Християнські церкви в Тульчині. Історичне значення чернецтва та врегулювання життя його з боку Церкви. Прямо навпроти будинку юриста Потоцької — дуже непоганий особнячок. Жаль не знаю чий

Налюбувавшись палацом у Тульчині, наступного свого приїзду сюди ми присвятили місту. Як я вже казав, саме місто Тульчин має дуже цікаву історію та архітектурні об'єкти. Отже – місто Тульчин.

В'їзд до столиці "Потоцького королівства"

Перед брамою річка Сильниця — далеко видно собор

Тульчин на карті Шуберта (кінець XIX століття) Праворуч угорі - Суворовське укріплення. Над Тульчином село Нестерварка.

Коли ми були в ньому вперше місто справляло 400-річчя

Як ми пам'ятаємо датою народження Тульчина вважається 1607 коли ми вперше тут були, місто відзначало своє 400-річчя. Щоправда, дуже скромно. Але коли саме народився Нестервар (перша назва Тульчина) — достеменно невідомо. У деяких історичних документах мало переконливо розповідаються події початку XV ст. у укріпленому поселенні під різними назвами, ідентичними назві сучасного передмістя Тульчина — села Нестерварки. Під час ремонту місцевого католицького костелу робітники знайшли керамічну плитку з вибитими на ній цифрами 1599 року, які, можливо, вказують на дату спорудження однієї з ранніх будівель Тульчина. Католицький цвинтарний костел — одна з перших будівель Тульчина, де був похований граф Станіслав Потоцький, який помер 1805 р. Велика історія Тульчина все ж таки почалася після 1609 року, коли польський магнат Валента Калиновський став володарем міста і переніс, ймовірно, перший центр поселення з північного берега річки Солонки (де тепер село Нестерварка) ближче до річки Тульчинки, а вже його син Адам, отримавши Тульчин у спадок, близько 1630 року, будує тут потужну фортецю, костел і монастир, у мікрорайоні сучасних будівель взуттєвої фабрики та середньої школи №1. Звідси почалася перебудова міста у всіх напрямках та славна його історія. Вже тоді через Тульчин проходив торговельний тракт у напрямку до Луцька — Поділля — Молдови — Криму. У 1629 році збирачі «піднімального» податку зареєстрували в місті 751 «дим», що було підставою передбачати його населення у кількості близько 4000 осіб. 20 червня 1648 року розпочався жорстокий штурм фортеці козаками Богдана Хмельницького. Вони хотіли знищити залишки польських загонів, що знаходяться в тульчинській фортеці. Три атаки були відбиті та відкинуті до меж сучасного села Кінашів, але повстанці з такою силою та люттю штурмували фортецю, що перелякані поляки нарешті погодилися на перемир'я та на вимоги козаків видати їм усіх захисників з числа євреїв у кількості (за неточними даними) біля 2-х тисяч людей, які відмовилися прийняти християнську віру. Повстанці заволоділи фортецею та її скарбами, а багатьох захисників жорстоко вирубали. Ця подія, що прогриміла на всю Європу, не одне століття хвилювала свідомість європейської спільноти, викликаючи смуток і засудження. Біля нинішньої взуттєвої фабрики, або середньої школи № 1, колись стояли грізні та величні мури Тульчинської фортеці.
Після згаданих подій та гайдамачини, тульчинська земля у 1665 році зазнає спустошливого нападу татар, а згодом велике турецьке військо 1672 року захоплює подільські міста, у тому числі і Тульчин, спалюючи їх на знак помсти за вбитого в Ладижині сина туре. Місто протягом кількох десятиліть занепадає. Зі згасанням роду Калиновських Тульчин близько 1726 року переходить у власність до їхніх родичів — Потоцьких, одного з найбагатших і вельможних родів Польщі, а в 1775 році граф Станіслав Фелікс (Щенсний) Потоцький робить Тульчин своєю родовою резиденцією. виняткову велич та славу. Місто починає буйно розквітати та будуватися, успішно торгує і стає відомим. У Тульчині з'являються потужні фабрики, заводи та майстерні, розводяться нові породи худоби, завозяться найкращі сорти фруктових та декоративних дерев, рослин, квітів.

