Belerang para filsuf. Dasar-dasar alkimia. Merkuri dan belerang dalam esoterisme dan simbolisme alkimia

Teori

Menurut gagasan para alkemis, dunia fisik dibagi menjadi tiga kerajaan - mineral, tumbuhan dan hewan. Semua benda di salah satu dari tiga kingdom ini terdiri dari tiga prinsip (tria prima): belerang (sulfur), merkuri (mercurius), dan garam (sal). Singkatnya, seni spagyria terdiri dari mengisolasi prinsip-prinsip ini dari tanaman yang diinginkan, memurnikannya, dan kemudian menggabungkannya kembali, sehingga memperoleh obat yang diinginkan. Untuk melakukan ini, Anda perlu mengetahui apa saja garam, belerang, dan merkuri yang ada di dunia tumbuhan, cara mengekstraknya dari tumbuhan, dan tumbuhan mana yang perlu Anda pilih.

Tria Prima

Pada intinya, ketiga prinsip alkimia tidak lebih dari konsep abstrak yang digunakan oleh para alkemis untuk menggambarkan stabilitas dan variabilitas berbagai zat di bawah pengaruh api. Oleh karena itu, mereka tidak ada hubungannya dengan zat spesifik yang diberi nama - belerang, merkuri, dan garam. Kedengarannya agak membingungkan, tapi sebenarnya cukup sederhana:

“Untuk merasakannya, pertama-tama ambillah sebatang pohon. Boleh jadi. Bakarlah, maka yang terbakar adalah belerang, yang berasap adalah merkuri, dan yang tersisa menjadi abu adalah garam.”

“Manusia tidak melihat kerja ketiga zat ini ketika mereka terikat oleh kehidupan, namun ia dapat mengenali sifat-sifatnya ketika bentuknya dihancurkan. Api tak terlihat ditemukan dalam belerang, unsur yang larut dalam garam, dan unsur yang mudah menguap dalam merkuri. Api menyala, merkuri mengeluarkan asap, garam tetap berada di abu; tetapi selama wujudnya hidup, tidak ada api, tidak ada abu, tidak ada asap.”

Paracelsus

Ini adalah sistem sederhana dan universal untuk menggambarkan struktur materi. Semuanya logis - Anda dapat mengetahui struktur internal zat yang diinginkan hanya dengan menghancurkannya. Alkemis melakukan ini dengan api. Oleh karena itu ada tiga prinsip: mudah terbakar, mudah menguap, dan keteguhan api. Sangat penting untuk menentukan dengan tepat apa yang berhubungan dengan garam, belerang, dan merkuri di dunia tumbuhan, tetapi ini tidak sesederhana itu. Penting untuk memilih zat dengan sifat tertentu:

Penganut spagyria Barat modern menerima korespondensi berikut:

Belerang – minyak esensial.
Merkuri adalah etil alkohol.
Garam – garam mineral.

Seberapa benar mereka dapat dilihat dari tabel. Pertandingan terbaik. Belerang adalah etil alkohol yang sangat murni (produk fermentasi) - ia terbakar tanpa asap dan tidak meninggalkan bekas setelah pembakaran. Merkuri - air yang disuling berkali-kali setelah penguapan tidak meninggalkan bekas, tidak terbakar, terdapat dalam getah tanaman. Garam adalah abu tanaman, bila dikalsinasi tidak terbakar dan tidak menguap. Namun ada nuansa signifikan di sini.

“Ada ratusan jenis garam, belerang, dan merkuri yang berbeda di alam semesta dan di dalam tubuh manusia, dan kekuatan (potensi) rahasia terbesar terkandung di dalamnya. Semuanya tersembunyi di dalamnya - dalam arti yang sama seperti buah pir disembunyikan di pohon pir dan tandan anggur disembunyikan di pokok anggur. Seorang pengamat yang dangkal hanya melihat apa yang dapat diakses oleh indranya, namun penglihatan batin mengungkapkan masa depan. Tukang kebun tahu bahwa buah pir tidak akan lahir dari pohon anggur, dan buah anggur tidak akan lahir dari pohon pir.”

Paracelsus

Semua benda terdiri dari belerang, merkuri, dan garam, tetapi meskipun zatnya berbeda, unsur penyusunnya (komposisi dan kuantitasnya) juga berbeda. Namun, sumber asal yang sama memungkinkan Anda mengekstrak belerang, merkuri, dan garamnya sendiri dari tanaman yang diinginkan, menggabungkannya dalam ramuan, dan bahkan menyiapkannya - “Primum Ens” - sumber kehidupan. Berikut resep Paracelsus:

“Primum Ens Melissae* disiapkan sebagai berikut. Ambil setengah pon kalium karbonat ( garam) dan memaparkannya ke udara hingga menjadi cair (dengan mengambil air dari atmosfer). Saring cairannya ( air raksa) dan masukkan daun (bahan) lemon balm segar ke dalamnya sebanyak yang bisa ditampungnya, sehingga cairan menutupi daun. Biarkan dalam wadah kaca yang tertutup rapat di tempat yang cukup hangat selama dua puluh empat jam. Daunnya kemudian bisa dikeluarkan dari cairannya dan dibuang. Alkohol murni dituangkan ke permukaan cairan ini ( sulfur) - sehingga ketebalan lapisannya satu atau dua inci, dan dibiarkan selama satu atau dua hari, atau sampai alkohol memperoleh warna hijau cerah. Kemudian alkohol ini ditiriskan dan disimpan, segar dituangkan ke permukaan cairan beralkohol, dan langkah tersebut diulangi berulang kali hingga semua zat pewarna dari cairan terserap oleh alkohol. Cairan beralkohol ini sekarang harus disuling dan alkohol diuapkan hingga mencapai konsistensi sirup - dan ini adalah Primum Ens Melissae. Dalam hal ini, alkohol yang diuapkan dan kalium cair dapat digunakan kembali. Kalium cair harus sangat jenuh, dan alkoholnya harus kuat, jika tidak maka akan tercampur dan percobaan tidak akan berhasil.”

* Primum Ens - akar penyebab (lat.). melissa – balsam lemon.
Resep ini sangat menarik karena para alkemis modern lebih memilih hanya menerima, memurnikan, dan menyatukan ketiga prinsip tersebut, dan tidak mengekstrak intisarinya dengan bantuan mereka.

Simbolisme

Simbolisme alkimia adalah sumber informasi terpenting yang darinya Anda dapat belajar banyak tidak hanya tentang gagasan teoretis para alkemis, tetapi juga tentang penerapan praktisnya.

Ukiran dari buku Vasily Valentin “Nitrogen”

Tanpa mendalami simbolisme alkimia, hampir mustahil untuk memahami makna ukiran ini dan, karenanya, memperoleh informasi tambahan tentang ketiga prinsip tersebut. Oleh karena itu, inilah saatnya membahas secara singkat tentang tanda dan simbol khusus yang digunakan dalam alkimia.
Bukan berita baru bagi siapa pun bahwa para alkemis sangat enggan untuk berbagi rahasia mereka dengan orang luar dan karena itu menyembunyikannya dengan cara yang berbeda. Salah satunya adalah penggunaan simbol untuk menunjuk berbagai zat, logam, proses, peralatan laboratorium, dll. Mengungkap sandi seperti itu tanpa mengetahui arti dari tanda-tanda yang digunakan dan hanya berdasarkan konteksnya sangatlah sulit, dan dalam banyak kasus tidak mungkin. Hal ini menciptakan kesulitan tertentu tidak hanya bagi yang “belum tahu”, tetapi juga bagi alkemis lainnya. Oleh karena itu, tabel atau daftar tanda rahasia terkadang sengaja diberikan secara paralel dengan maknanya. Di sini, misalnya, adalah foto daftar dari manuskrip Newton:

Sangat mudah untuk memahami bahwa segitiga ini tidak lebih dari gambaran simbolis dari Batu Bertuah dan, secara praktis, cara mendapatkannya.
Segitiga (dengan puncak menghadap ke bawah) adalah salah satu simbol alkimia dari unsur air. Dalam hal ini yang dimaksud dengan “batu” atau obat logam adalah zat cair - obat mujarab. Tiga prinsip murni membentuk tubuh (garam), roh (merkuri) dan jiwa (belerang) ramuan ini.

“Komponen obatnya juga memanifestasikan dirinya dengan cara yang sama. Wujud dan gambaran suatu tumbuhan atau bunga adalah Materi, suatu zat yang tampak dan nyata, yang di dalamnya terkandung Garam dan ditemukan sebagai Konservasi dan Pelestarian. Rasa (bau) suatu tumbuhan merupakan balsem yang memberi nutrisi bagi tumbuhan untuk pertumbuhannya. Baunya berpindah-pindah di setiap tanaman dan bunga dan mirip dengan roh, oleh karena itu Roh membiarkan dirinya dibedakan sebanyak mungkin dalam bau yang meresap ke dalam balsem (entah bau ini menyenangkan atau tidak), mengeluarkan darinya esensi yang memahami panca indera manusia.”

Risalah Vasily Valentin tentang mikrokosmos

Di dalam lingkaran dengan tulisan ada bintang berujung tujuh dengan tanda-tanda astrologi planet-planet dan tujuh lingkaran dengan gambar simbolis dari proses alkimia utama:

Dengan menggunakan proses ini dan beberapa proses lainnya, ketiga komponen ramuan tersebut dapat diperoleh. Yang tersisa hanyalah memilih bahan apa yang akan digunakan. Ini adalah keseluruhan ilmu pengetahuan dan kuncinya hanya bisa berupa astrologi (seperti yang ditunjukkan oleh tanda-tanda astrologi planet dalam sinar bintang). Yang tersisa hanyalah membaca kata-kata perpisahan bijak Vasily Valentin: Visita Interiora Terrae Recctificado Invenietis Occultum Lapidem - “Kunjungi bagian dalam bumi, setelah menyucikan diri, Anda akan menemukan batu rahasia.”
Namun dalam kasus ini bunyinya seperti ini:

Visita Interiora Terrae Recctificado Invenietis Occultum Lapidem Veram Medicinam

Kunjungi bagian dalam bumi, dan setelah Anda menyucikan diri, Anda akan menemukan batu rahasia - obat yang sebenarnya.

Hal pertama yang perlu Anda pahami ketika mengambil landasan teori alkimia adalah bahwa pengetahuan tentang alkimia tidak mungkin terjadi tanpa mengubah pemikiran dan pandangan dunia Anda.

Kedua, ini adalah proses yang panjang.

Dan alkimia ketiga (paling penting) harus dipecahkan sebagai teka-teki, dan bukan dibaca sebagai jawaban di akhir buku.

Ada banyak versi mengenai asal usul kata alkimia. Hal yang sama juga berlaku pada asumsi tentang di mana dan oleh siapa ilmu pengetahuan kuno ini didirikan.

Versi yang paling masuk akal tentang asal usul kata alkimia dikaitkan dengan sumber-sumber Arab karena. Al-Khem dapat diterjemahkan sebagai "ilmu Mesir". Meskipun kata Hem juga digunakan di Yunani kuno untuk menyebut seni peleburan logam (metalurgi).

Orang Yunani kuno menggunakan banyak rumus dan ekspresi alkimia dalam buku referensi metalurgi.

