1 Maharaja China. Maharaja China yang pertama. Dinasti maharaja China. Sejarah China. Refleksi dalam pensejarahan

Kerajaan Qin menduduki tempat yang istimewa dalam sejarah China Purba. Puteranya, setelah menakluki jirannya yang terperangkap dalam persengketaan awam, mewujudkan sebuah negara bersatu. Jeneral ini ialah Qin Wang bernama Ying Zheng, yang dikenali sebagai maharaja pertama China, Qin Shi Huang.

Dari Wang kepada Maharaja

Pada abad ke-4 SM. e. Masalah penyatuan politik kerajaan-kerajaan China purba menguasai minda pemikir progresif era itu, apabila prasyarat objektif secara beransur-ansur dicipta untuk penciptaan sebuah negara, yang diketuai oleh maharaja China.

Penyatuan itu ditentukan oleh logik keadaan politik yang berkembang pada abad V-III SM. e. Keinginan untuk menghapuskan kemerdekaan kerajaan jiran dan menyerap wilayah mereka menyebabkan pada masa ini fakta bahawa di tempat berpuluh-puluh harta pusaka besar dan kecil, "tujuh terkuat" kekal: Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan dan Qin. Penguasa hampir semua daripada mereka menghargai rancangan untuk kekalahan sepenuhnya saingan mereka. Mereka berharap dinasti pertama maharaja China akan diasaskan oleh mereka.

Saingan dalam perjuangan untuk penyatuan secara meluas menggunakan taktik pakatan dengan kerajaan yang jauh. Kesatuan "menegak" kerajaan Chu dan Zhao, yang diarahkan menentang "kesatuan mendatar" Qin dan Qi, diketahui. Kejayaan pada mulanya mengiringi Chu, tetapi perkataan terakhir kekal dengan pemerintah Qin.

Akibatnya, Ying Zheng menjadi maharaja, menerima nama simbolik Qin Shi Huang (nama maharaja China diterjemahkan sebagai "Maharaja Pertama Qin").

Prasyarat untuk penggabungan

Prasyarat terpenting untuk memusnahkan bekas sempadan politik antara kerajaan-kerajaan ialah pembangunan hubungan ekonomi yang stabil. Beliau melukis gambaran yang jelas tentang pengukuhan hubungan perdagangan antara mereka pada abad ke-3 SM. e. Xunzi, yang menekankan peranan penting hubungan ekonomi dalam memenuhi keperluan semula jadi orang ramai terhadap produk yang tidak dihasilkan di tempat kediaman mereka.

Juga pada masa ini, penyatuan separa spontan syiling pembayaran berlaku. Pada abad V-III SM. e. Di wilayah Dataran Cina Tengah dan kawasan bersebelahan, kawasan ekonomi besar secara beransur-ansur terbentuk, sempadannya tidak bertepatan dengan sempadan politik kerajaan. Rakyat biasa, saudagar dan bangsawan memahami bahawa pembangunan selanjutnya memerlukan maharaja China yang "bersatu" yang akan memadamkan sempadan politik dalaman demi ekonomi.

Pembentukan satu kumpulan etnik

Satu lagi sebab asas penyatuan di bawah pemerintahan Qin Shi Huang ialah ruang etnik dan budaya bersama yang secara praktikalnya telah terbentuk pada masa itu. Penggabungan orang Cina kuno berlaku, walaupun sempadan Kerajaan Pertengahan membahagikan mereka.

Pembentukan stereotaip budaya tunggal penduduk, penstabilan idea tentang komunitinya, pembangunan kesedaran diri etnik Cina purba bukan sahaja menyediakan tanah untuk penyatuan masa depan, tetapi juga menjadikannya tugas keutamaan.

Pembaharuan Qin Shi Huang

Kekalahan enam kerajaan, serta penyatuan wilayah berikutnya, hanyalah satu langkah yang malu dalam pembentukan negara. Lebih penting ialah pembaharuan yang tidak popular tetapi perlu yang dimulakan oleh Maharaja China Qin. Mereka bertujuan untuk menghapuskan akibat pemecahan ekonomi dan politik jangka panjang.

Dengan tegas memecahkan halangan yang menghalang penubuhan hubungan tetap antara semua daerah empayar, Qin Shi Huang memusnahkan tembok yang memisahkan beberapa kerajaan yang berperang. Hanya bangunan di sepanjang sempadan utara yang luas telah dipelihara, disiapkan di tempat yang hilang dan digabungkan menjadi satu Tembok Besar.

Shi Huangdi juga memberi perhatian besar kepada pembinaan jalan utama yang menghubungkan ibu kota Xianyang ketika itu dengan pinggirannya. Salah satu projek pembinaan yang paling bercita-cita tinggi seperti ini ialah pembinaan Lebuhraya Terus, yang menghubungkan pinggir Xianyang dengan pusat Daerah Jiuyuan (panjang lebih daripada 1,400 km).

Pembaharuan pentadbiran

Pembaharuan ini didahului oleh perebutan pendapat yang sengit tentang bagaimana pentadbiran wilayah yang baru dilampirkan harus diatur dan prinsip apakah yang harus menjadi asas kepada sistem pentadbiran empayar. Penasihat Wang Guan menegaskan bahawa, mengikut tradisi sejak zaman Zhou, tanah terpencil negara itu harus diberikan kepada kepunyaan keturunan kepada kerabat maharaja.

Li Si dengan tegas menentang ini, mencadangkan projek yang pada asasnya berbeza.Maharaja China menerima cadangan Li Si. Wilayah Empayar Celestial dibahagikan kepada 36 daerah, setiap satunya terdiri daripada daerah (xian). Daerah-daerah itu diketuai oleh gabenor yang dilantik secara langsung oleh maharaja.

Dengan cara ini, idea itu sendiri untuk mewujudkan daerah - unit pentadbiran subordinasi pusat - di wilayah yang baru dilampirkan timbul pada akhir abad ke-5 SM. e. Intipati pembaharuan Qin Shi Huang ialah beliau meluaskan sistem daerah ke seluruh wilayah empayarnya. Sempadan formasi baru tidak bertepatan dengan wilayah kerajaan sebelumnya pada zaman Zhanguo dan tidak sesuai dengan sempadan geografi semula jadi yang boleh menyumbang kepada pengasingan wilayah individu di negara ini.

Budaya dan perundangan

Langkah penting lain untuk mengukuhkan kuasa terpusat maharaja juga termasuk:

pengenalan undang-undang seragam;
penyatuan timbangan dan sukatan;
pembaharuan sistem monetari;
pengenalan sistem tulisan bersatu.

Pembaharuan Qin Shi Huang banyak menyumbang kepada pengukuhan masyarakat budaya dan ekonomi penduduk empayar. "Tanah di antara empat lautan telah bersatu," tulis Sima Qian pada kesempatan ini, "jalur luar dibuka, larangan penggunaan gunung dan tasik dilonggarkan. Oleh itu, pedagang kaya dapat mengembara dengan bebas ke seluruh Empayar Celestial, dan tidak ada tempat di mana barang-barang untuk ditukar tidak menembusi.”

Perhambaan dan keganasan

Walau bagaimanapun, maharaja pertama bukanlah contoh kebaikan. Sebaliknya, ramai ahli sejarah menganggap beliau seorang yang zalim. Sebagai contoh, dia sebenarnya menggalakkan perdagangan hamba, bukan sahaja tawanan yang ditangkap dalam kempen ketenteraan, tetapi juga penduduk China yang betul. Negara sendiri memperhambakan penduduk secara beramai-ramai kerana hutang atau jenayah yang dilakukan, dan kemudian menjualnya kepada pemilik hamba. Penjara juga menjadi pasar hamba. Keganasan yang paling teruk telah ditubuhkan di negara ini; atas dasar satu syak wasangka ketidakpuasan hati dengan aktiviti maharaja, seluruh penduduk sekitarnya telah dibasmi. Walaupun begitu, jenayah meningkat: terdapat kes penculikan yang kerap berlaku untuk tujuan menjual mereka sebagai hamba.

Penganiayaan terhadap pembangkang

Maharaja China Shi Huang mengalami penindasan yang teruk oleh Konfusianisme yang mengajar prinsip-prinsip tradisional moral dan kewajipan sivik, pertapaan. Ramai daripada mereka telah dihukum bunuh atau dihantar bekerja keras, dan semua buku mereka dibakar dan seterusnya diharamkan.

Dan selepas itu?

Dalam karya ahli sejarah Sima Qian Shiji (dalam "Nota Sejarah") disebutkan bahawa maharaja meninggal pada tahun 210 semasa perjalanan ke China. Kematian baginda datang secara tiba-tiba. Anak bongsunya, yang mewarisi takhta, menaiki takhta apabila percanggahan sosial dalaman di negara itu bertambah buruk dengan ketara. Pada mulanya, Ershihuang cuba meneruskan aktiviti terpenting bapanya, menekankan dalam setiap cara yang mungkin kesinambungan polisinya. Untuk tujuan ini, beliau mengeluarkan dekri bahawa penyatuan timbangan dan sukatan yang dilakukan oleh Qin Shihuang kekal berkuat kuasa. Walau bagaimanapun, pergolakan popular, yang digunakan dengan mahir oleh golongan bangsawan, membawa kepada fakta bahawa dinasti pertama maharaja Qin China meninggalkan arena sejarah.

Keruntuhan Empayar

Keputusan Qin Shi Huang yang tidak popular menyebabkan protes dalam pelbagai lapisan sosial. Banyak percubaan pembunuhan telah dibuat ke atasnya, dan sejurus selepas kematiannya, pemberontakan yang meluas di kalangan rakyat popular bermula, yang memusnahkan dinastinya. Pemberontak tidak menyelamatkan makam gergasi maharaja, yang dirompak dan sebahagiannya dibakar.

