Konsep dialek. Dialek dalam bahasa Rusia. Bahasa atau dialek

Kelompok Ladoga-Tikhvin
Grup Vologda
kelompok Kostroma
dialek antar zona
- kelompok Onega
- dialek Lach
- Dialek Belozersk-Bezhetsky

dialek Selatan

Kelompok dialek dialek Rusia Selatan:

kelompok Barat
Kelompok Dnieper Atas
Grup Verkhne-Desninskaya
Kelompok Kursk-Oryol
Kelompok Timur (Ryazan).
Dialek antar zona tipe A
Dialek antar zona tipe B
- kelompok Tula
- dialek Yelet
- dialek Oskol

Dialek Rusia Tengah

Dialek Rusia Tengah khusus untuk wilayah Pskov, Tver, Moskow, Vladimir, Ivanovo, dan Nizhny Novgorod.

Dialek Rusia Tengah Barat
- Dialek Rusia Tengah Barat
  - kelompok Gdov
  - dialek Novgorod
- Dialek Akaya Rusia Tengah Barat
  - kelompok Pskov
  - Dialek Seliger-Torzhkovsky
Dialek Rusia Tengah Timur
- Dialek Rusia Tengah Timur
  - Kelompok wilayah Vladimir-Volga
    - Subgrup Tver
    - Subgrup Nizhny Novgorod
- Dialek Akaya Rusia Tengah Timur
  - Departemen A
  - Departemen B
  - Departemen B
  - Dialek Pulau Chukhloma

Ciri-ciri linguistik

Ciri-ciri kebahasaan dialek meliputi fonetik, vokalisme, dan sintaksis. Dialek utara dan selatan memiliki ciri dialeknya masing-masing. Dialek Rusia Tengah menggabungkan ciri-ciri individual dialek utara dan selatan.

Fonetik dialek Rusia menunjukkan perbedaan antara kata keterangan dalam pengucapan bunyi konsonan (konsonan panjang), bunyi frikatif, pelunakan konsonan, yakane, dll. Dalam dialek bahasa Rusia, lima bentuk, enam bentuk dan tujuh- sistem bentuk vokalisme dan “okanye”, “akanye” dibedakan sebagai jenis vokalisme tanpa tekanan. Perbedaan sintaksis dialek dikaitkan dengan penggunaan kasus yang berbeda dalam konstruksi frasa, perbedaan kombinasi preposisi dengan kata benda, dan penggunaan bentuk kata kerja yang berbeda. Perbedaannya terlihat pada konstruksi kalimat sederhana: mengubah urutan kata, menggunakan partikel, dll.

Dialek adalah sistem bahasa yang berfungsi sebagai alat komunikasi bagi sekelompok kecil orang yang wilayahnya tertutup, biasanya penduduk di satu atau beberapa pemukiman pedesaan. Dalam pengertian ini, istilah “dialek” identik dengan istilah “dialek” dalam bahasa Rusia. Dialek juga disebut sekumpulan dialek yang disatukan oleh ciri-ciri linguistik yang sama. Kelangsungan wilayah sebaran sebagai syarat penyatuan dialek menjadi suatu dialek tidak disadari oleh semua peneliti.

Merupakan kebiasaan untuk membedakan antara dialek teritorial - ragam bahasa yang digunakan di suatu wilayah tertentu sebagai alat komunikasi oleh penduduk setempat - dan dialek sosial - ragam bahasa yang digunakan oleh kelompok sosial masyarakat tertentu.

Dialek mungkin berbeda dari bahasa sastra di semua tingkat sistem bahasa: fonetik, morfologis, leksikal, dan sintaksis. Jadi, misalnya, untuk beberapa dialek utara bahasa Rusia, pengucapan yang khas adalah penggantian bunyi “Ch” dengan “C” (“tsai” bukan “teh”, “tsernny” bukan “black”, dll. .). Ciri lain dari beberapa dialek utara adalah kebetulan akhiran kasus instrumental dan datif dari kata benda jamak. Misalnya: “bekerja dengan tangan Anda” alih-alih “bekerja dengan tangan Anda” yang seluruhnya berbahasa Rusia. Namun tentu saja perbedaan terbesar terletak pada bidang kosa kata. Jadi dalam dialek Rusia Utara, alih-alih menggunakan kata "baik" yang seluruhnya berbahasa Rusia, mereka mengatakan "baskoy" alih-alih "tetangga" - "shaber"; di desa-desa di Siberia, gooseberry disebut "argus"; izba disebut "buda", dan alih-alih "cabang" yang umum di Rusia, mereka mengatakan "gilka".

