Nikolai Konstantinovich Roerich Schüler und Lehrer. Spirituelle Lehrer der Menschheit im 19.-20. Jahrhundert Roerichs "Banner des Friedens"

Frolov Viktor Vasilievich,

doktor der Philosophie, Professor,

stellvertretender Generaldirektor des Museums, benannt nach N.K. Roerich für wissenschaftliche Arbeit,

leiter des Gemeinsamen Wissenschaftlichen Zentrums für die Probleme des Weltraumdenkens

im Internationalen Zentrum der Roerichs, Moskau.

„In Finnland saß ich mit einem Bauernjungen am Ufer des Ladogasees. Ein Mann mittleren Alters ging an uns vorbei, und mein kleiner Begleiter stand auf und nahm mit großem Respekt seine Mütze ab. Ich fragte ihn danach: "Wer war dieser Mann?" Und mit besonderem Ernst antwortete der Junge: "Dies ist der Lehrer." Ich fragte noch einmal: "Ist er dein Lehrer?" "Nein", antwortete der Junge, "er ist ein Lehrer von einer nahe gelegenen Schule." "Kennst du ihn persönlich?" - Ich bestand darauf. "Nein", antwortete er überrascht ... "Warum hast du ihn dann so respektvoll begrüßt?" Noch ernster antwortete mein kleiner Begleiter: "Weil er ein Lehrer ist." Diese kleine Handlung aus N. Roerichs Aufsatz "Guru - Lehrer" drückt vielleicht am genauesten seine Haltung gegenüber den Lehrern aus, die eine große Rolle im Leben des Meisters spielten.

Ein Dokument ist erhalten, aus dem hervorgeht, dass Nicholas Roerich am 9. Oktober 1874 in St. Petersburg in die Familie eines Notars Konstantin Fyodorovich Roerich und seiner Frau Maria Vasilievna geboren wurde. Roerich hatte Glück mit Lehrern. Er studierte an einer der besten Bildungseinrichtungen des damaligen St. Petersburg - K. May Gymnasiums. Seine ersten Mentoren, die ihren Schülern die ganze Wärme ihres Herzens gaben, zeigten ein Beispiel für eine höchst moralische Einstellung zu ihrer Arbeit. Durch ihr Beispiel halfen sie Roerich, seine höchsten Qualitäten zu formen, denen der Meister sein ganzes Leben lang treu war - ein tiefes Bewusstsein der persönlichen Verantwortung für alles, was er zu tun hatte, und der persönlichen Pflicht, die ihm das Leben übertragen hatte.

Nicholas Roerich schreibt mit erstaunlicher Wärme und Herzlichkeit über seine Lehrer. „Wir selbst erinnern uns an unsere Schul- und Universitätsjahre und wenden uns besonders herzlich an die Lehrer, die klar und einfach unterrichtet haben. Es spielt keine Rolle für das Fach selbst, ob es sich um höhere Mathematik oder Philosophie, Geschichte oder Geographie handelt - absolut alles könnte unter begabten Lehrern klare Formen finden. "

Nach dem Abitur studierte er gleichzeitig an der Rechtsabteilung der Universität St. Petersburg und in Kaiserliche Akademie Kunst. Roerich war bereits Student und kommunizierte mit berühmten Kulturschaffenden - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Diaghilev, A. N. Benois, A. A. Blok und andere Während dieser Zeit beschäftigte sich N. Roerich mit archäologischen Ausgrabungen, schrieb die ersten literarischen Werke und schuf Gemälde. 1897 erwarb Tretjakow für seine Galerie N. Roerichs Diplomarbeit "Messenger".

A. I. Kuindzhi, unter dem er an der Akademie der Künste studierte, hatte einen enormen Einfluss auf die moralische und allgemein kreative Entwicklung des jungen Roerich. „Ich erinnere mich“, schrieb N. Roerich, „in den höchsten Worten über meinen Lehrer, Professor Kuindzhi, einen berühmten russischen Künstler. Seine Lebensgeschichte könnte die inspirierendsten Seiten einer Biographie für die jüngere Generation füllen. Er war ein einfacher Hirtenjunge auf der Krim. Nur durch ein konsequentes, leidenschaftliches Verlangen nach Kunst konnte er alle Hindernisse überwinden und schließlich nicht nur ein angesehener Künstler und ein Mann mit großen Chancen werden, sondern auch ein echter Guru für seine Schüler in seinem hoch-hinduistischen Konzept. " Was inspirierte Roerich, abgesehen von dem seltenen Fleiß und Engagement, der Aufrichtigkeit und der Liebe zu seinen Schülern unter dem Deckmantel von Kuindzhi, zu erhabener Ehrfurcht vor seinem Lehrer? Kuindzhi war ein Lehrer im höchsten Sinne des Wortes. Er war ein Guru. Roerich erinnert sich, dass die Studenten der Akademie der Künste einmal einen Aufstand gegen den Vizepräsidenten des sowjetischen Tolstoi erhoben hatten. Und niemand konnte sie beruhigen. Die Situation ist sehr ernst geworden. Dann kam Kuindzhi zu dem Treffen und sagte den Studenten, dass sie an die Akademie gekommen seien, um Künstler zu werden, und deshalb bat er sie, mit der Arbeit zu beginnen. Die Rallye endete sofort. Dies war die Autorität von Kuindzhi.

Nikolai Konstantinovich widmete sich selbstlos seinem Lehrer. Seine Frau Helena Roerich schrieb über diese Eigenschaft von Roerich: „Kuindzhi war eine großartige Lehrerin“, erinnerte sich Elena Ivanovna. - Aber nur sein Schüler N.K. er selbst wurde großartig. Dieselben Studenten, die nicht abgeneigt waren, ihn herabzusetzen und ihn hinter ihrem Rücken einfach "Arkhip" zu nennen, verschlechterten sich allmählich vollständig und verschwanden. " Nicholas Roerich trug die erhabene Ehrfurcht vor den Lehrern, Dankbarkeit und Hingabe an die Lehrer während seines ganzen Lebens. Ich kann es nicht unterlassen, mich an Roerichs Erinnerung an indische Gurus zu erinnern, in der er das Wesen des Lehrens und seine Einstellung zum Unterrichten offenbart.

"Viele Jahre später", schrieb Roerich, "sah ich in Indien solche Gurus und hingebungsvolle Jünger, die ihre Gurus ohne jede Unterwürfigkeit mit der für Indien so charakteristischen Sensibilität enthusiastisch ehrten."

Ich hörte eine entzückende Geschichte über einen kleinen Inder, der seinen Lehrer gefunden hatte. Er wurde gefragt: "Kann die Sonne für Sie dunkler werden, wenn Sie sie ohne den Lehrer sehen?"

Der Junge lächelte: "Die Sonne sollte die Sonne bleiben, aber in Gegenwart des Meisters werden zwölf Sonnen für mich scheinen."

Roerichs erste Lehrer halfen ihm, sich im Raum wahrer Kultur und Schönheit wiederzufinden. Roerichs Frau Helena Roerich, geborene Shaposhnikova, hatte nicht weniger Einfluss auf ihn. Roerich lernte sie 1899 kennen und 1901 wurde Helena Ivanovna seine Frau. Die Roerichs werden ihr ganzes Leben zusammen verbringen und sich geistig und kreativ ergänzen und bereichern. Helena Roerich, die der Welt in den Büchern der lebendigen Ethik eine neue, kosmische Weltanschauung verkündete, wird zum spirituellen Führer aller kreativen Bemühungen von N.K. Roerich, und Nicholas Roerich wird sensibel auf den Rat seiner "Freundin" hören und ihre Ideen in künstlerische, wissenschaftliche umsetzen und literarisches Schaffen.

N. K. Roerich schätzte H. I. Roerich sehr. Er veröffentlichte viele seiner Bücher mit einer Widmung: "An Elena, meine Frau, Freundin, Begleiterin, Inspiratorin." Helena Iwanowna war ein strahlendes Genie der Familie Roerich, die alle ihre Mitglieder zu spirituellen und kreativen Errungenschaften ermutigte. N.K. Roerich verkörperte in seiner künstlerischen Kreativität die inspirierten Ideen und Bilder, die in Helena Ivanovna entstanden. Ihre Söhne Juri und Swjatoslaw nahmen an den kulturellen Aktivitäten der Roerichs teil. Die Familie Roerich war ein einziges Ganzes und lebte mit einem ständigen und unerschütterlichen Streben nach Kultur, Wissen und Kreativität im Namen des Gemeinwohls.

Nicholas Roerichs kreatives Erbe, untrennbar mit dem kulturellen Erbe seiner Familie verbunden, ist so vielfältig, dass jeder, der sich auf den Weg der spirituellen Verbesserung macht, unbezahlbare spirituelle Schätze in Roerichs Erbe findet, ohne zu meistern, dass es unmöglich ist, eine Person wirklich zu entwickeln. Man kann Roerichs Bücher nicht einfach lesen, wie man eine historische Erzählung oder einen literarischen Aufsatz liest, denn jedes seiner Werke öffnet ein Fenster in eine absolut wunderbare Welt - den Staat Roerich. Dies ist eine Welt einzigartiger Entdeckungen und tiefster Einsichten des Denkers und Künstlers, die dazu beitragen, die bezaubernde Schönheit des Universums zu spüren. Im Staat Roerich verkörpert sich die Synthese von Religion, Kunst und Wissenschaft und verschmilzt alle geistigen Ansammlungen der Menschheit zu einem Ganzen. Feigheit, Willensschwäche, Verrat und vieles mehr, von denen eine Person befreit werden muss, sind dort absolut nicht willkommen. Die Grenzen dieses Staates werden von selbstlosen Menschen bewacht, die sich einer gemeinsamen Sache verschrieben haben, mit einem unerschütterlichen Willen und einem reinen Herzen, immer bereit für eine Heldentat.

Nicholas Roerich blieb in wissenschaftlichen, künstlerischen und kulturellen Projekten nie stehen, er verbesserte sich ständig. Für ihn war es eine Art zu sein. Er tat dies ausschließlich für das Gemeinwohl und im Dienste der Kultur, der Roerich viele Werke widmete - "Kultur - Ehrfurcht vor dem Licht". "Kultur ist ein Gewinner", "Der Wert der Schönheit" und andere. Menschen, die der Kultur dienen, sind wirklich glücklich. Nicht Gold ist Glück, bemerkt Roerich, sondern Schönheit, die in Natur, menschlichen Beziehungen und Kunstwerken verkörpert ist. Diejenigen, die sich für Kultur interessieren und sie zur Grundlage ihres Lebens machen, stehen auf und gewinnen in den schwierigsten Situationen des Lebens, weil Kultur einem Menschen Vertrauen in seine Stärke gibt. Obwohl der Sieg unsichtbar sein mag, ist sein Raum letztendlich die geistige Welt des Menschen. Deshalb fungiert Kultur als Grundlage für Lehrer, deren Sphäre die spirituelle Verbesserung eines Menschen ist.

In seiner künstlerischen Arbeit enthüllte Roerich die Originalität der russischen Kultur, die in alten slawischen Traditionen verwurzelt ist. Seine Bilder, die das Leben und die Kultur der Slawen darstellen, wurden auf den größten Ausstellungen in St. Petersburg und Moskau ausgestellt. Gleichzeitig sah er in der russischen Kultur solche Facetten, die sie mit der Kultur des Ostens und des Westens verbanden. Roerich studierte die Kultur vergangener Epochen und verteidigte sie vor Zerstörung und Vergessenheit. Er sah darin die Samen des unvergänglichen, ewigen, das als frische, grüne Sprossen in die Zukunft spross. Er betrachtete die Zukunft als ein Stück Geschichte, das in der Vergangenheit verwurzelt ist und ohne die Vergangenheit keine Entwicklungsperspektiven hat.

Nicholas Roerich strebte sein ganzes Leben lang nach der Zukunft, hell und schön. Um einer besseren Zukunft willen führte er einzigartige Expeditionen durch, schrieb philosophische Werke, schuf Gemälde und kulturelle Organisationen und beteiligte sich aktiv an deren Arbeit. "Über die Zukunft", schrieb N. Roerich in seinem Aufsatz "Eine bessere Zukunft", "denken sie manchmal darüber nach, aber sehr oft ist es nicht in alltäglichen Diskussionen enthalten." Natürlich liegt es nicht in der menschlichen Macht, die Zukunft vollständig zu bestimmen, aber man sollte sie mit ganzem Bewusstsein anstreben. Und man sollte nicht nach einer vagen Zukunft streben, sondern nach einer besseren Zukunft. Es wird bereits eine Erfolgsgarantie für dieses Unterfangen geben. " Nikolai Konstantinovich konnte sich keine bessere Zukunft außerhalb von Kultur und Schönheit vorstellen. Roerich war überzeugt, dass nur Kultur und Schönheit einem Menschen helfen würden, viele negative Eigenschaften und Unvollkommenheiten zu überwinden und ein höheres Evolutionsniveau zu erreichen.

N.K. Roerich hat nicht nur mögliche Wege zur Gestaltung der Zukunft verstanden, er hat sie sein ganzes Leben lang aufgebaut. Es wurde unter der Feder des Denkers mit den tiefsten Ideen und unter dem Pinsel des Künstlers lebendig - mit wunderschönen Bildern der Natur und der Bewohner der Länder, die Roerich besuchte. Die Zukunft wurde in den asketischen Kulturprojekten des Denkers, in zahlreichen auf seine Initiative geschaffenen Kulturorganisationen und auf viele andere Arten geboren, in die die titanische Energie des Meisters eingegossen wurde. Nicholas Roerich war eine Art Pionier, der seinen Zeitgenossen und denen, die ihnen folgten, den Weg in die Zukunft ebnete. Für ihn waren Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft dank dauerhafter kultureller Werte in einem ganzheitlichen Strom der Geschichte vereint.

Schönheit spielt die wichtigste evolutionäre Rolle im Leben des Kosmos, der Menschheit und des Menschen. Sie ist laut Roerich ein facettenreiches energetisches Phänomen und dient als Grundlage für die spirituelle Entwicklung eines Menschen. Die Energie der Schönheit, die in den Früchten der Kreativität spiritueller Asketen enthalten ist, wie zum Beispiel V. S. Soloviev, A. N. Scriabin, M. K. Churlionis, N. K. Roerich, nährt die Energie von Menschen, die mit ihren schönen Kreationen in Kontakt stehen. Es hilft Menschen, Lebensschwierigkeiten zu überwinden und besser zu werden. Daher kann ein Mensch, wenn er sein Leben verbessern will, nur nach Schönheit streben. Nicholas Roerich, als würde er den Gedanken von Fjodor Dostojewski entwickeln: „Schönheit wird die Welt retten“, sagte: „Das Bewusstsein für Schönheit wird die Welt retten“. Es ist das Bewusstsein und die Schöpfung der Schönheit durch einen Menschen im Leben eines jeden Tages, das den Menschen selbst und die Welt, in der er lebt, verändern wird. Das deutlichste Beispiel dafür ist das Werk von Nicholas Roerich, der Beauty als Künstler, Philosoph und Kulturfigur geschaffen hat. Darin sah N. Roerich nicht nur den Sinn seines eigenen Lebens, sondern auch den objektiven Sinn des Lebens eines jeden Menschen. "Schließlich strebt alles auf seine Weise nach dem Schönen", schrieb N. Roerich.

Nikolai Konstantinovich verstand die Schönheit des Lebens und bekräftigte hohe Ideale. Er hatte jemanden, dem er ein Beispiel geben konnte. Einer der von Roerich zutiefst verehrten Mentoren war der Priester Pater John von Kronstadt, der eine sehr wichtige Rolle bei der spirituellen Entwicklung von Nicholas Roerich und allgemein im Leben seiner Eltern und seines Bruders Juri Nikolaevich spielte. Das Leben von N.K. Roerich selbst, das unter der sensiblen Anleitung der Lehrer verlief, wird nicht anders als eine Leistung wahrgenommen. Die Schwierigkeiten, die Roerich begleiteten, waren vergleichbar mit dem planetarischen Ausmaß seiner Persönlichkeit, der enormen Kraft seines Geistes. Roerich überwand zusammen mit seiner Familie mit Ehre alle scheinbar unüberwindlichen Hindernisse und Nöte und erfüllte seine Mission zielstrebig und unerschütterlich. Roerich war von Natur aus ein Baumeister, ein Schöpfer der Kultur. "Das gesamte aktive Leben von Roerich", schreibt V. Ivanov, "das aus dem russischen Land hervorgegangen ist, ist eine konstante und nützliche, anhaltende und wohlwollende Konstruktion. Nicht umsonst wiederholt er in seinen Schriften oft das französische Sprichwort: "Wenn der Bau weitergeht, geht alles."

"Wohlwollender Bau ...". Diese Worte drücken vielleicht das Pathos von Roerichs gesamtem Lebensweg aus. Dieser Weg war geprägt von den kulturellen Entdeckungen des Meisters, deren Entstehung von den spirituellen Traditionen Russlands beeinflusst wurde, die in der fernen Vergangenheit verwurzelt waren. In der Vergangenheit, als der heilige Sergius seine Askese durchführte. Seitdem sind fünf Jahrhunderte vergangen. Aber das Aussehen von Sergius "scheint immer noch auf die gleiche Weise, lehrt und führt". Für das gesamte russische Volk bleibt Sergius ein spiritueller Mentor und Lehrer. Nicholas Roerich konnte nicht anders, als seine Ideen wahrzunehmen. Damit war er nicht allein. Helena Roerich, die ein ausgezeichnetes Werk über Sergius schrieb, betonte die enorme Bedeutung der Askese des heiligen Sergius für den Bau des russischen Landes. "... Die Erinnerung an Sergius", schrieb Helena Roerich, "wird niemals sterben, denn der Magnet des Geistes ist groß, den er in die Seele des russischen Volkes gesteckt hat." Die Geschichte der Entwicklung der Spiritualität in der russischen Seele und der Beginn der Sammlung und des Aufbaus des russischen Landes sind untrennbar mit diesem großen Asket verbunden. " Roerich, der Kirchenkirchen malte und sozusagen Leinwände auf der Grundlage der russischen Geschichte schuf, setzte die kulturellen und moralischen Traditionen des heiligen Sergius fort. Nikolai Konstantinovich arbeitete in Kirchen, besuchte alte russische Städte und spürte, wie die Strömungen der Geschichte im Raum des kulturellen Aufbaus, der Vereinigung des russischen Landes, zusammenflossen. Ebenso legte Sergius die Traditionen des Aufbaus und der Schöpfung fest und zeigte ein Beispiel des Gemeinschaftslebens, das auf der hohen moralischen Autorität von Sergius selbst beruhte. Der Mönch pflegte unter den Gemeindemitgliedern einen Geist der Selbstlosigkeit und Askese, vor allem durch persönliches Beispiel. Später wurden die Ideen von Sergius, bereits in der Kunst der Ikonenmalerei, vom großen Maler Andrei Rublev verkörpert, der die weltberühmte "Dreifaltigkeit" schuf. Seine Handlung basierte auf den Ansichten von Sergius über Frieden und Harmonie. Das Ergebnis der asketischen Tätigkeit von Sergius war die Vereinigung der russischen Länder, die den Sieg der russischen Armee 1380 über die Mamayev-Horden ermöglichte.

Nicholas Roerich erschien viel später in Russland als Sergius. Gleichzeitig kamen die Askese von Sergius und das Werk von Roerich in einigen ihrer tiefsten Momente in Kontakt. Die Taten von Sergius und alle Unternehmungen von Roerich wurden durch die Motive der Schöpfung für das Gemeinwohl vereint. Sowohl der Mönch als auch der Künstler haben durch all ihre Taten gezeigt, dass die Grundlage einer solchen Schöpfung eine kulturelle, moralische Konstruktion ist. Nicholas Roerich und Helena Roerich verehrten zutiefst die moralischen Vorschriften des heiligen Sergius. Dies zeigte sozusagen ihre tief empfundene und ehrfürchtige Haltung gegenüber orthodoxen Schreinen und im Allgemeinen gegenüber der wahren Orthodoxie, die für die Roerichs eine der Quellen kreativer Inspiration in ihrer Arbeit an Gemälden und philosophischen Werken war.

Viele Jahre später erscheinen Bilder von St. Sergius auf Ikonen. „Kirchenikonenmaler“, bemerkt L. V. Shaposhnikova, „werden es sorgfältig und umsichtig mit einer überirdischen, heiligen Distanz in ihren Augen malen. Die Geschichte wird uns jedoch einen weiteren Sergius von Radonezh bringen. Philosoph und Denker, Krieger und Politiker. Menschenbauer der russischen Kultur und der russischen Staatlichkeit. Irdischer unermüdlicher Asket und harter Arbeiter. Scharfe Gesichtszüge, visionäre Augen und starke Hände, die an harte körperliche Arbeit gewöhnt sind. So sehen wir Sergius auf den Leinwänden von Nicholas Roerich “. Es kann angenommen werden, dass genau diese Eigenschaften von Sergius N.K. Roerich inspirierten, als er den Reverend in seinen Gemälden porträtierte. Das Bild von Sergius für Roerich war kollektiv und nahm die besten Eigenschaften des russischen Volkes auf. „Sergius“, schrieb Helena Roerich, „ist nur ein Beispiel - von den Menschen selbst geliebt - für Klarheit, Licht, Transparenz und Gleichmäßigkeit. Er ist natürlich unser Beschützer. Fünfhundert Jahre später, wenn man sein Bild betrachtet, fühlt man: Ja, Russland ist großartig! Ja, ihr wird heilige Kraft gegeben. Ja, wir können neben der wahren Macht leben. “Roerich spürte natürlich den Einfluss der Ideen des heiligen Sergius auf die russische Kultur. Und das konnte seine Arbeit nur beeinflussen. Darüber hinaus war das Leben des großen russischen Asketen für Roerich das höchste moralische Beispiel dafür, der gemeinsamen Sache zu dienen. Daher kann Sergius zweifellos als spiritueller Mentor, Roerichs Lehrer, angesehen werden. Mit dem Heiligen Sergius verband Roerich alles Gute, was es in Russland gab. Der Kontakt mit der spirituellen Leistung von Sergius, die ihn im Laufe der Jahrhunderte beeinflusste, und die Arbeit am Bild des Mönchs gaben Nikolai Konstantinovich viel, um die wichtigsten Meilensteine \u200b\u200bseines zukünftigen Lebens zu bestimmen.

N.K. Roerich verbesserte sich nicht nur ständig, lernte bei seinen Lehrern, sondern half auch anderen als ausgezeichneter Lehrer und Erzieher beim Lernen. Zusammen mit Helena Roerich erzog er seine Söhne Yuri und Svyatoslav, deren wissenschaftliche und künstlerische Errungenschaften in den goldenen Fundus der Weltkultur gelangten, vor allem aufgrund der Tatsache, dass Nikolai Konstantinovich seinen Söhnen eine ehrfürchtige Einstellung zur Schönheit vermitteln und sie zu Menschen hoher Kultur erziehen konnte. Es ist sehr wichtig. Aber nicht weniger wichtig ist die Tatsache, dass die Söhne von N. K. Roerich die höchsten menschlichen Qualitäten hatten. Und das war größtenteils das Verdienst von Roerich - Vater und Lehrer.