Akibat pemberontakan itu, Liu Bang (206-195 SM), pengasas dinasti baru maharaja - Han, yang sebelum itu hanya ketua sebuah kampung kecil, berkuasa. Beliau mengambil beberapa langkah untuk mengurangkan pengaruh oligarki. Oleh itu, peniaga dan peminjam wang, serta saudara-mara mereka, dilarang daripada memegang jawatan awam. Peniaga dikenakan cukai yang meningkat, dan peraturan diperkenalkan untuk orang kaya. Kerajaan sendiri tempatan, yang dimansuhkan oleh Qin Shi Huang, telah dipulihkan di kampung-kampung.

Xia era SM SM) adalah dinasti separuh mitos, yang kewujudannya digambarkan dalam legenda, tetapi tidak ada penemuan arkeologi bukti nyata.
Era Shang (1600-1100 SM) adalah dinasti pertama yang didokumentasikan kewujudannya.
Zaman Zhou (1027-256 SM) dibahagikan kepada 3 zaman: Zhou Barat, Chunqiu dan Zhanguo.
Qin (221-206 SM) - dinasti empayar pertama.
Han (202 SM - 220 AD) - sebuah dinasti yang diasaskan oleh ketua kampung selepas kebangkitan rakyat.
Era dinasti Utara dan Selatan (220-589) - selama beberapa abad, seluruh siri pemerintah dan dinasti mereka digantikan: Wei, Jin, Qi, Zhou - utara; Su, Qi, Liang, Chen - selatan.
Sui (581-618) dan Tang (618-906) - era perkembangan sains, budaya, pembinaan, hal ehwal ketenteraan, dan diplomasi.
Tempoh "Lima Dinasti" (906-960) adalah masa kesusahan.
Song (960-1270) - pemulihan kuasa berpusat, melemahkan kuasa tentera.
Yuan (1271-1368) - pemerintahan Mongol yang menakluki.
Ming (1368-1644) - diasaskan oleh seorang sami yang mengembara yang mengetuai pemberontakan menentang Mongol. Dicirikan oleh pembangunan ekonomi komersial.
Qing (1644-1911) - diasaskan oleh Manchu, yang mengambil kesempatan daripada kekeliruan di negara yang disebabkan oleh pemberontakan petani dan penggulingan maharaja Ming yang terakhir.

Kesimpulan

Qin Shi Huang adalah salah seorang tokoh sejarah yang paling terkenal dalam sejarah Cina purba. Namanya dikaitkan dengan "The Nightingale and the Chinese Emperor" karya H. H. Andersen. Pengasas dinasti Qin boleh diletakkan setanding dengan nama Napoleon dan Lenin - personaliti yang menggoncang masyarakat hingga asasnya dan secara radikal mengubah kehidupan bukan sahaja negara asal mereka, tetapi juga banyak jiran mereka.

Menulis

ibu gundik Zhao[d]

Walaupun versi Sima Qian mendominasi selama 2000 tahun, penyelidikan oleh Profesor John Knoblock dan Jeffrey Riegel dalam menterjemah sejarah Lüshi Chunqiu menunjukkan percanggahan antara tarikh kehamilan dan kelahiran anak (tahun), yang membolehkan mereka membuat kesimpulan bahawa versi Paterniti Lü Buwei telah dipalsukan untuk mempersoalkan asal usul maharaja.

Kabupaten Lü Buwei 246-237 SM e.

Ying Zheng secara tidak dijangka menerima takhta Qin Wang pada 246 SM. e. pada usia 13 tahun. Pada masa ini, kerajaan Qin sudah menjadi yang paling berkuasa di Empayar Celestial. Perdana Menteri Lü Buwei juga menjadi penjaganya. Lü Buwei menghargai para saintis, dan menjemput kira-kira seribu orang terpelajar dari semua kerajaan yang berdebat dan menulis buku. Terima kasih kepada aktivitinya, adalah mungkin untuk mengumpul ensiklopedia terkenal "Lüshi Chunqiu".

Pada tahun 246 SM. e. jurutera Zheng Guo dari kerajaan Han memulakan pembinaan terusan pengairan besar sepanjang 150 km di wilayah Shaanxi moden. Terusan itu menghubungkan sungai Jinghe dan Luohe. Terusan itu mengambil masa sepuluh tahun untuk membina dan mengairi 40,000 Qing (264.4 ribu hektar) tanah pertanian, yang membawa kepada ledakan ekonomi yang ketara bagi Qing. Setelah menyelesaikan hanya separuh daripada kerja, jurutera Zheng Guo telah ditangkap mengintip Han, tetapi dia menjelaskan kepada Wang faedah pembinaan, telah diampuni dan menyiapkan projek besar itu.

Selepas kematian bapa Ying Zheng, Zhuangxiang Wang, Lü Buwei mula bersekedudukan secara terbuka dengan ibunya Zhao. Dia diberi sida Lao Ai, yang menurut Sima Qian, bukanlah sida-sida sama sekali, tetapi tinggal bersama ibunya, dan bahawa dokumen pengebirian itu dipalsukan untuk rasuah.

Lao Ai menumpukan banyak kuasa di tangannya, dan Ying Zheng tidak berpuas hati dengan kedudukannya sebagai seorang kanak-kanak yang tidak diambil kira. Pada tahun 238 SM. e. dia sudah dewasa dan dengan tegas mengambil alih kuasa ke tangannya sendiri. Pada tahun yang sama, dia telah dimaklumkan tentang bersekedudukan ibunya dan Lao Ai. Dia juga dimaklumkan bahawa ibunya secara rahsia telah melahirkan dua orang anak, salah seorang daripadanya sedang dipersiapkan untuk menggantikannya. Wang mengarahkan pegawai untuk menjalankan siasatan, yang mengesahkan semua syak wasangka. Pada masa ini, Lao Ai memalsukan mohor negara dan mula mengumpulkan tentera untuk menyerang istana. Ying Zheng mengarahkan penasihatnya untuk segera mengumpulkan tentera dan menghantar mereka menentang Lao Ai. Pertempuran berlaku berhampiran Xianyang, di mana beberapa ratus orang terbunuh. Lao Ai, saudara-mara dan rakan sejenayahnya telah dihukum bunuh, dan para pelaku dari kalangan istana telah dihukum berat.

Pada tahun 237 SM. e. Lü Buwei telah digulingkan kerana hubungannya dengan Lao Ai dan dihantar ke dalam buangan ke kerajaan Shu (Sichuan), tetapi membunuh diri di sepanjang jalan. Ibu Ying Zheng Zhao juga telah dihantar ke dalam buangan, dan selepas nasihat daripada penasihat, dia dikembalikan ke istana.

Memerintah dengan Perdana Menteri Li Si 237-230 SM. e.

Selepas penyingkiran Lü Buwei, ahli undang-undang Li Si, pelajar Xunzi, menjadi perdana menteri.

Tidak mempercayai penasihatnya, Ying Zheng memberi arahan untuk mengusir semua pegawai bukan Qin dari negara itu. Li Si menulis laporan kepadanya di mana dia menjelaskan bahawa langkah sedemikian hanya akan membawa kepada pengukuhan kerajaan musuh, dan dekri itu dibatalkan.

Li Si mempunyai pengaruh yang besar terhadap pemerintah muda, oleh itu, beberapa pakar, bukan tanpa alasan, percaya bahawa dia, dan bukan Ying Zheng, yang harus dianggap pencipta sebenar Empayar Qin. Berdasarkan data yang ada, Li Si seorang yang tegas dan kejam. Dia memfitnah rakan pelajarnya yang berbakat Han Fei, seorang ahli teori yang bijak mengenai legalisme lewat, dan dengan itu membawanya mati (setelah membaca karya Han, Ying Zheng menyesal kerana dia memenjarakannya, di mana dia, menurut legenda, mengambil racun yang diterima daripada Li Si) .

Ying Zheng dan Li Si meneruskan peperangan yang berjaya menentang pesaing mereka di timur. Pada masa yang sama, dia tidak meremehkan sebarang kaedah - baik penciptaan rangkaian pengintip, mahupun rasuah, mahupun bantuan penasihat yang bijak, di antaranya Li Si mengambil tempat pertama.

Penyatuan China 230-221 SM e.

Semuanya bergerak ke arah penyatuan China yang dipimpin oleh dinasti Qin. Negeri-negeri China Tengah memandang Shaanxi (negara pergunungan utara yang berfungsi sebagai teras harta benda Qin) sebagai pinggiran barbar. Struktur negara kerajaan yang sedang meningkat itu dibezakan oleh mesin tentera yang kuat dan birokrasi yang besar.

Pada usia 32 tahun, dia mengambil alih kerajaan tempat dia dilahirkan, dan kemudian ibunya meninggal dunia. Pada masa yang sama, Ying Zheng membuktikan kepada semua orang bahawa dia mempunyai ingatan yang sangat baik: selepas penangkapan Handan, dia tiba di bandar dan secara peribadi mengawasi pemusnahan musuh lama keluarganya, yang tiga puluh tahun lalu, semasa tebusan bapanya, mengaibkan dan menghina ibu bapanya. Pada tahun berikutnya, Jing Ke, seorang pembunuh yang dihantar oleh Yan Dan, tidak berjaya cuba membunuh Ying Zheng. Penguasa Qin berada di ambang kematian, tetapi dia secara peribadi melawan "pembunuh" dengan pedang dirajanya, menyebabkan 8 luka padanya. Dua lagi percubaan dilakukan terhadap hidupnya, yang juga berakhir dengan kegagalan. Ying Zheng menawan, satu demi satu, kesemua enam negeri bukan Qin di mana China dibahagikan pada masa itu: pada 230 SM. e. Kerajaan Han telah musnah pada 225 SM. e. - Wei, pada 223 SM. e. - Chu, pada 222 SM. e. - Zhao dan Yan, dan pada 221 SM. e. - Qi. Pada usia 39 tahun, Zheng menyatukan seluruh China buat pertama kali dalam sejarah dan pada 221 SM. e. mengambil nama takhta Qin Shihuang, mengasaskan dinasti Qin empayar baharu dan menamakan dirinya sebagai pemerintah pertamanya. Oleh itu, dia menamatkan zaman Zhanguo dengan persaingan kerajaan dan peperangan berdarah.