Perbedaan dialek bahasa Rusia secara umum sangat kecil. Orang Siberia dengan mudah memahami orang Ryazan, dan penduduk Stavropol memahami orang Rusia Utara. Namun di negara-negara seperti Jerman atau Tiongkok, perbedaan antar dialek bisa lebih besar dibandingkan perbedaan antara bahasa Rusia dan Polandia. Karena di negara-negara seperti itu komunikasi antara orang-orang yang berbicara dengan dialek berbeda sangat sulit atau bahkan tidak mungkin, peran bahasa sastra nasional meningkat tajam. Bahasa sastra di sini berfungsi sebagai faktor pemersatu seluruh penduduk suatu negara menjadi satu bangsa. Sebaliknya, ada bahasa yang tidak memiliki pembagian dialek sama sekali. Perbedaan penting antara dialek dan bahasa sastra adalah tidak adanya bentuk tulisan independen dalam dialek (ada sedikit pengecualian).

Hubungan antara dialek dan bahasa sastra di negara-negara Eropa modern sebagian besar serupa. Bagi penutur dialek - penduduk daerah pedesaan - biasanya memiliki (setidaknya sebagian) pengetahuan tentang bahasa sastra dan memperlakukannya sebagai bahasa bergengsi (bahasa tertulis resmi suatu budaya). Pamor suatu dialek terbatas pada wilayah penyebarannya.

Ada kasus ketika dialek, sebagai akibat dari pembentukan norma sastranya sendiri, menjadi bahasa independen yang terpisah.

Dapat diasumsikan bahwa fungsi “bahasa sastra” dalam kaitannya dengan dialek dilakukan oleh bahasa cerita rakyat; Selain itu, bahasa karya cerita rakyat seringkali tidak sesuai dengan dialek lingkungan di mana karya tersebut berada. Perbedaan penting antara dialek dan bahasa sastra adalah tidak adanya bentuk tulisan independen dalam dialek (ada sedikit pengecualian).

Fungsi dialek yang kurang lebih murni semakin berkurang dan kini yang paling umum penggunaannya adalah keluarga dan berbagai situasi komunikasi santai antar sesama penduduk desa. Dalam semua situasi komunikatif lainnya, bentuk-bentuk tuturan dialek campuran dapat diamati. Sebagai akibat dari penghapusan ciri-ciri dialek di bawah pengaruh bahasa sastra, terbentuklah apa yang disebut semi-dialek.

Tuturan penduduk desa modern, pertama, terstratifikasi secara sosial dan kedua, terkondisikan secara situasional; dengan kata lain, ia dibedakan berdasarkan sifat-sifat yang secara tradisional dianggap khusus untuk suatu bahasa sastra. Heterogenitas sosial dan situasional dialek teritorial modern merupakan konsekuensi dari perubahan-perubahan yang terjadi di dalamnya di bawah pengaruh kuat bahasa sastra. Salah satu ciri nyata dari situasi bahasa modern di Rusia adalah intensifikasi penggunaan unsur-unsur bahasa daerah perkotaan dalam bidang komunikasi yang sebelumnya tidak biasa - di media, dalam pidato resmi, dalam jurnalisme, dalam narasi penulis teks sastra. Banyak ahli bahasa berpendapat demikian, dan orang pasti setuju dengan hal ini.

Ensiklopedia Besar Soviet memberikan definisi berikut tentang konsep dialek (dari bahasa Yunani diblektos - percakapan, dialek, kata keterangan) - ini adalah variasi bahasa tertentu, digunakan sebagai alat komunikasi dengan orang-orang yang terhubung oleh wilayah, sosial yang dekat atau komunitas profesional [Big Soviet Encyclopedia, 1972, hal. . 227-228].

Dialek teritorial selalu merupakan bagian dari keseluruhan dialek lain suatu bahasa tertentu, bagian dari bahasa itu sendiri, oleh karena itu selalu bertentangan dengan dialek lain atau dialek lain. Dialek-dialek kecil digabungkan menjadi dialek-dialek yang lebih besar. Yang terbesar bisa disebut kata keterangan, yang lebih kecil bisa disebut dialek. Dialek teritorial memiliki perbedaan dalam struktur bunyi, tata bahasa, pembentukan kata, dan kosa kata. Perbedaan-perbedaan ini mungkin kecil, sehingga penutur dialek yang berbeda dari suatu bahasa tertentu dapat saling memahami (misalnya, dialek bahasa Slavia); dialek bahasa lain mungkin sangat berbeda satu sama lain sehingga komunikasi antar penutur menjadi sulit atau tidak mungkin (misalnya dialek Jerman atau Cina). Dialek modern adalah hasil perkembangan selama berabad-abad.

