Şeirin kulminasiya nöqtəsi mtsyridir. Mixail Yurieviç Lermontov (1814-1841). "Mtsyri" poeması (1839). Mixail Yurjeviç Lermontov

Mixail Yurjeviç Lermontov

(1814–1841)

"Mtsyri" şeiri (1839)

Şeirin tarixdən əvvəlki dövrü

Kompozisiya və süjet

Münaqişə

Şeirdəki təbiət

Nə etdiyimi bilmək istəyirsən

Vəhşi təbiətdə? Yaşadım - və mənim həyatım

Bu üç xoşbəxt gün olmadan

Daha kədərli və qaranlıq olardı

Sənin aciz qocalığın.

Çoxdan düşündüm

Uzaq tarlalara baxın

Yerin gözəl olub olmadığını öyrənin

Vəsiyyət və ya həbsxana üçün tapın

Biz bu dünyada doğulacağıq.

Və gecənin bir saatı, dəhşətli bir saat,

Tufan səni qorxutduqda

Yerdə yatırdın,

qaçdım. Oh, mən qardaş kimiyəm

Fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olarıq!

Buludların gözləri ilə arxasınca getdim

Əlimlə ildırım tutdum...

Mənə deyin bu divarlar arasında nə var?

Bunun müqabilində mənə verə bilərsiniz

Bu dostluq qısa, amma canlıdır,

Fırtınalı ürəklə tufan arasındamı?

("Mtsyri")

1-də. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiyada Lermontovun şeirinin yazıldığı bədii prinsiplərə uyğun olaraq yaranmış ədəbi cərəyan necə adlanır?

2-də. Mtsyri monoloqu kimə ünvanlanıb?

AT 3. Müəllifin monastır sakinlərinin ("yerdə yatırdın") və qəhrəmanın ("... bir qardaş kimi, şad olaram) davranışlarını xarakterizə etdiyi müxalifət metodunun adı nədir fırtına ilə qucaqlaşmaq!... Əlimlə ildırım tutdum”)?

AT 4. Müəllif sətirlərdə bir hadisənin xüsusiyyətlərinin digərinə oxşarlığına görə ötürülməsinə əsaslanan hansı tropikdən istifadə edir: “... dostluq qısa, amma canlı, / Fırtınalı arasında ürək və tufan»)?

AT 5. Adi söz sırasını, məsələn, tərifdən əvvəl müəyyən edilən sözün ifadəsini (məsələn, “gecə saatı”) pozan üslub qurğusu necə adlanır?

AT 6.Əsərin poetik ölçüsü nə qədərdir?

C1.Şeirdə “iradə” ilə “həbsxana” qarşıdurması hansı bədii üsulların köməyi ilə işlənmişdir?

C2. 19-cu əsr rus ədəbiyyatının hansı əsərlərində süjetin əsasını qəhrəmanın səyahəti təşkil edir və bu əsərlərlə “Mtsyri” arasında hansı oxşar və fərqli cəhətlər var?

İŞ VASİTƏLƏRİ C1.

A) Mtsyrinin monastırdan qaçmasının səbəbi nə idi?

B) Niyə rahiblər üçün “dəhşətli” tufan Mtsyrini sevindirir?

C) Mtsyri öz sualına verdiyi cavabda hansı mənanı ifadə edir: “... Azad olanda mən nə etdim? Yaşadı...»?

İŞ VASİTƏLƏRİ C2.

A) Rus ədəbiyyatının hansı əsərlərində personajın əhval-ruhiyyəsi genişləndirilmiş mənzərə rəsminin köməyi ilə ifadə olunur və onların "Mtsyri" poeması ilə oxşarlığı nədir?

B) Rus ədəbiyyatının hansı əsərlərində insanla təbiət aləminin münasibəti əsas mövzuya çevrilir və bu əsərlərlə “Mtsyri” arasında hansı oxşar və fərqli cəhətlər var?

1-də. Romantizm

2-də. rahib

AT 3. Antiteza

AT 4. Metafora

AT 5. İnversiya

NÜMUNƏ CAVAB VARİANTLARI.

C1.Şeirdə Lermontov lakonik, lakin ifadəli detallarla dolu, əks dünyaların hər birinin xüsusiyyətlərini verir. Həbsxana tutqun daş divarların arxasında, soyuq, canlı rənglərdən məhrum bir monastırdır. Tufan zamanı rahiblərin qurbangahın önünə yığılıb təvazökarlıqla ali güclərə mərhəmət üçün dua etdikləri səhnə Mtsyridə simpatik nifrət və mərhəmətdən başqa heç bir başqa hiss yaratmır. Əsl həyat - "iradə" - evə bir yol tapmaq ümidi ilə monastırdan qaçdıqdan sonra Lermontovun qəhrəmanına açılır. O, təbiət aləmini “Allahın bağları” adlandırırdı: şəffaf mavi səma, dırmaşan üzümlər, sehrli xorda birləşən quşların səsi, bitkilərin canlı səsi – bu, qəhrəmanın gerçəkləşən arzusudur. Təbiət özünün sərt rəftarını nümayiş etdirdikdə belə (Mtsyrinin dərənin kənarında keçirdiyi dəhşətli gecə onu dağ təbiətinin nəhəng gözəlliyini başqa cür yaşadır), o, qəhrəman üçün ideal dünyanın xüsusiyyətlərini itirmir: canlı ruha, həqiqi ehtirasa və gücə malikdir. Vətən, Mtsyri'nin səyahətinin təyinatı olaraq, ideal rənglərlə təqdim olunur: bu, "dinc ev" və "axşam ocağıdır", "aylı axşamlar" atasını toplayır (Mtsyri onu döyüş zirehində xatırlayır), "qaranlıq -dərili qocalar” və gənc bacılar. Hətta vətənin təsvirinin çəkildiyi rəng sxemi də monastır həyatının monoxrom “qrafikası”ndan kəskin şəkildə fərqlənir: qəhrəman dağ çayının dibindəki “qızıl qumu” və xəncərlərin parıltısını xatırladır.