Gelaran maharaja pertama

Nama diberi Ying Zheng diberikan kepada maharaja masa depan dengan nama bulan kelahiran (正), yang pertama dalam kalendar, kanak-kanak itu menerima nama Zheng (政). Dalam sistem nama dan gelaran zaman dahulu yang kompleks, nama pertama dan terakhir tidak ditulis bersebelahan, seperti yang berlaku di China moden, jadi nama Qin Shihuang itu sendiri sangat terhad penggunaannya.

Kuasa penguasa era empayar yang belum pernah berlaku sebelum ini memerlukan pengenalan gelaran baharu. Qin Shi Huang secara literal bermaksud "maharaja pengasas dinasti Qin." Gelaran wang lama, diterjemahkan sebagai "raja, putera, raja," tidak lagi boleh diterima: dengan melemahnya Zhou, gelaran wang telah diturunkan nilainya. Istilah asal Juan(“pemerintah, ogos”) dan Di(“maharaja”) digunakan secara berasingan (lihat Tiga pemerintah dan lima maharaja). Penyatuan mereka bertujuan untuk menekankan autokrasi jenis pemerintah baru.

Gelaran empayar yang dicipta itu kekal sehingga Revolusi Xinhai 1912, sehingga penghujung era empayar. Ia digunakan oleh kedua-dua dinasti yang kuasanya meluas ke seluruh Empayar Celestial, dan oleh mereka yang hanya berusaha untuk menyatukan semula bahagiannya di bawah kepimpinan mereka.

Pemerintahan China bersatu (221-210 SM)

Penyusunan semula lembaga

Kempen besar untuk menyatukan Empayar Celestial telah selesai pada 221 SM. e., selepas itu maharaja baru melakukan beberapa pembaharuan untuk menyatukan perpaduan yang dimenangi.

Xianyang dipilih sebagai ibu kota empayar dalam harta pusaka Qin, tidak jauh dari Xi'an moden. Pembesar dan pembesar semua negeri yang ditakluki dipindahkan ke sana, sejumlah 120 ribu keluarga. Langkah ini membolehkan maharaja Qin mengambil elit kerajaan yang ditakluki di bawah kawalan polis yang boleh dipercayai.

Atas nasihat mendesak Li Si, maharaja, untuk mengelakkan keruntuhan negara, tidak melantik kerabat dan rakan sekerja sebagai putera raja di tanah baru.

Untuk menekan kecenderungan emparan di atas tanah, empayar dibahagikan kepada 36 daerah tentera jun (trad. Cina 郡, pinyin: jùn), diketuai oleh pengurus dan pegawai.

Senjata yang diambil daripada putera raja yang dikalahkan dikumpulkan di Xianyang dan dilebur menjadi loceng besar. 12 colossi gangsa juga dilemparkan daripada logam senjata dan diletakkan di ibu negara.

Pembaharuan telah dilakukan di bawah slogan "semua kereta kuda mempunyai gandar yang sama panjang, semua hieroglif adalah tulisan standard", rangkaian jalan yang bersatu telah dicipta, sistem hieroglif yang berbeza dari kerajaan yang ditakluki dihapuskan, sistem monetari bersatu telah diperkenalkan, serta sistem timbangan dan sukatan. Langkah-langkah ini meletakkan asas bagi perpaduan budaya dan ekonomi China dan mengatasi Empayar Qin yang berumur pendek selama beribu tahun. Khususnya, tulisan hieroglif Cina moden kembali secara khusus kepada skrip Qin.

Projek pembinaan yang hebat

Maharaja Qin Shi Huang menggunakan tenaga kerja ratusan ribu dan berjuta-juta orang untuk projek pembinaan yang besar. Sejurus selepas mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja, dia mula membina makamnya (lihat Tentera Terracotta). Dia membina rangkaian jalan tiga lorong merentasi seluruh negara (lorong tengah untuk kereta maharaja). Pembinaan adalah beban yang berat bagi penduduk.

Tembok Besar China

Sebagai tanda perpaduan, tembok pertahanan yang memisahkan bekas kerajaan telah dirobohkan. Hanya bahagian utara tembok ini dipelihara, bahagian individunya diperkukuh dan disambungkan antara satu sama lain: oleh itu, Tembok Besar China yang baru dibentuk memisahkan Kerajaan Tengah daripada nomad barbar. Dianggarkan beberapa ratus ribu (jika tidak juta) orang berkumpul untuk membina tembok itu. . Pada masa yang sama, celah untuk pemanah direka untuk memukul musuh yang menghampiri dari selatan, yang menunjukkan bukan orang Cina, tetapi sifat kubu anti-Cina. Juga dari segi topografi, dinding dibentangkan dengan akses maksimum yang mungkin ke dinding dari padang rumput dan padang pasir, dan tidak dapat diakses oleh negara China.

Saluran Lingqu

Istana Epan

Maharaja tidak mahu tinggal di istana ibu kota pusat Xianyang (咸陽宮), tetapi mula membina Istana Epan yang besar (阿房宫) di selatan Sungai Weihe. Epan ialah nama gundik kesayangan maharaja. Istana ini mula dibina pada 212 SM. e., beberapa ratus ribu orang telah berkumpul untuk pembinaan, harta karun yang tidak terkira banyaknya disimpan di istana dan banyak gundik ditempatkan di sana. Tetapi Istana Epan tidak pernah siap. Tidak lama selepas kematian Qin Shi Huang, pemberontakan berlaku di seluruh wilayah yang ditawan oleh Qin, dan empayar Qin runtuh. Xiang Yu (項羽) dapat menimbulkan kekalahan besar kepada tentera Qin. Pada penghujung 207 SM. e. Maharaja Han masa depan Liu Bang (kemudian Pei Gong), sekutu Xiang Yu, menduduki ibu kota Qin Xianyang, tetapi tidak berani untuk menubuhkan dirinya dan sebulan kemudian membenarkan Xiang Yu ke Xianyang, yang pada Januari 206 SM. e. , kagum dengan kemewahan yang tidak dapat dibayangkan, mengarahkan istana itu dibakar, dan tenteranya merompak Xianyang dan membunuh penduduk ibu kota Qin.

Lencongan di seluruh negara

Selama sepuluh tahun terakhir hidupnya, maharaja jarang mengunjungi ibu kotanya. Dia sentiasa memeriksa pelbagai bahagian kerajaannya, membuat pengorbanan di kuil tempatan, melaporkan kepada dewa tempatan tentang pencapaiannya dan mendirikan prasasti dengan pujian diri. Dengan membuat lencongan di sekeliling harta bendanya, maharaja memulakan tradisi pendakian diraja ke Gunung Taishan. Dia adalah raja pertama Cina yang pergi ke pantai.

Perjalanan itu disertai dengan pembinaan jalan raya yang intensif, pembinaan istana dan kuil untuk korban.

Sejak 220 SM. e. Maharaja melakukan lima perjalanan pemeriksaan utama merentasi seluruh negara dalam jarak beribu-ribu kilometer. Dia diiringi oleh beberapa ratus askar dan ramai hamba. Untuk mengelirukan orang-orang jahatnya, dia menghantar beberapa kereta yang berbeza ke seluruh negara, sementara dia sendiri bersembunyi di sebalik tirai, malah para askar tidak tahu sama ada maharaja pergi bersama mereka atau tidak. Sebagai peraturan, tujuan perjalanan adalah pantai Pasifik, yang mana maharaja pertama kali datang pada 219 SM. e.

Pencarian untuk keabadian

Pada tahun 210 SM. e. Maharaja diberitahu bahawa sukar untuk sampai ke pulau-pulau abadi yang indah, kerana mereka dikawal oleh ikan besar. Maharaja sendiri pergi ke laut dan membunuh seekor ikan besar dengan busur. Tetapi dia jatuh sakit dan terpaksa pulang ke tanah besar. Maharaja tidak pernah dapat sembuh daripada penyakitnya dan meninggal dunia beberapa lama kemudian.

"Membakar Buku dan Menguburkan Ahli Taurat"

Cendekiawan Confucian melihat pencarian keabadian sebagai takhayul kosong, yang mana mereka membayar mahal: seperti yang dikatakan legenda (iaitu, ia tidak boleh dipercayai), maharaja mengarahkan 460 daripada mereka untuk dikebumikan hidup-hidup di dalam tanah.

Pada tahun 213 SM. e. Li Si meyakinkan maharaja untuk membakar semua buku kecuali yang berkaitan dengan pertanian, perubatan, dan ramalan nasib. Di samping itu, buku-buku daripada koleksi empayar dan kronik para penguasa Qin telah terhindar.

Menimbulkan rasa tidak puas hati terhadap lembaga pengarah

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, kecewa dalam mencapai keabadian, Qin Shihuang semakin kurang mengembara di sekitar sempadan kekuasaannya, mengasingkan dirinya dari dunia di kompleks istananya yang besar. Mengelakkan komunikasi dengan manusia, maharaja menjangkakan bahawa mereka akan melihatnya sebagai dewa. Sebaliknya, pemerintahan totalitarian maharaja pertama menimbulkan peningkatan jumlah orang yang tidak berpuas hati setiap tahun. Setelah membongkar tiga konspirasi, maharaja tidak mempunyai sebab untuk mempercayai mana-mana rombongannya.

Kematian

Kematian Qin Shihuang berlaku semasa lawatan ke seluruh negara, di mana waris Hu-Hai menemaninya bersama ketua pejabat, sida Zhao-Gao, dan ketua penasihat Li Si. Tarikh kematian dianggap pada 10 September 210 SM. e. di sebuah istana di Shaqiu, dua bulan memandu dari ibu negara. Dia meninggal dunia selepas mengambil pil elixir keabadian yang mengandungi .

