Optina Pustyn: die getöteten Krieger Christi! Vor genau vierundzwanzig Jahren wurde in dem berühmten Kloster das Blut rituell ermordeter Mönche vergossen. Scharlachroter orthodoxer Osterkalender 1993

Im Frühjahr 1993 ließ die schreckliche Nachricht vom Ostermord an drei Mönchen des Klosters – Hieromonk Pater Wassili, Mönch Trofim und Mönch Ferapont – in der Optina-Eremitage nicht nur das gläubige Russland erschaudern, sondern jeden, der von diesem Dreier hörte oder las Mord durch den Satanisten Nikolai Averintsev. Aber bis vor kurzem hat niemand darüber gesprochen, was genau dem Erscheinen dieser neuen Märtyrer vorausging, was vor und nach dem Mord in Optina selbst geschah. Vielleicht, weil wirklich gläubige Menschen grundsätzlich nicht gerne über die wundersamen Phänomene sprechen, deren Zeuge sie sind. Und was dort am Vorabend von Ostern geschah, war genau das, was in der religiösen Mystik immer als Zeichen gedeutet wurde ...

Augenzeugen zufolge geschahen an diesem Osterfest und davor viele seltsame Dinge. Insbesondere ganz Optina war in eine Art Dunst gehüllt, aus dem Gegenstände zitterten und sich in zwei Schritten vom Beobachter entfernt verdoppelten. Besorgniserregend war auch die Geschichte, dass Kinder den Ort der drohenden Tragödie nicht betreten durften.

Jedes Jahr zu Ostern kamen Kinder des Moskauer Orthodoxen Gymnasiums in die Optina-Eremitage (damals schon traditionell). So hätte es damals, im Jahr 1993, geschehen sollen. Die Kinder waren bereits im Bus und wollten losfahren, als plötzlich der Motor ausging. Zahlreiche Startversuche scheiterten nicht nur, es ging auch Zeit verloren, was die Reise unmöglich machte. Als nach Ostern ein Automechaniker gerufen wurde, stellte sich heraus, dass der Bus voll funktionsfähig war, sein Motor sprang nach einer halben Umdrehung an. So ein seltsames Ostern gab es in Optina nur einmal – vor Tschernobyl ...

Schließlich ereignete sich eine weitere absolut unglaubliche Geschichte mit einem der zukünftigen neuen Märtyrer – Pater Trofim, der unter anderem auch der Wecker von Optina Pustyn war.

Den Gläubigen ist durchaus bewusst, dass am Karfreitag um drei Uhr nachmittags – also zur Stunde der Kreuzigung Christi und der Abnahme des Grabtuchs – zumindest für kurze Zeit, aber die Sonne sicherlich verblassen wird, und ein dröhnender Windstoß fegt über die Erde und treibt Schwärme schreiender Vögel in die Luft ... Die Seele des religiösen Menschen wird in diesem Moment von einer besonders akuten, traurigen Sehnsucht erfasst ...

... Über Pater Trofim zu sagen, dass er ein Gläubiger war, bedeutet, nichts über ihn zu sagen: Sein Glaube war von einer solchen Stärke, zu der nur die Seelen von Heiligen fähig sind. Sie müssen das wissen, um zu verstehen, wie unglaublich das war, was im Moment der Entfernung des Grabtuchs geschah, die unter einer besonderen Totenglocke stattfand. Also: Mönch Trofim, der älteste und erfahrenste Läuter von Optina, der als erster seine Hände zu den Glocken hob, läutete in diesem traurigen Moment unerwartet ... eine Osterglocke statt einer Trauerglocke!

Als er um eine Erklärung beim Gouverneur gebeten wurde, bereute er nur verwirrt, unfähig zu erklären, wie das passieren konnte ... Alles wurde später erklärt, als die Mönche drei Särge auf ihre Schultern hoben, und zwar unter den Osterglocken sie haben die Toten begraben ...

Pater Trofim wusste von seinem bevorstehenden Tod, da alle Heiligen im Voraus von ihrem Tod wussten. Das sagt die Ikonenmalerin Tamara Mushketova, die es in ihrem Tagebuch niedergeschrieben hat. Ein Jahr vor Ostern 1993 gingen sie und ihre Schwestern zum See in der Nähe von Optina, um Kiefernknospen für den Tee zu sammeln. Dort trafen die Mädchen auf den Mönch Trofim. Am Ufer stehend blickte er voller Bewunderung auf den See: „Was für eine Schönheit“, lächelte er, „man kann nicht genug sehen.“ Und ich habe noch ein Jahr zu leben ...“ Tamara war überrascht: „Verzeih mir, Vater Trofim, aber ich sehe das Leben optimistischer.“ Was den Optimismus betrifft, sagte Pater Trofim etwa zur gleichen Zeit einmal zu einem verzweifelten Pilger: „Lena, warum bist du sauer? Es bleibt so wenig zu leben, vielleicht ein Jahr. Es gibt keine Zeit zum Verzweifeln. Jubeln! und schenkte ihr einen Strauß frisch gepflückter Wildblumen.

Schließlich übergab er seinem Freund eine Woche vor seinem Tod die von ihm aufbewahrten Dokumente des Pilgers Nikolai R. mit den Worten: „Du wirst sie ihm geben, wenn du ins Kloster zurückkehrst.“ Nikolai kehrte nach dem Mord nach Optina zurück...

Doch trotz der Vorahnung seines bevorstehenden Endes brodelten nach Aussage absolut aller, die Pater Trofim kannten, Freude und Freundlichkeit buchstäblich in ihm. Und in jedem der drei Getöteten lebte die Überzeugung, dass sie – und Pater Trofim, Pater Wassili und Pater Ferapont – früher oder später für Christus leiden müssten.

„Brüder getötet! ..“

Der Mord in Optina war umsichtig und sorgfältig vorbereitet – auch wenn damit nicht das von Averintsev speziell geschmiedete und mit dem Zeichen „Satan-666“ verzierte Schwert gemeint ist. Die Anwohner erinnern sich, wie der Mörder vor Ostern zum Kloster kam, am Glockenturm hockte, die Posen der Glöckner studierte und geschäftsmäßig die Ein- und Ausgänge inspizierte.

Hieromonk Michael erinnert sich an diese Osternacht: „Um sechs Uhr morgens begann die Liturgie im Skete, und ich bemerkte, dass Pater Wassili, der beichten sollte, aus irgendeinem Grund Verspätung hatte. Plötzlich betrat er nicht einmal den Altar, aber irgendwie kroch der Novize Eugen an der Wand entlang und sagte: „Vater, gedenke der kürzlich verstorbenen ermordeten Mönche Trofim und Ferapont.“ Und beten Sie für die Gesundheit von Hieromonk Vasily. Er ist schwer verwundet. Und genau dort beginnt mein Hierodiakon Hilarion schwankend zu sinken, erstickt vor Tränen ... Er konnte nie zum Gottesdienst gehen - Pater Raphael heiratete ihn ... Und erst dann dämmerte mir, warum mir alles seltsam vorkam : In der Osternacht schwiegen die Glocken von Optina! .. "

Etwa zur gleichen Zeit bemerkten in der Nähe des Klosters plötzlich die Laien der orthodoxen Gemeinde, die sich am Ostertisch versammelt hatten, dasselbe. In dem Moment, in dem die Luft vor Segen summen sollte – Stille. Jemand fragte plötzlich: „Warum schweigt Optina?“ Und wie als Antwort ertönte vor den Fenstern ein verzweifelter Schrei: „Brüder wurden getötet!“ Sie haben die Brüder getötet! .. "

... Wenige Minuten vor sechs Uhr morgens war der Hof des Klosters leer: Jemand ging zur Frühliturgie, jemand – zur Skete. Hegumen Alexander ging als Letzter: „Als ich mich umdrehte, sah ich den Mönch Trofim aus seiner Zelle eilen – freudig, strahlend, wie immer, nicht einmal gehend, sondern rennend: „Vater“, sagt er, „segne mich, ich bin.“ Ich werde anrufen ...“ Ich schaute auf den leeren Glockenturm und frage: „Aber wie willst du einen läuten?“ - „Nichts, jetzt kommt jemand!“ Und fast sofort erschien der Mönch Ferapont, beide gingen zum Glockenturm, ohne zu ahnen, dass sich der Mörder dort versteckte ...“

Er stach ihnen beiden in den Rücken: zuerst Mönch Ferapont, nach ihm - Trofim ... Bereits tödlich verwundet zog sich Mönch Trofim vom letzten, übernatürlichen Kräften an den Seilen zu den Glocken hoch und schlug Alarm, indem er die Glocken mit einem schwang bereits toter Körper: und in den letzten Sekunden seines Lebens dachte er an die Menschen, die er liebte, im Tod selbst erhob er sich zu ihrer Verteidigung, warnte das Kloster und schlug Alarm gegen das Kloster.

Glocken haben ihre eigene Sprache. Hieromonk Wassili wollte gerade dem Skete gestehen, aber als er den Alarm hörte, wandte er sich den Glocken zu, dem Mörder zu ... Alles wurde von Averintsev berechnet, bis auf eines: die Liebe dieses Mönchs Trofim für Menschen, was ihm die Möglichkeit gab, trotz des Todes Alarm zu schlagen. Von diesem Moment an tauchen Zeugen des Verbrechens auf. Drei Frauen, die zum Hof gingen, um Milch zu holen: Sie sahen, wie Trofim fiel, wie die Glocken verstummten, wie er es schaffte, sie zu erreichen, wie er erneut fiel. Sie sahen, wie ein kleiner „Pilger“ in Schwarz über den Zaun des Glockenturms sprang und davonlief, ohne zu ahnen, dass sie einen Mörder sahen. Wie konnte mir am ersten friedlichen Ostermorgen der Gedanke an Mord in den Sinn kommen?!

Pater Wassili, der sich auf den Alarm hin zum Glockenturm bewegte, traf den Verbrecher von Angesicht zu Angesicht. Zwei weitere Pilger sahen, dass zwischen ihnen ein kurzes Gespräch stattfand, woraufhin Pater Wassili Averintsev vertrauensvoll den Rücken kehrte ... Im nächsten Moment fiel er blutüberströmt.

Die erste, die auf ihn zulief, war ein 12-jähriges Mädchen, Natasha Popova. Ihr Sehvermögen ist 100 %, aber sie sah etwas Unglaubliches: Pater Wassili stürzte, und ein schreckliches schwarzes Tier schoss von ihm weg, rannte den nahegelegenen Holzstapel hinauf, sprang über die Mauer und verschwand aus dem Kloster ... „Vater“, Das Mädchen fragte später den Ältesten: Warum habe ich ein Tier statt eines Mannes gesehen? „Aber die Macht ist tierisch, satanisch“, antwortete der Älteste. „Die Seele hat es gesehen.“

... Pater Wassili, der tödlich verwundet wurde, starb eine Stunde später. Optina Hermitage erstarrte vor Trauer, seine tauben Glocken schwiegen.

Henoch Ferapont, in der Welt Puschkarew Wladimir Leonidowitsch, war zum Zeitpunkt seines Todes 37 Jahre alt. Hinter ihm - befristeter und langfristiger Militärdienst, Studium an einer Forstfachschule, Arbeit in einem Forstbetrieb am Baikalsee. Ich kam im Sommer 1990 zu Fuß nach Optina.

Henoch Trofim, in der Welt Leonid Iwanowitsch Tatarnikow, war zum Zeitpunkt seines Todes 39 Jahre alt. Sibirier, aus einer großen Familie. Er trat im Alter von 36 Jahren in das Kloster ein.

Pater Wassili, in der Welt Igor Iwanowitsch Rosljakow, starb im Alter von 33 Jahren ... Der Name des Sportlers Igor Rosljakow war allen Sportfans wohlbekannt: Er war ein echter Star, bereiste die halbe Welt. Er studierte Journalist, schrieb Gedichte... Jeder Mensch hat seinen eigenen Weg zu Gott. Seine Reise begann bereits vor Optina, wo er im Herbst 1988 zu den Ersten gehörte, die es buchstäblich aus den Ruinen wiederherstellten.

Wunder

Nina Popova, Mitglied des Schriftstellerverbandes Russlands, die Zeugenaussagen sammelte und ein Buch über das blutgetränkte Optina-Ostern 1993 veröffentlichte, sagt sehr wenig über die Wunder, die auf die Tragödie folgten. Wie bereits erwähnt, konzentrieren sich Gläubige lieber nicht auf diese Seite der Religion. Und das nicht nur, weil es das geheimnisvollste und damit intimste ist, sondern auch, weil das Nacherzählen von Wundern und sogar die Tatsache, dass ein Atheist Zeuge eines Wunders wird, nicht dazu führt, wie Jesus Christus vor zweitausend Jahren vorhergesagt hat ein Mensch zu Gott...

Nach Beispielen muss man nicht lange suchen. Im Laufe der Jahre haben Millionen von Menschen das Wunder der Herabkunft des Heiligen Feuers auf das Heilige Grab an orthodoxen Ostern miterlebt. Aber wie viele derjenigen, die aus Neugier nach Jerusalem kamen, konvertierten zum Christentum? Und wie viele kennen wir schließlich die Namen katholischer Christen, die zur Orthodoxie konvertierten, nachdem wir mit eigenen Augen gesehen hatten, dass am orthodoxen Ostern durch das Gebet des orthodoxen Patriarchen das Feuer herabkam? .. Die Antwort ist einfach: keine!

Aus diesem Grund geben wir nur eine kurze Liste der Wunder, die mit den Namen der Optina-Neumärtyrer verbunden sind. Fast sofort begannen wundersame Heilungen an den Gräbern der Toten. Das Kreuz von Pater Wassili strömt ständig Myrrhe. Beim Aufräumen des blutbefleckten Glockenturms mussten die Mönche den damit durchnässten Boden vorsichtig abhacken, genauso wie sie die blutgetränkte Erde am Ort des Todes von Pater Wassili einsammelten ... Sowohl dieses Land als auch Die blutigen Splitter wurden von den Gemeindemitgliedern des Klosters und Pilgern abgebaut: Sie duften bis heute in verschiedenen Teilen Russlands.

Auf den Gräbern der Ermordeten wird sie heute von den Heilungsbedürftigen empfangen. Hier ist nur ein Vorfall, erzählt von der Nonne George, dann einfach Lyudmila Tolstikova.

„Am 24. Oktober 1998 kam ich in der Optina-Ältestenkathedrale zu den Gräbern der neuen Märtyrer. Dann kommt ein Pilger, der irgendwie seltsam und unbeholfen ein Stück Papier an sich drückt und mich bittet, Land aus ihren Gräbern zu sammeln. "Und du selbst?" Ich frage. Dann schaute sie auf seine Hände und schämte sich sofort: Die Hände waren aus Wachs, regungslos ... Und dann beugt er sich über das Grab von Pater Wassili, drückt seine Hände, führt sie über den Boden ...

Plötzlich lacht er: „Schau, sie sind zum Leben erwacht, und die Ärzte wollten sie mir wegnehmen! .. Ich sehe aus – wirklich rosa, lebende Finger … Ich hatte sogar Tränen in den Augen: „Schreiben Sie über Ihre Heilung!“ ..“ - „Besser Sie“, sagt: „Hier ist meine Adresse: Region Kaluga, Bezirk Kirovsky, p / o Malo-Pesochnoe, Akimov Alexei Nikolaevich.“ Später schickte er einen Brief und ein ärztliches Attest: Die Diagnose „Gewebenekrose“ schloss eine Wiederherstellung der Hände aus ...