C2.“Rusiyada kim yaxşı yaşayır”, “Ölü canlar” kimi əsərlərdə səyahət süjetin əsasını təşkil edir. Hər bir halda yolun məqsədi fərqlidir: Mtsyri və Nekrasovun zəvvarlarının axtarışı daha çox metafizik sferalardadırsa (“Mtsyri”də azadlıq və “Rusiyada kim yaxşı yaşayır”da xoşbəxtlik), onda Çiçikovun yolu həllə tabedir. çox spesifik kommersiya problemləri (ölü canların satın alınması) ... Bununla belə, səyahətin süjeti həm Qoqola, həm də Nekrasova "bütün Rusiyanı gəzmək", rus həyatını bütövlükdə araşdırmaq, onu "sifətlərdə" və fərdi talelərdə göstərmək imkanı verir. Qoqol Rus həm qrotesk, həm də eybəcər bir dünyadır, plyuşkaların, qutuların, sobaçeviçlərin yaşadığı, həm də poeziya ilə dolu və gözəl bir məsafəyə yönəlmiş bir dünyadır (Rusiya üç quş kimidir). “Xoşbəxt” axtarışına çıxan Nekrasovun kəndliləri əzabkeşlərin, təhkimçilərin, yarıçılğın torpaq sahiblərinin, bədbəxt kahinlərin, “şanslı” şikəstlərin, iradəli qadınların və vicdanlı kənd ağsaqqallarının Rusiyasını – bir sözlə bütün Rusiyanı kəşf edirlər. özünün real sosial-tarixi ziddiyyətlərində və poetik koloritində.

C5.“Mtsyri” poemasının qəhrəmanı azadlığı necə başa düşür?

"Mtsyri" Lermontovun lirik poemasıdır. 1839-cu ildə yazılmış və bir il sonra "M.Lermontovun şeirləri" adlı topluda çap edilmişdir. Mixail Yuryeviçin müasirlərindən biri, tənqidçi V.Belinski yazırdı ki, bu əsər “şairimizin sevimli idealını” əks etdirir. Klassik romantik rus poeziyasının ən gözəl nümunələrindən biri - "Mtsyri" poeması - bu məqalədə müzakirə olunacaq.

Tarix yazmaq

“Mtsyri” Qafqazda həyat təəssüratı ilə yazılmış əsərdir. Lermontovun 1837-ci ildə ilk sürgündə eşitdiyi dağlıların həyat hekayəsi poemanın süjetinin prototipi rolunu oynadı. Mixail Yurieviç Gürcüstan Hərbi Magistralı ilə səyahət edərkən Mtsxetada tənha bir rahiblə qarşılaşdı. Ona həyat hekayəsini danışdı. Uşaq ikən keşiş bir rus generalı tərəfindən əsir götürüldü və vətən həsrətinə baxmayaraq, bütün həyatını burada keçirən yerli monastırda qaldı.

Gürcü folklorunun bəzi elementlərindən M.Yu. Lermontov. Süjetindəki "Mtsyri" poeması qəhrəmanın bəbirlə döyüşdüyü mərkəzi epizoddan ibarətdir. Gürcü xalq poeziyasında gənclə pələng döyüşü mövzusu var ki, bu da digər məşhur poemada - Ş.Rustavelinin "Pantera dərisini geymiş cəngavər" əsərində öz əksini tapır.

Başlıq və epiqraf

Gürcü dilindən tərcümədə "mtsyri" "xidmət etməyən rahib", "naşı" deməkdir. Bu sözün də ikinci mənası var: “yad”, “yad eldən gələn”. Göründüyü kimi, Lermontov şeiri üçün ən uyğun başlığı seçib. Maraqlıdır ki, Mixail Yuryeviç əvvəlcə öz şeirini gürcü dilində “rahib” mənasını verən “Beri” adlandırıb. də dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Əvvəlcə Lermontov onun üçün "On n'a qu'une seule patrie" ("Hər kəsin yalnız bir vətəni var") ifadəsini işlətdi, lakin sonralar şair epiqraf üçün 1-ci Krallıq Kitabından bir parça seçdi (14-cü fəsil). ): bal çatmır, indi ölürəm." Bu sözlər hadisələrin təbii gedişatının pozulmasını simvollaşdırır.