Alkimia pada masa itu sangat erat hubungannya dengan astrologi dan banyak simbol, konsep dan nama zat dalam alkimia yang berhubungan langsung dengan astrologi.

Kedua ilmu yang sangat kuno ini berkembang dengan cara yang sama bersama dengan filsafat Hermetik Barat dan Kabbalah “Kristen”.

Dari alkimia, lahirlah cabang ilmu pengetahuan modern seperti kimia, farmakologi, mineralogi, metalurgi, dll.

Menurut legenda, pendiri alkimia adalah Dewa Yunani Hermes. Dan teks tertua tentang alkimia dianggap sebagai "Tablet Zamrud" oleh Hermes Trimidast.

Pada awalnya, seni ini dipraktikkan oleh para ahli metalurgi.

Salah satu alkemis terkenal adalah Paracelsus, yang membawa filosofi alkimia ke tingkat yang baru dengan menyatakan bahwa tujuan utama alkimia adalah menemukan obat mujarab, obat untuk “penyakit”, sehingga meletakkan dasar-dasar farmakologi.

Pada tingkat sehari-hari, alkimia diterapkan, kimia eksperimental. Namun alkimia memiliki filosofi tersendiri, yang tujuannya adalah memperbaiki sifat segala sesuatu ke keadaan “ideal”.

Para ahli alkimia menganggap alam sebagai alkemis terhebat dan laboratorium besar, karena dia (alam) menghembuskan kehidupan ke dalam butiran-butiran inert, berkontribusi pada pembentukan mineral, dan melahirkan logam. Dan para alkemis sering kali mencoba mengulangi dalam kondisi laboratorium proses-proses yang terjadi di alam selama pembentukan mineral atau fenomena lainnya. Para alkemis juga mencoba mempercepat banyak proses alami di laboratorium, mengembangkan metode pemrosesan logam dan memperoleh zat serta “persiapan” yang diperlukan pada saat itu.

Pandangan filosofis tentang alkimia didasarkan pada tesis berikut:

1. Alam semesta berasal dari Tuhan. Kosmos adalah pancaran Wujud Ketuhanan Yang Maha Esa Yang Mutlak. Jadi Segalanya adalah Satu dan Satu adalah Segalanya.

2. Seluruh alam semesta fisik ada karena adanya polaritas atau dualitas (dualitas). Konsep dan fenomena apa pun dapat dianggap memiliki kebalikannya: laki-laki/perempuan, matahari/bulan, roh/tubuh, dan sebagainya.

3. Semua materi fisik, baik tumbuhan, hewan atau mineral (yang disebut Tiga Kerajaan), memiliki tiga bagian Jiwa, Roh, dan Tubuh: tiga Prinsip Alkimia.

4. Semua pekerjaan Alkimia, praktik laboratorium, atau Alkimia spiritual, terdiri dari tiga proses evolusi utama: Pemisahan, Pemurnian, Sintesis. Ketiga proses evolusi ini diamati di mana-mana di alam.

5. Segala materi tersusun atas empat Unsur yaitu Api (energi panas), Air (cair), Udara (gas), dan Tanah (pemersatu). Pengetahuan dan penggunaan keempat Elemen merupakan bagian yang sangat penting dalam pekerjaan Alkimia.

6. Intisari atau esensi kelima ditemukan di mana-mana dengan empat unsur, namun bukan salah satu dari unsur-unsur tersebut. Ini adalah salah satu dari tiga prinsip penting yang dikenal sebagai Merkurius Filsafat.

7. Segala sesuatu berkembang menuju kesempurnaan yang telah ditentukan.

Dalam definisi populer, Alkimia adalah ilmu empiris yang berhubungan langsung dengan transformasi logam biasa menjadi emas.

Menurut para alkemis, emas adalah campuran empat unsur utama, diambil dalam proporsi tertentu. Logam dasar merupakan campuran dari unsur-unsur yang sama, tetapi dengan perbandingan yang berbeda. Artinya, dengan mengubah proporsi campuran melalui pemanasan, pendinginan, pengeringan, dan pencairan, logam dasar dapat diubah menjadi emas.

Bagi banyak orang, kata Alkimia membangkitkan asosiasi dengan laboratorium yang tidak kompeten di mana para ilmuwan semu bekerja dengan ceroboh dan berani, mencoba menjadi kaya dengan memperoleh emas alkimia.

Namun, definisi Alkimia yang sebenarnya dikaitkan dengan doktrin evolusi manusia menuju kesempurnaan tertinggi.

Risalah Alkimia dikhususkan tidak hanya pada prinsip-prinsip kimia, tetapi juga sarat dengan makna filosofis, mistik dan magis.

Jadi, beberapa alkemis terlibat dalam kimia alami dan eksperimen fisika-kimia dengan materi, sementara yang lain tertarik pada alkimia sebagai proses spiritual, meskipun filosofi keduanya didasarkan pada transformasi spiritual.

Para alkemis roh tidak hanya mencari cara untuk mendapatkan emas, mereka juga mencari cara untuk mendapatkan emas spiritual - kebijaksanaan - dari unsur-unsur "tidak murni".

Bagi mereka, emas, logam yang tidak pernah kehilangan kilaunya dan tidak dapat dirusak oleh Api atau Air, merupakan simbol dedikasi dan keselamatan.

Alkimia adalah Ilmu Seni transformasi.

Seni ini sulit dipelajari karena dasar "bahasa" alkimia adalah penggunaan simbol-simbol dalam alegori dan mitos, yang dapat ditafsirkan dengan berbagai pemahaman, baik dalam arti spiritual maupun terapan dalam kimia eksperimental.

Tujuan awal alkimia adalah untuk menyempurnakan segala sesuatu, termasuk umat manusia.

Karena teori alkimia mengklaim bahwa Kebijaksanaan Abadi tetap laten, tidak aktif, dan tidak dapat dipahami umat manusia untuk waktu yang lama karena banyaknya ketidaktahuan di masyarakat dan di permukaan kesadaran manusia.

Tugas alkimia adalah menemukan Kebijaksanaan Batin ini dan menghilangkan tabir serta penghalang antara pikiran dan Sumber Ilahi yang murni dan batiniah.

Inilah alkimia spiritual yang tersembunyi di balik seni kimia beberapa alkemis.

Karya Besar atau pencarian “emas spiritual” ini telah berlangsung cukup lama.

Meski tujuannya jauh, setiap langkah di sepanjang jalan ini memperkaya orang yang berjalan.

Tahapan proses filosofis transformasi alkimia dilambangkan dengan empat warna berbeda: hitam (rasa bersalah, asal usul, kekuatan laten) yang menunjukkan Roh dalam keadaan awal, putih (karya kecil, transformasi atau pengalaman pertama, merkuri), merah (belerang, gairah), dan emas (kemurnian spiritual).

Dasar dari semua teori alkimia adalah teori empat unsur.

Ini dikembangkan secara rinci oleh filsuf Yunani seperti Plato dan Aristoteles. Menurut doktrin kosmologis Plato (yang sangat dipengaruhi oleh filsafat Pythagoras), Alam Semesta diciptakan oleh Demiurge dari materi primer yang dirohanikan. Dari situ ia menciptakan empat unsur: api, air, udara, dan tanah. Platon menganggap unsur-unsur ini sebagai padatan geometris tempat semua zat terbentuk. Aristoteles melakukan penyesuaian tertentu terhadap teori empat unsur. Dia mendefinisikannya sebagai kombinasi dari empat kualitas yang berlawanan: dingin, kering, panas dan lembab, selain itu, dia menambahkan seperlima dari empat elemen - intisari. Faktanya, para filsuf inilah yang meletakkan landasan teoritis dari apa yang biasa disebut alkimia.

Jika kita menggambarkan semua teori alkemis secara geometris, kita mendapatkan tetractys Pythagoras. Tetractix Pythagoras adalah segitiga yang terdiri dari sepuluh titik.

Keempat titik tersebut mewakili Kosmos sebagai dua pasang keadaan dasar: panas dan kering - dingin dan basah, kombinasi dari keadaan ini memunculkan unsur-unsur yang berada di dasar Kosmos. Itu. peralihan suatu unsur ke unsur lain, dengan mengubah salah satu kualitasnya, menjadi dasar gagasan transmutasi.

Elemen Alkimia

Prima - TERRA: Elemen Pertama - Bumi. Intinya adalah kehidupan. Ini adalah produk Alam.

Kedua - AQUA: Elemen Kedua - Air. Kehidupan kekal melalui reproduksi empat kali lipat alam semesta.

Ketiga - AER: Elemen Ketiga - Udara. Kekuatan melalui koneksi dengan elemen Roh.

Quarta - IGNIS: Elemen Keempat - Api. Transformasi materi.

Tiga Prinsip Besar

Tiga poin berikutnya adalah tiga serangkai alkemis - belerang, garam, dan merkuri. Ciri dari teori ini adalah gagasan tentang makro dan mikrokosmos. Itu. manusia di dalamnya dianggap sebagai dunia dalam miniatur, sebagai cerminan Kosmos dengan segala kualitas yang melekat di dalamnya. Oleh karena itu arti dari unsur-unsur tersebut: Belerang - Roh, Merkuri - Jiwa, Garam - tubuh. Itu. Baik Kosmos maupun manusia terdiri dari unsur-unsur yang sama - tubuh, jiwa dan roh. Jika kita bandingkan teori ini dengan teori empat unsur, kita dapat melihat bahwa Roh bersesuaian dengan unsur api, Jiwa bersesuaian dengan unsur air dan udara, dan Garam bersesuaian dengan unsur tanah. Dan jika kita memperhitungkan bahwa metode alkimia didasarkan pada prinsip korespondensi, yang dalam praktiknya berarti bahwa proses kimia dan fisika yang terjadi di alam serupa dengan yang terjadi dalam jiwa manusia, kita memperoleh:

Dalam alkimia, ada tiga substansi utama – prinsip yang hadir dalam segala hal.

Nama dan simbol alkimia dari ketiga prinsip ini adalah:

Sulfur (Belerang) Merkuri (Merkurius) Garam

Belerang (Sulfur) - roh abadi / sesuatu yang menghilang dari materi tanpa bekas ketika ditembakkan

Merkuri (Merkurius) - jiwa / yang menghubungkan tubuh dan roh

Garam adalah tubuh/benda yang tersisa setelah dibakar

Zat-zat ini, jika dimurnikan, memiliki nama yang sama. Tiga serangkai prinsip ini dapat dianggap sebagai satu kesatuan yang tidak terbagi.

Namun, keseluruhan ini hanya ada sebelum pemurnian alkimia (proses pembelajaran).

Ketika ketiga komponen dimurnikan, mereka mengangkat keseluruhannya

Prinsip belerang

(Koptik -Kemudian, Yunani -Theion, Latin -Sulfur)

Ini adalah prinsip yang dinamis, ekspansif, berubah-ubah, asam, pemersatu, maskulin, kebapakan, dan berapi-api. Sera bersifat emosional, yaitu perasaan dan dorongan penuh gairah yang memotivasi kehidupan. Ini adalah harapan simbolis untuk perubahan positif dan kehangatan hidup. Transformasi lengkap bergantung pada penerapan yang benar dari prinsip yang bisa berubah ini.