Hier geht es um die Osterfreude, auf die sich orthodoxe Christen vom Hauptfeiertag des Kirchenjahres aus jedes Jahr so sehr freuen. Hier ist sie – die aus Trauer geborene Freude: das Erscheinen der heiligen neuen Märtyrer in unserer grausamen Zeit. Mit ihrem Martyrium stürzten die Mönche Trofim, Wassili und Ferapont erneut die Skeptiker und vergrößerten die Schar russischer Heiliger. Aus ganz Russland versammelten sich dann ihre besten Glöckner zu ihrer Beerdigung, die ganze Helle Woche über blieb das Ostergeläut über Optina nicht stehen, wie es sein sollte. Von diesem Moment an bis heute ist die Pilgerfahrt zu ihren Gräbern aus ganz Russland für diejenigen, die nach Heilung und Hilfe in ihren Nöten dürsten, nicht versiegt. Und sie verstehen es. Zusammen mit dieser Osterfreude, die immer bei uns ist, wenn wir sie selbst sehen und wahrnehmen können ...
Was die Zeichen betrifft, erinnern wir uns: Genau sechs Monate nach Ostern 1993 zogen Panzer vor das Weiße Haus. Russland ist in eine neue Ära eingetreten... Wie man das doch glauben möchte – nicht die letzte!
Maria Vetrova

„ICH MÖCHTE ZU OSTERN STERBEN…“

Viele glauben immer noch in der Einfachheit ihrer Seele, dass nur dunkle, ungebildete oder unterdrückte Menschen zu Mönchen gehen. Wie sie im Westen gerne definieren – „Verlierer“, „Verlierer“. Allerdings wissen nur wenige Menschen, dass zum Beispiel der Hieromonk Wassili, der zusammen mit den Mönchen Trofim und Ferapont brutal ermordet wurde, im weltlichen Leben ... ein Absolvent der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität und ein Meister des Sports war.

Igor Roslyakov, so hieß er in aller Welt, war einst Kapitän (!) der Wasserballmannschaft der Moskauer Staatsuniversität und einer der führenden Spieler der Nationalmannschaft der UdSSR! Sogar im Kloster selbst wusste fast niemand davon, bis viele Jahre später eine vergilbte Ausgabe der Izvestia nach Optina gebracht wurde, wo auf einem der Fotos Igor Roslyakov den Pokal des Meisters siegreich in den Händen hält.

Einmal wurde Hieromonk Wassili nach seinem größten Wunsch gefragt. Pater Wassili antwortete dann: „Ich möchte an Ostern beim Klang der Glocken sterben.“

RUSSISCHE BOGATYR

O. Ferapont (in der Welt Pushkarev Vladimir Leonidovich) arbeitete im Kloster in einer Tischlerei. Er war ein Mann von unglaublicher körperlicher Stärke. Es ist zum Beispiel bekannt, dass Puschkarew in der Armee als Teil der Spezialeinheiten – Spezialeinheiten – diente. Es wurde gemunkelt, dass er sogar einen „schwarzen Gürtel“ besaß. Nach dem Ende seines Dienstes verblieb er auf Vertragsbasis in der Armee und diente insgesamt fünf Jahre in der SA.

Die klösterlichen Oldtimer erinnern sich an einen sehr bemerkenswerten Vorfall, als sie auf dem Weg waren. Ferapont wurde von drei drogenabhängigen Punks angegriffen, die sich Anfang der 90er Jahre ständig nach Optina Pustyn hingezogen fühlten (einst bildete sich im Kloster sogar spontan eine echte Gemeinschaft verschiedener informeller Hippie-Punks). Dieser Angriff ereignete sich auf der Veranda vor der Wallfahrtskantine und mehrere Dutzend Menschen erwiesen sich als Zeugen. Pater Ferapont zerstreute die Angreifer so schnell, dass keiner der Umstehenden nicht nur Zeit zum Eingreifen hatte, sondern auch nicht bemerkte, was passiert war.

Gleichzeitig war er ein so ruhiger, sanftmütiger und unauffälliger Mann, dass sich nicht alle Bewohner des Klosters erinnern konnten, von wem er sprach, als sein Tod bekannt wurde. Einige der Menschen, die ihn gut kannten, berichteten, dass der Mönch seinen bevorstehenden Tod vorausgesehen habe. So ist Pater zum Beispiel ein ausgezeichneter Tischler. Ferapont verteilte vor Ostern unerwartet sein bestes Instrument an andere Meister; Auf die Frage, warum er das tut, oh. Entweder schwieg Ferapont oder er antwortete, dass er nicht mehr als Tischler arbeiten müsste.

Pater Trofim, der neben ihm starb (in der Welt Alexey Ivanovich Tatarnikov), war Seemann in der Fischereiflotte, bevor er tonsuriert wurde.

Im Kloster wurde er als Alleskönner verehrt, er übernahm alle anfallenden Aufgaben. Hervorragend gelungen mit einem Traktor, der zum Pflügen der Klostergärten eingesetzt wurde. Er war ein starker, großer Mann und hatte Eisen auf „dich“. Es gibt Erinnerungen an seine bemerkenswerte körperliche Stärke. Eines Tages band er einen Schürhaken zu einem Knoten zusammen. Viele, die ihn kannten, erinnerten sich, dass Pater Trofim bog leicht Nägel mit seinen Fingern; Einen Elsternagel zum Beispiel drehte er mit einem Ring oder einer Schraube. Er tat dies aus Ärger, wenn das Gebet nicht erhört wurde.

In Russland ist es nicht leicht, mit körperlicher Stärke zu überraschen – es gab zu allen Zeiten viele gesunde Männer –, aber eine solche Handkraft sollte selbst nach russischen Maßstäben immer noch als herausragend anerkannt werden.

unheilvolle Zeichen

An jenem Ostern des Jahres 1993, das heute in der ganzen Welt bekannt ist, wurde ein tragisches Zeichen aufgezeichnet, als das Blut von drei Optina-Mönchen vergossen wurde: Hieromonk Wassili, Mönch Trofim und Mönch Ferapont. Beim Reinigen des Altars, kurz vor Ostern, als die Arbeit gerade in vollem Gange war, brach der Mönch Philipp das Messer ab, mit dem er den Kerzenständer reinigte, und verletzte sich dabei an der Hand. Der Mönch, die Wunde umklammernd, rannte aus dem Altar: Es war unmöglich, einen fallenden Tropfen zuzulassen – wenn an der heiligen Stätte Blut vergossen würde, müsste der Altar neu geweiht werden. Der Messdiener, der seine Hand bandagierte, konnte nicht anders, als zusammenzubrechen: „Was ist los?!“ Zur Karwoche – schon vierte Blut auf dem Altar. Diese Kopie fiel während der Proskomidie und dann bei einigen anderen Wunden ab. Was ist das Blut auf dem Altar? Wozu?" Jetzt ist es leider klar geworden.

Viele erinnerten sich später an nicht weniger unheilvolle Vorzeichen für Ostern vor der Tschernobyl-Katastrophe. Dann heulte der Wind in den Tempeln und kippte manchmal sogar in den Altären um ... Kelche – Kelche mit heiligen Gaben! Wie der Asket unserer Zeit, Schemamonk Simeon (Kozhukhov, ruhte 1928), schrieb: „Gott spricht zu uns nicht in der Umgangssprache, sondern in bezeichnender Weise.“

UNSICHTBARE EINHEIT VON HIMMEL UND ERDE

Erstaunlich ist die Verbindung zwischen der irdischen Kirche, die sich immer noch im Krieg mit dem Feind der Menschheit befindet, und der himmlischen Kirche, die bereits siegreich und triumphierend ist. Am Karsamstag des Jahres 1993, dem Tag vor der rituellen Ermordung der drei Optina-Mönche, wurden Partikel der Gewänder des heiligen Märtyrers Wladimir, Metropolit von Kiew und Galizien, aus Kiew gebracht. Sie wurden nur wenige Stunden vor der Tragödie an die Klosterbrüder übergeben. In dieser Hinsicht ist es wahrscheinlich keineswegs ein Zufall, sondern die Vorsehung Gottes ist die Tatsache, dass Hieromonk Wassili, damals Student der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität Igor Roslyakov, von der Journalistiklehrerin Tamara zum Glauben geführt wurde Wladimirowna Tschermenskaja. Als Freund trat er irgendwie einfach und organisch in ihre Familie ein.

Tamara Vladimirovna selbst gehört also zur Familie Bogoyavlensky – und ist eine entfernte Verwandte ... des Heiligen Märtyrers Wladimir selbst, dessen Gewandteilchen Hieromonk Wassili kurz vor seinem Tod erhielt. Es ist überraschend, dass sie ihm in dem Moment übergeben wurden, in dem er das Troparion „Edler Joseph, wir werden deinen reinsten Körper vom Baum reißen ...“ sang. – Die Höhlenkloster wurden erschossen, und dann, noch am Leben, wurde der Kommunisten endeten mit einem Bajonett.

Es ist kein Zufall, dass der heilige Wladimir, Metropolit von Kiew und Galizien, der ERSTE (!) Märtyrer in einer großen Schar neuer Märtyrer wurde, die unter dem bolschewistischen Regime litten. In gewisser Weise ist Hieromonk Wassili Optinski, der das Märtyrertum angenommen hat, auch der erste Märtyrer – allerdings bereits aus der letzten Zeit des kommenden Antichristen, unter dem laut Prophezeiungen auch Ströme christlichen Blutes fließen werden. Der Mord an drei Optina-Mönchen war zu offensichtlich rituell.

Es bleibt hinzuzufügen, dass es in Koroljow bei Moskau seit langem einen Tempel gibt, der geweiht wurde ... zu Ehren des Heiligen Märtyrers Wladimir, Metropolit von Kiew und Galizien.

LIEBES EI ... LETZTES JAHR OSTERN

Einer der Novizen, der damals noch als Journalist in St. Petersburg arbeitete, führte bei seiner Ankunft in der berühmten Optina-Eremitage ein Gespräch mit dem Mönch Trofim, einem der drei Mönche, die an Ostern 1993 getötet wurden. Das Gespräch fand am Vorabend dieses großen Feiertags statt – direkt am 17. April. Mönch Trofim zeigte dann einem Journalisten, der gerade zum Kirchgänger wurde und nicht wirklich an Wunder glaubte, das geweihte Osterei, das er vom Osterfest des letzten Jahres gerettet hatte. Gleichzeitig sagte ihr der zukünftige ehrwürdige Märtyrer (und ich denke, es besteht kein Zweifel, dass er früher oder später in diesem Rang verherrlicht wird) ganz einfach, dass er morgen diesen Hoden essen würde, um das Fasten zu brechen, und dann würde sein Gesprächspartner es tun Stellen Sie sicher, dass es absolut frisch ist. „Wirst du dann glauben?“ - Mönch Trofim fügte hinzu und bezog sich dabei auf den Glauben an Wunder.

Kurz vor dem Mord gelang es dem Mönch Trofim, auf dem Weg zum Glockenturm, wo sich die Tragödie ereignete, mit demselben Hoden sein Fasten zu brechen. Aber kein Journalist. Letzterer wurde jedoch dennoch über das Wunder informiert. Der Bericht des Pathologen sprach von einem FRISCHEN (!) Ei, das ein Mönch vor seinem Tod gegessen hatte. Und wenig später, als der Film „Die neuen Märtyrer von Optina“ gedreht wurde, filmte der Kameramann, der mit einem „Bild“ von der letzten Mahlzeit des ermordeten Mönchs erzählte, die Schale desselben Eies, das Mönch Trofim einem Journalisten zeigte St. Petersburg.

WUNDER AN DEN GRÄBERN DER MÖNCHE

Das Martyrium unserer Zeitgenossen brachte eine solche Kette von Wundern und Zeichen verschiedener Art mit sich, dass es angebracht ist, von einer weltanschaulichen Revolution zu sprechen, die es vielleicht markiert. Bereits am 40. Tag nach der Ermordung der Mönche fand auf ihren Gräbern die erste Heilung eines von der Medizin als unheilbar erkrankten Menschen statt. Und seitdem wurden viele tausend Menschen Zeugen von Wundern, die der Welt offenbart wurden. Viele schnitzten herum. Ferapont-Kreuze begannen im Laufe der Zeit Myrrhe zu strömen. Genau ein Jahr nach dem Tod der Mönche wurde ein üppiger Myrrhenstrahl von Kreuzen entdeckt, die auf den Gräbern selbst angebracht waren.

Auf diesen Gräbern wurden zahlreiche Fälle von Heilungen von Menschen mit unheilbaren Krankheiten vermerkt. Obwohl es keine kanonischen Gebete an die neuen Märtyrer gibt, bemerken Pilger die wundersame Hilfe, die Drogenabhängigen durch den Appell an Pater Dr. Trofim; und hier ist ein Gebetsaufruf an Pater. Vasily hilft unterwegs.

Auch nach der orthodoxen Religionstradition, die sehr reich an Beispielen für Wunder und Zeichen ist, scheint so etwas ein außergewöhnliches Ereignis zu sein. Zahlreiche Wunder im Zusammenhang mit den persönlichen Gegenständen der toten Mönche wurden aufgezeichnet. Überqueren Sie. Basil, der nach der Aufteilung seiner Sachen dem Mönch Pater übergeben wurde. Hypatia begann am 40. Tag nach dem Tod des früheren Besitzers Myrrhe zu strömen. Seit 1993 wurden immer wieder Fälle von Myrrhenströmen festgestellt und sowohl durch Augenzeugenaussagen als auch durch Videoaufnahmen dokumentiert. Die duftende Myrrhe wird in einer Plastiktüte gesammelt und zur Salbung der Gemeindemitglieder verwendet.

Die Wunder, die in den letzten Jahren offenbart wurden, sind so zahlreich und zeugen so überzeugend von der göttlichen Gnade in allem, was mit den neuen Märtyrern von Optina zusammenhängt, dass es möglich ist, dass die gegenwärtige Generation (d. h. die Zeitgenossen der Ermordeten) sie sehen können ihre Heiligsprechung...

Der heilige Johannes von Kronstadt prophezeite einst, dass Russland nicht untergehen würde, solange mindestens eine Person am Leben sei und bereit sei, für Gott, den Herrn, zu sterben!

Ostern 1993 wurde am 18. April gefeiert. Es war das zweite Ostern in meinem Leben. Und als wir im Abendgottesdienst voller Freude „Wahrlich auferstanden“ riefen, war es kaum vorstellbar, mit welch schrecklichen Ereignissen dies für immer in die Geschichte unserer Kirche eingehen wird.

Am Montagmorgen während der Bright Week stieg ich in den Bus und fuhr wie üblich zur Arbeit ins benachbarte Stadtteilzentrum. In unserer Stadt verfielen daraufhin alle Bauunternehmen in einen Zustand des klinischen Todes. Nur dreißig Kilometer vom Haus entfernt befand sich eine aktive Baustelle, auf der Maurer benötigt wurden.

Am Abend fuhr ich mit demselben knarrenden Linienbus nach Hause zurück. Plötzlich wurden wir am Rande der Stadt von einem echten Kontrollpunkt angehalten: ein Lastwagen, der die Fahrbahn blockierte, zwei UAZ-Dienstfahrzeuge mit Blaulicht und bewaffnete Polizisten. Nun dürfte ein solches Bild niemanden überraschen, aber damals war es für unsere Provinz ein beispielloser Anblick.

Zwei Polizisten in Körperschutz betraten den halbleeren Salon. Einer stellte sich sofort mit einem Maschinengewehr im Anschlag vor den Gang. Der andere ging schnell an den verängstigten Passagieren vorbei und inspizierte die leeren Sitze. Dann kam er auf mich zu und befahl mir, die Dokumente vorzuzeigen. Nun, im Allgemeinen, und es ist nicht verwunderlich, dass es für mich so war. Ein großer Kerl, eine Arbeitsjacke mit Kapuze, ein ungeschnittener Bart, lange Haare unter einer schwarzen Strickmütze. Wenn jemand Dokumente zu prüfen hat, dann zunächst dieses.

Und dann war ich ein tollwütiger Neuling: in der Tasche – ein Band „Prolog in den Lehren“, in der Brusttasche der Jacke eine kleine Holzfalte – der Erlöser, die Mutter Gottes und der heilige Alexander Newski. Ich habe es in Optina Pustyn gekauft. Ich war jeden Monat dort, zum Glück sind die Wüsten nur hundert Kilometer von uns entfernt.

Und als der Polizist mich nach meinen Papieren fragte, kam mir ein so lebhafter Gedanke durch den Kopf, als würde ich eine Stimme hören: „Zeigen Sie ihm Ihre Akte statt eines Reisepasses.“ Sag es demütig – hier sind meine Dokumente, Bruder. Und dieser Gedanke war so verführerisch, dass sogar meine Hand, die in meine Tasche reichte, ihn kaum aufhalten konnte.