Məzmunu bir çox rus oxucusuna məlum olan “Mtsyri” poeması rus generalı Ermolovun öz vətənindən əsir götürüb apardığı qafqazlı uşağın faciəli taleyindən bəhs edir. Yolda uşaq xəstələndi və yerli monastırlardan birində qaldı. Burada oğlan həyatını “günəş işığından uzaq” keçirməyə məcbur olub. Uşaq Qafqaz genişlikləri üçün hər zaman darıxırdı, yenidən dağlara can atırdı. Bir müddət sonra o, monastırdakı dar həyat şəraitinə öyrəşmiş kimi görünürdü, xarici dil öyrəndi və artıq bir rahib kimi tonlanmağa hazırlaşırdı. Ancaq on yeddi yaşında gənc birdən güclü bir emosional impuls hiss etdi və bu, onu qəfildən monastırı tərk edərək naməlum ölkələrə qaçmağa məcbur etdi. Özünü azad hiss etdi, uşaqlığının xatirəsi ona qayıtdı. Oğlan ana dilini, bir vaxtlar ona yaxın olan insanların üzlərini xatırladı. Təmiz havadan və uşaqlıq xatirələrindən məst olan gənc üç gün çöldə qalıb. Bu qısa zamanda əsirin onu məhrum etdiyi hər şeyi gördü. Oğlan qüdrətli gürcü təbiətinin şəkillərinə heyran qaldı, gözəl bir qız küpəni zərifliklə su ilə doldurdu. O, ölümcül döyüşdə bəbirə qalib gəldi və öz gücünün və çevikliyinin dərəcəsini dərk etdi. Üç gün ərzində gənc canlı duyğular və hisslərlə dolu bir həyat yaşadı. Tamamilə təsadüfən monastırın yaxınlığında yaddaşsız tapılan oğlan yeməkdən imtina etdi, çünki keçmiş həyatını əsirlikdə davam etdirə bilməyəcəyini başa düşdü. Mtsyri'nin üsyankar ürəyinə gedən yolu yalnız onu vəftiz edən köhnə rahib tapdı. Gəncliyi etiraf edən ağsaqqal, uğursuz qaçdığı üç gün ərzində oğlanın gördüklərini və hiss etdiklərini öyrəndi.

Şeirin janrı və tərkibi

Lermontov Qafqaz həyatından bəhs edən çoxlu əsərlər yazıb. “Mtsyri” poeması da onlardan biridir. Şair Qafqazı ucsuz-bucaqsız azadlıq və hürriyyət ərazisi ilə əlaqələndirir ki, burada insan ünsürlərlə mübarizədə özünü sübut etmək, təbiətlə qaynayıb-qarışıb onu öz iradəsinə tabe etmək, özü ilə döyüşdə qalib gəlmək imkanı əldə edir.

Romantik poemanın süjeti bir lirik qəhrəmanın - Mtsyrinin hissləri və təcrübələri ətrafında cəmlənir. Əsərin forması - etiraf - bir gəncin ruh obrazını ən doğru və dərindən açmağa imkan verir. Əsərin kompozisiyası bu qəbildən olan şeirlər üçün səciyyəvidir - qəhrəman qeyri-adi şəraitdə yerləşdirilir, monoloq-etiraf əsas yer tutur, insanın zahiri vəziyyəti deyil, daxili vəziyyəti təsvir olunur.

Bununla belə, tipik romantik əsərdən fərqlər də var. Şeirdə heç bir tənbəllik və ya aşağılama yoxdur. Burada hərəkət yeri dəqiq göstərilib, şair gənci monastıra gətirən hallar haqqında oxucuya məlumat verir. Mtsyrinin həyəcanlı çıxışında onun başına gələn hadisələrin ardıcıl və məntiqi izahı var.

Təbiət və reallıq

“Mtsyri” poeması təkcə baş qəhrəmanın daxili təcrübələrinin psixoloji cəhətdən dəqiq təqdimatı deyil, həm də gürcü təbiətinin möhtəşəm təsviridir. O, əsərdə hadisələrin cərəyan etdiyi mənzərəli fondur, həm də gənc oğlanın “fırtınanı qucaqlamağa şad olarkən” tufana reaksiyası üçün alət rolunu oynayır. cəsarətli, elementlərlə mübarizə aparmağa hazırdır. Qəhrəmanın tufandan sonra sakit bir səhərdəki əhval-ruhiyyəsi, "göyün və yerin" sirlərini dərk etməyə hazır olması oğlanı incə və həssas, gözəlliyi görüb dərk edə bilən bir insan kimi xarakterizə edir. Lermontov üçün təbiət daxili harmoniya mənbəyidir. Şeirdəki monastır güclü və qeyri-adi bir insanı lazımsız konvensiyaların təsiri altında öldürən düşmən reallığın simvoludur.