Neben dem Bereich der Familienerziehung manifestierte sich N.K. Roerichs Gabe eines Lehrers in der Öffentlichkeit. Er beteiligte sich aktiv an der Ausbildung junger Menschen, deren Problemen er eine Reihe seiner Arbeiten widmete. Eines dieser Probleme war die Beziehung zwischen den Generationen. Die Ältesten, sagte Roerich, beschweren sich viel und greifen die Jugendlichen an, weil sie lieber tanzen, Vorträge meiden und nicht lesen wollen. Es gibt andere Vorwürfe gegen die Jugend. Wenn Roerich jedoch über die Gründe für all dies nachdenken sollte, sollte die ältere Generation einen erheblichen Teil der Verantwortung für den moralischen Zustand junger Menschen übernehmen. Roerich glaubte immer an die Jugend und versuchte sie zu ermutigen und zu unterstützen. Bei jungen Menschen sah er vor allem ein Streben nach hohen menschlichen Aufgaben. Trotz der enormen Schwierigkeiten, mit denen viele junge Menschen konfrontiert sind, finden sie die Kraft, gute Meilensteine \u200b\u200bzu bestätigen. Sind das nicht wunderbare Sprossen des Neuen, die Nikolai Konstantinovich mit seinen scharfen Augen bemerkte, mitten im Leben war und mit jungen Menschen kommunizierte? Roerich schätzte besonders bei jungen Menschen das Streben nach hoher Arbeitsqualität, das laut Roerich häufiger bei arbeitenden Jugendlichen anzutreffen ist, die seine Familie mehr kennengelernt haben als bei wohlhabenden und wohlhabenden Jugendlichen. Deshalb setzte sich Roerich für eine ernsthafte Haltung gegenüber jungen Menschen ein, indem er ihnen vertraute und sie in verantwortungsvolle Angelegenheiten einbezog. Roerich hat dem Lehrer eine besondere Rolle in der Jugendarbeit übertragen. „... Erziehe den Volkslehrer, - schrieb Nikolai Konstantinovich, - gib ihm eine erträgliche Existenz. Rufen Sie in allen Dingen Jugendmitarbeiter an. Zeigen Sie den Jungen die Schönheit der Kreativität. "

Nicholas Roerich kannte das Leben und Werk des Lehrers aus erster Hand, da er mehr als zehn Jahre als Direktor der Zeichenschule der Kaiserlichen Gesellschaft zur Förderung der Künste in St. Petersburg arbeitete und auch an anderen Bildungseinrichtungen unterrichtete. Kollegen und Studenten haben Nikolai Konstantinovich immer respektiert und geliebt. So war es in der Zeichenschule. Roerich konnte ihre Arbeit so lenken, dass die Schule sowohl bei jungen Menschen, die eine Kunstausbildung anstrebten, als auch bei der künstlerischen Intelligenz von St. Petersburg, deren beste Vertreter an der Schule arbeiteten, großes Ansehen genoss. N.K. Roerich hatte seine eigenen pädagogischen Prinzipien, die er in seiner Arbeit mit unerfahrenen Künstlern fest und beharrlich verfolgte. Er glaubte, dass die Hauptsache die Erziehung ihres kreativen Denkens und die Verantwortung für die Qualität der Arbeit sei. Roerich war ein sehr anspruchsvoller Lehrer. Und er hatte das moralische Recht dazu, da er vor allem sich selbst gegenüber sehr genau war. Diese Eigenschaften von Roerich, zusammen mit Hingabe, Dankbarkeit und Liebe zu den Lehrern, ermöglichten es ihm, auf dem Weg der asketischen Konstruktion stetig aufzusteigen.

Wo immer Roerich zusammenarbeitete, wurde er zu einem besonderen spirituellen Magneten, der interessante, talentierte Menschen anzog. N.K. Roerich besaß eine erstaunliche Gabe - Menschen zum Wohle des Gemeinwohls im Geiste zu vereinen. In der Einheit sah er den Schlüssel für die erfolgreiche kreative Tätigkeit der Mitarbeiter, an die er sich mit einem sehr hohen moralischen Standard wandte. Dies ist von Herzen Vertrauen und breite Gutmütigkeit und selbstlose Liebe zur Kultur und Hingabe an sie und vieles mehr, was eine Person braucht, um sie zu verbessern. Wenn Menschen, die diesem Ideal entsprechen wollen, einander finden, entsteht ein Gemeinwesen, das Roerich den Herd guter Taten nennt. "Commonwealth ist so ein süßes und herzliches Wort", schreibt Nikolai Konstantinovich. Es ist aus gegenseitigem Verständnis und aus gegenseitigem Respekt und aus Zusammenarbeit. Dies bedeutet, dass in ihm, im Wort - Commonwealth - das am meisten Notwendige enthalten ist. Die Gemeinschaft kann nicht leben, wenn die Menschen, die sich darin zusammengeschlossen haben, nicht wissen, was gegenseitige Unterstützung ist, und nicht verstehen, was Selbstverbesserung ist. "

Diese wunderbaren Worte passen so gut ins Herz, weil in der Tat eine Person in der Gemeinschaft finden kann, was am meisten gebraucht wird. Und der Grund ist, dass die Gemeinschaft auf der inneren spirituellen Disziplin der Mitarbeiter basiert. Sie unterstützen sich nicht nur inmitten von Schwierigkeiten, sondern auch in Freude. Gleichzeitig fehlt ihnen der Neid und das Flüstern, die in formellen Gesellschaften so häufig sind. Die Gemeinwesen können das Bollwerk wahrer Staatlichkeit bilden, denn die Genossen akzeptieren die natürliche Hierarchie, die der wahren Staatsmacht zugrunde liegt. Die Energie des Commonwealth ist auf die Schöpfung gerichtet, sie haben nichts von Zerstörung. Das Commonwealth sollte nicht abgelenkt werden, es hat immer spezifische Ziele und handelt in Übereinstimmung mit diesen. Die Beziehungen zwischen Mitarbeitern sollten frei, verständnisvoll und auf tiefstem Vertrauen beruhen. Der Menschheit zu dienen, so Roerich, ist die Pflicht der „Mitfreunde“. Es ist umso freudiger, als es zum Wohle des Nachbarn durchgeführt wird. Nur dann wird die Gemeinschaft lebenswichtig sein. So stellte sich N.K. Roerich die Gemeinschaft vor. Es war für ihn das Ideal zukünftiger menschlicher Beziehungen, zu dessen Umsetzung er seine engsten Mitarbeiter aufforderte.

Bis zu einem gewissen Grad wurde und wird dieses Ideal in Russland in der Pädagogik der Zusammenarbeit verwirklicht, deren Ideen im Laufe der Menschheitsgeschichte von spirituellen Asketen, herausragenden Aufklärern und Lehrern entwickelt wurden. In der russischen Pädagogik wurden diese Ideen in den 30er Jahren aktiv umgesetzt. Im 20. Jahrhundert fand die Weiterentwicklung bereits in unserer Zeit in der Arbeit so berühmter Lehrer wie E. N. Ilyin, V. F. Shatalov, S. N. Lysenkov, Sh.A. Amonashvili und andere.

Roerich hat in Russland bereits viel getan. Aber noch mehr musste er außerhalb seiner Heimat tun, die Nikolai Konstantinovich kurz vor der Revolution verlassen musste. Auf Empfehlung von Ärzten reisten Roerich und seine Familie 1916 nach Finnland und ließen sich in der ruhigen Stadt Serdobol und wenig später am Ufer des Ladogasees nieder. Das Klima Finnlands war für Roerich von Vorteil. Es wurde angenommen, dass Nikolai Konstantinovich nach seiner Genesung nach St. Petersburg zurückkehren würde. Dies geschah jedoch nicht, da sich Finnland 1918 von Russland trennte und nach einer Weile die Grenze geschlossen wurde. Damit begann eine neue und sehr wichtige Periode in Roerichs Leben.

Das Leben der Roerichs am Ufer des Sees war äußerlich ruhig und gemessen. "Ladoga", schreibt LV Shaposhnikova, "zeigte sich ihnen in all seiner erstaunlichen und einzigartigen Schönheit. Es war weich und streng, es roch nach tiefem Altertum und der Reinheit, die die ewige Kombination von Wasser, Felsen und Kiefernwäldern verleiht. Lila-orangefarbene Sonnenaufgänge stiegen auf und purpurrote Sonnenuntergänge loderten über dem weiten, meeresähnlichen See. Das Wasser absorbierte das großzügige Blau des Himmels und war damit gesättigt. Der Wind trieb die Wolken über den Himmel, veränderte phantasievoll ihre Formen, und es schien, dass dies keine Wolken waren, sondern phantasievolle Visionen, die über den See und das Land schwebten. Visionen, die etwas Besonderes enthalten, als würden sie eine Botschaft von irgendwoher tragen und versuchen, sie in unerwarteten Symbolen und Figuren zu vermitteln. "

Zur gleichen Zeit, trotz der äußerlichen Ruhe, im Bewusstsein von N.K. Roerich immer mehr eine Vorahnung einiger bedeutender Veränderungen, in deren Erwartung jeden Tag seines Lebens vergangen ist. Aber Roerich hat nicht nur gewartet, er hat hart gearbeitet. In den in dieser Zeit gemalten Gemälden drückte Roerich seinen inneren Zustand aus - die Erwartung von etwas Neuem und Bedeutendem: "Warten", "Warten", "Ewiges Warten", "Warten auf dem Dock". Die Erwartung einiger wichtiger Ereignisse war schmerzhaft und fast unerträglich, auch weil Nikolai Konstantinovich die Anzeichen zukünftiger Veränderungen immer deutlicher spürte. Nicholas Roerichs Erfahrungen und Gedanken spiegelten sich in seinen Gedichten wider, die in drei Zyklen enthalten waren: "Zeichen", "Bote", "Junge". Auf den ersten Blick wirken die Gedichte irgendwie ungewöhnlich und drücken vielleicht die fabelhafte Welt der nördlichen Natur und die sehr schwierigen inneren Zustände des Autors selbst aus. Gleichzeitig hat Roerich in diesen poetischen Zyklen die tiefsten philosophischen Probleme verstanden, die Roerich selbst zuallererst aktuell waren. Aus Platzgründen werde ich versuchen, nur eine allgemeine Beschreibung der poetischen Kreativität des Meisters zu geben. Im Wesentlichen enthält Roerichs Poesie alle seine Weltanschauungen, wird jedoch nicht als fertige Menge oder System von Positionen betrachtet, sondern als Prozess der spirituellen Bildung und Entwicklung eines Denkers manifestiert.

Poetische Zyklen wurden von Roerich in der Zeit von 1911 bis 1921 geschaffen und fielen weitgehend mit dem Stadium von Nicholas Roerichs Leben zusammen, als sein spirituelles Wesen als Denker, Künstler und kulturelle Figur geformt und definiert wurde. PF Belikov gibt eine sehr ausführliche Beschreibung dieser Facette von N. Roerichs spiritueller Entwicklung: „Beantwortung einiger Fragen zum Buch„ Flowers of Moria “, S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich - ca. Auth.)schrieb: „... Die Gedichte von N.K. von Anfang an enthielten sie den inneren Schlüssel zu seinem späteren Streben “(Schreiben vom 11. April 1963). In diesem Licht sollte man sich der Enthüllung der wahren Bedeutung der poetischen Kreativität von N.K. nähern, in der autobiografische Momente hinter poetischen Bildern und Allegorien verborgen sind, die mit der Erfahrung verbunden sind, die Hauptaufgaben der Ära und ihre Rolle bei ihrer Umsetzung zu verstehen.

Diese Aufgaben beziehen sich auf den Übergang der Menschheit zu einem höheren Entwicklungsstand. Und bei ihrer Umsetzung wurde den Roerichs die Mission von Pionieren übertragen, die der Menschheit den Weg zu den bisher unerreichbaren Höhen des Geistes ebneten. Diese Mission, sehr verantwortungsbewusst und schwierig, wurde den Roerichs von den Lehrern der Menschheit anvertraut, deren Rolle in der Evolution erklärungsbedürftig ist.

Nach der Weltanschauung von N.K. Roerich ist das Universum ein majestätisches vergeistigtes System, in dem ein ständiger Energieaustausch zwischen seinen Strukturen stattfindet. Die lebenswichtige Aktivität des Universums, des Kosmos, wird durch diesen Energieaustausch unterstützt. Daher ist die kosmische Evolution ein energetischer Prozess. Der Mensch, der Teil des Kosmos ist, ist ebenfalls in diesen Energieaustausch einbezogen. Während des Energieaustauschs findet eine Energieakkumulation statt, die die Energie eines Menschen, von Völkern, Ländern und der Erde erhöht und die Voraussetzungen für ihren weiteren Fortschritt entlang der Spirale der kosmischen Evolution bereitet.

Evolution und Involution sind zwei Seiten desselben Prozesses. Sehr oft wird Involution als Sturz verstanden, als Abstieg auf ein niedrigeres Niveau als das bereits erreichte. In der Zwischenzeit muss ein feuriger Funke des Geistes in die träge Materie eintreten oder in sie herabsteigen, „damit eine Evolution beginnen kann“, schreibt LV Shaposhnikova. Für den Geist ist es die Involution, für die Materie - der Beginn der Evolution. " Ein Funke des Geistes mit seiner Energie, der in die Materie hinabgestiegen ist, erzeugt einen Unterschied in den Potentialen von Geist und Materie und bildet dadurch die Energie für den Aufstieg. Die Rolle eines solchen Geistesfunken wird in der Regel von einer hohen Essenz wahrgenommen. Diese Essenz, „nachdem sie den Zyklus ihrer irdischen Inkarnationen beendet hat“, schreibt L. V. Shaposhnikova weiter, „kann ihren Aufstieg in den höheren Welten fortsetzen. Aber einige von ihnen, die die Energiemechanismen der Evolution besitzen, kehren freiwillig wieder auf die Erde zurück, um mit einem Funken ihres Geistes eine neue Stufe zu beginnen, oder neue Runde Die kosmische Evolution der Menschheit ". In Indien werden solche hohen Wesen respektvoll Mahatmas oder Große Seelen genannt. Dies sind die großen Lehrer der Menschheit, mit denen N. Roerich und Helena I. Roerich mehr als einmal das Glück hatten, sich zu treffen.

Mythen, Legenden und Geschichten aller Völker der Welt erzählen vom Lehrer - dem Weisen, dem Erzieher, dem Mentor. Das in der Antike verwurzelte Bild des Lehrers wird in allen Kulturen verehrt. Es nimmt einen besonderen Platz in der Kultur Indiens ein, wo Lehrer immer noch verehrt werden - Gurus, die Menschen helfen, ihren Weg zu Spiritualität und Schönheit zu finden. Nicholas Roerich sah genau solche Lehrer in Indien und schrieb einen wunderbaren Aufsatz "Guru-Lehrer" über sie. Das Bild des Lehrers durchdringt die gesamte indische Geschichte als durchgehende Linie, als würde es in bestimmten kulturellen Meilensteinen das "Große Gesetz der Hierarchie des animierten Kosmos" brechen, in dessen Raum dank des Lehrers die spirituelle Verbesserung von Mensch und Mensch stattfindet und deren Verbindung mit der kosmischen Evolution verwirklicht wird.

Daher ist es kein Zufall, dass das Thema des Lehrers zum Hauptthema von Roerichs Gedichten wurde, denn Nicholas Roerich spiegelte in Versen seine Gefühle und Eindrücke wider, die durch seine Kommunikation mit den Lehrern verursacht wurden. Die ersten Erscheinungen des Lehrers von Roerich wurden in einem Traum wahrgenommen. So schreibt Nikolai Konstantinovich in einem seiner Gedichte darüber:

Du kommst schweigend,

sag still, dass ich im Leben bin

gesucht und was habe ich erreicht?

Lege deine Hand auf mich

ich werde wieder in der Lage und bereit sein,

und die gewünschte Nacht wird in Erinnerung bleiben

Morgens

In den Gedichten "Licht" und "Tropfen" offenbart Roerich seine Wahrnehmung des Lehrers als Personifikation von etwas sehr Perfektem und Schönem, das sich in der schönen Erscheinung des Lehrers und in seinem strahlenden Licht und in seiner Gnade manifestiert, die wie kostbare Feuchtigkeit auf die Erde gießt. Dies ist im Gedicht "Licht" beschrieben.

Wie kann ich dein Gesicht sehen?

Alldurchdringendes Gesicht,

tiefer als Gefühle und Verstand.

Unmerklich, unhörbar

unsichtbar. Ich fordere:

herz, Weisheit und Arbeit.

Wer wusste was

das kennt keine form,

kein Ton, kein Geschmack,

hat kein Ende und keinen Anfang?

Im Dunkeln, wenn alles aufhört

durst nach Wüste und Salz

ozean! Ich werde auf das Strahlen warten

Ihre. Vor deinem Gesicht

die Sonne scheint nicht. Leuchtet nicht

mond. Keine Sterne, keine Flamme

kein Blitz. Der Regenbogen scheint nicht

das Leuchten des Nordens spielt nicht.

Dein Gesicht scheint dort.

Alles scheint mit seinem Licht.

Im Dunkeln funkeln

körner Deiner Ausstrahlung.

Und in meinen geschlossenen Augen

deine wundervollen Morgenröte

scheinen .

In dem Gedicht "Drops" schreibt Roerich:

Deine Gnade erfüllt sich

meine Hände. Gießt im Übermaß

sie durch meine Finger. Nicht festhalten

alles für mich. Ich habe keine Zeit zu unterscheiden

leuchtende Ströme von Reichtum. Ihre

eine gute Welle strömt durch die Hände

auf den Boden. Ich sehe nicht, wer abholen wird

wertvolle Feuchtigkeit? Feines Spray

auf wen werden sie fallen? Ich werde es nicht nach Hause schaffen

erreichen. Mit all der Gnade in der Hand

fest umklammert werde ich nur bringen

tropfen .

Das Bild des Lehrers erfüllt allmählich das gesamte Wesen von N.K. Roerich und weckt in ihm die höchsten Gefühle - Hingabe und Liebe zum Lehrer. Diese Eigenschaften eines Schülers, und genau diese in Bezug auf den Lehrer waren Roerich, eröffneten Nicholas Roerich die Möglichkeiten wahrer Jüngerschaft, in denen der Lehrer in all seinen Unternehmungen der Führer und Mentor von Roerich wurde. Nicholas Roerich beschreibt diese Facette seiner Jüngerschaft in einem seiner Gedichte und spürt sowohl das Vertrauen als auch die Verantwortung des Lehrers für die Arbeit, die der Lehrer seinem Schüler anvertraut:

Wieder der Bote. Wieder Ihre Bestellung!

Und ein Geschenk von dir! Meister,

Du hast mir eine Perle geschickt

Ihre und bestellt, um in meine Halskette aufgenommen zu werden.

In einem anderen Gedicht schreibt Roerich:

Du hast die Arbeit, die du begonnen hast, mir überlassen.

Sie wollten, dass ich es fortsetze.

Ich fühle dein Vertrauen in mich.

Ich werde die Arbeit sorgfältig und streng behandeln.

Immerhin hast du diese Arbeit selbst gemacht.

Die poetische Kreativität ermöglichte es Roerich nicht nur, die spirituellen Tiefen der Jüngerschaft und des Lehrens zu verstehen, sondern auch seine Verantwortung gegenüber dem Lehrer voll zu erkennen und sich intern auf die Erfüllung seiner sehr schwierigen Mission vorzubereiten.

Die Zeit von Roerichs Zwangshaft in Ladoga ging zu Ende. Vor uns eröffneten sich neue Möglichkeiten, deren Verwirklichung Nikolai Konstantinovich sein ganzes Leben widmen würde. "Das Warten ging zu Ende und er spürte es deutlich", schreibt LV Shaposhnikova und beschreibt einen der wichtigsten Momente in Roerichs Leben. - Die befohlenen Daten näherten sich. Alles an ihm wurde bis zum Äußersten verschärft. Er verstand ganz klar, dass er, nachdem er den Schritt gemacht hatte, den er so lange gewartet und gewünscht hatte, niemals nach Petrograd zurückkehren würde. Er verließ seine Heimat, mit der er so viel zu tun hatte. Er hat sie für sie verlassen. Das zu wissen machte den Abschied nicht einfacher. Er wollte den letzten Moment verzögern, verlängern.

Ich gehe. Ich beeile mich.

Aber noch einmal, noch einmal

das letzte werde ich alles umgehen

links.

"Aber noch einmal, noch einmal" - klang wie eine Bitte.

Die festgelegte Zeit kam, und 1919 verließen die Roerichs Finnland. Auf ihrem Weg gab es neue Länder und Städte, in denen die Roerichs hart arbeiten mussten. Aber sie mussten noch mehr für das Gemeinwohl in Indien tun, auf das die Roerichs lange gewartet hatten. Nicholas Roerich, der Finnland verließ, um die große Reise durch Zentralasien zu unternehmen, traf seine Wahl sehr verantwortungsbewusst. Er verstand, dass niemand außer ihm diese Reise machen würde, und hielt es daher für unerlässlich, seine Pflicht zu erfüllen. Roerichs Bestreben, seine Mission zu erfüllen, spiegelt sich in seiner Poesie wider. In der Suite „To the Boy“ wendet sich Nicholas Roerich an sich selbst, als würde er seine Stärke und Handlungsbereitschaft testen, um die vom Lehrer gesetzten Ziele zu verwirklichen. Diese Suite beginnt mit dem Gedicht "Eternity".

Junge, sagst du?

dass Sie bis zum Abend bereit sind zu gehen.

Mein lieber Junge, zögern Sie nicht.

Am Morgen werden wir mit dir ausgehen.

Wir betraten den duftenden Wald

zwischen den stillen Bäumen.

In der eisigen Flamme des Taus,

unter einer hellen und wunderbaren Wolke,

wir werden mit dir auf die Straße gehen.

Wenn Sie zögern zu gehen, dann

du weißt noch nicht was ist

anfang und Freude, Anfang und

ewigkeit .

Nach dem Verlassen Finnlands erreichten die Roerichs Indien nicht sofort. Um dorthin zu gelangen, mussten sie viele der schwierigsten Hindernisse überwinden, die auf ihrem Weg in Europa und Amerika entstanden waren, bis 1923, dem geschätzten Jahr, als die Roerichs im Hafen von Bombay ankamen. Und davor gab es Schweden, England, Amerika, Frankreich. In diesen Ländern fanden Ausstellungen statt, es wurde hart gearbeitet, wichtige Treffen fanden statt. Unter ihnen waren diejenigen, die das gesamte zukünftige Leben der Roerichs bestimmten - dies waren Treffen mit den Lehrern der Menschheit.

Die ersten Erscheinungen der Lehrer wurden von Elena Ivanovna im Alter von sechs Jahren realisiert und begleiteten sie ihr ganzes Leben lang. Helena Roerich beschreibt ihre Phänomene aus der dritten Person. „Sehr früh hatte das Mädchen bedeutende Träume und sogar Visionen. Sechs Jahre lang hatte das Mädchen eine außergewöhnliche Erfahrung, die für den Rest ihres Lebens in ihr Herz eingeprägt war, fast ohne ihre ursprüngliche Frische und Gefühlsstärke zu verlieren. Es geschah im späten Frühjahr. Ihre Eltern zogen in eine Datscha in Pawlowsk, und am ersten Morgen rannte das Mädchen, das früher als gewöhnlich aufstand, in den Park, zu einem kleinen Teich, in dem Goldfische lebten. Es war ein wundervoller Morgen, die Luft schien in den Sonnenstrahlen zu zittern und zu funkeln, und die Natur selbst schien in ein festliches Gewand gekleidet zu sein, und das Blau des Himmels war besonders tief. Das Mädchen, das auf dem Pier stand, nahm die Schönheit und Lebensfreude mit all den Fasern ihres Seins auf. Ihr Blick blieb auf einem blühenden Apfelbaum stehen, der am gegenüberliegenden Ufer stand, und vor dem Hintergrund ihres Mädchens sah sie eine große männliche Figur in einem weißen Gewand, und in ihren Gedanken entstand sofort die Erinnerung, dass der Lehrer des Lichts irgendwo weit weg lebte. Das Herz des Mädchens flatterte und ihre Freude ging in Entzücken über, ihr ganzes Wesen war von diesem fernen, geliebten und schönen Bild angezogen. "

Was über die Verbindung mit den Lehrern Helena Roerich im Zusammenhang mit dem Thema von Nicholas Roerichs Unterricht geschrieben wird, ist kein Zufall, denn Helena Ivanovna war die geistige Leiterin der Familie und Roerich führte alle seine Unternehmungen zusammen mit seiner „Freundin“ aus. Nicholas Roerichs Überlegungen zum Lehrer, sein Bewusstsein für seine Rolle im Leben des Künstlers, der erste Auftritt der Lehrerin von Helena Roerich spiegelten sich in der künstlerischen Arbeit von Nicholas Roerich wider. "Schatten des Lehrers", "Fiat Rex", "Burning of Darkness", "Schatz der Berge" - diese und andere Gemälde sind den Lehrern gewidmet. Die Bilder zeigen ungewöhnlich schöne Figuren, von denen Lichtströme ausgehen.

