Optina Pustyn: Məsihin öldürülən əsgərləri! Düz iyirmi dörd il əvvəl məşhur monastırda ayinlə öldürülən rahiblərin qanı tökülürdü. Qırmızı Pasxa pravoslav təqvimi 1993

Doxsan üçüncü ilin yazında Optina Ermitajında ​​üç monastır sakininin - hieromonk Ata Vasili, rahib Trofim və rahib Ferapontun öldürülməsi ilə bağlı dəhşətli xəbər təkcə Rusiyaya inananları deyil, bu üçlü qətli eşidən və ya oxuyan hər kəsi ürpədib. satanist Nikolay Averintsev tərəfindən törədilib. Ancaq son vaxtlara qədər heç kim bu yeni şəhidlərin meydana çıxmasından əvvəl nəyin baş verdiyi, Optinadakı qətldən əvvəl və sonra baş verənlər barədə heç vaxt danışmadı. Bəlkə də ona görə ki, həqiqətən inanan insanlar, prinsipcə, şahidi olduqları möcüzəli hadisələrdən danışmağı sevmirlər. Və orada Pasxa ərəfəsində baş verənlər məhz dini mistisizmdə həmişə əlamət kimi şərh edilən şey idi...

Şahidlərin sözlərinə görə, Pasxa bayramı və ondan əvvəl çox qəribə hadisələr baş verib. Xüsusilə bütün Optina, bir növ dumanla örtülmüşdü, oradan obyektlər titrəyir və müşahidəçidən iki addım irəliləyirdi. Uşaqların gözlənilən faciə yerinə yaxın buraxılmaması ilə bağlı hekayə də qorxulu idi.

Hər Pasxa, Moskva Pravoslav Gimnaziyasının uşaqları Optina Pustynə gəldi (o zaman ənənəvi olaraq). Bu, 93-cü ildə baş verməli idi. Uşaqlar artıq avtobusa minib yola düşməyə hazır idilər ki, birdən mühərrik dayandı. Onu işə salmaq üçün edilən çoxsaylı cəhdlər nəinki heç nəyə gətirib çıxarmadı, həm də vaxt itkisi ilə səyahəti qeyri-mümkün etdi. Pasxa bayramından sonra avtomobil ustası çağırılanda avtobus tam işlək vəziyyətdə oldu, mühərriki yarım dönmə ilə işə düşdü. Optinada belə qəribə Pasxa əvvəllər yalnız bir dəfə - Çernobıldan əvvəl baş vermişdi...

Nəhayət, gələcək yeni şəhidlərdən biri ilə başqa bir tamamilə inanılmaz hekayə baş verdi - Ata Trofim, digər şeylərlə yanaşı, Optina Pustinin zəngi də idi.

Möminlər yaxşı bilirlər ki, Mübarək Cümə günü, günorta saat üçdə - yəni Məsihin çarmıxa çəkildiyi və kəfənin götürüldüyü saatda - günəş qısa müddətə də olsa, mütləq sönür və gurultulu külək yer üzünü süpürür, qışqıran quş sürülərini havaya qaldırır... Dindar insanın ruhunu bu dəqiqə xüsusilə kəskin, hüznlü bir həzin hiss edir...

...Ata Trofim haqqında onun mömin olduğunu demək onun haqqında heç nə deməmək deməkdir: onun imanı o qədər güclü idi ki, yalnız müqəddəslərin ruhu buna qadirdir. Xüsusi cənazə zəngi altında baş verən Kəfənin götürülməsi anında baş verənlərin nə qədər inanılmaz olduğunu başa düşmək üçün bunu bilməlisiniz. Belə ki: Optinanın ən yaşlı, ən təcrübəli zəngçisi, əllərini zəngə ilk qaldıran rahib Trofim bu kədərli anda gözlənilmədən çaldı... Cənazə zəngləri əvəzinə Pasxa zəngləri!

Qubernatora izahat verməyə çağırılanda o, yalnız çaşqınlıq içində tövbə etdi, bunun necə baş verdiyini izah edə bilmədi... Hər şey sonradan, rahiblər üç tabutu çiyinlərinə qaldıranda və məhz Pasxa zəngi zamanı izah edildi. ölüləri dəfn etdi...

Ata Trofim onun qaçılmaz ölümünü bilirdi - bütün müqəddəslər onların ölümünü əvvəlcədən bildiyi kimi. Bunu gündəliyinə yazan ikon rəssamı Tamara Müşkətova deyir. 1993-cü ildə Pasxa bayramından bir il əvvəl o, bacıları ilə çay içmək üçün şam qönçələri toplamaq üçün Optina yaxınlığında yerləşən gölə getdi. Orada qızlar rahib Trofimlə qarşılaşdılar. Sahildə dayanıb heyranlıqla gölə baxdı: “Nə gözəllikdir,” gülümsədi, “baxmaqdan əl çəkə bilməzsən”. Bir il ömrüm qalıb...” Tamara təəccübləndi: “Bağışlayın, Trofim ata, amma mən həyata daha nikbin baxıram”. Optimistliyə gəlincə, təxminən eyni vaxtda Ata Trofim bir dəfə ümidsiz bir zəvvara dedi: “Lena, niyə turşusan? Yaşamağa çox az vaxt qalıb, bəlkə də bir il. Artıq kədərlənməyə vaxt yoxdur. Sevinmək! - və ona təzə yığılmış çöl çiçəklərindən bir buket verdi.