Палац вулиці і Тульчинський собор наприкінці неї. Тоді і зараз.

Свято-Різдво Христового Кафедральний Собор м.Тульчин будувався коштом графа Станіслава Потоцького в 1786-1817 роках як католицький домініканський костел з чернечими келіями. Будували його англійські архітектори і нагадувати він мав собор Св. Петра у Римі у мініатюрі. Нагадує?.. Собор був збудований з чернечими келями. Але вже 1832 року після придушення польського повстання, через те, що Подолія остаточно вийшла з-під польського впливу, було передано до православного відомства. Найвищим наказом були закриті "зайве монастирі католицькі, які не відповідали своєму призначенню як за незначною кількістю ченців, так і за браком засобів для існування". Однією з вагомих причин звернення домініканських монастирів у Кам'янці, Смотричі, Летичеві, Вінниці, Барі, Тульчині, Сокільці, Тирові до парафіяльних католицьких, а іноді й до православних храмів стала активна участь католицького духовенства в польському повстанні на Поділля. У жовтні 1835 року колишній костел був освячений Преосвященнішим Кирилом, архієпископом Подільським та Брацлавським у православну церкву Різдва Христового. Ці відомості були накреслені на мідній дошці, яка зберігалася в храмі. Пізніше коштом вдови дійсного статського радника Олександра Абази в західному боці був влаштований престол, який був освячений в ім'я Святої Трійці 20 серпня 1867. На 1872 в Храмі налічувалося 928 душ парафіян обох статей.
У великому трипрестольному храмі Богослужіння проводилися до 1928 року, коли "за клопотанням трудящих Тульчина" церква, як молитовний будинок, була закрита і переобладнана під театр. Під час німецько-румунської окупації міста (1941-1944 р.р.) будова була передана під церкву, але вже 8 вересня 1945 року постановою Виконкому Вінницької облради №1029 будівлю Христо-Різдвяної церкви було віддано назад під міський театр та будинок культури, а церковне майно передано до Свято-Успенської церкви. Пізніше у будівлі храму розташовувалася дитячо-юнацька спортивна школа. Знову храм запрацював у 1991 році. У другому боці 11/24 листопада 2004 р. був освячений престол на честь Святого Мученика Царя Миколая та всіх Царських мучеників страстотерпців та всіх Новомучеників Російських.
Цікаво, що є легенда, за якою Щенсни Потоцький їздив у собор у кареті … підземним ходом! Він був проритий від палацу до собору.

Внутрішнє оздоблення храму

Стратегічно вигідне географічне розташування Тульчина на карті Російської Імперії зумовило дислокацію в місті російських військ на її південно-західних кордонах. У березні 1796 року великий полководець, фельдмаршал Росії Олександр Васильович Суворов(1730-1800), призначається головнокомандувачем 80-тисячного угруповання російських військ на Поділлі зі штабом у місті Тульчині. Тут він створює і навчає найпотужнішу армію світу, яка вже тоді була готова запобігти нашестю Наполеона на Росію. Квартирував полководець в одній із кімнат флігеля палацу Потоцького. З кімнати було винесено всі дорогі меблі Потоцьких — Суворов надавав перевагу вкрай простій обстановці — він спав на тапчані, вкритому соломою. Саме в Тульчині Суворов завершує свою знамениту працю «Наука перемагати», класичні положення якої не одне століття служать військовослужбовцям усього світу. Тульчин свято зберігає все, що тут пов'язане з Олександром Васильовичем Суворовим: навчальні укріплення, названі тоді «Пражками» та побудовані суворовськими чудовими богатирями, які готувалися до майбутніх перемог, а також викопані ними колодязі, посаджено дуби, збудовано будинки, де бував полководець. Проте "нові віяння" вже докотилися і до Тульчина. На сайті www.tulchin.net.ua вже можна прочитати про річки крові які любив "улюблений москалями" полководець та інше.
У центрі міста встановлено пам'ятник Генераліссимусу, а одна з центральних вулиць носить ім'я Суворова, у музеях зібрано цінну та цікаву експозицію предметів, зброї, прапорів, одягу тих часів.