Helena Roerich traf sich 1920 zum ersten Mal mit den Lehrern in London, wo eine Ausstellung von Nicholas Roerich stattfand. In dieser Stadt vor den Toren des Hyde Park erhielt Elena Ivanovna Ratschläge zur zukünftigen Reise der Roerichs nach Indien. Spätere Treffen mit den Masters fanden in New York, Chicago, Paris, Darjeeling und anderen Orten statt. Während ihres ganzen Lebens trafen sich die Roerichs viele Male mit den Lehrern und fühlten ihre Unterstützung. N.K. Roerich beschrieb die Treffen der Roerichs mit den Lehrern und viele damit verbundene Dinge. Aber er tat es sehr sorgfältig und erkannte, dass seine Worte auf andere Weise interpretiert werden konnten. In dieser Hinsicht ist Roerichs Aufsatz "Meilensteine" sehr aussagekräftig, in dem Nicholas Roerich die Treffen der Roerichs mit den Lehrern und ihre Hilfe mit Meilensteinen im Leben vergleicht. Nicholas Roerich, der diese Fälle im Namen seines Freundes in allegorischer Form beschreibt, hat viel im Sinn, was mit den Lehrern im Leben der Roerichs in Verbindung gebracht wurde. Gleichzeitig rät Roerich in diesem Aufsatz anderen, aufmerksam zu sein, denn Unwissenheit und Arroganz lenken die Menschen oft von den "Meilensteinen" ab, die von vielen Dingen sprechen, die auf dem Weg des Lebens nützlich sein können.

In Indien wurde Roerich viel über die Lehrer oder Mahatmas erzählt. Daher sieht seine Geschichte über die Meister sehr überzeugend aus. „Während sie in Europa über die Existenz von Mahatmas streiten“, schreibt Roerich, „wenn die Indianer seelenvoll über sie schweigen, wie viele Menschen in Asien kennen die Mahatmas nicht nur, haben sie nicht nur gesehen, sondern kennen auch viele reale Fälle ihrer Taten und Erscheinungen. Immer unerwartet erwartet, schufen die Mahatmas ein großartiges, besonderes Leben in der Weite Asiens. Bei Bedarf erschienen sie. Wenn nötig, gingen sie unbemerkt vorbei, wie gewöhnliche Reisende. Sie schreiben ihre Namen nicht auf die Felsen, aber die Herzen der Fachleute halten diese Namen stärker als die Felsen. Warum ein Märchen, eine Vorstellung, eine Fiktion vermuten, wenn Informationen über Mahatmas in realen Formen erfasst werden ... Nicht vom Leben getrennt, nicht wegführend, sondern kreativ - so lautet die Lehre von Mahatmas. Sie sprechen über die wissenschaftlichen Grundlagen der Existenz. Sie führen zur Beherrschung der Energien “. Die Roerichs reisten durch Zentralasien und hatten das Glück, die Lehrer mehr als einmal zu treffen. Während ihres Aufenthalts in Indien trafen sich die Roerichs mit dem Lehrer in Darjeeling in einem kleinen Tempel am Straßenrand. Dieses Treffen mit dem Lehrer beeinflusste ihr gesamtes späteres Leben, da die Roerichs dort vom Lehrer Ratschläge für die zentralasiatische Expedition erhielten, die sie in naher Zukunft durchführen sollten. Nicholas Roerich studierte die kulturellen Traditionen des Ostens und war überzeugt, dass das Thema des Lehrers und der Lehrer in vielen Mythen und Legenden präsent ist. Roerich sammelte sie während der zentralasiatischen Expedition und veröffentlichte sie in den Tagebüchern "Altai-Himalaya" und "Herz Asiens" sowie im Aufsatz "Shining Shambhala".

„Ein anderer Lama der roten Sekte - schrieb Roerich - erzählte uns von den wunderbaren hinduistisch aussehenden Azaren, langhaarig, in weißen Kleidern, die manchmal im Himalaya auftauchen.

Diese weisen Menschen wissen, wie man innere Kräfte kontrolliert und sie mit kosmischen Strömungen vereint. Der Leiter der medizinischen Fakultät in Lhasa, ein alter gelehrter Lama, kannte solche Azare persönlich und unterhielt eine direkte Beziehung zu ihnen. "

Historische Zeugnisse über die Existenz der großen Lehrer der Menschheit und persönliche Treffen mit ihnen ermöglichten Roerich zu erkennen, dass der Lehrer die Grundlage für die Entwicklung von Mensch und Mensch ist.

Mit der Geburt eines Kindes wird er sofort ein Schüler seiner Eltern, die ihm helfen, sowohl im physischen als auch auf der spirituellen Ebene auf die Beine zu kommen und ihm die Grundlagen der Moral zu vermitteln, einschließlich seiner sozialen Beziehungen. Eltern werden wiederum Lehrer. Später trifft das Kind seinen ersten Schullehrer, der manchmal die Richtung seines ganzen Lebens bestimmt. Und wenn dies ein Lehrer ist, der Kinder liebt, kreativ in seiner Arbeit ist, dann werden seine Schüler seine Schuljahre als eine der hellsten Seiten des Lebens in Erinnerung behalten. Ein eindrucksvolles Beispiel für einen solchen Unterricht ist das Leben und Werk des berühmten Lehrers Sh.A. Amonashvili, des Autors der Abhandlung "School of Life", die die Ideen menschlicher und persönlicher Pädagogik entwickelt. Diese Ideen fassen sowohl die Werke herausragender Lehrer und Denker zusammen, die in verschiedenen Epochen in verschiedenen Ländern lebten, als auch die pädagogischen Erfahrungen von Shalva Aleksandrovich selbst. Menschliche und persönliche Pädagogik zieht heute viele Kinder, Lehrer und Eltern an, vor allem, weil sie voller Wärme und Freundlichkeit ist. Die Protagonisten der School of Life sind der Schüler und der Lehrer, deren Zusammenarbeit zu einer Beziehung wahrer Lehrer führt. Viel in diesen Beziehungen hängt von dem Lehrer ab, über den Sh.A. Amonashvili schreibt: "Ein Lehrer der Schule des Lebens ist eine Person, die den Dienst für die höchsten Ziele der Menschheit im Interesse der planetaren und kosmischen Evolution leitet, und solche Bedingungen müssen für ihn geschaffen werden, damit er sich voll und ganz der subtilsten Arbeit der Bildung widmen kann."

Das Beispiel des Schulunterrichts ist das bekannteste. Aber die Beziehung "Lehrer - Schüler und Schüler - Lehrer" durchdringt andere Aspekte des Lebens der Menschen. Darüber hinaus ist diese Haltung, die einen natürlichen Charakter hat, dem gesamten Universum inhärent. „Wenn der Lehrer und der Schüler“, schreibt L.V. Shaposhnikova, „den großen Gesetzen des Kosmos folgen, wenn beide harmonisch sind, wie es die Gesetze vorschreiben, in die unendliche Reihe der Unendlichkeit eingeschrieben sind, dann hat jede Verbindung oder jedes Element dieser Reihe zwei Funktionen - den Lehrer - Schüler. Jeder Lehrer, der einen Lehrer hat, ist ein Schüler. Jeder Schüler in Bezug auf diejenigen, die auf der hierarchischen Leiter unter ihm stehen, ist ein Lehrer. Das kosmische Phänomen des Mastering trägt in sich die komplementären Funktionen des Lehrer-Schüler. Jede Art von Abweichung in dieser kosmischen Reihe ist eine Verletzung der großen kosmischen Gesetze. Jede Missachtung des Lehrers ist eine Abweichung vom Weg der Evolution und Entwicklung. " Wahre Lehre ist der "silberne Faden", der, wenn nicht jeden Menschen, die Menschheit als Ganzes mit den großen Lehrern verbindet.

Seit vielen Jahrtausenden erfüllen die Großen Lehrer ihre planetarisch-kosmische Mission und helfen der Menschheit, entlang der Spirale der kosmischen Evolution aufzusteigen, deren Bedeutung sich in der Lehre am vollständigsten manifestiert. Zuallererst bezieht die Evolution durch den Lehrer diejenigen in ihre Aufwärtsbewegung ein, die danach streben. Dies geschieht, wenn der Schüler sein Leben lang dankbar und dem Lehrer ergeben ist. Gleichzeitig ist es sehr wichtig, dass der Schüler freiwillig Jüngerschaft akzeptiert und sich dem Lehrer anvertraut. „Der Lehrer“, lesen wir im Aufsatz „Shining Shambhala“, „ist die höchste Verbindung, die nur in unserer irdischen Kleidung erreicht werden kann. Wir werden von Meistern geführt und streben nach hervorragender Ehrfurcht vor dem Lehrer. " Nicholas Roerich verstand wie kein anderer die evolutionäre Bedeutung des Lehrers, denn er war mit den Lehrern verbunden und führte alle seine asketischen Taten unter Anleitung der Lehrer aus. Die Formen der Lehrer sind so vielfältig wie das Leben selbst. Unabhängig davon ist das Wesen des Lehrers immer dasselbe - der Lehrer überträgt sein Wissen und seine Erfahrung auf den Schüler und hilft, sich spirituell zu verbessern. So fördert er seinen Aufstieg entlang der Schritte der kosmischen Evolution. Ein Lehrer hat das moralische Recht, nur unter der Bedingung zu unterrichten, dass er ein echter Schüler war und bleibt. Eine anschauliche Bestätigung dafür ist das Leben von N. K. Roerich. IM frühe JahreWie sein ganzes Leben war er ein hingebungsvoller Schüler. Es genügt, sich an seine ehrfürchtige Haltung gegenüber Schullehrern, gegenüber A. I. Kuindzhi zu erinnern, ganz zu schweigen von seiner Ausbildung unter Anleitung der Großen Lehrer. Gleichzeitig war Nikolai Konstantinovich ein wahrer Lehrer. Er hat diese hohe Mission mit Ehre erfüllt. Er war in Indien sehr beliebt und galt als Mahatma. Roerichs heldenhaftes Leben, gefüllt mit Beispielen für Unflexibilität des Willens und Selbstlosigkeit bei der Erfüllung von Pflichten, lehrt viele, Schwierigkeiten zu überwinden, und Nicholas Roerichs Gemälde und philosophische Werke enthalten unschätzbares Wissen, das für jeden notwendig ist, der den Weg der spirituellen Verbesserung beschreitet.

Im 20. Jahrhundert stand die Menschheit vor den Herausforderungen, die mit dem Übergang zu einer höheren Evolutionsstufe verbunden waren. Die Lösung dieser Probleme war für die Menschheit von entscheidender Bedeutung. Dann gab es Menschen, die nach ihren geistigen Ansammlungen bereit waren, sie zu verwirklichen. Das waren die Roerichs. Sie kamen als gewöhnliche Menschen auf die Welt, wenn auch mit besonderen spirituellen Eigenschaften. Und nur Treffen mit den Lehrern halfen ihnen, ihre evolutionäre Mission zu verwirklichen und zu erfüllen. Die Roerichs mit ihrem gesamten asketischen Leben, spirituelle Entdeckungen zeigten der Menschheit die Wege der spirituellen Transformation.

Das Beispiel des asketischen Lebens der Familie Roerich inspiriert viele Menschen zur Suche nach der Wahrheit, hilft, standhaft und unerschütterlich in der Bewegung in Richtung dieses hohen Ziels zu sein. LV Shaposhnikova wählte Viktor Shklovskys Aussage als Inschrift für das Buch „Der Meister“, das Nicholas Roerich gewidmet ist: „Für kleine Reisen ist es nützlich, große Reisen zu studieren: Sie helfen, keine Angst vor Müdigkeit zu haben.“ Diese Worte enthüllen in vielerlei Hinsicht die Bedeutung der großen spirituellen Leistung der Roerichs, deren leuchtender Rand die einzigartige zentralasiatische Expedition ist. Es war das Hauptwerk von N. Roerichs Leben. Elena Ivanovna und Yuri Nikolaevich Roerich nahmen ebenfalls daran teil. Seine Ziele wurden vermutlich bei den Treffen der Roerichs mit den Lehrern festgelegt. Nicholas Roerich geht in seinen Werken kaum auf den Inhalt seiner Gespräche mit den Lehrern ein. Gleichzeitig ist aus einigen Werken von Nicholas Roerich und vor allem aus den Aktionen der Roerichs, die nach den Treffen mit den Lehrern folgten, ersichtlich, dass die Lehrer den Roerichs auf der zentralasiatischen Expedition Anweisungen gaben und sie auf dem gesamten Expeditionsweg unterstützten.

Die Aufgaben der Expedition waren vielfältig. „Natürlich war mein Hauptanliegen als Künstler“, schrieb Nikolai Konstantinovich, „in der künstlerischen Arbeit. Es ist schwer vorstellbar, wann ich alle künstlerischen Notizen und Eindrücke verkörpern kann - so großzügig sind diese Geschenke aus Asien. " Die Route der Expedition führte durch die Länder der ältesten Kulturen Asiens, und jede dieser Kulturen war ein riesiges Feld für den Entdecker. Roerich suchte nach gemeinsamen Momenten, die verschiedene Kulturen vereinten, interessierte sich für die Probleme der kulturellen Interaktion der Völker. Gleichzeitig stand die Expedition vor einer sehr wichtigen Aufgabe, die solchen Expeditionen nicht eigen ist. Es war planetarisch-kosmischer, evolutionärer Natur. "Die Expedition", schreibt L.V. Shaposhnikova, "musste eine historische Aktion namens" Platzieren von Magneten "durchführen.

Ein Magnet ist nach der Weltanschauung der Roerichs Energie, die andere Energie anzieht. So werden Bedingungen für den Energieaustausch geschaffen, dank derer das Universum lebt und sich entwickelt. Magnete unterscheiden sich in Form, Struktur und Energie. Geistigenergie ist also ein Magnet. Es interagiert mit Materie und organisiert sie. Die Energie des Geistes manifestiert sich in der Struktur verschiedener Ebenen. Einer von ihnen ist der kosmische Magnet - ein sehr komplexes Phänomen, das vom Menschen noch nicht untersucht wurde. Die Wirkung des kosmischen Magneten ist universell, denn sie manifestiert sich auf allen Ebenen und in allen Formen der Existenz des Kosmos. Eine wichtige Voraussetzung für die spirituelle Entwicklung eines Menschen ist sein Bewusstsein für die universelle Natur der Manifestation dieses Magneten und in Wechselwirkung mit seiner Energie. Die Verbindung eines Menschen mit dem kosmischen Magneten ist nur durch einen spirituellen Lehrer möglich - irdisch oder himmlisch. "Der kosmische Magnet", schreibt Helena Roerich, "ist das kosmische Herz oder das Bewusstsein der Krone der kosmischen Vernunft, der Hierarchie des Lichts". Diese Hierarchie des Lichts, deren endlose Verbindungen in die Ewigkeit und Unendlichkeit gehen. Die Bewusstseinsenergie der Vernunft der kosmischen Hierarchen wird im kosmischen Magneten akkumuliert. Seine Manifestation kann bis zu einem gewissen Grad durch Analogie zum menschlichen Geist erklärt werden. Eine solche Analogie muss jedoch sehr sorgfältig angegangen werden. Denn im Vergleich zum menschlichen Geist ist die Energie des kosmischen Geistes ein Phänomen einer anderen Ordnung. Der kosmische Magnet hat im Vergleich zur Energie unseres Planeten eine sehr hohe Energie und beeinflusst deren Energie. Dieser Prozess ist komplex, vielfältig und wartet noch darauf, untersucht zu werden. Es gibt jedoch einige Informationen dazu. Und die Roerichs waren direkt mit ihnen verwandt.

1923 wurde ein Paket an eine an die Roerichs gerichtete Pariser Bank geschickt. Als sie eine Sperrholzkiste öffneten, fanden sie darin eine alte Lederkiste. „Nikolai Konstantinovich öffnete die Schachtel und sah darin einen Stein, ein Stück eines dunklen Meteoriten. Er spürte sofort ein leichtes Kribbeln in seinen Fingern, seine Zentren reagierten auf die Energie des Steins. Aber es war nur ein Fragment, der Hauptmeteorit befand sich im geschützten Land, in dem die Lehrer lebten und in dem sie ihre Evolutionsforschung betrieben. Von diesem Meteoriten vor Jahrtausenden an begann die irdische Zuflucht der kosmischen Hierarchen. Der Legende nach kam ein Meteorit vom fernen Sternbild Orion auf die Erde. "

Der Stein in Shambhala, der energetisch mit den Welten anderer Materiezustände verbunden ist, trägt zur Bildung einer höheren Energie der Erde bei. In diesem Prozess spielen die Lehrer eine wichtige Rolle, die mit Hilfe des Steins während ihrer "Nachtwache" den Raum mit hoher Energie sättigen. Nach der Geschichte über den Stein erhält das Bild des legendären Shambhala eine etwas größere Erleichterung. Denn Shambhala ist nicht nur der Hauptwohnsitz der Lehrer. In Shambhala findet ein Energieaustausch zwischen dem Planeten und den Welten anderer Materiezustände statt. Die Energie, die für den Fortschritt des Planeten und der irdischen Menschheit entlang der Spirale der kosmischen Evolution erforderlich ist, wird gebildet. Mit Hilfe eines Partikels eines solchen Steins, das sie in einer Pariser Bank erhalten hatten, führten die Roerichs auf der Route der zentralasiatischen Expedition das "Verlegen von Magneten" durch. Damit erfüllten sie die Hauptaufgabe der Expedition, deren Route durch Indien, China, Sibirien, den Altai, die Mongolei und Tibet führte. In diesen Regionen bildeten die Roerichs ein Energiefeld, in dessen Raum in Zukunft eine Reihe hochentwickelter Kulturen und Länder entstehen werden. Die einzigartige Route der Expedition führte durch die schönsten und historisch bedeutendsten Orte. Die Roerichs entdeckten Dutzende unbekannter Gipfel und Pässe, archäologische Stätten und fanden die seltensten tibetischen Manuskripte. Nicholas Roerich fasste seine Eindrücke von der Expedition in seinen Tagebüchern zusammen, schuf etwa fünfhundert Gemälde und sammelte zusammen mit Helena Roerich und Yu. N. Roerich eine große Menge an wissenschaftlichem Material. Die Roerichs untersuchten dieses Material durch das Prisma eines universellen philosophischen Konzepts, nach dem Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft einen einzigen historischen Prozess darstellten, innerhalb dessen Grenzen die Zukunft nicht nur die Meilensteine \u200b\u200bin der Erforschung der Kulturen verschiedener Völker, sondern auch die Hauptrichtungen ihrer Entwicklung bestimmte. Dies war die wissenschaftliche Bedeutung der Expedition.

Nach ihrer Rückkehr von der Expedition im Jahr 1928 ließen sich die Roerichs im Kulu-Tal (Indien) nieder, wo die letzte Lebensperiode von Nicholas Roerich verging und ein internationales wissenschaftliches Zentrum gegründet wurde - das Institut für Himalaya-Studien ("Urusvati" oder "Licht des Morgensterns" in Sanskrit). Dieses wissenschaftliche Zentrum war sozusagen eine Fortsetzung der zentralasiatischen Expedition und ein völlig neues Zentrum. Seine Arbeit kombinierte sowohl die traditionellen Methoden, die im alten Asien angewendet wurden, als auch diejenigen, die noch zu formen waren. Die Arbeit des Instituts zeichnete sich durch ständige Mobilität aus. Forscher, die in Kullu lebten, unternahmen regelmäßig Expeditionen. Es gab viele solcher Wissenschaftler, die in anderen Ländern mit dem Institut zusammengearbeitet haben. Daher war das Zentrum international. Es untersuchte die Kultur der Völker Asiens und führte umfassende Studien über die menschlichen Qualitäten durch.

Die zentralasiatische Expedition, die zum Werk von Nicholas Roerich wurde, wurde erfolgreich abgeschlossen. Diese Expedition sowie andere Unternehmungen konnte Nicholas Roerich nur dank der Anleitung der Lehrer durchführen, deren hingebungsvollster Schüler Roerich sein ganzes Leben lang war. Gleichzeitig half seine Jüngerschaft mit den großen Lehrern Nikolai Konstantinovich, die höchsten spirituellen Richtlinien zu entwickeln und ein echter Lehrer zu werden - Guru. Diese Wahrzeichen waren keine abstrakten Konzepte, auf ihrer Grundlage wurde das ganze Leben von N. K. Roerich aufgebaut, der eine äußerst zielgerichtete Person war, die außergewöhnliche spirituelle Stärke sowie eine erstaunliche Toleranz gegenüber den Ansichten anderer Menschen besaß. Alle spirituellen Entdeckungen von Nikolai Konstantinovich - von ihm geschaffene Gemälde und philosophische Werke sowie kulturelle Unternehmungen - sind von Schönheit durchdrungen und dienen weiterhin den Menschen, um sie mit Schönheit vertraut zu machen. Mehr als hundert Institute, Akademien und Kulturinstitutionen auf der ganzen Welt wählten Roerich zum Ehren- und Vollmitglied.

Während seiner Reise durch verschiedene Kontinente und seines Aufenthalts in Indien gab N.K. Roerich nie den Gedanken auf, in seine Heimat zurückzukehren. Sobald der Krieg endete, machte er sich sofort die Mühe, in die Sowjetunion zu ziehen. "... Solange es Kraft gibt", schrieb N. Roerich, "möchte ich sie zum Wohle meines Heimatlandes anwenden." Aber sein Traum war nicht dazu bestimmt, wahr zu werden. Die Erlaubnis, in seine Heimat einzureisen, kam nie und am 13. Dezember 1947 starb er. „Nicholas Roerich hat immer gedacht“, schrieb Svetoslav Roerich, „dass am Ende die Hauptaufgabe des Lebens die Selbstverbesserung ist. Kunst oder eine andere kreative Leistung kann sehr groß sein, aber der Fokus von allem bleibt das Leben des Menschen selbst, seiner Persönlichkeit. Er glaubte, dass sein kreatives Leben, seine Kunst nur Komplizen der Selbstverbesserung sind. Er hat immer zuerst an sich selbst gearbeitet. Er wollte sich über sich erheben und sein Leben als perfekterer Mensch beenden. Und das gelang ihm. Er wurde ein absolut außergewöhnlicher Mensch, ein Mann mit weisen, bemerkenswerten persönlichen Qualitäten. Ich habe viele Menschen auf der ganzen Welt getroffen, aber ich musste keine andere Person wie Nikolai Konstantinovich treffen. "

Diese Worte von S. N. Roerich drücken die Hauptqualität von N. K. Roerich aus, die untrennbar mit seinem ganzen Leben verbunden ist - ständige Selbstverbesserung. Dank dieser Qualität konnte Nikolai Konstantinovich sein ganzes Leben lang ein engagierter Schüler seiner Lehrer bleiben. Gleichzeitig wurde Roerich, der ständig an sich selbst arbeitete, ein wahrer Lehrer, dem der ehrenwerteste Titel im Osten verliehen wurde - Guru. Hervorragende Leistungen von N.K. Roerich auf dem Gebiet der Kultur auf der ganzen Welt anerkannt; 1935 unterzeichneten in Washington 21 Länder des amerikanischen Kontinents den Roerich-Pakt über den internationalen Schutz von Kulturdenkmälern während militärischer Operationen, der die Grundlage für die Verabschiedung des Haager Übereinkommens von 1954 zum Schutz von Kulturgut im Falle eines bewaffneten Konflikts bildete. Zusammen mit dem Pakt schlug Roerich ein unverwechselbares Symbol für kulturelle Institutionen vor. Später wurde es das Banner des Friedens genannt, ein weißes Tuch mit drei roten Kreisen, die in einem roten Kreis eingeschlossen sind. Dieses Banner wurde von vielen Kultur- und Bildungseinrichtungen auf der ganzen Welt übernommen.

Museen vieler Länder zeigen Gemälde von N.K. Roerich und S.N. Roerich. Seit 1990 ist das International Center-Museum nach N.K. Roerich, gegründet auf der Grundlage des kulturellen Erbes der Familie Roerich, das 1990 von S.N. Roerich. Warum zieht die Weltanschauung und das selbstlose Leben von Nicholas Roerich immer mehr Aufmerksamkeit der Kulturgemeinschaft Russlands und der ganzen Welt auf sich? Die Attraktivität von Roerichs Lebensleistung besteht darin, dass sie den unerschütterlichen Glauben des Meisters an eine bessere Zukunft offenbart und ermutigt, nach den höchsten Gipfeln des Wissens und der Schönheit zu streben.

