Nəyin ikinci hissəsinin son üç quatraini yenidən oxuyun. “Çaadayevə” şeirinin təhlili. Blok. "Rus" şeiri

"Çaadayevə" şeiri.

Qavrama, şərh, qiymətləndirmə

"Çaadayevə" poeması 1818-ci ildə yazılmışdır. A.S.-nin yaxın dostuna həsr olunub. Puşkin, şairə böyük təsiri olan Cangüzar Hussar alayının zabiti P. Ya. Çaadayev. Şeir siyahılarda geniş yayılıb. Müəllifin özündən xəbərsiz, təhrif olunmuş formada 1829-cu ildə "Şimal Ulduzu" almanaxında dərc edilmişdir.

Şeiri vətəndaş lirikasına aid edə bilərik, janrı dostluq mesajıdır, üslubu romantikdir.

Kompozisiya baxımından bu mesajda üç hissəni ayırd edə bilərik. Şair özünün və nəslinin, dövrünün bütün mütərəqqi fikirli gənclərinin dünənindən, bu günündən və gələcəyindən bəhs edir. Onların keçmişi gənclik əyləncəsidir, aldadıcı sevgi və ümiddir. Əsl Vətəni azad görmək üçün hərarətli istək, “müqəddəslərin bir anlıq azadlıq” gözləməsidir. Şair burada sivil və sevgi hisslərini müqayisə edir:

Müqəddəsin azadlıq dəqiqələrinin ümidini kədərlə gözləyirik,

Bir gəncin sevgilisi gözlədiyi kimi.Sadiq görüşün dəqiqələri.

Şeirin kompozisiya mərkəzi bütün həmfikirlərə çağırışdır:

Biz azadlıqla yanarkən

Ürəklər şərəf üçün diri ikən,

Dostum, gəlin vətənimizə gözəl impulslar həsr edək!

Vətənin gələcəyi onun azadlığıdır, yuxudan oyanmaqdır.

Şeir iambik tetrametrlə yazılmışdır. A.S. Puşkin müxtəlif bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir: epitetlər ("taleyüklü güc", "səbirsiz ruh", "müqəddəslərin azadlığı", "gözəl impulslar", "məftunedici xoşbəxtlik ulduzu"), metafora ("aldatma bizim üçün çox yaşamadı") , "azadlıqla yanarkən" , "Rusiya yuxudan oyanacaq"), müqayisə ("İtmiş gənc əyləncələr, yuxu kimi, səhər dumanı kimi"). Şair ictimai-siyasi lüğətdən geniş istifadə edir: “vətən”, “zülm”, “hakimiyyət”, “azadlıq”, “namus”. Fonetik səviyyədə biz alliterasiyaya ("Aldatma bizim üçün uzun sürmədi") və assonansa ("Ölümcül gücün boyunduruğu altında") rast gəlirik.

Beləliklə, bu şeir azadlığa hərarətli çağırış, ölkənin gələcəyinə səmimi inam və şairin şəxsi ilhamı ilə hopmuşdur. Biz bunu A.S.-nin bütün azadlıqsevər lirikası kontekstində nəzərdən keçirə bilərik. Puşkin.

Tərkibi

Onun poeziyası, sanki, ruhunun xəzinəsinin iki ovucla səpələnməsidir.

A. Tolstoy

Sevimli şair şeirləri ilə insanı çox vaxt ətrafı haqqında düşündürür. Bəzən insanlar onun varlığını belə hiss etmirlər, amma mənə elə gəlir ki, o, həmişə var. Mənim üçün Sergey Yesenin belədir. Onun poeziyasında çox şey ruhumu həyəcanlandırır. Bəzən məni təəccübləndirən, heyrətləndirən fikirlər doğulur. Yeseninin şeirlər toplusunu vərəqləyərək nə düşünürəm?

V.Smirnov şairin bir xüsusiyyəti haqqında belə deyirdi: “O, sanki, oxucuya özünü ifşa edir”. Təbii ki, bu sözləri müxtəlif cür başa düşmək olar, amma mənim üçün Yeseninin poeziyasının sadəliyinin, ruhunun açıqlığının sübutudur. Məncə, şair insanlara öz daxili dünyasını göstərməyə çalışırdı, gizlətmir. Bəlkə buna görə mənim fikirlərim çox vaxt Sergey Yeseninin fikirləri ilə üst-üstə düşür? Bu adam hər şeydən danışırdı: həyatdan, sevgidən, Vətəndən. Şeirlərini oxuyanda gələcək haqqında düşünməyə bilməz. Şair sanki həyatımızı qurmağa kömək edir. Onun yaradıcılığına əsaslanaraq, özüm üçün Yeseninə xas olan o hissləri, fikirləri kəşf edirəm. Oçerkimdə şairin əsərlərində düşündüyü ən mühüm məsələlərdən yazmaq istərdim. Məncə, bunların heç biri insanı laqeyd qoya bilməz.

Bir az həyəcanla aşağıdakı sətirləri yenidən oxudum:
Sevgi girov tələb etmir,
Onunla sevinc və bədbəxtliyi bilirlər.

Şair kiminsə xatirinə hər şeyi vermək istəyinin ən yüksək həddə çatdığı insanın halından yazıb. Mənə elə gəlir ki, saf hisslər onu bürüdü. Onlar da oxucuya ötürülür. Düşünürəm ki, Yeseninin sevgi mövzusunun xüsusi xarakteri var. Şairin bütün yaradıcılığından keçən yaxşılığa can atması məni heyran edir. Özü də sevgini ilahi, yüksək bir şey kimi başa düşür. Şedevrlər yaradan Sergey Yesenin sadə, lakin gözəl danışdı, bütün ruhunu şeirə qoydu:
Əzizim, yanımda otur
Gəlin bir-birimizin gözünün içinə baxaq.
Zərif bir baxış altında istəyirəm
Həssas bir çovğuna qulaq asın.