Nəhayət, ölümündən bir həftə əvvəl o, zəvvar Nikolay R.-nin saxladığı sənədləri dostuna verdi və dedi: "O, monastıra qayıdanda ona verəcəksən". Nikolay qətldən sonra Optinaya qayıtdı...

Buna baxmayaraq, onun qaçılmaz sonunun xəbərinə baxmayaraq, Ata Trofimi tanıyan tamamilə hər kəsin ifadəsinə görə, sevinc və xeyirxahlıq sözün həqiqi mənasında onda qaynayırdı. Qətlə yetirilən üç nəfərin hər birində belə bir inam var idi ki, gec-tez onlar - Ata Trofim, Ata Vasili və Ata Ferapont - Məsih üçün əzab çəkməli olacaqlar.

“Qardaşlar öldürüldü!..”

Optinadakı qətl hesablanmış və diqqətlə hazırlanmışdır - Averintsev tərəfindən xüsusi olaraq düzəldilmiş və "Şeytan-666" işarəsi ilə bəzədilmiş qılınc nəzərdə tutulmasa belə. Yerli sakinlər Pasxa bayramından əvvəl qatilin monastıra necə gəldiyini, zəng çalanların duruşlarını öyrəndiyini, işgüzar şəkildə giriş və çıxışları yoxladığını xatırlayır.

Hieromonk Michael Pasxa gecəsini xatırlayır: “Səhər saat altıda monastırda liturgiya başladı və mən etiraf etməli olan Vasilinin atasının nədənsə gecikdiyini gördüm. Birdən qurbangaha girmədi, amma nədənsə təcrübəsiz Eugene divara süründü və dedi: "Ata, yeni ölmüş rahiblər Trofim və Ferapontu xatırla. Hieromonk Vasilinin sağlamlığı üçün dua edin. O, ağır yaralıdır”. Və sonra mənim hierodeakonum Hilarion yırğalanır, göz yaşları içində boğularaq sallanmağa başlayır... O, heç vaxt xidmətə gedə bilmirdi - Rafael ata onunla evləndi... Və yalnız bundan sonra ağlıma gəldi ki, niyə qəribə bir şey təsəvvür edirəm: Pasxa gecəsində Optina zəngləri susdu!..”

Təxminən eyni vaxtda, monastırın yaxınlığında, Pasxa süfrəsində toplaşan pravoslav icmasının adamları birdən eyni şeyi gördülər. Zənglə havanın vızıldaması lazım olduğu anda sükut hökm sürür. Biri birdən soruşdu: "Optina niyə susur?" Sanki cavab olaraq - pəncərələrdən kənarda ümidsiz bir qışqırıq: “Qardaşları öldürdülər! Qardaşlarını öldürdülər!..”

...Səhər altıya bir neçə dəqiqə qalmış monastırın həyəti boş idi: kimsə erkən liturgiyaya, kimsə monastıra getdi. Hegumen Aleksandr son olaraq ayrıldı: “Arxaya çevriləndə gördüm ki, rahib Trofim tələsik hücrəsindən enir - şən, nurlu, həmişəki kimi, hətta yerimir, qaçır: “Ata,” dedi, “mənə xeyir-dua ver, mən zəng edəcəyəm...” Boş zəngə baxdım, soruşdum: “Tək necə çalacaqsan?” - "Heç nə, indi kimsə gələcək!" Və demək olar ki, dərhal rahib Ferapont göründü, hər ikisi bir qatilin orada gizləndiyindən şübhələnməyərək zəng çalmağa getdi ... "

Hər ikisini arxadan bıçaqladı: əvvəlcə rahib Ferapont, ondan sonra - Trofim... Onsuz da ölümcül yaralanmış rahib Trofim son, fövqəltəbii gücü ilə özünü kəndirlərlə zənglərə tərəf çəkdi və həyəcan siqnalını vurdu, yelləndi. onsuz da ölü bədəni ilə zənglər: və həyatının son saniyələrində sevdiyi insanlar haqqında düşünür, hətta ölüm anında da onları müdafiə etmək üçün ayağa qalxır, monastırı xəbərdar edir, monastırda həyəcan təbili çalırdı.

Zənglərin öz dili var. Hieromonk Vasili o vaxt etiraf etmək üçün monastıra gedirdi, lakin həyəcan zənginin səsini eşidib zənglərə tərəf, qatilə tərəf döndü... Hər şeyi Averintsev hesablamışdı, bircə şeydən başqa: rahib sevgisi. İnsanlar üçün Trofim, ona ölümə baxmayaraq həyəcan təbili çalmaq imkanı verdi. Bu andan cinayətin şahidləri ortaya çıxır. Süd üçün fermaya gedən üç qadın: Trofimin necə yıxıldığını, zənglərin necə susduğunu, onlara necə yetişdiyini, yenidən necə yıxıldığını gördülər. Qara paltarlı qısa boylu bir “zəvvarın” qatil gördüklərindən şübhələnməyərək, zəng çalanın piket hasarından necə tullanaraq qaçdığını gördülər. İlk dinc Pasxa səhərində qətl fikri ağlına necə gələ bilərdi?!

Həyəcan siqnalına cavab vermək üçün zəng qülləsinə keçən ata Vasili cinayətkarla üzbəüz qarşılaşıb. Daha iki zəvvar gördü ki, aralarında bir qədər qısa söhbət oldu, bundan sonra ata Vasili arxasını Averintsevə çevirdi... Növbəti anda o, qan içində yıxıldı.

