Der Mythos des Titanen Atlanta – der das Himmelsgewölbe stützt. Er half Herkules, im Garten der Hesperiden, den Töchtern des Atlas, Äpfel zu sammeln. Wer sind die Titanen?

Titan Atlas, Sohn von Clymene und Iapetus. Seine Brüder waren Epimetheus, Menetius und Prometheus. Nach dem Mythos des antiken Griechenlands stützte der Titan Atlas oder Atlas die Säulen, die den Himmel stützten. Eine solche Strafe für ihn wurde vom höchsten Gott des Olymps, Zeus, erfunden, weil er am Kampf der Titanen gegen die olympischen Götter teilgenommen hatte. Titan war der Ehemann des Ozeaniden Pleione und der Vater der sieben Plejaden, die von Zeus in Sternbilder verwandelt wurden. Seine Kinder waren auch die Hesperiden, die den Garten mit goldenen Äpfeln bewachten. Diese Äpfel trugen dazu bei, das Leben zu verlängern und die Jugend wiederherzustellen. König Eurystheus schickte ihnen Herkules nach. Der Garten wurde von einer mehrköpfigen Schlange bewacht, mit der Herkules kämpfen musste. Da es jedoch unmöglich war, die Schlange zu besiegen, ließ sich Herkules statt zu kämpfen einen Trick einfallen. Er beschloss, mit dem Titanen Atlas, dem Vater der Hesperiden, zu verhandeln, der den Garten seiner Töchter frei betreten durfte.

Herkules bat Atlas, im Garten der Hesperiden goldene Äpfel zu pflücken, weil er den Himmel vorübergehend auf seinen Schultern tragen würde. Atlas träumte davon, seine unerträgliche Last loszuwerden, und stimmte zu. Herkules schulterte das Himmelsgewölbe, und Atlas pflückte goldene Äpfel im Garten der Hesperiden und brachte sie. Aber er wollte Herkules die Äpfel nicht geben und erneut seine Last tragen. Atlas sagte, dass er die Äpfel selbst zum König bringen würde. Dann betrog Herkules Atlanta. Er bat den Titanen, Äpfel auf den Boden zu legen und das Firmament eine Weile zu halten, während er ihm ein Löwenfell auf die Schultern legte. Atlas nahm das Himmelsgewölbe wieder auf seine Schultern. Herkules nahm die Äpfel, verneigte sich und ging. Der Titan Atlanta musste das Firmament halten, bis sich Götter und Titanen versöhnten.

Foto: Titan Atlas stützt das Firmament.

Im Bild oben - Atlas während der Aufführung.

Auf dem nächsten Foto hilft Atlas Herkules, Äpfel im Garten der Hesperiden zu holen.

Eine andere Version des Mythos besagt, dass Atlas Perseus die Gastfreundschaft verweigerte. Dafür verwandelte Perseus ihn in den Berg Atlas, der bis heute seinen Namen trägt. Dies ist das Atlasgebirge in Nordafrika. Der Name des Titanen Atlanta ist zu einem bekannten Namen geworden (der Atlantische Ozean, das Atlasgebirge, das Buch „Atlas Shrugged“) sind nach ihm benannt. Atlas zeichnete sich durch große Kraft und Ausdauer aus. Die Mythen um diesen Titan sind auch für moderne Menschen von Interesse. Legenden über Götter und Titanen sind bis heute erhalten geblieben, wir sehen in ihnen die Essenz der menschlichen Natur. In den Mythen der alten Griechen lässt sich auch heute noch viel Weises und Lehrreiches nachzeichnen.

Sehr frühe Versuche begannen, die Mythen über die zahlreichen Götter des antiken Griechenlands durch Genealogie zu gruppieren, um Vorstellungen über sie in ein System zu bringen, das dem Verlauf der Phänomene der realen Welt entspricht. In diesen theosophischen Konstruktionen religiöser Konzepte wurden physische Umwälzungen, deren Spuren noch sichtbar waren oder durch die Echos antiker Mythen bewahrt wurden, in Form von Kriegen dargestellt, die verschiedene Stämme oder Generationen von Göttern untereinander führten und aus denen sowohl Zeus als auch Zeus hervorgingen und andere olympische Götter, die das Universum beherrschten und ihm seine gegenwärtige Ordnung gaben. So stellten die Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands den Kosmos in seiner gegenwärtigen Vollkommenheit als Ergebnis einer langen Entwicklung von groben Elementarprinzipien zu einem harmonischen Organismus dar; Der Verlauf der Geschichte des Universums war nach Ansicht der Griechen ein Aufstieg, kein Fall, eine Verbesserung, eine Verbesserung und keine Korruption. Der helle Bereich des Äthers (Himmels) war in allen Mythen über die Götter des antiken Griechenlands der wichtigste Teil des Universums; Wer den leuchtenden Thron des Himmelreichs besitzt, ist auch der Herrscher über den Rest des Universums; Alles im gesamten Universum nimmt eine Form an, die den Eigenschaften dessen entspricht, der in der Region des Äthers herrscht. Die ältesten Mythen über den Ursprung der Götter und des Universums wurden von Hesiod gesammelt. Er stammte aus der böotischen Stadt Askra. Sein systematischer Mythenkomplex heißt Theogonie. Das ist ein Gedicht. Die Zusammenfassung der Theogonie lautet wie folgt:

Der Beginn der Entstehung der Götter

Zunächst, vor dem Erscheinen der Götter, herrschte Chaos, ein formloser Urraum, in dem sich Tartarus (Materie, düstere Leere) und Eros (Eros, Eros, generative Kraft) befanden. Die Bewegungen des Tartarus unter dem Einfluss von Eros brachten Erebus (Urnebel) und die Nacht hervor. Eros begann in ihnen zu wirken und sie brachten Äther und Tag (Hemera) zur Welt. Materie, die sich im Chaos befand, formte sich zur ersten Göttin – der „breitbrüstigen“ Gaia (Erde), der Mutter und Ernährerin von allem, die alle Lebewesen hervorbrachte und alles, was hervorkam, wieder in ihren dunklen Busen aufnahm. Als Gaia auferstanden war, gebar sie Uranus (den Sternenhimmel), und er breitete sich wie ein Gewölbe über ihr aus; Als sie herabstieg, gebar sie das Meer (Pontus), und es breitete sich unter ihr aus; Sie brachte Berge zur Welt.