Er sagte so wie es ist – sie sagen, ich habe keinen Pass, ich gehe von der Arbeit nach Hause. Der Polizist stellte schnell ein paar einfache Fragen: Was für eine Organisation, der Name des Chefs und des Chefingenieurs, die Adresse des Büros? Und irgendwie wurde mir sofort klar, dass mich diese Oper in zehn Sekunden gespalten hätte, wenn ich nicht der gewesen wäre, für den ich mich behaupte. Aber ich habe die Wahrheit gesagt. Der Polizist hörte sich meine Antworten an und untersuchte noch einmal den Salon. Dann winkte er seinem Partner zu und ging mit ihm hinaus. Die Türen schlossen sich, der Bus knarrte.

Kam nach Hause. Ich hatte noch keine Zeit, mich auszuziehen, da höre ich meinen Schwiegervater aus dem Zimmer rufen:

— Sasha, wissen Sie, dass in Optina Mönche getötet wurden?

Wie wurden sie getötet?

Ein Mann hat mich mit einem Messer erstochen. Drei. Direkt an Ostern, nach dem Gottesdienst. Beeilen Sie sich, im Fernsehen wird darüber gesprochen.

Eine Sekunde später, als ich in einem Stiefel war, saß ich bereits neben meinem Schwiegervater und hörte dem Sprecher der Nachrichtensendung zu, wie er über die Tragödie von Optina sprach, die sich ereignet hatte.

Und ein paar Sekunden später erinnerte ich mich mit Entsetzen daran, wie der Dämon mir gerade im Bus gesagt hatte, ich solle dem Polizisten ein Symbol statt eines Reisepasses zeigen. Ich wollte nicht einmal darüber nachdenken, was passieren könnte, wenn ich auf ihn hören würde.

Ein paar Monate später kam ich erneut zu Optina Pustyn. Mit dem Bau des berühmten Klosterglockenturms wurde gerade begonnen. Deshalb hingen riesige Glocken am Glockenturm, der direkt auf dem Boden unter einem Baldachin stand. Es dauerte etwa eine halbe Stunde, bis der Gottesdienst begann. Ich setzte mich auf eine Bank neben dem Glockenturm und begann, Notizen zur Erinnerung zu schreiben.

Als ich „Über die Ruhe“ die Namen von Verwandten und verstorbenen Freunden aufschrieb, beschloss ich, der an Ostern getöteten Mönche zu gedenken. Es ist klar, dass hier jeden Tag vom gesamten Kloster ihrer gedacht wird. Und dennoch beschloss ich, auch ihre Namen aufzuschreiben.

Vorsichtig brachte er „... Hieromonk Wassili“ hervor. Ich hatte gerade angefangen, „...Mönch Trofim“ zu schreiben, als plötzlich ein Schlag mit solcher Wucht kam, dass ich vor Überraschung fast von der Bank fiel. Ganz in der Nähe des Glockenturms wurde die große Glocke für den Gottesdienst geschlagen. Wissen Sie, wie Sie sich fühlen, wenn vier Meter von Ihnen entfernt plötzlich eine sieben Tonnen schwere Glocke erklingt? Das wusste ich bis dahin nicht.

Langsam kam ich zur Besinnung, erinnerte mich daran, warum ich hier saß und was ich tat. Ich nahm meine Notiz, einen Stift, und schreibe weiter: „... Mönch Ferapont.“ Und dann – der zweite Schlag. Wieder fiele ich fast von der Bank zu Boden.

Und erst nach einiger Zeit dämmerte es: Schließlich wurden sie hier, auf diesem Glockenturm, Trofim und Ferapont getötet. Und dann wurde mir klar, wie nah hier in Optina alles ist. Bänke – zum Glockenturm, die Vergangenheit – zur Gegenwart, die Erde – zum Himmel.

Heute ist der Jahrestag des gerechten Todes der ermordeten Optina-Mönche. Ihre offizielle Heiligsprechung erfolgte noch nicht. Aber seit vielen Jahren verneigen sich Tausende und Abertausende Menschen vor ihren Gräbern. Jetzt wurde über ihnen eine wunderschöne Kapelle errichtet. Und ich erinnere mich an drei frische Erdhügel mit Holzkreuzen an dieser Stelle.

Heilige Märtyrer Hieromonk Basil, Mönch Ferapont und Mönch Trofim, beten Sie zu Gott für uns.

In der Osternacht drei Mönche: Hieromonk Wassili, die Mönche Trofim und Ferapont

Optina Neue Märtyrer

Am Osterdienstag 1993 standen gleichzeitig drei Kreuze auf dem neuen Bruderfriedhof in Optina Pustyn. Das Blut der unter ihnen begrabenen Mönche wurde auf den Gräbern großer Ältester für Russland und für die ganze Welt vergossen. Der provisorische Glockenturm, auf dem zwei Menschen, die Schöpfer der Osterverkündigung, geopfert wurden, wurde zu Ostern 1991 in aller Eile auf dem leeren Grundstück des alten Klosterfriedhofs errichtet. Ohne seine Absichten zu verbergen, gravierte der Mörder seinen Spitznamen und seine Nummer: 666 in das Schwert seines Ritualmordes.

Ein eklatantes und symbolisches Ereignis: In dem berühmten Kloster, das unter den Ältesten der spirituelle Höhepunkt der universellen Orthodoxie war und damit den Ruhm Russlands ausmachte, tötet ein offensichtlicher Satansanbeter am Heiligen Pascha drei Mönche. Doch statt unmittelbarer Beileidsbekundungen der Staats- und Regierungschefs (wie zum Beispiel beim Anschlag auf die Synagoge im Januar 2006) strahlten alle Fernsehsender an diesem Tag die üblichen Unterhaltungsprogramme aus und zeigten offensichtliche Gleichgültigkeit bis hin zu spöttischen Artikeln erschien in der Iswestija und Mitglied des Moskauer Komsomol“ (ein Name spricht für sich – „Schweigen der Lämmer“!)...

Die Geschichte des Novizen Eugene

Heilige Auferstehung Christi. Ein Tag, der uns an die gemeinsame Auferstehung aller erinnert. Denn wenn die Toten nicht auferstehen, dann ist Christus nicht auferstanden; aber wenn Christus nicht auferstanden ist, dann ist Ihr Glaube vergeblich: Sie sind immer noch in Ihren Sünden (1. Korinther 15,16-17).„Ohne ein zukünftiges gesegnetes, endloses Leben wäre unser irdischer Aufenthalt unvollständig und unverständlich“, schrieb der heilige Ambrosius von Optina.

Ostern 1993 begann in der Optina-Eremitage wie üblich mit dem Oster-Mitternachtsgebet, gefolgt von einer Prozession zur Johannes-der-Täufer-Skete, ganz in der bewährten Tradition eines wiederbelebten Klosters. Dann begannen die Ostermatinen, die in die frühe Liturgie übergingen.

Man sagt, dass zukünftige Ereignisse einen Schatten auf sich selbst werfen. Viele hatten das Gefühl, etwas Schweres zu haben. Sogar die Sänger auf zwei Kliros verirrten sich manchmal. Einige Pilger sagten, sie hätten sich irgendwie gezwungen, sich zu freuen. Der Gottesdienst endete um sechs Uhr morgens und die Brüder gingen zum Fastenbrechen ins Refektorium. Nach dem Essen kehrten die Mönche Trofim und Ferapont zum Glockenturm des Klosters zurück, um allen Menschen die Freude des auferstandenen Christus zu verkünden.

Buchstäblich zehn Minuten später verstummten die Osterglocken. Die alarmierten Pilger, die zum Klosterkrankenhaus und zur Zelle des Gouverneurs liefen, der sich gerade mit den Klosterbrüdern unterhielt, berichteten, dass die Glöckner entweder geschlagen oder getötet wurden. In der Dämmerung vor der Morgendämmerung sahen die Bewohner, die hinausliefen, zwei Glockentürme der Mönche auf der Plattform. Beide lagen regungslos da. Es war unmöglich, irgendetwas zu verstehen, wie in einem schrecklichen Traum: Jemand musste sie so hart getroffen haben, dass sie das Bewusstsein verloren, oder sie waren vielleicht schwer verletzt, als sie fielen. Eine Frau rief: „Da ist noch ein Dritter“ – auf dem Weg zum Sketenturm sahen sie einen weiteren Mönch auf dem Boden liegen. Mönch Trofim wurde in den Tempel gebracht. Seine blauen Augen waren weit geöffnet und es war nicht klar, ob in ihm noch Leben steckte oder ob seine Seele bereits von seinem Körper getrennt worden war. Sobald sie die offenen Türen der dem Glockenturm am nächsten gelegenen Nikolsky-Kapelle betraten, begrüßten die Brüder, die Pater Dr. Trofim sah ein Rinnsal Blut auf dem weißen Marmorboden der Wwedenski-Kathedrale. Also schlugen sie ihn mit einem Messer oder etwas Scharfem... Zur gleichen Zeit versuchte der Klosterarzt, Novize Wladimir, Pater Ferapont direkt am Glockenturm künstlich zu beatmen, erkannte jedoch bald, dass dies bereits nutzlos war...

Der dritte war Hieromonk Wassili, der auf dem Weg war, den Pilgern bei der Skete-Liturgie zu beichten, die um sechs Uhr morgens begann. Einige derjenigen, die auf ihn zuliefen, konnten nicht einmal sofort erkennen, welcher der Optina-Priester vor ihnen lag, daher war das Gesicht des Vaters blutleer. Er stieß kein einziges Stöhnen aus und nur in seinen Augen konnte man das Leid erahnen, das er erlebte. Hegumen Melchisedek floh mit einer Decke, um Pater zu tragen. Vasily, aber er wurde bereits in seinen Armen zur Vvedensky-Kathedrale getragen und mit Reliquien in der Amvrosievsky-Kapelle gegenüber dem Schrein beigesetzt.

Eine der Frauen hörte, wie Pater tödlich verwundet wurde. Trofim, der weiter auf die Glocke schlug, sagte ohnmächtig: „Unser Gott, erbarme dich unser ...“ Einer der Pilger sah einen Mann im Mantel auf die Glöckner zulaufen. Auf dem Dach der Scheune, die in der Nähe der Ostwand des Klosters steht, wurden Spuren gefunden, und neben der Scheune lag ein Mantel. Als sie es hochhoben, sahen sie im Inneren einen kleinen Dolch. Die Klinge glänzte. Es herrschte ein Gefühl der Unwirklichkeit: Der Mörder konnte keine Zeit gehabt haben, es auf Hochglanz zu wischen, und warum sollte er es brauchen? Aber hier, unter der Wand eines hölzernen zweistöckigen Nebengebäudes, das zwischen dem Schuppen und dem Skete-Turm liegt, fanden sie ein riesiges blutiges Schwert. Sie berührten ihn nicht, um keine zusätzlichen Fingerabdrücke zu hinterlassen. Das Bild des Mordes begann sich irgendwie aufzuklären.

Der Mantel wurde am Zaun um das Fundament der ehemaligen Kirche der Wladimir-Ikone der Muttergottes aufgehängt. Dort stand bereits der brüderliche Beichtvater Scheichumen Eli, um den sich die Brüder und Pilger versammelt hatten. Pater Eli sagte sofort zu dem Vorfall: „Es besteht kein Zweifel, dass dieser versehentliche Mord das Werk der Diener des Teufels ist.“

All dies geschah, als Pater Wassili wurde in die Wwedenski-Kathedrale verlegt. Sie warteten auf die Ankunft des Krankenwagens und der Polizei. Bruder Wladimir begann mit dem Verbinden – die Wunde war schrecklich und durchdringend. Frauen, die im Tempel übernachteten, wurden aufgefordert, die Amvrosievsky-Kapelle zu verlassen – niemand sollte den Leichnam des Mönchs sehen.

„So ist das Glockenläuten für den Teufel verabscheuungswürdig“, sagte der Verwalter des Klosters, Hierodiakon Mitrofan, der den Tempel betrat. „Wir müssen zum Skete gehen und ihnen sagen, sie sollen sich erinnern“, wandte ich mich an ihn. „Ja, geh und sag es.“

Das Oberhaupt der Skete, Hieromonk Michail, der die Liturgie in der Kirche St. Johannes der Täufer hielt, war bereits ratlos, warum ein so obligatorischer Pater. Basilius, als ich den Altar betrat, bevor ich ihm am Altar den Apostel vorlas.

- Vater, gedenke der kürzlich verstorbenen Mönche Trofim und Ferapont. - Welches Kloster? - Unsere.

– So ehrte der Herr Optina... Jetzt haben wir Märtyrer. Für Ostern!

- Beten Sie für die Gesundheit von Pater Dr. Basil, er ist schwer verwundet. Unmittelbar nach der Lesung des Evangeliums wurde eine Glückwunschlitanei verkündet, der drei Bitten für den schwerkranken Hieromonk Wassili beigefügt waren. Dann – schließlich war der Anlass etwas Besonderes – begann die Litanei für die Toten mit dem Gebet „Gott der Geister und alles Fleisches“. Aus der liturgischen Heilsprosphora von Fr. Mikhail holte einen Artikel über die Gesundheit von Hieromonk Wassili und aus dem Bestattungsraum heraus – über die Ruhe der Mönche Trofim und Ferapont. Dem Diener Hierodeacon Hilarion liefen Tränen über die Wangen.

Und als die Liturgie zu Ende war, kam Hierodeacon Stefan in die Kirche und teilte den singenden Brüdern mit, dass das Krankenhaus über den Tod von Pater Dr. Wassili. Die Pilger hörten dies und der Tempel hallte von Schluchzen wider.

Zwei Tage später sagte der Rektor des Moskauer Metochion von Optina Pustyn, Hieromonk Theophylact, der zur Beerdigung kam, dass er vom Tod von Pater erfahren hatte. Basil, am Montagmorgen ging er zusammen mit Hieromonk Hypatius und Mönch Ambrosius zu seiner Mutter und sagte, dass Pater. Basil, ihr einziger Sohn, ist bereits bei Christus. Anna Michailowna verstand sofort: „Er ist gestorben?!“ In einer Zelle bei Fr. Basilius wurde als Apostel zurückgelassen und eröffnete das vierte Kapitel des zweiten Briefes des Apostels Paulus an Timotheus: Er hat eine große Leistung vollbracht, ist gestorben und hat den Glauben bewahrt. Sonst bleibt mir die Krone der Gerechtigkeit erhalten, die mir der Herr an dem Tag belohnen wird, an dem er, der gerechte Richter, ist; nicht nur für mich, sondern auch für alle, die sein Erscheinen lieben(2. Tim. 4:7-8)...

Aus den Worten von Hieromonk Theophylact während der Beerdigung der ermordeten Optina-Mönche

Jeder Christ, der mit den Lehren der Kirche vertraut ist, weiß, dass Menschen an Ostern nicht so leicht sterben, dass es in unserem Leben keine Unfälle gibt und dass es eine besondere Ehre und Barmherzigkeit des Herrn ist, an Ostern zum Herrn zu gehen . Seit dem Tag, an dem diese drei Brüder getötet wurden, läuten die Glocken von Optina Pustyn auf besondere Weise. Und er verkündet nicht nur den Sieg Christi über den Antichristen, sondern auch, dass das Land der Optina-Eremitage nun nicht nur reichlich mit dem Schweiß der Asketen und Bewohner, sondern auch mit dem Blut der Optina-Brüder bewässert ist, und dieses Blut ist a Sonderumschlag und Zeugnis der zukünftigen Geschichte der Optina Hermitage. Jetzt wissen wir, dass es besondere Fürsprecher für uns vor dem Thron Gottes gibt ...

Mönche können zu Lebzeiten nicht gelobt werden. Die Heiligen Väter sagen, dass überhaupt kein Mensch gelobt werden kann; ein Mensch kann nur in einem Zustand der Verzweiflung gelobt werden. Aber jetzt, wenn diese drei Brüder sich hier mit ihren Körpern vor uns präsentieren und ihre Seelen heute, am dritten Tag nach ihrem Tod, vor dem Thron Gottes stehen, können wir uns an die guten Dinge erinnern, die in ihrem Leben passiert sind ...