Ось знову зв'язок із Одесою — наш пам'ятник Катерині Великоїі тульчинський монумент Суворову - належать одному автору! Б. Едуардс створив пам'ятник Суворову, який був урочисто встановлений в 1913 році на Римницькому полі битви в селі Тиргул Кукулуй, де Суворов здобув свою блискучу перемогу і отримав приставку до свого прізвища Суворов-Римникський. Однак той пам'ятник простояв недовго — почалася Велика війна, наступали німці, пам'ятник вирішили розібрати та перевести до Одеси. Все було зроблено під наглядом самого скульптора, і кінна статуя Суворова пролежала майже десять років на ливарному дворі Едуардса. Пізніше пам'ятник було встановлено біля Одеського Художнього музею.
У 1946 році на прохання громадян міста Ізмаїла пам'ятник був перевезений до Ізмаїла і встановлений біля залишків стін підкореної Суворовим турецької фортеці, де він стоїть і до цього дня в такому вигляді, в якому його було споруджено в 1913 році в Тиргул Кукулуй. Втрачено лише поводи вуздечки коня полководця і немає барельєфів, які прикрашали його цоколь. Частина знаходиться в музеях Радянського Союзу.
Саме за моделлю нашого одеського скульптора Едурдса в 1954 році було відлито і споруджено пам'ятник Суворову в Тульчині.

Суворов, сидячи на коні, дивиться на палац Потоцьких. Він там бував..)

Тульчинська пожежна частина на тлі собору

У 1797 році Суворов впав у немилість у нового Імператора Павла Ібув відсторонений від командування та відправлений у свій новгородський маєток. У деяких історичних джерелах стверджується факт прощання Суворова з солдатами улюбленого ним фанагорійського полку в центрі міста Тульчин, коли полководець вийшов до солдатів у простому гренадерському мундирі за всіх своїх нагород і звернувся з хвилюючими словами прощання, від яких на очах мужніх і хоробрих воїнів з'явилися. Солдати зворушливо і з любов'ю прощалися зі своїм улюбленцем як із батьком та другом. Подальша історія міста також була тісно пов'язана з російською армією. 1806 року в Тульчині стояв 2-й корпус генерала від кавалерії. барона К.І. Мейєндорфа,призначений для війни з турками та заняття Молдавських князівств. Ад'ютанотом у Мейендорфа був красивий і статний 37-річний поручик Сіверського драгунського полку, відомий письменник Коли почалася російсько-турецька війна, полк, в якому він служив, був відправлений на театр військових дії; тут Котляревський протягом всієї війни вів за дорученням полкового начальства "Журнал військових дій" (рукопис цього "Журналу" дійшов до нас), брав участь в облозі Бендер та Ізмаїла, а в грудні 1806 року їздив, ризикуючи життям, схиляти буджакських татар до мирного приєднання до Росії. За цей подвиг він був нагороджений орденом Анни 3-го ступеня; Далі протягом тієї ж війни Котляревський "відзначив себе безстрашністю" при дворазовій облозі фортеці Ізмаїла, за що двічі удостоївся отримати монарше благовоління. Автор знаменитої "Енеїди" тепер вважається українським письменником, про що він, напевно, і не здогадувався. Відразу після написання "Енеїди" його обирають почесним членом Харківського, а потім і Санкт-Петербурзького товариств любителів російської словесності. Сам же Котляревський перше авторське видання поеми, на той час уже знаменитої завдяки "піратським" друкуванням, назвав “Віргілієва Енеїда, малоросійською мовою перекладена І.Котляревським”. А наступне видання супроводжувалося "Словником малоросійських слів, що містяться в Енеїді". За свою літературну та просвітницьку діяльність Іван Петрович отримав від «ненависного режиму» алмазний перстень, був зроблений у чин майора та обраний головою малоросійського дворянського (а аж ніяк не «шляхетського», як навчають дітей) зборів. Лише за життя автора "Енеїда" було видано 27 разів. Примірник "Енеїди" з дарчим написом автора зберігав Олександр I. А без автографа - його менш щасливий опонент Наполеон Бонапарт.Не писав би, та як шануєш сучасні підручники, стає нудно