Die in dieser Sammlung präsentierten Werke von N.K. Roerich drücken nicht nur seine pädagogischen Ansichten aus, sondern auch enthalten die tiefsten philosophischen Ideen, die Roerichs Weltanschauung offenbaren, ohne zu beherrschen, was für eine echte Lehre unmöglich ist. Daher werden die Werke von N.K. Roerich allen von unschätzbarem Wert sein, die vielleicht bereits den wunderbaren, wenn auch schwierigen Weg des Lehrers beschreiten oder sich nur darauf vorbereiten, darauf zu treten.

Tolle Reise. Buchen Sie einen. Meister. - M.: MCR, Master-Bank, 1998. - S. 141 Roerich N.K. Favoriten / Comp. V. M. Sidorov; Künstler. I. A. Guseva. - M.: Sov. Russland, 1979 - S. 100.

Informationen über den kosmischen Magneten, Stein und Shambhala werden auf der Grundlage des Buches von L. V. Shaposhnikova "Befehle des Kosmos" präsentiert.

Elena Ivanovna Roerich.Briefe. T. II. - M.: ICR, gemeinnützige Stiftung. E.I. Roerich, Master-Bank, 2000 - S. 492.

Nicholas Roerich - der große russische Künstler, Schriftsteller, Archäologe, Philosoph, Reisende und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens - wurde in St. Petersburg geboren 9. Oktober 1874. (13. Dezember 1947 - Tag der Abreise).

Nicholas Roerichs Leben war ein kontinuierlicher Strom von Geben und Dienen.

Nikolai Konstantinovich war erstaunlich in der Lage, seine Zeit zu organisieren, ohne eine einzige Minute zu verschwenden. Er hatte keine einzige überflüssige Bewegung, seine Rede war wohlwollend, aber geizig und lakonisch.

Svyatoslav Nikolaevich Roerich erinnert sich: „In all seinen Bewegungen herrschte eine ausgewogene Harmonie. Er hatte es nie eilig und dennoch war seine Produktivität erstaunlich. Wann immer er malte oder schrieb, tat er es mit ruhiger Überlegung. Als er schrieb ... korrigierte oder änderte er nie seine Sätze und am allerwenigsten seine Gedanken. Es war ein ständiges fortschreitendes Streben nach einem bestimmten Ziel, und dies kann über sein ganzes Leben gesagt werden. "

Durch die Bekanntschaft mit den spirituellen Lehren des Ostens kommt Roerich zu einem Verständnis der Einheit der Grundlagen für wahre spirituelle Lehren. Er wiederholte gern: "Die besten Rosen des Ostens und des Westens duften gleichermaßen." Er schrieb: „Ich verkleinere weder den Westen noch den Süden oder den Norden oder den Osten, denn im Wesentlichen existieren diese Spaltungen nicht. Die ganze Welt ist nur in unseren Gedanken geteilt. Aber wenn dieses Bewusstsein erleuchtet wird, wird die Lampe der feurigen Vereinigung darin entzündet und die feurige Begeisterung ist wirklich unzerbrechlich. " (N. Roerich. Kraft des Lichts)

"Ist es nicht wunderbar zu erkennen, dass in anderen Ländern dieselben Lichter leuchten, wenn man die Lichter des Geistes entzündet?".(N. Roerich. Kraft des Lichts)

"Das Licht ist eins und das Tor dazu ist wirklich international ..." (N. Roerich. Kraft des Lichts)

Der Höhepunkt aller spirituellen Bestrebungen von N.K. Roerich war nach seinen Worten seine Expedition ins Herz Asiens.

Diese Expedition hatte innerste Bedeutung , was mit einer besonderen Planetenmission verbunden war, zu deren Erfüllung die Roerichs berufen waren.

Die Mission war um das Bewusstsein der Menschheit zu verändern und es zu einer neuen Stufe der spirituellen Evolution zu verhelfen, indem ein wahres Verständnis der Grundlagen des Lebens erlangt wird, indem kosmisches Wissen und Schönheit eingeführt werden, die die Lehre des Lebens - lebendige Ethik oder Agni Yoga enthalten.

Roerich sollte werden herold der Kultur und des Friedens in ihrem erneuerten Verständnis als Herold der spirituellen Grundlagen des Lebens.

N. Roerich wurde in die Tiefen des spirituellen Wissens eingeweiht. Er persönlich kannte diejenigen, die dieses Wissen der Menschheit gaben... Aber „je mehr Wissen, desto schwieriger ist es, seinen Träger zu erkennen. Er weiß, wie man das Unaussprechliche schützt ", (Bruderschaft, 562),nicholas Roerich war einfach zu bedienen und hat sein Wissen nie unter Beweis gestellt.

Nach der Rückkehr von der Trans-Himalaya-Expedition erlangten Roerichs Aktivitäten besondere Intensität und Bedeutung. Vor ihm steht hoher Zweck, was in einem kurzen feurigen Appell ausgedrückt wurde - « Frieden durch Kultur».

Er spricht mit Vorträgen über Wissenschaft, Kunst und Philosophie vor einem großen Publikum in verschiedenen Städten Europas und Amerikas, schreibt zahlreiche Artikel und Bücher und pflegt Kontakte zu vielen fortschrittlichen Wissenschaftlern und Organisationen.

Ein besonderer Platz in all seinen Aktivitäten ist mit kulturellen Themen besetzt, als spirituelles und universelles Phänomen.

Roerich enthüllt das Konzept der Kultur auf völlig neue Weise. Er schreibt: " ... Kultur es hat zwei wurzel - der erste Druide, der zweite Osten. Kult-Ur bedeutet, das Licht zu ehren. " (N. Roerich. Kraft des Lichts)

Das ZhE betont die besondere Bedeutung von Kunstwerken in dunklen Krisenzeiten. In dem Buch "Supermundane" sagt 122: „Die Mächte der Dunkelheit wissen genau, wie viele mächtige Emanationen von Kunstobjekten ausgestrahlt werden. Unter dem Ansturm der Dunkelheit können solche Emanationen die besten Waffen sein. Die Mächte der Dunkelheit versuchen entweder, Kunstgegenstände zu zerstören oder zumindest die Aufmerksamkeit der Menschheit von ihnen abzulenken... Es muss daran erinnert werden, dass eine abgelehnte Arbeit ohne Aufmerksamkeit ihre wohltuende Energie nicht ausstrahlen kann. Es wird keine lebendige Verbindung zwischen einem kalten Zuschauer oder Zuhörer und einer geschlossenen Schöpfung geben ...So lebt jede Arbeit und fördert den Austausch und die Akkumulation von Energie.

Ein tiefes Bewusstsein für den Wert von Kultur und Kunst führte N.K. auf die Idee der Notwendigkeit, sie angesichts des drohenden Chaos und der Gefahr des Zusammenbruchs der menschlichen Zivilisation zu schützen. So geboren Pakt zum Schutz von Kulturgut in Kriegszeiten.

Die Idee des Roerich-Pakts stieß bei vielen Staaten, herausragenden Persönlichkeiten aus Wissenschaft und Kunst sowie in der Öffentlichkeit auf herzliche Unterstützung.

Am 15. April 1935 wurde in New York der Friedenspakt von US-Präsident Roosevelt und Vertretern aller südamerikanischen Länder unterzeichnet.

Roerich hat das nur gesagt das Bewusstsein für Kultur und ihre Einführung in alle Bereiche des menschlichen Lebens wird einen Weg zu Frieden und Harmonie zwischen den Völkern bieten und die Grundlage bilden, auf der Menschen in ihren edelsten Bestrebungen vereint werden können.

Die Living Ethics Teaching sagt: "Meine erste Botschaft an New Russia." (Blätter des Gartens von Moria. Ruf. Vorwort)

Nicholas Roerich brachte das Licht des neuen Russland in alle Länder der Welt und gab anderen Völkern die Möglichkeit, sich der Lehre der neuen Epoche zu nähern, die nicht versehentlich auf Russisch gegeben wurde.

Nicholas Roerichs Leben war ein großartiger Dienst, der nie unterbrochen wurde.

Helena Roerich schrieb: "... Der Guru hat keinen einzigen persönlichen Gedanken, alles ist entschlossen gerichtet und dem Dienst am Gemeinwohl gewidmet." (Briefe an Helena Roerich. 17.12.1930)

Während seines Lebens schrieb Nicholas Roerich von oben siebentausend schöne und einzigartige Gemälde... Die Leinwände des Künstlers sind kristalle des kondensierten Lichts, womit die Kreationen seiner Hände gesättigt sindDeshalb wirken sie sich positiv auf diejenigen aus, die sie wahrnehmen.

Roerichs Gemälde erheben den Geist, lehren, die Schönheit des Universums zu sehen, und tragen heilende Eigenschaften.

„... Die Ausstellung seiner Gemälde sammelte Zehntausende und hob ihre Schwingung in einer begeisterten Wahrnehmung der wunderbaren Farben und Bilder, die ihnen nahe standen, über sich. Viele haben lange die Erinnerung an diesen wundersamen Aufschwung in ihren Gefühlen bewahrt. Wie viel Gutes wurde durch solche Einflüsse verschüttet. Wer weiß, wie viele Menschen übrig sind, die von einer beginnenden bösen Krankheit geheilt wurden, die ein schweres Vergehen oder eine unfreundliche Absicht vergessen haben - unter dem Einfluss neuer Schwingungen, neuer Gedanken. (Helena Roerich. 9.04.1948)

Einmal demonstrierte der berühmte Biologe Boche N.K. Roerich den Prozess des Pflanzensterbens: "Jetzt werde ich dieser Lilie Gift geben, und Sie werden sehen, wie sie zittert und verwelkt", - er sagte. Aber anstatt zu hängen, stieg die Lilie noch höher. Der Wissenschaftler rief aus: „Ich habe lange vorhergesagt, dass die Emanationen bestimmter starker Energien die umgebenden physiologischen Prozesse beeinflussen sollten. Sie verhindern den Tod der Pflanze, ziehen Sie weg. " In der Tat, als Roerich ging, hörte das Leben der Pflanze auf. Die gesegnete Energie des großen humanistischen Künstlers neutralisierte die Wirkung des Giftes auf die Pflanze.

„Es gibt keine Wunder auf der Welt!ES GIBT NUR diesen oder jenen WISSENSGRAD. " ((Mahatmas)

Nicholas Roerich, Künstler, der über 7000 Gemälde geschaffen hat, Denker und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, Wissenschaftler-Forscher, Philosoph, herausragender Kämpfer für den Frieden auf Erden, Kämpfer für Kultur ...

Diese alles andere als vollständige Liste der Determinanten kennzeichnet die Aktivitäten von Nicholas Roerich, der der Welt ein derart kulturelles Erbe hinterlassen hat, dass wir es seit mehr als einem Jahrhundert verstehen müssen.

Über jede Seite seiner facettenreichen Arbeit wurden bereits viele Forschungsbände geschrieben. Heute werden wir die Hauptsache hervorheben.

Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit ertönte aus den Lippen eines russischen Künstlers, der die gesamte Macht der russischen Kultur in sich aufgenommen hat, ein Appell: "Frieden durch Kultur". Dieser Appell wird zum Slogan der kommenden neuen Epoche.

Roerich glaubte, dass die Kuppel der Kultur alles abdecken sollte - jeden Bereich menschlicher Aktivität.

Nur durch Kultur mögliche Lösung der brennendsten Probleme der Menschheit, mit anderen Worten, dieses Schlüsselkonzept ist die einzige Bedingung, die als Grundlage für die Reinigung und Transformation des Lebens auf der Erde dienen kann.

Wir müssen alle erkennen, dass Kultur heute ein entscheidender Moment ist, eine Lebensader für die Wiederbelebung der früheren Prinzipien der Moral.

Es ist unmöglich, die Gesellschaft über Nacht zu verändern, indem man sie auf spirituelle Richtlinien ausrichtet. Eine lange und beharrliche Arbeit liegt vor uns, Tropfen für Tropfen, die mit sich selbst beginnen muss.

Das Leben und Werk des großen Meisters

"Das Leben ist immer hell. Besser als das Leben selbst kann man immer noch nichts erfinden!"

Biografie von Nikolai Konstantinovich im Audioformat, erstellt von der Sibirischen Roerich-Gesellschaft:

Schätzungen von N.K. Roerich und seiner Arbeit

Auf Wunsch von Roerich im Frühjahr 1919L. Andreev schrieb einen Artikel "Roerichs Macht":

... Man kann Roerich nur bewundern ... der Reichtum seiner Farben ist unendlich ... Roerichs Weg ist der Weg des Ruhms ... Roerichs brillante Fantasie stößt an die Grenzen, über die sie zum Hellsehen wird.

Nikolay Gumilyov hoch geschätzte Roerichs Kreativität:

Roerich ist der höchste Grad an zeitgenössischer russischer Kunst ... Seine Schreibweise - kraftvoll, gesund, so einfach im Aussehen und so raffiniert im Wesentlichen - ändert sich je nach den dargestellten Ereignissen, offenbart aber immer die Blütenblätter derselben Seele, verträumt und leidenschaftlich. Mit seiner kreativen Arbeit eröffnete Roerich die weiten Bereiche des Geistes, die unsere Generation entwickeln soll. .

Premierminister von IndienJawaharlal Nehru :

Wenn ich an Nicholas Roerich denke, bin ich erstaunt über das Ausmaß und den Reichtum seiner Arbeit und seines kreativen Genies. Als großer Künstler, großer Wissenschaftler und Schriftsteller, Archäologe und Forscher berührte und beleuchtete er so viele Aspekte menschlicher Bemühungen. Die Anzahl selbst ist erstaunlich - Tausende von Gemälden, und jedes von ihnen ist ein großartiges Kunstwerk .

Akademiemitglied Von der Russischen Akademie WissenschaftenDmitry Sergeevich Likhachev schrieb über N.K. Roerich:

NK Roerich war weltweit ein Asket der Kultur. Er hob das Banner des Friedens, das Banner der Kultur über den Planeten und zeigte damit der Menschheit den aufsteigenden Weg der Perfektion .

Likhachev dachte auch an Roerich, zusammen mit Lomonosov, Derzhavin, Puschkin, Tyutchev, Soloviev und anderen.einer der "mächtigsten und originellsten Denker Russlands", der durch sein künstlerisches Verständnis zum Wissen der Welt beitrug .

Im Oktober 2011 bei der Verleihung des Nicholas-Roerich-PreisesLeon, Mikh. Roshal sagte folgendes:

Roerich ist für mich eine große Bewunderung für einen Humanisten, der die ganze Zeit gesucht hat, der Pläne hatte, der Pläne ausführte. In allem hatte er die Idee, Menschen zu vereinen und sich allem zu widersetzen, was auf der Welt unfreundlich ist.

Im Oktober 1975 wurde der indische PremierministerIndira Gandhi, der N.K. Roerich persönlich kannte, äußerte folgende Meinung über den russischen Künstler:

Seine Bilder bestechen durch ihren Reichtum und ihren subtilen Sinn für Farbe und vermitteln vor allem auf bemerkenswerte Weise die mysteriöse Größe der Natur des Himalaya. Und er selbst schien von seinem Aussehen und seiner Natur bis zu einem gewissen Grad von der Seele der großen Berge durchdrungen zu sein. Er war nicht wortreich, aber eine zurückhaltende Kraft ging von ihm aus, die den gesamten umgebenden Raum zu füllen schien. Wir respektieren Nicholas Roerich zutiefst für seine Weisheit und sein kreatives Genie. Wir schätzen ihn auch als Bindeglied zwischen der Sowjetunion und Indien ... Ich denke, dass Nicholas Roerichs Gemälde, seine Geschichten über Indien, dem sowjetischen Volk einen Teil der Seele seiner indischen Freunde vermitteln werden. Ich weiß auch, dass Nicholas Roerich und seine Familie maßgeblich zur Schaffung eines vollständigeren Bildes des Sowjetlandes in Indien beigetragen haben.

Anmerkung

N.K. Roerichs Schüler Boris Abramov erhielt eine seltene Gelegenheit - er lange Jahre erhielt Informationen von Lehrer M., dem Anführer von Shambhala, und dann - nachdem er die irdische Ebene von Nicholas und Helena Roerich verlassen hatte - und von ihnen. Die Notizen von B. Abramov stellen Kommentare zu den aktuellsten und wichtigsten Aspekten des Agni Yoga-Unterrichts dar, die vom Lehrer M. und den Roerichs erstellt wurden.

Die Informationen, die B. Abramov von den Lehrern von Shambhala erhalten hat, sind von großer praktischer Bedeutung. Es enthält Methoden zur spirituellen Selbstverbesserung und psychoenergetischen Heilung des eigenen Körpers, die für jeden Menschen verständlich und zugänglich sind.

Vorwort. B.N. Abramov und seine Notizen

Roerichs Schüler

Das Geschenk der spirituellen Kommunikation

Boris Abramovs Notizen und die Lehren des Agni Yoga

Lebensweg des Boten

Der Messenger

"Zeit des Verstehens von großem Wissen"

Teil 1 Kosmologie (Ontologie, Kosmogonie)

Kosmische Materie und ihre Formen

Raum und Zeit

Die subtile Welt

Andere Welten. Kosmische Evolution

Kosmische Hierarchie des Lichts

Teil 2 Geschichte, Metageschichte, Probleme der Evolution der Erde und der Menschheit

Großartiger Plan

Harmagedon, der Kampf zwischen Gut und Böse

Formen des sozialen Bewusstseins und der Evolution der Menschheit (Kunst, Wissenschaft, Religion)

Russland und seine zukünftige spirituelle Mission in der Welt

Teil 3 Spirituelle und psychoenergetische Natur des Menschen

Subtiler Körper

Psychische Energie *

Aura; seine Struktur, Zustand, Funktionen

Denken, denken

Die Energie des Klangs. Die Kraft und Bedeutung von Wort und Sprache

Das Phänomen des Bewusstseins. Selbstverbesserung

Reinkarnation

Spirituelle und psychoenergetische Natur des Menschen. Seine Möglichkeiten und ihre Entwicklung

Gefühle, Emotionen, Stimmungen und die Fähigkeit, mit ihnen umzugehen

Gesundheit. Psychospirituelle Behandlungen

Teil 4 Selbstverbesserung und spirituelle Selbstverwirklichung

Sinn des Lebens

Selbstverbesserung

Die Qualitäten des Geistes

Spirituelle Jüngerschaft

Höhere psychospirituelle Fähigkeiten

Paranormale Fähigkeiten

Lehre des Lebens

Kontakt mit der subtilen Welt. Die Gefahren von Psychismus und Medialität

Kräfte des Bösen. Psychospiritueller Schutz vor ihrem Einfluss

Die Botschaften von Shambhala: Spirituelle Kommunikation mit dem Lehrer M. und den Roerichs

Vorwort. B.N. Abramov und seine Notizen

Roerichs Schüler

Zum ersten Mal wurden die von B.N. Abramov erblickte 1993 das Licht der Welt. Herausgegeben vom spirituellen Schüler von Abramov B.A. Danilov, diese Materialien bestanden aus einer ganzen Reihe von Büchern mit dem Titel "Die Facetten des Agni Yoga".

Leser, die sich für das spirituelle Erbe der Familie Roerich und das esoterische Wissen im Allgemeinen interessierten, schätzten sofort die Informativität und die erstaunliche spirituelle Wirkung dieser Texte. Bücher mit Texten von B. Abramov erregten sofort eine begeisterte Reaktion von Zehntausenden von Lesern in unserem Land und im Ausland; Sie warteten ungeduldig auf die Veröffentlichung jedes nächsten Bandes von "Edges". Jeder, der diese ungewöhnliche Quelle berührte, sagte aus: Abramovs Aufzeichnungen sind nur ein Wunder! Ein wahrer spiritueller Schatz, eine Quelle der Inspiration, der beste Helfer und Berater im Leben, der bei der Lösung der schwierigsten Lebensprobleme helfen kann.

Wer hat diese erstaunlichen Platten gemacht und wie sind sie entstanden? Abramovs Schüler Boris Andreevich Danilov, der auch Herausgeber des spirituellen Erbes von B.N. ist, sprach in seinem Buch über sein Leben und seine hohe spirituelle Mission. Abramov und, könnte man sagen, der Nachfolger seiner Arbeit.

Boris Nikolaevich Abramov wurde am 2. August 1897 in Nischni Nowgorod geboren. Abramovs Eltern waren intelligente Leute und gab ihrem Sohn eine gute Ausbildung. Er sprach fließend Englisch und Deutsch, liebte Musik und spielte gut Klavier (bereits im Erwachsenenalter trat er bei Amateurkonzerten auf, gemessen an einer Passage aus seinen Aufzeichnungen). B.N. Abramov kannte auch russische und ausländische Literaturklassiker perfekt, liebte Poesie, schrieb selbst Geschichten und Poesie und malte.

Nach seinem Abschluss an der Turnhalle trat Boris Abramov in die Universität ein, wechselte jedoch nach zwei Kursen zur Marineschule, absolvierte Kurzzeitkurse und erhielt den Rang eines Marineoffiziers. Offensichtlich entsprachen das Meer und der Militärdienst eher Abramovs romantischer Natur als den ausgetretenen Pfaden des normalen zivilen Lebens. 1917 änderte sich jedoch viel an den ursprünglichen Plänen des jungen Offiziers. Wie viele andere Vertreter der Intelligenz (einschließlich derjenigen der Offiziere) fand Abramov in den Ereignissen der Revolution und des Bürgerkriegs auf beiden Seiten der Barrikaden keinen Platz für sich. Das Schicksal brachte ihn nach China, in die große Stadt Harbin, die zu einer Art Zentrum wurde, in dem sich die russische Auswanderung niederließ. Wie viele andere Auswanderer verließ Boris Nikolayevich das Land und war sich sicher, dass er nur für kurze Zeit abreisen würde, in der Hoffnung, dass die Geschichte bald alles an seinen Platz bringen und er bald in seine Heimat zurückkehren würde. Aber die Rückkehr musste fast vierzig Jahre warten. Dies waren die Jahre brennenden Heimwehs. Sein Leben wurde durch die Arbeit, die er immer liebte, vielseitige kreative Interessen und die Liebe zum spirituellen und philosophischen Erbe der ganzen Welt erhellt. Im chinesischen Exil lernte Boris Nikolaevich Chinesisch und Japanisch. In Harbin arbeitete er in chemischen Labors, dann war er viele Jahre als Berater für die russische Sprache am Polytechnischen Institut tätig und unterrichtete chinesische Spezialisten in russischer Sprache und Literatur.

Dort, in einem fremden Land, traf Abramov seine zukünftige Frau - Nina Ivanovna Shakhrai. Sie haben 1929 geheiratet. Wie B. Danilov, der sie gut kannte, schreibt, waren die Abramovs ein außergewöhnlich harmonisches Paar: Sie fanden ineinander nicht nur Lebensgefährten, sondern auch Gleichgesinnte. Nina Iwanowna hatte wie Boris Nikolaevich bedeutende spirituelle Manifestationen. Nach dem Beginn einer ständigen spirituellen Kommunikation zwischen B. Abramov und den Lehrern erhielt sie manchmal auch kurze Nachrichten von E.I. Roerich, über den Boris Nikolaevich in Briefen an B. Danilov berichtete.

Ein Interesse an spiritueller Literatur, an Philosophie zeigte sich bereits in jungen Jahren bei B. Abramov - er war mit den klassischen religiösen und philosophischen Lehren gut vertraut. Anschließend führten ein forschender Geist und die Suche nach Antworten auf spirituelle Fragen B.N. Abramov zu den Lehren der Theosophie und der lebendigen Ethik. Er studierte gründlich die "Geheimlehre" von H.P. Blavatsky interessierte sich für die philosophischen Ansichten von E.I. und N.K. Roerichs. In Harbin bereitete das Schicksal ein erstaunliches Treffen für ihn vor, das sein ganzes Leben veränderte. Während einer Expedition in die Mongolei und nach China kamen 1934 Nicholas Roerich und sein ältester Sohn Yuri Nikolaevich nach Harbin. In Harbin lebende Landsleute begrüßten die Roerichs mit großem Respekt. Roerichs ungewöhnliches spirituelles und philosophisches Wissen war zu dieser Zeit bereits weithin bekannt, und Menschen, die sich für spirituelle Themen interessierten, eilten zu dem Künstler. Unter denen, die Roerich kennenlernten, war B.N. Abramov. Von den vielen, die an ihn übergingen, wählte Nicholas Roerich eine kleine Gruppe zukünftiger spiritueller Studenten. Zwei dieser Gruppe - B.N. Abramov und A.P. Heydoku-Roerich präsentierte ein Zeichen des besonderen Vertrauens, das den Schülern spirituellen Wissens in den ostsilbernen Ringen entgegengebracht wurde, das er speziell zu diesem Zweck aus Indien mitbrachte. So bildete sich in Harbin ein Kreis von Schülern spirituellen Wissens. Während seines Aufenthalts in Harbin traf Nikolai Konstantinovich mit der von ihm organisierten Gesellschaft zusammen und stellte ihren Teilnehmern die Grundlagen der Lehre des Lebens vor.