Die erste Person, von der man erzählt, ist Hieromonk Wassili. Er war bereits im Rang eines Priesters und es fiel ihm schwer, die Züge der Frömmigkeit und Askese zu verbergen, die er in den ersten Tagen seines Aufenthalts in Optina Pustyn gelernt und gelernt hatte. Jeder, der ihn kannte, kann sagen, dass er ein klösterliches Leben ohne Heuchelei führte und nie danach strebte, so schnell wie möglich die Tonsur oder die Ordination zu erhalten, sondern darüber nachdachte, wie er den Heiligen Geist in seinem Herzen erlangen könnte. Diejenigen, die mit ihm in der Nachbarschaft oder in nahegelegenen Zellen lebten, können sich daran erinnern, dass man nachts durch eine Sperrholztrennwand hörte, wie er mit gedämpfter Stimme den Psalter las, und obwohl er für die Niederwerfungen eine wattierte Jacke oder ein Stück davon trug Man spürte, wie man auf dem Boden spürte, dass er das Jesusgebet verrichtete. Er diente zunächst in Optina Pustyn und in Moskau bei der Eröffnung des Metochion, die am schwierigsten und schwierigsten war. Und obwohl er sich innerlich viel beugte und entspannte, blieb er unerschütterlich. Nach Angaben seiner Verwandten und Freunde war er auf der Welt derselbe. Jeder, der es wusste Vasily hoffte irgendwie innerlich, dass er ein guter Priester werden würde, ein echter Mönch, an den er sich wenden konnte, um Rat zu erhalten, den er niemals verlassen würde. Aber anscheinend ist ein Urteil menschlich und das andere Urteil ist Gottes. Und der Herr befahl ihm, den Weg dieser Erde zu überqueren, um dort für uns einzutreten, am nie endenden Tag des Reiches Gottes.

Mönch Trofim arbeitete noch im zivilen Leben in der Landwirtschaft, und hier, in der Optina-Eremitage, wurden große Hoffnungen in die Errichtung eines Nebengrundstücks gesetzt, und er wurde diesen Hoffnungen gerecht. Er zeichnete sich durch Einfachheit, Sanftmut, Großzügigkeit und Vergebung aus. Seine freundlichen blauen Augen strahlten immer vor innerer Freude.

Der Mönch Ferapont wird uns als bescheidener, stiller Mann in Erinnerung bleiben, als ein Mann, der jede Nacht heimlich die Fünfhundert mit Verbeugungen aufführte. Im allgemeinen Gehorsam arbeitete er dort, wo die klösterliche Hierarchie ihn bestimmte ...

Wir glauben, dass diese Brüder nun fromm das Los des ewigen, gesegneten Lebens geerbt haben, denn auch in Bezug auf weltliche Personen und auch außerhalb der Osterzeit heißt es, dass der Mörder durch die Tötung eines Menschen alle seine Sünden auf seine Seele aufnimmt. Deshalb, Brüder und Schwestern, gingen sie zum Herrn, nachdem sie ihre menschlichen Gebrechen mit unschuldig vergossenem Blut gereinigt hatten ...

Der Mönchsmörder Averin diente in Afghanistan im Militärdienst. Nach seiner Rückkehr aus Afghanistan begann er sich für Amateurmystik zu interessieren. Er begann, die Kirche zu besuchen, stellte sich aber vor, mit mystischer Hilfe „von oben erleuchtet“ zu werden. Es tauchten Stimmen auf, die ihm diktierten, was er tun sollte. Diese Stimmen, oder vielmehr die Stimme, die nach und nach die Macht über ihn erlangte, nannten ihn „Gott“.

Diese Stimmen haben Averin manchmal wirklich geholfen und sie vor Ärger bewahrt. Und er steigerte sich immer mehr in seiner Meinung über sich selbst. Seine Unterwerfung unter den Geist des Bösen wurde zur Ursache für die Entwicklung einer Geisteskrankheit, und die Dämonen entwickelten eine weitere Geistesstörung, um einen Menschen sich selbst zu unterwerfen. Der Dämon ließ ihn nicht ruhen, dann fing er an, ihn auf jede erdenkliche Weise zu beschimpfen und zu demütigen, zwang ihn, etwas zu tun. Tag und Nacht ertönte eine Stimme im Kopf eines Menschen, die ihn einfach nur quälte.

Der Geist, der Averin quälte, zielte auf Mord. Averin verstand das, konnte sich aber nicht mehr von ihm befreien – er war ihm so untergeordnet. Er begann, Satan als den Feind Gottes anzubeten, weil das Wesen, das ihn quälte, sich selbst „Gott“ nannte. Er begann Satan zu dienen und schrieb blasphemische Gedichte. Und dann kam der Moment, in dem der Geist, der Averin besaß, von ihm verlangte, was passierte. (Aus der Beschreibung seines Gesprächs mit dem Mörder durch Pater Tichon Schewkunow.)

Es wurden Materialien von der Optina New Martyrs-Website verwendet:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm

Je weiter wir uns von den tragischen Ereignissen jenes Osterfestes entfernen, desto klarer wird das Ausmaß dessen, was passiert ist. Die Ermordung von Mönchen ging weit über die banale Kriminalität hinaus. Das Martyrium unserer Zeitgenossen brachte eine Kette von Wundern und Zeichen verschiedenster Art mit sich... Bereits am 40. Tag nach der Ermordung der Mönche fand auf ihren Gräbern die erste Heilung eines von der Medizin als unheilbar erkrankten Menschen statt. Und seitdem wurden viele tausend Menschen Zeugen von Wundern, die der Welt offenbart wurden. Viele schnitzten herum. Ferapont-Kreuze begannen im Laufe der Zeit Myrrhe zu strömen. Genau ein Jahr nach dem Tod der Mönche wurde eine reichliche Myrrhenströmung der auf ihren Gräbern aufgestellten Kreuze entdeckt.

Die Wunder, die in den letzten Jahren offenbart wurden, sind so zahlreich und zeugen so überzeugend von der göttlichen Gnade in allem, was mit den neuen Märtyrern von Optina zusammenhängt, dass es möglich ist, dass sogar die gegenwärtige Generation (d. h. die Zeitgenossen der Ermordeten) dazu in der Lage sein wird sehen ihre Heiligsprechung als Heilige.

Der heilige Johannes von Kronstadt prophezeite einst, dass Russland nicht untergehen würde, solange mindestens eine Person am Leben sei und bereit sei, für Gott, den Herrn, zu sterben. In dieser Hinsicht erscheint der Tod von Mönchen, die im Zeitalter des totalen Atheismus geboren wurden, aber den Glauben gefunden haben und bereit sind, ohne Angst für ihn zu sterben, auf seine Weise optimistisch. Nicht ein einziger Mensch in Russland war an diesem Ostermorgen bereit, für Christus zu sterben, sondern drei auf einmal! Und das Martyrium war für jeden von ihnen eine würdige Krone des Lebens. So erklärten die Gläubigen den Ermittlern das Verhalten der Toten.

Averin betonte bei den Verhören auch die mystische Natur der Tat. Er erklärte direkt, dass die Ermordung von Mönchen von ihm vorsätzlich begangen und im Voraus vorbereitet worden sei. Als Motiv nannte er die Befehle der inneren Stimme, die mehrere Jahre lang ständig in seinem Kopf erklangen. Diese Stimme quälte Averin lange Zeit mit allerlei Gebrüll und Grollen, was schreckliche Kopfschmerzen verursachte. Es gab keine Möglichkeit, ihn zu bekämpfen, und mit der Zeit gelang es der Stimme, Averin vollständig zu unterwerfen. Auf Befehl der Stimme tat der Verbrecher die unvorstellbarsten Dinge: Er aß gebrauchtes Toilettenpapier, zerschnitt die Bibel mit einer Axt, griff Frauen an, fluchte unkontrolliert in der Öffentlichkeit usw. Die Stimme hasste die Orthodoxie und alles, was mit dem Christentum zu tun hatte, und deshalb Averin selbst war von Hass auf die Religion erfüllt. Der Verbrecher stimmte zu, dass diese innere Stimme Satan gehört und dass er selbst – Nikolai Averin – ein bewusster Helfer böser Geister ist.

Diese Aussagen des Angeklagten ermöglichen es, das von ihm begangene Verbrechen als rituell, also aus Motiven religiösen Fanatismus begangen, zu qualifizieren. In diesem Fall war die Religion des Mörders der Satanismus. Bemerkenswert ist, dass das moderne innerstaatliche Recht in jeder Hinsicht vom Konzept des „Ritualverbrechens“ abweicht und religiöse Motivation durch politische oder wirtschaftliche ersetzt. Inzwischen war das vorrevolutionäre Recht Russlands (also vor 1917) in dieser Hinsicht viel klüger. Es ist klar, dass Rechtssysteme, die sich weigern, religiösen Fanatismus als Motivation für Straftaten zu berücksichtigen, eine erhebliche Einseitigkeit aufweisen ...

Obwohl der Täter gefasst und entlarvt wurde, konnten im Rahmen der Ermittlungen einige sehr wichtige Punkte nicht geklärt werden. Dass Nikolai Averin drei Monate vor der Begehung des Verbrechens über einen erheblichen Geldbetrag verfügte, blieb ungeklärt. In der Zwischenzeit stellten viele, die ihn zuvor als einen Menschen kannten, der ständig Geld brauchte, überrascht fest, dass er plötzlich anfing, Trunkenbolden problemlos Geld zu leihen und ihnen Wasser zu geben. Averin selbst trank nicht, aber nach Neujahr (1993) begann er plötzlich, leicht Geld zum Trinken an Menschen zu geben, von denen er keine Rückzahlung der Schulden erwarten konnte ... Die Untersuchung ergab nicht, aus welchen Quellen und wofür Averin erhielt in den ersten Monaten des Jahres 1993 Geld, obwohl die Tatsache seiner unerwarteten Bereicherung unfreiwillig auf die Existenz unbekannter Freunde (und möglicherweise Gleichgesinnter) des satanischen Mörders schließen lässt.

Die Untersuchung wollte die zahlreichen Beweise, die (wenn auch indirekt!) Auf die Möglichkeit der Existenz einer organisierten Gruppe von Satanisten hinwiesen, die sich zum Ziel gesetzt hatten, die Mönche der Optina-Eremitage und Gemeindemitglieder mit Terrordrohung einzuschüchtern, im Wesentlichen nicht berücksichtigen ...

Die Ermittlungen ignorierten tatsächlich den Hinweis, dass Averins Komplizen sich zum Zeitpunkt des Mordes im Kloster aufhielten. Zwei Pilgerinnen, die den Angriff des Mörders auf die Glöckner miterlebt hatten, berichteten, dass ihnen zwei unbekannte Männer, die in der Nähe standen, zuschrien: „Komm schon, halt die Klappe, sonst passiert dir dasselbe!“ " Bemerkenswert ist, dass diese Männer nicht in der vom Ermittlungsteam erstellten Zeugenliste des Verbrechens aufgeführt waren. Mit anderen Worten: Diese Menschen verließen das Kloster eilig und nutzten die daraus resultierenden Unruhen aus. Dieses Verhalten ist umso seltsamer, als alle Menschen, die im Kloster waren, zum Glockenturm eilten, verwirrt über die unerwartete Unterbrechung des festlichen Geläuts.

Die Morde an Pilgern in der Optina-Eremitage fanden in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts jedes Jahr statt. Oft wurden diese Verbrechen zeitlich auf das Fest der Allerheiligsten Auferstehung Christi abgestimmt. Allerdings fanden sie nicht mehr im Kloster selbst statt, sondern in den umliegenden Wäldern, was es den örtlichen Strafverfolgungsbehörden ermöglichte, sie nicht in irgendeiner Weise mit Pilgermissionen in Verbindung zu bringen und die Ermittlungsmaterialien nicht als Ganzes zu berücksichtigen.

Höchstwahrscheinlich wird niemand jemals zuverlässig feststellen können, ob Averin Mitglied einer solchen Organisation war. Und kann daher das Laster wirklich als bestraft und die Wahrheit als siegreich angesehen werden?

ein Mörder, der einem Dämon gehorcht, er kann nicht in den Tempel gehen, er verletzt die Eltern dieser Mönche, die seinem Volk nahe stehen, es stand richtig auf dem Schwert drei 666 Satan, er ist ein Satanist und was für eine Schlange er verbrennt Hölle.

Wir alle vergessen Gottes Vorsehung. Und es ist gut, dass die Märtyrerkrone in der orthodoxen Kirche nicht überlebt hat. Erinnern Sie sich an den ersten Märtyrer Stephanus. Jetzt haben wir Gebetbücher vor dem Herrn, der in unserer Zeit neben uns lebte.

Ein Jahr nach dem Tod der Mönche...

Oh Leute, erhebt eure Augen zum Himmel,
Lasst den GLAUBEN in den Herzen mit neuer Kraft aufflammen.
Nur ein Jahr ist vergangen und Myrrhe strömt
Auf den Gräbern wurden die Kreuze der Toten aufgestellt.

Neue Heilige erschienen der Welt, -
Ebne den Menschen den Weg zur Erlösung.
Und oft hier schwer krank
Plötzlich entdecken sie ein Wunder der Heilung.

Und ich glaube mit ganzem Herzen und ganzer Seele,
Unglaube, Dunkelheit wird das Vaterland nicht verschlingen,
Solange es mindestens drei Heilige darin gibt,
Bereit, Leben im Namen des LEBENS zu geben!!!

Dmitri Batrakow
2011.

Einerseits Tränen und Trauer, andererseits ist die Krone des Martyriums die Ehre des Herrn!

Der Einschlag psychotronischer Waffen, um einen unbestrittenen Mörder hervorzubringen, und dies gelang in Afghanistan, er hat offensichtlich getötet!

Averin ist ein Opfer psychotronischer Waffen!

Wer hat die Mönche wirklich getötet? einem Unschuldigen die Schuld geben? Suchen Sie im Kloster selbst nach Spuren! Infos ändern sich ständig! einschüchtern

Wer hat sie getötet und warum wir das nicht brauchen, denn die Zeit kann nicht zurückgedreht und zum Leben zurückgebracht werden, und wir werden es auch nicht können. Wir können nur eine Art Sünde von der Verurteilung zum Übel der Begierde versenken! Wir können sinnvollerweise Zeit mit dem SCHÖPFER verbringen, indem wir um Vergebung und Vergebung der Sünden für die Diener des HERRN beten, die an einem hellen Tag, als der HERR den Tod besiegte, unter Qualen starben! Wunderbar ist der HERR in seinen Heiligen!

Wir in der Familie lieben die Optina-Märtyrer Basil, Trofim und Ferapont sehr; Wir beten zu ihnen und haben mehrmals Hilfe durch Gebete an sie erhalten. Vielleicht hat jemand verlässliche Informationen über das Schicksal von Nikolai Averin? Vor etwa sieben Jahren habe ich im Internet eine Erwähnung gesehen, dass Nikolai in der psychiatrischen Klinik, in der er seine Strafe verbüßt, vor der Ikone betet und sich verneigt; sagt, dass die ermordeten Mönche ihm vergeben und ihm geholfen haben, zu Gott zurückzukehren. Ob dies wahr oder „fromme“ Fiktion ist, ist nicht bekannt. Mit freundlichen Grüßen Ludmila

Die Ermordung der drei Brüder ist ein GOTTES Zeichen dafür, dass das Mönchtum „getötet“ – abgeschlachtet (zerstört) wird, indem allen Bewohnern der Klöster die „Nummer des Namens des Tieres – 666“ zugewiesen wird, die in der Elektronik vorhanden ist Identifikatoren der Identität einer Person und in elektronischen Medien.

Lesen Sie über diese Mönche, „Easter Red“, las ich und weinte. Herr, erbarme dich unserer Sünder.
Hinweis: Lass Gott sich auch um nnn, 6666 und die Mörder kümmern.

Die Gebäude des Stauropegialklosters Heiliger Vvedensky, besser bekannt als Optina Pustyn, wurden im November 1987 in die Zuständigkeit der Russisch-Orthodoxen Kirche überführt. Bald strömten Pilger aus ganz Russland zum Kloster und kehrten in die Kirche in der Region Kaluga zurück: Die kirchlichen Orthodoxen wurden vom Ruhm des Optina-Ältesten Ambrosius von Optinsky (1812-1891) angezogen, der im nächsten Jahr die Intelligenz heilig sprechen ließ – der Name Von Dostojewski, der nach dem Tod seines dreijährigen Sohnes Aljoscha hier Trost suchte und unter dem Namen Zosima den ehrwürdigen Ambrosius in „Die Brüder Karamasow“ anführte, ließen sich informelle Jugendliche von Optinas unbedachter Erwähnung in einem der ersten großen Interviews überzeugen des damals ikonischen Boris Grebenshchikov.