Onun yanına ilk qaçan 12 yaşlı qız Nataşa Popova oldu. Onun görmə qabiliyyəti yüz faizdir, amma inanılmaz bir şey gördü: Ata Vasili yıxılırdı və dəhşətli bir qara heyvan ondan uzaqlaşdı, yaxınlıqdakı odun yığınına qaçdı, divarın üstündən tullandı və monastırdan yoxa çıxdı... “Ata ," qız daha sonra ağsaqqaldan soruşdu: "Niyə mən insan əvəzinə heyvan gördüm?" "Ancaq güc vəhşidir, şeytanidir" deyə ağsaqqal cavab verdi. "Deməli, ruh onu gördü."

...Ölücül yaralanan ata Vasili bir saat sonra öldü. Optina Pustyn kədərdən dondu, uyuşmuş zəngləri susdu.

Rahib Ferapont, dünyada Vladimir Leonidoviç Puşkarev öləndə 37 yaşında idi. Onun arxasında hərbi xidmət, uzunmüddətli və uzunmüddətli hərbi xidmət, meşə texnikumunda oxuyur, Baykal gölündəki meşə təsərrüfatı müəssisəsində işləyir. 1990-cı ilin yayında Optinaya piyada gəldim.

Rahib Trofim, dünyada Leonid İvanoviç Tatarnikov öləndə 39 yaşında idi. Sibir, böyük bir ailədən. 36 yaşında monastıra daxil oldu.

Ata Vasili, dünyada İqor İvanoviç Roslyakov 33 yaşında vəfat etdi... İdmançı İqor Roslyakovun adı bütün idmansevərlərə yaxşı tanış idi: o, əsl ulduz idi, dünyanın yarısını gəzdi. Jurnalist oxuyub, şeir yazıb... Hər insanın Allaha öz yolu var. Onun səyahəti Optinadan əvvəl başladı, burada o, 1988-ci ilin payızında onu xarabalıqlardan sözün əsl mənasında bərpa edənlər arasında gəldi.

Möcüzələr

1993-cü ilin qanlı Optina Pasxa bayramı haqqında sübutlar toplayan və kitab nəşr etdirən Rusiya Yazıçılar İttifaqının üzvü Nina Popova faciədən sonra baş verən möcüzələr haqqında çox az danışır. Artıq qeyd edildiyi kimi, dindarlar dinin bu tərəfinə diqqət yetirməməyə üstünlük verirlər. Və təkcə ona görə deyil ki, bu, ən sirli və buna görə də ən məhrəmdir, həm də ona görə ki, möcüzələrin təkrar söylənilməsi və hətta bir ateistin möcüzənin şahidi olması faktı İsa Məsihin iki min il əvvəl proqnozlaşdırdığı kimi, insan Allaha...

Nümunələr axtarmaq lazım deyil. Bu illər ərzində milyonlarla insan pravoslav Pasxa bayramında Müqəddəs Odun Müqəddəs Qəbirə enməsi möcüzəsinin şahidi oldu. Bəs maraqdan Yerusəlimə gələnlərin neçəsi xristianlığa yönəldilib? Və nəhayət, Pravoslav Pasxada Atəşin Pravoslav Patriarxının duası ilə endiyini öz gözləri ilə gördükdən sonra pravoslavlığı qəbul edən katolik xristianların neçə adını bilirik?.. Cavab sadədir: heç biri!

Buna görə Optina yeni şəhidlərinin adları ilə əlaqəli möcüzələrin yalnız qısa bir siyahısını verəcəyik. Demək olar ki, dərhal ölülərin məzarlarında möcüzəvi müalicələr başladı. Ata Vasilinin xaçı daim mirra axır. Rahiblər qana bulaşmış zəng qülləsini təmizləyərkən orada isladılmış döşəməni ehtiyatla kəsməyə məcbur oldular və eyni şəkildə Vasilinin atasının öldüyü yerdə qanla islanmış torpağı yığdılar... Həm bu torpaq parçası və qanlı odun qırıntıları monastırın parishionerləri və zəvvarlar tərəfindən söküldü: bu günə qədər Rusiyanın müxtəlif guşələrində ətirli qoxu gəlir.

Ölənlərin məzarlarında şəfaya ehtiyacı olanlar bu gün qəbul edirlər. Budur, rahibə Corciya, sonra sadəcə Lyudmila Tolstikovanın söylədiyi bir hadisə.

“1998-ci il oktyabrın 24-də Optina Ağsaqqallar Şurasında yeni şəhidlərin məzarına gəldim. Sonra bir zəvvar gəlir, nədənsə qəribə və yöndəmsiz şəkildə bir kağız parçasını özünə yapışdıraraq, məndən onların qəbirlərindən torpaq toplamağı xahiş edir. - Bəs özünüz? - Mən soruşuram. Sonra onun əllərinə baxdım və dərhal utandım: əlləri mum kimi, hərəkətsiz idi... Və sonra o, Vasilinin atasının məzarına tərəf əyilir, əllərini sıxır, yerlə gəzdirir...

Birdən gülür: “Bax canlandılar, həkimlər də onları əlimdən almaq istədilər!.. Baxıram - doğrudan da çəhrayı, canlı barmaqlar... Gözlərimdən hətta yaş axdı: “Şafasından yaz!. ." - "Yaxşı sənsən" deyir, "budur mənim ünvanım: Kaluqa vilayəti, Kirovski rayonu, Malo-Pesochnoe kəndi, Aleksey Nikolayeviç Akimov." Daha sonra həkimdən məktub və arayış göndərdi: “toxuma nekrozu” diaqnozu əllərin bərpasını istisna etdi...