Ursprung der Titanen

Dann begann die nächste Stufe der Entstehung der antiken griechischen Götter. Eros begann erneut im Universum zu wirken, indem er die männlichen und weiblichen Elemente zur Vereinigung anzog, und sie gebar zusammen mit dem über ihr ausgestreckten Uranus die Götter; Diese Götter waren die Titanen, die Zyklopen und die Hekatoncheires, die vulkanischen und neptunischen Naturgewalten, deren Aktivität auf dem griechischen Kontinent und insbesondere auf den Inseln noch anhielt, im Vergleich zu früher jedoch bereits geschwächt schien. Es gab zwölf Titanen: sechs Männer und sechs Frauen. Einige von ihnen wählten den Himmel als Wohnsitz, andere die Erde, andere das Meer. Der Titan und die Titanenfrau, die sich im Meer niederließen, waren der Ozean und Tethys (Wasser), aus denen nach anderen theogonischen Systemen alles entstand. Den Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands zufolge ist der Ozean ein Fluss, der die Erde umfließt, und das von der Erde bedeckte Meer; es ist ein tiefer und ringförmiger Gürtel aus fließendem Wasser; sein Verlauf ist kreisförmig; er ist die Grenze der Welt, und er selbst ist grenzenlos. Wenn das Konzept des Flusses Ozean in der Form von Titan verkörpert wird, ist dieser Gott, der den Namen Ozean behält, ein freundlicher, sanftmütiger alter Mann. Dieser Titan und seine Frau, die Stammmutter der Flüsse und Bäche, leben im äußersten Westen, der in den antiken griechischen Mythen im Allgemeinen ein Wunderland war. Alle Flüsse, die wie mächtige Stiere oder siegreiche Helden durch die Schluchten strömten und sich ihren Weg durch die Barrieren der Berge bahnten, alle stillen Flüsse der Ebenen, alle Bäche und Quellen wurden in den Mythen des antiken Griechenlands als Söhne und Töchter betrachtet der Götter des Ozeans und Tethys. Ihre erstgeborenen Kinder waren Styx und Aheloy. Styx (griechischer, weiblicher Name) war der Schwarze Fluss; ihre Personifikation, die antike griechische Göttin Styx, lebte im fernen Westen, wo sich die Sonne verbirgt, wo das Land der Nacht ist; Ihre Wohnung war ein prächtiges Haus, das zwischen den Felsen stand und dessen silberne Säulen bis zum Himmel reichten. In den Mythen des antiken Griechenlands war sie die Hüterin des heiligen Flusses, der in einer düsteren Schlucht floss, bei dessen Wasser die Götter schworen, als sie ein unantastbares Versprechen gaben. - Aheloy, der „Silberfluss“, war in der Mythologie der Vertreter der Flüsse, die die Vegetation ernähren. In antiken griechischen Mythen befand sich die Quelle dieses heiligen, großen Flusses in Dodona, und die von Acheloos, der Heimat der Pelasger, bewässerte Region Dodona war „voll von Gras und Brot, Ziegen, Schafen und Rinderherden, die mit schwerem Schritt gingen“. ” Am Ozean, wo sich der Garten der Hesperiden und die Ambrosiaquellen befinden, verband sich Zeus mit Hero, der Göttin der Wolken, der Königin des Himmels, die vom Ozean und Tethys erzogen wurde.

Am leuchtenden Himmel lebten der antiken griechischen Mythologie zufolge der Titan Hyperion „Hochhaus“ und der Titan Theia (Glanz); aus ihnen wurden die Götter Helios (Sonne), Selene (Mond) und Eos (Morgendämmerung; Eos ist im Griechischen ein weibliches Wort) geboren; Ein weiteres Paar lebte ebenfalls am Himmel, Kay und Phoebe (Licht), die Eltern von Leto (Nachtstille) und Asteria (Sternenlicht). Die Kinder der Titanic Eos waren die Götter-Winde; es gab vier von ihnen: Zephyr, Boreas, Not und Eurus.

Den Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands zufolge waren einige von den Titanen und Titanen, die auf der Erde lebten, die Personifikationen menschlicher Qualitäten und Phasen der menschlichen Entwicklung; Iapetus und seine Söhne, die auch Titanen genannt werden, hatten folgende Bedeutung: Atlas (oder Atlas), der den Himmel stützt; hochmütiger Menetius; schlauer Prometheus; schwachsinniger Epimetheus; Ideen über sie lieferten reichhaltiges Material für nachdenkliche Mythen und großartige Werke der antiken griechischen Poesie. Die Titanen, die auf der Erde lebten, waren die Personifikationen wohltätiger Kräfte, die dem menschlichen Leben eine Vollendung oder edle Freuden bescheren; das waren Themis, die Göttin der Gerechtigkeit, der Rechtsordnung; ihre Töchter und Zeus waren in den Mythen über die Götter des antiken Griechenlands Ora (Horai, Tagesstunden, Jahreszeiten), die Göttin des richtigen Verlaufs der jährlichen Veränderungen in der Natur und der richtigen Gestaltung des menschlichen Lebens; Eurynome, Mutter von Charit (Graces), der Göttin von allem Süßen, Anziehenden in der Natur und im menschlichen Leben: Spaß, Schönheit, Anmut; Mnemosyne, deren Töchter aus der Vereinigung mit Zeus die Göttinnen des Gesangs und der Musen waren; die beeindruckende Schicksalsgöttin Hekate, die hohes Ansehen genoss; Sie war die erste Gottheit, zu der Sühneopfer beteten. daraus entstand Gutes und Böses für die Menschen. Anschließend wurde Hekate in den Mythen des antiken Griechenlands zur Göttin der Straßen und Kreuzungen; Kreuzungen waren Grabstätten, und auf ihnen, in der Nähe der Gräber, erschienen im geheimnisvollen Licht des Mondes Geister; Daher wurde Hekate zu einer schrecklichen Göttin der Zauberei und der Geister, begleitet vom Heulen von Hunden.