Граф Петро Християнович Вітгенштейн.
Портрет роботи Ф. Крюгера

У 1814-1815 роках із Європи на Поділлі повертається овіяна славою перемог над Наполеоном Друга Російська армія. У 1818 р. вона переходить під командуванням генерала від інфантерії. графа Петра Христофоровича Вітгенштейназі штабом, що базується у Тульчині. Петро Вітгінштейн, "Спаситель Петрбурга" - саме він у 1812 році розбив маршала Удіноу бою під Клястицями, що прямував до Північної столиці. Пізніше 1812 року він розбив маршала Сен-Сіраа потім з'єднані сили Сен-Сіру та маршала Віктора.Визнаючи його перемоги у Вітчизняній війні, Олександр Iпризначає його, після смерті Кутузова, головнокомандувачем всієї Російської армії. Будучи тяжко пораненим в одному з боїв, він залишив командування того ж року. У 1818 він прийняв командування Другою армією і приїхав до Тульчина, де очевидно пробув до 1828 року, коли поїхав на війну з Туреччиною. У 1826 році Микола I присвоює йому звання Генерал-фельдмаршала. "Під час командування Другою армією він жив більше у своєму маєтку, що знаходився в 70 верстах від Тульчина, і із захопленням займався господарством, приділяючи неохоче найкоротший час на справи службові. Взагалі його всі любили, і він готовий був кожному без винятку робити добро, нерідко навіть із шкодою службі" - писав ад'ютант начальника штабу Другої російської армії декабрист Микола Басаргін
Бував у Тульчині і знаменитий Денис Давидов,Герой 1812 року. Ось що можна дізнатися про його перебування в Тульчині: — "… Іншу обстановку Денис Васильович поки що бачив лише в Тульчині, в головній квартирі Павла Дмитровича Кисельова.(Начальника Штабу ІІ-ї армії, приятеля Дениса Давидова - С.К.)
Тут навколо ліберально налаштованого начальника зібралися діяльні, високоосвічені й володіючі неабиякими здібностями офіцери, серед яких звертали на себе увагу своїми пізнаннями та іншими достоїнствами ад'ютант головнокомандувача великолобий підполковник Пестель, нагороджений за битву при Бородіні золотою шпа; старший ад'ютант Кисельова, капітан квартирмейстерської частини Іван Григорович Бурцов,якого Давидов дещо знав Петербургом; волоокий красень кавалергардський ротмістр Івашев; зосереджений і вдумливий юний прапорщик Микола Басаргін, який нещодавно прибув до армії. З ними з усіма Давидів зійшовся напрочуд швидко. І відверті розмови з ними, і жваві суперечки були справжньою втіхою для його душі.
І тим важче було Давидову повертатися до Кременчука, де на нього знову навалювалася похмура похмурість казенно-паперової служби. Близьких його переконань та інтересів людей у ​​3-му корпусі якось не було. *