Nachdem die Roerichs nach Indien abgereist waren, wurde die Verbindung zwischen Nicholas Roerich und dem Jüngerkreis von Harbin nicht unterbrochen. Es wurde nicht nur durch Korrespondenz unterstützt, sondern vor allem aufgrund der erstaunlichen Gesetze der spirituellen Führung, die in diesem Fall vollständig umgesetzt wurden - schließlich war Roerich selbst der Leiter der Harbin-Gruppe für das Studium der Lebenslehre. Boris Abramov teilte Erinnerungen an diese Zeit mit B. Danilov und sagte, dass er das Gefühl habe, sein Guru sei immer da, als wäre er nirgendwo hingegangen, obwohl sie durch eine Entfernung von Hunderttausenden von Kilometern voneinander getrennt waren. Dies war das spirituelle Potenzial des Lehrers Abramov, der mit der Kraft seines Geistes die Grenzen von Raum und Zeit gleichmachte.

V. V. Frolov

Nicholas Roerich -

einmal in Finnland saß ich mit am Ufer des Ladogasees

bauernjunge. Ein Mann mittleren Alters ging an uns vorbei, und mein kleiner Begleiter stand auf und nahm mit großem Respekt seine Mütze ab. Ich fragte ihn danach: "Wer war dieser Mann?" Und mit besonderem Ernst antwortete der Junge: "Dies ist der Lehrer." Ich fragte noch einmal: "Ist er dein Lehrer?" "Nein", antwortete der Junge, "er ist ein Lehrer von einer nahe gelegenen Schule." - "Kennst du ihn persönlich?" - Ich bestand darauf. "Nein", antwortete

er war überrascht ... Warum haben Sie ihn dann so respektvoll begrüßt? "Noch ernster antwortete mein kleiner Begleiter:„ Weil er ein Lehrer ist. "2 Diese kleine Handlung aus dem Aufsatz" Guru - Lehrer "drückt vielleicht die Haltung am genauesten aus N.K. Roerich an die Lehrer, die eine große Rolle in seinem Leben spielten.

Ein Dokument ist erhalten, aus dem hervorgeht, dass Nicholas Roerich am 9. Oktober 1874 in St. Petersburg in die Familie eines Notars Konstantin Fyodorovich Roerich und seiner Frau Maria Vasilievna geboren wurde. Roerich hatte Glück mit Lehrern. Er studierte an einer der besten Bildungseinrichtungen des damaligen St. Petersburg - K. May Gymnasiums. Seine ersten Mentoren, die ihren Schülern die ganze Wärme ihres Herzens gaben, waren ein Beispiel für eine höchst moralische Einstellung zur Arbeit. Durch ihr Beispiel halfen sie Roerich, jene höchsten Eigenschaften zu formen, denen der Meister sein ganzes Leben lang treu war - ein tiefes Bewusstsein der persönlichen Verantwortung für alles, was er zu tun hatte, und der persönlichen Pflicht, die ihm das Leben anvertraute.

Nicholas Roerich schreibt mit Herzlichkeit und Herzlichkeit über seine Lehrer. „Wir selbst erinnern uns an unsere Schul- und Universitätsjahre und wenden uns besonders herzlich an die Lehrer, die klar und einfach unterrichtet haben. Es ist dem Subjekt selbst gleichgültig, ob es sich um höheres Material handelt

1 Roerich. M.: Verlag von Shalva Amonashvili, 2004. S. 5-29. (Anthologie der menschlichen Pädagogik.)

2 Roerich N.K. Guru-Lehrer // Roerich N.K. Bockshornklee. Moskau: MCR, 1994. S. 187.

1. Die ersten Lehrer

mathematik oder Philosophie oder Geschichte oder Geographie - unter begabten Lehrern könnte absolut alles klare Formen finden. “1.

Nach dem Abitur studierte er gleichzeitig an der Rechtsabteilung der Universität St. Petersburg und an der Kaiserlichen Akademie der Künste. Noch während seines Studiums kommunizierte Roerich mit berühmten Kulturschaffenden - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Diaghilev, A. N. Benois, A. A. .Blok ... In dieser Zeit beschäftigte er sich mit archäologischen Ausgrabungen, schrieb die ersten literarischen Werke und schuf Gemälde. 1897 wurde Nikolai Roerichs Diplomarbeit "The Messenger" von P. M. Tretyakov für seine Galerie erworben.

Kuindzhi, unter dem er an der Akademie der Künste studierte, hatte einen enormen Einfluss auf die moralische und kreative Entwicklung des jungen Roerich. „Ich erinnere mich“, schrieb N. Roerich, „in den höchsten Worten über meinen Lehrer, Professor Kuindzhi, einen berühmten russischen Künstler. Seine Lebensgeschichte könnte die inspirierendsten Seiten einer Biographie für die jüngere Generation füllen. Er war ein einfacher Hirtenjunge auf der Krim. Nur durch ein konsequentes, leidenschaftliches Streben nach Kunst konnte er alle Hindernisse überwinden und schließlich nicht nur ein angesehener Künstler und ein Mann mit großem Potenzial werden, sondern auch ein echter Guru2 für seine Schüler in seinem hohen hinduistischen Konzept. “3 Dieses Merkmal von Arkhip Ivanovich Kuindzhi inspirierte Roerich zusätzlich zu seiner seltenen Fleißigkeit und Zielstrebigkeit, Aufrichtigkeit und Liebe zu seinen Schülern zu erhabener Ehrfurcht vor seinem Lehrer. Roerich widmete sich ihm selbstlos. Kuindzhi war ein Lehrer im höchsten Sinne des Wortes. Er war ein Guru.

Einmal, erinnert sich Nikolai Konstantinovich, haben Studenten einen Aufstand gegen den Vizepräsidenten des Rates der Akademie der Künste ausgelöst. Und niemand konnte sie beruhigen. Die Situation ist sehr ernst geworden. Dann kam Kuindzhi zu dem Treffen und sagte den Studenten, dass sie an die Akademie gekommen seien, um Künstler zu werden, und deshalb bat er sie, mit der Arbeit zu beginnen. Die Rallye endete sofort. Das war die Autorität dieses Mannes.

„Kuindzhi war eine großartige Lehrerin“, schreibt Helena Roerich, „aber nur seine Schülerin N.K. wurde selbst großartig. Dieselben Studenten, die nicht abgeneigt waren, ihn herabzusetzen und ihn sogar einfach "Arkhip" hinter ihrem Rücken zu nennen, verschlechterten sich allmählich vollständig4 und verschwanden "5.

1 Roerich N.K. Tagebuchblätter. Moskau: MCR, 1995. T. 1. S. 84.

2 Guru (Skt.) - so wird der spirituelle Lehrer im Osten genannt.

3 Roerich N.K. Shambala. S. 188.

4 Von verschlechtern (Englisch) - verschlechtern, verschlechtern.

5 Roerich E.I. Briefe. Moskau: MCR, 1999. T. 1. S. 132-133.

Nicholas Roerich war den Lehrern sein ganzes Leben lang dankbar und ergeben. Ich kann es nicht unterlassen, mich an Roerichs Erinnerung an indische Gurus zu erinnern, in der er das Wesen der Lehre und seine Einstellung zu diesem Phänomen offenbart.

„Viele Jahre später“, schrieb Roerich, „habe ich in Indien solche Gurus gesehen und hingebungsvolle Jünger gesehen, die ihre Gurus ohne jede Unterwürfigkeit mit der für Indien so charakteristischen Sensibilität enthusiastisch ehrten.

Ich hörte eine entzückende Geschichte über einen kleinen Inder, der seinen Lehrer gefunden hatte. Er wurde gefragt: "Kann sich die Sonne für Sie verdunkeln, wenn Sie sie ohne den Lehrer sehen?"

Der Junge lächelte: "Die Sonne sollte die Sonne bleiben, aber in Gegenwart des Lehrers werden zwölf Sonnen für mich scheinen."

Roerichs erste Lehrer halfen ihm, sich im Raum wahrer Kultur und Schönheit wiederzufinden. Seine Frau Elena Ivanovna, geborene Shaposhnikova, hatte nicht weniger Einfluss auf ihn. Sie trafen sich 1899 und heirateten 1901. Ihr ganzes Leben lang werden die Roerichs zusammenleben, sich geistig und kreativ ergänzen und bereichern. Helena Roerich, die der Welt in den Büchern der lebendigen Ethik eine neue, kosmische Weltanschauung verkündete, wird zum spirituellen Führer aller kreativen Bemühungen von N.K. Roerich, und Nicholas Roerich wird sensibel auf ihren Rat hören.

Nikolai Konstantinovich behandelte Elena Ivanovna mit ungewöhnlicher Angst, mit Liebe und Respekt. Er veröffentlichte viele seiner Bücher mit einer Widmung: "An Elena, meine Frau, Freundin, Begleiterin, Inspiratorin." Helena Iwanowna war ein strahlendes Genie der Familie Roerich, die alle ihre Mitglieder zu spirituellen und kreativen Errungenschaften ermutigte. N.K. Roerich verkörperte in seiner künstlerischen Kreativität die inspirierten Ideen und Bilder, die in Helena Ivanovna entstanden. Ihre Söhne Juri und Swjatoslaw nahmen an den kulturellen Aktivitäten der Roerichs teil. Die Familie war ein Ganzes und lebte mit einem ständigen und unerschütterlichen Streben nach Kultur, Wissen und Kreativität im Namen des Gemeinwohls.

Das kreative Erbe von N.K. Roerich, untrennbar mit dem kulturellen Erbe der ganzen Familie verbunden, ist so vielfältig, dass jeder, der den Weg der spirituellen Verbesserung beschreitet, darin unschätzbare Schätze des Geistes findet, ohne deren Entwicklung eine echte menschliche Entwicklung unmöglich ist. Roerichs Bücher können nicht einfach gelesen werden, wie man eine historische Erzählung oder einen literarischen Aufsatz liest, denn jedes seiner Werke öffnet ein Fenster zu einer absolut wunderbaren Welt - dem Roerich-Staat. Dies ist eine Welt einzigartiger Entdeckungen und tiefster Einsichten des Denkers und Künstlers, die dazu beitragen, die bezaubernde Schönheit zu spüren

1 Roerich N.K. Shambala. S. 189-190.

das des Universums. In Roerichs Macht verkörpert sich die Synthese von Religion, Kunst und Wissenschaft und verschmilzt die geistigen Ansammlungen der Menschheit. Nachdem wir in diesen Zustand eingetreten sind, reinigen wir unsere Seelen von Feigheit, Willensschwäche und von vielen anderen, die des Titels des Menschen unwürdig sind. Die Grenzen des Staates werden von selbstlosen Menschen bewacht, die sich einer gemeinsamen Sache verschrieben haben, mit einem unerschütterlichen Willen und einem reinen Herzen, immer bereit für eine Heldentat.

Nicholas Roerich verbesserte sich ständig in wissenschaftlichen, künstlerischen und kulturellen Projekten. Für ihn war es eine Art zu sein. Er tat dies ausschließlich für das Gemeinwohl und im Dienste der Kultur, der Roerich viele Werke widmete: "Kultur ist die Verehrung des Lichts", "Kultur ist der Gewinner", "Der Wert der Schönheit" und andere. Menschen, die der Kultur dienen, sind wirklich glücklich. Nicht Gold ist Glück, bemerkt Roerich, sondern Schönheit, die in Natur, menschlichen Beziehungen und Kunstwerken verkörpert ist. Diejenigen, die sich für Kultur interessieren und sie zur Grundlage ihres Lebens machen, stehen auf und gewinnen in den schwierigsten Situationen des Lebens, da Kultur einem Menschen Vertrauen in seine Fähigkeiten gibt. Obwohl der Sieg unsichtbar sein mag, geschieht er letztendlich in der geistigen Welt des Menschen. Deshalb fungiert Kultur als Grundlage des Lehrers, dessen Tätigkeitsbereich die spirituelle Verbesserung eines Menschen ist.

In seiner künstlerischen Arbeit enthüllte Roerich die Originalität der russischen Kultur, die in alten slawischen Traditionen verwurzelt ist. Seine Gemälde, die das Leben der Slawen darstellen, wurden auf den größten Ausstellungen in St. Petersburg und Moskau ausgestellt. Gleichzeitig sah er in der russischen Kultur solche Facetten, die sie mit der Kultur des Ostens und des Westens verbanden. Roerich studierte die Kultur vergangener Epochen und verteidigte sie vor Zerstörung und Vergessenheit. Er sah darin das Korn des Ewigen, Ewigen, ohne das es keine Zukunft geben kann. Er betrachtete die Zukunft als ein Stück Geschichte, verwurzelt in der Vergangenheit und ohne dass die Vergangenheit keine Entwicklungsperspektiven hatte.

Nicholas Roerich strebte sein ganzes Leben lang nach der Zukunft, hell und schön. „Sie denken manchmal an die Zukunft“, schrieb N. Roerich, „aber sehr oft ist sie nicht in alltäglichen Diskussionen enthalten. Natürlich liegt es nicht in der menschlichen Macht, die Zukunft vollständig zu bestimmen, aber man sollte sie mit ganzem Bewusstsein anstreben. Und man sollte nicht nach einer vagen Zukunft streben, sondern nach einer besseren Zukunft. In diesem Bestreben wird es bereits eine Erfolgsgarantie geben. “1. Nikolai Konstantinovich konnte sich keine bessere Zukunft außerhalb von Kultur und Schönheit vorstellen. Er war überzeugt, dass nur sie einem Menschen helfen würden, viele negative Eigenschaften und Unvollkommenheiten zu überwinden und ein höheres Evolutionsniveau zu erreichen.

1 Roerich N.K. Tagebuchblätter. T. 1. P. 244.

N.K. Roerich hat nicht nur mögliche Wege zur Gestaltung der Zukunft verstanden, sondern sie mit seinem ganzen Leben aufgebaut. Es wurde unter der Feder des Denkers mit den tiefsten Ideen und unter dem Pinsel des Künstlers lebendig - mit wunderschönen Bildern der Natur und der Bewohner der Länder, die er besuchte. Die asketischen Kulturprojekte des Denkers, zahlreiche auf seine Initiative hin geschaffene Kulturorganisationen und vieles mehr, in die die titanische Energie des Meisters eingegossen wurde, gehören in die Zukunft. Nicholas Roerich war eine Art Pionier, der seinen Zeitgenossen und denen, die sie ersetzen werden, den Weg in die Zukunft ebnete. Für ihn waren Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft dank dauerhafter kultureller Werte in einem ganzheitlichen Strom der Geschichte vereint.

Schönheit spielt die wichtigste evolutionäre Rolle im Leben des Kosmos, der Menschheit und des Menschen. Sie ist laut Roerich ein facettenreiches energetisches Phänomen und dient als Grundlage für die spirituelle Entwicklung eines Menschen. Die Energie der Schönheit, die in den Werken spiritueller Asketen enthalten ist, wie zum Beispiel V. S. Soloviev, A. N. Scriabin, M. K. Churlionis, N. K. Roerich, nährt die Energie von Menschen, die mit ihren schönen Kreationen in Kontakt stehen. Es hilft, Lebensschwierigkeiten zu überwinden und besser zu werden. Daher kann ein Mensch, wenn er sein Wesen verbessern will, nur nach Schönheit streben. Nicholas Roerich sagte, als würde er den Gedanken von Fjodor Dostojewski entwickeln - „Schönheit wird die Welt retten“: „Das Bewusstsein für Schönheit wird die Welt retten“. Es ist das Bewusstsein und die alltägliche Schöpfung der Schönheit durch den Menschen, die ihn und die Welt, in der er lebt, verändern wird. Das deutlichste Beispiel dafür ist das Werk von N.K. Roerich, der Beauty als Künstler, Philosoph und Kulturfigur geschaffen hat. Darin sah er nicht nur den Sinn seines Lebens, sondern auch den objektiven Sinn des Lebens eines jeden Menschen: "Schließlich strebt alles auf seine Weise nach Schönheit" 1.

Sein Leben, das unter der sensiblen Anleitung der Lehrer verläuft, wird nicht anders als eine Leistung wahrgenommen. Die Schwierigkeiten, die Roerich begleiteten, waren vergleichbar mit dem planetarischen Ausmaß seiner Persönlichkeit, der enormen Kraft des Geistes. Zusammen mit seiner Familie überwand er mit Ehre alle scheinbar unüberwindlichen Hindernisse und Nöte und erfüllte seine Mission zielstrebig und unerschütterlich. Sowohl von Natur aus als auch unter dem Einfluss seiner Lehrer war Roerich ein Baumeister, ein Schöpfer der Kultur. „Das gesamte aktive Leben von Roerich“, schreibt Wsewolod Iwanow, „das aus dem russischen Land hervorgegangen ist, ist eine konstante und nützliche, beständige und wohlwollende Konstruktion. Nicht umsonst wiederholt er in seinen Schriften oft das französische Sprichwort: "Wenn der Bau weitergeht, geht alles" 2.

1 Roerich N.K. Tagebuchblätter. T. 1. P. 144.

2 Roerichs Staat. M.: Bildende Kunst. 1994. S. 252.

"Wohlwollende Konstruktion ..." Diese Worte drücken vielleicht das Pathos des gesamten Lebensweges des Meisters aus. Dieser Weg war geprägt von kulturellen Entdeckungen, die von den spirituellen Traditionen Russlands beeinflusst wurden, die in der fernen Vergangenheit verwurzelt waren. In der Vergangenheit, als der Heilige Sergius von Radonezh Askese betrieb. Seitdem sind sechs Jahrhunderte vergangen. Aber der Mönch Sergius „leuchtet immer noch auf die gleiche Weise, lehrt und führt“ 1. Für das gesamte russische Volk bleibt er ein spiritueller Mentor und Lehrer. Nicholas Roerich konnte nicht anders, als seine Ideen wahrzunehmen. Und darin war er sich wie immer einig mit Elena Iwanowna. Helena Roerich, die ein ausgezeichnetes Werk über Sergius schrieb, betonte die enorme Bedeutung der Askese des Mönchs für den Bau des russischen Landes. "... Die Erinnerung an Sergius", schrieb Elena Iwanowna, "wird niemals sterben, denn es gibt einen großen Magneten des Geistes, den er in die Seele des russischen Volkes gesteckt hat." Die Geschichte der Entwicklung der Spiritualität in der russischen Seele und der Beginn der Sammlung und des Aufbaus des russischen Landes sind untrennbar mit diesem großen Asket verbunden. “2 Roerich, der Kirchen malte und Leinwände auf der Grundlage der russischen Geschichte schuf, entwickelte die kulturellen und moralischen Traditionen des heiligen Sergius. Nikolai Konstantinovich arbeitete in Kirchen, besuchte alte russische Städte und spürte, wie die Strömungen der Geschichte im Raum des kulturellen Aufbaus, der Vereinigung des russischen Landes, zusammenflossen. Ebenso legte Sergius die Traditionen des Aufbaus und der Schöpfung dar und zeigte ein Beispiel für das Gemeinschaftsleben, das auf der hohen moralischen Autorität des Heiligen selbst beruhte. Er vermittelte seinen geistigen Kindern den Geist der Selbstlosigkeit und Askese vor allem durch persönliches Beispiel. Später wurden die Ideen von Sergius, bereits in der Kunst der Ikonenmalerei, vom großen Maler Andrei Rublev verkörpert, der die weltberühmte "Dreifaltigkeit" schuf. Dieses Symbol drückt die Idee von Frieden, Harmonie und Einheit aus. Das Ergebnis von Sergius 'asketischer Tätigkeit war die Vereinigung der russischen Streitkräfte, die den Sieg der russischen Armee 1380 über die Mamayev-Horden ermöglichte.

Nicholas Roerich ist seit Jahrhunderten vom Heiligen Sergius getrennt. Gleichzeitig berühren sich die Askese von Sergius und das Werk von Roerich in einigen tiefen Momenten. Die Taten von Sergius und alle Unternehmungen von Roerich werden durch Baumotive vereint - beide haben sich der Idee der Schöpfung zum Wohle des Gemeinwohls verschrieben. Sowohl der Mönch als auch der Künstler haben durch all ihre Taten gezeigt, dass die kulturelle, moralische Konstruktion der Grundlage einer solchen Schöpfung zugrunde liegt. Nicholas Roerich und Helena Ivanovna Roerich verehrten zutiefst die moralischen Vorschriften des Radonezh Wonderworker. Dies zeigte ihre herzliche und ehrfürchtige Haltung.

1 Banner des heiligen Sergius von Radonezh. M. 1991. S. 104.

2 Briefe von Helena Roerich. Minsk, 1992. T. 2. P. 167.

zu orthodoxen Schreinen und allgemein zur wahren Orthodoxie, die eine der Quellen kreativer Inspiration für die Roerichs in ihrer Arbeit an Gemälden und philosophischen Werken war.

Die Zeit wird kommen, in der die Bilder des heiligen Sergius auf den Symbolen erscheinen. „Kirchenikonenmaler werden es malen<...>, - bemerkt L.V. Shaposhnikova, - mit überirdischer, heiliger Distanzierung in den Augen. Die Geschichte wird uns jedoch einen weiteren Sergius von Radonezh bringen. Philosoph und Denker, Krieger und Politiker. Der Mensch - der Erbauer der russischen Kultur und der russischen Staatlichkeit. Irdischer unermüdlicher Asket und harter Arbeiter. Scharfe Gesichtszüge, visionäre Augen und starke Hände, die an harte körperliche Arbeit gewöhnt sind. So sehen wir Sergius auf den Leinwänden von Nicholas Roerich “1. Es kann angenommen werden, dass genau diese Eigenschaften von Sergius N. K. Roerich inspirierten, als er den Reverend in Gemälden porträtierte. Das Bild von Sergius war für Roerich ein kollektives Bild, das die besten Eigenschaften des russischen Volkes aufnahm. „Sergius“, schrieb Helena Roerich, „ist nur ein Beispiel - das von den Menschen selbst am meisten geliebt wird - für Klarheit, Licht, Transparenz und Gleichmäßigkeit. Er ist natürlich unser Beschützer. Fünfhundert Jahre später, wenn man sein Bild betrachtet, fühlt man: Ja, Russland ist großartig! Ja, ihr wird heilige Kraft gegeben. Ja, wir können neben der wahren Kraft leben “2. Roerich spürte natürlich den Einfluss der Ideen des heiligen Sergius auf die russische Kultur. Und das konnte seine Arbeit nur beeinflussen. Darüber hinaus war das Leben des großen russischen Asketen für Roerich das höchste moralische Beispiel für den Dienst an der Gemeinsamen Sache. Daher kann Sergius zweifellos als spiritueller Mentor, Lehrer von Roerich, angesehen werden. Mit dem Heiligen Sergius verband Roerich alles Gute, was es in Russland gab. Der Kontakt mit der spirituellen Leistung von Sergius, die ihn im Laufe der Jahrhunderte beeinflusste, gab Nikolai Konstantinovich durch die Arbeit an seinem Bild viel, um die wichtigsten Meilensteine \u200b\u200bseines zukünftigen Lebens zu bestimmen.

2. Roerich - Lehrer

N.K. Roerich verbesserte sich nicht nur ständig, studierte bei seinen Lehrern, sondern half auch als ausgezeichneter Lehrer und Erzieher anderen beim Lernen. Zusammen mit Helena Roerich erzog er seine Söhne Yuri und Svyatoslav, deren wissenschaftliche und künstlerische Errungenschaften in den goldenen Fundus der Weltkultur gelangten, vor allem aufgrund der Tatsache, dass es Nikolai Konstantinovich und Helena Ivanovna gelang, ihnen eine ehrfürchtige Haltung gegenüber der Schönheit zu vermitteln

1 Shaposhnikova L.V. Tolle Reise. M.: MCR, 1998. Buch. 1. Meister. S. 85.

2 Banner des heiligen Sergius von Radonezh. S. 104.

ihre Leute von hoher Kultur. Es ist sehr wichtig. Nicht weniger wichtig ist jedoch die Tatsache, dass die Söhne der Roerichs die höchsten menschlichen Eigenschaften besaßen. Und das ist auch das größte Verdienst der Eltern.