Təsadüfi deyil ki, bu şeirdə sevgi təbiətlə birləşir, çünki bu hiss özlüyündə təbii bir hadisədir. Şair bizimlə düz deyir, deyir: “Mən heç vaxt ürəyimlə yalan danışmaram”. Onun sözləri sevginin həmişə səmimi olduğunu təsdiqləyir. Sergey Yeseninin şeirlərini oxuyanda başa düşdüm ki, vacib olan hisslərin qarşılıqlılığı deyil, insanlar arasında anlaşmadır. Tez-tez fasilələr, sevgi faciələri olur, hətta şair də onlardan əsirgəmirdi, amma kədər şərəfi aşmamalıdır. Çətin vaxtlarda Yeseninin dediyi kimi deyə bilməlisən:
Belə yaşa
Ulduz sizi necə aparır
Yenilənmiş bir örtünün altında ...

Sevgidə nəciblik şairə xas xüsusiyyətdir. Heç vaxt qadını günahlandırmır, əksinə, Sergey Yesenin onu qanunsuzluqdan qoruyaraq müdafiə edir:
Biz Rusiyada yaz qızlarıyıq
Biz itlər kimi zəncirdə qalmırıq,
Öpüşləri pul olmadan öyrənirik
Xəncər hiylələri və döyüşləri olmadan ...

Bəli, Yeseninin sevgi lirikası müxtəlifdir. Amma bu gözəl və misilsiz duyğu haqqında yazılan bütün şeirləri bir şey birləşdirir: onlar saf ruhla yazılmışdır. Oxucunun fikirləri sanki qadına pərəstiş edən şairin özünə çatdırılır. Mənə elə gəlir ki, S.Yesenin öz şeirlərində təkcə gözəl, dilbər qızlara deyil, həm də analara olan sevgisini ifadə etmək istəyirdi, çünki onlar da zərif cinsin nümayəndəsidir. Dönə-dönə, ayrı-ayrı sətirləri təkrar oxuyaraq, düşünürəm ki, sevmək xoşbəxtlikdir!

“Mənim sözlərim ancaq məhəbbətlə yaşayır - Vətən sevgisi. Vətən hissi mənim yaradıcılığımın əsasını təşkil edir "deyə Yesenin yazdı. Şair doğulduğu, ömrünün keçdiyi ölkəyə çoxlu şeirlər həsr etmişdir. Qeyd etmək istəyirəm ki, onun əsərləri təkcə Rusiyadan danışmır:
Mən düşünürəm:
Nə gözəl
Yer
Və üstündə bir adam var.
Və müharibə ilə nə qədər bədbəxtlik var
İndi qəribələr və şikəstlər!
Və nə qədər çuxurlarda basdırılıb!
Daha neçəsini dəfn edəcəklər!
Və mən inadkar yanaq sümükləri hiss edirəm
Yanaqların şiddətli krampları.

Yesenin bu torpağı sevirdi, başqasını istəmirdi. V.Smirnova görə şair “rus xalqının ürəyi, ruhu, onun Razin və Şalyapin səsidir!” Sergey Yesenin həqiqətən Rusiyaya sadiq idi. Özü də kənddə doğulub, sonra deyəcək:
Mən ot örtüyündə mahnılarla doğulmuşam,
Bahar şəfəqləri məni göy qurşağına çevirdi.

Şair bütün bəşəriyyətin, bütün planetimizin gələcəyindən narahat olduğunu gizlətmirdi, lakin xalqların qardaşlığına inanırdı. O, özünü, həyatını Rusiyasız təsəvvür edə bilmirdi, taleyi ölkəmizin taleyi ilə sıx bağlı idi:
Amma o zaman da,
Bütün planetdə olanda
Qəbilələrin düşmənçiliyi keçəcək,
Yalan və kədər yox olacaq, -
tərənnüm edəcəm
Bütün varlığı ilə şairdə
Yerin altıncısı
"Rus" qısa başlığı ilə.

S.Yesenin, fikrimcə, “sevgili torpaq” uğrunda özünü qurban verməyə hazır olanlardan biri idi. Onun Vətən haqqında şeirlərini oxuyanda düşünürəm ki, şairin Rusiya haqqında söylədiyi sözlər nə qədər ucadır. Onun üçün nə qədər narahat idi! S.Yesenin, guya, insanları xoşbəxtlik, azadlıq uğrunda mübarizəyə çağırır: Rusiya! Qəlbimə şirin torpaq!
Ruh ağrıdan sıxılır
Neçə ildir sahə eşitmir
Xoruz oxuyur, it hürür.

Yeseninin şeirləri köhnəlməyib, hələ də öz mənasını itirmir. Şairin təcrübələrinin heç də boşuna olmadığını düşünəndə ruha nə qədər ağır gəlir?! İndi Böyük Rusiya nədir? Ancaq ən yaxşısı üçün səy göstərmək lazımdır. Yesenin ölkəni xoşbəxt görmək istəyirdi. Bəlkə buna görə də onun şeirləri müraciət kimi səslənir?