Ədəbi sələflər

Bu məqalədə personajları təsvir olunan "Mtsyri" poemasının bir neçə ədəbi sələfi var. Gənc rahibin taleyi ilə bağlı oxşar əhvalat İ.Kozlovun "Çernets" poemasında təsvir edilmişdir. Oxşar məzmuna baxmayaraq, bu əsərlər fərqli ideoloji komponentə malikdir. Lermontovun şeiri dekabrist ədəbiyyatının və İ.V.-nin poeziyasının təsirini göstərir. Goethe. “Mtsyri” şairin ilkin əsərlərində artıq meydana çıxan motivləri daşıyır: “Boyarin Orşa” və “Etiraf”.

Lermontovun müasirləri "Mtsyri"nin Jukovski tərəfindən rus dilinə tərcümə edilmiş Bayronun "Çinyon məhbusu" ilə oxşarlığını qeyd etdilər. Bununla belə, qəhrəman cəmiyyətə nifrət edir və tək qalmaq istəyir, Mtsyri isə insanlar üçün çalışır.

Tənqid

Lermontov tənqidçilərdən ən yaltaq rəyləri aldı. “Mtsyri” təkcə ideoloji məzmunu ilə deyil, həm də təqdimat forması ilə ədəbiyyatşünasları fəth etmişdir. Belinski qeyd edirdi ki, əsərin yazıldığı kişi qafiyəsi ilə “qılınc zərbəsi kimi səslənir və qəfil düşür” və bu misra “qüdrətli təbiətin sarsılmaz gücü və qəhrəmanın faciəvi mövqeyi ilə həmahəngdir”. şeirindən”.

Lermontovun müasirləri müəllifin özünün “Mtsyri”ni oxumasını məmnuniyyətlə xatırlayırlar. “Rus şairləri ilə tanışlıq” əsərində Mixail Yuryeviçin bu şeiri Tsarskoe Seloda oxumasından aldığı güclü təəssüratları təsvir etmişdir.

Nəticə

"Mtsyri" M.Yu-nun ən yaxşı şeiridir. Lermontov. Burada şair poetik məharətini nümayiş etdirmiş, onun üsyankar təbiətinə yaxın fikirlər söyləmişdir. Mixail Yuryeviçin böyük nailiyyətlərə qadir olan, lakin monastır divarlarının səssizliyində bitki örtüyünə qərq olmuş bir gəncin əzablarını təsvir etdiyi ehtiras və güc, əlbəttə ki, müəllifin özünün ən dərin hisslərini ifadə edir. Artıq hər birimiz “Mtsyri”ni yenidən oxuya, bu heyrətamiz əsərin gücünü və gözəlliyini hiss edə və... gözəllərə toxuna bilərik.

Bəbirlə döyüş şeirin kulminasiya nöqtəsi kimi tanınır. Sübut et. V.G Belinski yazır ki, kişi qafiyəsi olan iambik tetrametr "qurbanını vuran qılınc zərbəsi kimi qəfil səslənir və düşür". "Onun davamlılığı, enerjisi və səs-küylü monoton düşməsi cəmlənmiş hiss, qüdrətli təbiətin sarsılmaz gücü və şeir qəhrəmanının faciəvi mövqeyi ilə heyrətamiz şəkildə uyğunlaşır." Böyük tənqidçinin bu mühakiməsini daha güclü şəkildə dəstəkləyəcək misralar tapın.

Bəbirlə mübarizə Lermontovun şeirinin süjetinə elə göründüyü anda daxil edilmişdir.

qəhrəmanının son gücü ayrılır. Sonsuz meşə arasında yolun itirilməsi, evə yol tapmaq ümidinin itirilməsi, çarəsizliyinin şüuru - bütün bunlar Mtsyri'yi ümidsizliyə sürükləyir, lakin o, qürurlu qalır, mümkün mərhəməti və mərhəməti rədd etməyi bacarır ("mən etmədim" insan köməyi istəyirəm”). Bəbirin görünüşü onun ruhunda qorxu deyil, ölümə nifrət, bu təhlükəli düşmənlə vuruşmaq və qalib gəlmək üçün susuzluq yaradır. Uşaqlıqdan ona xas olan “atalarının qüdrətli ruhu” onu bir anlıq zəifliyə qalib gəlməyə və təhlükəli yırtıcı ilə ölümcül döyüşə girməyə və qalib gəlməyə məcbur etdi. 16, 17 və 18-ci bəndlər kulminasiya nöqtəsidir

şeirlər - hərəkətin ən yüksək gərginlik anı.

İndi kulminasiya nöqtəsini təmsil edən misraları daha ətraflı nəzərdən keçirək və Mtsyri-nin bəbir görəndə və onunla döyüşdə keçirdiyi hisslərə diqqət yetirək. Əvvəlcə bu, bütün qüvvələrin gərginliyi, döyüşə hazırlıq hissi (“mübarizə və qan susuzluğu”), sonra açıq və vicdanlı mübarizənin ekstazıdır (arzuladığı “bəla və döyüşlər” həyatı). of), vəhşi ilə tam birləşmə ("Və mən bu anda dəhşətli idim; \ Səhra bəbiri kimi, qəzəbli və vəhşi, \ Mən də onun kimi odlandım, qışqırdım "), sevinc hissi və qələbənin zəfəri. Mtsyri həyatının və azadlığının bu anında ələ keçirən hisslərdir.