Neben dem Bereich der Familienerziehung manifestierte sich die Gabe eines Lehrers in N.K. Roerich in der Öffentlichkeit. Er nahm am lebhaftesten und interessiertesten an der Ausbildung junger Menschen teil, deren Problemen er mehrere Werke widmete. Eines dieser Probleme war die Beziehung zwischen den Generationen. Die Ältesten, sagte Roerich, beschweren sich viel und greifen die Jugendlichen an, weil sie lieber tanzen, Vorträge meiden und nicht lesen wollen. Es gibt andere Vorwürfe gegen die Jugend. Wenn Roerich jedoch über die Gründe für all dies nachdenken sollte, sollte die ältere Generation einen erheblichen Teil der Verantwortung für den moralischen Zustand junger Menschen übernehmen. Roerich glaubte immer an junge Menschen und versuchte sie zu ermutigen und zu unterstützen. In der Jugend sah er vor allem ein Streben nach hohen menschlichen Aufgaben. Trotz der enormen Schwierigkeiten, mit denen viele junge Menschen konfrontiert sind, finden sie die Kraft, gute Meilensteine \u200b\u200bzu bestätigen. Sind das nicht wunderbare Sprossen des Neuen, die Nikolai Konstantinovich mit scharfem Auge bemerkte, mitten im Leben war und mit jungen Menschen kommunizierte? Besonders bei jungen Menschen schätzte Roerich das Streben nach einer hohen Arbeitsqualität, das nach Roerichs Beobachtung bei arbeitenden Jugendlichen häufiger anzutreffen ist als bei Reichen und Reichen. Roerich setzte sich für eine ernsthafte Haltung gegenüber jungen Menschen ein, indem er ihnen vertraute und sie in verantwortungsvolle Angelegenheiten einbezog. Er hat dem Lehrer eine besondere Rolle in der Arbeit mit Jugendlichen zugewiesen. "... Erziehe den Volkslehrer", schrieb Nikolai Konstantinovich. - Gib ihm eine erträgliche Existenz. Rufen Sie die Jugend in allen Dingen als Mitarbeiter an. Zeigen Sie jungen Menschen die Schönheit der Kreativität “1.

Nicholas Roerich kannte das Leben und Werk des Lehrers aus erster Hand, da er mehr als zehn Jahre als Direktor der Zeichenschule der Kaiserlichen Gesellschaft zur Förderung der Künste in St. Petersburg arbeitete und auch an anderen Bildungseinrichtungen unterrichtete. Kollegen und Studenten haben Nikolai Konstantinovich immer respektiert und geliebt. So war es in der Zeichenschule. Roerich konnte ihre Arbeit so lenken, dass sie unter jungen Menschen, die eine Kunstausbildung anstrebten, und unter der künstlerischen Intelligenz von St. Petersburg, deren beste Vertreter dort arbeiteten, großes Ansehen genoss. Nicholas Roerich hatte seine eigenen pädagogischen Prinzipien, an die er sich bei der Arbeit mit unerfahrenen Künstlern fest und beharrlich hielt. Er glaubte, dass die Hauptsache die Erziehung zu kreativem Denken und die Verantwortung für die Qualität der Arbeit sei. Roerich war ein sehr anspruchsvoller Lehrer. Und er hatte das moralische Recht dazu, seit er es zeigte

1 Roerich N.K Tagebuchblätter. Moskau: MCR, 1995. T. 2. P. 377.

hohe Genauigkeit, vor allem für sich. Diese Eigenschaften, zusammen mit Hingabe, Dankbarkeit und Liebe für die Lehrer, ermöglichten es ihm, auf dem Weg der asketischen Konstruktion stetig aufzusteigen.

Wo immer er zusammenarbeitete, wurde Roerich zu einem besonderen spirituellen Magneten, der interessante, talentierte Menschen anzog. Er besaß eine erstaunliche Gabe - Gleichgesinnte für das Gemeinwohl zu vereinen. In der Einheit sah ich die Garantie für eine erfolgreiche kreative Tätigkeit der Mitarbeiter, an die ich mich mit einem sehr hohen moralischen Standard wandte. Dies ist von Herzen Vertrauen und breite Güte und selbstlose Liebe zur Kultur und Hingabe an sie und vieles mehr, was eine Person verbessern muss. Wenn Menschen, die diesem Ideal entsprechen wollen, einander finden, entsteht ein Gemeinwesen, das Roerich den Herd guter Taten nennt. "Commonwealth ist so ein süßes und herzliches Wort", schreibt Nikolai Konstantinovich. - Es ist aus gegenseitigem Verständnis und aus gegenseitigem Respekt und aus Zusammenarbeit. Dies bedeutet, dass in ihm, im Wort - dem Gemeinwesen - der Selbstbedürftige liegt. Gemeinschaft kann nicht leben, wenn Menschen, die sich darin zusammengeschlossen haben, nicht wissen, was gegenseitige Unterstützung ist, und nicht verstehen, was Selbstverbesserung ist. “1

Diese wunderbaren Worte passen so gut ins Herz, weil in der Tat eine Person in der Gemeinschaft finden kann, was am meisten gebraucht wird. Und der Grund ist, dass die Gemeinschaft auf der inneren spirituellen Disziplin der Mitarbeiter basiert. Sie unterstützen sich nicht nur inmitten von Schwierigkeiten, sondern auch in Freude. Gleichzeitig fehlt ihnen der Neid und das Flüstern, die in formellen Gesellschaften so häufig sind. Die Gemeinwesen können das Bollwerk wahrer Staatlichkeit bilden, denn die Genossen akzeptieren die natürliche Hierarchie, die der wahren Staatsmacht zugrunde liegt. Die Energie des Commonwealth ist auf die Schöpfung gerichtet, sie haben nichts von Zerstörung. Das Commonwealth sollte nicht abgelenkt werden, es hat immer spezifische Ziele und handelt in Übereinstimmung mit diesen. Die Beziehung zwischen seinen Mitgliedern sollte frei, sympathisch und auf tiefstem Vertrauen beruhen. Laut Roerich ist es die Pflicht der Freunde, der Menschheit zu dienen. Es ist umso freudiger, als es zum Wohle des Nachbarn durchgeführt wird. Nur dann wird die Einheit der Menschen von entscheidender Bedeutung sein. So stellte sich N.K. Roerich die Gemeinschaft vor. Es war für ihn das Ideal zukünftiger menschlicher Beziehungen, zu dessen Umsetzung er seine engsten Mitarbeiter aufforderte.

Bis zu einem gewissen Grad wurde und wird dieses Ideal in Russland in der Pädagogik der Zusammenarbeit verwirklicht, auf deren Ideen sie beruhen

1 Roerich N.K. Tagebuchblätter. T. 1. P. 542.

während der gesamten Geschichte der Menschheit wurden sie von spirituellen Asketen, herausragenden Erleuchtern und Lehrern entwickelt. In der russischen Pädagogik wurden diese Ideen im 20. und den folgenden Jahren des 20. Jahrhunderts aktiv umgesetzt (A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky usw.) und in unserer Zeit in der Arbeit so berühmter Lehrer wie Sh A. Ammonashvili, V. F. Shatalov, S. N. Lysenkov und andere.

3. Das große Gesetz der Lehre

Roerich hat in Russland bereits viel getan. Aber noch mehr musste er außerhalb des Heimatlandes tun, das Nikolai Konstantinovich kurz vor der Revolution verlassen musste. Auf Empfehlung von Ärzten reisten Roerich und seine Familie 1916 nach Finnland und ließen sich in der ruhigen Stadt Serdobol am Ufer des Ladogasees nieder. Das Klima Finnlands war für Roerich von Vorteil. Es wurde angenommen, dass Nikolai Konstantinovich nach seiner Genesung nach St. Petersburg zurückkehren würde. Dies geschah jedoch nicht, da sich Finnland 1918 von Russland trennte und nach einer Weile die Grenze geschlossen wurde. Damit begann eine neue und sehr wichtige Periode in Roerichs Leben.

Das Leben der Roerichs am Ufer des Sees war äußerlich ruhig und gemessen. "Ladoga", schreibt LV Shaposhnikova, "zeigte sich ihnen in all seiner erstaunlichen und einzigartigen Schönheit. Es war weich und streng, es roch nach tiefem Altertum und der Reinheit, die die ewige Kombination von Wasser, Felsen und Kiefernwäldern verleiht. Lila-orangefarbene Sonnenaufgänge stiegen auf und purpurrote Sonnenuntergänge loderten über dem weiten, meeresähnlichen See. Das Wasser absorbierte das großzügige Blau des Himmels und war damit gesättigt. Der Wind trieb die Wolken über den Himmel, veränderte phantasievoll ihre Formen, und es schien, dass dies keine Wolken waren, sondern Visionen, die über den See und das Land schwebten. Visionen, die etwas Besonderes enthalten, als würden sie eine Botschaft von irgendwo weit weg tragen und versuchen, sie in unerwarteten Symbolen und Zahlen zu vermitteln. “1.

Gleichzeitig enthielt das Bewusstsein der Roerichs trotz äußerer Ruhe immer mehr eine Vorahnung einiger bedeutender Veränderungen, in deren Erwartung jeder Tag verging. Aber der Künstler hat nicht nur gewartet, er hat hart gearbeitet. In den in dieser Zeit gemalten Gemälden drückte Nikolai Konstantinovich seinen inneren Zustand aus - die Erwartung von etwas Neuem und Bedeutendem: "Warten", "Warten", "Ewiges Warten", "Warten auf dem Dock". Die Unbestimmtheit der bevorstehenden wichtigen Ereignisse war schmerzhaft und fast unerträglich, auch weil er

1 Shaposhnikova L.V. Tolle Reise. Buch. 1, S. 141.

spürte die Anzeichen zukünftiger Veränderungen deutlicher. Nicholas Roerichs Erfahrungen und Gedanken spiegelten sich in seinen Gedichten wider, die in drei Zyklen enthalten waren: "Zeichen", "Bote", "Junge". Auf den ersten Blick wirken die Gedichte irgendwie seltsam und drücken vielleicht die fabelhafte Welt der nördlichen Natur und die sehr schwierigen mentalen Zustände des Autors aus. Wenn Sie jedoch tief lesen, beginnen Sie zu verstehen, dass Roerich in diesen poetischen Zyklen die tiefsten philosophischen Probleme begriff, die in erster Linie für sich selbst relevant waren. In Anbetracht der Kürze des Artikels werde ich versuchen, nur eine allgemeine Beschreibung der poetischen Kreativität des Meisters zu geben. Im Wesentlichen enthält Roerichs Poesie alle seine Weltanschauungen, wird jedoch nicht als fertige Menge oder System von Positionen betrachtet, sondern als Prozess der spirituellen Bildung und Entwicklung eines Denkers.

Poetische Zyklen wurden von Roerich in der Zeit von 1911 bis 1921 geschaffen, was weitgehend mit dem Stadium von Nicholas Roerichs Leben zusammenfällt, als sein spirituelles Wesen als Denker, Künstler und kulturelle Figur geformt und definiert wurde. PF Belikov gibt eine sehr ausführliche Beschreibung dieser Facette von N. Roerichs spiritueller Entwicklung: „Beantwortung einiger Fragen zum Buch" Flowers of Moria ", S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich. - Auth.) Schrieb: "Die Gedichte von N.K. enthielten von Anfang an einen inneren Schlüssel zu seinem späteren Streben (Schreiben vom 11. April 1963). In diesem Licht sollte man sich der Enthüllung der wahren Bedeutung poetischer Kreativität nähern NK, in dem sich hinter den poetischen Bildern und Allegorien verborgene autobiografische Momente befinden, die mit der Erfahrung verbunden sind, die vorrangigen Aufgaben der Ära und ihre Rolle bei ihrer Umsetzung zu verstehen "" 1.

Diese Aufgaben beziehen sich auf den Übergang der Menschheit zu einem höheren Entwicklungsstand. Und bei ihrer Umsetzung wurde den Roerichs die Mission von Pionieren übertragen, die der Menschheit den Weg zu den bisher unerreichbaren Höhen des Geistes ebneten. Diese Mission, sehr verantwortungsbewusst und schwierig, wurde den Roerichs von den Lehrern der Menschheit anvertraut, deren Rolle in der Evolution der Menschheit einer Erklärung bedarf.

Nach der Weltanschauung von N.K. Roerich ist das Universum ein majestätisches vergeistigtes System, in dem ein ständiger Energieaustausch zwischen seinen Strukturen stattfindet. Die lebenswichtige Aktivität des Universums, des Kosmos, wird durch diesen Energieaustausch unterstützt. Daher ist die kosmische Evolution ein energetischer Prozess. Der Mensch, der Teil des Kosmos ist, ist ebenfalls in diesen Energieaustausch einbezogen. Während des Energieaustauschs kommt es zu einer Akkumulation von Energie, die die Energie eines Menschen, von Völkern, Ländern und der Erde erhöht und die Voraussetzungen für ihren weiteren Fortschritt entlang der Spirale der kosmischen Evolution bereitet.

1 Belikov P.F. Roerich (Erfahrung der spirituellen Biographie). Novosibirsk, 1994. S. 100.

Die Entwicklung des Universums und des Menschen geht mit seinem unveräußerlichen Gegenteil einher - der Involution. Heutzutage widmen Menschen, die sich für die Ideen des Kosmismus interessieren, der Evolution mehr Aufmerksamkeit. Gleichzeitig besteht weniger Interesse an einer Involution, und es wird häufig als Sturz verstanden, ein Abstieg auf ein niedrigeres Niveau als das bereits erreichte. In der Zwischenzeit muss ein feuriger Funke des Geistes in die träge Materie eintreten oder in sie herabsteigen, „damit eine Evolution beginnen kann“, schreibt LV Shaposhnikova. Für den Geist ist es Involution, für Materie - der Beginn der Evolution “1. In die Materie hinabgestiegen, erzeugt der Funke des Geistes mit seiner Energie einen Unterschied in den Potentialen von Geist und Materie und bildet dadurch die Energie für den Aufstieg. Eine hohe Essenz wirkt in der Regel als ein solcher Funke des Geistes. Diese Essenz, „nachdem sie den Zyklus ihrer irdischen Inkarnationen abgeschlossen hat“, schreibt L. V. Shaposhnikova weiter, „kann ihren Aufstieg in den höheren Welten fortsetzen. Aber einige von ihnen, die die Energiemechanismen der Evolution besitzen, kehren freiwillig wieder auf die Erde zurück, um mit einem Funken ihres Geistes eine neue Stufe oder eine neue Runde der kosmischen Evolution der Menschheit zu beginnen. “2 In Indien werden solche Hochwesen respektvoll Mahatmas oder Große Seelen genannt. Dies sind die großen Lehrer der Menschheit, mit denen N. Roerich und Helena I. Roerich mehr als einmal das Glück hatten, sich zu treffen.

Mythen, Legenden und Geschichten aller Völker der Welt erzählen vom Lehrer - dem Weisen, dem Erzieher, dem Mentor. Das in der Antike verwurzelte Bild des Lehrers wird in allen Kulturen verehrt. Es nimmt einen besonderen Platz in der Kultur Indiens ein, wo Lehrer - Gurus immer noch verehrt werden und den Menschen helfen, ihren Weg zu Spiritualität und Schönheit zu finden. Mit solchen Lehrern kommunizierte N. Roerich in Indien und schrieb einen wunderbaren Aufsatz "Guru-Lehrer" über sie. Das Bild des Lehrers als durchgehende Linie durchdringt die gesamte indische Geschichte, als würde es in bestimmten Wahrzeichen der Kultur "Das große Gesetz der Hierarchie des inspirierten Kosmos" 3 gebrochen, in dessen Raum dank des Lehrers die spirituelle Verbesserung von Mensch und Mensch stattfindet und die Verbindung mit der kosmischen Evolution verwirklicht wird.

Daher ist es kein Zufall, dass das Thema des Lehrers zum Hauptthema von Roerichs poetischer Kreativität wurde, denn Nicholas Roerich spiegelte in Versen seine Gefühle und Eindrücke wider, die durch die Kommunikation mit dem Lehrer verursacht wurden.

1 Shaposhnikova L.V. Feurige Kreativität der kosmischen Evolution // Roerich E. An der Schwelle der Neuen Welt. M.: MCR, 2000. S. 13-14.

2 Ebenda. S. 14.

3 Shaposhnikova L.V. Lehrer. Morgenstern // Wissenschaftlich und künstlerisch illustrierter Almanach. Moskau: MCR, 1993. Nr. 1. S. 10.

mi. Die ersten Erscheinungen des Lehrers von Roerich wurden in einem Traum wahrgenommen. So schreibt Nikolai Konstantinovich im Gedicht "Morgen" darüber:

Sie kommen schweigend und sagen schweigend, was ich im Leben wollte und was ich erreicht habe? Lege deine Hand auf mich, ich werde wieder in der Lage und bereit sein, und die gewünschte Nacht wird in Erinnerung bleiben

In seinen Gedichten offenbart Roerich seine Wahrnehmung des Lehrers als Personifikation von etwas sehr Perfektem und Schönem, das sich in der schönen Erscheinung des Lehrers und in seinem strahlenden Licht und in seiner Gnade manifestiert, die wie kostbare Feuchtigkeit auf die Erde gießt. Dies wird insbesondere im Gedicht "Licht" beschrieben:

Wie sehe ich dein Gesicht? Das alles durchdringende Gesicht, tiefer als Gefühle und Verstand. Unmerklich, unhörbar, unsichtbar. Ich fordere: Herz, Weisheit und Arbeit. Wer wusste, dass das weder Form noch Klang noch Geschmack kennt, kein Ende und keinen Anfang hat? Im Dunkeln, wenn alles aufhört, der Durst nach der Wüste und das Salz des Ozeans! Ich werde auf deine Ausstrahlung warten. Die Sonne scheint nicht vor deinem Gesicht. Der Mond scheint nicht. Keine Sterne, keine Flamme, kein Blitz. Der Regenbogen scheint nicht, das nördliche Leuchten spielt nicht. Dein Gesicht scheint dort. Alles scheint mit seinem Licht. Körner deines Glanzes funkeln in der Dunkelheit. Und dein wunderbares Licht dämmert in meinen geschlossenen Augen2.

1 Roerich N. Blumen von Moria. Wege des Segens. Herz Asiens. Riga: Vieda, 1992. S. 21.

2 Ebenda. S. 23.

In dem Gedicht "Drops" schreibt Roerich:

Deine Gnade erfüllt meine Hände. Es fließt in Fülle durch meine Finger. Ich kann nicht an allem festhalten. Ich habe keine Zeit, die leuchtenden Ströme des Reichtums zu erkennen. Deine gute Welle ergießt sich durch deine Hände zu Boden. Sie können nicht sehen, wer die kostbare Feuchtigkeit aufnimmt? Das feine Spray wird auf wen fallen? Ich werde keine Zeit haben, nach Hause zu kommen. Mit all der Anmut in meinen Händen, die fest zusammengedrückt sind, werde ich nur tragen

Das Bild des Lehrers erfüllt allmählich das gesamte Wesen von N.K. Roerich und weckt die höchsten Gefühle in ihm - Hingabe und Liebe. Diese Eigenschaften eines Schülers, und genau diese in Bezug auf den Lehrer war Roerich, eröffneten die Möglichkeiten einer wahren Jüngerschaft, in der der Lehrer in allen Unternehmungen Führer und Mentor wurde. Nicholas Roerich beschreibt diese Facette seiner Jüngerschaft in dem Gedicht "Pearls" und spürt sowohl das Vertrauen als auch die Verantwortung des Lehrers für die Arbeit, die er ihm anvertraut:

Wieder der Bote. Wieder Ihre Bestellung! Und ein Geschenk von dir! Meister, Sie haben mir Ihre Perle geschickt und befohlen, sie in meine Halskette aufzunehmen2.

In einem anderen Gedicht - "Ich bin nicht in Rente gegangen", schreibt Roerich:

Du hast die Arbeit, die du begonnen hast, mir überlassen. Du wolltest, dass ich es fortsetze. Ich fühle dein Vertrauen in mich. Ich werde die Arbeit sorgfältig und streng behandeln. Immerhin hast du diese Arbeit selbst gemacht3 ...

Die poetische Kreativität ermöglichte es Roerich nicht nur, die spirituellen Tiefen von Jüngerschaft und Lehre zu erfassen, sondern auch vollständig

1 Roerich N. Blumen von Moria. Wege des Segens. Herz Asiens. S. 19.

2 Ebenda. S. 30.

3 Ebenda. S. 28.

machen Sie sich bis zu einem gewissen Grad die Verantwortung gegenüber dem Lehrer bewusst und bereiten Sie sich intern auf die Erfüllung einer sehr schwierigen Mission vor.

Die Zeit von Roerichs erzwungenem Ladoga-Leben ging zu Ende. Vor uns eröffneten sich neue Möglichkeiten, deren Verwirklichung Nikolai Konstantinovich sein ganzes Leben widmen würde. "Das Warten ging zu Ende und er spürte es deutlich", schreibt LV Shaposhnikova und charakterisiert einen der wichtigsten Momente in Roerichs Leben. - Die befohlenen Daten näherten sich. Alles an ihm wurde bis zum Äußersten verschärft. Er verstand ganz klar, dass er, nachdem er den Schritt gemacht hatte, den er so lange gewartet und gewünscht hatte, niemals nach Petrograd zurückkehren würde. Er verließ seine Heimat, mit der er so viel zu tun hatte. Er hat sie für sie verlassen. Das zu wissen machte den Abschied nicht einfacher. Er wollte den letzten Moment verzögern, verlängern.

Ich gehe. Ich beeile mich. Aber einmal, noch einmal das letzte Mal, werde ich alles umgehen, was ich noch habe

"Aber noch einmal, noch einmal" - klang wie ein Gebet "1.

Die festgelegte Zeit kam, und 1919 verließen die Roerichs Finnland. Auf ihrem Weg gab es neue Länder und Städte, in denen sie hart arbeiten mussten. Aber noch mehr mussten sie für das Gemeinwohl in Indien tun, auf das die Roerichs lange gewartet hatten.

Nicholas Roerich, der Finnland verließ, um die große Reise durch Zentralasien zu unternehmen, traf seine Wahl sehr verantwortungsbewusst. Er verstand, dass niemand außer ihnen diese Reise machen würde, und hielt es daher für unerlässlich, seine Pflicht zu erfüllen. Das Streben, seine Mission zu erfüllen, spiegelt sich in der Poesie wider. In der "Boy" -Suite wendet sich Nicholas Roerich an sich selbst, als würde er seine Stärke und Handlungsbereitschaft testen, um die vom Lehrer gesetzten Ziele zu verwirklichen. Diese Suite beginnt mit dem Gedicht "Eternity":

Junge, du sagst, dass du dich für den Abend fertig machst. Mein lieber Junge, zögern Sie nicht. Am Morgen werden wir mit dir ausgehen. Wir betraten den duftenden Wald zwischen den stillen Bäumen. In der eisigen Tauflamme, unter einer leichten und wunderbaren Wolke,

1 Shaposhnikova L.V. Tolle Reise. Buch. 1, S. 157.

wir werden mit dir auf die Straße gehen. Wenn Sie zögern zu gehen, bedeutet dies, dass Sie immer noch nicht wissen, dass es einen Anfang und eine Freude gibt, einen Anfang und

ewigkeit 1.

Nach dem Verlassen Finnlands erreichten die Roerichs Indien nicht sofort. Um dorthin zu gelangen, mussten sie viele der schwierigsten Hindernisse überwinden, die sich auf ihrem Weg in Europa und Amerika bis 1923 ergaben - dem geschätzten Jahr, als die Roerichs im Hafen von Bombay ankamen. Und davor gab es Schweden, England, Amerika, Frankreich. In diesen Ländern fanden Ausstellungen statt, es wurde hart gearbeitet, wichtige Treffen fanden statt. Unter ihnen waren diejenigen, die das gesamte zukünftige Leben der Roerichs bestimmten - dies waren Treffen mit den Lehrern der Menschheit.