Şairin Vətənə məhəbbəti təbiəti təsvir etməsində də özünü göstərir.
Rusiya haqqında - qırmızı bir sahə
Və çaya düşən mavi -
Sevinci və ağrını sevirəm
Sənin gölün melankoliya

Belə sözləri ancaq doğma yurdu ürəkdən sevən adam deyə bilərdi. Amma V.Smirnov birbaşa dedi ki, “Yesenin Rusiyadır”. Düşünürəm ki, heç kim bunu heç vaxt inkar etməyəcək. Axı bu şair bizim üçün həmişə Vətənimizin ən gözəl guşələrini belə asanlıqla və sadə şəkildə təsvir edə bilən şəxs olaraq qalacaq.
Qızıl bağı fikrindən daşındırdı
Ağcaqayın, şən dil,
Və kranlar, təəssüf ki, uçur,
Başqa heç kimə peşman deyillər.

Yeseninin təbiəti həmişə canlıdır. Onun şeirlərində ətrafdakı hər şeyi canlandıra bilən bir sirr var. Şairin yazdığı şəkilləri istər-istəməz qarşımda çəkirəm. Məncə, Sergey Yesenin üçün təbiət əbədi gözəllik və əbədi harmoniyadır, insan isə onun tərkib hissəsidir. Onun şeirləri məndə elə bir şey oyadır ki, o, mənimlə şair, mən və onun sözləri arasında olan xətti aşmağa çalışır:
Amma ən çox
Vətən sevgisi
Məni əzablandırdı
Əzab çəkdi və yandırdı.

Bəli, Yesenin rus təbiətinin müğənnisi idi və olacaq, sadəcə müğənni!

Çoxları Sergey Yeseninin şair doğulduğunu deyir. Bəli, təbii ki, uşaqlıqdan şeir yazmağa başlayıb. Bəs onun şair olması nə deməkdir?
... eyni deməkdir
Həyatın həqiqəti pozulmazsa,
Özünüzü zərif dəridə yaralayın
Başqalarının ruhunu hiss qanı ilə sığallamaq.

İndi biz maddi şeylərin dalınca canımızı itiririk. Mənim üçün Yesenin mənəvi və mənəvi dayaqdır. O, mənə çox kömək edir. Məncə, şair olmaq həm də kiməsə məsləhətçi olmaq deməkdir.

Haqqında danışmaq istədiyim başqa bir mövzu həyat haqqında düşüncələrdir. İndi, zamanın çox çətin və çətinləşdiyi bir vaxtda, ən vacib olan anlayışları özünüz üçün qeyd etmək artıq olmaz.

Şair həyatında çox şeylər keçirdi: onu sərxoşluqda ittiham etdilər, şeir haram saydılar. Amma o, təslim olmadı:
Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.
Solğun qızıl örtülmüş,
Mən daha gənc olmayacağam.

Sergey Yesenin insan varlığının mahiyyəti, həyat və ölüm, xeyir və şər, əbədilik və ölməzlik haqqında düşünür. Onun anasına yazdığı sözlər məni xüsusilə heyrətə gətirir:
Mən sərxoş kimi o qədər də acınacaqlı deyiləm
Beləliklə, səni görmədən öl.

İnsan ölüm gününü seçməz, amma şair sevdiyi insanı incitmək istəmir, çünki anası onun üçün əzizdir.

Yeseninin fəlsəfəsinin mənim üçün əhəmiyyəti necə də böyükdür! Ruha necə də dərindən toxunur! Şair ən mühüm şeylərdən elə danışır ki, onun misralarını xatırlamamaq sadəcə olaraq mümkün deyil:
Və heç bir şey ruhu narahat etməyəcək
Və heç bir şey onu titrətməyəcək, -
Sevən sevə bilməz,
Yananları yandıra bilməzsən.

Yesenin otuz il yaşadı. Bu fikirləri haradan alırsınız? Yaşadığı illərin sayına görə onun ömrünü çox qısa adlandırmaq olar, lakin bu, mənim fikrimcə, hadisələrlə doymuşdur, bunu şairin bütün yaradıcılığı sübut edir. Sergey Yeseninin ölümü çoxlarını sarsıtdı. "Ən böyük şair öldü..." - Aleksey Tolstoy o günlərdə yazırdı. Hazırda S.Yeseninin “qətlindən” və “intiharından” çox danışılır. Hazırda heç kimin nə birinə, nə də digərinə inamı yoxdur. Amma şairi həqiqətən sevənlər üçün heç bir fərq yoxdur. Hamısı ona kim olduğuna görə hörmət edir. Həyat haqqında düşüncələr mövzusunu Sergey Yeseninin son sətirləri ilə bitirmək istərdim:
Əlvida dostum, nə əli, nə sözü,
Kədərlənməyin və qaşları kədərləndirməyin, -
Bu həyatda ölmək yeni bir şey deyil
Ancaq yaşamaq, əlbəttə ki, yeni deyil.

Şair məni çox şeylər üzərində düşünməyə vadar edir. Və məcbur edən deyil, sadəcə onun şeirlərini oxuyuram, istər-istəməz özümə məni gözləyən bir həyat çəkirəm. İnsanlar deyirlər: “Başqalarının səhvlərindən dərs alın”. Və başqa cür demək istərdim: “İdeal axtarın, müəllim axtarın və şübhəsiz ki, o sizə kömək edəcək”. Və mən tez-tez Yeseninlə məsləhətləşirəm. Bütün suallara dərhal cavab verən şeirlər toplusunu açmağa dəyər. Niyə? Çünki şairin bütün əsərləri xüsusi olaraq bizim - məsləhətə ehtiyacı olanlar üçün yazılıb. Axı onun həyatın müxtəlif anlarında yazdığı hər şeiri müxtəlif cür başa düşmək olar. S.Yeseninin yaradıcılığı istənilən insana təsir etmək iqtidarındadır.