Im Juli 1988, als die Brüder des Klosters außer dem Abt nur zwei Hieromonken, zwei Hierodiakone und vier Novizen zählten, wurde hier die erste Liturgie abgehalten, die Augenzeugen als „eine solche Welle der Gnade, dass Fremde wie Verwandte“ in Erinnerung blieben Sie beeilten sich, sich zu umarmen.“ Im Kloster, das nach Jahrzehnten der Verwüstung noch nicht wieder aufgebaut wurde (unter sowjetischer Herrschaft gab es eine Berufsschule, in der Maschinenführer ausgebildet wurden), herrscht in diesen Jahren eine Atmosphäre der Begeisterung: Pilger nennen es ein „Wunderland“, und wenn sie nach Hause zurückkehren, Sie erzählen gerne Geschichten über die besondere Anmut dieses Ortes und die Zeichen und Wunder um ihn herum.

Reisen kommt hierher in Mode – trotz spartanischer Verhältnisse im für Gäste reservierten Skete-Gebäude, fast schon Armeedisziplin und der erschreckenden Strenge der Optina-Bekenner. Unter der Anleitung von Mönchen vollziehen Pilger „Gehorsamsübungen“: Sie arbeiten an der Restaurierung der Klostermauern, stellen Möbel her, tragen Wasser, bereiten Brennholz vor und arbeiten in der Küche. „Im Kloster lebten damals Teenager – von denen, die man heute „Hippies“ nennt, und früher „Landstreicher“. Waisen, Halbwaisen, im Alter von 8-12 Jahren wanderten von Bordell zu Bordell, wo dem Kind statt Milch ein Medikament und eine Spritze verabreicht wurde. Und sie klammerten sich noch nicht aus übermäßigem Glauben an das Kloster, sondern aus dem Instinkt heraus, mit dem sich eiskalte Spatzen bei kaltem Wetter an eine warme Behausung drängen. In Optina wurden sie so genannt – unsere „Spatzen“, – beschrieb die Schriftstellerin Nina Pavlova die Gemeinschaft junger Freiwilliger – „Arbeiter“, die sich rund um das Kloster gebildet hatte.

Die Bewohner der umliegenden Dörfer behandelten die an diese Orte zurückkehrenden Geistlichen jedoch unterschiedlich. Einmal, in den frühen 1990er Jahren, erschien von weitem eine auffällige schwarze Inschrift „MÖNCHE – HUNDE ****** [verrückt]“ an der Wand des Klosters, aber es ist nicht bekannt, wer sie genau hinterlassen hat.

Die Idylle in Optina wurde im April 1993, an Ostern, plötzlich unterbrochen, als im Kloster ein Dreifachmord verübt wurde.

Wassili, Trofim und Ferapont

Der Moskauer Igor Roslyakov, Absolvent der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität, kam in dem Jahr zur Optina-Eremitage, als die Restaurierung des Klosters gerade begann. Der Klerus stellte fest, dass der junge Novize ein fleißiger, stiller und bescheidener Mensch war: Er erledigte jede Arbeit fehlerfrei.

Roslyakov studierte fleißig an der Universität. Tamara Chermenskaya, Dozentin an der Fakultät für Journalismus, sprach von ihm als einem sehr talentierten jungen Mann. „In jenen Jahren liebten die Studenten den Zen-Buddhismus, und aus dem Westen kam ein Strom philosophischer Literatur, vermischt mit Okkultismus. Ich habe versucht zu verhindern, dass dieses Gift Igors Seele berührt, aber als er Rat brauchte, war das zum Glück einfach“, teilte die Kirchenlehrerin ihre Erinnerungen mit. Roslyakov wurde ein häufiger Gast in ihrem Haus, doch Chermenskaya behauptet, es sei nicht sie gewesen, die die Studentin zur Orthodoxie konvertiert habe – im Laufe der Zeit habe sich Roslyakov angeblich selbst dem Glauben zugewandt.

Die erste Veränderung am Sohn wurde von seiner Mutter bemerkt. Plötzlich holte Igor, der zuvor mühsam seine Hausbibliothek zusammengetragen hatte, alle Bücher von Leo Tolstoi aus dem Haus: „Mama, er ist ein Ketzer!“ Tolstoi wurde durch die Schriften des Heiligen Ignatius Brianchaninov ersetzt, der junge Mann begann, zum Gottesdienst zu gehen und ging dann zur Optina-Eremitage.

Nur wenige Jahre nachdem Rosljakow sich im Kloster niedergelassen hatte, stellte sich durch Zufall heraus, dass Igor der Kapitän des Wasserballteams der Moskauer Staatsuniversität war – einer der Pilger fand sein Foto mit einer Tasse in der Zeitung Iswestija. In Optina hielt sich der junge Novize abseits und sprach nicht über sein früheres Leben. Den Bewohnern des Klosters zufolge gab er sich viel Mühe bei der Restaurierung des Klosters und wurde bald Mönch und dann Hieromonk, wobei er den Namen Wassili annahm.

Das komplette Gegenteil von Rosljakow war Leonid Tatarnikow, der später Mönch Trofim genannt wurde. Die Brüder und Gemeindemitglieder kannten ihn gut – der junge Mann, der im August 1990 aus Bijsk nach Optina kam, zeichnete sich durch seinen lebhaften Charakter aus; Er huschte schnell durch das Kloster und übernahm ohne Verzögerung jede Arbeit. In der Welt gelang es Tatarnikov, mehrere Berufe zu wechseln – nach seinem Dienst bei den Panzertruppen arbeitete er in der Sachalin-Fischerei, beschäftigte sich mit Kunstfotografie, war Fotojournalist in einer Regionalzeitung, Schuhmacher, Hirte und Feuerwehrmann. Er erklärte seinen Verwandten seine Abreise zum Kloster mit einem Zeichen: Er sah ein blendendes Licht, das von einer der Ikonen im Tempel ausging, und hörte eine unheimliche Stimme.

Tatarnikov war ein ungeduldiger Mann und hatte es eilig, Mönch zu werden. In Optina erinnerten sie sich daran, dass er einmal gekommen sei, um darum zu bitten, dass die Tonsur so schnell wie möglich durchgeführt werde. „Vielleicht solltest du dich gleich scheren lassen?“ - fragte ihn der Priester, an den er sich wandte. „Vater, ich stimme zu!“ Dann rief Tatarnikow aus. Aus diesem oder einem anderen Grund wurde Tatarnikow zwei Monate lang der Aufenthalt innerhalb der Klostermauern verweigert. Der junge Mann ließ sich in einem nahegelegenen Unterstand nieder, verpasste aber keinen einzigen Gottesdienst. Im Kloster leitete er ein Wallfahrtshotel, arbeitete als Glöckner, Buchbinder und reparierte Uhren.

Weniger als ein Jahr nach seiner Ankunft erreichte Tatarnikow sein Ziel und nahm die Tonsur unter dem Klosternamen Trofim an. „Trofim war ein spiritueller Ilya Muromets und schenkte allen so heldenhaft und großzügig seine Liebe aus, dass jeder ihn als ihren besten Freund betrachtete. Ich auch. Er war ein Bruder, ein Helfer im Verhältnis zu allen“, erinnerte sich Abt Wladimir an Tatarnikow.

Ein weiterer zukünftiger Bewohner von Optina, der Sibirier Vladimir Pushkarev, erschien im Juni 1990 im Kloster, nachdem er 75 Kilometer von Kaluga zu Fuß zurückgelegt hatte. Die Einheimischen sagen, dass er, als er die Tore des Klosters erreichte, nicht anklopfte, sondern niederkniete und dort bis zum Morgen stand und geduldig darauf wartete, dass er eingelassen wurde.

Der aus der Region Nowosibirsk stammende Puschkarew war im Kloster als verschlossener Mensch bekannt – er verbrachte viele Stunden in seiner eigenen Zelle oder Tischlerwerkstatt. Der damals im Kloster tätige Künstler und Schnitzer Sergei Losev sagte, dass man in Puschkarew „die enorme innere Dramatik und das intensive Leben des Geistes spüren könne, die für große und komplexe Persönlichkeiten charakteristisch sind“. „Was dahintersteckte, weiß ich nicht. Aber es war Dostojewskis Mann“, sagte Losev über den Sibirier.

Unerwarteterweise entwickelte dieser Mann der wenigen Worte gute Beziehungen zu den „Spatzen“ rund um das Kloster – der Jugendliche vertraute ihm und lernte bereitwillig das Holzschnitzen. Eineinhalb Jahre vor seinem Tod wurde Puschkarew Mönch und nahm den Namen Ferapont an. Er übernahm die Leitung einer Tischlerei: Er schnitt Kreuze, bereitete Bretter für Ikonen vor und stellte Möbel her.

Ostern-93

Der Ermordung des Hieromonks und der Mönche in der Optina-Eremitage gingen, wie sich gläubige Augenzeugen erinnerten, Zeichen voraus, und die Mönche selbst schienen eine Vorahnung des nahenden Todes zu haben. Im Sommer 1992 wandte sich Mönch Trofim angeblich an einen der Pilger: „Lena, warum bist du sauer? Es bleibt so wenig zu leben, vielleicht ein Jahr. Es gibt keine Zeit zum Verzweifeln. Jubeln! Und mit diesen Worten, so behauptete der Pilger, überreichte er ihr einen Strauß Wildblumen. Der Anwohner Nikolai Schigajew sagte, dass Tatarnikow in einem Gespräch mit ihm seinen bevorstehenden Tod vorhergesagt habe. „Ich kann es in meinem Herzen hören. Aber ich werde noch sechs Monate leben“, zitierte Schigajew den Mönch.

Bereits nach dem Mord begann man im Kloster darüber zu reden, dass während der Großen Fastenzeit ein unbekannter Mann zum Mönch Trofim in die Buchbinderei kam und erklärte, dass „Mönche getötet werden müssen“. Der Unbekannte reagierte nicht auf das Angebot, sich zu beruhigen und innerhalb der Mauern des Klosters zu speisen, und versprach, dass die Geistlichen bald „totgehauen“ würden. „Du gehörst uns, uns!“ - wiederholte der Gast angeblich und ergriff beim Abschied den Mönch bei der Hand.

In Optina erinnerten sie sich daran, dass am Vorabend von Ostern plötzlich mehrere Novizen gleichzeitig im Altar verletzt wurden und am Abend des Karsamstags ein seltsamer Dunst über dem Kloster stand – „die Luft schien zu beben, die Konturen der Gegenstände verdoppelten sich, und die Kerne packten das Herz.“ Anwohner sollen an Ostern schon einmal ungewöhnliche atmosphärische Phänomene gesehen haben – vor dem Unfall im Kernkraftwerk Tschernobyl.

Die Osterliturgie am 18. April 1993 endete gegen fünf Uhr morgens. Die Klosterbusse brachten die Bewohner der umliegenden Dörfer von der Optina-Eremitage weg, und auch die Polizisten, die die Gottesdienstteilnehmer bewachten, reisten mit ihnen ab. Die Bewohner des Klosters und die Pilger gingen ins Refektorium. Pater Wassili, der noch zwei weitere Gottesdienste leiten sollte, saß nur eine Weile am Tisch und ging, allen zur Auferstehung Christi gratulierend, in seine Zelle.

Mönch Trofim (Tatarnikov) mit Verwandten

Um sechs Uhr morgens war der Klosterhof leer. Abt Alexander machte sich als Letzter auf den Weg zum Skete, nachdem er unterwegs den Mönch Trofim getroffen hatte. „Segne, ich werde rufen“, fragte Trofim und ging, nachdem er einen Segen erhalten hatte, zum Glockenturm.

Von der Veranda des Tempels aus sah Trofim den Mönch Ferapont. Zusammen standen sie an den Glocken, als Ferapont plötzlich auf einen Holzboden fiel, durchbohrt von einem langen Messer. Dann ereilte ein Schlag in den Rücken den Mönch Trofim, doch vor seinem Tod gelang es ihm, sich an den Seilen zu den Glocken hochzuziehen und Alarm zu schlagen. Dann wurde der Körper des jungen Mannes schlaff und das Klingeln hörte abrupt auf. Hieromonk Wassili war zu dieser Zeit auf dem Weg, um die Pilger zum Skete zu bekennen, doch als er den Klang des Tocsins hörte, wandte er sich den Glocken zu und ging auf den Mörder zu.

„Es geschah an Ostern um 6.15 Uhr. Wir brachen gerade unser Fasten zum Tee in der Werkstatt für Ikonenmalerei, als plötzlich das Glockenläuten verstummte und ein Alarmton zu hören war. „Was für ein seltsames Geräusch“, sagte Andrey und schenkte Tee ein. „Eher wie ein Alarm.“ Und ich dachte auch genervt: „Für immer Andrey mit seinen Witzen – na ja, was für ein Alarm?“ Immerhin Ostern!“, sagte später die Ikonenmalerin Tamara Mushketova.

Die zwölfjährige Natasha Popova rannte als Erste auf den gefallenen Vater Wassili zu. Zwei Jahre zuvor hatten die Eltern das Mädchen aus Kiew in die Optina-Eremitage gebracht. Der Hieromonk lag auf dem Weg in der Nähe der Tore des Skete. Der Rosenkranz flog beim Fallen zur Seite. „Warum er fiel, verstand ich nicht. Plötzlich sah ich, dass der Priester blutüberströmt war und sein Gesicht vom Leiden verzerrt war. Ich beugte mich zu ihm: „Vater, was ist los mit dir?“ Er blickte an mir vorbei in den Himmel. Plötzlich verschwand der Ausdruck des Schmerzes und sein Gesicht wurde so erleuchtet, als würde er Engel vom Himmel herabsteigen sehen“, sagte Popova später.

Um sieben Uhr morgens, als die Liturgie in der Skete begann, stürmte ein junger Novize Alexei in den Tempel und rief: „Die Brüder wurden getötet!“ Brüder!" Der sterbende Hieromonk wurde in den Tempel überführt und neben ihm Schreine mit den Reliquien des Heiligen Ambrosius aufgestellt. Der blasse Priester konnte nicht mehr sprechen und den Bewegungen seiner Lippen nach zu urteilen, betete er intensiv. „Er betete bis zu seinem letzten Atemzug, und ganz Optina betete unter Tränen. Als der Krankenwagen eintraf, herrschte bereits Todesangst. Wie alle später bereuten, dass sie Pater Wassili nicht in seinem Heimatkloster sterben ließen! - Nina Pavlova schreibt in ihrem Buch. Der Priester starb auf dem Weg ins Krankenhaus.

Anwohner stellten fest, dass nach der Ermordung der Mönche der Winter in die Optina-Eremitage zurückgekehrt zu sein schien – ein kalter Wind wehte, es begann zu regnen und dann zu schneien. Menschen versammelten sich am blutgetränkten Glockenturm, weinten und beteten für die ermordeten Mönche.

„Satan 666“

„Also, die Inspektion beginnt. An zentraler Stelle, neben einer mit einer grünen Flanelldecke bedeckten Holzbank in einem weißen Käfig, liegt eine Leiche ... Ist das Pater Wassili? „Ah, das ist Mönch Ferapont“, untersucht die forensische Staatsanwältin Larisa Gritsenko den Tatort, während ihre Kollegin das Geschehen mit einer Videokamera aufzeichnet.

Polizeibeamte laufen auf dem Hof umher und finden unweit des Mordortes einen Armeemantel – das Militär spendete dem Kloster eine große Menge Uniformen, solche Mäntel wurden an die ankommenden Pilger verteilt. Der Mörder hängte sein Exemplar an die Pfähle des Holzzauns.

„In der Tasche wurde ein Messer gefunden. Alexander Wassiljewitsch, wie soll man ihn nennen? Das Messer ist wie ein Dolch, in der Nähe des Griffs sind drei Sechser ausgeschlagen“, fährt Gritsenko fort. Ein weiteres Langschwert mit einem mit Isolierband umwickelten Griff wird in der Nähe der Klostermauer gefunden. Mit dieser Waffe wurden die Mönche, wie Experten herausfinden werden, tödlich verwundet. Auf der Klinge des Schwertes ist ungeschickt die Inschrift „Satan 666“ eingraviert.