V.Q.Belinskinin poemadakı misranın özünəməxsus cəhətləri haqqında deməsi bilavasitə Mtsyri ilə bəbirin mübarizəsini əks etdirən misralarla bağlıdır.

16-cı misra və 17-ci misranın əvvəlini oxuyarkən Lermontovun işlətdiyi misra tirelərinə diqqət yetirək.

İstinad. Beyt köçürməsi misrada sintaktik və ritmik pauzalar arasında uyğunsuzluqdur (ibarənin sonu misranın sonu ilə üst-üstə düşmür, frazanın bir hissəsi növbəti sətirə keçirilir). Misal üçün:

Keçilməz bir divarla əhatə olunmuş, qarşımda bir boşluq var idi ...

16-cı misrada pauzaların, misra köçürmələrinin tez-tez istifadəsi rəvayətin daha yavaş tempinə kömək edir, misranın ritmini povest nitqinin ritminə yaxınlaşdırır - döyüş gözləməsi hiss olunur.

Mən gözləyirdim. Və gecənin kölgəsində Düşmən hiss etdi və fəryad etdi ...

Birdən zəng çaldı.

Rəqiblər dueldə vuruşan kimi (“Döyüş qaynadı, ölümcül döyüş!”), Mübarizənin gərginliyi ritmi tabe edir, sürətləndirir, misranı elastik, enerjili, səsli edir. görə

VG Belinsky, kişi qafiyəli iambik tetrametr (son hecaya vurğu) "qurbanını vuran qılınc zərbəsi kimi səslənir və qəfil düşür":

Zərbəm əmin və sürətli idi. Etibarlı budağım baltaya bənzəyir. Onun geniş alnı kəsilmişdir...

Və nəhayət, 18-ci misranın son sətirləri Mtsyrinin cəsarətini tanıyaraq hörmətlə danışdığı məğlub edilmiş düşmən haqqında dediyi sözlərdir:

Ölümlə üz-üzə görüşdü

Əsgər döyüşdə necə izləyir! ..

Lüğət:

• bəbirlə döyüşün poemanın kulminasiya nöqtəsi kimi tanınması bunu sübut edir
• bəbir ilə mtsyri döyüşü mövzusunda esse
• kompozisiya mtsyri bəbir ilə mübarizə
• mtsyri bəbir ilə döyüş
• mtsyri bəbir ilə döyüşür

Bu mövzuda digər işlər:

1. Mixail Yuryeviç Lermontovun “Mtsyri” poemasının kulminasiya nöqtəsi baş qəhrəmanla bəbirin duelidir ki, burada gənc cəsur döyüşçü meyllərini tam nümayiş etdirir. Qaçdıqdan sonra...
2. Bəbirlə döyüş M.Yu.Lermontovun “Mtsyri” poeması özlüyündə kifayət qədər emosionaldır, lakin “Bəbirlə döyüş” epizodu oxucuda ən böyük təəssürat yaradır. Müəllif...
3. Mixail Yuryeviç Lermontov "Mtsyri" şeirində vətənini, xalqını ürəkdən sevən, lakin doğma yurdlarından uzaqda olmağa məcbur olan bir insandan danışır və ...
4. 8-ci sinifdə Mtsyrinin şeiri əsasında inşa yazmaq adətdir. Və təbii ki, baş qəhrəmanı gözardı etmək olmaz. Mtsyri bizə necə yaxındır? Bunun özəlliyi nədir? Lermontov,...
5. Mtsyri dili ümumiyyətlə romantik bir şeirə xasdır. O, şəkilli və ifadəli vasitələrlə zəngindir: epitetlər, müqayisələr, metaforalar, hiperbolalar, ritorik suallar, nidalar, müraciətlər. Bununla belə, xarakter...
6. Lermontovun poeziya dünyası zəngin və rəngarəngdir. Tacir Kalaşnikov, boyar Orşa, üsyankar döyüşçü Mtsyri - hər şey ondadır. Mtsyri'nin sevimli qəhrəmanı keyfiyyətlərinə görə şəxsiyyətə yaxındır ...

Mixail Yurieviç 1839-cu ildə bir şeir yazdı. O, rus klassiklərinin zirvəsinə çevrildi. Yaradarkən o, Bayronun şeirini əsas götürsə də, özünəməxsus xüsusiyyətlərini təqdim edə bilmişdir. "Mtsyri" romantik bir şeirin adi bir qəhrəmanını təsvir edir. Amma kompozisiya və süjetin öz xüsusiyyətləri var.

Əsər bir-birinə bərabər olmayan iki hissəyə bölünür. Birinci hissə hadisələrin baş verdiyi yerdən və qəhrəmanın başına gələn hadisələr anına qədər yaşadığı yerdən bəhs edən ilk iki fəsildən ibarətdir. İkinci fəsildə süjet üzə çıxır. Baş qəhrəman Qafqazdan monastıra gətirilən oğlandır. O, uzun sürən xəstəlikdən sonra orada qalıb. Burada tərbiyə alır, dil öyrənir və tonsürmə mərasiminə hazırlaşır, lakin bir gecə tufanda gözdən itib. Üç gün onu axtarıblar, ancaq tapanda o, az qala huşunu itirib. Amma son gücü ilə etiraf edə bildi.

