diri” sözünün təkrarı müəllifin bu epitetə ​​verdiyi böyük mənadan xəbər verir.

Və tək bir dilim olmamalıdır

Üzdən geri çəkilməyin

Ancaq diri, diri və tək olmaq,

Canlı və yalnız sona qədər.

Cəmi bir neçə dördlükdə Boris Leonidoviç Pasternakın şeiri sizi yaradıcılığa təzə nəzər salmağa vadar edir. Bu, pul qazanmaq deyil, iş deyil - şairin sağ ikən imtina edə bilmədiyi həyat tərzidir.

Boris Pasternakın yaradıcılıq yoluçox çətin və qeyri-adi idi. Bu gün o, haqlı olaraq 20-ci əsrin ən parlaq rus şairlərindən biri hesab olunur. Bununla belə, onun ən məşhur əsərləri, o cümlədən müəllifə Nobel mükafatı gətirən "Doktor Jivaqo" romanı, SSRİ-nin formalaşması və inkişafı dövründə yazır. Təbii ki, totalitar rejim hökm sürən ölkədə məşhur yazıçı olmaq üçün təkcə parlaq və orijinal istedada malik olmaq yox, həm ictimai, həm də əsərlərdə əsl hisslərini gizlədə bilmək lazım idi. Parsnip heç vaxt bunu öyrənə bilmədi, buna görə də vaxtaşırı hakim elitanın rüsvayçılığına düşdü. Buna baxmayaraq, o, populyar idi və vaxtaşırı satışdan itən və senzura tərəfindən rədd edilən şeirləri, romanları və pyesləri xaricdə çap olunur və əl ilə yenidən yazılırdı. Müəllif həqiqətən məşhur idi, amma küçədə tanınmaqdan utanırdı və ədəbiyyata verdiyi töhfəni hər cür aşağılamağa çalışırdı. Lakin sovet yazıçılarının heç də hamısı belə davranmadı. Onların bir çoxu Pasternakın istedadının yüzdə bir hissəsinə belə malik olmayan, özlərini əsl dahi hesab edir və bunu hər cür vurğulayırdılar. Üstəlik, o dövrlərdə bu, ədəbi hədiyyə deyil, partiya siyasətinə sədaqətli münasibət kimi dəyərləndirilirdi.

Yaradıcı ziyalılar arasında bütün şöhrətinə baxmayaraq, dostları az idi. Şair özü bunu münafiqlərlə, karyeristlərlə isti və etibarlı münasibətlər saxlaya bilməməsi ilə izah edirdi. Qəzet səhifələrindən xalqı bərabərliyə, qardaşlığa çağırsalar da, hakimiyyət tərəfindən mehriban rəftar edilənlər dəbdəbəli yaşaya bilirdilər. Buna görə də, 1956-cı ildə parsnip ədəbi emalatxanada həmkarlarına ünvanladığı məşhur şeirini yazdı. “O dolananda” toplusuna daxil olan bu əsər nəşr olunduqdan sonra bir çox məşhur şair və yazıçılar Pasternakın öz qafiyəli mesajını şəxsən onlara ünvanladığına inanaraq onunla salamlaşmağı dayandırdılar. Əslində yazıçı yazıçı üçün bir növ şərəf məcəlləsi yaradıb, onun əsl şairi, yazıçını necə gördüyünü danışıb. Onun fikrincə, müasir yazıçılar öz yaradıcılıq irsi üçün narahat olmamalı, arxivlər yaratmalı və “əlyazmaları silkələməməlidirlər”. İllər keçəcək və əgər bu insanlar həqiqətən istedadlı olsaydılar, gələcək nəsil oxucular bunu qiymətləndirərlər. Əks halda, diqqətlə toplanmış və çeşidlənmiş kağızlar muzey və kitabxana anbarlarında əbədi olaraq toz yığacaq, buna görə də heç kim tərəfindən tələb olunmayacaq. Şair əmindir ki, “yaradıcılığın məqsədi özünü verməkdir, şırınga deyil, uğur deyil”. O, həmkarlarını “saxtasız yaşamağa” çağırır, yəni başqalarının ləyaqətini qəbul etmə və başqalarının gözündə daha yaxşı görünməyə çalışma. Parsnipə görə, onsuz da həyat hər şeyi öz yerinə qoyacaq və nəsillər üçün əsərlərinə heyran olduqları adamın əclaf olmadığını bilmək çox daha vacib olacaq. Ona görə də müəllif əmindir ki, insan elə yaşamalıdır ki, “kosmos eşqini özünə cəlb etsin, gələcəyin çağırışını eşitsin”. Bundan əlavə, şair həmkarlarını taleyi qabaqcadan təyin edən, insanı yaradıcılıqdakı o qığılcımdan məhrum edən hakimiyyətə, pula, firavanlığa ləzzət etməməyə, “naməlumluğa qərq olmağa, addımlarını orada gizlətməyə” çağırır. istedad.

Bilir ki, tarixi insanlar yaradır və öz maraqları naminə onlar tərəfindən şərh olunur. Buna görə də, o, əmindir ki, bu dünyada hər şey nisbidir və siz uzun illərdən sonra tamamilə fərqli bir şəkildə qəbul edilə bilən nailiyyətlərinizdə sevinməməlisiniz. Müəllif hesab edir ki, əsl şair “məğlubiyyətlə qələbə” arasında fərq qoymamalıdır, çünki onsuz da zaman hər kəsə öz hökmünü verəcək. Və Pasternak üçün mütləq dəyər olan yeganə dəyər, sona qədər “yaşamaq” qabiliyyətidir, yəni. səmimi sevməyi, xor və nifrət etməyi bacarmalı və bu hissləri əsərlərində kiminsə xoşuna gəlmək üçün təsvir etməməlidir.