Apabila Qin Shihuang meninggal dunia secara tiba-tiba, Zhao Gao dan Li Si, takut berita kematian maharaja akan menyebabkan pemberontakan di empayar, memutuskan untuk menyembunyikan kematiannya sehingga mereka kembali ke ibu kota. Kebanyakan pengiring, kecuali anak bongsu Hu Hai, Zhao Gao, Li Si dan beberapa orang sida lain, tidak menyedari kematian maharaja. Jenazah maharaja diletakkan di atas pedati, di hadapan dan di belakangnya diperintahkan membawa pedati yang berisi ikan busuk untuk menyembunyikan bau mayat itu. Zhao Gao dan Li Si menukar pakaian maharaja setiap hari, membawa makanan dan menerima surat, menjawabnya bagi pihaknya. Akhirnya, kematian maharaja diumumkan setibanya di Xianyang.

Mengikut tradisi, anak sulung Putera Mahkota Fu Su sepatutnya mewarisi empayar, tetapi Zhao Gao dan Li Si memalsukan wasiat maharaja, menamakan anak bongsunya Hu Hai sebagai pewaris. Wasiat itu juga mengarahkan Fu Su, yang berada di sempadan utara, dan jeneral Meng Tian, yang setia kepadanya, untuk membunuh diri. Fu Su dengan setia mematuhi perintah itu, dan Jeneral Meng Tian, yang mengesyaki konspirasi, menghantar surat untuk pengesahan beberapa kali dan telah ditahan. Hu Hai, yang sangat gembira dengan berita kematian abangnya, ingin mengampuni Meng Tian, tetapi Zhao Gao, yang takut akan membalas dendam Meng, mencapai hukuman mati terhadap Meng Tian dan adiknya, pendakwa Meng Yi, yang pada masa lalu. mencadangkan agar Shihuang menghukum mati Zhao Gao atas salah satu jenayahnya.

Hu Hai, yang mengambil nama takhta Qin Ershi Huangdi, bagaimanapun, membuktikan dirinya sebagai seorang pemerintah yang tidak berkemampuan. Penganut dinasti sebelumnya segera bergegas ke dalam perjuangan untuk pembahagian warisan empayar, dan pada 206 SM. e. seluruh keluarga Qin Shihuang telah dimusnahkan.

makam

Tiada apa-apa yang menggambarkan kekuatan Qin Shi Huang lebih baik daripada saiz kompleks perkuburan, yang dibina semasa hayat maharaja. Pembinaan makam bermula sejurus selepas pembentukan empayar berhampiran Xi'an sekarang. Menurut Sima Qian, 700 ribu pekerja dan tukang terlibat dalam penciptaan makam itu. Perimeter dinding luar pengebumian ialah 6 km.

Untuk mengiringi maharaja di dunia lain, tentera terakota yang tidak terkira banyaknya telah diukir. Wajah para pahlawan adalah individu, badan mereka sebelum ini berwarna terang. Tidak seperti pendahulunya - contohnya, pemerintah negeri Shang (kira-kira 1300-1027 SM) - maharaja menolak pengorbanan manusia besar-besaran [ ] .

Refleksi dalam pensejarahan

Pemerintahan Qin Shihuang adalah berdasarkan prinsip legalisme yang dinyatakan dalam risalah Han Feizi. Semua bukti bertulis yang masih ada tentang Qin Shihuang diluluskan melalui prisma pandangan dunia Konfusianisme ahli sejarah Han, terutamanya Sima Qian. Berkemungkinan besar maklumat yang mereka berikan tentang pembakaran semua buku, larangan Konfusianisme dan pengebumian pengikut Confucius hidup-hidup mencerminkan propaganda anti-Qin Konfusian yang ditujukan terhadap Ahli Legal.

Dalam penggambaran tradisional, penampilan Qin Shihuang sebagai seorang zalim yang dahsyat adalah dibesar-besarkan. Ia boleh dianggap bahawa semua negeri China berikutnya, bermula dengan dinasti Han Barat yang dianggap bertolak ansur, mewarisi sistem pemerintahan birokrasi pentadbiran yang diwujudkan di bawah maharaja pertama.

Refleksi dalam seni

Dalam teater

Pada tahun 2006, tayangan perdana opera "The First Emperor" berlangsung di pentas Opera Metropolitan (New York) (komposer - Tan Dun, pengarah - Zhang Yimou). Nyanyian bahagian maharaja

Rata-rata orang tahu sedikit tentang China. Dia boleh segera menamakan kualiti barangan China, Tembok Besar China dan, mungkin, hakikat bahawa ia adalah negara yang paling ramai penduduknya di dunia. Hanya sedikit orang yang tahu bahawa sejarah negeri ini telah berlalu beberapa ribu tahun dan mempunyai banyak halaman di mana anda boleh berlama-lama dengan gembira. Hari ini kita akan bercakap tentang pemerintah negara ini. Senarai maharaja China yang memberi sumbangan besar kepada sejarah negara kelihatan seperti ini:

Qin Shi Huangdi.
Jan Di.
Li Shimin.
Yongle.
Kangxi.

Permulaan perarakan menuju kebesaran

Sehingga 221 SM, tidak ada negara seperti China, tetapi terdapat 6 daerah: Han, Wei, Chu, Zhao, Yan, Qi. Negara-negara kecil ini mempunyai ekonomi yang berbeza, mempunyai agama yang berbeza, dan bercakap bahasa yang berbeza. Maharaja China pertama menyatukan tanah-tanah ini. Namanya Qin Shi Huang. Dilahirkan di Daerah Qin kepada seorang putera tempatan dan gundiknya, budak lelaki itu menerima nama Ying Zheng. Dia pertama kali menaiki takhta, yang dinaikkannya pada usia 13 tahun selepas kematian bapanya. Pada mulanya, budak itu dilayan seperti boneka, dan banyak keputusan dibuat bagi pihak halaman Lu Bu Wei, orang paling bijak yang bertanggungjawab dalam pendidikan wad. Maharaja China Qin Shi Huang yang mengarahkan pembinaan terusan pengairan, yang memungkinkan untuk meningkatkan bilangan tanah yang subur dan pertumbuhan hasil pertanian kepada perkadaran yang tidak pernah berlaku sebelum ini.

Merdeka melangkah ke takhta

Tetapi selepas pemiliknya dewasa, pemangku raja telah diusir dari Daerah Qin, kerana Ying Zheng menganggapnya sebagai pengkhianat yang berkomplot terhadapnya. Perkara pertama dia memulakan pemerintahan undang-undangnya ialah pengilhakan daerah lain dan perluasan wilayah. Tenteranya tidak mempunyai belas kasihan kepada mereka yang tidak diingini dan selepas 20 tahun perjuangan, pada 221 SM. e., dia berjaya menyatukan tanah China dan menerima gelaran empayar - Qin Shi Huang.

Pencapaian dan ingatan keturunan

Pemerintahannya diingati untuk permulaan pembinaan Tembok Besar China, yang sepatutnya melindungi rakyat daripada serbuan nomad, dimusnahkan oleh maharaja kemudiannya, dan pengenalan sistem monetari bersatu. Dia memperbaharui sistem bertulis, membina jalan raya, dan memperkenalkan perintah supaya semua gerabak adalah saiz yang sama, yang sangat memudahkan kerja petani biasa. Tetapi pada masa yang sama, dia diingati sebagai salah seorang penguasa yang paling kejam, kerana sekiranya enggan mematuhi undang-undang maharaja, bukan sahaja pelanggarnya dihukum mati, tetapi juga keluarganya, dan saudara-mara jauh menjadi hamba para bangsawan.

Kesombongan

Maharaja Cina adalah sia-sia. Semasa hayatnya, dia mula membina makamnya, yang dibezakan oleh kemewahannya. 6 ribu askar terracotta yang diperbuat daripada tanah liat berjaga-jaga atas keamanan maharaja yang telah meninggal dunia. 48 orang gundik telah dikebumikan hidup-hidup untuk menggembirakan tuan mereka walaupun selepas kematian.

Tempoh Masalah

Selepas kematian orang besar itu, tamadun China memulakan tempoh pergolakan hampir 800 tahun. Wilayah bersatu adalah tertakluk kepada kedua-dua bencana luaran dan dalaman. Persoalan memilih Konfusianisme atau Buddhisme, serangan oleh nomad, bencana alam sekitar yang disebabkan oleh perubahan dalam aliran Sungai Kuning, kebuluran petani, kemarau dan kegagalan tanaman, pemberontakan terhadap tuan feudal, kepimpinan Liu Bang yang tidak cekap. , Wang Mang dan maharaja lain membawa kepada fakta bahawa negara yang dahulunya besar itu runtuh semula menjadi beberapa kerajaan. Perjuangan untuk takhta berlangsung selama beberapa abad, kadang-kadang nampaknya seorang pejalan kaki biasa, setelah mengumpulkan beberapa ratus orang tentera, boleh merebut takhta empayar. Ketidakpastian berkembang seiring dengan generasi, dan ini membawa kepada perpecahan kepentingan, budaya, dan agama.

Zaman Harapan

Ini adalah nama yang diberikan kepada era Tang pemerintahan Li. Kronologi kewujudan - 618-907. Semasa "Perang Adil," apabila petani memberontak terhadap dasar anti-rakyat Maharaja Yang Di dan berniat untuk memusnahkan lapisan pemerintah, Li Yuan, ketua tentera diktator, datang membantu mereka, atas nasihat anaknya. Anak lelakinya telah ditakdirkan untuk menjadi maharaja terhebat, di mana Empayar China menjadi negara paling maju pada masa itu. Namanya Li Shimin.