Məhz ikinci fəsildə Mtsyrinin bütün taleyi göstərilir. Müəllif öz qəhrəmanına öz ruhunu müstəqil şəkildə üzə çıxarmaq imkanı verir. Bütün narahat etdiyi şeylər, azadlıq axtarışları, eləcə də başına gələn uğursuzluqlardan ümidsizlik əsərin iyirmi dörd fəslində cəmləşmişdi. Və qəhrəmanın daxili dünyasını olduğu kimi açmaq üçün müəllif etirafı seçir.

Parçanın tərkibi düzgün ardıcıllıqla bütün elementləri ehtiva edir. Ekspozisiyada onun monastırdakı həyat hekayəsi, süjet onun qaçışı, tənbeh isə qəhrəmanın ölümüdür. Əsərin kompozisiya xüsusiyyəti vaxt planlarının nisbətidir. Lermontov Mtsyrinin azadlıqda keçirdiyi günlərə diqqət yetirir. Onların əhəmiyyətini vurğulayır.

İstənilən əsərin əsas elementi kulminasiya nöqtəsidir və burada qəhrəmanla bəbirin mübarizəsidir. Qazandığı qələbə ilə yanaşı, təbiətlə də qovuşur. Lakin onun qələbəsi rəqibə olan nifrətin kölgəsində qalır. Döyüşün gözəlliyinə heyrandır.

Təbiət də bir xarakterdir və onun bütün təzahürləri. Bu, ona görə baş verir ki, oğlan özü haqqında bir əsarət uşağı, divarlardan kənarda böyüyən "çiçək" kimi danışır. Günəş şüası isə metaforadır və bu halda tam məhv ola bilən azad həyat deməkdir, bu da baş verir. Amma təbiətdə keçirdiyi “üç xoşbəxt gün”.

Əsas düşməni onun taleyini şikəst edən cəmiyyət və müharibə hesab etmək olar. Amma cəmiyyət şeirdə sadəcə bir alt mətndir. Mtsyri yetim və qul kimi öləcəyini deyir, amma buna baxmayaraq, heç kimi günahlandırmır. Qəriblər tərəfindən böyüdülmüş, indi onun mədəniyyətini bilmir, o, ona yaddır və ona tanış deyil. Və yeganə çıxış yolu süjetin deyil, münaqişənin həlli ilə qoyulan ölümdür.

Aksiya monastırda başladı və orada bitir. Buna görə də əsərin tərkibi qapalıdır. Və yalnız bunun sayəsində müəllifin sevimli motivi - rok motivi güclü səslənir. Yaxşı qurulmuş kompozisiya Mtsyri faciəsini mümkün qədər dəqiq və dolğun şəkildə açmağa və hətta əsəri romantik zirvələrə qaldırmağa kömək edir.

Seçim 2

Lermontovun 1839-cu ildə yazdığı ecazkar “Mtsyri” poemasında müəllif gizli ibrətamiz məna ehtiva edən çox maraqlı fəlsəfi mövzulara toxunmağa çalışıb. Onu da qeyd etmək yerinə düşər ki, yazıçı bu əsəri yaradanda Bayron şeirlərinin üslubundan ilhamlansa da, müəllif ona bəzi fərdi xüsusiyyətlər əlavə etmişdir. Bu, əsərin oxucular tərəfindən qavranılması baxımından tamamilə fərqli səviyyəyə çatmasına imkan verdi. "Mtsiri" poeması çox tipik bir romantik qəhrəman obrazını açır, lakin qeyri-adi və canlı hekayə xətləri sayəsində əsərin çox unikal və xüsusi olduğunu qeyd etmək lazımdır.

Bu iş bir neçə hissəyə bölünür. İki fəsli əhatə edən birinci hissədə əsərin əsas hadisələri yaranana qədər qəhrəmanın necə yaşadığından bəhs edilir. Həmçinin, ikinci fəsildə bu əsərin əsas ideyasının nədən ibarət olduğu bildirilir. Baş qəhrəman əsir düşmüş bir oğlandır. O, monastıra gətirildi, burada nazirlərdən birinin rolunda qalmalı oldu. Bu xarakter bir monastırda böyüdü və tonlanmağa hazır idi, lakin bir gün gənc yoxa çıxır. Üç gün onu axtardılar və tapa bildikdə qəhrəman taqətdən düşmüş vəziyyətdə idi. Bundan əlavə, Mtsyri-nin inanılmaz dərəcədə təsirli etirafı ortaya çıxır.