Api adalah elemen sentral dalam alkimia. Sera adalah "Roh Api".

Dalam alkimia praktis, Sulfur (belerang) biasanya diekstraksi dari Merkuri (merkuri, lebih tepatnya merkuri sulfat) dengan cara distilasi. Belerang adalah aspek stabilisasi Merkurius, yang kemudian diekstraksi dan dilarutkan kembali di dalamnya. Dalam alkimia mistik, Sulfur adalah aspek kristalisasi inspirasi yang diprakarsai oleh Merkurius.

Prinsip Garam

(Koptik-Hemou, Yunani-Hals, Patina - Garam)

Ini adalah prinsip zat atau bentuk, yang dipahami sebagai badan mineral inert yang berat, yang merupakan bagian dari sifat semua logam. Ini adalah fiksatif, penghambat yang menyelesaikan kristalisasi.Garam adalah dasar di mana sifat Sulfur dan Merkuri ditetapkan. Garam merupakan prinsip yang sangat penting yang berkaitan dengan unsur tanah.

Prinsip merkuri

(Koptik - Thrim, Yunani - Hydrargos, Latin - Mercurius)

Ini adalah Merkurius. Prinsipnya berair, feminin, dan menyangkut konsep kesadaran. Merkuri adalah roh universal atau prinsip kehidupan yang meresapi semua makhluk hidup. Prinsip yang cair dan kreatif ini melambangkan tindakan.

Transformasinya adalah bagian dari transformasi dalam proses alkimia. Merkuri merupakan komponen yang sangat penting, yang terpenting dari ketiga prinsip tersebut, yang berinteraksi satu sama lain, mengubah sifat-sifatnya.

Merkurius dan Sera sebagai antagonis

Dua poin teori tetrasis - belerang - merkuri

Dalam alkimia praktis, Merkurius diwakili oleh dua zat.

Yang pertama (tidak permanen) adalah zat setelah belerang dihilangkan.

Zat kedua (tetap) setelah kembalinya belerang.

Produk dan zat yang distabilkan ini kadang-kadang disebut Api Rahasia atau Merkuri Olahan.

Belerang dan merkuri dianggap sebagai bapak dan ibu logam. Ketika keduanya digabungkan, berbagai logam terbentuk. Belerang menentukan variabilitas dan mudah terbakarnya logam, dan merkuri menyebabkan kekerasan, keuletan, dan kilau. Para alkemis menggambarkan kedua prinsip ini baik dalam bentuk androgini alkimia, atau dalam bentuk dua naga atau ular yang saling menggigit. Belerang adalah ular tak bersayap, merkuri adalah ular bersayap. Jika sang alkemis berhasil menggabungkan kedua prinsip tersebut, maka ia menerima materi primordial. Secara simbolis digambarkan seperti ini:

Satu hal - gagasan kesatuan (all-unity) melekat dalam semua teori alkimia. Berdasarkan hal tersebut, sang alkemis memulai karyanya dengan mencari zat utama. Setelah memperoleh materi primordial, melalui operasi khusus ia mereduksinya menjadi materi primordial, setelah itu, dengan menambahkan kualitas yang ia butuhkan, ia menerima Batu Bertuah. Gagasan kesatuan segala sesuatu secara simbolis digambarkan dalam bentuk ouroboros - seekor ular yang melahap ekornya - simbol Keabadian dan semua Karya alkimia

Hal utama

Materi primer - bagi seorang alkemis, ini bukanlah materi itu sendiri, melainkan kemungkinannya, yang menggabungkan semua kualitas dan sifat yang melekat pada materi. Hal ini hanya dapat dijelaskan dalam istilah yang kontradiktif karena Materi primer adalah apa yang tersisa dari suatu benda ketika semua karakteristiknya dihilangkan.

Zat primer adalah zat yang paling mendekati sifat-sifat zat primer.

Substansi primal adalah substansi (laki-laki) yang menjadi Satu dan Unik jika dipadukan dengan feminin. Semua komponennya stabil dan dapat diubah.

Zat ini unik; orang miskin memilikinya sama seperti orang kaya. Itu diketahui semua orang dan tidak dikenali oleh siapa pun. Dalam ketidaktahuannya, rata-rata orang menganggapnya sampah dan menjualnya dengan harga murah, padahal bagi para filosof itu nilainya paling tinggi.

Zat primal bukanlah zat yang homogen, ia terdiri dari dua komponen: “laki-laki” dan “perempuan”. Dari segi kimia salah satu komponennya adalah logam, mineral lainnya mengandung merkuri.

Mungkin definisi ini cukup universal, dan untuk studi tentang Alkimia Mistik, definisi ini cukup mandiri.

Logam yang ditugaskan ke Planet dalam Alkimia

Pandangan alkemis tentang sifat logam sangat berbeda dengan pandangan metalurgi.

Sang Pencipta menciptakan logam sama dengan hewan dan tumbuhan.

Dan seperti semua hal lain di alam, zat-zat ini mengalami evolusi alami - kelahiran, pertumbuhan, dan perkembangan.

Simbol alkimia

Simbol memiliki beberapa fungsi, ketika mempelajari alkimia, dua di antaranya harus ditonjolkan:

1 Simbol berfungsi untuk menyembunyikan makna sakral dari misteri tersebut dari yang belum tahu.

2 Simbol adalah sarana pengetahuan dan Jalan Kebenaran.

Keberadaan simbol meluas dalam tiga bidang:

1 Simbol - tanda

2 Simbol - gambar, alegori

3 Simbol - fenomena Keabadian.

Bagaimana membedakan simbol dari tanda dan alegori?

Tanda adalah suatu gambaran (definisi ini tentu saja hanya berlaku untuk gambar yang digambar) yang membawa makna semantik tertentu. Gambar ikonik mungkin tidak konvensional.

Alegori adalah sejenis konsep gambar, suatu konsep yang diungkapkan bukan dengan kata-kata melainkan dalam gambar. Kriteria utamanya adalah bahwa alegori tidak memiliki kemungkinan interpretasi.

Dengan kata lain, dalam sebuah alegori, gambar hanya menjalankan fungsi pelayanan dan merupakan “label” dari suatu konsep umum, sedangkan dalam simbol, gambar diberkahi dengan otonomi dan terkait erat dengan konsep tersebut.

Sebuah simbol, tidak seperti alegori, memiliki banyak makna dan dapat ditafsirkan dengan berbagai cara.

Simbol adalah gambar konvensional yang mewakili suatu gambar, ide, dan lain-lain. tidak secara statis sebagai suatu tanda atau alegori, tetapi dalam suatu kesatuan yang dinamis. Simbol tersebut mengisyaratkan adanya misteri internal yang tidak pernah bisa terpecahkan sepenuhnya.

Ada empat jenis simbol utama:

1 Gambar simbolik yang menggunakan warna sebagai lambangnya:

2 Gambar simbolik yang bentuk dan lukisan geometrisnya berfungsi sebagai simbol:

3 Jenis simbol ketiga lebih kompleks karena dinyatakan secara grafis hanya menggunakan jenis simbol pertama, kedua dan keempat - ini adalah simbolisme numerik:

4 Simbol campuran (yang paling umum) adalah kombinasi dua atau tiga jenis simbol di atas:

Arti simbol alkimia terkadang jelas, tetapi dalam banyak kasus memerlukan sikap yang lebih serius...

Ada tiga kesulitan utama dalam memahami simbolisme alkimia:

Yang pertama adalah bahwa para alkemis tidak memiliki sistem korespondensi yang kaku, yaitu. simbol atau tanda yang sama dapat memiliki banyak arti.

Kedua, simbol alkimia terkadang sulit dibedakan dengan alegori.

Dan yang ketiga, yang terpenting adalah dalam alkimia simbol berfungsi untuk menyampaikan secara langsung pengalaman (pengalaman) mistik.

Lima Metode untuk Menganalisis Simbol Alkimia

Metode No.1

Pertama, Anda perlu menentukan jenis simbolnya. Itu. apakah sederhana atau rumit. Simbol sederhana terdiri dari satu gambar, simbol kompleks terdiri dari beberapa gambar.

Metode nomor 2

Jika suatu simbol rumit, Anda perlu memecahnya menjadi beberapa simbol sederhana.

Metode nomor 3

Setelah menguraikan simbol menjadi elemen-elemen penyusunnya, Anda perlu menganalisis posisinya dengan cermat.

Metode nomor 4

Soroti ide utama plot.

Metode nomor 5

Tafsirkan gambar yang dihasilkan. Kriteria utama untuk menafsirkan suatu simbol haruslah intuisi intelektual yang dikembangkan selama proses penelitian.

Gambar ikonik, tidak seperti simbol, mungkin tidak konvensional, yaitu mirip dengan maksudnya. Tanda digunakan untuk mengingatkan, memperingatkan dan memberi informasi. Berikut beberapa contoh simbol alkimia yang berbeda untuk menunjukkan waktu:

Simbolisme proses alkimia

Setelah mempelajari risalah alkimia dengan cermat, kita dapat sampai pada kesimpulan bahwa hampir setiap alkemis menggunakan metode Kerjanya yang unik. Namun masih ada beberapa elemen umum yang melekat pada semua metode alkimia. Mereka dapat direduksi menjadi skema berikut:

1. TUBUH HARUS DIBERSIHKAN OLEH GAGAK DAN ANGSA YANG MEWAKILI PEMBAGIAN JIWA MENJADI DUA BAGIAN MENJADI JAHAT (HITAM) DAN BAIK (PUTIH)

2. BULU MERA Warna-warni MEMBERIKAN BUKTI BAHWA PROSES TRANSFORMASI TELAH DIMULAI

Burung lain yang terkait dengan proses alkimia adalah:

PELICAN (pemberian darah)

EAGLE (simbol kemenangan akhir ritual)

PHOENIX (melambangkan elang yang sempurna)

Ada tiga tahapan utama Pekerjaan:

nigredo - panggung hitam, albedo - panggung putih, rubedo - merah.

Jika kita mengkorelasikan tahapan Pekerjaan alkimia dengan unsur-unsurnya, kita tidak mendapatkan tiga, tetapi empat tahap:

Bumi - MELANOSIS (menghitam): - Nigredo.

Air - LEUCOSIS (pemutih): - Albedo.

Udara - XANTHOSIS (menguning) : - Citrine.

Api - IOSIS (kemerahan) - Rubedo.

Tujuh tahapan menurut warna planet:

HITAM: Saturnus (memimpin)

BIRU: Jupiter (timah)

EKOR MEAK : Merkuri (merkuri)

PUTIH: Bulan (perak)

KUNING: Venus (tembaga)

MERAH: Mars (besi)

UNGU: Matahari (emas)

Seperti yang Anda lihat, jumlah proses yang mengarah pada perolehan batu bertuah berbeda-beda. Beberapa mengaitkannya (tahapan) dengan dua belas tanda zodiak, beberapa dengan tujuh hari penciptaan, namun hampir semua alkemis menyebutkannya. Dalam risalah alkimia kita dapat menemukan penyebutan dua Jalan untuk mencapai Karya Besar: kering dan basah. Biasanya para alkemis mendeskripsikan jalur basah, dan sangat jarang menyebutkan jalur kering. Ciri utama dari kedua Jalur tersebut adalah perbedaan mode yang digunakan (waktu dan intensitas proses) dan bahan utama (zat primordial dan api rahasia).