Akan tetapi, sangat sering antara konsep bahasa dan dialek terdapat nilai perantara - sebuah kata keterangan, yang oleh karena itu, terdiri dari beberapa dialek yang paling dekat satu sama lain: suatu bahasa terdiri dari sekumpulan kata keterangan, yang pada gilirannya terdiri dari dialek.

Kriteria teoretis yang tepat yang memungkinkan dalam semua kasus untuk membuat perbedaan tanpa syarat antara konsep dialek bahasa yang sama dan konsep bahasa terkait (dan terlebih lagi antara dialek dan kata keterangan) sebenarnya tidak ada. Dalam praktiknya, di sini mereka sering kali puas dengan tanda saling memahami atau tidak dapat dipahami: jika perwakilan dari dua sistem bahasa tertentu (terkait), meskipun ada perbedaan antara sistem ini, dapat saling memahami (tanpa harus mempelajari sistem bahasa dari bahasa tersebut). lawan bicara dan masing-masing berbicara dengan dialek asalnya sendiri) , maka kedua sistem ini dianggap boleh didefinisikan sebagai dua dialek (atau dua kata keterangan) dari bahasa yang sama; jika tidak (yaitu, jika saling pengertian tidak mungkin dilakukan, namun masih ada sejumlah kesamaan), kita akan berhadapan dengan dua “bahasa yang berkaitan.”

Biasanya, dalam mengklasifikasikan ragam bahasa yang membentuk daerah-daerah yang derajat kemandirian ragam lokalnya tidak jelas, diperhitungkan faktor-faktor realitas obyektif – baik dalam kebahasaan (kesamaan atau ketidaksamaan struktural, dekat atau jauhnya hubungan satuan-satuan lokal tersebut). , dan fungsional dan ekstralinguistik (dimasukkannya suatu wilayah tertentu ke dalam satu atau lebih dari satu asosiasi negara; apakah penutur ragam bahasa daerah tersebut berasal dari satu kelompok etnis atau kelompok etnis yang berbeda; orientasi penutur terhadap satu atau berbeda bahasa sastra, atau terhadap satu bahasa komunikasi yang tunggal dan berbeda atau bahasa bergengsi lainnya di suatu daerah); ada atau tidaknya tradisi dan sastra tertulis untuk ragam bahasa tertentu dan fungsinya dalam periode sejarah tertentu, dll. Di sisi lain, faktor subjektif memainkan peran penting - pendekatan terhadap masalah ini dari sudut pandang linguistik sekolah tempat peneliti berasal, dan tertentu tradisi yang telah berkembang di setiap cabang linguistik tertentu.

Bagi penutur suatu ragam bahasa tertentu, tidak ada pertanyaan apakah itu merupakan suatu bahasa atau dialek. Dia menguasai sistem linguistik tertentu, menyebutnya bahasa dan membedakannya dari bahasa daerah atau orang lain (penutur asli yang jeli juga mencatat perbedaan kecil di antara tetangga, jika ada, dan ada tidaknya saling pengertian yang lengkap). Konsep “dialek” tidak muncul dalam kehidupan sehari-hari penuturnya.

Perbedaan yang jelas antara konsep “bahasa” dan “dialek” diperlukan untuk karakteristik sosiolinguistik atau fungsional suatu unit lokal tertentu terkait dengan perannya dalam proses komunikatif pada skala komunitas tertentu.

Sebelum beralih ke definisi ilmiah yang ada tentang konsep “bahasa” dan “dialek” serta penerapannya pada materi tertentu, ada baiknya kita mempertimbangkan materi itu sendiri yang akan dianalisis dan kriteria yang biasanya digunakan dalam praktik materi tertentu. riset. Saat mendeskripsikan dan mengklasifikasikan komponen dunia linguistik, seperangkat kriteria berikut diperhitungkan - linguistik dan sosial:

1) Ada tidaknya saling pengertian antar penutur bentuk tuturan yang mewakili satuan lokal yang berbeda pada hakikatnya mencerminkan derajat diferensiasi kebahasaan (pada tingkat bahasa yang berbeda), ada tidaknya “ambang integrasi” tersebut (istilah B.A. Serebrennikov ), di luar itu pencampuran dialek menjadi tidak mungkin [Serebryannikov B.A., 1970, hal. 296-297]. Dengan tidak adanya saling pengertian, komunikasi langsung dengan menggunakan bentuk-bentuk tuturan ini tidak mungkin lagi dilakukan, dan penuturnya terpaksa menggunakan cara ketiga.