Bu hissədə müəllif hekayə xəttindən uzaqlaşmaq qərarına gəlir və qəhrəmana öz xarakterini və düşüncə tərzini açmağa imkan verir. Bu əsərin kompozisiya xətti bu hekayənin xronoloji ardıcıllığını simvollaşdıran bütün xüsusiyyətləri göstərir. Bu əsərdəki şeirlərin xarakterik bir xüsusiyyəti var ki, ona görə də sonda personajı çox faciəvi aqibət gözləyir. Əlavə etmək lazımdır ki, şeir personajın bütün həyatına deyil, yalnız müəllifin danışmağa qərar verdiyi üç günə həsr edilmişdir. Lermontov bu müddətin əhəmiyyətini vurğuladı və buna görə də maraqlı və canlı bədii üsullara müraciət etmək qərarına gəldi, bunun sayəsində davam edən hərəkətləri və hadisələri təsvir etdi. Müəllif ömrü boyu monastırda tərbiyə alan, eyni zamanda özünü müharibə şəraitində yaşayan, varlığa bütün baxışlarını döndərən bir insanın taleyinin bəzən necə faciəli ola biləcəyini göstərir. Bu əsərin kompozisiyası çox düşünülmüş və canlıdır, bunun sayəsində müəllif belə səmimi və həyat hekayəsini göstərə bilmişdir.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Volkovun rəsmi əsasında kompozisiya Qışın sonunda (təsvir)

  Qarşımızda məşhur rəssam Efim Efimoviç Volkovun "Qışın sonunda" adlı məşhur tablosu var. Rəsm 1890-cı ildə, Efim Efimoviç yaradıcılığının ən zirvəsində çəkilmişdir.

• Qorki kompozisiyasının dibində tamaşasında Medvedevin obrazı və xüsusiyyətləri

  Qorkinin “Dibdə” pyesindəki kiçik obrazlardan biri müəyyən Abram Medvedevdir. Bu, orta yaşlı bir adamdır, baş qəhrəmanların - Nataşa və Vasilisa'nın əmisi olan əlliyə yaxın görünür.

• Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında Peçorinin obrazı və xüsusiyyətləri 9-cu sinif

  Mixail Yurieviç Lermontov rus ədəbiyyatının üfüqündə göz qamaşdıran ulduzdur. Onun əsərlərində həyatın mənası, tənhalıq, sevgi problemləri qaldırılır. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı da istisna deyil, onun baş qəhrəmanı Peçorin heyrətamizdir.

• Hekayənin təhlili Günəş, qoca və qız Şukşin

  Şukşinin ən maraqlı erkən hekayələrindən biri "Günəş, qoca və qız" əsəridir. Əsərin adı bir az təəccüblüdür, amma oxuduqdan sonra başa düşürsən ki, üç sözlə daha dəqiq təsvir etmək çətindir.

• Rasputinin atəşi hekayəsinin təhlili

  Əsər yazıçının yaratdığı əsas ədəbi əsərlərdən biridir və su basmış Rusiya adasının sakinlərindən bəhs edən “Matera ilə vida” povestinin şərti fəlsəfi davamıdır.

Lermontovun 1839-cu ildə yazdığı "Mtsyri" poeması klassik rus romantik poemasının inkişafının zirvəsidir. Onu yaradarkən Lermontov Bayron poemasının ənənələrinə sadiq qaldı, eyni zamanda əsərə yalnız özünəməxsus, müəllif xüsusiyyətlərini gətirməyi bacardı. "Mtsyri" tipik bir romantik qəhrəmanın hekayəsindən bəhs edir. Eyni zamanda, Lermontovun “Mtsyri” poemasının kompozisiyası, eləcə də süjeti özünəməxsusdur.

Kompozisiyanın xüsusiyyətləri

Şeir iki qeyri-bərabər hissəyə bölünür. İyirmi altı fəslin iki fəslini tutan birincisi oxucunu hərəkətin səhnəsi ilə tanış edir (monastırın təsviri verilir) və baş verən hadisələrdən əvvəl qəhrəmanın həyatından qısaca bəhs edir. Burada ikinci fəsildə “Mtsyri” poemasının süjeti təqdim olunur. Baş qəhrəman, əsir qafqazlı oğlan monastıra gətirildi, burada uzun sürən xəstəlikdən sonra naşı kimi yaşamağa davam etdi. Monastırda təhsil aldı, xarici dil öyrəndi və tonlamaya hazırlaşırdı, lakin bir fırtınalı gecə yoxa çıxdı. Uğursuz axtarış üç gün davam etdi, lakin rahiblər nəhayət onu tapanda Mtsyri artıq ölürdü. Son gücünü toplayıb məşhur etirafını edir.

Qəhrəmanın bütün taleyi artıq ikinci fəslin oxunması zamanı üzə çıxır, bəs bu halda şeirin əksəriyyəti nəyə həsr olunub? Orada Lermontov söz qəhrəmanına verir, Mtsyriyə “ruhunu söyləmək” imkanı verir. Romantik qəhrəmanın yaşantıları, onun həm zahiri, həm də daxili azadlıq axtarışları, nəhayət, başına gələn uğursuzluqdan ümidsizliyi – bunlar qalan iyirmi dörd fəslin əsasını təşkil edir. Mtsyrinin daxili dünyasını mümkün qədər dolğun şəkildə açmaq üçün Lermontov romantik əsərlər üçün ən uğurlu formalardan biri hesab edilən etiraf formasını seçir.