* Г. Серебряков. Денис Давидов. МОСКВА, "Молода Гвардія" 1985

Будівля казарм ІІ-ї Армії

Будівля, відома більше як Казарми Другої Російської армії в Тульчині. У відомому 4-х томнику «Пам'ятники містобудування та архітектури Української РСР» (за редакцією Жарикова) написано, що це Новий палац Потоцького, споруди 1782 року. Флігелі спочатку були одноповерховими. А з Нового палацу до Старого раніше йшов підземний хід. І пишеться, що саме тут і мешкав Суворов. Виходить, Суворов жив і в Старому палаці, і в Новому, і в Тиманівці... Який постріл скрізь поспівав. Хай простить мене Олександр Васильович). Кому вірити і де ж жив Суворов, коли був у Тульчині?
Теоретично можна припустити, що Щенсни Потоцький передав один із своїх палаців для потреб Російської армії, щоб підкреслити свою лояльність Росії. Вони були перебудовані полоненими французькими солдатами в 1815 році в казарми, за указом Олександра I. Тому початкове планування не збереглося.

Перед входом встановлено бюст Генералісімуса Суворова

Тепер тут – ветеринарний (!) технікум…

Тоді ж у Тульчині з'являється і полковник Павло Пестель.Беручи участь у Вітчизняній війні, він був поранений під Вільною (1812); після одужання вступив до ад'ютантів до графа Вітгенштейна, відзначився у битвах при Лейпцигу, при Бар-сюр-Обі та при Труа; пізніше разом із графом Вітгенштейном проживав у Тульчині, звідки їздив до Бессарабії для збирання відомостей про обурення греків проти турків та для переговорів із господарем Молдавії (1821). У 1822 р. він був переведений полковником у зовсім засмучений Вятський піхотний полк і протягом року привів його до ладу. Сам Олександр I, оглядаючи його у вересні 1823 р., висловився: «чудово, як гвардія», і завітав Пестелю 3000 десятин землі. Але чи це головне у Пестелі? Беручи участь ще з 1816 року в масонських ложах, Пестель був одним із засновників «Союзу порятунку», але незабаром переніс свою діяльність до Південного таємного товариства. Маючи великий розум, різнобічні пізнання і дар слова (про що одноголосно свідчать майже всі його сучасники), Пестель скоро став на чолі суспільства. У Тульчині було організовано Тульчинську управу таємного товариства. Саме Пестель був автором "Руської правди" - маніфесту декабристів. Коли почався заколот декабристів, Пестель мав чіткий план дій — У ці дні Пестель зустрічається з генералом Сергієм Волконським,і вони вирішують, що 1 січня 1826 можна починати діяти. Цього дня Вятський полк мав заступити на варту при головній квартирі в Тульчині. Маршрут на Петербург був уже прокладений, продовольство було запасено, і 1 січня можна було, заарештувавши командувача та начальника штабу 2-ї армії, рухатися на Петербург. Але до Тульчина приїхав генерал-лейтенант Олександр Іванович Чернишов,колишній розвідник у Франції у 1810-1812 роках, учасник Вітчизняної війни, дипломат, який брав участь у роботі конгресів Священного союзу, і 13 грудня Пестель був заарештований дорогою з села Карносівка до Тульчину. Якийсь час він утримувався в келії того самого тульчинського костелу — собору.

Портрет Павла Пестеля
роботи його матері, Єлизавети Іванівни Пестель 2 травня 1813).

Будинок Пестеля у Тульчині. Не зберігся

Ця будівля будівлі 1820 - Офіцерські збори Другої Російської армії. Саме тут проводились зустрічі декабристів Південно-Російського товариства. Наразі тут знаходиться краєзнавчий музей.

Вхід до Офіцерських зборів охороняють дві гармати.

Софія Станіславівна Потоцька (1801-1875), муза Олександра Сергійовича

Ще одне місце у Тульчині, де можна знайти герб Потоцьких – будинок персонального юриста графині Софії Потоцької Сваричевського.

Тепер тут дитяча музична школа імені М. Леонтовича. Сам композитор Леонтович працював у цій будівлі у 1920-му році.