Bu, pravoslav xristianların kilsə ilinin əsas bayramından ildən-ilə gözlədikləri Pasxa sevincindən bəhs edir. Budur - kədərdən doğan sevinc: qəddar dövrümüzdə müqəddəs yeni şəhidlərin zühuru. Şəhidlikləri ilə rahiblər Trofim, Vasili və Ferapont bir daha skeptikləri məğlub edərək, rus müqəddəslərinin sıralarını əlavə etdilər. Daha sonra Rusiyanın hər yerindən ən yaxşı zəng çalanlar onların dəfninə gəldilər və Pasxa zəngi bütün Parlaq Həftə boyu Optina üzərində dayanmadı. Rusiyanın hər yerindən o vaxtdan bu günə kimi dərdlərində şəfa və kömək istəyənlərin məzarlarına ziyarəti qurumayıb. Və bunu alırlar. Həmişə yanımızda olan o Pasxa sevinci ilə birlikdə, əgər özümüz onu görüb dərk edə bilsək...
İşarələrə gəlincə, xatırlayaq: 1993-cü ilin Pasxa bayramından düz altı ay sonra tanklar Ağ Evə doğru hərəkət etdi. Rusiya yeni dövrə qədəm qoydu... Necə də inanmaq istəyirəm ki, axırıncı deyil!
Mariya Vetrova

“Mən Pasxa üçün ÖLMƏK İSTƏRƏM...”

Bir çox insanlar hələ də ruhlarının sadəliyi ilə yalnız cahil, təhsilsiz və ya məzlum insanların rahib olduqlarına inanırlar. Qərbdə bunu müəyyən etmək istədikləri kimi – “uduzan”, “uduzan”. Ancaq az adam bilir ki, məsələn, rahiblər Trofim və Ferapontla birlikdə vəhşicəsinə qətlə yetirilən Hieromonk Vasili dünya həyatında... Moskva Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsinin məzunu və idman ustası idi.

İqor Roslyakov, dünyada onu adlandırdıqları kimi, bir vaxtlar Moskva Dövlət Universitetinin su polosu komandasının kapitanı (!) və SSRİ yığmasının aparıcı oyunçularından biri idi! Demək olar ki, heç kim bu barədə hətta monastırın özündə belə, uzun illər sonra İqor Roslyakov fotoşəkillərdən birində çempion kubokunu zəfərlə əlində tutduğu Optinaya "İzvestiya"nın saralmış nömrəsi gətirilənə qədər bilmirdi.

Bir gün Hieromonk Vasilidən ən əziz arzusu barədə soruşdular. Ata Vasili sonra cavab verdi: "Mən Pasxada zəng çalaraq ölmək istərdim."

RUS BOQATIRLARI

O. Ferapont (dünyada Puşkarev Vladimir Leonidoviç) monastırda dülgərlik emalatxanasında işləyirdi. O, inanılmaz fiziki gücə malik insan idi. Məsələn, Puşkarevin orduda xüsusi təyinatlıların - xüsusi təyinatlıların tərkibində xidmət etdiyi məlumdur. Onun hətta “qara kəmər”ə sahib olması barədə şayiələr yayılıb. Xidmətini başa vurduqdan sonra müqavilə ilə orduda qalıb və ümumilikdə 5 il SA sıralarında xidmət edib.

Köhnə monastırlar Fr. Ferapont, 90-cı illərin əvvəllərində daim Optina Pustynə axın edən üç punk narkomanının hücumuna məruz qaldı (bir vaxtlar monastırda müxtəlif növ qeyri-rəsmi hippi punklarından ibarət həqiqi bir cəmiyyət hətta kortəbii şəkildə yaranmışdı). Bu hücum zəvvarın yeməkxanasının qarşısındakı eyvanda baş verib və bir neçə onlarla insan şahid olub. Ata Ferapont hücum edənləri elə sürətlə səpələdi ki, ətrafındakıların heç biri nəinki müdaxilə etməyə, hətta nə baş verdiyini dərk etməyə vaxt tapmadı.

Eyni zamanda o, elə sakit, həlim, diqqəti özünə cəlb etməyən adam idi ki, onun ölüm xəbəri gələndə monastır sakinlərinin heç də hamısı onun kimdən danışdığını xatırlaya bilmirdi. Onu yaxından tanıyanlardan bəziləri bildirdilər ki, rahib onun qaçılmaz ölümünü hiss edir. Beləliklə, məsələn, əla dülgər olan Fr. Pasxadan əvvəl Ferapont gözlənilmədən ən yaxşı alətini digər ustalara payladı; niyə belə etdiyini soruşduqda, ah. Ferapont ya susdu, ya da cavab verdi ki, daha dülgərliklə məşğul olmayacaq.

Onun yanında ölən Ata Trofim (dünyada Aleksey İvanoviç Tatarnikov), tonlamadan əvvəl balıqçılıq donanmasında dənizçi idi.

Monastırda o, hər cür sənətkar kimi hörmətlə qarşılanır və bütün ev işlərini öz üzərinə götürürdü. O, monastır bağlarını şumlamaq üçün istifadə edilən traktoru mükəmməl idarə edirdi. Güclü, uzun boylu bir adamın dəmir yumruğu var idi. Onun əlamətdar fiziki gücü haqqında xatirələr qalır. Bir gün pokeri düyünlə bağladı. Onu tanıyanların çoxu xatırlayırdı ki, Fr. Trofim asanlıqla barmaqları ilə dırnaqları əydi; məsələn, sasasağan mismarını üzük və ya vintlə bərkitdi. Namazın yaxşı getmədiyi halda məyusluqdan bunu etdi.