Vanya (erməni faytonçuda).
Ata! bu yolu kim çəkdi?
Baba (qırmızı astarlı paltoda.) 1.
Qraf Pyotr Andreich Kleinmichel 2, əzizim!
- - Vaqonda söhbət - -

I

Şanlı payız! Sağlam, Güclü 3
Hava yorğun gücü canlandırır;
Buzlu çayda kövrək buz
Əriyən şəkər yalanları kimi;

Meşənin yaxınlığında, yumşaq yataqda olduğu kimi,
Yata bilərsiniz - sülh və məkan! -
Yarpaqların hələ solmağa vaxtı olmayıb,
Xalça kimi sarı və təzədir.

Şanlı payız! Şaxtalı gecələr
Aydın, sakit günlər...
Təbiətdə rüsvayçılıq yoxdur! və kochi 4,
Və mamır bataqlıqları və kötükləri -

Ay işığı altında hər şey yaxşıdır
Mən doğma Rusiyamı hər yerdə tanıyıram ...
Çuqun relslərdə sürətlə uçuram,
Məncə fikrim...

II

Yaxşı ata! Niyə cazibədar 5
Ağıllı Vanya saxlamaq?
Ay işığı ilə olum
Ona həqiqəti göstərin.

Bu iş, Vanya, çox böyük idi -
Tək çiynində deyil!
Dünyada bir padşah var: bu padşah amansızdır,
Aclıq onun adıdır.

O, ordulara rəhbərlik edir; gəmilərlə dənizdə
Qaydalar; insanları artelə aparır,
Şumun arxasında gəzir, arxada dayanır
Daşqıranlar, toxucular.

Xalq kütlələrini bura aparan o idi.
Çoxları dəhşətli mübarizə aparır

Onlar burada özlərinə bir tabut tapıblar.

Düz yol: dar bəndlər,
Dirəklər, relslər, körpülər.
Və yanlarda bütün sümüklər rusdur ...
Nə qədər var! Vanechka, bilirsən?

Chu! qorxulu nidalar eşidildi!
dişlərin tıxanması və qıcıqlanması;
Şaxtalı şüşədən bir kölgə qaçdı ...
Orada nə var? Ölü izdiham!

Çuqun yolu ötürlər,
Yan tərəfə qaçırlar.
Oxuyanı eşidirsən?.. “Bu aylı gecədə
İşlərimizi görmək üçün bizi sevin!

İstidə, soyuqda mübarizə apardıq,
Həmişə əyilmiş arxa ilə.
Biz sığınacaqlarda yaşadıq, aclıqla mübarizə apardıq,
Dondurucu və yaş, sinqa ilə xəstələnir.

Bizi savadlı ustalar qarət etdilər 6.
Patronlar qamçıladı, ehtiyac basdı ...
Biz hər şeyə dözdük, Allahın döyüşçüləri,
Dinc əmək övladları!

Qardaşlar! Siz bizim meyvələrimizi biçirsiniz!
Bizə torpaqda çürümək yazıldı...
Yadınızdadırmı hamımız, kasıblar
Yoxsa uzun müddət unudulub? .."

Onların vəhşi oxumalarından məyus olmayın!
Volxovdan, Ana Volqadan, Okadan,
Böyük dövlətin müxtəlif uclarından -
Bunlar hamısı sizin qardaşlarınızdır - kişilər!

Utancaq olmaq, əlcəklə örtülmək ayıbdır,
Sən balaca deyilsən! .. Rus saçlı,
Görürsən, dayanırsan, qızdırmadan arıqlayırsan,
Uzun boylu xəstə belarus:

Qansız dodaqlar, sallanan göz qapaqları,
Arıq qollarda xoralar
Əbədi olaraq dizin dərinliyində suda
Ayaqları şişir; saçda koltun 7;

Sinəmi 8 kürəklə yuyuram
Bütün əsri günbəgün keçirdim ...
Sən ona diqqətlə bax, Vanya, diqqətlə:
Adamın çörəyini almaq çətindi!

Mən donqar kürəyimi düzəltmədim
O, hələ də: axmaqcasına susur
Və mexaniki olaraq paslı bir kürəklə
Donmuş torpağı çuxur!

Bu iş vərdişi nəcibdir
Övladlığa götürmək bizim üçün pis olmaz...
Xalqın işinə bərəkət versin
Və kişiyə hörmət etməyi öyrənin.

Utanma əziz vətəndən...
Kifayət qədər rus xalqına dözdü,
Bu dəmir yolunu da götürdü -
Rəbb nə göndərirsə!

Hər şeyə dözəcək - və geniş, aydın
Sinəsi ilə özünə yol açacaq.
Heyif - bu gözəl zamanda yaşamaq
Mən məcbur olmayacağam - nə mən, nə də sən.

III

Bu dəqiqədə fit səsi eşidilir
Qışqırdı - ölülərin izdihamı yox oldu!
“Gördüm, ata, mən heyrətamiz bir yuxuyam,
- Vanya dedi. - Min beş kişi,

Rus tayfaları və cins nümayəndələri
Birdən onlar peyda oldular və o mənə dedi:
"Budurlar - yolumuzun inşaatçıları! .." "
General güldü!

Bu yaxınlarda Vatikanın divarları arasında idim 9,
İki gecə Kolizey 10-da dolaşdım,
Vyanada Müqəddəs Stefan 11-i gördüm.
Nə... bütün bunları xalq yaradıb?