Memilih laluan

Berasal daripada keluarga bangsawan, Li Shimin mendapat pendidikan yang cemerlang. Ia telah dibangunkan dalam banyak cabang sains dan seni. Dia menumpukan banyak masa untuk peralatan ketenteraan dan kelas seni mempertahankan diri. Dia faham bahawa masalah utama di China ialah perpecahan antara manusia. Lagipun, di kalangan mereka yang menggelarkan diri mereka Cina, ada bangsawan yang terbiasa hidup dengan baik dan menikmati kekayaan, dan petani yang mencari jalan untuk mendapatkan makanan melalui kerja keras, dan tentera langkah tentera yang bersedia untuk segera berperang untuk kepentingan mereka. Untuk menyatukan mereka, dia menjalankan dasar "saudara yang baik", memberi bantuan kepada orang miskin, membelai golongan bangsawan yang menginginkannya, dan menyokong penari langkah dengan memuji keupayaan mereka untuk menguasai seni mempertahankan diri.

Politik kuasa besar

Li Shimin mengarahkan polisinya untuk membantu penduduk terbesar negaranya - para petani. Dia mengurangkan cukai dan membenarkan mereka membayar makanan, memendekkan hari bekerja untuk tuan feudal, dan membenarkan perdagangan tanah yang diperuntukkan. Dia memperbaharui sistem monetari, mengeluarkan kod undang-undang dan peraturan dalam masyarakat, untuk memudahkan perdagangan, dia mewujudkan hubungan jalan raya antara bandar, dan memberi dorongan kepada pembangunan pengangkutan darat dan laut.

Dia memberikan peranan paling penting dalam membina empayar kepada pegawai, yang kini memegang jawatan mereka bukan berdasarkan hak asal, tetapi berkat pengetahuan mereka dalam industri tertentu. Percetakan buku, percetakan skrin sutera, dan pengeluaran logam mula berkembang. Orang Cina mula menanam tanaman baru: teh, tebu, ulat sutera oak. Revolusi berlaku dalam persekitaran pertanian apabila sistem pengairan ladang diperkenalkan, yang dengan ketara mengurangkan masa yang diperlukan untuk mengusahakan ladang.

Perubahan juga mempengaruhi industri ketenteraan: pembinaan kapal dibangunkan, serbuk mesiu dicipta, dan perisai diperbaiki. Tidak mustahil untuk tidak menyebut pencapaian seni Dinasti Tang - karya agung arca, puisi dan seni halus menjadi ciri dalam tempoh sejarah ini.

Kejatuhan dinasti

Sejarah China memberitahu kita bahawa dasar yang bertujuan untuk pembangunan ekonomi telah membuahkan hasil selama tiga abad. Tetapi apabila tuan-tuan feudal tempatan meletakkan kepentingan mereka sendiri di atas negeri, masalah besar bermula. Selalunya mereka membeli semua tanah di kawasan sekitar, mengenakan cukai yang tidak seimbang ke atas petani, dan kemudian, jika orang tidak dapat membayar, mereka menghantar mereka ke luar tanah asal mereka, memindahkan hutang setiap orang kepada tuan feudal yang lain. Ini membawa kepada kemakmuran ekonomi yang tidak pernah berlaku sebelum ini untuk golongan bangsawan. Sebahagian daripada mereka menjadi jutawan. Dengan wang seperti itu, mereka tidak takut untuk menentang kehendak maharaja dan secara terbuka menentang dasar-dasarnya. Pemberontakan telah datang lagi ke wilayah yang makmur.

Tempoh Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan

Selepas kejatuhan Wangsa Tang, tempoh lima puluh tahun lima dinasti dan sepuluh kerajaan bermula dalam sejarah China. Mungkin era paling berdarah dalam sejarah China. Pada akhir dinasti Tang, gabenor wilayah diberi kuasa yang luas. Mereka memainkan peranan sebagai maharaja, menghantar cukai besar yang diambil daripada penduduk tempatan. Tetapi menyedari kedudukan kerajaan yang tidak menentu, mereka mahu menggantikannya. Akibatnya, 10 kerajaan telah dicipta dengan pemimpin mereka: Wu, Wu Yue, Min, Chu, Han Selatan, Shu Awal, Shu Kemudian, Jingnan, Tang Selatan, Han Utara.

Tempoh dalam sejarah ini tidak lama, kerana setiap pemerintah, bukan tanpa sebab, mengesyaki bulatan terdekat mereka kemungkinan rampasan kuasa. Mewarisi politik dalam negeri, berlaku juga pertumpahan darah dalam dasar luar untuk perluasan wilayah. Benar, pada masa yang sama, kerajaan tidak lupa untuk menukar barangan dan meneruskan dasar ekonomi yang luas di kalangan mereka.

Zaman dinasti besar maharaja China

Dinasti Song (960-1279), telah wujud selama kira-kira 3 abad, terbahagi kepada dua bahagian: utara dan selatan. Semasa 70 tahun pemerintahannya, Dinasti Yuan (1279-1368) dikenang kerana peperangannya dengan Mongol dan pengusiran terakhir mereka dari wilayahnya. Dinasti Ming (1368-1644), yang diasaskan oleh Zhu Yuan-chang, dengan dasar menjaga tuan-tuan feudal, menjadikan petani menentang diri mereka sendiri dan membakar semangat juang mereka, yang tidak dapat mereka padamkan walaupun selepas berakhirnya kewujudan Mings. Dinasti Ming Selatan (Nan) menjadi peringkat peralihan kepada penubuhan kuasa Dinasti Qin.

Kemewahan untuk Maharaja Suci

Era Ming diingati bukan sahaja untuk hasutan petani terhadap diri mereka sendiri dan pertarungan kejam dengan mereka, tetapi juga untuk pembinaan Kota Larangan Ungu - kompleks istana yang digunakan untuk perumahan dan upacara untuk maharaja. Maharaja China Yongle mengarahkan pembinaan Istana Maharaja China. Kira-kira 100 ribu pakar pelbagai seni bekerja pada ini - pengukir dan artis batu dan kayu. Ia mengambil masa tidak kurang daripada 1 juta pembina. Dengan selesainya kerja di kompleks ini, Beijing menjadi ibu kota empayar.

Akar dinasti baru

Orang Cina Jurchen di Manchuria dan Timur Laut China telah dimusnahkan oleh serbuan Mongol pada abad ke-13. Nomad tinggal dengan selesa di wilayah ini selama dua abad. Tetapi tentera keluarga Ming menghalau mereka keluar dari habitat mereka dan membentuk tiga daerah tentera - Haixi, Jianzhou dan Yeren, yang diketuai oleh gabenor wilayah.

Pada tahun 1559, Jianzhou menyatukan Jurchens dan berhenti menghantar ufti kepada ibu negara. Dia menamakan kekuasaannya Kemudian (Hou) Jin, menekankan hubungan kuasa baru dengan maharaja Jurchen. Zaman Dinasti Jin turun dalam sejarah di bawah nama Empayar Qing Besar, atau Dinasti Manchu. Kewujudan dinasti ini adalah penting - dari 1644 hingga 1912. Pada masa ini, 12 maharaja diganti.

Cabaran Mencabar

Sejak pembentukannya, dinasti tersebut telah menunjukkan pendekatan pelbagai budaya kepada penduduknya. Penguasa menggunakan gelaran rasmi maharaja, sementara kekal sebagai khan Mongol, dan menyokong Konfusianisme dan Buddhisme. Mereka percaya bahawa setiap orang berhak mendapat kenaikan pangkat, tetapi pada masa yang sama mereka melancarkan sistem birokrasi yang masih digunakan di Republik China moden.

Sebagai permulaan, empayar masa depan terpaksa memerangi rasuah pegawai, cukai tinggi dan kemiskinan penduduk. Tetapi masalah utama tempoh ini ialah dasar luar negara. Dinasti Manchu kalah dalam perang melawan Great Britain dan terpaksa menandatangani perjanjian yang tidak sama rata, akibatnya ia menyerahkan pelabuhannya untuk kegunaan percuma dan tidak mengenakan cukai barang asing, yang dengannya barangan domestik tidak dapat bersaing dengan secukupnya. Peperangan dengan Jepun memburukkan lagi nasib dinasti Qing.

Era keemasan Empayar China

Inilah nama era pemerintahan Maharaja China yang agung Kangxi. Dia berkuasa pada tahun 1679 apabila dia menggulingkan pendahulunya, Putera Songota. Dia memerintah selama kira-kira 60 tahun. Dia melemahkan pengaruh Majlis Putera-Pemangku Raja dan pembesar, hanya mendengar sendiri mengenai keputusan yang paling penting, dan memimpin perang untuk menakluk dan menenangkan China. Semasa pemerintahannya, jumlah pemberontakan bersenjata menentang penakluk Manchu berkurangan dengan mendadak.

Maharaja meminati sains dan mengetahui perkembangan terkini dalam dunia sains. Dia berminat dalam kejuruteraan hidraulik bandar, mengukuhkan empangan, dan membina empangan baharu yang menghubungkan kampung yang berbeza. Pada masa ini, beliau berisiko untuk memperkenalkan cukai ke atas barangan asing yang memonopoli, yang membawa kepada perkembangan pasaran domestik yang belum pernah berlaku sebelum ini untuk penggunaan dan pengeluaran produk. Juga, maharaja China ini menunjukkan pengetahuan yang cemerlang tentang dasar luar. Dia mengalahkan Rusia dan menakluki sebahagian daripada wilayahnya, tetapi kemudiannya menjalin hubungan ekonomi dengannya. Di Mongolia Utara, dia secara aktif mencetuskan konflik dalaman untuk merampas sebahagian daripada wilayahnya, yang dia lakukan dengan sangat baik dengan menggabungkan Khalkha.