Zyklopen und Hekatoncheirs

In den Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands gebar Gaia neben den Titanen aus der Ehe mit Uranus auch die Zyklopen und Hecatoncheires. Zyklopen, Riesen mit einem großen, runden, feurigen Auge in der Mitte ihrer Stirn, waren die Personifikationen von blitzschnellen Wolken. Da waren drei. Es gab auch drei Hekatonkheires, „Hundertarmige“ Riesen, die Erdbeben und stürmische Meereswellen verkörperten, die die Erde überschwemmten. Diese riesigen Monster waren so stark, dass Uranus selbst, den Mythen über den Ursprung der Götter zufolge, begann, sie zu fürchten; Deshalb band er sie und warf sie in die Tiefen der Erde; Sie wüten jetzt in seinen Eingeweiden, erzeugen Ausbrüche feuerspeiender Berge und Erdbeben.

Zyklop Polyphem. Gemälde von Tischbein, 1802

Crons Verknöcherung des Uranus

Gaia litt darunter und beschloss, sich an Uranus zu rächen. Sie machte eine große Sichel aus Eisen und gab sie Krone, der jüngste der Titanen, der als einziger von allen bereit war, den Plan der Mutter zu erfüllen. Als Uranus nachts auf das Bett von Gaia hinabstieg, schnitt Kronos, der sich in der Nähe dieses Ortes versteckte, mit einer Sichel den Penis seines Vaters ab und warf ihn weg. Gaia nahm die gleichzeitig fallenden Blutstropfen und gebar daraus drei Erinyen, Riesen und Melian-Nymphen. In den Mythen des antiken Griechenlands wandern Erinnyen, die Schlangen statt Haare auf dem Kopf hatten, mit Fackeln über die ganze Erde, um Bösewichte zu verfolgen und zu bestrafen; es gibt drei davon: Tiziphone (tötender Rächer), Alecto (unermüdlicher Verfolger) und Megara (schrecklich). Riesen und Melian-Nymphen waren in den Mythen des antiken Griechenlands Personifikationen von Rache, Gewalt und Blutvergießen. Der vom Uranus abgeschnittene Penis fiel ins Meer und fegte über die Wellen; Aus dem weißen Schaum dieser Wellen wurde Aphrodite (Anadiomene, „aus dem Wasser aufsteigend“) geboren, die früher Teil des Wesens von Uranus (früher Urania) war und nun zu einem besonderen Wesen wird. Uranus verfluchte die Titanen. – Laut dem Wissenschaftler Preller war Kron im antiken Griechenland zunächst der Gott des Reifens des Brotes und wurde zur Personifikation der Zeit, die unmerklich auf die Zeit des Reifens zuging und schnell das Reife abschnitt, „der Gott“. der vernichtenden Hitze, die den Regen seines Vaters, des Himmels, stoppt.“

Uranus und Gaia. Antikes römisches Mosaik 200–250 n. Chr.

Der Ursprung von Nereus und den Meeresgöttern

Den Mythen über den Ursprung der Götter zufolge hatte Gaia auch Kinder aus dem Zusammenleben mit Pontus, dem Meer. Ihr erstes Kind war Nereus, freundlich, menschenfreundlich, der Meeresgott, Vater zahlreicher Töchter, Nereiden, wunderschöne Meeresnymphen, die die Verkörperung eines ruhigen Meeres, ruhiger Buchten und eines hellen Lebens in der Nähe sicherer Buchten waren . Die nächsten Kinder von Gaia aus dem Zusammenleben mit Pontus, die Söhne von Thaumas und Forkid und die Tochter von Keto, waren Personifikationen der majestätischen und schrecklichen Phänomene des Meeres. Die Tochter von Phorkid und dem Ozeaniden Electra („brillant“) war Irida, der Regenbogen; Ihre anderen Töchter waren in den antiken griechischen Mythen Harpyie, die Göttin der zerstörerischen Stürme, Wirbelstürme und des Todes.

Herkules und Nereus. Böotisches Schiff ca. 590-580 v. Chr

Graue, Skylla und Gorgonen

Aus dem Zusammenleben von Phorkid und Keto, den hässlichen Grauen, wurden die schrecklichen Monster Scylla und Gorgonen geboren; Sie lebten am Rande des Universums, dort, wo die Sonne untergeht, im Land der Nacht und ihrer Kinder. - Greys, drei Schwestern, waren bereits bei der Geburt grauhaarige alte Frauen; alle drei hatten nur ein Auge und einen Zahn, die abwechselnd verwendet wurden. Gorgonen, von denen Medusa die schrecklichste war, waren geflügelte Monster mit menschlichen Köpfen, auf denen sich Schlangen anstelle von Haaren befanden, und mit einem so schrecklichen Gesichtsausdruck, dass sich alle Lebewesen bei ihrem Blick in Stein verwandelten.

Skylla. Böotischer rotfiguriger Krater aus der zweiten Hälfte des 5. Jahrhunderts. Chr

Hesperiden und Atlas

Nicht weit von den Gorgonen, an der Grenze der ewigen Dunkelheit, lebten die Hesperiden, die Töchter der Nacht; ihr Gesang war wunderschön; Sie lebten auf einer bezaubernden Insel, die Seefahrer nicht erreichten und auf der das fruchtbare Land den Göttern seine schönsten Gaben bringt“; Die Hesperiden bewachten die goldenen Äpfel, die auf dieser Insel wuchsen. Neben den Gärten der Hesperiden stand der Titan Atlas (Atlant), die Personifikation des Atlasgebirges; Er hielt auf seinem Kopf und stützte mit seinen Händen „das weite Himmelsgewölbe“. - Die Mutter der Hesperiden, Nacht, war eine gute Göttin, die Licht gebar; Am Ende eines jeden Tages überschattet sie mit ihren nassen Flügeln die Erde und schenkt der ganzen Natur Schlaf.

Moira

Moira, die Göttin der Geburt und des Todes der Menschen, war entweder auch eine Tochter der Nacht oder eine Tochter des Zeus und der Themis. In den Mythen des antiken Griechenlands gab es drei davon: Klotho spinnte den Anfang des Fadens des menschlichen Lebens, Lachesis spinnte den von ihrer Schwester begonnenen Faden weiter und Atropos schnitt (unvermeidlich) den Faden ab. Als Göttinnen des menschlichen Schicksals waren sie die Hüter der Gesetze der Notwendigkeit, auf deren Wirkung Ordnung, Verbesserung in der Natur und in der menschlichen Gesellschaft beruht.