Bu həyasız gülüş üçün məni bağışlayın,
Məntiqiniz bir az vəhşidir.
Və ya sizin üçün Apollo Belvedere 12
Soba qazanından daha pis?

"Dəmir yolu". Rəssam İ.Qlazunov. 1970-ci il

Budur sizin adamlarınız - bu 13 termin və hamam,
Sənət möcüzəsi - o, hər şeyi bir-birindən ayırdı!
"Mən sizin üçün deyil, Vanya üçün danışıram ..."
Lakin general etiraz etməyib:

Sizin slavyan, anqlo-sakson və alman
Yaratma - ustadı məhv et,
Barbarlar! 14 sərxoşdan ibarət vəhşi dəstə! ..
Bununla belə, Vanyuşa ilə məşğul olmaq vaxtıdır;

Bilirsən, ölüm tamaşası, kədər
Uşağın ürəyini incitmək günahdır.
İndi uşağı göstərərdiniz
Parlaq tərəfi...

IV

Göstərməyə şadam!
Qulaq as, əzizim: taleyüklü əsərlər
Bitdi - alman artıq relsləri çəkir.
Ölülər torpağa basdırılır; xəstə
Dugouts gizli; işləyən insanlar

Ofisdə sıx bir izdiham içində toplandı ...
Başlarını bərk-bərk qaşıdılar:
Hər podratçının 15 borcu qalıb,
Gəzinti günləri bir qəpiyə çevrildi!

Ustalar kitaba hər şeyi daxil etdilər -
Hamama aparıbmı, xəstə yalan danışıb.
“Bəlkə indi burada artıqlıq var,
Niyə, gəl! .. ”Əllərini yellədilər ...

Mavi bir kaftanda - hörmətli çəmənlik 16,
Qalın, zərif 17, mis kimi qırmızı,
Podratçı tətildə xətt boyunca gəzir,
İşinə baxmağa gedir.

Boş adamlar səliqəli yol açır...
Tər tacirin üzündən silir
Və o, akimbo şəkli deyir:
"Yaxşı ... heç bir şey deyil ... yaxşı!., Yaxşı! ..

“Dəmir yolunda təmir işləri aparılır”. Rəssam K. Savitski. 1874

Allahla, indi evə get - təbrik edirəm!
(Şlyapalar - desəm!)
Bir barel şərabı işçilərə ifşa edirəm
Və - 18-in borcunu verirəm! .. "

Kimsə "hurray" deyə qışqırdı. götürüldü
Daha yüksək, daha mehriban, daha uzun ... Bax:
Ustalar mahnı ilə lüləni yuvarladılar ...
Burada hətta tənbəl də müqavimət göstərə bilməzdi!

Camaat atlarını - və taciri cərgədən çıxartdı
"Ura!" yol boyu qaçdı ...
Şəkili bəyənmək çətin görünür
Çək, general? ..

Suallar və tapşırıqlar

Şeirdəki “Fayotda söhbət” epiqrafının mənası nədir?
Şeirin birinci hissəsini yenidən oxuyun. Təbiət şəklini bu cür görən insan haqqında nə deyə bilərsiniz? Müəllifin vaqondakı qonşularla sonrakı söhbəti ilə təbiət mənzərəsi necə bağlıdır?
Nekrasov aclığı niyə “kral” adlandırır? Bu padşahın gücü necə təzahür edir?
Sətirləri necə başa düşürsən:
Ölülərin izdihamını əks etdirən fantastik şəkli yenidən oxuyun. Onların sözləri nə deməkdir: “Allahın döyüşçüləri, dinc əmək övladları”? Onların mahnısından nə öyrənirik, bu necə hissdir?
İkinci hissənin son üç quatraini yenidən oxuyun. Şairə daha yaxşı gələcəyə inanmağa nə imkan verir? Şair gələcək haqqında hansı hisslə danışır?
General xalq haqqında nə düşünür, xalq haqqında hansı sözlər deyir? Müəllifin təsvir olunanlara münasibəti necədir? Hansı sözlər və ifadələr onu anlamağa imkan verir?
Şeir niyə uşaqlara ünvanlanıb?
Şeir uzaq keçmişin mənzərəsini təsvir edir. Bu gün yaşamaq sizə nəyi göstərir? Bu nə öyrədir? Bu suala şifahi ətraflı cavab hazırlayın.
Rəssam K. A. Savitskinin "Dəmir yolunda təmir işləri" rəsminin reproduksiyasını nəzərdən keçirək. Bu şəklin ideyası Nekrasovun şeirinə nə dərəcədə yaxındır və şairin fikrindən nə ilə fərqlənir?

1 Qırmızı astarlı paltolar (şinel) generallar tərəfindən geyilirdi.

2 Qraf P. A. Klaynmixel - çar naziri, Sankt-Peterburqla Moskva arasında dəmir yolu tikintisinin rəisi.

3 Güclü - burada: təzə, sağlam.

4 Kochi - zərbələr.

5 Cazibə buradadır: həqiqəti bilməmək.

6 Usta bir qrup işçinin rəisidir.

7 Koltun - sıx bir topağa çevrilmiş saçlar.

8 Kürək - kürək.

9 Vatikan - burada: bir çox sənət abidələrini özündə birləşdirən Papa sarayı.

10 Kolizey - Romada qədim zamanlarda tikilmiş sirk.

11 Müqəddəs Stefan Avstriyanın paytaxtı Vyanadakı kilsədir.

12 Apollon Belvedere - qədim tanrı Apollonu təsvir edən heykəl (Vatikan Belvedere sarayında yerləşir).

13 Hamam - Qədim Romada idman, sosial və mədəni qurumlar olan hamamlar.

14 Əyləncə izdihamdır, yığıncaqdır.