Später werden die Ermittler feststellen, dass der Mord sorgfältig geplant war: Anwohner werden ihnen erzählen, dass vor Ostern ein unbekannter Mann ins Kloster kam und lange Zeit am Glockenturm hockte. An der Ostwand des Klosters finden sie einen mit Stufen gefalteten Holzstapel – über diese gefaltete Leiter floh der Angreifer im Voraus vom Tatort und ließ in seiner Tasche einen Mantel mit den Dokumenten des Klosterheizers zum Werfen in Sichtweite die Ermittlungen aus der Spur.

Zwei Tage später gelang es, der Spur des Mörders nachzugehen – ein Förster aus einem Nachbardorf berichtete der Polizei, dass ein mit einer abgesägten Doppellaufwaffe bewaffneter Mann in sein Haus eingebrochen sei, der jedoch mit Alkohol beruhigt wurde . Der Unbekannte aß, trank, bat um saubere Kleidung und verließ die Wohnung eine halbe Stunde später, ohne jemanden aus der Familie des Försters zu berühren. Aus seinen Worten wurde ein Identitätskit eines seltsamen Besuchers zusammengestellt.

„Damals kam zufällig eine Frau zur Polizei und identifizierte diese Person. Sie gab seinen Nachnamen an, sagte seinen Namen und sagte, dass sie mit ihm im selben Dorf leben“, sagte Dmitry Osipov, ein forensischer Experte. So erfuhren die Strafverfolgungsbehörden den Namen des Verdächtigen – es stellte sich heraus, dass es sich um einen 32-jährigen Bewohner des Dorfes Wolkonskoje Nikolai Averin handelte, der 1961 geboren wurde. Später bestätigte eine Fingerabdruckuntersuchung Averins Schuld – sein Fingerabdruck war auf der dritten Schicht Isolierband festgehalten, das um den Griff des Schwertes gewickelt war. Bald wurde er im regionalen Zentrum von Kozelsk festgehalten - Averin, der sich mehrere Tage im Wald versteckt hatte, kam zu seiner Tante und ging ruhig zu Bett, ohne zu bemerken, dass ihr Haus bereits beobachtet wurde.

Wie die Staatsanwaltschaft später erklärte, diente der Mörder in Afghanistan und kam „ohne einen einzigen Kratzer, aber mit gebrochener Psyche nach Hause“. Erstmals geriet er im Sommer 1990 ins Visier der Polizei, als er zusammen mit einem Freund versuchte, eine ältere Frau zu vergewaltigen. Doch die Männer entschuldigten sich daraufhin, der Rentner verzieh ihnen und zog den Antrag zurück.

Im April 1991 wurde Averin erneut wegen versuchter Vergewaltigung angeklagt. Diesmal schlug er die Frau hart; Der Fall gegen ihn wurde vor dem Bezirksgericht Kozelsk verhandelt. Die durchgeführte psychiatrische Untersuchung ergab, dass der Angeklagte an Schizophrenie leidet und daher zur Zwangsbehandlung eingeliefert werden sollte. Bis Februar 1992 war Averin in Moskau in der psychiatrischen Klinik Gannushkin, danach kehrte er nach Hause zu seinen Eltern zurück.

In der Nähe der Optina-Eremitage behaupteten sie: Averin versprach, die Mönche zu töten, lange bevor es ihm gelang, seinen Plan zu verwirklichen. In der Kolchose-Werkstatt erinnerten sie sich daran, wie der Mörder vor Ostern das Schwert an der Maschine schärfte und den Schnaps hinstellte.

Nikolay, gegen wen knirschst du mit den Zähnen – deine zukünftige Schwiegermutter? - einer der Meister scherzte.

„Nein, ich möchte die Mönche abschneiden“, antwortete Averin angeblich.

Auch Alexander Martynow, ein 29-jähriger Ermittler für besonders wichtige Fälle bei der Staatsanwaltschaft der Region Kaluga, der den Mord an den Optina-Mönchen untersuchte, sprach mit den Arbeitern in der Werkstatt. Sie sagten, Averin sei nicht der Einzige, der sich mit solchen Befehlen an sie wandte: Die Mode für „satanische“ Symbole in der Region Kaluga sei angeblich nach der Fernsehausstrahlung des Films „Omen“ entstanden – einem Thriller aus den 1970er Jahren über das Kommen des Antichristen .

Die Piloten des landwirtschaftlichen Flugplatzes, auf dem Averin vor dem Mord arbeitete, erinnerten sich, wie er ihnen das Schwert zeigte, mit dem er später die Mönche tötete, und erklärten: „Ich werde trotzdem auf der ganzen Welt berühmt werden!“ Sie stellten fest, dass Averin gleichzeitig völlig nüchtern war und überhaupt nicht trank, obwohl er aktiv mit Wodka handelte.

Gleichzeitig gingen anonyme Drohbriefe an das Kloster. Einer der Geistlichen erhielt angeblich zwei Fotos des Sarges und das Versprechen, ihn mit einem „goldenen Ladestock in der Krone“ zu töten. Und kurz vor Ostern rief eine bestimmte Person, wie sich Augenzeugen erinnerten, im Tempel: „Ich kann auch Mönch sein, wenn drei Mönche getötet werden!“.

Averins Urteil

Drei Särge wurden im Tempel vor den offenen Königstoren aufgestellt, weinende Menschen kamen mit den Worten auf sie zu: „Christus ist auferstanden, Vater Wassili!“, „Christus ist auferstanden, Trofimushka!“, „Christus ist auferstanden, Vater Ferapont!“ “. Gemeindemitglieder legten geweihte Ostereier in Särge.

Als Ergebnis des Prozesses wurde der Mörder der Mönche für verrückt erklärt. Die Version, dass Averin Mitglied einer bestimmten Sekte von Satanisten oder Anhänger okkulter Lehren war, wurde durch die Untersuchung vollständig widerlegt.

Aus der Akte ist bekannt, dass Nikolai Averin seit seiner Kindheit von unerklärlichen Ängsten geplagt wurde, er hatte Angst, im Dunkeln zu schlafen. Nach seiner Rückkehr aus dem Krieg wurde der Mann gläubig und verbrachte laut seinen Eltern viel Zeit im Tempel, trocknete sich durch Fasten ab und begann bald, „Stimmen zu hören“. Irgendwann verkündete Averin seinen Verwandten, dass er tatsächlich Jesus Christus sei. Doch später begann die Stimme, die in seinem Kopf ertönte, den unglücklichen Mann zu verspotten: Er zwang den Mann gegen seinen Willen, seinen Kopf gegen die Wand zu schlagen, Papier zu essen und sich aus den Fenstern zu stürzen. Averin öffnete mehrmals seine Adern. Allmählich nahm in seinem Kopf die Vorstellung Gestalt an und festigte sich, dass Gott ihm Böses wünscht und dass deshalb die Fürsprache Satans gesucht werden sollte. Averin beschloss, sich an dem grausamen Gott zu rächen und seine Armee – die Mönche – zu zerstören.

Laut befragten Zeugen machte der Mörder im Alltag den Eindruck eines ruhigen, höflichen, harmlosen Menschen „mit Merkwürdigkeiten“. Er war mit den weltlichen Realitäten bestens vertraut und zeigte in seinen Taten Vernunft.

Nikolai Averin gibt der TV-Show „Sentenced for Life“ ein Interview.

Averins Eltern sagten aus, dass ihr Sohn mehr als einmal nach Optina Pustyn kam und mit den Mönchen sprach; Sie machten ihm voller Stolz Vorwürfe und rieten ihm, sich behandeln zu lassen. Averin folgte diesem Rat und wandte sich an Ärzte und Hellseher, jedoch ohne Erfolg.

In dem ärztlichen Gutachten, mit dem der Angeklagte für verrückt erklärt wurde, wurde darauf hingewiesen, dass Averin sich seiner eigenen Handlungen nicht bewusst war und diese nicht anführen konnte. Er sei von Wahnvorstellungen besessen und brauche eine Zwangsbehandlung, da er eine besondere soziale Gefahr darstelle, schlussfolgerten die Ärzte. Averin wurde in einer psychiatrischen Klinik eingesperrt.

„Ich konnte Gott nicht bekommen, weil du ihn nicht bekommen kannst. Diese Maschine ist die heimtückischste und grob gesagt die sauberste im Universum. Ich kann wiederholen, dass sie [die Mönche] einen würdigen Tod gestorben sind“, erklärte Averin in einem Interview mit dem Filmteam von Vakhtang Mikeladze, das die Serie „Sentenced for Life“ drehte. Averin gefiel das Einzige nicht, dass zwei der drei Mönche „nicht wie ein Mann gingen“ – sie schrien wie Frauen, bevor sie starben. „Ich hatte nichts Böses mit ihnen, mit diesen Jungs. Ich habe niemanden aus egoistischen Gründen getötet, ich habe das Geld nicht weggenommen, verstehen Sie“, erklärte Averin.

Entgegen der Version der Ermittlungen gab es im Kloster Gerüchte, dass Averin nicht allein die Mönche tötete, sondern eine ganze Gruppe von Satanisten in Optina operierte, deren Ziel es war, orthodoxe Gläubige einzuschüchtern. Zwei Pilger, die aus der Ferne sahen, wie Trofim und Ferapont erstochen zu Boden fielen, erinnerten sich, dass angeblich zwei Männer neben ihnen gestanden hatten und einer von ihnen sagte: „Guck nur, und dir wird dasselbe passieren.“ In Kirchenkreisen erinnerte man sich plötzlich an geheime Befehle, Menschenopfer und „psychische Angriffe der SS“, die Gerüchten zufolge im Zweiten Weltkrieg gegen sowjetische Truppen eingesetzt wurden.

Die orthodoxe Gemeinde war auch darüber beleidigt, dass die Ermittler den Mörder hauptsächlich in Optina suchten und dabei den Heizer und andere Bewohner vermuteten. Vor allem aber wurden die Gefühle der Gläubigen durch die Zeitungsveröffentlichungen verletzt, die auf die Tragödie folgten – zunächst behaupteten die Journalisten, dass der Mord auf der Grundlage homosexueller Leidenschaft begangen worden sei, und stellten Averin dann als einen Kriegshelden dar, der seine Leidenschaft verloren hatte Geist.

„Die Presse machte Averin einstimmig zum afghanischen Helden und erklärte ihn zum „Opfer des Totalitarismus“. Es gab noch keine gerichtsmedizinische Untersuchung, aber die Presse stellte bereits ihre Diagnose: „Die Psyche des jungen Mannes hielt dem Krieg, in den er von Politikern geworfen wurde, nicht stand“ (Zeitung Znamya). „Die Seele eines jungen, starken Mannes, der durch einen absurden Krieg verdreht war und keinen moralischen Rückhalt mehr hatte, raste umher“ („Komsomolskaja Prawda“). „Man kann noch mehr Zitate nennen“, empört sich Nina Pavlova auf den Seiten ihres Buches. Sie behauptet auch, dass Averin nie wirklich an Feindseligkeiten teilgenommen habe: 1981, nach seinem Abschluss an der Kultur- und Bildungsschule Kaluga, arbeitete er im Wolkonsker Kulturhaus, in denselben Jahren nahm er an Fahrerschulungen teil. „Jeder, der die Rechte erhalten hat, weiß, dass hierfür eine psychiatrische Bescheinigung über das Fehlen einer psychischen Erkrankung erforderlich ist. Averin erhielt eine solche Bescheinigung und fuhr bis zum Tag des Mordes ein Privatauto“, stellt der Autor fest.

Als der Fall der Ermordung der Optina-Mönche abgeschlossen war, führte die öffentliche und kirchliche Kommission eine unabhängige Untersuchung durch, deren Schlussfolgerungen dann von der Zeitung „Russky Vestnik“ veröffentlicht wurden. „Der Kommission liegen Beweise dafür vor, dass mindestens drei Personen an dem Mord beteiligt waren, die gesehen wurden und von Zeugen identifiziert werden können“, heißt es im Abschlussbericht. Die Forderungen der orthodoxen Gemeinschaft, den Fall erneut zu untersuchen und eine unabhängige psychiatrische Untersuchung durchzuführen, wurden jedoch ignoriert.

„Aber wie ungerecht ist das Urteil des Menschen, so anspruchsvoll ist das Urteil Gottes. Und als sie begannen, die Erinnerungen der Anwohner in Optina zu sammeln, stellte sich heraus, dass es unter denen, die das Kloster in den Jahren der Verfolgung zerstörten, keinen einzigen Menschen gab, der nicht wirklich schrecklich enden würde“, bemerkt Pawlowa düster.

Die Klinge, mit der Averin Pater Wassili und die Mönche Trofim und Ferapont tötete, wird derzeit im Museum des Innenministeriums in Moskau aufbewahrt. Über den Aufenthaltsort von Averin selbst ist nichts bekannt. Die Sendung von Vakhtang Mikeladze, die 2009 auf DTV erschien, war seine letzte Erwähnung in den Medien.

Im Gespräch mit dem Filmteam blieb Averin dann ruhig und souverän. Er sagte, dass er das, was er getan hatte, nicht bereue und dass es unwahrscheinlich sei, dass er jemals Buße tun werde.

„Es gibt einen Krieg zwischen Gott und Satan, ich kann sagen, dass ich einer seiner besten Schüler war. Ich bin gegen Gott, ja, und ich bin froh, dass ich auf der Seite Satans bin. Weil ich gut bin“, lächelte Averin und blickte in die Kamera.

Die Meinung der Macher des Films „Und zwischen Himmel und Erde“ spiegelt einen sehr interessanten Artikel wider.
Weitere Details hier auf der Website der Agentur „Inform-religion“:

Von den Herausgebern von „IR“:

Vor einiger Zeit erschien im Internet ein interessanter Film „Und zwischen Himmel und Erde“.
Auf den ersten Blick schien es uns zweideutig: Bei dem Band handelt es sich um eine journalistische Untersuchung, in der die bereits bekannten Fakten des Verbrechens, das sich 1993 in Optina Pustyn ereignete, neue, schockierende Details erhalten.

Wir machen die Leser auf eine Analyse einiger Umstände des mysteriösen Mordes an den Neuen Märtyrern von Optina aufmerksam, die von einer Gruppe professioneller Kriminologen durchgeführt wurde.

Der Mord an den Optina-Mönchen ging weit über den Rahmen einer banalen Straftat hinaus...

Am frühen Morgen des 18. April 1993 wurden die Mönche Pater Ferapont, Pater Trofim und Hieromonk Pater Wassili auf dem Territorium des Klosters Optina Pustyn getötet. Der Mörder flüchtete vom Tatort und konnte bei der Verfolgungsjagd nicht aufgehalten werden.

Der Vorfall wurde um 6.25 Uhr der Polizeiwache des Bezirks Koselsk gemeldet. Polizeikräfte blockierten alle Zufahrtsstraßen zum Kloster und zur Stadt Kozelsk; Der Schwerpunkt der Posten lag auf der Inhaftierung aller verdächtigen Personen, es gelang ihnen jedoch nicht, Personen abzufangen, die mit dem Verbrechen in Zusammenhang standen.

Am Morgen des 18. April wurde ein gewisser Alexander Nikolajewitsch Kartaschow festgenommen, dreimal verurteilt, ein Obdachloser, der im Heizraum des Klosters arbeitete.

Die Morde an Ort und Zeit zerfielen sozusagen in zwei unabhängige Akte: Erstens wurden die Mönche Pater Ferapont und Pater Trofim getötet, indem sie die Glocken eines provisorischen Glockenturms läuteten, der direkt auf dem Boden errichtet wurde; Wenige Minuten später, am Skitsky-Tor, am Ausgang des Klosters, wurde Pater Wassili schwer verwundet.

Von den Mönchen, die ihn fanden, wurde er in seinen Armen zum Tempel gebracht und in der Nähe des Schreins mit den Reliquien des heiligen Ambrosius platziert. Trotz der Schwere der Verletzung – das Messer des Mörders durchbohrte die Niere und erreichte die Lunge – Pater Dr. Vasily blieb bei Bewusstsein und hörte nicht auf zu beten. In seiner Nähe versammelten sich alle Klosterbewohner und Pilger. Ungefähr 40 Minuten nach dem Angriff traf ein Krankenwagen ein und nahm Pater Dr. Wassili ins Krankenhaus. Trotz aller Bemühungen des medizinischen Personals starb Pater Wassili auf dem Weg ins Krankenhaus im Auto.