Tanat und Kera

Die Kinder der Nacht waren auch der unerbittliche Todesgott Tanat und die schreckliche Kera, die Göttin des Schicksals, vor allem jenes Schicksals, das den Menschen in Schlachten den Tod beschert; Auf den Schlachtfeldern sahen sie „schrecklich aus, trugen blutige Kleidung“, schleppten und quälten die Verwundeten und Getöteten.

Gott Kron

Uranus, der Himmel, der Regen spendet, der die Erde befruchtet, wurde den Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands zufolge von Kronos, der Personifikation jener Macht des Himmels, die die Früchte des Himmels reifen lässt, seiner Herrschaft beraubt Erde. Kron wurde Herr; seine Herrschaft war ein goldenes Zeitalter; dann „gab es immer reife Früchte und immer gab es eine Ernte.“ Doch der Fluch seines Vaters nahm ihm die Kraft, seine Jugend zu erneuern, deshalb ist er in den Mythen über den Ursprung der Götter ein Symbol des Alters, ein blasser, verwelkter alter Mann, mit grauem Haar und langem Bart, gebeugt, düster. Ihm wurde vorausgesagt, dass seine Kinder ihn stürzen würden, so wie er seinen Vater gestürzt hatte; Deshalb nahm er alle Kinder auf, die seine Frau Rhea, die Verkörperung der Produktivkraft der Berge und Wälder, der „Mutterberg“, der später mit der phrygischen Naturgöttin Cybele, der Gründerin der Städte, identifiziert wurde, eine Krone trug in Form einer Stadtmauer.

Zeus und der Kampf der Götter mit den Titanen

Den antiken griechischen Mythen zufolge nahm Kronus alle seine Kinder auf; Doch als der letzte Sohn, Zeus, geboren wurde, ließ die Mutter Kronus einen in Windeln gewickelten Stein schlucken und versteckte das schöne Baby in einer Höhle. Die Nymphen fütterten ihn dort mit Milch und Honig, und die Küretinnen und Corybantes – die Verkörperung der Gewitterwolken – tanzten umher und schlugen mit Speeren auf ihre Schilde, sodass der Schrei des Babys von den Eltern nicht gehört werden konnte. Zeus wurde schnell erwachsen und zwang mit Hilfe von Rheas List seinen Vater, die verschluckten Kinder wieder auszuwürgen. Auch der Stein, den er verschluckte, wurde hinausgeworfen; Zeus platzierte es „zur ewigen Erinnerung in Delphi“ am gewundenen Hang des Parnass. Zeus befreite die Zyklopen; Sie gaben ihm Donner und Blitz, und er begann, den antiken griechischen Mythen über den Ursprung der Götter zufolge, mit Kron um die Herrschaft über das Universum zu kämpfen.

„Zeus von Otricoli“. Büste aus dem 4. Jahrhundert Chr

Alle Götter des antiken Griechenlands beteiligten sich an dem Kampf; Einige stellten sich auf die Seite von Kronos, andere auf die Seite von Zeus. Der Krieg der Götter dauerte zehn Jahre. Das Lager der Titanen befand sich auf Otrida, das Lager der Gottheiten der jüngeren Generation auf dem Olymp. Dem antiken griechischen Mythos über diesen „Krieg mit den Titanen“ (Titanomachie) liegen möglicherweise Erinnerungen an Erdbeben zugrunde, bei denen ein Durchbruch des Küstenrückens, der Tempe-Schlucht, und des Wassers des Thessalian entstand Ebene erhielt einen Abfluss ins Meer. Unter den Füßen der kämpfenden Götter bebte die Erde bis in die Tiefen des Tartarus. Gott Zeus zeigte schließlich seine ganze Kraft, warf ständig Blitze, so dass alle Wälder in Flammen standen, die ganze Erde in Flammen stand und das Meer brodelte; Die Augen der Titanen wurden vom Glanz der Blitze geblendet, und das uralte Chaos selbst bewegte sich in seinen Tiefen und dachte, dass die Stunde seiner Herrschaft gekommen sei, dass sowohl Himmel als auch Erde in es fallen würden. Aber die Titans hielten trotzdem unwiderstehlich durch. Zeus rief ihm hundertarmige, fünfzigköpfige Hekatoncheire zu Hilfe; Sie begannen, riesige Steine ​​auf die Titanen zu werfen, jeweils dreihundert Steine, und stürzten die Titanen in den Tartarus, der so tief unter der Erde liegt wie der Himmel darüber. Nach antiken griechischen Mythen wurden dort die gestürzten Titanen angekettet. Aber nicht alle Titanen waren gegen Zeus; Themis, Oceanus und Hyperion kämpften für ihn und wurden als Himmlische anerkannt.

Die Aufteilung des Universums zwischen Zeus, Poseidon und Hades

Der Sieg wurde mit einem glanzvollen Feiertag mit Militärtänzen und Spielen gefeiert. Danach – weiter in den Mythen über den Ursprung der Götter des antiken Griechenlands – teilten die Söhne des Kronos die Herrschaft über das Universum entweder durch Los oder durch Wahl untereinander auf. Zeus erhielt die höchste Macht im Himmel und auf Erden, Poseidon die Herrschaft über das Meer und alle Wasser; Hades (Pluto) wurde zum Herrscher in den Tiefen der Erde, wo sich die dunklen Behausungen der Toten befinden. Die Erde und der Olymp blieben der gemeinsame Besitz aller Götter und Göttinnen. Aber einige von ihnen nahmen die Länder und Städte, die sie besonders liebten und in denen sie besonders geehrt wurden, unter ihre besondere Schirmherrschaft. Die zum Tartarus hinabgeworfenen Titanen blieben dort in Ketten gefesselt. Poseidon schützte Tartarus mit einer starken Mauer mit Kupfertoren. Hecatoncheires, die schrecklichen Kräfte des Erdbebens, bewachen in antiken griechischen Mythen die Titanen, damit sie nicht aus dem Tartarus entkommen und die helle Welt der olympischen Götter nicht zerstören. Und die Titanen blieben für immer im Tartarus, die Kinder der wütenden Erde, unordentliche, böse Elemente der Natur, die sich der Herrschaft der Götter und der moralischen Verbesserung des Lebens widersetzten. So erzählten es die alten Mythen über den Ursprung der Götter. Aber als die Moral der alten Griechen nachließ, befreite die Poesie die Titanen von Dunkelheit und Knechtschaft, überführte sie auf die Inseln der Seligen und setzte dort den „alten“ Gott Kron als König über die auserwählten Toten der alten gesegneten Zeiten ein.