Tujuh proses alkimia berhubungan dengan tujuh hari Penciptaan, serta tujuh planet, karena diyakini bahwa pengaruh setiap planet menghasilkan logam yang sesuai di perut bumi.

Tingkat kesempurnaan logam bervariasi; hierarki mereka dimulai dari timah - logam yang paling tidak mulia - hingga emas. Dimulai dengan bahan mentahnya, yang berada dalam kondisi “timbal” yang tidak sempurna, sang alkemis secara bertahap memperbaikinya dan akhirnya mengubahnya menjadi emas murni.

Tahapan karyanya berhubungan dengan pendakian jiwa melalui alam planet.

1. Merkuri - Kalsifikasi

2. Saturnus - Sublimasi

3. Jupiter - Solusi

4. Bulan - Puterifikasi

5. Mars - Distilasi

6. Venus - Koagulasi

7. Matahari - Tingtur

Dua belas proses alkimia dikorelasikan dengan tanda-tanda Zodiak. Karya Besar merupakan tiruan dari proses alam, dan dua belas bulan atau tanda-tanda zodiak merupakan siklus tahunan yang lengkap, di mana Alam berpindah dari kelahiran dan pertumbuhan menuju pembusukan, kematian, dan kelahiran kembali.

Alkemis Inggris George Ripley, dalam Compendium of Alchemy-nya, yang ditulis pada tahun 1470, mencantumkan kedua belas proses tersebut; Daftar yang hampir sama diberikan pada tahun 1576 oleh ahli seni alkimia lainnya, Joseph Quercetav.

Proses-proses ini adalah:

kalsifikasi ("kalsinasi"),

solusi ("pembubaran"),

pemisahan ("pemisahan"),

konjungsi (“koneksi”),

pembusukan (“busuk”),

koagulasi ("memperbaiki"),

cibation ("memberi makan"),

sublimasi ("sublimasi"),

fermentasi (“fermentasi”),

peninggian ("kegembiraan"),

animasi ("perkalian")

proyeksi("melempar"*).

Penafsiran apa pun atas proses-proses ini, baik secara kimiawi maupun psikologis, pasti akan bersifat sewenang-wenang. Namun diketahui bahwa tujuan tahap awal (sampai pembusukan) adalah untuk memurnikan bahan sumber, menghilangkan semua sifat kualitatif, mengubahnya menjadi Materi Utama dan melepaskan percikan kehidupan yang terkandung di dalamnya.

Kalsinasi adalah kalsinasi di udara terbuka terhadap logam tidak mulia atau bahan awal lainnya. Akibat proses ini, material tersebut akan berubah menjadi bubuk atau abu.

Tahap kedua, larutan, adalah melarutkan bubuk kalsinasi dalam “air mineral yang tidak membasahi tangan”. Yang dimaksud dengan “air mineral” di sini adalah merkuri.

Tahap ketiga, pemisahan, adalah pembagian “subyek” Karya Besar menjadi minyak dan air. Bukan sang alkemis yang melakukan pemisahan, tetapi Tuhan Allah sendiri; Hal ini tampaknya berarti sang alkemis membiarkan bahan terlarut di dalam bejana sampai bahan tersebut mengalami pemisahan tersebut. Tujuan dari proses ini adalah penguraian bahan mentah alkimia menjadi komponen aslinya - baik menjadi empat unsur utama, atau menjadi merkuri dan belerang.

Tahap keempat, konjungsi, yaitu mencapai keseimbangan dan rekonsiliasi antar pihak yang bertikai. Belerang dan merkuri bersatu kembali.

Tahap kelima, pembusukan, adalah tahap pertama dari Karya Besar - yang disebut nigredo, atau penghitaman. Dia disebut "Gagak Hitam", "Kepala Gagak", "Kepala Gagak" dan "Matahari Hitam", dan simbolnya adalah mayat yang membusuk, burung hitam, pria kulit hitam, raja yang dibunuh oleh prajurit, dan raja yang mati dimakan. oleh seekor serigala. Pada saat tahap nigredo selesai, masing-masing pakar telah maju melalui jalur yang berbeda.

Koagulasi atau “penebalan” - pada tahap ini, unsur-unsur pembentuk Batu saling terhubung satu sama lain.

Proses ini digambarkan sebagai massa alkimia.

Uap dilepaskan selama pembusukan. melayang di atas material hitam di dalam wadah, menembus Materi Utama, mereka menganimasikannya dan menciptakan embrio yang darinya Batu Bertuah akan tumbuh.

Ketika roh itu bersatu kembali dengan Materi Utama, padatan putih mengkristal dari bahan berair di dalam bejana.

Zat putih yang dihasilkan adalah Batu Putih, atau Tingtur Putih, yang mampu mengubah bahan apa pun menjadi perak.

Setelah menerima Batu Putih, sang alkemis melanjutkan ke tahap cibation ("memberi makan"): bahan di dalam bejana "diberi makan 'susu' dan 'daging' secukupnya."

Tahap sublimasi mewakili pemurnian. Padatan dalam bejana dipanaskan hingga menguap; uapnya dengan cepat didinginkan dan dikondensasi kembali menjadi padat. Proses ini diulangi beberapa kali, dan simbolnya biasanya adalah merpati, angsa, dan burung lain yang memiliki kebiasaan terbang ke langit atau mendarat lagi. Tujuan dari sublimasi adalah untuk membersihkan tubuh Batu dari kotoran tempat ia dilahirkan selama pembusukan. Sublimasi menyatukan tubuh dan jiwa;

Selama fermentasi, bahan di dalam wadah berubah menjadi kuning dan berubah menjadi emas. Banyak alkemis berpendapat bahwa emas biasa harus ditambahkan ke bejana pada tahap ini untuk mempercepat perkembangan alami Batu Bertuah menjadi emas. Meskipun belum sepenuhnya sempurna, Batu tersebut masih memiliki kemampuan untuk mengubah logam dasar. Ia menjadi suatu enzim, suatu ragi yang mampu menghamili dan mengaktifkan logam dasar serta memacu perkembangannya, seperti halnya ragi yang menghamili adonan dan membuatnya mengembang. Kualitas ini mencirikan jiwa Batu Bertuah, komponen aktif dan berapi-api yang menggairahkan dan menghidupkan logam dasar. Jadi, selama proses fermentasi, jiwa Batu menyatu dengan tubuh yang sudah dimurnikan. fermentasi menyatukan tubuh spiritual dengan jiwa;

Pada tahap peninggian, terjadi perubahan terakhir pada warna bahan - rubedo, atau kemerahan.

Rupanya, para alkemis menemukan bahwa pada tahap akhir Pekerjaan, material di dalam bejana menjadi sangat tidak stabil. Namun peninggian harus membawa seluruh komponen Batu menjadi satu kesatuan dan keselarasan, tidak lagi mengalami perubahan apapun.

Jiwa dan raga, yang disatukan melalui proses fermentasi, kini menyatu dengan roh, dan Batu menjadi tahan dan stabil.

Panas dalam tungku dibawa ke suhu setinggi mungkin, dan tatapan sang alkemis yang bersemangat disuguhkan dengan tontonan menakjubkan yang telah dia kerjakan dengan sangat keras - kelahiran Batu Bertuah, emas merah yang sempurna, Tingtur Merah, atau Ramuan Merah, Yang Esa. Peninggian menyatukan tubuh, jiwa dan roh;

Lebih lanjut, Batu yang baru lahir tidak memiliki satu kualitas - kemampuan untuk berbuah dan berkembang biak, meningkatkan massa logam dasar berkali-kali lipat. Batu tersebut diberkahi dengan kualitas ini melalui proses animasi (“perkalian”) atau augmentasi (“peningkatan”).

Batu itu menjadi subur dan berbuah berkat kombinasi pertentangan lainnya - pernikahan kerajaan jiwa dan roh, belerang dan merkuri, raja dan ratu, Matahari dan Bulan, pria merah dan wanita kulit putih, mis. simbol dari semua pertentangan didamaikan dalam Yang Esa. Animasi menyatukan jiwa dan semangat.

Tahap kedua belas dan terakhir dari Karya Besar, proyeksi, terdiri dari Batu yang dikerjakan pada logam dasar untuk mengubah logam tersebut menjadi emas.

Biasanya Batu itu dibungkus dengan lilin atau kertas, ditempatkan dalam wadah bersama dengan logam dasar dan dipanaskan.

Tahap terakhir pekerjaan alkimia ini terdiri dari beberapa prosedur untuk menyeimbangkan dan menyatukan komponen-komponen Batu atau kebalikannya.

Kamus kecil notasi alkimia.

ACETUM PHILOSOPHORUM: Sinonim dari "Susu Perawan", Merkuri Filosofis, Api Rahasia

ADAM: Kekuatan laki-laki. Kebencian.

BUMI ADAM: Zat primal atau esensi sejati emas yang dapat diperoleh dari zat homogen

ADROP: Karya filosofis atau antimon.

AESH MEZAREF: "Membersihkan api." Sebuah karya alkimia yang dikumpulkan oleh Knorr Von Rosenroth dan dipresentasikan di The Kabalah Denudata.

PERKAWINAN ALKIMIS: Tahap terakhir dari Karya Besar. Terjadi antara Raja dan Ratu

ALBEDO: Suatu bentuk materi yang memiliki kesempurnaan tanpa cela dan tidak akan hilang.

ALKAHEST: Api Rahasia. Pelarut.

ALEMBROT: Garam filosofis. Garam seni. Bagian dari sifat logam.

CAMPURAN: Persatuan api dan air, pria dan wanita.

ALHOF : Keadaan unsur tanah tanpa bentuk. Jiwa Bumi.

AMALGAMMA: Obat logam yang meleleh.

AMRITA: Materi pertama yang diubah, substansi.

AN: Ayah atau Sera.

ANIMA : Sifat feminin dalam diri seorang pria. Identitas tersembunyi.

ANIMUS: Prinsip maskulin dalam diri seorang wanita.

ENSIR: Putra, atau Merkurius.

ENCIRARTO: Roh Kudus atau Garam.

ANTIMONI: Suatu zat yang dalam dosis tertentu dapat menjadi obat sekaligus racun.

Zat ini memiliki semua sifat logam, tetapi dalam kondisi tertentu ia berperilaku seperti nonlogam. Itu diperoleh dengan mengekstraksi Stibnite dari sulfida alami dengan pemanasan dengan adanya besi. (Ada empat bentuk: logam abu-abu, jelaga hitam, dan "perak kuning" yang dapat meledak tidak stabil.)

APR: Bubuk atau abu.

AQUA PERMANENCE: "Air Murni atau Tertahan." Merkurius para filsuf. Matahari dan Bulan larut dan bersatu.

AQUA VITE: Alkohol. Keputihan wanita.

AQUA PHILOSOPHORUM: "Elang Filsafat." Logam merkuri dicirikan sebagai "logam yang sifatnya dekat dengan induk pertama".

ARCHIES: Esensi tersembunyi dari materi primordial yang diekstraksi darinya.

ARGENT VIVE: "Api Rahasia" Merkurius Para Filsuf; yang disebut “Perak Hidup” adalah pelarut logam universal.