Pada akhirnya, kriteria kejelasan timbal balik jelas dapat dianggap ditentukan secara sosial, meskipun terkait erat dengan tingkat diferensiasi struktural unit-unit lokal (di semua tingkatan, termasuk leksikal), yang merupakan satu-satunya faktor linguistik murni, atau lebih tepatnya, bersifat historis-linguistik. Faktor-faktor ini berkaitan erat dengan sebab-sebab eksternal yang menciptakan atau tidak menciptakan prasyarat bagi perbedaan yang signifikan antara berbagai bentuk ujaran. Penyebab kesenjangan ini mungkin karena batas-batas komunikasi antar kelompok etnis yang bersangkutan, baik yang terkait dengan kondisi fisik dan geografis (pegunungan, gurun pasir) maupun dengan kondisi sosial (adanya entitas negara atau suku yang berbeda dengan perbatasannya sendiri, bahasa asing. lingkungan, dll). Karena adanya batas-batas tersebut, maka perubahan-perubahan tertentu dalam sistem bahasa hanya meluas pada sebagian wilayah tertentu, dan tidak mencakup seluruh wilayah secara keseluruhan.

2) Ada tidaknya suatu norma supradialek tunggal baik berupa bahasa sastra (misalnya cerita rakyat) tertulis maupun tidak tertulis yang muncul atas dasar salah satu ragam bahasa tersebut, atau atas dasar ragam bahasa lain yang berkaitan erat. variasi. Dengan adanya norma supradialek tunggal tersebut (biasanya dikaitkan dengan keberadaan satu pusat kebudayaan), ragam kebahasaan daerah tersebut muncul dalam bentuk satuan subordinat – dialek, yang disatukan oleh norma supradialek menjadi satu. keseluruhan - bahasa. Ketiadaan norma ini berkontribusi pada isolasi bentuk-bentuk ucapan individu dan pengakuannya sebagai unit independen - bahasa tidak tertulis. Kriteria ini rupanya dapat didefinisikan sebagai kriteria tatanan sosial budaya.

3). Ada tidaknya kesatuan etnik di antara penutur berbagai ragam bahasa lokal suatu daerah tertentu, yang terungkap dalam kesamaan kesadaran diri dan nama diri akan kebangsaannya (atau - pada tingkat tertinggi perkembangan masyarakat - bangsa). Kriteria bagi penutur suatu satuan bahasa untuk mengklasifikasikan dirinya sebagai anggota komunitas etnis tertentu dapat didefinisikan sebagai kriteria kesatuan sosial-etnis.

Klasifikasi ini didasarkan pada prinsip-prinsip yang, meskipun perkembangan masalah ini relatif lama, hanya dalam waktu yang relatif baru-baru ini mendapat rumusan eksplisit dalam literatur teoretis [Serebryannikov B.A., 1970, hal. 452].

Tentu saja, kriteria ini bersifat ambigu. Yang pertama berkaitan erat dengan faktor linguistik murni dari derajat diferensiasi struktur linguistik, dua lainnya bersifat sosial yang lebih menonjol.

Namun, seperti yang ditunjukkan dengan tepat dalam karya Kalnyn L.E. [Kalnyn L.E., 1976, p.37], faktor gradasi kedekatan linguistik dan kejelasan timbal balik ini tidak dapat menentukan, karena faktor-faktor tersebut belum memberikan jawaban yang jelas atas pertanyaan: seberapa besar tingkat kejelasannya, berapa jumlah elemen yang sama. tingkatan bahasa diperlukan dan cukup untuk mempertimbangkan berbagai bentuk ujaran sebagai varian dari satu bahasa. Juga tidak sepenuhnya jelas kriteria linguistik intrastruktural apa yang dapat menentukan untuk membagi wilayah multi-dialek menjadi unit-unit yang lebih besar, dll. [Gleason G., 1959, hal. 436-439].

Rupanya, bukti yang lebih jelas dalam hal ini diberikan oleh kriteria sosial, yaitu faktor norma supra-dialek tunggal (terutama dengan adanya bahasa sastra) dan kesatuan kesadaran diri etnis. Pernyataan R.I. berikut ini tampaknya sepenuhnya adil. Avanesova: “Mengenai pertanyaan tentang pembagian dialek suatu bahasa dan identifikasi bahasa-bahasa yang berkerabat dekat, hal itu tidak diselesaikan secara langsung oleh kesamaan atau perbedaan struktural (walaupun, tentu saja, bahasa-bahasa pada umumnya memiliki lebih banyak perbedaan struktural di antara mereka sendiri daripada dialek, dan yang terakhir lebih banyak daripada jumlahnya) divisi kecil - subdialek dan dialek).

Identitas etnis dan nasional, orientasi sejarah dan budaya, yang bersama dengan ciri-ciri lainnya, tanda kesamaan atau perbedaan bahasa juga penting, pelayanan suatu wilayah tertentu dengan satu bahasa sastra atau bahasa sastra yang berbeda - ini adalah apa yang secara umum menentukan identifikasi bahasa-bahasa terkait dan di dalamnya - susunan teritorial-linguistik (dialek) yang besar" [Avanesov R.I., 1962, hal. 26].