Diplomat itu juga mempunyai pengaruh yang kuat terhadap budaya. Beliau memperuntukkan sejumlah besar untuk penerbitan manuskrip kuno, antologi dan ensiklopedia. Benar, dia bertindak sebagai penapis autoritarian, memaksa penerbit untuk menghapuskan kritikan terhadap pemerintah Manchu dan pandangan bebas tentang kehidupan. Dalam kehidupan peribadinya juga, semuanya teratur: dia mempunyai 64 isteri, yang memberinya 24 anak lelaki dan 12 anak perempuan. Dia meninggal dunia pada usia 68 tahun, meninggalkan sebuah empayar yang cemerlang, yang selepas kematiannya mula merosot.

Ini hanyalah sebahagian kecil daripada sejarah Empayar China yang paling menarik, yang patut dibanggakan oleh China moden.

Buku teks sejarah sekolah Rusia tidak memuatkannya secara terperinci. Tidak mungkin semua orang memahami bahawa abad ke-3 SM. e., apabila Qin Shi Huang, maharaja China yang pertama, menyatukan kerajaan-kerajaan yang berperang dan tidak bersatu - ini juga merupakan masa Perang Punic. Dan peristiwa yang berlaku di Timur tidak kurang penting daripada yang menggegarkan Eropah dan jirannya yang terdekat.

Qin Shi Huang menyebarkan ideologi ketertiban dan kuasa pusat yang kuat, yang agak relevan untuk manusia moden. Dia mahu hidup selama-lamanya. Akibatnya, piramid pengebumiannya hidup, jika tidak selama-lamanya, maka untuk masa yang sangat lama, yang menjadi sensasi arkeologi terbesar pada abad kedua puluh. Apa yang dipanggil Tentera Terracotta ditemui di sana - sebuah monumen unik, yang sudah pada abad ke-21 dibawa ke Moscow dan dipamerkan di Muzium Sejarah Negeri.

Qin Shi Huang dilahirkan pada 259 SM. e. di Handing, di Zhao Principality of the Qin Kingdom. Bapanya Zhuangxiang Wang adalah seorang pemerintah, ini mengikuti dari namanya, kerana "wan" bermaksud "putera" atau "raja".

Ibu adalah seorang gundik. Iaitu, Qin Shi Huang adalah anak haram (anak luar nikah, anak luar nikah). Lebih-lebih lagi, ibu diserahkan kepada Zhuangxiang Wang daripada tuan sebelumnya, pembesar istana Lü Buwei. Dan terdapat khabar angin bahawa anak lelaki itu sebenarnya adalah miliknya. Lü Buwei, omong-omong, melindungi budak lelaki itu dalam setiap cara yang mungkin. Walau bagaimanapun, menjadi anaknya tidak begitu menyanjung, kerana dia, tidak seperti Zhuangxiang Wang, bukan seorang putera raja malah terlibat dalam perdagangan.

Origin boleh menerangkan banyak perkara tentang watak Qin Shi Huang. Sejarah mengetahui banyak contoh bagaimana orang tidak sah, dan oleh itu yang cedera, bermati-matian berusaha untuk mendapatkan kuasa. Yang hebat menulis tentang ini beberapa kali. Terdapat keinginan istimewa - untuk membuktikan kepada semua orang bahawa walaupun anda tidak semulia orang lain, anda adalah yang paling kuat.

Budak itu bernama Ying Zheng, yang bermaksud "pertama." Tekaan yang cemerlang! Lagipun, dia sebenarnya menjadi maharaja China yang pertama.

Hasil daripada tipu daya mahkamah yang kompleks, Lü Buwei dapat memastikan bahawa pada usia 13 tahun Zheng menjadi pemerintah negeri Qin, salah satu daripada tujuh kerajaan China. Pada masa itu, China sedang mengalami tempoh perpecahan, dan setiap kerajaan mempunyai kemerdekaan relatif.

Tamadun China adalah antara yang tertua di dunia. Permulaannya bermula pada abad ke-14 SM. e. Ia berasal, seperti beberapa budaya purba Timur yang lain, di lembah dua sungai besar - Sungai Kuning dan Yangtze. Tamadun sungai banyak bergantung kepada pengairan. Apabila bergaduh dengan jiran, adalah mungkin untuk memusnahkan sistem pengairan yang membekalkan ladang dengan air. Kedua-dua kemarau dan banjir boleh menyebabkan kehilangan tanaman, yang bermaksud kebuluran.

Pada abad ke-8–5 SM. e. China sedang mengalami tahap perpecahan dan peperangan dalaman. Walau bagaimanapun, walaupun begitu, orang Cina purba dicirikan oleh kesedaran tentang diri mereka sebagai satu tamadun besar, Empayar Celestial - dunia yang indah, dikelilingi oleh "orang barbar yang jahat" dan oleh itu terpaksa mempertahankan diri. Pada masa yang sama, orang Cina sebenarnya mempunyai sesuatu yang boleh dibanggakan. Mereka sudah mempunyai tulisan, mereka menguasai metalurgi dan mampu mencipta sistem pengairan yang sempurna.

Perlu diingatkan bahawa 7 kerajaan China adalah konsep separa legenda. Sebagai contoh, Britain di pulau-pulau pada Zaman Pertengahan juga bermula dengan apa yang dipanggil 7 kerajaan Anglo-Saxon. Ini adalah sejenis simbol pemecahan. Kerajaan Cina ialah Yan (timur laut), Zhao (utara), Wei (barat laut), Qin (juga barat laut), Qi (timur), Han (tengah) dan Chong (selatan).

Kerajaan Qin, yang terletak di sempadan barat laut, di kaki bukit, di selekoh Sungai Kuning, memainkan peranan penting dalam mengatasi perpecahan mozek. Ia bukanlah yang paling maju dari segi ekonomi, kerana kuasa utamanya dibelanjakan untuk menahan orang gasar yang mara dari barat laut, termasuk Xiongnu - Hun masa depan. Inilah yang memaksa penduduk kerajaan Qin untuk mewujudkan organisasi ketenteraan yang lebih berkuasa daripada jirannya.

Pengkaji membandingkan struktur dalaman kerajaan Qin dengan organisasi ketenteraan Sparta. Terdapat negeri sedemikian - bukan yang paling maju dari segi ekonomi, tetapi yang paling dianjurkan secara paksa. Disiplin yang paling ketat, pemilikan senjata yang sangat baik - ini meletakkan mereka di barisan hadapan. Jadi Qin ternyata menjadi yang paling ketara di antara 7 kerajaan China.

Untuk 8 tahun pertama menaiki takhta, Zheng tidak benar-benar memerintah. Kuasa berada di tangan penaungnya Lü Buwei, yang menamakan dirinya sebagai bupati dan menteri pertama, juga menerima gelaran rasmi "bapa kedua."

Zheng Muda telah disemai dengan ideologi baru, yang pusatnya pada masa itu ialah Kerajaan Qin. Ia dipanggil legalisme, atau sekolah undang-undang. Ia adalah ideologi kuasa totalitarian. Despotisme tanpa sempadan secara amnya merupakan ciri-ciri Timur Purba. Marilah kita ingat firaun Mesir purba, yang mengiktiraf diri mereka sebagai tuhan di kalangan manusia. Dan para penguasa Asyur Kuno berkata tentang diri mereka sendiri: "Aku adalah raja, raja segala raja."

Di China Purba, ideologi legalisme menggantikan falsafah yang dibangunkan kira-kira 300 tahun sebelum Shi Huang oleh pemikir terkenal Confucius (Master Kun, seperti yang dipanggil dalam dokumen). Dia menganjurkan dan mengetuai sekolah swasta pertama di China. Semua orang diterima ke dalamnya, bukan hanya anak-anak bangsawan, kerana idea utama Confucius adalah untuk mendidik semula masyarakat secara moral melalui pendidikan semula penguasa dan pegawai.

Ini dalam banyak hal hampir, sebagai contoh, dengan pandangan ahli falsafah Yunani kuno Plato, yang pada abad ke-5–4 SM. e., kira-kira satu abad selepas Confucius, juga bercakap tentang keperluan untuk mendidik semula pemerintah dan juga cuba beralih kepada aktiviti praktikal. Plato, seperti yang anda tahu, menjengkelkan salah seorang zalim sehingga dia menjualnya sebagai hamba.

Confucius, menurut ahli sejarah terkenal China kuno Sima Qian, menawarkan khidmatnya kepada 70 pemerintah, dengan berkata: "Jika seseorang menggunakan idea saya, saya boleh melakukan sesuatu yang berguna dalam masa satu tahun sahaja." Tetapi tiada siapa yang menjawab.

Idea Confucius menjangkakan falsafah humanisme. Orang-orangnya yang bekerja mestilah orang bawahan dan bekerja keras, tetapi negara wajib menjaga dan melindungi mereka - maka akan ada ketenteraman dalam masyarakat. Confucius yang mengajar: "Kedudukan tidak selalu menjadikan seseorang lelaki yang bijak." Dan impiannya adalah seorang bijak dalam kedudukan yang tinggi.

Seperti yang ditulis oleh Sima Qian, Confucius tidak berpuas hati dengan masyarakat kontemporarinya dan sedih kerana laluan pemerintah purba telah ditinggalkan. Dia mengumpul dan memproses lagu-lagu pujian kuno, puisi tentang perpaduan rakyat dan kuasa, tentang keperluan untuk taat kepada pemerintah, yang mesti baik kepada rakyat. Dia melihat susunan sosial sebagai keluarga yang rapat. Penyair Confucius dikreditkan sebagai pengarang, tetapi nampaknya dia sebenarnya hanya mengumpulkan karya-karya ini.

Menurut Zheng muda, terbawa-bawa oleh idea-idea legalisme, undang-undang adalah kuasa tertinggi yang datang dari syurga, dan pemerintah tertinggi adalah pembawa kuasa tertinggi ini.

238 SM e. – Zheng mula memerintah secara bebas. Dia mengasingkan Lü Buwei, mengesyaki—mungkin bukan tidak berasas—mempersiapkan pemberontakan. Selepas itu dia dipaksa. Baki konspirator telah dibunuh dengan kejam. Antara lain ialah kekasih baru ibu Zheng, anak didik Lü Buwei Lao Ai. Era hukuman mati yang hebat bermula.