Die Manifestationen der Lehrer wurden von Elena Ivanovna in ihrer Kindheit verwirklicht und begleiteten sie ihr ganzes Leben lang. Helena Roerich beschreibt ihre Phänomene aus der dritten Person. „Sehr früh hatte das Mädchen bedeutende Träume und sogar Visionen. Sechs Jahre lang hatte das Mädchen eine außergewöhnliche Erfahrung, die für den Rest ihres Lebens in ihr Herz eingeprägt war, fast ohne ihre anfängliche Frische und Gefühlsstärke zu verlieren. Es geschah im späten Frühjahr. Ihre Eltern zogen in eine Datscha in Pawlowsk, und am ersten Morgen rannte das Mädchen, das früher als gewöhnlich aufstand, in den Park, zu einem kleinen Teich, in dem Goldfische lebten. Es war ein wundervoller Morgen, die Luft schien in den Sonnenstrahlen zu zittern und zu funkeln, und die Natur selbst schien in ein festliches Gewand gekleidet zu sein, und das Blau des Himmels war besonders tief. Das Mädchen, das auf dem Pier stand, nahm die Schönheit und Lebensfreude mit all den Fasern ihres Seins auf. Ihr Blick blieb auf einem blühenden Apfelbaum stehen, der am gegenüberliegenden Ufer stand, und vor dem Hintergrund ihres Mädchens sah sie eine große männliche Figur in einem weißen Gewand, und in ihren Gedanken entstand sofort die Erinnerung, dass der Lehrer des Lichts irgendwo weit weg lebte. Das Herz des Mädchens flatterte und ihre Freude ging in Entzücken über. Ihr ganzes Wesen war von diesem fernen, geliebten und schönen Bild angezogen. “2

Was hier über die Verbindung mit den Lehrern von Helena Roerich im Kontext des Themas von Nicholas Roerichs Lehre geschrieben wird, ist kein Zufall, denn Helena Ivanovna war die geistige Leiterin der Familie, und Roerich führte alle seine Unternehmungen zusammen mit seinem „Freund“ aus. Nicholas Roerichs Überlegungen zum Lehrer, das Bewusstsein für seine Rolle im Leben des Künstlers und der erste Auftritt der Lehrerin von Helena Roerich spiegelten sich in seiner künstlerischen Arbeit wider. "Schatten des Lehrers", "Fiat Rex", "Burning of Darkness", "Schatz der Berge" - diese und

1 Roerich N. Blumen von Moria. Wege des Segens. Herz Asiens. S. 32.

2 Roerich E. An der Schwelle zur Neuen Welt. S. 45.

andere Gemälde sind den Lehrern gewidmet. Sie zeigen ungewöhnlich schöne Figuren, von denen Lichtströme ausgehen.

Helena Roerich lernte den Lehrer 1920 in London kennen, wo eine Ausstellung von Nicholas Roerich stattfand. In dieser Stadt vor den Toren des Hyde Park erhielt Elena Ivanovna Ratschläge zur zukünftigen Reise der Roerichs nach Indien. Spätere Treffen mit den Masters fanden in New York, Chicago, Paris, Darjeeling und anderen Orten statt. Während ihres gesamten Lebens kommunizierten die Roerichs viele Male mit den Lehrern und fühlten ihre Unterstützung. Nicholas Roerich beschrieb Treffen mit den Lehrern und viele damit verbundene Dinge. Aber er tat es sehr sorgfältig und erkannte, dass seine Worte falsch interpretiert werden konnten. Sehr bezeichnend in dieser Hinsicht ist der Aufsatz "Meilensteine", in dem Nikolai Konstantinovich Treffen mit den Lehrern und ihre Hilfe mit Meilensteinen im Leben vergleicht. Wenn er diese Fälle im Namen seines Freundes in allegorischer Form beschreibt, bedeutet er viel, was mit den Lehrern im Leben seiner Familie verbunden war. Gleichzeitig rät Roerich in diesem Aufsatz anderen, aufmerksam zu sein, denn Unwissenheit und Arroganz schützen Menschen oft vor "Meilensteinen", die von vielen Dingen sprechen, die auf dem Weg des Lebens nützlich sein können.

In Indien wurde Roerich oft ausführlich und authentisch über die Lehrer oder Mahatmas erzählt. Daher ist Nikolai Konstantinovichs Geschichte über die Lehrer sehr überzeugend. „Während sie in Europa über die Existenz von Mahatmas streiten“, schrieb er, „wenn die Indianer von Herzen über sie schweigen, wie viele Menschen in Asien kennen die Mahatmas nicht nur, haben sie nicht nur gesehen, sondern kennen auch viele reale Fälle ihrer Taten und Erscheinungen ... Immer unerwartet erwartet, schuf Mahatmas ein großartiges und besonderes Leben in der Weite Asiens. Bei Bedarf erschienen sie. Wenn nötig, gingen sie unbemerkt vorbei, wie gewöhnliche Reisende. Sie schreiben ihre Namen nicht auf die Felsen, aber die Herzen der Fachleute halten diese Namen stärker als die Felsen. Warum ein Märchen, eine Fantasie oder eine Fiktion vermuten, wenn Informationen über die Mahatmas in realen Formen erfasst werden?<...> Nicht vom Leben getrennt, nicht wegführend, sondern kreativ - so lautet die Lehre der Mahatmas. Sie sprechen über die wissenschaftlichen Grundlagen der Existenz. Sie lenken auf die Beherrschung der Energien “1.

Während ihres Aufenthalts in Indien trafen sich die Roerichs mit dem Lehrer in Darjeeling in einem kleinen Tempel am Straßenrand. Dieses Treffen beeinflusste ihr gesamtes späteres Leben, da die Roerichs vom Lehrer Ratschläge bezüglich der zentralasiatischen Expedition erhielten, die sie in naher Zukunft durchführen sollten. Und auf dieser Reise trafen sie sich wiederholt mit Hohen Wesen.

Nicholas Roerich studierte die kulturellen Traditionen des Ostens und war überzeugt, dass das Thema des Lehrers und der Lehrer in vielen Mythen und Legenden präsent ist.

1 Cit. nach dem Buch: Shaposhnikova L.V. Tolle Reise. Buch. 1, S. 206.

Roerich sammelte sie während der zentralasiatischen Expedition und veröffentlichte sie in den Tagebüchern "Altai-Himalaya" und "Herz Asiens" sowie im Aufsatz "Shining Shambhala".

„Ein anderer Lama der roten Sekte - schrieb Roerich - erzählte uns von den wunderbaren hinduistisch aussehenden Azaren, langhaarig, in weißen Kleidern, die manchmal im Himalaya auftauchen.

Diese weisen Menschen wissen, wie man innere Kräfte kontrolliert und sie mit kosmischen Strömungen vereint. Der Leiter der medizinischen Fakultät in Lhasa, ein alter gelehrter Lama, kannte solche Azare persönlich und unterhielt eine direkte Beziehung zu ihnen. "

Historische Zeugnisse über die Existenz der großen Lehrer der Menschheit und persönliche Treffen mit ihnen ermöglichten Roerich zu erkennen, dass der Lehrer die Grundlage für die Entwicklung von Mensch und Mensch ist.

Mit der Geburt des Kindes wird er sofort ein Schüler seiner Eltern, die ihm helfen, sowohl im physischen als auch im spirituellen Bereich auf die Beine zu kommen. sie vermitteln ihm die Grundlagen der Moral, einschließlich seiner sozialen Beziehungen. Die Eltern werden zu Lehrern des Kindes. Später treffen sich Kinder mit Schullehrern, die manchmal die Richtung ihres gesamten Lebens bestimmen. Und wenn dies Lehrer sind, die Kinder lieben, die kreativ in ihrer Arbeit sind, bedeutet dies, dass die Schuljahre den Schülern als eine der hellsten Erinnerungen in Erinnerung bleiben. Ein anschauliches Beispiel für einen solchen Unterricht ist das Leben und Werk des berühmten Lehrers Sh.A. Amonashvili, des Autors des Buches "School of Life", der die Ideen menschlicher und persönlicher Pädagogik entwickelt. Diese Ideen fassen sowohl die Werke herausragender Lehrer und Denker zusammen, die in verschiedenen Epochen in verschiedenen Ländern lebten, als auch die pädagogischen Erfahrungen von Shalva Aleksandrovich selbst. Menschliche und persönliche Pädagogik zieht heute viele Kinder, Lehrer und Eltern an, vor allem, weil sie voller Wärme und Freundlichkeit ist. Die Hauptfiguren der Schule des Lebens sind der Schüler und der Lehrer, deren Zusammenarbeit die Beziehung wahrer Lehrer hervorbringt. Viel in diesen Beziehungen hängt von dem Lehrer ab, über den Sh.A. Amonashvili schreibt: „Der Lehrer der Schule des Lebens ist eine Person, die den Dienst für die höchsten Ziele der Menschheit im Interesse der planetaren und kosmischen Evolution leitet, und solche Bedingungen müssen für ihn geschaffen werden, damit er sich voll und ganz widmen kann sich zur subtilsten Arbeit der Erziehung "3.

1 Shambhala ist ein Gebiet im Himalaya, in dem der Energieaustausch zwischen der Erde und den Welten anderer Materiezustände stattfindet, dem Hauptwohnsitz der Lehrer.

2 Roerich N. Blumen von Moria. Wege des Segens. Herz Asiens. S. 219.

3 Amonashvili Sh.A. Schule des Lebens. M .: Sh.Amonashvili Publishing House, 2000.S. 81.

Das Beispiel des Schulunterrichts ist das offensichtlichste. Aber die Beziehung "Lehrer - Schüler" oder "Schüler - Lehrer" durchdringt andere Aspekte des Lebens der Menschen. Darüber hinaus ist diese Haltung, die einen natürlichen Charakter hat, dem gesamten Universum inhärent. „Wenn der Lehrer und der Schüler“, schreibt L.V. Shaposhnikova, „den großen Gesetzen des Kosmos folgen, wenn beide harmonisch sind, wie es die Gesetze vorschreiben, in eine unendliche Reihe von Unendlichkeiten eingeschrieben sind, dann hat jedes Glied oder Element dieser Reihe zwei Funktionen<....> Jeder Lehrer, der einen Lehrer hat, ist ein Schüler. Jeder Schüler in Bezug auf diejenigen, die auf der hierarchischen Leiter unter ihm stehen, ist ein Lehrer. Das kosmische Phänomen des Lehrers hat komplementäre Funktionen: Lehrer - Schüler. Jede Art von Abweichung in dieser kosmischen Reihe ist eine Verletzung der großen kosmischen Gesetze. Jede Missachtung des Lehrers ist eine Abweichung vom Weg der Evolution und Entwicklung. “1. Der wahre Lehrer ist der "silberne Faden", der, wenn nicht jeden Menschen, die Menschheit als Ganzes mit den großen Lehrern verbindet.

Seit vielen Jahrtausenden erfüllen die Großen Lehrer ihre planetarisch-kosmische Mission und helfen der Menschheit, die Spirale der kosmischen Evolution zu erklimmen, deren Bedeutung sich in der Lehre mit größter Vollständigkeit manifestiert. Zuallererst bezieht die Evolution durch den Lehrer diejenigen in ihre Aufwärtsbewegung ein, die danach streben. Dies geschieht, wenn der Schüler sein Leben lang dankbar und dem Lehrer ergeben ist. Es ist sehr wichtig, dass der Schüler freiwillig Jüngerschaft akzeptiert und sich dem Meister verpflichtet. „Der Lehrer“, lesen wir im Aufsatz „Shining Shambhala“, „ist die höchste Verbindung, die nur in unserer irdischen Kleidung erreicht werden kann. Wir werden von Lehrern geführt und streben nach hervorragender Ehrfurcht vor dem Lehrer. “2

Nicholas Roerich verstand wie kein anderer die evolutionäre Bedeutung der Meisterschaft, denn er war mit den Lehrern - den Mahatmas - verbunden und führte alle seine asketischen Taten unter ihrer Führung aus. Die Formen der Lehrer sind so vielfältig wie das Leben selbst. Unabhängig davon ist das Wesen des Lehrers immer dasselbe - der Lehrer überträgt sein Wissen und seine Erfahrung auf den Schüler und hilft, sich spirituell zu verbessern. So erleichtert er seinen Aufstieg entlang der Schritte der kosmischen Evolution. Ein Lehrer hat das moralische Recht, nur unter der Bedingung zu unterrichten, dass er selbst ein echter Schüler war und bleibt. Eine anschauliche Bestätigung dafür ist das Leben von N. K. Roerich. In seiner Jugend war er wie sein ganzes Leben lang ein hingebungsvoller Schüler. Es reicht aus, sich an das Zittern zu erinnern

1 Shaposhnikova L.V. Lehrer: Morning Star // Wissenschaftlich und künstlerisch illustrierter Almanach. Nr. 1. S. 21-24.

2 Roerich N.K. Bockshornklee. S. 36.

die Haltung gegenüber Schullehrern und später gegenüber A. I. Kuindzhi, ganz zu schweigen von seiner Jüngerschaft unter der Anleitung der Großen Lehrer. Gleichzeitig war Nikolai Konstantinovich ein wahrer Lehrer. Er hat diese hohe Mission mit Ehre erfüllt. Er war in Indien sehr beliebt und galt als Mahatma. Roerichs heldenhaftes Leben, gefüllt mit Beispielen für Unflexibilität des Willens und Selbstlosigkeit bei der Erfüllung von Pflichten, lehrt viele, Schwierigkeiten zu überwinden, und Nicholas Roerichs Gemälde und philosophische Werke enthalten unschätzbares Wissen, das für jeden notwendig ist, der den Weg der spirituellen Verbesserung beschreitet.

4. Führung der Lehrer und der Zentralasien-Expedition

Im 20. Jahrhundert stand die Menschheit vor den Aufgaben, die mit dem Übergang zu einer höheren Evolutionsstufe verbunden waren. Die Lösung dieser Probleme war entscheidend. Dann erschienen Menschen, die nach ihren geistigen Ansammlungen bereit waren, sie zu verwirklichen. Die Roerichs waren so. Sie kamen als gewöhnliche Menschen auf die Welt, wenn auch mit besonderen spirituellen Eigenschaften. Und nur Treffen mit den Lehrern halfen ihnen, die ihnen anvertraute evolutionäre Mission zu verwirklichen und zu erfüllen. Die Roerichs zeigten der Menschheit durch ihr asketisches Leben und ihre spirituellen Entdeckungen die Wege der spirituellen Transformation.

Das Beispiel der Familie Roerich inspiriert viele Menschen, nach der Wahrheit zu suchen, und hilft, standhaft und unerschütterlich in der Bewegung in Richtung dieses hohen Ziels zu sein. LV Shaposhnikova als Inschrift für das Buch über Nicholas Roerich „Der Meister“ wählte die Aussage von Viktor Shklovsky: „Für kleine Reisen ist es nützlich, große Reisen zu studieren: Sie helfen, keine Angst vor Müdigkeit zu haben.“ Diese Worte enthüllen in vielerlei Hinsicht die Bedeutung der großen spirituellen Leistung der Roerichs, deren Höhepunkt die einzigartige zentralasiatische Expedition ist. Es gilt zu Recht als das Hauptwerk von Nicholas Roerichs Leben. Helena Ivanovna und Yuri Nikolaevich waren seine Mitarbeiter. Seine Ziele wurden bei den Treffen der Roerichs mit den Lehrern festgelegt. Nicholas Roerich geht in seinen Werken kaum auf den Inhalt von Gesprächen mit ihnen ein. Gleichzeitig ist aus einigen Werken von Nicholas Roerich und vor allem aus den Aktionen der Roerichs, die nach den Treffen mit den Lehrern folgten, ersichtlich, dass die Lehrer Anweisungen zur zentralasiatischen Expedition gaben und auf ihrer gesamten Route Unterstützung leisteten.

Die Aufgaben der Expedition waren vielfältig. „Natürlich war mein Hauptanliegen als Künstler“, schrieb Nikolai Konstantinovich, „in der künstlerischen Arbeit. Es ist schwer vorstellbar, wann ich alle künstlerischen Notizen und Eindrücke verkörpern kann - so großzügig sind diese

geschenke Asiens "1. Die Route führte durch die Länder der ältesten Kulturen Asiens, und jede dieser Kulturen war ein riesiges Feld für den Entdecker. Roerich suchte nach gemeinsamen Momenten, die verschiedene Kulturen vereinten, interessierte sich für die Probleme der kulturellen Interaktion der Völker. Gleichzeitig stand die Expedition vor einer weiteren, sehr wichtigen Aufgabe, die für andere Expeditionen ungewöhnlich war. Es war planetarisch-kosmischer, evolutionärer Natur. "Die Expedition", schreibt L.V. Shaposhnikova, "musste eine historische Aktion durchführen, die als" Verlegen der Magnete "bezeichnet wird" 2.

Ein Magnet ist nach der Weltanschauung der Roerichs Energie, die andere Energie anzieht. So werden Bedingungen für den Energieaustausch geschaffen, dank derer das Universum lebt und sich entwickelt. Magnete unterscheiden sich in Form, Struktur und auch in ihren Energien. Geistigenergie ist also ein Magnet. Es interagiert mit Materie und organisiert sie. Die Energie des Geistes manifestiert sich in der Struktur verschiedener Ebenen. Einer von ihnen ist der kosmische Magnet3 - ein sehr komplexes Phänomen, das vom Menschen noch nicht untersucht wurde. Die Wirkung des kosmischen Magneten ist universell, denn sie manifestiert sich auf allen Ebenen und in allen Formen der Existenz des Kosmos. Eine wichtige Voraussetzung für die spirituelle Entwicklung eines Menschen ist sein Bewusstsein für die universelle Natur der Manifestation dieses Magneten und in Wechselwirkung mit seiner Energie. Die Verbindung eines Menschen mit dem kosmischen Magneten ist nur durch einen spirituellen Lehrer möglich - irdisch oder himmlisch. „Der kosmische Magnet“, schreibt Helena Roerich, „ist das kosmische Herz oder das Bewusstsein der Krone der kosmischen Vernunft der Hierarchie des Lichts“ 4. Diese Hierarchie des Lichts, deren endlose Verbindungen in die Ewigkeit und Unendlichkeit gehen. Der kosmische Magnet sammelt die Energie des Bewusstseins der Vernunft der kosmischen Hierarchen. Die Manifestation des kosmischen Geistes kann bis zu einem gewissen Grad durch Analogie zum menschlichen Geist erklärt werden. Eine solche Analogie muss jedoch sehr sorgfältig angegangen werden. Denn im Vergleich zum menschlichen Geist ist die Energetik des kosmischen Geistes ein Phänomen einer anderen Ordnung, da sie auch in den Welten anderer Materiezustände existiert. Der kosmische Magnet hat im Vergleich zur Energie unseres Planeten eine sehr hohe Energie und beeinflusst seine Energie. Dieser Prozess ist komplex, vielfältig und wartet noch auf das Studium. Es gibt jedoch einige Informationen dazu. Und die Roerichs waren direkt mit ihnen verwandt.

1 Roerich N.K. Favoriten / Comp. V. M. Sidorov; Künstler. I. A. Guseva. M.: Sov. Russland, 1979. S. 100.

2 Shaposhnikova L.V. Befehle des Kosmos. M.: MCR, 1996. S. 94.

3 Informationen über den kosmischen Magneten, Stein und Shambhala werden auf der Grundlage des Buches von L. V. Shaposhnikova "Die Befehle des Kosmos" präsentiert. M.: MCR, 1995. S. 81-101.

4 Roerich E.I. Briefe. Moskau: MCR, 2000. T. 2. P. 492.

1923 wurde ein Paket an eine an die Roerichs gerichtete Pariser Bank geschickt. Als sie eine Sperrholzkiste öffneten, fanden sie darin eine alte Lederkiste. „Nikolai Konstantinovich öffnete die Schachtel und sah darin einen Stein, ein Stück eines dunklen Meteoriten. Er spürte sofort ein leichtes Kribbeln in seinen Fingern, seine Zentren reagierten auf die Energie des Steins. Aber es war nur ein Fragment, der Hauptmeteorit befand sich im geschützten Land, in dem die Lehrer lebten und in dem sie ihre Evolutionsforschung betrieben. Von diesem Meteoriten vor Jahrtausenden an begann die irdische Zuflucht der kosmischen Hierarchen. Die Legende besagt, dass ein Meteorit vom fernen Sternbild Orion auf die Erde gekommen ist “1.

Der Stein in Shambhala, der energetisch mit den Welten anderer Materiezustände verbunden ist, trägt zur Bildung einer höheren Energie der Erde bei. In diesem Prozess spielen die Lehrer eine wichtige Rolle, die mit Hilfe des Steins während ihrer "Nachtwache" den Raum mit hoher Energie sättigen. Nach der Geschichte über den Stein erhält das Bild des legendären Shambhala eine etwas größere Erleichterung. Denn Shambhala ist nicht nur der Hauptwohnsitz der Lehrer. In Shambhala findet ein Energieaustausch zwischen unserem Planeten und den Welten anderer Materiezustände statt. Es wird Energie gebildet, die für den Fortschritt des Planeten und der irdischen Menschheit entlang der Spirale der kosmischen Evolution notwendig ist. Mit Hilfe eines in Paris gewonnenen Teilchens eines solchen Steins führten die Roerichs dank der hohen Energie von Helena Iwanowna das "Verlegen von Magneten" auf der Route der zentralasiatischen Expedition durch. Damit erfüllten sie die Hauptaufgabe der Expedition, deren Route durch Indien, China, Sibirien, den Altai, die Mongolei und Tibet führte. In diesen Regionen bildeten die Roerichs ein Energiefeld, in dessen Raum in Zukunft eine Reihe hochentwickelter Kulturen und Länder entstehen werden.

Die einzigartige Route der Expedition führte durch die schönsten und historisch bedeutendsten Orte. Die Roerichs entdeckten Dutzende unbekannter Gipfel und Pässe, archäologische Stätten und fanden die seltensten tibetischen Manuskripte. Nicholas Roerich fasste seine Eindrücke von der Expedition in seinen Tagebüchern zusammen, schuf etwa fünfhundert Gemälde und sammelte zusammen mit Helena Roerich und Yu. N. Roerich eine große Menge an wissenschaftlichem Material. Die Roerichs untersuchten dieses Material nach dem universellen philosophischen Konzept, wonach Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft einen einzigen historischen Prozess darstellen, innerhalb dessen Grenzen die Zukunft nicht nur die Meilensteine \u200b\u200bbei der Erforschung der Kulturen verschiedener Völker, sondern auch die Hauptrichtungen ihrer Entwicklung bestimmt. Dies ist die wissenschaftliche Bedeutung der Expedition.

1 Shaposhnikova L.V. Befehle des Kosmos. S. 91.

Nach der Rückkehr von der Expedition im Jahr 1928 ließen sich die Roerichs im Kulu-Tal (Indien) nieder, wo die letzte Lebensperiode von Nicholas Roerich verging und das Institut für Himalaya-Studien „Urusvati“ (übersetzt aus dem Sanskrit „Licht des Morgensterns“) gegründet wurde. Dieses Institut war eine logische Fortsetzung der zentralasiatischen Expedition und ein wissenschaftliches Zentrum eines völlig neuen Typs. Seine Arbeit kombinierte sowohl die traditionellen Methoden, die im alten Asien angewendet wurden, als auch diejenigen, die noch gebildet werden mussten. Die Arbeit des Instituts zeichnete sich durch ständige Mobilität aus. Forscher, die in Kullu lebten, unternahmen ständig Expeditionen. Es gab viele solcher Wissenschaftler, die in anderen Ländern mit dem Institut zusammengearbeitet haben. Daher war das Zentrum international. Es untersuchte die Kultur der Völker Asiens und führte umfassende Studien über die menschlichen Qualitäten durch.

Die zentralasiatische Expedition, das bedeutendste Werk des Lebens von Nicholas Roerich und "anderen wie ihm", wurde erfolgreich abgeschlossen. Diese Expedition sowie andere Unternehmungen konnte Nikolai Konstantinovich dank der Anleitung der Lehrer durchführen, deren engagiertester Schüler er sein ganzes Leben lang war. Gleichzeitig half seine Ausbildung bei den Großen Lehrern Roerich, die höchsten spirituellen Richtlinien zu entwickeln und ein echter Lehrer zu werden - Guru. Diese Wahrzeichen waren keine abstrakten Konzepte, auf deren Grundlage das ganze Leben von Nikolai Konstantinovich aufgebaut wurde, der eine äußerst zielgerichtete Person war, die außergewöhnliche spirituelle Stärke sowie eine erstaunliche Toleranz gegenüber den Ansichten anderer Menschen besaß. Alle seine spirituellen Entdeckungen - Gemälde, philosophische Werke, kulturelle Unternehmungen - sind von Schönheit durchdrungen und dienen weiterhin den Menschen, um sie mit Schönheit vertraut zu machen. Mehr als hundert Institute, Akademien und Kulturinstitutionen auf der ganzen Welt wählten N.K. Roerich zum Ehren- und Vollmitglied.