Seperti yang ditunjukkan dengan tepat oleh LE dalam artikelnya. Kalnyn, “masalah “bahasa dan dialek” memperoleh isi yang berbeda-beda tergantung pada makna apa yang diberikan pada istilah “bahasa” [Kalnyn L.E., 1976, hlm. 34-36]. Setelah menganalisis berbagai definisi istilah “bahasa” dan “ dialek" dalam berbagai kamus terminologis dan ensiklopedis, yang pertama didefinisikan berdasarkan fungsi, prinsip struktur, dan kriteria formal (seperti "bahasa adalah alat untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan", "bahasa adalah alat komunikasi", " bahasa adalah sistem tanda", dsb.), yang kedua dikualifikasikan sebagai ragam yang pertama (“dialek adalah ragam bahasa”, “dialek adalah salah satu bentuk bahasa nasional”, dsb.), penulis datang sampai pada kesimpulan bahwa dalam semua definisi ini “ada satu kesamaan: status linguistik yang sama dengan bahasa dalam arti ontologis umumnya" [Kalnyn L.E., 1976, p. 39] dan bahwa dalam kerangka definisi ini, " Perbedaan bahasa dan dialek dapat diartikan sebagai perbedaan antara yang umum dan yang khusus. Pengertian dialek merupakan konkretisasi dari konsep “bahasa”.

Spesifikasi ini dicapai dengan memasukkan ciri ekstralinguistik ke dalam definisi dialek - yaitu dengan menunjukkan batasan wilayah, kekhususan kelompok penuturnya.

Beberapa, namun tidak semua, definisi dialek memperkenalkan dalam satu atau lain bentuk indikasi hubungan antara dialek dan bahasa umum atau bahasa nasional. Dalam hal ini, satu spesifikasi konsep “bahasa” dimasukkan ke dalam spesifikasi lain” [Kalnyn L.E., 1976, p. 39].

Jadi, Kalnyn L.E. sejak awal menekankan sifat ekstralinguistik dari oposisi yang sedang dipertimbangkan. Jika definisi dialek diberikan sebagai ciri ekstralinguistik dari varian tertentu, maka konsep “bahasa” dalam oposisi “bahasa” - “dialek” memperoleh definisi ekstralinguistik. Dan L.E. Kalnyn dengan tepat mencatat lebih lanjut:

“Dalam kerangka masalah “bahasa dan dialek”, yang biasa dibahas dalam literatur linguistik, istilah “bahasa” digunakan bukan dalam arti umum aslinya, tetapi dalam arti suatu generalisasi tertentu (atau spesifikasi generalisasi) - dalam arti arti bahasa nasional, bahasa populer, bahasa nasional, kebangsaan, dsb.

Bahasa nasional sebagai kategori linguistik yang menggeneralisasi mencakup kumpulan dialek yang umum di wilayah yang diduduki oleh suatu bangsa tertentu, bahasa sastra dan bentuk-bentuk tuturan yang merupakan perantara antara dialek dan sastra” [Kalnyn L.E., 1976, hal. 36].

Jadi, dalam oposisi "bahasa" - "dialek" kita berbicara tentang hubungan dialek (atau, dalam kata-kata L.E. Kalnyn, "bahasa dialek" [Kalnyn L.E., 1976, hal. 34], atau , dalam kata-kata R. I. Avanesov, “bahasa dialek” [Avanesov R.I., 1962, p.9]) dengan bahasa nasional, yang salah satu komponennya termasuk bahasa dialek. Dialek selalu merupakan bagian dari sesuatu yang lebih besar, dan istilah “dialek” itu sendiri memiliki asal usul sosio-historis yang tepat [Kalnyn L.E., 1976, p.39].

Meringkas apa yang telah dikatakan, wajar untuk berasumsi bahwa mengatasi inkonsistensi dalam penafsiran masing-masing unit lokal sebagai bahasa atau dialek independen yang berada di bawah sistem yang lebih umum harus dicapai melalui penerapan ketiga kriteria ini secara konsisten. Dengan indikasi yang sama positifnya terhadap kriteria berikut: kejelasan timbal balik dan kedekatan linguistik timbal balik; adanya kesamaan bahasa sastra atau norma supradialek lain yang menyatukannya; kesatuan suku bangsa dan kesadaran akan kesatuan tersebut oleh penutur ragam bahasa daerah - bentuk tuturan ini dianggap sebagai dialek suatu bahasa.