Rusiyada fiziki güclə təəccübləndirmək asan deyil - hər zaman çoxlu sağlam kişilər olub - lakin belə qol gücü hələ də Rusiya standartlarına görə qeyri-adi kimi tanınmalıdır.

MƏHŞƏTLİ ƏLAMƏTLƏR

1993-cü ildə dünyaca məşhur olan, üç Optina rahibinin: Hieromonk Vasili, rahib Trofim və rahib Ferapontun qanının töküldüyü o Pasxada faciəvi əlamətlər qeydə alınıb. Belə ki, qurbangahı təmizləyərkən, Pasxa bayramı ərəfəsində, iş tam sürətlə gedəndə, rahib Filipin şamdanı təmizlədiyi bıçağı yerə düşüb və o, əlini yaralayıb. Rahib yarasından yapışaraq qurbangahdan qaçdı: bir damla belə düşməyə icazə verilməzdi - əgər qan müqəddəs yerə tökülsəydi, qurbangah yenidən təqdis edilməli idi. Əlini bağlayan mehrabçı mərsiyəni saxlaya bilməyib: “Nə baş verir?! Müqəddəs Həftə üçün - artıq dördüncü qurbangahda qan. Ya nüsxə proskomedia zamanı düşüb, ya da başqa yaralar var. Bu nədir - qurbangahdakı qan? Nə üçün?" İndi bu, təəssüf ki, aydın oldu.

Çoxları sonralar Çernobıl fəlakətindən əvvəl Pasxa bayramında daha az qorxunc əlamətləri xatırladılar. Sonra kilsələrdə külək guruldadı, bəzən hətta qurbangahlardakı qədəhləri - Müqəddəs Hədiyyələr olan Kasaları yıxdı! Dövrümüzün asketi kimi Şemamonk Simeon (Kojuxov, 1928-ci ildə dindirilib) yazırdı: "Allah bizimlə danışıq dilində deyil, işarətlə danışır."

GÖYLƏ YERİN GÖRÜNMEZ BİRLİĞİ

Hələ də bəşər övladının düşməni ilə müharibədə olan dünyəvi kilsə ilə artıq qalib və qalib olan Səmavi Kilsə arasındakı əlaqə heyrətamizdir. 1993-cü ilin müqəddəs şənbə günü, üç Optina rahibinin ritual qətlindən bir gün əvvəl, Kiyev və Qalisiya mitropoliti Hieroşəhid Vladimirin paltarlarının parçaları Kiyevdən gətirildi. Onlar faciədən bir neçə saat əvvəl monastır qardaşlarına paylandı. Bu baxımdan, yəqin ki, təsadüfi deyil, Tanrının hökmüdür ki, o zaman hələ də Moskva Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsinin tələbəsi olan Hieromonk Vasiliy İqor Roslyakov fakültənin müəllimi tərəfindən iman gətirdi. Jurnalistika fakültəsi, Tamara Vladimirovna Çermenskaya. Ailəsinə birtəhər sadə və üzvi şəkildə dost kimi daxil oldu.

Beləliklə, Tamara Vladimirovna özü Epiphany ailəsinə aiddir - və hieromonk Vasilinin ölümündən bir müddət əvvəl paltarlarının bir hissəsini aldığı Hieromonk Vladimirin uzaq qohumudur. Təəccüblüdür ki, “Müqəddəs Yusif, sənin ən pak bədənini sökdüm ağacdan...” troparionunu oxuyarkən ona təhvil verildi, şahidlərin dediyinə görə, Hieroşəhid Vladimir ( Demək olar ki, Kiyevin darvazalarından kənarda olan Epiphany) ölümünə gedərkən mahnı oxudu - Peçersk Lavrası güllələndi və sonra hələ sağ ikən kommunistlər süngü ilə bitirdilər.

Kiyev və Qalisiya mitropoliti Müqəddəs Vladimirin bolşevik rejimindən əziyyət çəkən çoxlu sayda yeni şəhidlər içərisində İLK (!) şəhid olması sadəcə təsadüf deyil. Müəyyən mənada, şəhadəti qəbul edən Optina Hieromonk Vasili də ilk şəhiddir - lakin gələcək Dəccalın son dövrlərinin, peyğəmbərliklərə görə, xristian qanı çayları da axacaq. Üç Optina rahibinin öldürülməsi çox açıq-aydın ritual idi.

Əlavə etmək qalır ki, Moskva vilayətində Korolevdə uzun müddətdir ki, Kiyev və Qalisiya mitropoliti Müqəddəs Şəhid Vladimirin şərəfinə təqdis edilmiş bir məbəd var.

ƏZİZ YUMURTA... KEÇEN İLİN PASXA

O vaxtlar hələ də Sankt-Peterburqda jurnalist kimi çalışan naşılardan biri məşhur Optina Ermitajına gəldikdən sonra 1993-cü ilin Pasxa bayramında öldürülən üç rahibdən biri olan rahib Trofimlə söhbət edib. Söhbət elə həmin Böyük Bayram ərəfəsində - birbaşa aprelin 17-də oldu. Rahib Trofim hələ də kilsə ziyarətçisi olan və möcüzələrə o qədər də inanmayan jurnalistə keçən ilki Pasxadan xilas etdiyi mübarək Pasxa yumurtasını göstərdi. Eyni zamanda, gələcək şəhid (və məncə, gec-tez bu rütbədə izzətlənəcəyinə heç bir şübhə yoxdur) ona çox sadə bir şəkildə dedi ki, sabah iftar üçün bu yumurtanı yeyəcək, sonra isə həmsöhbəti əmin olun ki, tam təzədir. – Onda inanacaqsan? - rahib Trofim möcüzələrə inanmağa istinad edərək əlavə etdi.