Werden Sie Zeuge des Angriffs des Mörders. Es stellte sich heraus, dass Vasily ein 13-jähriges Mädchen war, das den weiteren Weg des Verbrechers meldete. Zuerst setzte er seine Bewegung in Richtung des Tores fort, aber nachdem er sich vergewissert hatte, dass sie geschlossen waren, wandte er sich dem Bau der Bruderzellen zu. Dort warf er den schwarzen Mantel ab, den er trug, und ließ ein blutiges Messer auf der Treppe liegen – das Tatwerkzeug. Dann rannte der Täter auf einen riesigen Stapel Brennholz zu, der wie eine Leiter in der Nähe der Festungsmauer ausgelegt war, und kletterte darauf auf das Dach eines an der Mauer befestigten Schuppens. Von dort kletterte er auf die Klostermauer – auf dem weißen Kalk der Mauer blieben deutlich sichtbare Spuren der Turnschuhe des Flüchtlings – und sprang davon und floh in den Wald.

Das vom Verbrecher auf die Veranda des Zellengebäudes geworfene Messer – tatsächlich handelte es sich um ein handgefertigtes breites Kurzschwert – wies Blutspuren auf und entsprach in seinen geometrischen Parametern den Wunden, die die Toten erlitten hatten; Er wurde bei der Untersuchung als Waffe des Verbrechens anerkannt. Auf beiden Seiten der Klinge wurden Gravuren angebracht: auf der einen Seite – drei Sechser, auf der anderen – das Wort „Satan“. Die Gravuren wurden mit einem Werkzeug durchgeführt (d. h. durch Abtragen von Metall mit einem Fräser und nicht zerkratzt).

Die Ungeheuerlichkeit des in der Nacht des hellen Ostersonntags begangenen Verbrechens, bei dem das Blut von Menschen vergossen wurde, die einen Priesterrang innehatten ( nur Hieromonk Wassili (Rosljakow) hatte eine heilige Würde, die Väter Trofim und Ferapont waren Mönche. - „IR“), das Vorhandensein satanischer Symbole auf dem Tatinstrument – all dies verlieh dem Vorfall sofort den Charakter eines außergewöhnlichen, beispiellosen Vorfalls.

Der Täter handelte mit außerordentlichem Zynismus. Bis 4.30 Uhr morgens war fast das gesamte Personal der Abteilung für innere Angelegenheiten des Bezirks Kozelsky im Kloster im Dienst – 40 Personen; Nach der Prozession wurde die Wache entfernt und die Menschen begannen sich zu zerstreuen, aber dennoch befanden sich immer noch viele Dutzend Menschen sowohl im Klosterzaun als auch in der Umgebung. Einerseits war es offensichtlich, dass der Kriminelle auf den richtigen Moment für seinen Angriff wartete, andererseits versuchte er überhaupt nicht, ihn zu verbergen oder zu verschleiern. Die ersten Opfer waren die Mönche, die die Glocken läuteten, und das plötzliche Aufhören dieses Läutens erregte sofort die Aufmerksamkeit aller, die es hörten. Durch den Angriff auf die Ringer bestand für den Täter ein großes Risiko, in Zukunft erkannt oder identifiziert zu werden, aber diese Überlegung hielt ihn offenbar nicht davon ab.

Vernehmung von Zeugen – und davon waren viele! - brachte ein erstaunliches Ergebnis: Die Pilger unterschieden die Glöckner in der Morgendämmerung deutlich (zum Glück diente der Glockenturm als Plattform auf Bodenhöhe und nicht der Glockenturm), sie sahen, wie die Mönche nacheinander fielen, aber niemand sah den Angreifer. So sahen drei Pilger, dass jemand in einem schwarzen Marinemantel über den Zaun des Glockenturms sprang und davonlief; Alle drei Frauen kamen unabhängig voneinander zu dem Schluss, dass die Glöckner krank geworden waren und der Mann, der gerannt war, nun den Arzt bringen würde. Diese Frauen näherten sich dem Glockenturm und trauten sich einige Zeit nicht, sich den Mönchen zu nähern, da sie zu dem Schluss kamen, dass ihr Unwohlsein auf die Strenge des Osterfastens zurückzuführen sei. Erst als das Blut, das aus den Wunden der Mönche floss, auf den Brettern der Plattform sichtbar wurde, erkannten die Pilger, dass sie Zeugen des Verbrechens waren.

Die anderen beiden Frauen beobachteten den Moment des Angriffs, konnten aber ebenfalls keine zufriedenstellende Beschreibung des Täters abgeben; Ihrer Meinung nach sah es so aus, als ob die Mönche lautlos von selbst fielen und der Angreifer erst sichtbar war, als er vom Glockenturm zum Skete-Tor rannte. Natürlich stieß die Untersuchung auf ein merkwürdiges Phänomen der subjektiven Wahrnehmung, aber es sollte anerkannt werden, dass in allem, was mit dem Schicksal der toten Mönche zusammenhängt, viel Mystisches und rational Unerklärliches steckt.

Mord ungefähr. Vasily – der Älteste in der klösterlichen Hierarchie und der letzte, der starb – wurde von einem 13-jährigen Mädchen beobachtet. Ihrer Geschichte zufolge Vasily (er war auf dem Weg zum Skete-Tor, um Gemeindemitglieder und Pilger zum Skete zu bekennen) wurde von einem unbekannten Mann in einem schwarzen Mantel angehalten und sprach kurz mit ihm über etwas; Sie trennten sich und sagten ein paar Sätze zueinander. Der Mönch stand bereits mit dem Rücken zum Unbekannten, als er ihn unerwartet und schnell von unten nach oben traf und davonlief. Das Mädchen sagte, dass ein Tier weglief, und diese augenblickliche Verwandlung eines Menschen in ein Tier beeindruckte sie so sehr, dass sie vielen Menschen erzählte, was sie gesehen hatte. Sie rannte als erste auf den gefallenen Pfarrer zu. Basil und rief Pilger zu Hilfe, sodass ihre Geschichte nicht den geringsten Zweifel aufkommen lässt. Der Verstorbene sah seinen Mörder, und obwohl er mehr als 3/4 Stunden bei Bewusstsein blieb, wollte er seine Zeichen nicht erkennen.

Die zufällige Auswahl der Opfer war offensichtlich. In der Osternacht dauert das Glockenläuten im Optina-Kloster bis fünf Uhr morgens und wird von vier Glöcknern geleitet. Danach kann jeder Mönch läuten und mit diesem Läuten die Freude zum Ausdruck bringen, die die Seele erfüllt. Während sich die Mönchsbrüder im Refektorium versammelten, bestiegen Pater Ferapont und Pater Trofim den Glockenturm. Es geschah ganz zufällig, an ihrer Stelle hätte jeder andere Mönch auf dem Glockenturm sein können.
Der Älteste war Fr. Ferapont (in der Welt Pushkarev Vladimir Leonidovich), geboren 1955. Im Kloster arbeitete er in einer Tischlerei.

Er war körperlich ein sehr starker Mann. Es war bekannt, dass Puschkarew als Teil der Spezialeinheit in der Armee diente. Nach dem Ende seines Dienstes verblieb er auf Vertragsbasis in der Armee und diente insgesamt fünf Jahre in der SA. Die klösterlichen Oldtimer erinnern sich an einen sehr bemerkenswerten Vorfall, als sie auf dem Weg waren. Ferapont wurde von drei drogenabhängigen Punks angegriffen, die sich Anfang der 90er Jahre ständig nach Optina Pustyn hingezogen fühlten (einst bildete sich im Kloster sogar spontan eine echte Gemeinschaft verschiedener informeller Hippie-Punks). Dieser Angriff ereignete sich auf der Veranda vor der Wallfahrtskantine und mehrere Dutzend Menschen erwiesen sich als Zeugen. Pater Ferapont zerstreute die Angreifer so schnell, dass keiner der Umstehenden nicht nur Zeit zum Eingreifen hatte, sondern auch nicht bemerkte, was passiert war.

Im Kloster wurde er als Alleskönner verehrt, er übernahm alle anfallenden Aufgaben. Hervorragend gelungen mit einem Traktor, der zum Pflügen der Klostergärten eingesetzt wurde. Er war ein starker, großer Mann und hatte Eisen auf „Sie“. Es gibt Erinnerungen an seine bemerkenswerte körperliche Stärke. Eines Tages band er einen Schürhaken zu einem Knoten zusammen. Viele, die ihn kannten, erinnerten sich, dass Pater Trofim bog leicht Nägel mit seinen Fingern; Einen Elsternagel zum Beispiel drehte er mit einem Ring oder einer Schraube. Er tat dies aus Ärger, wenn das Gebet nicht erhört wurde. In Russland ist es nicht leicht, mit körperlicher Stärke zu überraschen – es gab zu allen Zeiten viele gesunde Männer –, aber eine solche Handkraft sollte selbst nach russischen Maßstäben immer noch als herausragend anerkannt werden.

Es ist klar, dass eine Person wie Pater. Ferapont konnte dem Angreifer hartnäckigen Widerstand leisten. Egal wie grausam der Mörder auch sein mag, Helden wie Pater Dr. Trofim und Fr. Ferapont konnte ihn aufhalten. Und doch starben sie ohne Widerstand. Dieser Widerspruch verwirrte die Untersuchung zunächst äußerst, und wir werden im Folgenden auf seine Erklärung zurückkommen.

Hieromonk Pater Wassili (in der Welt Rosljakow Igor Iwanowitsch), geboren 1960, lebte vier Jahre in der Optina-Eremitage, beteiligte sich an der Missionsarbeit, reiste mehr als einmal in Lager, um mit Gefangenen eines besonders strengen Haftregimes zu arbeiten.

Vor seinem Eintritt in die Kirche war I.I. Roslyakov Mitglied der Wasserball-Nationalmannschaft der UdSSR und davor Kapitän der Mannschaft der Moskauer Staatsuniversität in dieser Sportart und Europameister. Nach seinem Abschluss an der Fakultät für Journalismus der Moskauer Staatlichen Universität hatte er die Möglichkeit, eine glänzende Karriere zu machen, doch er vernachlässigte diese und wählte seinen eigenen, besonderen Weg. Igor Roslyakov gehörte zu den ersten Bewohnern der wiederbelebten Optina-Eremitage, jenen Mönchen, die das heilige Kloster aus den Ruinen errichteten.

Wie die Mönche auf dem Glockenturm wurde er plötzlich angegriffen und wehrte sich nicht; darüber sterben. Wassili wollte das Geheimnis seines Gesprächs mit dem Mörder eine Minute vor dem Angriff nicht preisgeben. Es ist möglich, dass der Kriminelle ohne dieses Gespräch vorbeigelaufen wäre. Aber die Geschichte kennt die Konjunktivstimmung nicht... Mit einer schweren Wunde – das Messer des Verbrechers durchbohrte die Niere, das Zwerchfell und drang in die Lunge ein – wurde der Hieromonk von den Mönchen zum Schrein mit den Reliquien des Heiligen Ambrosius gebracht, in dessen Nähe er lag etwa 40 Minuten lang betend da. Die nach dem Angriff ins Kloster gerufenen Ärzte waren erstaunt darüber, dass ein Mann mit einer so schweren Wunde kein einziges Stöhnen von sich gab und so lange bei Bewusstsein blieb. Wahrlich, das Leben wollte ihn nicht verlassen ...

Die Milizsoldaten, die zur Optina-Eremitage eilten, zeigten außergewöhnlichen Diensteifer. Die Theorie des Detektivs schreibt vor, zu versuchen, nach dem Verbrecher zu suchen, der ihm „auf der Spur“ ist. Ach! - Diejenigen, die in Russland leben, wissen nur zu gut, was diese Regel in ihrer täglichen Anwendung durch die tapferen Mitarbeiter unserer Miliz und Staatsanwaltschaft bedeutet. Selbst in so aufsehenerregenden Kriminalermittlungen wie den Fällen von Tschikatilo oder Michassewitsch führten oberflächliche, mittelmäßige und geradezu strafrechtliche Ermittlungsmaßnahmen zur Festnahme, „Entlarvung“ und Verurteilung derjenigen Personen, die mit den Verbrechen nichts zu tun hatten (dieses Thema sorgt für Aufregung). äußerst nervöse Reaktion der Strafverfolgungsbehörden und heftige Einwände ihrerseits, aber objektive Statistiken besagen leider, dass im „Fall Michassewitsch“ sogar 14 Personen zu Unrecht verurteilt wurden, von denen einer erschossen wurde. Fast alle dieser Menschen fielen in den Ermittlungsfleischwolf gebracht, und zwar gerade als Ergebnis einer Durchsuchung „in heißer Verfolgung“. Mit anderen Worten, sie wurden von der Hand des Ermittlers ergriffen, in der „Presshütte“ zerquetscht und innerhalb der dafür gesetzlich vorgesehenen drei Tage zu einem Geständnis gezwungen. An dieser düsteren Statistik führt kein Weg vorbei – sie ist ein objektiver Indikator für den Erfolg der Arbeit unserer Rechts- und Ordnungsorgane, ein Beweis für deren Inkompetenz und Unprofessionalität.

Nicht ohne Suche „auf der Jagd nach“ und in diesem Fall. Bei der Untersuchung des Marinemantels, den der Mörder auf der Veranda der Pilgerherberge zurückgelassen hatte, fand die Polizei einen Reisepass und ein Arbeitsbuch eines gewissen Kartashev. Die auf dem Futter aufgenähte Inventarnummer bezeugte, dass der Mantel Eigentum des Klosters war. Tatsache ist, dass das Kloster solche Seemäntel vom Verteidigungsministerium der Russischen Föderation in Form einer Spende erhalten hat; alle Mönche und Pilger trugen sie.

Die Polizei vermutete nachdenklich, dass einer der Pilger der Täter sei. Die Unlogik des Mörders, der mit Pass und Arbeitsbuch in der Tasche ein Verbrechen beging, störte sie nicht. Alexander Kartashev, ein Obdachloser, der im Heizer des Klosters arbeitete, wurde sofort verhaftet und beeilte sich nach einem vierstündigen Verhör, den Mord zu gestehen.

Man kann nur raten (was im Allgemeinen überhaupt nicht schwierig ist), wie genau die eifrigen Hüter von Recht und Ordnung die Selbstbelastung einer unschuldigen Person (wie sich sehr bald herausstellte!) erreichten. Groß war offenbar der Wunsch der Kämpfer der Unsichtbaren Front, so schnell wie möglich über die Aufdeckung des skandalösen Verbrechens „auf der Jagd nach“ zu berichten.

Die Ereignisse entwickelten sich unterdessen rasant. Am Mittag des 18. April 1993 begann eine abteilungsübergreifende Gruppe (regionales ATC, MB und Staatsanwaltschaft) mit der Arbeit am Tatort, die bald die Nachricht über das Auftauchen einer unbekannten Person mit einem abgesägten Jagdgewehr auf einem Bauernhof erhielt in der Nähe des Dorfes Orlinka. Dieser Mann forderte Essen, schoss auf den Boden und ging dann in den Wald.

Obwohl Alexander Kartaschow bereits ein Geständnis abgelegt hatte, hielt ihn keiner der professionellen Ermittler ernsthaft für einen Mörder. Am Nachmittag des 18. April wurde klar, dass der wahre Mörder das Kloster in Richtung Wald verlassen hatte. Daher wurde die Botschaft des Försters sehr ernst genommen.
Eine Ermittlergruppe machte sich sofort auf den Weg zum Hof des Försters, mit dem Ziel, Spuren des Aufenthalts des Unbekannten (falls vorhanden) zu beseitigen und vor allem sein Identitätsbild anzufertigen.

Wir sollten die Effizienz und Professionalität der Kriminalisten würdigen. Ein Identitätsnachweis und ein mündliches Porträt eines unbekannten Mannes wurden schnell und – was am wichtigsten ist! - Exakt. Mitarbeiter der Abteilung für innere Angelegenheiten des Bezirks Kozelsky identifizierten einen gewissen Averin Nikolai Nikolaevich, einen Bewohner des Dorfes Volkonsk, Bezirk Kozelsky, Region Kaluga, anhand eines Identitätsnachweises. Bereits am Abend des 18. April wurden Informationsschreiben an alle Bezirksabteilungen für innere Angelegenheiten der Region Kaluga und der angrenzenden Regionen verteilt, die Installationsdaten zu dieser Person enthielten.