Poseidon (Neptun). Antike Statue aus dem 2. Jahrhundert. laut R.H.

Typhon

Zeus musste seine Herrschaft gegen neue Feinde verteidigen. Gaia verband sich mit Tartarus und gebar ihr letztes Kind, das schrecklichste von allen, Typhon (oder Typheus), die Personifikation von Gasen, die aus den Eingeweiden der Erde strömen und vulkanische Unruhen hervorrufen. In antiken griechischen Mythen handelte es sich um ein kolossales Monster mit hundert Drachenköpfen mit schwarzen Zungen und flammenden Augen, und das Zischen seiner Köpfe war schrecklich. Typhon war der schrecklichste aller Feinde, die mit den Olympioniken kämpften. Er hätte fast die Weltherrschaft übernommen. Zeus traf ihn mit einem Blitz. Der Kampf war so groß, dass die Höhen des Olymp und die Eingeweide der Erde bis in ihre tiefsten Grunde erzitterten. Zeus schlug schließlich mit einem Blitz alle Köpfe des Monsters ab, und es fiel; Sein Körper brannte mit einem solchen Feuer, dass die Erde heiß wurde wie glühendes Eisen und schmolz und floss. Zeus warf das kopflose, aber lebende Monster in den Tartarus. Aber selbst von dort aus schickt Typhon den Tod über Land und Meer und stößt schwüle Winde und andere schädliche Hitzeeffekte aus.

Kampf der Götter mit Riesen. Pergamonaltar

Titanen – die Götter der ersten Generation, geboren aus der Verbindung des Landes Gaia und des Himmels von Uranus; ihre
sechs Brüder (Hyperion, Iapetus, Coy, Crius, Cronus, Oceanus) und sechs Titanidenschwestern (Mnemosyne, Rhea, Teia, Tefis, Phoebe, Themis), die untereinander heirateten und eine neue Generation von Titanen zur Welt brachten: Prometheus, Helios , Musen , Sommer und andere. Der Name „Titanen“, der möglicherweise mit der Hitze der Sonne oder der Herrschaft in Verbindung gebracht wird, ist vorgriechischen Ursprungs.

Der jüngere der Titanen, Kronos, kastrierte auf Betreiben seiner Mutter Gaia Uranus mit einer Sichel, um seine endlose Fruchtbarkeit zu stoppen, und nahm den Platz des höchsten Gottes unter den Titanen ein. Zeus, der wiederum aus Kronos und Rhea geboren wurde, war dazu bestimmt, seinem Vater die Macht zu entziehen und das Oberhaupt einer neuen Generation von Göttern zu werden – der Olympier. Der Kampf der vorgriechischen Götter des Balkansubstrats mit den neuen Göttern der aus dem Norden eindringenden griechischen Stämme spiegelte sich im Prozess der Titanomachie wider.

Titanen der ersten Generation:

Hyperion, Ehemann seiner Schwester Theia, Vater von Helios, Selena, Eos. Hyperion – „leuchtender“ Gott, wörtlich: „nach oben gehen“, also über den Himmel, und wird daher – oft bei Homer, in der hellenistisch-römischen Mythologie – ständig mit Helios identifiziert; Die Söhne des Helios werden Hyperionides genannt.

Iapetus ist der Ehemann der ozeanischen Klymene, die ihm Atlantis, Menetius, Prometheus und Epimetheus gebar. Anderen Quellen zufolge handelt es sich um die Söhne des Iapetos und der Ozeaniden Asiens. Iapetus ist Mitglied der Titanomachie; wurde von Zeus in die Tataren hinabgeworfen und teilte das Schicksal der Titanenbrüder.

Coy · Bruder und Ehemann der Titanin Phoebe, die Leto und Asteria zur Welt brachte; Großvater von Apollo, Artemis und Hekate. Beteiligte sich an der Titanomachie und wurde mit seinen Brüdern in den Zahnstein geworfen.

Crius · Vater der Titaniden Pallas, Astrea und Perser, Großvater von Nike, Strength, Power und Envy.

Mnemosyne, Mnemosyne-Göttin der Erinnerung. Sie gebar die Musen von Zeus – neun Töchter. Nach der Botschaft von Pausanias gab es in Leybadei (Böotien), in der Nähe der Trophonius-Höhle, zwei Quellen: Leta – Vergessenheit und Mnenosyne – Erinnerung. Der Überlieferung nach trinken diejenigen, die das berühmte Orakel befragen, zunächst Wasser aus beiden Quellen, um Sorgen und Sorgen zu vergessen und sich an das zu erinnern, was sie in der Höhle gehört und gesehen haben.

Theia, Feia · Ehefrau von Hyperion, Mutter von Helios, Selene und Eos.

Phoebe · Koyas Schwester und Frau, die manchmal zusammen mit Selena und Bendida mit dem Mond in Verbindung gebracht wird. Sie ist die Mutter von Leto und Asteria, die Großmutter von Apollo und Artemis. Phoebe galt als Gründerin des Tempels und Orakels in Delphi, das sie dann ihrem Enkel schenkte.
Deukalion (D e u k a l i w n) · Stammvater des Volkes, Sohn des Prometheus, Ehemann der Tochter des Epimetheus und der Pandora Pyrrha.

Als Zeus wütend auf die Menschen des „Kupferzeitalters“ war (Option: auf die Menschheit wegen Lycaon, der ihn beleidigte, Ovid. Met.), beschloss Zeus, alle Menschen zu vernichten und eine Flut auf die Erde zu schicken, die die Stadt Phthia regierte in Thessalien waren Deukalion und seine Frau Pyrrha die einzigen Gerechten, denen der Götterkönig die Flucht gestattete. Auf Anraten von Prometheus baute Deucalion eine große Kiste („Arche“), auf der er und Pyrrha während der neuntägigen Flut, die die gesamte Menschheit vernichtete, flüchteten. Am zehnten Tag sah Deucalion den Berg Parnass und landete darauf (Option: Deucalion landete auf dem Ätna.