Pelunakan: Menjadikannya lebih tipis

AUR: Cahaya, cahaya.

NITROGEN: Prinsip universal pengobatan yang menghubungkan segala sesuatu, ditemukan dalam segala hal yang menyembuhkan. Nama Merkurius di benda logam mana pun. Semangat hidup. Intisari. Roh Air.

AURUM ALBUM: Emas putih.

BETYULIS: Batu mati yang mengandung Roh.

BALM VITE (Balm): Mengumpulkan panas alami dan kelembapan yang sangat besar. Dalam alkimia mistik, ini adalah simbol belas kasihan, cinta, reinkarnasi.

BASILISK: Monster berbadan naga, berkepala ular, dan berparuh ayam jantan. Simbol konflik dualitas alam dan Elemen.

GADA: Androgini, hermafrodit. Dualitas alam.

Piala VENUS: Vagina.

PENCUCIAN: Pemurnian dengan cara puterifikasi.

BERUANG: Hitamnya substansi dasar.

LEBAH: Matahari. Kemurnian. Kelahiran kembali.

KEPALA: Pengetahuan tentang Roh melalui penderitaan dan penyiksaan. Pemisahan yang melekat pada tubuh fisik.

BENNU: Phoenix Mesir. Simbol batu bertuah.

NAGA HITAM: Kematian, pembusukan, pembusukan.

DARAH: Semangat.

DARAH SINGA MERAH : Keputihan pada pria.

BUKU: Alam Semesta.

ARC: Kombinasi maskulin dan feminin Bulan sabit feminin, mengeluarkan anak panah sebagai prinsip maskulin.

NAFAS: Hakikat kehidupan.

CADUCEUS: Kekuatan transformasi. Kesatuan yang berlawanan.

KAPUTT MORTE : Produk matinya suatu zat. Produk kosong. Produk sampingan dari Pekerjaan.

CAUDI PAVONIS: Ekor merak.

CAELDRON (Piala, Kuali, Ritorta): Kelimpahan. Kekuatan transformasi.

RANTAI: Pengikat.

KEKACAUAN: Kekosongan. Esensi empat kali lipat dari substansi utama.

ANAK: Potensi.

CHMO: Fermentasi, Fermentasi

CINBOAR: Produk interaksi positif antara pria dan wanita. Emas Kehidupan.

CLOUD: Gas atau uap.

COLEUM: Peningkatan wujud Kehidupan. Juga Virtus.

KONJUNGSI MATAHARI DAN BULAN: Persatuan yang berlawanan.

KASUS: Esensi Alkimia

SALIB: Manifestasi Roh dalam materi. Tanda manusia

MAHKOTA : Pemerintahan atau kekuasaan tertinggi.

ANAK YANG DImahkotai: Batu para filsuf.

ORB MAHKOTA: Batu filsuf.

PENYALIHAN : Penyucian dari segala kotoran.

CAPELLATION: Proses metalurgi untuk menguji kebenaran Emas.

CYPRESS: Kematian. Organ pria.

PELATIH: Yang menembus dan menghancurkan materi.

DIENECH: Air yang terkoreksi dan seimbang.

ANJING: Merkurius Filosofis.

ANJING DAN SERIGALA: sifat ganda Merkurius.

ELANG BERKEPALA GANDA: Merkurius jantan dan betina.

DOVE: Semangat Kehidupan.

DARAH NAGA: Cinnabar. Merkuri sulfida.

EAGLE (Juga elang atau elang): Sublimasi. Merkurius berada dalam kondisi paling mulia. Lambang pengetahuan, inspirasi, dan tanda Karya yang telah selesai

TELUR: Wadah Hermetik Tersegel tempat pekerjaan selesai. Penunjukan penciptaan.

Electrum: Logam yang mengandung semua logam yang termasuk dalam tujuh Planet.

ELIXIR OF LIFE: Diterima dari Philosopher Stone, Elixir yang memberikan keabadian dan awet muda.

KAISAR: Raja. Prinsip aktif tidak kekal.

EMPRESS: Bentuk pasif, prinsip seimbang.

EVE: Pola dasar perempuan. animasi.

AYAH: Prinsip surya atau maskulin.

KOTOR: Zat sisa, kematian tertinggi. Berat.

MATA IKAN: Sebuah batu pada tahap awal evolusi.

DAGING: Zat.

PENERBANGAN: Tindakan transendental. Pendakian ke level tertinggi.

BUNGA EMAS: Kelahiran kembali secara spiritual. Ramuan Kehidupan.

PHOETUS SPAGYRIKUS: Tahap proses alkimia dimana zat mewarisi Roh.

FORGE: Kekuatan transformasi Tungku Api Suci.

FOUNTAIN: Sumber Kehidupan Kekal. Sumber ibu.

BUAH - BUAH : Esensi. Keabadian.

FROG : Substansi Pertama. Asal usul materi fisik.

GLUTEN: Cairan kewanitaan.

GLUTINUM MUNDI: Perekat dunia. Yang menyatukan tubuh dan pikiran.

KAMBING: Prinsip maskulin.

EMAS: Tujuan Pekerjaan Besar. Kesempurnaan dan harmoni. Keseimbangan penuh

ANGSA: Alam.

GRAIL: Filsuf Batu. Keabadian.

GRAIN (Barley, kernel, grain): Butir kehidupan. Pembaruan hidup. Inti.

PEKERJAAN HEBAT: Mencapai tingkat keunggulan setinggi mungkin. Menyatukan Alam Semesta Kecil dengan Alam Semesta Besar (Mikrokosmos dan Alam Semesta).

HERMAPHRODIT : Penyatuan pria dan wanita.

HERME: Merkurius.

HIEROGAMY: Persatuan ilahi. Menggabungkan.

MED: Pendahuluan. Keabadian.

INCREATUM: Reproduksi diri.

IGNIS AQUA: Air Api. Alkohol.

IGNIS LEONI: Elemental Api atau "Api Singa".

IGNIS ELEMENTARI: Belerang alkimia.

LACTUM VIRGINIS : Air susu perawan. Sinonim dari air Merkurius

LAMPU: Roh Api.

TOMBAK: Energi maskulin.

LAPIS LUCIDUM ANGELARIS: "Batu Penjuru Cahaya." Makhluk Tertinggi.

Artikel ini membahas secara rinci dasar-dasar alkimia - ilmu tandingan yang hebat, yang menurut Carl Gustav Jung, merupakan cikal bakal psikologi mendalam. Untuk memahami alkimia, pertama-tama kita perlu memahami konteks sejarah keberadaannya.

Awal Abad Pertengahan. Inkuisisi berkecamuk di seluruh Eropa, orang-orang secara paksa dilemparkan ke dalam keadaan perpecahan (dualisme Kristen antara roh dan materi, pada kenyataannya, adalah filosofi perpecahan skizofrenia, yang telah menunjukkan inferioritasnya). Segala sesuatu yang bersifat duniawi, material, dan sensual diserahkan kepada kompetensi iblis dan dianggap sebagai penghalang keselamatan. Semua ajaran filosofis dan agama yang menganut posisi lain yang lebih sehat dihancurkan sebagai ajaran sesat (lihat artikel saya tentang Ophites). Namun, “di alam bawah sadar” kebutuhan untuk mengimbangi sikap kolektif yang sepihak tetap ada, dan alkimia menjadi ekspresi tersembunyinya.

Alkimia, berbeda dengan agama Kristen, bergegas menuju materi, menuju logam dan unsur-unsur primer, untuk mencapai keselamatan melalui transubstansiasinya, sementara seorang Kristen berusaha untuk melepaskan diri dari materi. Orang Kristen mengarahkan jiwanya kepada Tuhan di luar materi, sedangkan alkemis mencari Tuhan yang tersembunyi dalam materi. Tuhan orang Kristen itu sempurna, dan keselamatan dicapai melalui peralihan menuju kesempurnaan - Tuhan para alkemis membutuhkan manusia sebagai pembebas dari belenggu unsur-unsur. Ide serupa telah ditemukan dalam beberapa pandangan Gnostik, serta dalam sistem Kabbalah, dan pada saat itu muncul kembali dari ketidaksadaran kolektif. Jung mengutip banyak kesamaan alkimia dalam simbolisme Kristus dan batu bertuah (atau dikenal sebagai "putra para filsuf"). Bahkan nama “BATU bertuah” menunjuk pada Kristus, yang dalam kiasan Injil disebut “batu yang ditolak oleh tukang-tukang bangunan, tetapi yang menjadi batu penjuru.” Alegori umum tentang Kristus dan batu adalah pelikan, unicorn, dll. Siapa pun yang tertarik dengan masalah ini lebih dalam harus membaca karya Jung, Psychology and Alchemy.

Namun, ada perbedaan penting: meskipun Kristus setelah kenaikannya diidentikkan hanya dengan dunia spiritual, "batu bertuah" bersifat spiritual dan material, yaitu. lahir dari “materi prima” terendah. Ngomong-ngomong, sekali lagi, beberapa alkemis menarik kesejajaran antara Kristus, yang dilahirkan di palungan di lingkungan yang sangat tercela, dengan batu bertuah, yang tercipta dari materi dasar yang paling rendah, “kegelapan Mesir”, yang menjadi, seperti sebuah hasil manipulasi alkimia, raja segala raja dan Dewa para Dewa. Persamaan seperti itu, tentu saja, bukan suatu kebetulan dan memiliki makna psikologis yang paling dalam. Ketidaksadaran, karena tidak mampu secara langsung mengkompensasi keberpihakan mitos abad pertengahan Kristen, mengkompensasinya secara tidak langsung melalui rangkaian simbolis alkimia yang kaya dan kompleks, yang maknanya sebagian besar tidak diketahui oleh para alkemis sendiri. !

Timbul pertanyaan: bagaimana hal ini mungkin? Bagaimana mungkin seseorang, sebagai pembawa gagasan dan pandangan, tidak mengetahui makna dari apa yang diberitakan dan dilakukannya?

Jung menyatakan lebih dari sekali: “Masalahnya para alkemis adalah mereka tidak tahu apa yang mereka katakan.” Paradoks ini hanya dapat dipahami dalam konteks pengajaran tentang arketipe, yang hadir baik kita sadari maknanya atau tidak.

Tidak semua orang mampu memahami realitas psikis secara langsung. Bagi sebagian besar, mekanisme proyeksi psikologis berhasil ketika proses psikologis seseorang dikaitkan dengan suatu objek yang sifat-sifatnya masih belum diketahui.

Dalam masalah alkimia, mekanisme ini sangat kompleks, karena ada kaitannya dengan lapisan yang sangat dalam dari “ketidaksadaran kolektif”, kekuatan pola dasar abadi yang akan selalu menjadi rahasia misteri bagi seseorang. Arketipe diaktifkan dalam situasi khusus - ini bisa berupa krisis spiritual atau gangguan psikotik, latihan spiritual yang intens, atau kesendirian yang berkepanjangan. Sang alkemis dalam hal ini adalah subjek yang ideal: setelah meninggalkan masyarakat menuju laboratoriumnya (di mana orang-orang, karena takut takhayul, memilih untuk tidak melihat), dia mendapati dirinya sendirian dengan ketidaksadarannya. Tidak ada keraguan bahwa kesendirian yang berkepanjangan berkontribusi pada pengaktifannya. Berhubungan dengan logam dan unsur-unsur, dia tidak memiliki pengetahuan ilmiah tentangnya, dan oleh karena itu mereka menjadi “layar” yang ideal untuk memproyeksikan isi alam bawah sadar.