Qin Shi Huang menjadi tuan berdaulat kerajaan kecil tetapi agak suka berperang. Untuk 17 tahun pertama pemerintahannya yang bebas, dia sentiasa berjuang. Li Si tertentu menjadi tangan kanannya. Dia adalah seorang lelaki yang dahsyat. Berasal dari golongan bawahan, dari kampung terpencil, dia ternyata sangat licik dan sangat militan. Li Si bersungguh-sungguh berkongsi ideologi legalisme, memberikannya arah kejam tertentu: dia memberi jaminan bahawa undang-undang dan hukuman yang memastikannya, dan oleh itu kekerasan dan ketakutan, adalah asas kebahagiaan seluruh rakyat.

Menjelang 221 SM. e. pemerintah Qin dapat menakluki enam kerajaan China yang tinggal. Dalam perjalanan ke matlamatnya, dia menggunakan rasuah dan tipu daya, tetapi lebih kerap menggunakan kekuatan tentera. Setelah menundukkan semua orang, Zheng mengisytiharkan dirinya sebagai maharaja. Dari masa inilah dia dipanggil Shi Huangdi - "maharaja pengasas" (serupa dengan sebutan Rom kuno "Maharaja Augustus"). Maharaja pertama Qin Shi Huang berkata bahawa berpuluh-puluh generasi keturunannya akan memerintah. Dia sangat tersilap. Tetapi buat masa ini nampaknya perlumbaan ini benar-benar tidak dapat dikalahkan.

Tentera Qin Shi Huang adalah besar (terasnya berjumlah 300 ribu orang) dan mempunyai senjata besi yang semakin canggih. Apabila dia berarak menentang Xiongnu, orang gasar telah dihalau ke belakang dan wilayah China di barat laut telah diperluaskan. Untuk memberikan perlindungan daripada persekitaran yang bermusuhan, maharaja China yang pertama mengarahkan bekas kubu enam kerajaan disambungkan dengan kubu baru.

Ini menandakan permulaan pembinaan Tembok Besar China. Ia didirikan, boleh dikatakan, oleh seluruh dunia, tetapi bukan secara sukarela, tetapi secara paksa. Pasukan pembinaan utama adalah tentera. Beratus-ratus ribu banduan bekerja dengan mereka.

Sambil mengukuhkan ketenteraman dalaman, Qin Shi Huang terus memagar dirinya daripada dunia luar yang biadab. Penduduk yang digerakkan tanpa jemu membina Tembok Besar. Maharaja China kekal sebagai penakluk. Dia memulakan peperangan di Selatan China, di negeri yang bukan sebahagian daripada 7 kerajaan itu. Setelah meluaskan hartanya di selatan, Qin Shi Huang bergerak lebih jauh dan menakluki negeri purba Vietnam, yang dipanggil Nam Viet dan Aulak. Di sana dia mula menempatkan semula penjajah dari China secara paksa, yang membawa kepada percampuran separa kumpulan etnik.

Qin Shi Huang mengambil kira hal ehwal dalaman negeri dengan teliti. Dia dikreditkan dengan slogan berikut: "Semua kereta kuda mempunyai panjang gandar yang sama, semua hieroglif mempunyai ejaan standard." Ini bermakna prinsip keseragaman dalam segala-galanya. Seperti yang anda ketahui, orang Rom kuno juga berusaha untuk penyeragaman, khususnya berat dan ukuran. Dan ini sangat betul, kerana ia menyumbang kepada pembangunan perdagangan. Walau bagaimanapun, di Rom, dengan semua keinginan untuk ketertiban dan disiplin, unsur-unsur demokrasi juga dipelihara: Senat, pejabat awam yang dipilih, dll.

Di China, keseragaman disokong terutamanya oleh kerajaan pusat yang tidak terhad. Maharaja diisytiharkan sebagai anak syurga. Malah ungkapan "mandat syurga" timbul - mandat dari kuasa yang lebih tinggi untuk kuasa mutlak ke atas setiap orang.

Menjaga keseragaman, Qin Shi Huang mencipta rangkaian jalan raya yang lengkap. Pada tahun 212 SM. e. dia mengarahkan jalan dibina dari utara ke timur, dan kemudian terus ke selatan ke ibu kota. Pada masa yang sama, ia diperintahkan untuk meletakkannya lurus. Memenuhi perintah maharaja, pembina terpaksa memotong gunung dan melemparkan jambatan merentasi sungai. Ia adalah tugas yang besar, hanya boleh dilaksanakan untuk penduduk yang digerakkan dari negara totalitarian.

Maharaja China yang pertama, Qin Shi Huang, memperkenalkan sistem penulisan hieroglif bersatu (di kerajaan yang ditakluki tulisannya agak berbeza) dan sistem timbangan dan sukatan umum. Tetapi bersama dengan perbuatan baik ini terdapat juga organisasi sistem hukuman yang bersatu. Ahli undang-undang berhujah: “Adalah mungkin untuk mempercayai fikiran orang ramai seperti fikiran seorang kanak-kanak. Kanak-kanak itu tidak memahami bahawa menderita dengan hukuman yang kecil adalah cara untuk mendapatkan faedah yang lebih besar.

Shihuangdi menjadikan bandar Xianyang, berhampiran Xi'an moden, barat daya Beijing, di tengah-tengah China moden, ibu kota baharunya. Bangsawan tertinggi dari semua enam kerajaan - 120 ribu keluarga - telah ditempatkan semula di sana. Secara keseluruhan, kira-kira sejuta orang tinggal di ibu negara.

Seluruh wilayah negeri dibahagikan kepada 36 daerah pentadbiran, sehingga sempadan kerajaan terdahulu dilupakan. Bahagian baru tidak mempunyai kaitan sama ada dengan sempadan dahulu atau dengan ciri etnik penduduk. Semuanya berdasarkan keganasan semata-mata.

Tidak seorang pun dalam empayar boleh memiliki senjata peribadi. Ia diambil daripada penduduk, dan loceng dan 12 patung gergasi dilemparkan daripada logam yang dihasilkan.

213 SM e. - Lulus undang-undang mengenai pemusnahan buku. Penggemarnya ialah Li Si. Beliau menganggap penting orang ramai melupakan pembelajaran dan tidak pernah mengingati masa lalu bagi mengelak daripada memburukkan masa kini. Ahli sejarah Sima Qian memetik teks ucapan Li Si kepada maharaja.

Pegawai istana dengan marah melaporkan: “Setelah mendengar tentang penerbitan dekri tentang buku, orang-orang ini segera mula membincangkannya berdasarkan idea mereka sendiri! Dalam hati mereka menafikannya dan bergosip di lorong-lorong! Mereka mencipta nama dengan memburuk-burukkan ketua mereka.” Semua ini dianggap tidak boleh diterima. Rakyat tidak sepatutnya mempunyai idea sendiri, dan keputusan pihak berkuasa tidak tertakluk kepada perbincangan.

Kesimpulan Li Si adalah seperti berikut: adalah mustahil untuk menghadapi keadaan sedemikian, kerana ia penuh dengan kelemahan penguasa. Ia adalah perlu untuk membakar semua buku yang disimpan dalam arkib empayar, kecuali untuk kronik Dinasti Qin. Teks-teks Shijing dan Shu-ching—lagu pujian kuno dan dokumen sejarah yang dikreditkan oleh Confucius sebagai penyusunnya—harus dirampas dan dibakar tanpa pandang bulu. Hanya buku yang dikhaskan untuk perubatan dan ramalan nasib tidak tertakluk kepada kemusnahan. “Sesiapa yang ingin belajar,” tulis Li Si, “biarlah dia mengambil pegawai sebagai mentor.”

Dan sudah tentu, sesiapa yang berani bercakap tentang Shijing dan Shu-ching mesti dihukum bunuh, dan mayat mereka yang dihukum mati mesti dipamerkan di pasaran. Jika seseorang mengkritik masa kini, merujuk kepada masa lalu, dan menyimpan buku-buku yang dilarang, dia harus dihukum bunuh bersama seluruh keluarganya, dan tiga generasi yang dikaitkan dengan orang ini harus dimusnahkan.

Kira-kira 50 tahun selepas kematian maharaja, buku-buku ditemui berdinding di dinding salah satu rumah lama. Apabila mereka meninggal dunia, saintis menyembunyikan mereka dengan harapan untuk memelihara pengetahuan. Ini telah berlaku berkali-kali dalam sejarah: pemerintah memusnahkan saintis, tetapi budaya kemudiannya dihidupkan semula. Dan China, di bawah dinasti Han, yang bertapak di takhta selepas pengganti Shi Huangdi, kembali kepada idea Confucius. Walaupun, orang bijak yang hebat hampir tidak dapat mengenali dirinya dalam penceritaan semula baru.

Falsafahnya sebahagian besarnya berdasarkan impian patriarki keadilan, kesaksamaan, dan kepercayaan tentang kemungkinan untuk mendidik semula pemerintah. Selepas penguasaan Legalisme, Neo-Confucianisme menyerap idea tentang ketertiban yang tidak boleh dilanggar, pembahagian semula jadi orang kepada superior dan inferior, dan keperluan untuk kerajaan pusat yang kuat.

Untuk menguatkuasakan undang-undangnya, Maharaja Qin Shi Huang mencipta keseluruhan sistem hukuman berat. Jenis pelaksanaan telah dinomborkan untuk perintah. Pada masa yang sama, membunuh seseorang dengan kayu atau menusuk mereka dengan lembing adalah kaedah pelaksanaan yang mudah. Dalam banyak kes, yang lain, yang lebih canggih diperlukan. Shi Huangdi sentiasa mengembara ke seluruh negara, secara peribadi memastikan arahannya dilaksanakan.