Studi tentang dialek memberikan materi yang sangat berharga dan benar-benar tidak ada habisnya tidak hanya untuk menembus ke dalam asal usul bahasa yang terdalam, sejarah masa lalunya, tetapi juga memungkinkan Anda untuk mengevaluasi dan memahami kekhasan pembentukan dan perkembangan secara bijaksana, tanpa bias dan berat sebelah. norma sastra, berbagai dialek sosial dan profesional, serta varian bahasa. Hanya dengan mempertimbangkan data dialek yang memungkinkan untuk memahami tidak hanya apa yang disebut “penyimpangan” dari aturan pengucapan dan tata bahasa, tetapi juga aturan itu sendiri, dan dapat menjadi dasar yang kuat untuk mempelajari pembentukan dan pengembangan makna kata. .

Ada pandangan bahwa dialek adalah “ucapan vulgar” yang digunakan oleh lapisan masyarakat “tidak berpendidikan”. Namun penilaian tersebut tidak tepat secara historis dan faktual, karena pertama, norma sastra pada umumnya dibentuk atas dasar satu atau beberapa dialek lokal; kedua, ciri-ciri linguistik dialek lokal mana pun tidak ditentukan oleh “kecerobohan” tuturan penuturnya, tetapi oleh pola sejarah yang ketat.

Adalah primitif dan salah jika membayangkan tuturan penutur dialek sebagai sepenuhnya homogen dan seluruhnya terdiri dari dialektisme di semua tingkat linguistik (fonetik, tata bahasa, kosa kata) dan dalam semua situasi tutur. Bahasa adalah fenomena sosial yang kompleks, ia ada dalam masyarakat manusia, dalam praktik bicara sehari-hari yang nyata dari orang-orang yang termasuk dalam berbagai formasi sosial, profesional, dan teritorial.

Meluasnya standar sastra di seluruh Amerika Serikat, kontak antardialek, pengaruh pola bahasa profesional dan sosial yang melekat pada lapisan penutur tertentu, pengaruh radio dan televisi - semua ini pada akhirnya menentukan tuturan masing-masing penutur dialek tersebut, yang pada tingkat yang sama heterogen dalam satu wilayah seperti di wilayah yang berbeda. Bahkan tuturan masing-masing penutur dialek dalam satu desa atau komunitas mempunyai ciri khas tersendiri. Perlu dicatat secara khusus bahwa proses urbanisasi yang terus berlangsung sangat mempersempit batas-batas sebaran dialek teritorial dan kemungkinan perkembangannya.

Apa itu dialek, atau lebih tepatnya, apa sebenarnya yang dapat diklasifikasikan sebagai dialek dan apa yang dimaksud dengan dialek atau kata keterangan, masih menjadi bahan perdebatan di kalangan ahli bahasa modern dan negara-negara kecil namun sangat bangga. Ada dialek teritorial dan dialek sosial.

Hal utama

Jadi apa itu dialek? Direktori kamus istilah linguistik mengatakan bahwa ini adalah:

Ragam bahasa umum

Bagi peneliti modern, kepentingan dan nilai utama mempelajari dialek adalah bahwa ciri-ciri khusus bahasa tersebut secara langsung mencerminkan budaya kelompok sosial atau teritorial tertentu. Pada saat yang sama, dalam kondisi masyarakat yang terbuka dan mudah diakses, didukung oleh perkembangan Internet, di sebagian besar kota dan negara, dialek dan dialek lokal menjadi kabur seiring berjalannya waktu, kata-kata dan ungkapan baru bermunculan dan kata-kata dan ungkapan lama perlahan-lahan hilang. menggunakan.

Dialek menekankan keragaman suatu bahasa dan makna budayanya, dan memungkinkan seseorang melampaui norma yang berlaku. Rusia memiliki banyak sekali masyarakat, dan karena itu dialeknya. Namun fenomena linguistik seperti ini tidak hanya terjadi di suatu negara saja, namun bahkan hanya di kota-kota dan desa-desa tertentu. Pembentukan ciri kebahasaan antara lain dipengaruhi oleh faktor sejarah dan kewilayahan. Mereka menyusun seluruh kumpulan kata dan ungkapan, kamus dialek, sedemikian rupa sehingga tidak kalah pentingnya dengan penjelasan biasa.

Dialek sosial beserta contohnya

Selain pembagian berdasarkan wilayah, dialek sosial juga dibedakan. Itu termasuk jargon dan argot. Artinya, semua itu termasuk dalam subkelompok dialek linguistik individu: remaja, komputer, kriminal, permainan, bahasa gaul tentara, jargon jaringan, mobil, dan sebagainya. Ketika berpindah dari satu kelompok komunikasi ke kelompok komunikasi lainnya, seseorang yang sebelumnya tidak terbiasa dengan format komunikasi lain mungkin akan jatuh pingsan, tidak memahami apa yang dibicarakan.