15 Podratçı işçiləri işə götürmüş (müqavilə bağlamış) şəxsdir.

16 Labaz - un və ya taxıl saxlamaq üçün otaq; meadowsweet - tacir, anbar anbarının sahibi.

17 Çömbəlmək - qalın, sıx.

18 Gecikmiş borclar - burada: hesablamalara görə işçilərin ona nə borcu var.

“Hər zaman xüsusilə nəcib bir şey var,
həlim, zərif, ətirli və zərif
Puşkinin hər mənasında."
V.G.Belinski

V.Q.Belinski poeziyanın məqsədini dəqiq müəyyən etmişdi: “...insanlarda zəriflik və insanpərvərlik hissini inkişaf etdirmək, bu sözlə insanın bir şəxsiyyət kimi ləyaqətinə sonsuz hörmət demək”. Və bu gün onun müqəddəs məqsədi budur.
A.S.Puşkin haqlı olaraq rus ədəbiyyatının möcüzəsi adlanır. Onun poeziyası nağıldakı kimi ona toxunan hər kəsə “diri su” verən tükənməz mənbədir.
Bütün dünya şairi öz özündə qiymətləndirdiyinə görə qiymətləndirir:

Uzun müddət insanlara qarşı belə mehriban olacağam,
Lira ilə xoş hisslər oyatdığım üçün ...

Puşkindən əvvəl poeziya xalqa xidmət edirdi, lakin ondan rus ədəbiyyatına bu ehtiyac görünməmiş bir güc qazandı.
Şairin əsərlərini oxuyanda bizi ilk cəlb edən hisslərin heyrətamiz gücü, ağlın parlaqlığıdır. Lakin onun şeirlərini diqqətlə oxumaq, hər bir söz üzərində düşünmək lazımdır, çünki bu söz bütövü dərk etmək üçün vacibdir, çünki N.V.Qoqolun dediyi kimi, Puşkinin hər sözündə “məkan uçurumu” var.
Puşkinin lirası hansı “yaxşı hissləri” oyadır? Şair poetik fəaliyyətinin başlanğıcında, hətta lisey poeziyasında belə, müasir cəmiyyətdə poeziyanın və şairin rolu və taleyi haqqında düşünür. Şairin dözülməz taleyini mükəmməl başa düşən gənc Puşkin özü üçün ədəbi yaradıcılıq yolunu seçdi:

Mənim payım düşdü: lira seçirəm!

O, yalnız azadlığa xidmət edəcək “təvazökar, nəcib lira” seçir və onun “qırılmayan səsi” “rus xalqının əks-sədasına” çevriləcək.
"Peyğəmbər", "Şair", "Şairə", "Exo" şeirlərində A.S.Puşkin şairin vəzifələrinə baxışını inkişaf etdirir. Şair, onun fikrincə, yüksək istedadından istifadə edərək oxucunu tərbiyə etmək, onu yola yönəltmək üçün özündə hisslər tapmalıdır. “İnsanların qəlbini fellə yandır” onun şüarıdır. Peyğəmbərdə Puşkinin bütün fəlsəfəsi var.
A.S.Puşkinin onlarla şeiri vətənpərvərlik mövzusuna həsr olunub. Şair vətənin tarixinin canlı nəfəsini erkən duymuş, ölkənin taleyi haqqında dərindən düşünmüşdür. Azadlıq onun ruhuna çevrildi. Gördü ki, xalqı əsrlər boyu əsarət zəncirində inildəyir və öz azadlığını səbirsizliklə gözləyir. Dekabristlərin dostu və ilhamvericisi olan Puşkin gəncliyində “Azadlıq” qəsidəsində qızğın inamla bəyan edirdi:

Mən dünyaya azadlıq oxumaq istəyirəm
Taxtda pislik vur.

Gənclər şairin şeirlərini, azadlıqdan dəm vuraraq tanıyırdılar, onlara hopmuşdular. Məsələn, dekabrist M.N.Paskeviç yazırdı ki, o, “ilk liberal fikirlərini cənab Puşkinin sərbəst şeirlərini oxumaqdan götürüb”.
Aleksandr Sergeyeviç Puşkin ömrünün sonuna qədər avtokratiyanın barışmaz düşməni, xalq azadlığının müdafiəçisi idi. Əbəs yerə deyil ki, bütün yaradıcılıq həyatını yekunlaşdıran poemada şair “zalım çağımda azadlığı tərənnüm etdim, həlak olanları rəhmətə çağırdım” deyə xüsusi qiymət alır.
A.S.Puşkinin təbiət haqqında heyrətamiz şeirlərini həyəcansız oxumaq mümkün deyil. Bunlar əsl mənzərəli rəsmlərdir. Beləliklə, meşənin necə "payız paltarını atdığını", "tarlalara dumanın necə yağdığını", "səs-küylü karvan qazlarının" necə uzandığını və ayı "sarı ləkə kimi" və bir çox başqa gözəl şəkilləri görürsən. gözəl sənətkar. Rus xalqının ürəyinə əziz, milli, yaxın və əziz olan hər şeyə şairin məhəbbəti necə də dərindir! Bu misralar vətənə məhəbbəti aşılamaq üçün əla vasitədir.
Ən xoş hissləri oyatmaq üçün əla mənbə dostluq və sevgi haqqında şeirlərdir.
Şair möhkəm, dəyişməz dostluğu tərənnüm etmək üçün nə qədər ürəkdən gələn şeirlər yazıb. Kuçelbeker, Puşçin və onun ürəyincə olan bir çox başqa dostlarının iştirak etdiyi dekabrist üsyanının məğlubiyyəti xəbərindən ruhunun dərinliklərinə qədər sarsıldı. Onların gələcək taleyindən narahatdır, onlarla mənəvi yaxınlığını vurğulayır və bunu padşahın özünün qarşısında açıq etiraf etməkdən çəkinmir. Şair o illər üçün təəccüblü bir cəsarətlə Sibirə dekabristlərə mesaj göndərdi:

Sibir filizlərinin dərinliklərində
Qürurlu səbrinizi qoruyun
Kədərli zəhmətiniz itməz
Və əzab yüksək arzu.