Nachdem er Zeus-Fixia („Der Geber des Schutzes“) geopfert hatte, erhielt Deukalion von ihm Ratschläge, wie er die Menschheit wiederbeleben könne (eine andere Möglichkeit: Dieser Rat wurde ihm vom Orakel der Themis am Fuße des Parnass, Ovid, gegeben. . Nachdem sie ihre Köpfe umwickelt und ihre Gürtel gelockert hatten, sollten Deucalion und Pyrrha „die Knochen der Urmutter“ über den Kopf geworfen werden. Vermutung, dass die Gottheit die Steine ​​– die Knochen der universellen Mutter der Menschen auf der Erde – die Knochen nennt der Urmutter führte Deucalion den Befehl aus. Aus den von Deucalion geworfenen Steinen entstanden Männer, Pyrrha - Frauen

Deukalion und Pyrrha hatten auch Kinder: Amphiktion, Protogenea und Hellene, die zum Vorfahren der griechischen Stämme wurde. Anschließend stieg Deukalion von den Bergen herab und gründete die Heiligtümer des Zeus in Lokris und Athen, wo er begraben wurde

Trotz der Unterschiede in den lokalen Versionen ist der Mythos von Deukalion im Wesentlichen derselbe und den Mythen über schreckliche Überschwemmungen, die im gesamten Mittelmeerraum verbreitet sind (der biblische Mythos von Noah usw.), sehr ähnlich.
Pandora (P a n d w r a, „von allen begabt“) · die erste von Athene und Hephaistos geschaffene Frau. Zeus war wütend darüber, dass Prometheus den Göttern das Feuer für die Menschen gestohlen hatte, und beschloss, sich an den Menschen zu rächen, und befahl die Erschaffung einer Frau. Nach dem Plan des Zeus sollte Pandora den Menschen Versuchungen und Unglück bringen.

Hephaistos blendete sie, indem er Erde mit Wasser vermischte, Athene kleidete sie in ein silbernes Kleid und krönte sie mit einer goldenen Krone. Einer anderen Version von Hesiod zufolge wird sie von den Chariten verliehen, darunter Peyto („Überredung“), die Orks; Hermes steckt ihr eine betrügerische und listige Seele in die Brust. Die Frau wurde Pandora genannt, da alle Götter sie mit Geschenken ausstatteten. Pandora verführte den nahegelegenen Epimetheus, den Bruder von Prometheus, obwohl er ihn überredete, nichts als Geschenk von Zeus anzunehmen.

Als Pandora das ihr von den Göttern übergebene Gefäß öffnete, das Laster und Unglück, Krankheiten und Katastrophen enthielt, breitete sich die Erde aus. Am Boden des Gefäßes blieb nur noch Hoffnung, als die Frau den Deckel zuschlug; Dadurch wurde den Menschen sogar die Hoffnung auf ein besseres Leben genommen.

Die Tochter von Pandora und Epimetheus – Pyrrha und der Sohn von Prometheus Deucalion wurden Ehepartner und überlebten durch den Willen der Götter die Flut.

Im Mythos von Pandora wird das weibliche Prinzip im Zeitalter der Etablierung des Patriarchats offensichtlich als destruktiv und betrügerisch diskreditiert.

Titanen der zweiten Generation:

Asteria · Titanide, Göttin-Stern, Tochter der Titanen Coy und Phoebe, Schwester von Leto (Mutter von Apollo und Artemis). Die Frau des Titaniden Perse, mit der sie zusammen die Göttin der Dunkelheit, Nachtvisionen und Zauberei, Hekate, zur Welt brachten.
Astraeus, Sohn des Titanen Krius und Eurybia, Bruder von Pallant und Perse, Ehemann der Morgengöttin Eos, Vater der Winde Boreas, Notus, Zephyr und Sterne.

Menetius, Menoitius, Sohn des Titanen Iapetus und der Ozeaniden Klymene (oder Asia), Bruder von Prometheus, Epimetheus und Atlas. Während der Titanomachie wurde Menetius vom Blitz des Zeus getroffen und in den Zahnstein geworfen.

Pallas, Sohn des Titanen Crius und Eurybia, Bruder von Astrea und Perse. Aus der Hochzeit von Pallant mit dem Ozeaniden Styx entstanden Nike (Sieg), Stärke, Macht und Neid.

Persischer Sohn des Titanen Crius und Eurybia, Bruder von Astrea und Pallas; Ehemann des Titaniden Asteria, Vater der Göttin der Magie und Zauberei Hekate.

Epimetheus ist der Sohn des Titanen Iapetus und der Ozeaniden Klymene (oder der Ozeaniden Asiens), Bruder von Prometheus, Atlantis und Menetius. Epimetheus zeichnete sich durch seinen engstirnigen Geist (wörtlich „starker Rückblick“) aus und nahm Pandora, die ihm Zeus geschickt hatte, zur Frau, wobei er die Anweisungen von Prometheus vergaß, nichts vom Olympischen Donnerer anzunehmen. Die Tochter von Epimetheus und Pandora, Pyrrha, wurde die Frau des Sohnes von Prometheus Deukalion, und nach dem Willen der Götter waren sie die einzigen Menschen, die die Flut überlebten.

Atlas (A t l a z) Titan der zweiten Generation, Sohn von Iapetus und der Ozeaniden Klymene (nach einer anderen Version - Asien), Bruder von Prometheus. Eine alte vorolympische Gottheit, die sich durch mächtige Macht auszeichnet. Nach der Niederlage der Titanen in der Titanomachie zwangen die Götter Atlas als Strafe, das Himmelsgewölbe im äußersten Westen in der Nähe des Gartens der Hesperiden aufrechtzuerhalten; Der Ozean, der diesen Ort umgibt, wird Atlantischer Ozean genannt.

Wie ein Mythos erzählt, war es Atlanta, der Herkules half, die Äpfel der Hesperiden zu bekommen, indem er seine Last auf ihn abwälzte: Es war schwer, das Himmelsgewölbe zu halten, Atlanta wurde müde und dann erschien Herkules, der in den Garten musste der Hesperiden, den Töchtern von Atlanta, und pflücke die Äpfel, die jedem, der sie isst, Jugend geben. Es war fast unmöglich, sich diesen Äpfeln zu nähern, da sie von einer vielköpfigen Schlange bewacht wurden. Titan wollte Herkules helfen, aber noch mehr wollte er zumindest für eine Weile von seiner Last befreit werden. „Behalte das Himmelsgewölbe für mich, und ich werde meinen Töchtern Äpfel holen“, bietet Atlas Herkules an. Der Held stimmte zu, und als Atlanta, der mit Äpfeln zurückkehrte, das Himmelsgewölbe nicht wieder annehmen wollte, täuschte Herkules ihn und gab Atlanta auf Anraten von Prometheus sozusagen die Last, die Last für eine Weile zu tragen bis er selbst ein Kissen machte und es unter die Last des Himmels legte. So hielt Atlas weiterhin das unerträglich schwere Himmelsgewölbe auf seinen mächtigen Schultern, bis sich die Götter und Titanen schließlich versöhnten.