Steles didirikan di mana-mana dengan inskripsi kandungan berikut, sebagai contoh: "Prinsip besar untuk mentadbir negara adalah indah dan jelas. Ia boleh diwariskan kepada keturunan, dan mereka akan mengikutinya tanpa membuat sebarang perubahan.” Pada tugu lain perkataan berikut muncul: "Orang ramai di mana-mana sekarang perlu tahu apa yang tidak boleh dilakukan." Prasasti maharaja ini adalah intipati despotisme, berdasarkan sistem kawalan penuh yang melarang dan menghukum.

Qin Shi Huang membina istana gergasi untuk dirinya sendiri dan mengarahkannya supaya dihubungkan dengan jalan yang rumit. Tiada siapa yang sepatutnya tahu di mana maharaja berada pada masa ini. Dia selalu muncul tanpa diduga di mana-mana. Dia mempunyai sebab untuk takut untuk hidupnya. Sejurus sebelum kematiannya, tiga konspirasi telah didedahkan satu demi satu.

Tetapi Shi Huangdi tidak mahu mati. Dia percaya pada kemungkinan mencari elixir keabadian. Untuk mendapatkannya, banyak ekspedisi telah dianjurkan, termasuk ke pulau-pulau di Laut Timur, mungkin ke Jepun. Pada zaman dahulu, pelbagai khabar angin tersebar tentang tanah yang jauh dan tidak boleh diakses ini. Oleh itu, tidak sukar untuk mempercayai bahawa elixir keabadian disimpan di sana.

Setelah mengetahui tentang pencarian elixir, ulama Confucian yang masih hidup mengisytiharkan bahawa ini adalah khurafat dan ubat seperti itu tidak boleh wujud. Untuk keraguan sedemikian, 400 atau 460 orang Confucian telah dikebumikan hidup-hidup di dalam tanah atas perintah maharaja.

Setelah gagal mendapatkan elixir yang diidamkan, Qin Shi Huang menumpukan perhatiannya pada makamnya. Sukar untuk mengatakan sama ada dia benar-benar mempunyai idea untuk mengebumikan tenteranya yang besar bersamanya, dan sama ada maharaja perlu dipujuk untuk menggantikan pahlawan yang masih hidup dengan yang terakota.

Shi Huangdi meninggal dunia pada 210 SM. e., semasa lawatan seterusnya hartanah. Keyakinannya bahawa perintah yang ditetapkan itu tidak tergoyahkan adalah tidak wajar. Keruntuhan sistem berlaku tidak lama selepas kematiannya. Li Si memastikan bunuh diri waris langsung, anak sulung Maharaja Fu Su, dan kemudian memastikan semua anak lelaki dan perempuan maharaja China pertama Qin Shi Huang dimusnahkan satu demi satu. Mereka telah selesai pada 206. Hanya anak didiknya Li Si, anak bongsu Shi Huang Er Shi Huang, yang Li Si anggap boneka, mainan di tangannya, masih hidup.

Tetapi ketua kasim istana dapat berurusan dengan Li Si sendiri. Bekas istana yang berkuasa itu telah dilaksanakan mengikut semua peraturan yang dipromosikan dan diterapkannya, dan mengikut pilihan keempat yang paling dahsyat. Kisah yang sangat memberi pengajaran untuk penjahat...

206 SM e. – maharaja kedua Er Shi Huang turut terbunuh. Gerakan protes sosial yang kuat berlaku di negara ini. Lagipun, penduduk telah menderita selama bertahun-tahun akibat perintah kejam dan kenaikan cukai. Ia sampai ke tahap di mana kira-kira separuh daripada pendapatan setiap orang telah diambil. Pemberontakan popular bermula, salah seorang daripadanya, secara mengejutkan, berjaya. Dinasti Han, yang mengikuti Dinasti Qin, adalah keturunan salah seorang pemenang yang memimpin gerakan popular yang hebat.

1974 - seorang petani Cina menemui serpihan arca tanah liat di salah sebuah kampung berhampiran bandar Xi'an, tidak jauh dari bekas ibu kota Shi Huang (video di penghujung artikel). Penggalian bermula - dan 8 ribu askar terakota telah ditemui, masing-masing kira-kira 180 cm tinggi, iaitu ketinggian manusia biasa. Ini adalah Tentera Terracotta yang mengiringi maharaja pertama dalam perjalanan terakhirnya. Tempat pengebumian Qin Shi Huang sendiri masih belum dibuka. Tetapi ahli arkeologi percaya bahawa ia terletak di sana.

Maharaja pertama China menjadi wira banyak buku dan filem. Perlu diingatkan bahawa beliau sangat menyayangi golongan fasis, yang sehingga hari ini membentuk cita-cita mereka daripada beliau, melupakan betapa mahalnya perintah yang beliau cipta itu merugikan negara dan betapa singkatnya keadaan itu.

N. Basovskaya

Qin Shi Huang (259-210 SM) memerintah 246-210. BC e.

Sedikit yang diketahui tentang asal usul Maharaja China Ying Zheng yang terkenal. Menurut beberapa laporan, dia adalah anak kepada pasangan Qin Zhuang-Xiang-wan daripada gundik kesayangannya. Semasa lahir dia menerima nama Zheng, yang bermaksud "pertama." Pada usia 13 tahun, selepas kematian bapanya, Zheng berkuasa di kerajaan Qin, salah satu negeri terbesar dan terkuat di China. Zheng melakukan banyak usaha untuk menyatukan seluruh negara di bawah pemerintahannya. Pada 221 SM, dia mengisytiharkan dirinya Shi Huang, yang bermaksud "maharaja suci pertama" dalam bahasa Cina. Dia menjadikan China sebagai negeri paling berkuasa di Asia.

Ying Zheng menjadi dewasa pada usia 20 tahun. Sehingga zaman ini, semua urusan di kerajaan Qin diuruskan oleh pemangku rajanya, Lü Buwei, salah seorang yang paling bijak dan paling berpendidikan pada masa itu, yang berkhidmat sebagai menteri pertama di mahkamah. Zheng berhutang banyak kepadanya, terutamanya kerana mengukuhkan kuasanya di istana. Buwei mengajar wadnya: “Dia yang menginginkan kemenangan atas orang lain mesti memperoleh kemenangan ke atas dirinya sendiri. Itu. sesiapa yang mahu menilai orang mesti belajar menilai dirinya sendiri. Dia yang ingin mengenali orang lain mesti mengenali dirinya sendiri." Mengenai klinik veterinar "Zoostatus" di sini Zheng mempelajari postulat ini, tetapi dia juga mempelajari ajaran lain, yang menegaskan persamaan semua di hadapan undang-undang dan Anak Syurga, iaitu maharaja. Gelaran dan anugerah hendaklah diberikan kepada orang bawahan bukan mengikut silsilah, tetapi mengikut merit sebenar.

Ajaran Zheng berakhir apabila dia diisytiharkan sebagai maharaja sepenuhnya. Kemudian dia mula memulihkan ketertibannya sendiri dalam kerajaan.

Pertama sekali, dia mengarahkan pengusiran Buwei, yang disyakinya sebagai konspirator, menghukum mati beberapa sekutu rapat dan mewujudkan sistem subordinasi yang ketat tanpa dipersoalkan. Pada tahun-tahun berikutnya, Shi Huangdi mula menggabungkan kerajaan China yang lain ke dalam kerajaannya. Dia melintasi banyak wilayah dengan pedang dan api. Tetapi hanya pada usia 40 tahun dia berjaya menyatukan seluruh China buat kali pertama dalam sejarah, dan dia mengambil nama takhta - Qin Shi Huang. Dia membahagikan kerajaan yang ditakluki kepada 36 wilayah, yang kemudiannya dibahagikan kepada daerah, di mana dia melantik gabenornya, yang hanya bawahannya dan hanya menjalankan perintahnya.

Tetapi bersama dengan sistem kawalan berpusat yang tegar, Qin Shi Huang juga melakukan beberapa pembaharuan. Dia menubuhkan satu sistem timbangan dan sukatan bersatu di wilayah empayar bersatu, mula menempa satu syiling, dan memperkenalkan satu bahasa bertulis. Dia mengarahkan trek dibuat dengan saiz yang sama - iaitu, semua kereta mesti mempunyai jarak yang sama antara roda. Semua pembaharuan ini dilakukan dengan susah payah. Mereka tidak mendapat persefahaman sama ada di kalangan penduduk atau gabenor. Shi Huangdi secara kejam berurusan dengan orang yang degil: jika seseorang melanggar undang-undang, maka bukan sahaja dia, tetapi seluruh keluarganya telah dihukum bunuh, dan saudara jauh orang yang disabitkan bersalah bertukar menjadi hamba negara.

Shi Huangdi menubuhkan kuasa despotik tunggal. Ini adalah satu-satunya cara dia boleh kekal di atas takhta, satu-satunya cara pada masa itu dia boleh menguruskan negara berpusat yang besar.

Jasa besarnya ialah perjuangan menentang orang nomad yang menyerang dari utara. Dia mengusir mereka dari sempadan kerajaannya, dan untuk tidak membenarkan sesiapa pun memasuki sempadannya, dia memerintahkan untuk mula membina... Tembok Besar China.

Puluhan ribu orang Cina dihalau ke utara dari kawasan yang berbeza di negara ini, mereka bekerja siang dan malam untuk membina tembok tinggi yang tidak dapat ditembusi. Kubu ini sepatutnya terbentang sehingga ke laut.

Shi Huangdi menumpukan banyak masa untuk mencipta makamnya. Pada zaman kita, ahli arkeologi Cina telah menggali kubur ini. Ia ternyata menjadi kemudahan penyimpanan bawah tanah yang besar di mana 6 ribu askar tanah liat bersaiz hidup dengan kuda dan senjata dikebumikan, yang sepatutnya menjaga keamanan maharaja agung yang telah meninggal dunia.