Jadi, dalam mempelajari alkimia, pertama-tama kita mengeksplorasi aspek-aspek pola dasar bawah sadar dari jiwa yang diproyeksikan ke dalamnya. Dalam hal ini, alkimia berkaitan dengan astrologi. Sama seperti seorang astrolog yang memproyeksikan proses mentalnya bukan ke dalam bintang-bintang, dan, dengan memiliki kontak yang baik dengan ketidaksadaran kolektif, dapat memprediksi masa depan dengan cukup akurat (dengan tulus berpikir bahwa dia sedang membaca bintang-bintang), sang alkemis memproyeksikan arketipe ke dalam logam dan elemen, menjadi sepenuhnya yakin bahwa ia bekerja dengan materi murni, tetapi sebenarnya memanipulasi aspek jiwa sendiri, diproyeksikan ke materi yang sama.

Kesimpulan? Menjadi yang paling tidak bergantung pada mitos kolektif dan paling terbuka terhadap pengaruh ketidaksadaran kolektif, sang alkemis ternyata menjadi objek ideal untuk memahami perlunya penyembuhan sebagai kompensasi atas mitos agama yang sepihak. Alkimia, tanpa disadari, menjadi satu-satunya pewaris Gnostisisme dan cikal bakal psikologi mendalam. Dengan mendalilkan penciptaan Tuhan melalui karya besar dari materi primordial yang tercela (yang pada akhirnya menjadi batu di atas batu, “putra ketiga”, yang menyelesaikan konflik kuno antara roh dan materi), alkimia berubah, jika Anda suka, menjadi ratu mulia dari segala ajaran sesat, dengan bijaksana menyamar sebagai penambang emas dangkal! Hanya sedikit orang yang memperhatikan pernyataan G. Dorn bahwa “... emas kita bukanlah emas massa,” meskipun pernyataan ini menyembunyikan kebenaran sebenarnya dari alkimia.
Di bawah ini adalah interpretasi kasar simbolisme alkimia dalam konteks psikologi mendalam.

MEMIMPIN

Bahan utama yang tercela, sebagai logam terberat, menjadi simbol kelembaman yang kuat, dan bahaya keracunan oleh asap timbal selama peleburan menciptakan keyakinan bahwa pasti ada setan dalam timah. (Pemikiran seperti itu wajar terjadi pada partisipasi mistik abad pertengahan, ketika garis antara eksternal dan internal tidak ditarik). Secara psikologis, timbal berhubungan dengan ketidaksadaran uroborik awal atau keadaan depresi berat. Bahkan dalam bahasa modern ada ungkapan seperti "kelelahan timbal" atau "kemurungan timbal" - tingkat negatif yang ekstrim. Bagi seorang alkemis, dan bagi siapa pun yang berurusan dengan energi pola dasar, ada bahaya serius menjadi gila, dirasuki oleh suatu arketipe, yang dalam bahasa alegori alkimia berarti “jatuh ke dalam kekuatan timah setan.”

Namun, dari substansi terburuk inilah sang master, melalui manipulasi yang rumit, menciptakan "batu bertuah" - esensi, integritas tertinggi, tertinggi, diri. Jung memandang neurosis sebagai peluang untuk pertumbuhan potensial, mengikuti tesis alkimia "...di mana ada penyakit, di situ ada obatnya." Tesis Kristen bahwa Tuhan terungkap melalui penderitaan memiliki makna rahasia dan khusus dalam alkimia.

AIR RAKSA

Bagi orang yang bermental abad pertengahan, merkuri adalah eksponen Merkurius - Tuhan tertinggi dan terendah pada saat yang bersamaan. Mengapa? Bagi para alkemis, merkuri adalah perwujudan dari sebuah paradoks: ia berperilaku seperti logam dan air secara bersamaan. Selain itu, kemampuan merkuri untuk menguap dengan sendirinya menjadikannya, di mata seorang ahli yang telah diinisiasi, sebagai perwujudan material dari roh. Untuk kepribadian modern dan maju, analogi seperti itu terlihat agak aneh, tetapi kita tidak boleh melupakan fakta bahwa manusia abad pertengahan tidak memiliki pengetahuan ilmiah, dan oleh karena itu logam, sebagai sesuatu yang sama sekali tidak dapat dipahami, merupakan layar yang ideal untuk proyeksi psikologis apa pun. Berikut adalah sifat-sifat psiko merkuri:

"-itu terdiri dari semua pertentangan yang mungkin terjadi. Dualitas yang diucapkan, yang terus-menerus disebut kesatuan;

Itu bersifat material dan spiritual;

Dia mempersonifikasikan proses transformasi yang lebih rendah menjadi lebih tinggi dan sebaliknya;

Dia, bisa dikatakan, adalah iblis, penyelamat dan psikopomp, penipu yang sulit ditangkap; akhirnya, refleksi Tuhan di alam;

Ini juga merupakan cerminan dari pengalaman mistik sang alkemis, yang bertepatan dengan karya alchymicum; “...sebagai pengalaman yang mewakili, di satu sisi, Diri, di sisi lain, proses individuasi, dan juga (karena definisinya yang tidak terbatas) ketidaksadaran kolektif.” (C. Jung "Semangat Merkurius")

Mengingat teks yang dikutip di atas, kita harus memahami bahwa aspek merkuri pada Merkurius sangat kontradiktif dan sering kali muncul dalam logam apa pun. Hal ini menimbulkan banyak kebingungan bagi penafsirnya, namun ketika berbicara langsung tentang merkuri, yang paling sering ditekankan adalah paradoks, inkonsistensi, dan irasionalitas kreatif dari alam bawah sadar itu sendiri. Merkurius mulai membanjiri mimpi kita seperti sungai dan menghidupkan imajinasi khusus ketika kita diminta untuk meninggalkan rasionalisme kita dan mendengar apa yang disebut “tepuk tangan”, yang suaranya akan membuka jiwa untuk transformasi penyembuhan.

Selain itu, Merkurius mempunyai sifat androgini dan dalam jiwa laki-laki, pada umumnya, memanifestasikan dirinya dari sisi feminin, sebagai anima, dan dalam jiwa perempuan ia adalah pembawa prinsip laki-laki (maskulin) sebagai animus.

Selain itu, merkuri secara kimia berkerabat dengan perak, dan Merkurius juga berkerabat dengan Bulan, Dewi agung. Merkurius (alias Hermes) adalah intisari, dasar dari semua seni alkimia. Merkurius secara paradoks melambangkan awal dan akhir dari suatu usaha besar, seorang mentor, seorang pembimbing dan pada saat yang sama seorang penipu, seorang musuh dan seorang buronan. “Kita bisa menyamakan konsep Merkurius dengan konsep alam bawah sadar,” tulis Jung. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam teks-teks alkimia terdapat sejumlah besar persamaan yang jelas dan tersembunyi antara Kristus dan Merkurius, yang masing-masing mewakili pola dasar Diri.

SULFUR

Belerang dalam alkimia melambangkan zat aktif laki-laki yang terkandung dalam materi. Dia adalah tipe dinamisme murni. Seperti substrat apa pun, dalam alkimia ia memiliki sifat ambivalen: dalam aspek positif ia mewakili api matahari, cahaya kesadaran, dalam aspek negatif ia diidentikkan dengan iblis, belerang neraka, dengan nafsu dan nafsu dari semua garis. Marie-Louise von Franz mengemukakan bahwa hubungan belerang dengan Iblis dan neraka pertama kali muncul pada seorang biksu yang sedang mengalami godaan seksual dan mengalami energi tak terkendali yang seolah-olah membakar habis - orang seperti itu dapat dengan mudah menggambar analogi dengan belerang yang sangat mudah terbakar !

Belerang juga diasosiasikan dengan substansi "kemerahan" Matahari dan karenanya mewakili prinsip kesadaran. "Belerang mewakili zat aktif matahari, atau, dalam istilah psikologis, faktor motif dalam kesadaran - di satu sisi, kemauan, yang paling baik dianggap sebagai dinamisme yang tunduk pada kesadaran, dan di sisi lain, daya tarik yang tak tertahankan, tidak disengaja motivasi atau dorongan hati, dimulai dengan minat sederhana dan diakhiri dengan obsesi nyata.” (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par no. 151).

GARAM

Garam melambangkan kebalikan dari belerang dan diasosiasikan dengan prinsip feminin dan statis. Seperti objek apa pun dalam alkimia, ia memiliki sifat ganda, membentuk pasangan dialektis. Garam telah lama dikaitkan dengan kebijaksanaan. Analogi membandingkan prinsip feminin dengan pikiran yang dalam ini sama tuanya dengan dunia - bahkan di kalangan Gnostik, Sophia diidentikkan dengan kebijaksanaan Tuhan. Persamaannya dapat ditemukan dalam Buddhisme Vajrayana, di mana prinsip feminin dikaitkan dengan kebijaksanaan, dan prinsip maskulin dengan penguasaan.

Sifat kebalikan dari garam bagi para alkemis adalah kepahitannya, yang sekali lagi menegaskan sifat paradoks dari pemikiran alkimia, karena “...di mana ada kepahitan, tidak ada kebijaksanaan, dan di mana ada kebijaksanaan, tidak akan ada kepahitan” ( Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par No.330 ). Selain itu, garam, yang memiliki sifat pengawet, dikaitkan dengan perolehan keabadian, karena “menggaramkan tubuh” adalah metafora untuk memperoleh tubuh yang tidak fana. Namun, garam pada saat yang sama mendefinisikan tubuh sebagai benda biasa yang mudah rusak. Jung menjelaskan kontradiksi tersebut dengan fakta bahwa, tidak seperti “ego”, yang mengetahui dengan jelas batas-batasnya, “batas-batas arketipe menjadi kabur dan dapat dilanggar oleh arketipe lain, sehingga dapat terjadi pertukaran kualitas-kualitas tertentu” (Jung , “MS”, par No.660).

Jung mengidentifikasi triad alkimia (garam, merkuri, belerang) sebagai trinitas pola dasar yang ditemukan dalam budaya Mesir. Jadi, belerang melambangkan prinsip maskulin, garam melambangkan feminin, dan merkuri melambangkan androgini, menyatukan hal-hal yang berlawanan.

TAHAP PEKERJAAN BESAR

PEMISAHAN PRIMER, tahap pertama dari karya besar ini dimulai dengan ketidaksadaran awal, ketika kesadaran berada pada tingkat primitif yang sangat rendah (misteri penyatuan tidak dapat muncul kecuali terjadi pemisahan). Ruh (belerang), jiwa (merkuri), dan raga (garam) pada tahap pertama berada dalam keadaan kesatuan yang tidak terbagi, dimana ruh berada di bawah ruh, dan ruh berada di bawah raga.