Прямо навпроти будинку юриста Потоцької — дуже непоганий особнячок. Жаль не знаю чий

Тульчин. Старе фото (не знаю, звідки воно у мене))

Тульчин, як я вже казав, активно займався торгівлею. Люди за роки нагромадили великі капітали. Тепер у них у будках на ланцюгах у них сидять суцільно долматинці. Голлівуд відпочиває))

Перебудований католицький цвинтарний костел — одна з перших будов у Тульчині. Саме тут був похований Станіслав Щенсни Потоцький, який помер у 1805 році.

Тульчин тоді належав Мечиславу Потоцькому(1799-1878), останньому власнику Тульчина з цього славетного роду. Проте Мечислав до славних представників цього роду навряд чи належить. Про те, що виставив свою матір із Тульчина, перед цим забравши всі її діаманти, я писав на сторінці про тульчинський палац. А ось його керуючим був генерал А.А. Абаза,будинок якого зберігся у Тульчині. До речі, шикарний палац іншого Абази — в Одесі, це нині Музей Західного та східного мистецтва. У сім'ї Абази була дочка — Глікерія — високоосвічена та мудра жінка — майбутня мати українського письменника Михайла Коцюбинського.Пізніше у будинку Абази знаходилися комерційне училище та чоловіча гімназія. У бурхливі роки жовтневого перевороту 1917 року тут був революційний комітет.
Історія Тульчина як маєтку графів Потоцьких закінчилася 1865 року, коли маєток було передано Військовому міністерству.

Будинок генерала Абази

Цей же будинок, перебуваючи в ньому гімназії. Напис на фронтоні - "Тульчинська чоловіча гімназія з правами для учнів В.Ф. Машкевича"
Фотографію надіслано Владиславом Вігуржинським

Однією з основних архітектурних пам'яток Тульчини безумовно є цей особняк.

Особняк був побудований для лісоторгівця Глікліха у 1912 році. На фотографії – заднє подвір'я.

Двері особняка добре збереглися.

Сходи, високе вікно, позолота.

Усередині, як не дивно, інтер'єри в багатьох місцях збереглися. Нас навіть почастували чаєм та розповіли про будинок.

Успенська церква

Інше цікаве історичне місце це Успенська церква. Збудована у 1789 році. У цій церкві бували два російські Імператори — Олександр I і Микола IТут бував Суворов і великий Пушкін і Котляревський, декабристи та інші відомі гості Тульчина.

Церква з внутрішнього подвір'я. Внизу водостоки, що збереглися. У церкві ми зустріли як ви думаєте кого? Звичайно ж, одеситку з Раскидайлівською!)

Успенська церква. Знімок очевидно 60-70-х років ХХ століття.

На території церковного двору є дві могили — Марії Юхимівни Данилової (пом. 1873, фото вгорі) та генерал-майора Сергія Григоровича Давиденкова (пом. 1856, нижнє фото)

Обеліск на честь приїзду Короля Польського Станіслава Августа Понятовського. Не шукайте його. Немає його.

Незважаючи на похорон, спотворений польськими націоналістами, у Тульчині Станіславу Щенсному Потцькому навіть поставили пам'ятник. Але його теж не треба шукати. Його також немає.

Свято-Різдво Христового Кафедральний Собор м.Тульчин будувався коштом графа Станіслава Потоцького в 1786-1817 роках як католицький домініканський костел з чернечими келіями. Але вже в 1832 році через те, що Поділля остаточно вийшла з-під подільського впливу було передано до православного відомства. Найвищим наказом були закриті "зайве монастирі католицькі, які не відповідали своєму призначенню як за незначною кількістю ченців, так і за браком засобів для існування". Однією з вагомих причин звернення домініканських монастирів у Кам'янці, Смотричі, Летичеві, Вінниці, Барі, Тульчині, Сокільці, Тирові до парафіяльних католицьких, а іноді й до православних храмів стала активна участь католицького духовенства в польському повстанні на Поділля.

У жовтні 1835 року колишній костел був освячений Преосвященнішим Кирилом, архієпископом Подільським та Барцлавським у православну церкву Різдва Христового. Ці відомості були накреслені на мідній дошці, яка зберігалася в храмі.