Elə oldu ki, qətldən bir az əvvəl faciənin baş verdiyi zəngxanaya tələsərkən, rahib Trofim məhz həmin xaya ilə iftar edə bildi. Amma jurnalist olmadan. Buna baxmayaraq, sonuncu möcüzə barədə xəbərdar edildi. Patoloqun hesabatında rahibin ölümündən əvvəl yediyi TƏZƏ (!) yumurtadan bəhs edilirdi. Və bir az sonra “Optinaya Yeni Şəhidlər” filmini çəkən zaman operator öldürülən rahibin son yeməyi haqqında “şəkil”lə danışaraq Monk Trofimin Sankt-Peterburqdan olan jurnalistə göstərdiyi yumurtanın qabığını lentə aldı. Peterburq.

NONKS MƏZARLARINDA MÖCÜZƏLƏR

Müasirlərimizin şəhadəti elə müxtəlif möcüzələr və əlamətlər silsiləsi ilə nəticələndi ki, bəlkə də onun işarə etdiyi ideoloji inqilabdan danışmaq yerinə düşərdi. Artıq rahiblərin öldürüldüyü andan 40-cı gündə tibb tərəfindən ölümcül xəstə kimi tanınan bir insanın məzarlarında ilk sağalması baş verdi. Və o vaxtdan bəri minlərlə insan dünyaya açılan möcüzələrin şahidi oldu. Çoxları haqqında oyma. Ferapont, xaçlar zamanla mirra axmağa başladı. Rahiblərin ölümündən düz bir il sonra qəbirlərin özlərinə qoyulmuş xaçlardan bol mirra axını aşkar edildi.

Bu qəbirlər sağalmaz xəstəliklərdən əziyyət çəkən insanların çoxlu sağalma hallarını qeyd edir. Yeni şəhidlər üçün kanonik dualar olmasa da, zəvvarlar Fr-a müraciət edən narkomanlara möcüzəvi köməyi qeyd edirlər. Trofim; və burada Fr-a bir dua müraciəti var. Yolda Vasiliyə kömək edir.

Hətta pravoslav dini ənənəsinə görə - möcüzə və əlamət nümunələri ilə çox zəngindir - bu, müstəsna bir hadisə kimi görünür. Ölən rahiblərin şəxsi əşyaları ilə bağlı çoxsaylı möcüzələr qeydə alınıb. Xaç o. Əşyalarını böldükdən sonra rahib Fr.-ə keçən Vasili. Hypatia, əvvəlki sahibinin ölümündən sonra 40-cı gündə mirra axmağa başladı. 1993-cü ildən bəri onun mirra axını halları dəfələrlə qeyd edilib və həm şahid ifadələri, həm də video çəkilişlər vasitəsilə qeydə alınıb. Ətirli məlhəm bir plastik torbaya yığılır və parishionerləri məsh etmək üçün istifadə olunur.

Keçən illərdə aşkar edilən möcüzələr o qədər çoxdur və Optina yeni şəhidləri ilə əlaqəli hər şeyə İlahi lütfü o qədər inandırıcı şəkildə sübut edir ki, bəlkə indiki nəsil (yəni öldürülənlərin müasirləri) onların müqəddəs olduğunu görə biləcəklər...

Bir vaxtlar Kronştadlı Müqəddəs Yəhya peyğəmbərlik etmişdi ki, ən azı bir nəfər sağ olduğu müddətdə Rusiya məhv olmayacaq, Rəbb Allah üçün ölməyə hazırdır!

1993-cü ildə Pasxa 18 apreldə qeyd olundu. Bu mənim həyatımda ikinci Pasxa bayramı idi. Gecə ibadətində biz sevinclə “Həqiqətən O, dirildi” deyə qışqıranda bunun Kilsəmizin tarixində əbədi olaraq hansı dəhşətli hadisələrin olacağını təsəvvür etmək belə mümkün deyildi.

Bazar ertəsi səhəri Parlaq Həftədə avtobusa mindim və həmişəki kimi qonşu rayon mərkəzinə işə getdim. Şəhərimizdə bütün tikinti təşkilatları daha sonra klinik ölüm vəziyyətinə düşdü. Evdən cəmi otuz kilometr aralıda masonların lazım olduğu aktiv tikinti sahəsi tapmaq mümkün idi.

Axşam eyni cırıltılı adi avtobusla evə qayıtdım. Birdən şəhərin çıxışında bizi əsl nəzarət-buraxılış məntəqəsi saxladı: zolağı kəsən yük maşını, sayrışan işıqları olan iki rəsmi UAZ maşını, silahlı polis əməkdaşları. İndi belə bir mənzərə çətin ki, kimsəni təəccübləndirsin, amma o vaxtlar əyalətimiz üçün görünməmiş mənzərə idi.

Gülləkeçirməz jiletli iki polis yarı boş salona daxil olub. Biri, avtomatı hazır vəziyyətdə, dərhal keçidin qarşısında dayandı. Digəri boş oturacaqları yoxlayaraq qorxmuş sərnişinlərin yanından sürətlə keçdi. Sonra yanıma gəldi və sənədlərimi göstərməyimi istədi. Ümumiyyətlə, bunun mənə gəlməsi təəccüblü deyil. Böyük oğlan, başlıqlı iş gödəkçəsi, kəsilməmiş saqqal, qara trikotaj papaq altında uzun saç. Kiminsə sənədləri yoxlanılacaqsa, bu, birincisidir.