Oleh karena itu, prioritas pertama adalah pembebasan jiwa dari kekuatan materi: "... pemisahan berarti ekstraksi jiwa dan proyeksinya dari lingkungan duniawi dan dari semua kondisi lingkungan di sekitar tubuh. Dengan kata lain, itu berarti introversi, introspeksi, meditasi dan pemeriksaan yang cermat terhadap keinginan dan motifnya” (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. No. 673). Artinya, secara psikologis, tahap pembebasan jiwa dari belenggu materi berhubungan dengan penarikan proyeksi dari dunia luar dan pengakuannya sebagai konten internal.

Para alkemis menyarankan untuk menempatkan "Merkurius dalam wadah tertutup dan memanaskannya sampai transformasi terjadi." Secara psikologis, pemanasan berhubungan dengan perhatian dan pengamatan yang cermat, dan penyegelan dalam wadah berhubungan dengan ekstraksi proyeksi dari objek. Karena kami awalnya menyamakan konsep Merkurius dengan konsep ketidaksadaran, resepnya adalah: "Ambillah ketidaksadaran dalam bentuk yang paling tepat (misalnya, dalam bentuk fantasi spontan, mimpi, emosi yang kuat) dan operasikan dengannya. . Berikan perhatian khusus, konsentrasi padanya dan awasi secara objektif." perubahan yang terjadi. Dedikasikan seluruh kekuatan Anda untuk menyelesaikan masalah ini, amati dengan cermat proses transformasi fantasi spontan. Yang paling penting: jangan izinkan apa pun dari dunia luar untuk masuk ke dalamnya, karena ia telah memiliki segala yang dibutuhkannya” (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. No. 749).

Bagian singkat ini berisi seluruh prinsip psikoterapi, seluruh rahasia penyembuhan dan pembebasan. Psikolog tidak membawa sesuatu yang baru, ia hanya mengajarkan analis untuk melihat kompleks mentalnya dan tidak memproyeksikannya ke luar. Dan perubahannya, jika semua kondisi yang diperlukan terpenuhi, tidak akan membuat Anda menunggu lama. Dalam mimpi pada tahap ini terdapat motif perjuangan, konfrontasi, penganiayaan, mungkin muncul penglihatan api yang menandakan ketegangan kesadaran yang kuat. Oleh karena itu, tugas utamanya adalah tidak kembali ke keadaan tidak sadar yang berlawanan dan belajar memahami proyeksi Anda.

KONIUNKTIO, tahap kedua adalah proses penggabungan kesadaran dan ketidaksadaran. Jika pada awalnya objek utama pengenalan adalah bagian-bagian bayangan, yang harus diamati seolah-olah dari luar, secara tidak memihak memantau transformasinya dalam labu tertutup, maka tahap ini menyiratkan pertemuan dengan anima.

Pada tingkat "Coniunctio" terjadi pelarian ke alam bawah sadar (dikatalisasi oleh anima) dan penggabungan dengan energi bayangan. Coniunctio dalam alkimia dilambangkan dengan pernikahan suci pasangan kerajaan Matahari dan Bulan, Kristus dan gereja. Juga di antara simbol-simbol coniunctio adalah motif makan atau makan seperti: "Seseorang harus datang ke Perjamuan Terakhir dengan dirinya sendiri; ini berarti bahwa ia mengakui dalam dirinya keberadaan orang lain. Tetapi jika ia bertahan dalam keberpihakannya , maka dua ekor singa akan saling mencabik-cabik.”

Tahap ini menimbulkan bahaya tertentu bagi “ego”, karena kesadaran terancam lenyap sepenuhnya, larut dalam lautan ketidaksadaran. Koneksi yang salah dan tidak berhasil mengancam kegilaan. Oleh karena itu, kehati-hatian paling besar diperlukan selama melewati tahap ini. Tugas utama analis adalah mempersiapkan individu untuk transformasi yang menentukan dan menyeluruh. Di sini mimpi penuh dengan motif pernikahan, perceraian, pelarian ke dalam kegelapan, identifikasi dengan bagian-bagian yang tidak dapat diterima. Kesimpulan: Anda harus bisa “melepaskan” diri sendiri dan tidak mengganggu proses transformasi alami.

NEGARA NIGREDO. Tahap Nigredo, sebagai suatu peraturan, mengikuti koniuctio, ketika perpaduan ego dengan kompleks bawah sadar telah terjadi; kini keduanya dalam wujud aslinya mati dan hancur. Nigredo adalah tingkat kematian, pembusukan, dan hilangnya dukungan sepenuhnya; ia dicirikan oleh depresi berat, terkadang dengan keinginan untuk bunuh diri. Sepertinya, di tempat “aku” dulu berada, sebuah lubang hitam telah terbuka, yang menyerap segala sesuatu dan semua orang. Segala upaya untuk mempertahankan yang lama akan menyebabkan penderitaan yang lebih besar.

Hal terburuk di sini adalah perasaan subjektif bahwa sekarang hal ini tidak akan pernah berakhir. Oleh karena itu, diperlukan jaminan bahwa keadaan seperti itu bersifat sementara dan merupakan langkah penting menuju kesadaran diri yang lebih tinggi. "Disintegrasi adalah prasyarat penebusan. Peserta dalam misteri harus mengalami kematian kiasan untuk mencapai transformasi" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. no. 381). Dalam Buddhisme Tibet, pada tingkat tinggi, praktik "ched" diberikan, yang intinya adalah praktisi pergi ke kuburan pada malam hari dan membayangkan hantu kelaparan terbang dari mana-mana dan mencabik-cabik ahlinya." Sejauh yang saya tahu Ketahuilah, praktik ini dianggap yang paling berbahaya dari semua praktik di Tibet dan direkomendasikan hanya untuk individu yang sangat siap. Dapat dikatakan bahwa praktisi "ched" secara sadar menginduksi dalam dirinya keadaan Nigredo yang paling kuat untuk mempercepat meningkatkan proses transformasi.

Adapun mimpi, penuh dengan motif pembusukan yang suram; Ruangan terkunci yang sesak, pemotongan, penyaliban, pengebirian, jatuh ke dalam lumpur adalah ciri khasnya. Penyelesaian Nigredo biasanya menandai munculnya motif mandala struktur holistik kuaterner dalam mimpi, yang pengalamannya dianggap sakral.

KELAHIRAN BARU (ANDROGYN), tahap penyelesaian. Hal-hal yang berlawanan dipersatukan dalam “Aku” yang baru, yang membawa di dalam dirinya ciri-ciri dari masing-masing substansi yang bertentangan, namun bukan salah satu atau yang lainnya. Ini adalah tingkat penyelesaian pekerjaan besar, berhubungan dengan kontak dengan unus mundus (satu pikiran). Terdapat pengalaman kesatuan yang total: “...jika hal-hal yang berlawanan seperti roh dan materi, kesadaran dan ketidaksadaran, terang dan gelap, dan sebagainya bersatu, maka penyatuan itu akan terjadi pada benda ketiga, yang bukan merupakan suatu kesatuan yang utuh. kompromi, tetapi wujud transendental baru yang hanya dapat dijelaskan melalui paradoks" (Jung, MYSTERIUM CONIUNCTIONIS, par. No. 765).

Merkuri di sini menjadi perwujudan Diri, integritas tertinggi, kesatuan dengan keberadaan. Sekarang kemampuan parapsikologis laten dapat diaktifkan, banyak kebetulan sinkronistik yang terjadi: "...jika simbolisme mandala adalah padanan psikologis dari unus mundus, maka sinkronisitas adalah padanan parapsikologisnya. Meskipun fenomena sinkronistik terjadi dalam ruang dan waktu, fenomena tersebut menunjukkan sangat independen dari kedua faktor penentu keberadaan fisik yang sangat diperlukan ini dan karena itu tidak mematuhi hukum kausalitas" (ibid., par. No. 662).

Mimpi pada periode ini dikaitkan dengan kelahiran seorang anak, simbol empat kali lipat dan mandala. Tugas terakhir: menerima perubahan dengan rasa syukur dan berusaha, jika mungkin, menghindari identifikasi dengan Diri, karena kecenderungan inflasi apa pun selanjutnya membawa masalah yang serius.

BEBERAPA KETERANGAN UMUM
Karena pembangunan mempunyai bentuk siklus, tahapan yang sama dapat dilakukan berkali-kali, dan pada skala yang berbeda. Di atas, dijelaskan proses pola dasar yang menangkap seluruh jiwa sadar dan tidak sadar (dalam kondisi seperti itu, proses tersebut, biasanya, terjadi pada “pertengahan krisis”, yaitu dari usia 35 hingga 40 tahun). Namun, kita tidak boleh melupakan koordinat kecil, misalnya, jika kita berbicara tentang integrasi kompleks mental otonom yang bermuatan energi lemah. Struktur tahap-tahap integrasi akan tetap sama, tetapi, katakanlah, Nigredo tidak akan menjadi melankolis yang menyita waktu, tetapi depresi ringan, dan oleh karena itu, akhirnya bukan ekstasi kosmis dari kesatuan, tetapi hanya pengalaman yang menyenangkan. Di sini kita dapat melihat dengan jelas bagaimana pengetahuan tentang alkimia membantu dalam analisis mimpi.

POIN UTAMA

1) Alkimia merupakan kompensasi atas posisi Kristen yang sepihak, mengalihkan perhatiannya pada materi, mencari ruh di dalamnya. Kekristenan, sebaliknya, mencoba membuang materi atas nama roh;

2) Zat yang digunakan sang alkemis untuk bekerja merupakan komponen berbeda dari “jiwa”;

3) Tema utama pencarian alkimia adalah penciptaan “batu bertuah”, yang merupakan Diri yang tak tergoyahkan, Kristus-Merkurius, tempat hal-hal yang berlawanan dipersatukan;

4) Lawan yang memerlukan penyatuan dilambangkan secara kimia (garam-belerang); zoomorphic (burung ular; burung bersayap dan tidak bersayap); antropomorfik (raja dan ratu, Adam dan Hawa); secara astrologi (Matahari-Bulan); sehubungan dengan unsur-unsur (api-air, udara-bumi). Secara psikologis, hal ini berhubungan dengan penyatuan kesadaran dan ketidaksadaran dalam Diri - “sebuah lingkaran yang pusatnya ada di mana-mana dan kelilingnya tidak ada di mana pun.”

5) Penyatuan hal-hal yang berlawanan, bertentangan dengan “pendakian ke surga” Kristen, di kalangan alkemis selalu dimulai dengan turunnya materi, di mana terjadi pemusnahan dan disintegrasi menjadi atom, diikuti oleh albedo yaitu. pembersihan dan kebangkitan dalam kualitas baru.

6) Kompleksitas dan ketidakkonsistenan teks-teks alkimia disebabkan oleh fakta bahwa para alkemis sendiri tidak mengetahui apa yang mereka bicarakan, dan merupakan objek, bukan subjek, dari “Karya Besar”. Tidak ada orang yang bermental abad pertengahan yang dapat menahan persepsi sadar tentang gagasan sisi gelap Tuhan.

7) Simbol alkimia sering ditemukan dalam mimpi dan fantasi orang yang tidak akrab dengan subjek kita, oleh karena itu pengetahuan tentang alkimia diperlukan ketika bekerja secara analitis dengan mimpi. Tahapan alkimia terjadi pada skala yang berbeda sepanjang keberadaan manusia, namun sangat relevan dalam “krisis paruh baya.”