Пізніше коштом вдови дійсного статського радника Олександри Абази в західному боці був влаштований престол, який був освячений в ім'я Святої Трійці 20 серпня 1867 року.

На 1872 рік у Храмі налічувалося 928 душ парафіян обох статей.

З 1 жовтня 1862 року, за розпорядженням єпархіального начальства, двоповерхові церковні корпуси було передано разом із половиною церковної землі під приміщення духовного училища, переведеного з містечка Крутих.

Успенська церква

Успенська церква у центрі Тульчина є унікальною реліквією. Ця будівля пережила дві світові війни. На ньому немає жодних руйнувань, ціла висока дзвіниця та гарний фігурний купол. А в 20 столітті, коли більшість храмів були переобладнані під господарські потреби, Успенська церква залишалася закритою, зберігаючи всередині розписний інтер'єр та ошатний декор стін.

Церква в стилі класицизму, цегляна, хрестова у плані з дуже короткими гілками по осі північ – південь, одноголова (барабан та верх дерев'яні). До східної частини по обидва боки примикають вузькі бічні приміщення. Внутрішній простір широко завдяки висотно розкритій центральній частині.

Дзвіниця розташована з північного боку. Церква збудована замість колишньої дерев'яної у середині ХІХ ст. Цегляна, двоярусна.

Перший ярус квадратний у плані, двоповерховий з прямокутною прибудовою по обидва боки (Сходова клітка, приворотне приміщення) та арочним проходом, верхній ярус представляє вузький восьмигранний об'єм, увінчаний шоломом. Пам'ятка відрізняється струнким стовпоподібним силуетом. Цегляна огорожа збудована у 1872 р.

Історія храму тісно пов'язана з історією Тульчина. Наприкінці 18 століття у місті проживав знаменитий граф Станіслав Потоцький, який приніс місцевим місцем помітне процвітання. На кошти цього городянина було збудовано Успенський храм у 1789 році. Протягом довгих років нащадки графа мали безпосереднє відношення до керівництва церкви та призначали священнослужителів за особливим принципом. Найбільш значущі священики та парафіяни мали право бути похованими на території двору церкви. Згідно з архівними даними, тут перебуває понад 50 поховань, але до наших днів збереглися лише два могильні хрести, на яких докладно описують, хто під ними похований.

Храм вважається одним із головних святинь сучасного Тульчина. Тут проводять регулярні реставрації та підтримують красу навколо будівлі. Успенська церква має почесне звання пам'ятника архітектури, побудованої понад 200 років тому і зберегла свій первозданний вигляд.

м. Тульчин

Домініканський Костел

Побудований приблизно 1780 р. Споруду перебудовано 1874 р.

Костел у стилі раннього класицизму представляє цегляну, тринефну, восьмистолпну з напівциркульною апсидою, однокупольну базиліку з трансептом.

Інтер'єр виконаний у системі повного коринфського ордера. Головне склепіння та арки кесоновані (з розетками). Ліплення відрізняється високим професійним рівнем виконання.

м. Тульчин

Костел Потоцьких

Головна пам'ятка Печери – костел-мавзолей родини Потоцьких. Зведений він був на замовлення Костянтина та Янини Потоцьких відомим архітектором В.В. Городецьким у 1904 році.

Для будівництва костелу Городецький використовував різні природні та штучні матеріали: граніт, піщаник, бетон, дуб тощо. Ліпні прикраси та декоративний камінь для облицювання виконані із цементу. Підлога склепу та костелу вистелена мітлахськими кахлями виробництва харківської фабрики О.Є. Бергенгейма, вікна були заповнені склоблоками фірми Фальконьєр. Двері виконані з традиційнішого матеріалу - вони дубові. Над брамою можна побачити герб Потоцьких.

Сімейний склеп знаходиться під апсидою храму, більшість ніш так і не було використано, але деякі поховання, які прикриті мармуровими надмогильними плитами, було здійснено. Прах самого фундатора, графа Костянтина Потоцького, нащадки перевезли до Польщі.