Nikolai Averin, geboren am 13. Juni 1961, geriet im Sommer 1990 ins Visier der Strafverfolgungsbehörden, als er zusammen mit einem Freund versuchte, eine ältere Frau zu vergewaltigen. Der Fall gelangte damals nicht vor Gericht, alles endete mit reuigen Entschuldigungen der Täter mit Hinweisen auf „einen betrunkenen Kopf“. Allerdings war dieser Versuch, wie der Polizei damals bekannt wurde, bei weitem nicht Averins erster Trick dieser Art. Im April 1991, kurz vor Ostern, begeht Averin ein neues Verbrechen – und erneut einen Vergewaltigungsversuch. Das Opfer wurde von ihm heftig geschlagen, von „reuigen“ Tränen war diesmal keine Rede. Ein Strafverfahren mit einer ziemlich einfachen Handlung und einem scheinbar offensichtlichen Ausgang wurde innerhalb eines Monats abgeschlossen und landete beim Bezirksgericht Kozelsky, das eine psychiatrische Untersuchung von Averin forderte.

Mit Beschluss vom 8. August 1991 entließ das Gericht Averin als Schizophrenen von der Strafe. Das Gericht stellte fest, dass der Vergewaltigungsversuch von Nikolai Averin im Zustand des Wahnsinns unternommen wurde, und verurteilte diese Person zur Zwangsbehandlung.

Bis Februar 1992 befand sich Averin unter üblicher Beobachtung in der psychiatrischen Klinik Gannushkin. Er kam dort als Invalide der 3. Gruppe heraus.

Die befragten Eltern von Nikolai Averin bestätigten, dass ihr Sohn in der Osternacht zum Kloster aufgebrochen sei. Er trug eine Jacke, auf dem Kopf eine Mütze mit abgerissenem Schirm.

Von der zur Untersuchung nach Moskau geschickten Tatwaffe wurden inzwischen mehrere zur Identifizierung geeignete Fingerabdrücke entnommen. Einer von ihnen entsprach eindeutig dem Ringfinger von Nikolai Nikolaevich Averin.

Wahrscheinlich werden viele von nun an das Ende dieser ganzen Geschichte genau vorhersagen können. Für Leute, die mit modernen Methoden der Strafverfolgung zumindest ein wenig vertraut sind, wird das jedenfalls keine große Sache sein.

Averin zeigte eine für zykloide Schizophrene charakteristische Tendenz – einen unbewussten Wunsch, in die gewohnte ruhige Umgebung zurückzukehren. Solche Menschen fühlen sich in der Nähe vertrauter Gegenstände, in der Nähe von Verwandten und mit einem Gefühl der Strenge und Ordnung im Tagesablauf viel wohler. Es ist paradox, dass Averin, der genau wusste, dass sie nach ihm suchen würden und sich zu verstecken versuchte, sich nach einer erfolgreichen Flucht in einer Sackgasse befand; er wusste einfach nicht, was er als nächstes tun sollte.

Wie die Ermittlungen wenig später ergaben, gelang ihm die Flucht sehr weit – er ging durch die Wälder bis in die Region Tula, wo er einen Diebstahl in einer Datscha-Genossenschaft beging, woraufhin er beschloss, nach Kaluga zurückzukehren. Und ging! Er fuhr mit dem Fernbus nach Kaluga und zog dann nach Koselsk, ganz in der Nähe seiner Heimat. In Kozelsk erschien er seiner Tante.

Jeder Nicht-Schizophrene an seiner Stelle könnte davon ausgehen, dass das Haus von Averins Tante und das Haus von Averins Eltern zu diesem Zeitpunkt bereits verdeckt überwacht wurden. Nikolai Averin dachte an so etwas nicht.

Die Überwachungsgruppe hatte keinen Befehl, den Verbrecher festzunehmen. Ihm wurde Zeit zum Entspannen gegeben; Er rief ruhig die Nachbarn seiner Eltern an (was für ein Verschwörer!) und bat sie, ihnen zu sagen, sie sollten sich fertig machen und zu ihrer Tante nach Kozelsk gehen; dann aß er, wärmte sich, beruhigt von einem Gefühl der Sicherheit, ging er zu Bett.

Und erst dann betrat die Gefangennahmegruppe das Haus, nahm stillschweigend das abgesägte Jagdgewehr, das neben dem Bett stand, und stürzte sich sofort auf den schnarchenden Mörder. Als Averin zur Besinnung kam, war er bereits mit Handschellen gefesselt.

Averin wurde zur Polizei von Kozelsk gebracht und begann sofort zu sprechen. Er sprach über die Stimme, die ihn dazu drängte, mit Gott zu kämpfen, über den Befehl von oben, die Mönche zu töten („Wenn ich das nicht getan hätte, hätten wir den Krieg mit Gott verloren“), dass am 13. April und Dann kam er am 15. April in ein Kloster mit der Absicht, einen Mord zu begehen.

Wahrscheinlich können wir sagen, dass der „Averin-Fall“ abgeschlossen ist. Dieser Schizophrene wird niemals vor ein Strafgericht gestellt.

Je weiter wir uns von den tragischen Ereignissen jenes Osterfestes entfernen, desto klarer wird das Ausmaß dessen, was passiert ist. Die Ermordung von Mönchen ging weit über die banale Kriminalität hinaus. Das Martyrium unserer Zeitgenossen brachte eine solche Kette von Wundern und Zeichen verschiedener Art mit sich, dass es angebracht ist, von einer weltanschaulichen Revolution zu sprechen, die es vielleicht markiert. Bereits am 40. Tag nach der Ermordung der Mönche fand auf ihren Gräbern die erste Heilung eines von der Medizin als unheilbar erkrankten Menschen statt. Und seitdem wurden viele tausend Menschen Zeugen von Wundern, die der Welt offenbart wurden. Viele schnitzten herum. Ferapont-Kreuze begannen im Laufe der Zeit Myrrhe zu strömen. Genau ein Jahr nach dem Tod der Mönche wurde eine reichliche Myrrhenströmung der auf ihren Gräbern aufgestellten Kreuze entdeckt.

Die Wunder, die in den letzten Jahren offenbart wurden, sind so zahlreich und zeugen so überzeugend von der göttlichen Gnade in allem, was mit den neuen Märtyrern von Optina zusammenhängt, dass es möglich ist, dass sogar die gegenwärtige Generation (d. h. die Zeitgenossen der Ermordeten) dazu in der Lage sein wird sehen ihre Heiligsprechung als Heilige.

Im Laufe der Ermittlungen stellten sich die Ermittler – wie auch Nichtkirchler im Allgemeinen – mehr als einmal die Frage, warum sich drei starke Männer widerstandslos von einem zimperlichen Mann töten ließen? Der kleine, mickrige Averin sah im Vergleich zu den Mönchen, die, wie oben erwähnt, über hervorragende körperliche Daten verfügten, tatsächlich ziemlich erbärmlich aus. Selbst wenn wir das anstrengende Fasten berücksichtigen, das sie vor Ostern ertragen mussten, kann man nicht umhin zuzugeben, dass die toten Mönche nicht erfolglos versuchen konnten, dem Angreifer zu widerstehen. Es ist unwahrscheinlich, dass ihre Passivität allein durch die Plötzlichkeit des Angriffs von hinten erklärt werden kann.

Höchstwahrscheinlich haben wir es hier mit dem auffälligsten Ausdruck christlichen Widerstandslosigkeit und der Hoffnung auf den Willen Gottes zu tun. Der heilige Johannes von Kronstadt prophezeite einst, dass Russland nicht untergehen würde, solange mindestens eine Person am Leben sei und bereit sei, für Gott, den Herrn, zu sterben. In dieser Hinsicht erscheint der Tod von Mönchen, die im Zeitalter des totalen Atheismus geboren wurden, aber den Glauben gefunden haben und bereit sind, ohne Angst für ihn zu sterben, auf seine Weise optimistisch. Nicht ein einziger Mensch in Russland war an diesem Ostermorgen bereit, für Christus zu sterben, sondern drei auf einmal! Und das Martyrium war für jeden von ihnen eine würdige Krone des Lebens. So erklärten die Gläubigen den Ermittlern das Verhalten der Toten.

Diese Aussagen des Angeklagten ermöglichen es, das von ihm begangene Verbrechen als rituell, also aus Motiven religiösen Fanatismus begangen, zu qualifizieren. In diesem Fall war die Religion des Mörders der Satanismus. Bemerkenswert ist, dass das moderne innerstaatliche Recht in jeder Hinsicht vom Konzept des „Ritualverbrechens“ abweicht und religiöse Motivation durch politische oder wirtschaftliche ersetzt. Inzwischen war das vorrevolutionäre Recht Russlands (also vor 1917) in dieser Hinsicht viel klüger. Rechtssysteme, die sich weigern, religiösen Fanatismus als Motiv für Kriminalität zu betrachten, weisen eindeutig eine erhebliche Einseitigkeit auf.<…>

Aber das störte den zukünftigen Mörder offenbar überhaupt nicht: Er leihte Geld an örtliche Trunkenbolde, leihte Geld an Kollegen, er schien in seinen eigenen Augen zu wachsen und genoss die Anbiederung anderer. Die Untersuchung ergab nicht, aus welchen Quellen und für welche Verdienste Averin in den ersten Monaten des Jahres 1993 Geld erhielt, obwohl allein die Tatsache seiner unerwarteten Bereicherung unfreiwillig auf die Existenz nicht identifizierter Freunde (und möglicherweise Gleichgesinnter) des Satanisten schließen lässt Mörder.

Gerüchte verbreiteten sich stark, dass „an Ostern die Mönche abgeschlachtet würden“. Bereits nach den tragischen Ereignissen vom 18. April 1993 berichteten einige Gemeindemitglieder, atheistische Freunde hätten sie davon abgehalten, in der Osternacht ins Kloster zu gehen, weil dort Gläubige getötet würden. Freunde bei der Arbeit baten jemanden, sich den Bart abzurasieren, um nicht wie ein orthodoxer Gläubiger auszusehen, da es sich in den kommenden Tagen als unsicher herausstellen könnte. Verschiedene Leute erinnerten sich an solche Gerüchte und Warnungen, und es besteht kein Zweifel, dass ein solches Gerücht tatsächlich unter der Bevölkerung kursierte.

Den Bewohnern des Klosters ist die Unhöflichkeit der Besessenen nicht fremd, und diese flüchtige Szene könnte hier nicht erwähnt werden, wenn während der Großen Fastenzeit nicht alle möglichen Drohungen gegen die orthodoxen Gläubigen auf unterschiedliche Weise wiederholt würden. Am Tag vor Pascha ereignete sich, überschattet von einer schrecklichen Tragödie, ein weiterer Vorfall, der die dunkelsten Spuren im Gedächtnis der Zeugen hinterließ. Während der Liturgie rannte ein Unbekannter in den Tempel und schrie laut: „Auch ich kann Mönch werden, wenn ich drei Mönche töte!“ Dann rannte er schnell raus. In all diesen Fällen konnten die Wachen des Klosters die Identität der Brüller nicht feststellen. Es war klar, dass es sich nicht um Pilger handelte, sondern um Fremde, die niemand kannte.

Einer der Optina-Äbte, dessen Name aus Sicherheitsgründen nicht veröffentlicht wurde, erhielt während der Großen Fastenzeit 1993 im wöchentlichen Abstand zwei identische anonyme Briefe. Jedes enthielt ein Foto eines offenen, leeren Sarges und eine kurze Notiz, in der sie versprachen, ihn mit einem goldenen Ladestock in der Krone zu töten. Nach den tragischen Ereignissen vom 18. April wurden beide Briefe den Strafverfolgungsbehörden übergeben.

Bemerkenswert ist, dass Averin selbst aus seinen Absichten kein Geheimnis machte. Buchstäblich am Vorabend des Mordes erschien er in einer mechanischen Werkstatt auf dem landwirtschaftlichen Flugplatz, wo er zuletzt gearbeitet hatte, und begann, sein Schwert zu schärfen. Die Arbeiter interessierten sich für ausgefallene Waffen und einer von ihnen fragte den zukünftigen Mörder: „An wem schärfen Sie den Zahn?“ - „Ich möchte die Mönche töten“, antwortete Averin. Er hat nicht einmal gelogen. Dann verließ er die Werkstatt in den Hof, zeigte den anderen Arbeitern die geschärfte Klinge und erzählte eloquent darüber, was sie angeblich noch einmal von ihm hören würden!

Die Ermittlungen konnten den Ursprung dieses Schwertes mit satanischer Gravur nie feststellen. Averin zeigte, dass dieser Haken von einem Meister auf dem Maschinenhof der Kolchose Druschba hergestellt wurde, die Klinge wurde in einer Werkstatt in Kaluga graviert. Doch weder der Meister vom Maschinenhof noch der Graveur aus der Werkstatt konnten die Ermittlungen identifizieren. Vielleicht, weil sie überhaupt nicht existierten.

Averin erläuterte die Herkunft des Passes und des Arbeitsbuchs von Alexander Kartaschew, die in der Tasche seines weggeworfenen Mantels gefunden wurden, und wiederholte während der Verhöre, dass er sie aus der Pilgerherberge gestohlen habe. Von dort soll er wenige Tage später den Mantel selbst mit der Klosterinventarnummer gestohlen haben. Diese Diebstähle wurden genau mit dem Ziel begangen, am Tatort falsche Beweise zu hinterlassen und die Ermittlungen auf eine falsche Spur zu lenken.

Mittlerweile sind die Arbeit und der Aufenthalt der Pilger auf dem Territorium des Klosters so organisiert, dass es sehr schwierig ist, einen solchen Diebstahl zu begehen. Um solche Diebstähle erfolgreich begehen zu können, müsste Averin mehr als einmal im Kloster erscheinen. Inzwischen kannten ihn weder die Pilger noch der Arbeiter noch die Mönche vom Sehen. Viel plausibler ist die Annahme, dass der Diebstahl von Kartaschews Dokumenten sowie eines schwarzen Mantels von einigen heimlichen Komplizen des Mörders durchgeführt wurde, die als Pilger verkleidet waren. Sie übergaben Averin das Gestohlene, und sie selbst beeilten sich, das Kloster noch vor dem Verbrechen zu verlassen. Leider wurde diese Version nicht ausreichend untersucht. Für die Ermittlungen war es einfacher, das Verbrechen als Tat eines verrückten Einzeltäters zu betrachten.

Und in den 90er Jahren des letzten Jahrhunderts kam es jedes Jahr zu Morden an Pilgern in der Optina-Eremitage. Oft wurden diese Verbrechen zeitlich auf das Fest der Allerheiligsten Auferstehung Christi abgestimmt. Allerdings fanden sie nicht mehr im Kloster selbst statt, sondern in den umliegenden Wäldern, was es den örtlichen Strafverfolgungsbehörden ermöglichte, sie nicht in irgendeiner Weise mit Pilgermissionen in Verbindung zu bringen und die Ermittlungsmaterialien nicht als Ganzes zu berücksichtigen.

Die spezifische Natur einiger dieser Morde dient als indirekter Hinweis auf die Existenz einer Art satanischer Organisation, die die Tatsache ihrer Existenz nicht bekannt macht (man kann davon ausgehen, dass dies vollständig mit den Absichten und Stimmungen der örtlichen Behörden übereinstimmt). . Höchstwahrscheinlich hat diese Organisation ihren Sitz in Moskau und in der Nähe der Optina-Eremitage erscheinen ihre Anhänger zu kurzen Besuchen. Der Zeitpunkt dieser Besuche fällt zeitlich mit den Tagen von Quasimodo zusammen (demjenigen, zu dessen Ehren der Freimaurer V. Hugo seinen Freak in der „Kathedrale Notre Dame“ benannte). Die kalendarischen „Quasimodo-Tage“, bei denen es sich um satanische Feiertage handelt, an denen verschiedene Arten von Opfern dargebracht und christliche Kirchen und Friedhöfe beleidigt werden, sind von den orthodoxen Elternsamstagen um eine Woche getrennt.

Allerdings dringen wir hier in einen Bereich ein, der weit entfernt ist von der forensischen Wissenschaft und der Detektivarbeit. Ich möchte nur anmerken, dass die einzige Open Source, die sich mit diesem Thema befasste, die Zeitung Pravoslavny Petersburg war.

A. I. Rakitin, 1999