Bəli, A.S.Puşkin necə sadiq və sadiq dost olmağı bilirdi.
Və sevgi haqqında şeirlər! "Gözəl bir anı xatırlayıram", "Gürcüstanın təpələrində ...", "Mən səni sevirdim ..." Onlar, həqiqətən, "saf gözəllik dahisi" dir. Zərif və ehtiraslı, gülməli və kədərli, onlar sizə həqiqətən sevməyi öyrədirlər. Birdən çox nəsil şairin hərarətli, səmimi və saf duyğuların qızışdırdığı ilhamlı sətirlərini həyəcanla oxuyur. Şeirləri tərənnüm edir, parlayır. Onlar öz zamanlarının hüdudlarından kənara çıxıb, eyni fədakar sevgini, xoşbəxtliklə dolu yaşaya bilən hər kəsin mülkü olublar.
Puşkində ən sadə, məişət hissləri belə, elə təsvir olunur ki, onun bəzi şeirlərini oxuduqca insan həyat eşqi, insana ümid, inam aşılamaq bacarığına heyran qalır. Məsələn, bu şeir:

Əgər həyat səni aldadırsa
Kədərlənməyin, qəzəblənməyin!
Ümidsizlik günündə özünüzü təvazökar edin:
Əyləncə günü, inanın, gələcək.
Ürək gələcəkdə yaşayır;
İndiki vaxt darıxdırıcıdır;
Hər şey dərhal, hər şey keçəcək;
Nə keçsə gözəl olacaq.

Şeir 1825-ci ildə yazılmışdır. Bu il isə şair üçün “ümidsizlik” ili oldu.
Hər şeyi necə sadalaya bilərsən? Şairin sərt və dərin əxlaqi, gülməli, bəzən nadinc və çox da təvazökar olmayan əsərləri, əksər hallarda, təkcə insan ruhunun heyrətamiz abidəsi və tükənməz həzz mənbəyi deyil, həm də “həyat məktəbi”dir. “yaxşı hisslər” öyrədilir.
Və nə qədər ki, “heç olmasa bir içki yaşayacaq” Puşkinin yaradıcılığı unudulmayacaq. Çünki mənəvi sərvətin maddi sərvətdən fərqi ondan ibarətdir ki, nə qədər çox xərclənsə, bir o qədər çox olur.

01.02.2012 16817 1535

22-ci dərs N. A. Nekrasov şair və vətəndaşdır. "Dəmir yolu"

Məqsədlər: tələbələri şairin yaradıcılığına təsir etmiş Nekrasovun uşaqlıq və gənclik illərinin həmin hadisələri və həyat təəssüratları ilə tanış etmək; "Dəmir yolu" şeiri ilə; şeirdən "çətin" sözlərlə işləmək.

Dərslər zamanı

I. Yeni materialın öyrənilməsi.

1. Şair haqqında müəllim sözü, portret nümayişi.

2. Məqalə ilə tanışlıq dərslikdə şair haqqında (səh. 226-228).

- Uşaqlıq və yeniyetməlik illərinin hansı hadisələri, həyat təəssüratları şairin yaradıcılığına təsir göstərib?

- Nekrasovun hansı əsərlərini bilirsiniz?

3. Şeirin qavranılmasına hazırlıq"Dəmir yolu".

Fərdi mesaj Rusiyada dəmir yolu tikintisi haqqında tələbə; rəssam K. A. Savitskinin "Dəmir yolunda təmir işləri" (1874) rəsminin reproduksiyasının tədqiqi.

4. Şeirlə tanışlıq"Dəmir yolu".

1) Şeirin müəllim tərəfindən ifadəli oxunması.

2) məsələlər üzərində işləmək:

- “Dəmir yolu” şeirinin adının mənasını necə başa düşürsən?

- “Dəmir yolu” şeiri ilə bağlı təəssüratınızı rəsmlə ifadə etməyi xahiş etsələr, nəyi təsvir edərdiniz?

- Savitskinin “Dəmiryolunda təmir işləri” əsərinin ideyası Nekrasovun şeirinə nə dərəcədə yaxındır və şairin fikrindən nə ilə fərqlənir?

- Şeirdəki epiqrafın mənası nədir - “Fayotda söhbət”?

- Şeir niyə uşaqlara həsr olunub?

- Şeirin I fəslindəki epitetlərə diqqət yetirin. Hava "sağlam, canlı", çay "soyuq", Rusiya "əziz". Bu sözlərin rənglənməsində oxşarlıqlar varmı? Bəs bunu deyən adam? General, Vanyanın atası belə deyə bilərdimi?

- “Biz hər şeyə dözdük, Allahın döyüşçüləri, dinc əmək övladları” sözlərini necə başa düşürsən? Şair niyə yol qurucularını döyüşçü, yəni döyüşçü adlandırır; niyə buna başqa tərif əlavə edir: “dinc əmək övladları”?