Während er auf verschiedene Kontinente reiste und in Indien blieb, ließ ihn der Gedanke, in seine Heimat zurückzukehren, nie los. Sobald der Krieg endete, machte er sich sofort die Mühe, in die Sowjetunion zu ziehen. "... Solange es Kraft gibt", schrieb N. Roerich, "möchte ich sie zum Wohle meines Heimatlandes nutzen" 1. Aber der Traum war nicht dazu bestimmt, wahr zu werden. Die Erlaubnis zur Einreise in seine Heimat kam nicht und am 13. Dezember 1947 verstarb er. „Nicholas Roerich hat immer gedacht“, schrieb Svetoslav Roerich, „dass am Ende die Hauptaufgabe des Lebens die Selbstverbesserung ist. Kunst oder eine andere kreative Leistung kann sehr groß sein, aber der Fokus von allem bleibt das Leben des Menschen selbst, seiner Persönlichkeit. Er glaubte, dass sein kreatives Leben, seine Kunst nur Komplizen der Selbstverbesserung sind.

1 Roerich N.K Tagebuchblätter. Moskau: MCR, 2002. T. 3. P. 101.

vania. Er hat immer zuerst an sich selbst gearbeitet. Er wollte sich über sich erheben und sein Leben als perfekterer Mensch beenden. Und das gelang ihm. Er wurde ein absolut außergewöhnlicher Mensch, ein Mann mit weisen, bemerkenswerten persönlichen Qualitäten. Ich habe viele Menschen auf der ganzen Welt getroffen, aber ich musste keine andere Person wie Nikolai Konstantinovich treffen. “1

Diese Worte drücken die Hauptqualität von Nicholas Roerich aus, die untrennbar mit seinem ganzen Leben verbunden ist - ständige Selbstverbesserung. Dank dieser Qualität konnte Nikolai Konstantinovich sein ganzes Leben lang ein engagierter Schüler seiner Lehrer bleiben. Gleichzeitig wurde Roerich, der ständig an sich selbst arbeitete, ein wahrer Lehrer, dem der ehrenwerteste Titel im Osten verliehen wurde - Guru.

Der Ausblick und das selbstlose Leben von N.K. Roerich zieht immer mehr Aufmerksamkeit der Kulturgemeinschaft Russlands und der ganzen Welt auf sich. Die Attraktivität von Roerichs Lebensleistung besteht darin, dass sie den unerschütterlichen Glauben des Meisters an eine bessere Zukunft offenbart und als wunderbares, inspirierendes Beispiel für alle Menschen dient, die sich bemühen, ihr Leben auf der Grundlage von Wissen und Schönheit aufzubauen. Hervorragende Leistungen von N.K. Roerich im Bereich der Kultur sind weltweit anerkannt. 1935 unterzeichneten in Washington 21 Länder des amerikanischen Kontinents den als Roerich-Pakt bekannten Pakt über den internationalen Schutz von Kulturdenkmälern während militärischer Operationen. Auf seiner Grundlage wurde das Haager Übereinkommen von 1954 zum Schutz von Kulturgut im Falle eines bewaffneten Konflikts verabschiedet. Zusammen mit dem Pakt schlug Roerich ein unverwechselbares Symbol für kulturelle Institutionen vor. Es wurde später das Banner des Friedens genannt. Dieses Banner - ein weißes Tuch mit drei roten Kreisen in einem roten Kreis - wurde von vielen Kultur- und Bildungseinrichtungen auf der ganzen Welt übernommen. Museen vieler Länder zeigen Gemälde von N. K. Roerich und S. N. Roerich. Seit 1990 ist das nach N.K. Roerich benannte Internationale Zentrum-Museum in Moskau tätig, das auf der Grundlage des kulturellen Erbes der Familie Roerich gegründet wurde und 1990 von S.N. Roerich.

Nicholas Roerichs Werke enthalten neben den pädagogischen Ansichten des Autors die tiefsten philosophischen Ideen, die seine Weltanschauung offenbaren, ohne zu beherrschen, was es unmöglich ist, wirklich zu lehren. Daher werden die Werke unseres großen Künstlers jedem von unschätzbarem Wert helfen, der vielleicht bereits den wunderbaren, wenn auch beschwerlichen Weg des Lehrens beschreitet oder sich nur darauf vorbereitet, ihn zu betreten.

1 Shaposhnikova L.V. Tolle Reise. Buch. 1. S. 585-586.

B.N. Abramov wurde am 2. August 1897 in Nischni Nowgorod in der Familie eines erblichen Adligen und eines Militärs geboren. Es gab zwei Kinder in der Familie, der älteste Sohn Nikolai diente als Offizier, Boris absolvierte auch die Krondstädter Marineschule und verließ die Rechtsfakultät der Moskauer Universität aus familiären Gründen. Das Familienoberhaupt von 1917 stirbt an einer schweren Krankheit und B.N. zusammen mit seiner Mutter wandert er nach China, nach Harbin aus. Hier arbeitet er in einem chemischen Labor bei der Sino-Eastern Railway, leitet gleichzeitig einen Studentenclub in der Christlichen Union der Jugendlichen, war Berater chinesischer Lehrer der russischen Sprache und Lehrer Russisch am Harbin Polytechnic Institute. B.N. war eine vielseitige begabte Person. Er liebte und kannte nicht nur Literatur, Musik und Malerei gut, sondern schrieb selbst Gedichte und Geschichten, zeichnete und komponierte Musik. B.N. perfekt besessen englische Sprache, konnte Chinesisch, konnte Japanisch sprechen und deutsche Texte lesen, interessierte sich sehr für verschiedene philosophische und religiöse Systeme. Die Lehren von Christus, Buddha, Platon, Konfuzius und Zoroaster standen ihm nahe und er studierte gründlich ihre Grundlagen.

Das Erscheinen von B.N. kann in einem Wort "Adel" beschrieben werden. Äußerlich war er absolut harmonisch: Größe, Figur, Gang und alles in ihm war wunderschön. Ruhige, zurückhaltende Manieren, keine einzige zusätzliche Geste, keine einzige zusätzliche Bewegung und gleichzeitig voller Energie. Die Intonationen der leisen Stimme waren gleichmäßig und das Timbre der Stimme war weich und harmonisch. Helle, durchdringende Augen schauten in die Seele. Der Adel des Geistes schien durch die Hülle seiner Form. Und dahinter war ein unbeugsamer Wille zu spüren. Die Müdigkeit wurde durch eine Änderung des Rhythmus und der Aktivität der Zentren reguliert, als der mentale Stress durch den physischen ersetzt wurde. B.N. Er liebte die Natur sehr und eilte in seiner Freizeit dorthin, arbeitete an der Kommunikation und stellte den Kontakt zu den Naturkräften her.

1929 war er mit Nina Ivanovna Shokhrai verheiratet, mit der er durch große Liebe verbunden war, die schließlich zu zärtlicher Fürsorge und gegenseitiger Aufmerksamkeit führte. Sie gingen in eine Richtung durchs Leben, ihre innere Welt war erfüllt von gemeinsamen Interessen und dem Streben nach dem Licht.

Während einer wissenschaftlichen Expedition kam Nicholas Roerich 1934 mit seinem ältesten Sohn Yuri nach Harbin. Die Roerichs halten an, um mit ihrem Bruder N.K. zu leben. - Vladimir, der neben dem Haus der Abramovs wohnte.

Abramovs Treffen mit Roerich entscheidet über sein gesamtes zukünftiges Leben. Zu diesem Zeitpunkt war B.N. war 37 Jahre alt.

Aus der Vielzahl der Einwohner von Harbin, die zu Nicholas Roerich kamen, wählte er eine kleine Gruppe von Menschen aus, die geistig am ehesten bereit waren, mit ihm zusammenzuarbeiten. Aus der gesamten Gruppe anerkannter Studenten N.K. er wählte zwei aus und reichte ihnen die aus dem Himalaya mitgebrachten Lehrringe als Zeichen besonderen Vertrauens. Diese Favoriten waren B.N. Abramov und A. P. Haydock. N.K. versuchte, den Mitgliedern des Kreises eine besondere spirituelle Kultur zu vermitteln, die nur dem Osten innewohnt, und bezog sich dabei auf das heilige Konzept des Lehrers.

B.N. Mit Würde, voller Tiefe und Verantwortung nahm er diese Weisheit auf. Später schrieb Helena Roerich an B.N. ein Brief über seine Ernennung und ihre Verbindung in früheren Leben. Dieser Brief machte einen sehr starken Eindruck auf B.N. Danach erwarb er alle Bücher über lebendige Ethik und begann sie sorgfältig zu studieren. Mit der Abreise von N.K. Roerich nach Indien wurde der etablierte Kontakt nicht unterbrochen, es gab Korrespondenz.

Zurück in den 40ern B.N. Ich fing an, Gedanken aus dem Weltraum wahrzunehmen und aufzuschreiben. Und so weiter bis zum Ende seiner Tage unter schwierigsten Lebensbedingungen. "Mein lieber Boris, wirf alle Zweifel beiseite ... mit Freude bestätige ich dreimal, was du mir übermittelst, wie genau es aus der höchsten Quelle kommt ..." (Aus den Briefen von Helena Roerich an BN Abramov)

Spirituelle Arbeit, die durch keine Umstände unterbrochen wird, wird von B.N. in verschiedene Richtungen: Verständnis der Lehre der lebendigen Ethik, Anwendung ihrer Bestimmungen im täglichen Leben, Akzeptanz der Aufzeichnungen und Weitergabe der gesammelten Erfahrungen an junge Freunde - ihre Schüler. B.N. schuf eine kleine Gruppe von Studenten, in der unter seiner Leitung die Bücher von ZhE studiert wurden. Im Jahr 1941, N.D. Spirina, eine junge Musiklehrerin, die später seine spirituelle Schülerin wurde. N. D. studierte in einer Gruppe mit B.N. ungefähr 20 Jahre. Helena Roerich selbst kümmerte sich um diese Gruppe, von B.N. detaillierte Informationen über jeden seiner Schüler. Eine konkrete Manifestation der unaufhörlichen Fürsorge der Hierarchie war oft zu spüren, ausgedrückt in einer Form, die ihnen über den Kanal von B.N.

Die Annahme der Aufzeichnungen erforderte B.N. völlige Loslösung von sich selbst, Ausschluss aller persönlichen Gedanken. Kein Tag, keine Stunde war ohne Arbeit an sich selbst, ohne Kontrolle über Ihre Gedanken, Gefühle und Handlungen.

B.N. sah ihn nie "aus dem Geist, nicht in der Stimmung". Er war immer ruhig, gesammelt und fest. Er erledigte jede tägliche Arbeit sorgfältig und geschickt, war innerlich frei von der Enge des Alltags und schützte diese innere Freiheit wachsam. Unter alltäglichen Angelegenheiten konnte er anfangen, über spirituelle Dinge zu sprechen und sprach immer klar, kurz und verständlich, ohne unnötige Worte. Und er sprach im Moment immer über das Wesentlichste. Und er brachte den Schülern bei, mit einer Person darüber zu sprechen, was für ihn interessant ist und wie er lebt, ohne seine Interessen auszuschließen. Er war streng, aber ungewöhnlich freundlich und sympathisch. Er lehrte mich, meine psychische Energie zu teilen, Pakete für Kranke und Bedürftige zu machen. Er heilte, half in der unausweichlichen Großzügigkeit des Herzens, ohne dadurch seine innere harmonische Struktur zu stören. Mit einer Stimmung auf einem bestimmten Schlüssel konnte man fühlen, dass Wellen von Hitze und Licht von seiner Persönlichkeit ausgingen.

BN, der bei einer Gruppe in Harbin studierte, glaubte immer an seine Abreise nach Russland, und sobald sich 1959 im Alter von 62 Jahren die Gelegenheit ergab, gingen er und seine Frau in ihre Heimat. ND Spirina folgte ihnen.

Es gab viele Bedenken, ob sie die Bücher der Lehren über die Grenze tragen könnten, aber alles lief überraschend gut, denn am Vorabend von B.N. akzeptierte die folgenden Wörter von Vel. Meister "... wir warten auf Ihre Schicht und bereiten uns auf die Hilfe vor."

B.N. bei der Ansiedlung in der Heimat. Etwa ein Jahr lang lebten er und seine Frau in Nowosibirsk und mieteten ein Zimmer. Fast unmittelbar nach der Ankunft, B.N. ging nach Moskau, um sich mit Yu.N. Roerich zu treffen. Sie trafen sich, es fand ein Gespräch statt, äußerst wichtig und bedeutsam. Yu.N. B.N. - und wie er sich niedergelassen hat und wie es mit der Rente ist, die B.N. Es war sehr schwierig, sich anzumelden, obwohl er mehr als 40 Jahre Berufserfahrung hatte. Und wenn B.N. Als er zum zweiten Mal zu dem Treffen kam, erwartete ihn ein grausamer Schlag - die Nachricht vom Tod von Yu.N.

Nachdem ich alle Hoffnung auf eine Unterkunft in Nowosibirsk verloren hatte, war B.N. ging nach Kiew. Aber weder in Kiew noch in Moskau, wo er von Freunden eingeladen wurde, konnte er keinen Job bekommen. Er und seine Frau ließen sich in der kleinen Stadt Veneva in der Region Tula nieder (4 Autostunden von Moskau entfernt). Dort gaben sie ihm schließlich eine kleine Wohnung ohne Annehmlichkeiten.

B. N. war bescheiden und bescheiden, in allem war er mit einem Minimum zufrieden, selbst in seiner Ernährung: Sein Abendessen bestand aus einer Schüssel Suppe und einer kleinen Menge Gemüse. B.N. Er sägte Holz, trug Kohle, trug Wasser von einer Wasserpumpe auf der Straße, führte einen Garten und kümmerte sich um seine kranke Frau. Er war sehr gewissenhaft in Bezug auf die Hauswirtschaft, die ihm fremd war. Er erledigte seine Aufgaben zu Hause ruhig, schön, oft mit Witzen. B.N. Er hatte einen großartigen Sinn für Humor, er neigte dazu, sehr lustige Ausdrücke zu verwenden und schätzte die Manifestationen von Humor in anderen sehr. B.N. In meinem persönlichen Leben bemerkte ich, dass Gedanken besonders fruchtbar wurden, wenn das Leben besonders belastend war - als gäbe es eine Entschädigung für das, was ich ertragen musste.

Zu ihm kamen Moskauer, die viele Jahre zuerst Theosophie, dann Lebendige Ethik studierten. Sie trafen sich und gingen zu ihm, um Gespräche zu führen, darunter der Künstler Smirnov-Rusetsky BA, der später das Bild "Venev im schneebedeckten Nebel" aus dem Zyklus "Remembrance" malte.

Jedes Jahr kam N. Spirina während ihres Urlaubs aus Nowosibirsk. Ich blieb im Hotel und ging jeden Tag mit ihm zum Lernen. B.N. gab ihr neue Aufzeichnungen zum Lesen, erlaubte ihr, etwas umzuschreiben. N. D. half bei der Hausarbeit.

Es gab keinen Fall, dass B.N. reagierte nicht auf die Probleme von jemandem, obwohl seine Situation äußerst schwierig war - er hatte eine kranke Frau im Arm, er musste den ganzen Tag arbeiten, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen, und ein sehr bescheidenes Leben.

Und doch reagierte sein Herz auf alles, von den globalen Phänomenen der Politik, an denen er immer interessiert war - er wusste alles, was auf der Welt passiert - bis zu den kleinsten Bedürfnissen seiner Studenten. Er half allen ohne Fehler, sowohl finanziell als auch vor allem spirituell. Selten fand der Unterricht statt, ohne jemandem im Geiste gemeinsam zu helfen.

Mitgefühl, Freundlichkeit und Reaktionsfähigkeit waren seine unveräußerlichen Eigenschaften, er half vielen geistig und danach wurde es für einen Menschen einfacher, zu kämpfen und etwas in sich selbst loszuwerden.

Es gab Momente im Leben von B.N. Als sich Hindernisse als feste Mauer vor ihm aufstellten, schienen ihn dunkle Mächte von allen Seiten zu umgeben, und es gab keine Möglichkeit, aus ihrem Ring auszubrechen, und nur das Herz kannte und erinnerte die Worte des Meisters "Dies wird vergehen".

Ein weiteres Merkmal von Abramov sollte beachtet werden - sein Bestreben, seine Pflicht zu erfüllen. Helena Roerich schrieb an Boris Nikolaevich, sein Ziel sei es, einen direkten Draht zur Hierarchie des Lichts zu schaffen und zu stärken. Der Prozess war mit hohen Kosten verbunden, erfüllte seine Aufgabe jedoch trotz aller Hindernisse. BN erhielt hauptsächlich Nachrichten am Morgen kurz vor dem Schlafengehen, bevor er aufwachte. Er bereitete im Voraus kleine Zettel vor und nummerierte sie, weil er im Halbschlaf durch Berührung schrieb; schrieb und warf sie auf den Boden. Und dann, in seiner Freizeit von der Hausarbeit, saß er stundenlang mit diesen Blättern, entzifferte, was er lange geschrieben hatte, und kopierte es in kleinster Handschrift in ein Notizbuch. Es nahm viel Schlaf in Anspruch. Akzeptieren Sie nicht nur Nachrichten von oben. Dafür muss der Empfänger immer entsprechend abgestimmt sein, immer in voller Bereitschaft und Balance. Ein besonderes Gleichgewicht war erforderlich, da der Unterschied zwischen den höheren Schwingungen und der Umgebung zu groß war.

"Diese Aufzeichnungen sind von großer Bedeutung für die räumliche Sättigung der umgebenden Sphären mit klaren und bestimmten Formen von Gedanken, die vom Bewusstsein geprägt sind ... Der Raum wird durch sie zementiert, ... die Aura des Planeten wird mit diesen Formen angereichert." (GUY, Nr. 651)

„Schreiben Sie, schreiben Sie für die zukünftige Generation. Es muss Materialien haben, durch die ihr Geist aufsteigen wird. Und der Aufstieg der Menschheit ist der Aufstieg des Planeten ... Wo werden sie Wissen hinbringen, wenn du sie nicht gibst ?! Schließlich haben Sie die Möglichkeit, von der Primärquelle zu empfangen. ... Schreibe nicht für dich und dein Vergnügen, sondern für die Menschheit, für die Zukunft des Planeten. "

B.N. Hingabe und Liebe zur Hierarchie des Lichts wurden stark zum Ausdruck gebracht, er war mitten im Leben "wie allein, als ob verlassen". Er liebte besonders seinen Guru - NK Roerich - und hoffte fest darauf, ihn und die ganze Familie in Russland zu treffen. Aber er musste die Schwere des Verlustes ertragen. Er traf sich nur für kurze Zeit mit seinem Guru, die Korrespondenz war unregelmäßig und wurde dann aufgrund der Abreise des Gurus vollständig unterbrochen. Es blieb eine Verbindung im Geist, die überhaupt nicht einfach und nicht leicht war und die größte spirituelle Spannung erforderte. Elena Ivanovna und B.N. lebte in der Hoffnung auf das Glück, sie zu treffen.

Ein Jahr vor E.I. unter der Führung von Vel. Vladyka, der Prozess der vollständigen Eröffnung der Zentren von B.N. und seine Frau Nina Ivanovna. Die Qualität seiner Aufnahmen nimmt zu, seine Gedanken gewinnen an Genauigkeit und Lautstärke. Ende 1954 tritt das Paar in einen schmerzhaften und schmerzhaften Prozess feuriger Transmutation ein. E.I. verfolgte genau den Gesundheitszustand der Abramovs, gab ihr Ratschläge und gab den Rat des Lehrers weiter, der auch eine praktische Korrektur des Prozesses selbst durchführte.

Am Vorabend seiner Abreise hat E.I. tröstete B.N. : „Sei nicht verärgert über den Gedanken, dass ich gehe. Wenn diese Zeit gekommen ist, sind Sie bereits voll bewaffnet und setzen die Arbeit fort, die kein Ende hat. Bald wirst du den Grad von Arhat erreichen. Der Große Herrscher wird dich nicht verlassen, und selbst nach einer Pause, die ich brauchen werde, werde ich in der Lage sein, Grüße zu geben “(6.11.52).

Dann kam die Nachricht über den plötzlichen Abgang von E.I. Sehr mutig und mit Würde B.N. dieser schwere Verlust. Dann wurde eine Verbindung im Geist hergestellt. Hilfe und Unterstützung von M.A.Y. war sofort. Nachdem B.N. schreibt: „Der starke Schwindel und die Übelkeit, die Sie gerade erlebt haben, sind mit bestimmten yogischen Prozessen und Bewegungen in den Zentren verbunden. Darin besteht keine Gefahr, aber ein gewisser Frieden ist erforderlich ... ". Oder ein anderes Mal. (MAJ) „Es gibt keinen Unfall. Daher ist Ihre Vergiftung nicht nur ein Unglück, sondern ein Unglück, das darauf abzielt, die Zentren zu öffnen und Ihre Empfindlichkeit zu schärfen. Jemand wird sagen - grausam. Die Eröffnung der Zentren geht immer mit Leiden einher, sie sind unvermeidlich. " Und hier ist die Aufzeichnung des Gurus: „Der Strahl des Hierarchen wird an den Schüler gesendet. Die Energien des Strahls füllen seinen Körper, sie werden in seinem Körper umgewandelt. Und der Lehrer beobachtet aufmerksam, wie diese Umwandlung seiner Energie in Strahlen, die vom Mikrokosmos seines Schülers ausgehen, erreicht wird. In welcher Art von Kreativität wird diese Transformation ausgegossen und wie wird der Schüler über das ihm gesendete Gute verfügen ... “. Und neben seiner Hauptarbeit war die Annahme der Notizen von B.N. war ein wunderbarer, subtiler Künstler und Dichter.

Er malte Bilder und Gedichte, als ob er sich zwischenzeitlich nicht darauf konzentriert hätte, aber alle seine Gedichte sind formschön und inhaltlich sehr tief. In seinen Gedichten eilt B.N. In die Höhere Weltzum Licht:

Die Entfernung ist endlos, klar

Sternenhimmel Land

Schöne Kugel der funkelnden Farben,

Heimat meines Geistes.

B. Nu sah die Abkehr vom Leben als Befreiung von irdischen Bindungen und Nöten, er sah es als Belohnung für ein hart gelebtes Leben, wenn der Geist sich der Weite, Schönheit und Freude der Unendlichkeit anschließen kann, wenn der Geist dem Werk der Großen Meister dienen kann.

Er sagte immer: "Betrachte mich nach meinem Tod niemals als tot, sondern nur als lebendig."

Es ist unmöglich zu zählen, wie viele Setzlinge die guten Samen seiner spirituellen Arbeit gaben.

Und wie leicht seine Gedichte klingen:

Eine Brücke ist mit einem wunderschönen Bogen gewebt

Die Brücke zwischen Himmel und Erde

Der Faden zwischen der Welt der fernen Sterne

Und eine menschliche Seele.

Der Pfeil kann im Flug nicht gebogen werden

Ertrinken Sie nicht die Raumrufe

Wunderbare Brücke ist der kürzeste Weg

Für den Aufstieg eines neuen Lebens.

Und die Worte von Vel werden mit einer feierlichen Note gehört. Meister: „Im Schmelztiegel der Prüfungen bereiten sich die Nationen auf die Stunde meines Kommens vor. Sie folgt dem Weg der Schlacht. Und du bist dabei, wo die Schlacht in vollem Gange ist. Erkenne deine Bedeutung, mein Krieger, ich wache. Sie und Ihre Lieben tragen alle die Last meiner Arbeit. Segne dich, und ich werde dich nicht vergessen, die mich in der Stunde des Kampfes, der Not und des Stresses nicht vergessen haben. “(GUY, X111, 14-a)

Verweise:

"Strebendes Herz". Spirina N.D.

Das Material wurde von einem Mitglied der Tambov Roerich Society vorbereitet

Egorova O.V. Oktober 2010