За радянських часів тут було влаштовано клуб, а зараз знову діє костел.

с. Печера

Церква Різдва Богородиці

Знаходиться на місці замку, збудованого тут у період 1682-1685 рр. У 1838 р. до церкви із заходу, а 1869 р. до центрального зрубу з півдня прибудували цегляні притвори, акцентовані чотириколонними дерев'яними портиками з трикутними фронтонами.

Дерев'яна, тризрубна, триголова. Усі зруби восьмигранні у плані зі значним нахилом стін усередину, перекриті шатровими розділами на восьмериках з одним заломом, увінчані декоративними головками. В інтер'єрі ефект висотного розкриття внутрішнього простору ілюзорно посилюється завдяки різкому залому, дуже вузьким бічним граням восьмерика і нахилу стін усередину. Бабинець з'єднується з центральним об'ємом двоярусною аркою-вирізом. Верх прикрашений альфрейними розписами ХІХ ст.

Компонуванням мас з величезним переважанням вертикальних членувань, суворим силуетом, досконалими пропорціями пам'ятник належить до характерних творів подільської школи народної дерев'яної архітектури.

В ансамблі з церквою споруджено цегляну, двоярусну, восьмигранну в плані дзвіницю, яка не має завершення.

Історичне значення чернецтва та врегулювання життя його з боку Церкви.

Ще з V-го ст. чернецтво стає величезною реальною силою в житті Церкви, це в епоху її догматичної боротьби. Всім відома та роль, яку зіграв авва Далмацій у справі Кирила Олександрійського. З часу так званого «розбійницького Ефеського Собору» 449 р. ченці, через особливий рескрипт імператора Феодосія II, отримують право представництва на Вселенських Соборах. (На Ефеському Соборі 449г. таким - першим представником був авва Варсума). Роль, яку зіграли ченці історія догматичних і іконоборчих суперечок - одне з головних і яскравих явищ тих століть (V-VIII в.). Досить згадати такі світлі особистості, як Максим Сповідник, Іоанн Дамаскін, Феодор Студит, щоб перейнятися повною повагою перед цим великим, морально міцним інститутом.

Однак, величезна сила чернецтва, що виступала мало дисциплінованою, майже стихійною / Правда, ще Василь Великий, а раніше Пахомій, організував чернецтво. Але його стосунки до зовнішнього світу ще залишалися незачепленими/, стривожила вищих представників Церкви. Ось чому Халкідонський Собор 451 р. звернув на ченців строгу увагу і в 4 канонах (4, 8, 23 і 24) намагався регламентувати їх життя. За змістом цих канонів, монастирі і всі взагалі ченці підкорялися єпископу цієї області. Без єпископського дозволу було побудовано жоден монастир. Невільники не повинні були робитися ченцями без дозволу свого пана та ін. У зв'язку з Халкідонськими Соборами видав закони про монастирі імператор Юстиніан I (527-565 р.). Він намагався інститут чернецтва запровадити у державний організм та координувати його з усіма іншими частинами та галузями державного життя. Згодом, наприкінці VII ст., Собор Трулльський вважав за потрібне ще раз постановити нові канони - 40-49 і 35 - щодо життя чернечих. Потім, наприкінці VIII ст. VII Вселенський Собор знову видав кілька правил про чернецтво, 2, 17-11. Потрібно згадати ще про «Студійські Постанови» - Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r. t. XCI a), які хоч і не писані рукою Феодора Студійського, але до нього зводяться. Крім того, у стародавньому періоді церковної історії ми зустрічаємося з чернечим питанням на дворазовому Соборі 861 р. ін. 1-7. Нарешті, до історії древнього чернецтва та його розвитку належить новела 964 р., видана Никифором Фокою (963-969 р.), якою встановлювалися перешкоди надмірному множенню монастирів і збільшення монастирських володінь. Ця вказівка ​​була скасована новелою Василя II Болгароктона в 988 році.