Və sonra mən quduz bir neofit idim: çantamda "Təlimlərdə Proloq" cildliyi var idi, gödəkçəmin döş cibində kiçik bir taxta qat var idi - Xilaskar, Allahın Anası və Müqəddəs Aleksandr Nevski. Mən onu Optina Pustyn-də almışam. Hər ay ora gedirdim, xoşbəxtlikdən Pustin bizdən cəmi yüz kilometr aralıdadır.

Beləliklə, polis məndən sənədlər istəyəndə beynimdə elə bir parlaq fikir səsləndi ki, sanki kiminsə səsini eşitdim: “Pasport əvəzinə qatlanan çantanı ona göstər. Təvazökarlıqla deyin - sənədlərim budur, qardaş”. Və bu fikir o qədər cazibədar idi ki, hətta əlimi cibimə uzadıb çətinliklə dayandırdım.

Olduğu kimi dedi - deyirlər, pasportum yoxdur, işdən evə gedirəm. Polis cəld bir neçə sadə sual verdi: hansı təşkilat, baş və baş mühəndisin adı, idarənin ünvanı? Və nədənsə dərhal mənə aydın oldu ki, əgər mən dediyim şəxs olmasaydım, bu opera məni on saniyəyə parçalayacaqdı. Amma mən həqiqəti söylədim. Polis mənim cavablarıma qulaq asdı və içəri yenidən baxdı. Sonra əlini partnyoruna yellədi və onunla birlikdə çıxdı. Qapılar bağlandı və avtobus cırıltı ilə hərəkət etməyə başladı.

Evə gəldi. Hələ soyunmağa vaxt tapmamış qaynatamın otaqdan səsləndiyini eşitdim:

- Saşa, rahiblərin Optinada öldürüldüyünü bilirsən?

- Necə öldürdün?

- Bir nəfər məni bıçaqla vurdu. üç. Pasxa bayramında, xidmətdən sonra. Tez get, televiziyada bu haqda danışırlar.

Bir saniyə sonra mən - bir çəkmədə - mən artıq qaynatamın yanında oturmuşdum və xəbərlər proqramında baş vermiş Optina faciəsi haqqında danışan diktoru dinləyirdim.

Və bir neçə saniyədən sonra iblisin avtobusda mənə polisə pasport əvəzinə ikona göstərməyi dediyini dəhşətlə xatırladım. Onu dinləsəydim nə baş verə biləcəyini düşünmək belə istəmirdim.

Bir neçə aydan sonra mən yenidən Optina Pustinə gəldim. Məşhur monastır zəng qülləsinin tikintisi yenicə başlamışdı. Buna görə də, nəhəng zənglər birbaşa yerdə bir çardaq altında yerləşən zəng qülləsinə asıldı. Xidmətin başlamasına təxminən yarım saat vaxt var idi. Zəng qülləsinin yanındakı skamyada oturdum və xatırlamaq üçün qeydlər yazmağa başladım.

Qohumlarımın və ayrılmış dostlarımın adlarını “dincəlmək haqqında” yazanda, Pasxa bayramında öldürülən rahibləri xatırlamaq qərarına gəldim. Aydındır ki, burada onları hər gün bütün monastır xatırlayır. Amma yenə də onların adlarını yazmağa qərar verdim.

O, diqqətlə “...ieromonk Vasili” yazdı. “...rahib Trofim” yazmağa təzəcə başlamışdım ki, birdən elə güclü bir zərbə gəldi ki, təəccübdən az qala skamyadan yıxıldım. Xidmət üçün böyük zəng çalındığı zaman zəng qülləsinin yaxınlığında idi. Yeddi ton ağırlığında bir zəng sizdən dörd metr aralıda qəflətən səslənəndə nə hiss etdiyinizi bilirsinizmi? Ona görə də o vaxta qədər bilmirdim.

Yavaş-yavaş özümə gəldim və niyə burada oturduğumu, nə etdiyimi xatırladım. Mən qeydimi və qələmimi götürüb yazmağa davam etdim: “...rahib Ferapont.” Və sonra - ikinci zərbə. Yenə az qala skamyadan yerə yıxılacaqdım.

Və yalnız bir müddətdən sonra onlara şəfəq düşdü: onlar burada, bu zəngxanada, Trofim və Ferapontda öldürüldülər. Sonra Optinada hər şeyin nə qədər yaxın olduğunu anladım. Skamyalar - zəngə, keçmişə - bu günə, yer - Cənnətə.

Bu gün öldürülən Optina rahiblərinin haqlı ölümünün ildönümüdür. Onların rəsmi kanonizasiyası hələ baş tutmayıb. Amma uzun illərdir ki, onların məzarlarına ibadət etməyə minlərlə, minlərlə insan gəlir. İndi onların üstündə gözəl bir kilsə ucaldılıb. Və bu yerdə taxta xaçlarla üç təzə torpaq təpəsini xatırlayıram.

Müqəddəs şəhidlər Hieromonk Vasili, Rahib Ferapont və Monk Trofim, bizim üçün Allaha dua edin.