Pada dasarnya dialek sosial menyatukan sekelompok orang yang memiliki hobi dan minat tertentu, karakteristik usia, atau lingkungan komunikasi yang dipaksakan. Manifestasinya tidak hanya berupa kata-kata dalam suatu dialek, tetapi juga ekspresi secara keseluruhan. Apa itu dialek dalam bidang sosial dijelaskan dengan baik oleh ahli bahasa terkenal Vinogradov dalam karya-karyanya.

Dialek sosial, contoh:

“Ya, kamu sedang mengemudi” (berbohong, menipu).
“Lempar laso” (penangkapan).
"Kumpulkan jarahan" (kumpulkan item yang dijatuhkan dalam game).
“Ayo main-main” (pergi makan).

Pidato di bidang profesional

Jargon profesional berbeda dengan jargon sosial dan juga mengacu pada dialek. Contoh nyata dari dialek profesional termasuk hukum, medis, dan maritim.

Ini mempertemukan sekelompok orang yang sama atau terkait profesi yang mampu saling memahami dalam hal pekerjaan, bahkan bekerja di perusahaan atau tempat yang berbeda. Misalnya, yang dimaksud dengan “kacang” adalah orang awam yang memahami buah yang bijinya dapat dimakan, tetapi ahli listrik akan langsung mengira bahwa yang kita bicarakan adalah penjepit listrik. Atau “Aurora Selatan”, hanya sedikit orang yang akan memahami bahwa ini adalah aurora selatan, namun para pelaut di seluruh Rusia segera memahami dari mana kaki mereka tumbuh.

Dialek yang paling terkenal adalah dialek teritorial. Jika Anda bertanya kepada anak sekolah apa itu dialek, dia akan mengingatnya dengan tepat, dan bahkan mungkin memberikan contoh. Faktanya, kita semua sangat mengetahui dialek dan kata keterangan jenis ini, kata-kata semacam ini ada hampir di setiap kota. Bisa juga disebut regionalisme dengan cara lain, namun maknanya tetap sama.

Misalnya, di Siberia, perluasan suatu bangunan disebut “ekstensi”, dan file biasa untuk menyimpan lembaran kertas disebut “multifor”. “Kulema” adalah orang yang tidak terburu-buru, lamban dan memaksakan diri, dan “shanezhki” adalah nama yang diberikan untuk roti mentega. Di sini Anda dapat “mengunci” pintu, tidak menutupnya, dan berjalan-jalan dengan “sepatu bot”, sebagaimana orang Siberia menyebut sepatu.

Di Timur Jauh, yang berbatasan dengan negara-negara Asia, wajar saja jika perusahaan menyarankan agar mereka pergi ke chifanka, sebuah perusahaan makanan kecil asal Tiongkok. Kehidupan di pantai juga terasa, pecinta barang gratisan disebut “burung camar” di sini, dan tanggulnya sebentar disebut “Nabka”.

Sedangkan bagi masyarakat selatan, di Wilayah Krasnodar misalnya, aprikot biasa disebut “bertengger” dan labu “semangka”. Orang Kuban menyebut gaya berjalan mereka "shkandybyu" dan kaus kaki mereka "sepatu bot". Nah, jika tiba-tiba ada yang bosan dengan celotehan bodoh, maka tidak enak rasanya mendengar kata-kata “kamu sudah patah kepala” ditujukan kepada Anda.

Perbedaan pengucapan penggunaan kata dialek menggunakan contoh dua huruf kapital

Wilayah Tengah dan Barat Laut berbeda dalam jumlah penduduk dan mobilitas yang lebih besar. Oleh karena itu, fakta banyaknya perbedaan bahasa sehari-hari antara penduduk Moskow dan Sankt Peterburg sungguh mengejutkan.

Sementara bagi penduduk Sankt Peterburg, “pintu masuk” adalah sebuah tindakan, kata “pintu depan” membuat orang Moskow tersenyum. Di Moskow disebut "ayam", dan di St. Petersburg disebut "kura", di wilayah ibu kota disebut "pinggiran", dan di wilayah barat laut disebut "pinggiran". Jika di Sankt Peterburg mereka makan “shawarma” dengan mengenakan badlon, maka di Moskow mereka puas dengan “shawarma” yang mengenakan turtleneck.