Ein anderer Mythos besagt, dass Perseus Atlanta in einen Felsen verwandelte, indem er ihm den Kopf der Gorgo-Medusa zeigte; daher die Idee von Atlas – einem Berg im Nordwesten Afrikas.

Die Plejaden und Hyaden gelten als Töchter des Titanen und seiner Frau, der Ozeanidenin Pleione: Atlas wird mit dem arkadischen König, dem Vater der Maya und dem Großvater des Hermes identifiziert. Die Tochter des weisen „Zauberers“ Atlanta, der auf der Insel Ogygia lebt, ist die Nymphe Kalypso, die Odysseus sieben Jahre lang in ihrer Gewalt hielt.
Dione (D i w n h) Titanide, Tochter von Gaia und Uranus oder einer der Ozeaniden. Homer Dione ist die Frau des Zeus und die Mutter der Aphrodite; Einer der Namen von Aphrodite ist Dione. Sie wurde später mit Hera in Verbindung gebracht.
Sommer (L h t w) Tochter der Titanen Coy und Phoebe, die Apollo und Artemis von Zeus gebar. Der Name Leto wurde näher an die Wurzel led, leth, herangeführt, was „Nacht“ und „Vergessenheit“ bedeutet, insbesondere weil ihre Mutter Phoebe der Mond und ihre Schwester Asteria ein Stern ist. Höchstwahrscheinlich handelt es sich jedoch um eine Gottheit vorgriechischen Ursprungs, und die Mythen über Leto gehen auf vorgriechische Wurzeln in Kleinasien zurück, und ihr Name wird mit dem lykischen lada, „Frau“, „Mutter“, in Verbindung gebracht. Laut Strabo gab es am Fluss Xanthos in Lykien (Kleinasien) einen Tempel der Leto, auf der Insel Rhodos wurde ihr ein Hain geweiht, auf Kreta eine Stadt mit vorgriechischer Bevölkerung, benannt nach Leto. Vielleicht erklärt dieser nicht-griechische Ursprung der Göttin ihre illegale Beziehung zu Zeus, ihre Verfolgung durch Hera und insbesondere die Schwierigkeiten bei der Geburt von Zwillingen, als kein einziges Stück Land es wagte, den von Hera verfolgten Leto aufzunehmen.

In Mythen entsteht das Bild von Leto als leidende Mutter, „ewig süß“, „die Sanftmütigste“, die dank ihrer Kinder einen ehrenvollen Platz auf dem Olymp einnahm. Leto wird als Mutter und Ehefrau dargestellt und gefeiert. Der homerische Hymnus beschreibt ein Bild der langen Wanderungen der Göttin über das Festland und die Inseln der griechischen Welt, ihre Bitte an Delos, ihr Zufluchtsort zu werden, und das Versprechen, die Insel mit einem prächtigen Tempel zu verherrlichen. Sommer leidet neun Tage lang in schweren Kämpfen, um sie herum sind die „Besten unter den Göttinnen“ – Themis, Rhea, Amphitrite, Dione und andere. Die böse eifersüchtige Hera hielt ihre Tochter, die Göttin der Geburt, Ilithyia, unter den Wolken auf dem Olymp fest. Durch Irida statten die Göttinnen Ilithyia mit einer Halskette aus, und mit ihrer Hilfe wird nach ihrer Schwester Artemis Apollo geboren. Aus Angst vor Hera lehnen alle den Sommer ab, und nur die Insel Asteria (der ursprüngliche Name von Delos) beherbergte die Göttin und wurde zur heiligsten der Inseln. dort, unter den Palmen, brachte Leto ihre Kinder zur Welt. Laut Athenaeus befand sich das älteste Bild von Leto auf Delos – ein grober Fetisch in Form eines unvollendeten Baumstamms. Leto wird besonders von ihren Kindern geliebt, die sie beschützen und diejenigen töten, die versuchen, ihre Mutter zu beleidigen – Titius, Python, Niobes Kinder.

Leto, Apollo und Artemis sind sich immer einig und stellen sich oft in Opposition zur älteren Göttergeneration. Gemeinsam helfen sie den Trojanern im Trojanischen Krieg, der mit ihrer kleinasiatischen Herkunft zusammenhängt. Apollo rettet Aeneas und platziert ihn in seinem Tempel „auf der Spitze des heiligen Pergamon“, und Leto und Artemis geben dem Helden Macht und Schönheit zurück. Hermes versucht nicht einmal, gegen Leto zu kämpfen, da er erkennt, dass er im Voraus besiegt ist. Die Göttin selbst nimmt die Pfeile und den Bogen der vom Helden geschlagenen Artemis auf und geht zum Olymp, um ihre Tochter mit Zeus zu trösten. Summer erlebt großen Stolz auf seine Mutterschaft, als Apollo im Haus des Zeus auf dem Olymp erscheint. Sie hilft ihrem Sohn, die Waffe abzunehmen, setzt ihn auf einen Stuhl. Und während alle Götter vor Angst zittern, von ihren Sitzen aufstehen und Zeus seinem Sohn in einem goldenen Becher etwas zu trinken bringt, hat Leto Spaß und freut sich in ihrem Herzen, dass sie einen so mächtigen Sohn zur Welt gebracht hat.