ILUSTRASI No.1. Di bawah ini adalah dua ilustrasi tentang bagaimana simbol-simbol alkimia dihasilkan dalam "ketidaksadaran" manusia modern. Contoh pertama yang saya berikan adalah dari pengalaman saya sendiri. Di masa kanak-kanak (sekitar usia 13 tahun), saya mendapat mimpi yang selalu saya ingat dan baru kemudian saya ketahui bahwa itu ada hubungannya dengan ketidaksadaran kolektif dan berhubungan langsung dengan simbolisme alkimia. Berikut uraiannya:

"Saya berjalan-jalan di Moskow dan pergi ke bioskop. Mereka memutar film tentang Tuhan. Saya memasuki aula - aksi segera dimulai di layar. Seketika, saya berhenti menjadi diri sendiri dan menjadi tindakan ini. Esensinya adalah ini: Tuhan yang ideal ada di dunianya di mana dia bisa melakukan segalanya. Satu-satunya hal yang tidak bisa dia lakukan adalah bermain dengan burung gagak, yang ada di pusat dunia. Tuhan mengubah seluruh dunia dengan kekuatan pikiran, tapi dia berhasil tidak menyentuh gagak itu. Kemudian, karena merasa kehilangan sesuatu, dia mulai mengasihani gagak ini, "tidak berubah dalam perubahan." Tuhan akhirnya mengalihkan pikirannya kepadanya, dan tepat pada saat itulah sesuatu terjadi. Dia tersedot ke dalam gagak, dan saya melihat (atau apakah dia?) - sayangnya, tidak ada cara yang memadai untuk menggambarkan hal yang mustahil) - bagaimana Tuhan ideal ini terurai menjadi molekul dan atom. Tingkat-tingkat tertentu berlalu secara berurutan di depan mata saya, saya menyadari bahwa kesempurnaan telah runtuh “di bawah tingkat neraka," dan dalam beberapa cara yang tidak dapat dipahami saya adalah "dia" dan "bukan-dia" pada saat yang sama. Satu klik di depan mata saya - saya kembali menemukan diri saya di bioskop. Meninggalkan aula, dunia yang sekarat muncul di hadapanku - dan pada saat yang sama, semuanya tampak tetap sama. Saya diliputi kesedihan dan kesedihan. Saya berkata pada diri sendiri: yang utama adalah jangan menangis! Lalu seorang teman saya datang dan bertanya: “Apakah kamu sudah menonton filmnya?” Saya menjawab dengan tegas, yang dia komentari: "Aneh jika Anda tidak menangis - lagipula, seluruh dunia menangis setelah melihat tragedi ini!" Di sinilah mimpi itu berakhir.

AMPLIFIASI. Awal dan akhir mimpi berkaitan dengan ketidaksadaran pribadi, sehingga tidak perlu disinggung. Bagian utama yang penting adalah aksi yang terjadi di bioskop, karena ini adalah drama arketipik yang agak rumit. Pola dasar “pelanggaran terhadap larangan suci” hadir di hampir semua mitos, tetapi di sini ia muncul dari sudut pandang yang agak tidak biasa - tokoh utamanya bukanlah manusia, melainkan Tuhan. Yang secara langsung menunjuk pada kebijaksanaan alkimia kuno: “Seperti di atas, demikian pula di bawah.” Di sini ada persamaan langsung dengan pandangan Gnostik tentang “percikan Tuhan yang terbang ke dalam materi dan larut di dalamnya.” Dalam mimpi ini, mitos alkimia Gabritius, yang bergegas ke pelukan Beya dan larut di dalamnya, dimainkan hampir kata demi kata. Beyya dalam mitos ini mewakili materi utama yang mengalami transformasi. Gagak (salah satu alegori Iblis yang paling populer dalam skolastik abad pertengahan) di kalangan alkemis melambangkan materi utama dan tahapan Nigredo yang sama. Siapa pun yang telah membaca artikel dengan cermat akan dengan mudah mengenali dalam mimpi di atas tahap Coniunctio, yang dengan lancar dan alami berubah menjadi Nigredo. Pembaca yang penuh perhatian mungkin bertanya: jika skala seperti itu merupakan karakteristik, pertama-tama, dari krisis paruh baya, lalu mengapa proses seperti itu diaktifkan pada anak berusia 13 tahun, dan dalam segala kemegahan pola dasarnya? Namun, kita tidak boleh lupa bahwa dalam psikologi (tidak seperti ilmu-ilmu lain) tidak ada hukum yang tidak dapat diubah, tetapi hanya tren. Dan dalam hal ini kita berhadapan dengan pengecualian yang terjadi dari waktu ke waktu. Terobosan pola dasar yang langka ini terjadi ketika jiwa, karena alasan tertentu, sangat tidak seimbang dan karena itu terbuka terhadap semua “angin” ketidaksadaran kolektif. Dalam cadangannya yang tiada habisnya, ego individu menemukan solusi terhadap masalah yang tidak dapat diselesaikan hanya dengan usaha sadar.

ILUSTRASI No.2. Mimpi singkat berikut ini milik seorang wanita yang telah lama menjalani analisis psikologis. Masalah utamanya adalah perfeksionisme dan hiper-rasionalisme, yang kriteria ketatnya tidak memungkinkan seseorang mengalami alam bawah sadar dengan segala paradoks dan antinominya. Mimpi itu menandai titik balik penting dalam analisis. "Saya di rumah, saya melihat anak saya memecahkan termometer dan merkuri tumpah ke lantai. Merkuri semakin banyak." Menurut saya mimpi ini cukup jelas bagi siapa saja yang telah membaca artikel ini, jadi saya tidak akan mengulangi amplifikasinya.

Landasan rasional dari teori tersebut

Teori merkuri-belerang tentang asal usul logam, dirancang untuk menjelaskan sifat-sifat logam seperti kilau, kelenturan, sifat mudah terbakar, dan untuk membenarkan kemungkinan tersebut. perubahan, diciptakan pada akhir abad ke-8 oleh seorang alkemis Arab Jabir bin Hayyan. Menurut teori ini, semua logam didasarkan pada dua "prinsip" - merkuri (merkuri filosofis) dan belerang (belerang filosofis). Merkuri adalah “prinsip metalisitas”, belerang adalah “prinsip mudah terbakar”. Prinsip-prinsip teori, dengan demikian, bertindak sebagai pembawa sifat kimia tertentu dari logam, yang ditetapkan sebagai hasil studi eksperimental tentang pengaruh suhu tinggi pada logam.

Prinsip-prinsip alkimia, pada gilirannya, terbentuk elemen unsur: Merkuri mengandung air dan udara, dan belerang mengandung tanah dan api. Merkuri filosofis dan belerang filosofis tidaklah identik dan sulfur sebagai zat tertentu. Merkuri dan belerang biasa merupakan semacam bukti keberadaan filosofis merkuri dan belerang sebagai prinsip, dan prinsip yang lebih bersifat spiritual daripada material.

Menurut ajaran Jabir, uap kering yang mengembun di dalam tanah menghasilkan belerang, uap basah menghasilkan merkuri. Belerang dan merkuri kemudian bergabung dengan berbagai cara membentuk tujuh logam: besi , timah , memimpin , tembaga , perak Dan emas. Emas sebagai logam sempurna terbentuk hanya jika belerang dan merkuri yang benar-benar murni diambil dalam proporsi yang paling disukai. Di dalam bumi, menurut Jabir, pembentukan emas dan logam lainnya terjadi secara bertahap dan perlahan. “Pematangan” emas dapat dipercepat dengan bantuan beberapa jenis “obat” atau “ eliksir", yang menyebabkan perubahan rasio merkuri dan belerang dalam logam dan transformasi logam menjadi emas Dan perak.

Istilah obat mujarab (al-iksir) berasal dari bahasa Yunani xerion, yang berarti "kering"; Belakangan di Eropa zat ini disebut batu bertuah ( Lapis Filosoforum). Karena proses mengubah logam yang tidak sempurna menjadi sempurna dapat diidentikkan dengan penyembuhan logam, ramuan tersebut, menurut gagasan para pengikut Jabir, seharusnya memiliki lebih banyak khasiat magis - menyembuhkan semua penyakit, dan mungkin memberikan keabadian (karenanya - « ramuan kehidupan » ).

Masalah perubahan logam, dengan demikian, dalam kerangka teori merkuri-belerang, muncul masalah dalam mengisolasi ramuan, yang ditunjuk dalam simbolisme alkimia simbol astrologi Bumi.

Karena sifat-sifat zat seperti garam logam, cukup sulit dijelaskan dengan menggunakan dua prinsip, Ar-Razi pada akhir abad ke-9 ia menyempurnakan teorinya dengan menambahkan prinsip ketiga, “prinsip kekerasan” - garam filosofis. Merkuri dan belerang membentuk zat padat hanya jika ada prinsip ketiga ini. Dalam bentuk ini, teori tiga prinsip memperoleh kelengkapan logis; Namun, di Eropa versi teori ini baru mendapat pengakuan umum pada abad ke-15-16 berkat karya-karyanya. Vasily Valentina, kemudian Paracelsus dan para pengikutnya (“spagyrics”).

Merkuri dan belerang dalam esoterisme dan simbolisme alkimia

Bagian integral dari teori merkuri-belerang dalam tradisi alkimia Eropa adalah teorinya esoterik , spiritualistik penafsiran.

Merkuri (Merkurius) diidentikkan dalam alkimia dengan prinsip feminin, mudah menguap, pasif, dan belerang (Sulfur) dengan prinsip maskulin, konstan, aktif. Merkuri dan belerang jumlahnya sangat besar simbolis nama DI DALAM simbolisme alkimia mereka digambarkan bersayap dan tidak bersayap naga, atau berwujud perempuan dan laki-laki (biasanya ratu dan raja), masing-masing mengenakan jubah putih dan merah. Persatuan raja dan ratu merupakan pernikahan alkimia; hasil dari pernikahan ini adalah banci(“rebis”), yang biasanya melambangkan obat mujarab.

Tiga prinsip alkimia menjadi bagian penting numerologi konstruksi alkemis, yang menurutnya materi memiliki: empat sudut, empat elemen - dalam kebajikannya; tiga sudut, tiga prinsip, - dalam substansinya; dua sudut, dua biji, jantan dan betina, dalam urusannya; satu sudut, materi universal, pada akarnya. Jumlah angka dalam konstruksi ini sama dengan sepuluh - angka yang berhubungan dengan materi (terkadang emas).

literatur

• Sejarah umum kimia. Kemunculan dan perkembangan ilmu kimia dari zaman dahulu hingga abad ke-17. - M.: Nauka, 1980.399 hal.
• Poisson A. Teori dan simbol alkemis // Teori dan simbol alkemis. M.: Akropolis Baru, 1995. 192 hal.
• Rabinovich V.L. Alkimia sebagai fenomena budaya abad pertengahan. - M.: Nauka, 1979.392 hal.
• Figurovsky N. A. Esai tentang sejarah umum kimia. Dari zaman kuno hingga awal abad ke-19. - M.: Nauka, 1969.455 hal.

Tautan

• Rabinovich V. L. Alkimia sebagai fenomena budaya abad pertengahan (fragmen)

Catatan

Yayasan Wikimedia. 2010.