"Jalan samping" di Moskow adalah "kantong" St. Petersburg, dan jika Anda harus menggunakan transportasi umum, maka Anda perlu membeli "pass" Moskow, dan di St. Petersburg "kartu", setelah itu Anda bisa berkendara di sepanjang "jembatan" St. Petersburg dan "jalan layang" Moskow. "Irga" di Sankt Peterburg disebut "karinka", dan "roti" di dalam "tenda" disebut "roti" dari "kios". Pengendara di Moskow akan menyebut "penyelarasan roda" dari Sankt Peterburg sebagai "penyelarasan roda". Di Moskow, “gula gulung” disebut “wafel kerucut”, dan “sendok” lebih sering digunakan di sini sebagai “sendok”. Para "punk" di Moskow mengencangkan jaket mereka dengan ritsleting, dan "gopnik" di Sankt Peterburg menggunakan ritsleting.

Kesimpulan

Terlihat dari contoh-contohnya, dari setiap kata dialek yang diungkapkan seseorang dapat melihat ciri-ciri budaya dan sejarah daerahnya, yang tentunya menjadikan dialek tersebut sebagai perwujudan kebahasaan yang berharga. Dari situ, seperti dari buku terbuka, Anda dapat membaca dan mempelajari informasi baru tentang lingkungan sosial di masyarakat.

Jadi apa itu dialek? Ini adalah jenis norma linguistik yang diterima secara umum, perbedaan yang dapat ditelusuri di antara seluruh kelompok orang, di kota atau di profesi. Ucapan individu seseorang tidak dapat disebut dialek, melainkan sudah merupakan idiolek. Dialek dicirikan oleh penggunaan kata dan ungkapan oleh banyak orang.

Penggunaan kata dan ungkapan dialek di daerah lain dapat membingungkan orang lain dan menimbulkan kesalahpahaman. Anda harus hati-hati menggunakan kata-kata yang meragukan dalam pidato Anda.

DIALEK adalah salah satu jenis bahasa nasional yang berfungsi sebagai alat komunikasi antar masyarakat dalam suatu wilayah tertentu, jauh lebih kecil dari seluruh wilayah persebaran bahasa tersebut (misalnya dialek Rusia Utara, dialek Ural, dialek Ryazan). Istilah yang lebih tepat: dialek teritorial; Dialek teritorial (dialek lokal) lebih tua dibandingkan bahasa sastra yang muncul darinya. Mereka mencerminkan era feodalisme, yang muncul sebagai bahasa masing-masing negara dan kerajaan; mempunyai dasar yang sama. Di era bahasa sastra yang matang, dialek terus-menerus memberinya makan, tetap menjadi bahasa alami desa Rusia. Pada abad ke-20-21, dialek dihancurkan di bawah pengaruh urbanisasi umum dan penyebaran luas bahasa sastra, namun signifikansinya sangat besar: jika digabungkan dengan bahasa daerah (lihat bahasa daerah 1), dialek tersebut tetap menjadi sumber kata-kata kiasan yang hidup. yang secara langsung menghubungkan modernitas dengan zaman kuno Rusia, menunjukkan kekhasan pandangan dunia masyarakat dan karakter nasional Rusia.

Dialek kadang-kadang diidentikkan dengan dialek, tetapi sebagian besar ilmuwan membedakan fenomena ini berdasarkan luas wilayah yang dicakupnya: dialek dapat meluas bahkan ke satu desa, dialek - hanya mencakup wilayah yang signifikan. Dalam bentuk jamak, istilah “dialek” dan “dialek” adalah sinonim (dialek Siberia, sinonim: dialek Siberia).

Dialek (dialek lokal) hanya diwujudkan secara lisan, mempunyai norma yang kurang ketat dan sangat bervariasi, serta memiliki sistem stilistika yang lebih lemah dibandingkan dengan bahasa sastra.

Istilah dialek juga digunakan untuk menunjuk bahasa sosial yang penggunaannya terbatas (ciri umum dialek teritorial adalah distribusinya yang terbatas). Dialek sosial, atau sosiolek, dibagi menjadi argot (lihat) dan jargon (lihat), misalnya: bahasa anak sekolah, pengendara, atlet (biasanya tidak mungkin menggunakan istilah dialek tanpa ciri sosial dalam kasus seperti itu ), dll. Perbedaan yang signifikan antara konsep-konsep ini adalah dialek teritorial merupakan salah satu jenis bahasa nasional, sedangkan dialek sosial bukan merupakan bahasa nasional.

Dialek teritorial dipelajari dengan dialektologi, dialek sosial dipelajari dengan sosiolinguistik.

Kamus dialek rakyat Rusia. Jil. 1-39. L.SPb., 1965-2005; Kamus dialek Rusia Utara / ed. AK. Matveeva. T.1-4. - Yekaterinburg, 2001-2009.

♦ Konsep generik komparatif: bahasa nasional. Konsep komparatif: bahasa sastra.

Dialek (ucapan dialek, kata dialek).

Matveeva T.V. Kamus istilah linguistik lengkap. Rostov-on-Don, 2010., hal. 86-87.