Gördüyünüz kimi, Mtsyri poemasının kompozisiyasında birbaşa ardıcıllıqla bütün əsas elementlər var. Ekspozisiya verilir - qəhrəmanın monastırdakı həyatı haqqında hekayə, süjetin süjeti Mtsyri-nin monastırdan qaçması anı hesab edilə bilər. Romantik şeirin ənənəvi sonluğu da var - personajın ölümü. Şeirin əsas elementləri qorunub saxlanılmaqla, "Mtsyri" kompozisiyasının xüsusiyyətləri məhz şeirdəki temporal planların nisbəti və kompozisiya hissələrinin ölçüsündədir. Vurğu Mtsyri-nin azadlıqda keçirdiyi üç gündür: şeir qəhrəmanın qalan ömrünə deyil, onlara həsr edilmişdir. Lermontov bu günlərin geniş təsviri sayəsində kompozisiya baxımından əhəmiyyətini vurğulayır. O, həm də bədii və üslubi üsullara müraciət edir. Şeirin əvvəlində gündəlik, povest üslubunda quru, qısa, bənzər qeydlərin obrazlı, bəzi yerlərdə isə hətta qəhrəmanın adından şövqlü nitq söyləməsi onun etirafının vacibliyini bir daha vurğulayır.

Şeirin kulminasiya nöqtəsi

Süjeti irəli aparmaq üçün zəruri olan mühüm kompozisiya elementi kulminasiya nöqtəsidir - qəhrəman və onun antipodunun birbaşa toqquşması və ya onların ideyalarının mübarizəsi anı. Mtsyri məsələsində poemanın kulminasiya nöqtəsini qəhrəmanın bəbirlə döyüş epizodu adlandırmaq olar. Burada Mtsyri fiziki və mənəvi gözəlliyinin zirvəsində oxucu qarşısında görünür. O, nəinki qələbə qazanır, həm də təbiətlə vahid ahəngdar bir bütövlükdə birləşir. Zəfər anını rəqibə nifrət kölgədə qoymur, Mtsyri ona səmimiyyətlə heyran olur və döyüşün gözəlliyindən zövq alır. Onun üçün bu, bərabərhüquqlu qarşıdurmadır. Bu, adətən yaxşı və şərin tərəflərini aydın şəkildə müəyyən edən klassik romantik şeirdə də qeyri-adidir. Lermontovun poemasında qəhrəmanın kimin əsas düşməni sayıldığını və “Mtsyri”nin süjetinin nəyə əsaslandığını dəqiq müəyyən etmək mümkün deyil.

Şeirdəki konfliktin xüsusiyyətləri

Şeirdə təbiət təcəssüm olunur, o, fəal obrazdır və onun təzahürləri: bəbir, qaranlıq meşə, günün istisi qəhrəmanı azdırır, vətəninə gedən yolunu kəsir. Bunun səbəbi, Mtsyri, özündən bəhs etdiyi kimi, əsarət övladı, monastır divarlarında yetişən bir "çiçək"dir. Həddindən artıq parlaq günəş şüası - şeirdə azad həyat məcazi olaraq belə ifadə olunur - onu məhv edə bilər, belə də olur. Amma təbiəti qəhrəmana düşmən hesab etmək olmaz, çünki o, özü də onun bir parçasıdır və yalnız onunla vəhdətdə özünü xoşbəxt hesab edə bilər. "Üç xoşbəxt gün" - Mtsyri azadlıqda keçirdiyi günləri belə xatırlayır.

Qəhrəmanın əsas düşməni, müharibə və monastır kimi Mtsyri-nin taleyini şikəst edən belə çirkin şeyləri dünyaya gətirən cəmiyyət hesab edilə bilər. Amma cəmiyyət şeirdə daha çox subtekst kimi verilir, heç bir yerdə birbaşa ifadə olunmur. Qəhrəman “qul, yetim öləcəyindən” gileylənir, eyni zamanda kimisə ittiham etməyə can atmır: “Mən isə heç kəsi söyməyəcəyəm!”. Lermontov oxucunu bu münaqişənin həll olunmaması fikrinə aparır, çünki təkcə monastır Mtsyri üçün həbsxanaya çevrilmir, bütövlükdə bütün dünya. Qəriblər tərəfindən böyüdülmüş, doğma mədəniyyətindən qopmuş olduğu ortaya çıxdı və indi bu, onun üçün eyni dərəcədə düşmən və anlaşılmazdır. Onun üçün yeganə mümkün çıxış yolu ölümdür və şeirdə Mtsyrinin ölümü romantik poemanın süjet tələbləri ilə diktə olunmur, münaqişənin həlli üçün yeganə vasitədir.

Şeirin hərəkəti monastırda başlayır - o da orada bitəcək. Buna görə də, "Mtsyri" tərkibi qapalı kompozisiyalara aiddir. Son sətirlərdəki bu təcrid sayəsində Lermontovun sevimli motivi xüsusilə güclü səslənir - taleyin motivi, qaçılmaz və qaçılmazdır. "Amma mən tale ilə boş yerə mübahisə etdim: / O mənə güldü!" - ölümündən əvvəl Mtsyri qışqırır. Diqqətlə qurulmuş kompozisiya qeyri-adi süjetlə birləşərək Mtsyri həyatının faciəsini tam açmağa və Lermontovun poemasını romantik yaradıcılıq zirvəsinə qaldırmağa kömək edir.

Məhsul sınağı