- “Və özünə geniş, aydın sinə düzəldəcək” ifadəsindəki “yol” nə deməkdir?

5. İfadəli oxumağa hazırlıqşeirlər.

1) I fəsli oxumaq.

- Şeirin birinci fəslində çəkilmiş payız mənzərəsinin özəlliyi haqqında düşünək. Şairin hisslərini, vaqonun pəncərəsindən gördüklərinə münasibətini ifadə edən sözləri tapın.

- Şair gözəlliyi nədə görür? Təsəvvür edin: əriyən şəkər kimi görünən buz, xalça kimi uzanmış sarı yarpaqlar, mamırlı bataqlıqlar, kötüklər, qabar. Hər şey çox adidir, burada gözəllik haradadır?

Ancaq yox, hər şey sehrli ay işığı ilə belə işıqla deyil, parlaqlıqla doludur, bütün bunlar "yaxşıdır": axı bu, "əziz Rusiya"dır! Payız gözəlliyi ən adi şəkildə kəşf edən yaradıcı insanın gözü ilə görünür. Axı yaradıcılıq yeni bir şeyin kəşfidir, dünyanın çevrilməsidir.

Şair vətənini hansısa ecazkar gözəlliyə görə deyil, onun vətəni olduğuna görə sevir. Ana çox sevilir. O, bunu Rusiya adı ilə deyil, köhnə və mehriban "Rus" sözü ilə çağırır.

- “Yorğun qüvvələri canlandıran” hava şairi niyə sevindirir? Niyə yumşaq yarpaqlar onu "yatmaq" istəyinə gətirir? Bəli, bu zəhmətdən yorulmuş zəhmətkeşdir. Bunda da o, haqqında şeir yazılan xalqının bir parçasıdır.

Deməli, hələ dəmiryolunu çəkmiş insanların əməyindən bir kəlmə də danışmayan şair artıq oxucunu Vətən, xalq, gözəllik, əmək, yaradıcılıq haqqında yüksək fikrə kökləyir.

2) II fəsli oxumaq.

Gəlin II Fəsilə keçək. Görək Nekrasovun düşüncəsi necə inkişaf edir. Bu fəslin ayrı-ayrı hissələrini vurğulamağa çalışaq: a) kral aclığı; b) ölülərin mahnısı; c) belarus dili; d) xalqın gələcəyi haqqında düşüncələr.

- Bir hissədən digərinə keçərkən intonasiyanın necə dəyişdiyini düşünün.

- “Bu qısır vəhşiləri canlandırıb, burada özlərinə bir tabut tapdılar” sətirlərində məntiqi vurğunu hara qoymaq lazımdır?

- “Düz cığır, dar bəndlər, dirəklər, relslər, körpülər” sözlərində misranın özünün ritminin vaqon təkərlərinin ölçülmüş döyüntülərini eşitməyə necə kömək etdiyini görmüsünüzmü?

Lövhədə sözlər açılır: rəğbət, yazıq, heyranlıq, qəzəb, qürur, acı, kədər, şeir, qəzəb.

Şairin hissiyyatı hansı sözlərdə açıq şəkildə təzahür edir?

- Fəslin yekun misraları necə səslənməlidir?

Unutmayın ki, bunlar uşağa ünvanlanan sözlərdir və xalqın xoşbəxt gələcəyinə aparan geniş və aydın yol haqqında təntənəli peyğəmbərlik acı təəssüflə başa çatır:

Heyif - bu gözəl zamanda yaşamaq

Məcbur olmayacaqsınız - nə mənim üçün, nə də sizin üçün.

3) III Fəsli oxumaq.

Üçüncü fəsil intonasiyanın kəskin dəyişməsi ilə başlayır: parovozun fiti “heyrətləndirici yuxu”nu dağıtdı. Hələ də yuxu təəssüratında olan oğlan atasına onun haqqında danışmaq istəyir. Amma general nəhayət gülüşü ilə poetik mənzərəni məhv edir.

General İtaliyada, Vyanada nə qədər ecazkar gözəlliklər görüb, amma ruhunda şeir yoxdur. Müəllif-nağılçı yaradan xalqın çirkin görkəminə baxmayaraq, onun gözəl cizgilərini görür, general isə ancaq zahirini görür. Onun üçün xalq “barbar, vəhşi sərxoş dəstəsidir”. Yox, nə şanlı payız, nə də qəhrəman əməyi bahasına “qısır çöllər” arasında yol açan kəndli zəhmətkeşləri onun ürəyinə toxunmayacaq. Onun üçün bütün bu şəkillər uşaq qəlbini narahat etməməli olan ölüm tamaşasıdır, kədərdir.

- Şair general haqqında hansı hisslə danışır?

Lövhədəki sözlər: nifrət, qəzəb, istehza, istehza, qəzəb.

- Bu sözlərdən hansı müəllif intonasiyasını təyin etmək üçün daha uyğundur?

4) IV fəsli oxumaq.

Dördüncü fəsil generalın həyatın “parlaq tərəfi” hesab etdiyi obrazdır.

- Bəs rəvayətçinin bu şəkilə münasibəti necədir? Doğrudanmı, onun rəsm əsərində acı, əsəbilik, qəzəb hissləri oyadır? Onun hisslərinə nə səbəb oldu?

II. Dərsi yekunlaşdırmaq.

Ev tapşırığı:şeirin ifadəli oxunuşu; notebookda "çətin sözləri" yazın; onlara şərh verin.

Materialı yükləyin

Materialın tam mətni üçün yükləmə faylına baxın.
Səhifədə materialın yalnız bir fraqmenti var.