Das Bild von Leto ist das Bild der Muttergöttin, die in Kindern verherrlicht wird, die Verkörperung mütterlicher Liebe, Hingabe an ihre Kinder und Selbstlosigkeit in ihrem Schutz; ein Beispiel für gigantische Widerstandsfähigkeit bei der Erfüllung mütterlicher Pflichten. Sie beschützt sie vor dem Zorn der Götter: Als Zeus Apollon in den Tatar werfen wollte, weil er die Zyklopen getötet hatte, bat und flehte Leto den Donnerer so eindringlich, dass die Strafe gemildert werde: Zeus befahl Apollon, in die Dienste eines Sterblichen, des Königs, zu treten Admet und verrichte ein ganzes Jahr lang die ihm übertragenen Arbeiten.
Prometheus (P r o m h q e u z) Sohn des Titanen Iapetus, Cousin von Zeus. Die Mutter von Prometheus ist die Ozeanidee Klymene (nach anderen Optionen: die Göttin der Gerechtigkeit Themis oder die Ozeanidee Asiya). Die Brüder des Titanen sind Menetius (von Zeus nach der Titanomachie in den Zahnstein geworfen), Atlas (stützt zur Strafe das Himmelsgewölbe), Epimetheus (Ehemann der Pandora). Zu seinen Kindern gehören Deukalion (Sohn von Prometheus und Pandora), Ehemann von Pyrrha (Tochter von Epimetheus und Pandora).

Der Name Prometheus bedeutet „vorher denken“, „vorhersehen“ (im Gegensatz zu Epimetheus, „nachdenken“, „starker Rückblick“) und ist mit einer Ableitung der indogermanischen Wurzel me-dh-, men-dh- verbunden. „denken“, „wissen“.

Im Bild von Prometheus sind die Merkmale einer alten vorolympischen Gottheit, die im Balkansubstrat verwurzelt ist und Schutzpatronin der lokalen autochthonen Bevölkerung ist, unbestreitbar. Prometheus aus der olympischen Zeit der griechischen Mythologie kombiniert die Merkmale des archaischen göttlichen Schutzpatrons des Stammes (nach Hellenen der Sohn von Deukalion und Pyrrha) mit den Götterbildern, die das antike Substrat überlagerten. Er behält seine ursprünglichen wohltätigen Funktionen und wird in das System der Familienbeziehungen der neuen Götter einbezogen. Prometheus beteiligt sich nicht an der Titanomachie, widersetzt sich den gewalttätigen Aktionen der Titanen gegen die Olympier und geht sogar freiwillig ein Bündnis mit den Olympiern ein (Aischylos „Gebundener Prometheus“) und stellt sich damit seinen ehemaligen Verwandten entgegen. Aus seiner Vergangenheit behält Prometheus eine eigenständige Stellung gegenüber den neuen Herrschern, das Bewusstsein seiner chthonischen Herkunft (nach seinen eigenen Worten ist er der Sohn von Gaia-Erde, identifiziert mit Themis, Aischylos „Gebundener Prometheus“). Er nutzt die Weisheit, die er von seinen Vorfahren erhalten hat (es ist bekannt, dass er den Rat von Gaia nutzt, um ein Bündnis mit Zeus einzugehen und ihn mit List zu überwältigen). deren Schöpfer er nach mehreren Zeugnissen ist.

Prometheus agiert am Beginn der olympischen Periode der griechischen Mythologie im Prozess ihrer schwierigen Entstehung und ihres Kampfes mit den „Monstern früherer Zeiten“ (Aischylos „Der angekettete Prometheus“). Kein Wunder, dass er trotz seiner beispiellosen Überlegenheit gegenüber den chthonischen Verwandten Mitleid mit Atlantis und Typhon hat, eine Geste. Die antike List des Prometheus im olympischen System erhält die Züge der Weisheit, die Zeus selbst braucht.

Andererseits kann die klassische olympische Mythologie die beiden Schöpfer der Menschheit und Träger der Gerechtigkeit – Prometheus und Zeus – nicht dulden. Daher muss sich Prometheus zwangsläufig dem Zeus entgegenstellen, aber nicht grob und rein körperlich, wie es bei den Titanen der Fall war, sondern eine Position einnehmen, in der er Zeus selbst übertreffen würde, d.h. Nehmen Sie die Position eines Märtyrers ein, der sich für das Volk geopfert hat. Zeus hingegen geht mit rohen Gewaltmethoden gegen den Gegner vor und erinnert sich an seine Siege über die Titanen, als er sich gerade aufgrund seiner körperlichen Überlegenheit, der Kraft seiner Blitze und der Unbezwingbarkeit seiner Verbündeten – der Hundertarmigen – durchsetzte .

Mythen über Prometheus sind mit den Annäherungen an das Heldenzeitalter verbunden. Dies ist die Zeit des Kampfes zwischen Zeus und den Titanen, der Errichtung der neuen Macht des Zeus (Aischylos „Gebundener Prometheus“), der Erschaffung der Menschheit. Einer Reihe von Quellen zufolge wurde Prometheus als älteste Gottheit geschaffen Die ersten Menschen kamen aus der Erde und aus dem Wasser und erschufen sie sogar, indem sie den Himmel betrachteten, im Ebenbild der Götter, aber Prometheus tat es auf Geheiß von Zeus. Darüber hinaus gibt es Hinweise darauf, dass Menschen und Tiere von den Göttern erschaffen wurden die Tiefen der Erde aus einer Mischung aus Feuer und Erde, und die Götter wiesen Prometheus und Epimetheus an, die Fähigkeiten zwischen ihnen zu verteilen. Es ist Epimetheus, der an der Wehrlosigkeit der Menschen schuld ist, da er alle Fähigkeiten für das Leben auf der Erde aufgewendet hat Tiere, also musste sich Prometheus um die Menschen kümmern. Da alle Tiere sorgfältig mit allem ausgestattet sind und der Mann „nackt und unbeschuht, ohne Bett und ohne Waffen“ ist, stiehlt Prometheus „die weiseste Fähigkeit von Hephaistos und Athene gemeinsam“. mit Feuer, denn ohne Feuer könnte niemand es besitzen oder nutzen“ (so gewährt Prometheus in Form des von ihm aus der Werkstatt von Hephaistos und Athene gestohlenen Feuers der Menschheit technischen Fortschritt;). Laut Aischylos (Aischylos „Der angekettete Prometheus“) „stammen alle Künste der Menschen von Prometheus“, und es stellt sich heraus, dass er blinde, elende Menschen, die wie Ameisen in Höhlen lebten, mit Vernunft ausstattete, ihnen beibrachte, Häuser, Schiffe zu bauen, Basteln, Kleidung tragen, zählen, schreiben und lesen, die Jahreszeiten unterscheiden, den Göttern Opfer bringen und raten.