Pasxa gecəsində üç rahib: Hieromonk Vasili, rahib Trofim və Ferapont

Optina Yeni Şəhidlər

1993-cü il Pasxa Həftəsinin çərşənbə axşamı günü Optina Pustyndəki yeni qardaş qəbiristanlığında eyni vaxtda üç xaç ayağa qalxdı. Onların altında basdırılan rahiblərin qanı Rusiya üçün, bütün dünya üçün böyük ağsaqqalların məzarlarına töküldü. İki nəfərin - Pasxa Müjdəsini yaradanların öldürüldüyü müvəqqəti zəng çanağı 1991-ci ildə Pasxa bayramı üçün köhnə monastır qəbiristanlığının boş yerində tələsik şəkildə quruldu. Qatil niyyətini gizlətmədən ritual qətlinin qılıncına öz ləqəbini və nömrəsini həkk edib: 666.

Hadisə açıq-aşkar və simvolikdir: ağsaqqalların altında ümumbəşəri pravoslavlığın mənəvi zirvəsi və bununla da Rusiyanın şöhrəti olan məşhur monastırda Şeytanın aşkar pərəstişkarı Müqəddəs Pasxa bayramında üç rahibi öldürür. Lakin ölkə rəhbərlərinin dərhal başsağlığı mesajları əvəzinə (məsələn, 2006-cı ilin yanvarında sinaqoqa hücum zamanı baş vermişdi) həmin gün bütün televiziya kanalları adi əyləncə proqramları yayımladılar və açıq-aşkar biganəlik nümayiş etdirdilər, hətta istehza xarakterli yazılar da peyda oldular. “İzvestiya” və “Moskovski komsomolets”də” (bir başlıq öz sözünü deyir – “Quzuların susması”!)...

Təcrübəsiz Evgeni hekayəsi

Məsihin parlaq dirilməsi. Hamı üçün ümumi dirilməni xatırladan bir gün. Çünki ölülər dirilməsə, Məsih də dirilməmişdir; və əgər Məsih dirilməyibsə, deməli, imanınız boşdur: siz hələ də günahlarınızdasınız (1 Kor. 15:16-17)."Gələcək mübarək sonsuz həyat olmasaydı, yer üzündə qalmamız natamam və anlaşılmaz olardı" deyə Optina rahib Ambrose yazdı.

Optina Pustyn ildə Pasxa 1993-cü ildə, həmişəki kimi, Pasxa Midnight Office ilə başladı, St John the Baptist monastırına bir kortej izlədi - canlanan monastırın müəyyən ənənəsinə görə. Sonra Pasxa Matins başladı, erkən Liturgiyaya çevrildi.

Gələcək hadisələrin kölgə saldığını deyirlər. Bir çox insanlar ağır bir şey hiss etdi. Hətta iki xorda olan müğənnilər də bəzən çaş-baş qalırdılar. Bəzi zəvvarlar dedilər ki, sanki özlərini sevinməyə məcbur edirlər. İbadət səhər saat altıda bitdi və qardaşlar yeməkxanada iftara getdilər. Yeməkdən sonra rahiblər Trofim və Ferapont bütün insanlara Dirilmiş Məsihin sevincini elan etmək üçün monastırın zəng çanağına qayıtdılar.

On dəqiqə sonra Pasxa zəngi dayandı. Monastırın təcili yardım məntəqəsinə və o vaxt monastır qardaşları ilə söhbət edən qubernatorun hücrəsinə qaçan həyəcanlı zəvvarlar zəng çalanların ya döyüldüyünü, ya da öldürüldüyünü bildirdilər. Sübhdən qabaq alaqaranlıqda bayıra qaçan sakinlər zəng qülləsinin platformasında iki rahib gördülər. Hər ikisi hərəkətsiz uzanmışdı. Kabusdakı kimi başa düşmək mümkün deyildi: yəqin ki, kimsə onları elə vurmuşdur ki, huşlarını itiriblər, ya da yıxılanda ciddi yaralanıblar. Bir qadın qışqırdı: "Daha üçüncüsü var" və monastır qülləsinə aparan yolda yerdə uzanan başqa bir rahib gördülər. Rahib Trofimus məbədə aparılmağa başladı. Onun mavi gözləri iri açılmışdı və onda hələ də həyat varmı, yoxsa ruhu artıq bədənindən ayrılıbmı, aydın deyildi. Zəng qülləsinə ən yaxın olan Nikolski kilsəsinin açıq qapılarına girən kimi Fr. Trofim, Vvedenski Katedralinin ağ mərmər döşəməsində qan süzülməsini gördü. Bu o deməkdir ki, onu bıçaqla və ya iti bir şeylə vurublar... Eyni zamanda, monastır həkimi, naşı Vladimir, birbaşa zəng qulağında Ferapont Babaya süni tənəffüs etmək istəsə də, çox keçmədən bunun artıq faydasız olduğunu başa düşdü...

Üçüncüsü, səhər altıda başlayan skete Liturgiyasında zəvvarları etiraf etməyə gedən Hieromonk Vasili idi. Ona tərəf qaçanların bəziləri Optina rahiblərindən hansının qarşılarında yatdığını dərhal tanıya bilmədilər, buna görə də keşişin üzü qan içində idi. Bir dənə də olsun inildəmədi və yalnız gözlərindən onun çəkdiyi əzabları təxmin etmək olardı. Hegumen Melchisedek Fr-ı daşımaq üçün yorğanla qaçdı. Vasili, lakin o, artıq Vvedensky Cathedral onların qucağında keçirilir və qalıqları ilə türbə qarşı St Ambrose chapel qoydu.

Qadınlardan biri Fr. Zəngi vurmağa davam edən Trofim huşunu itirərək dedi: “Allahımız, bizə rəhm elə...” Zəvvarlardan biri paltolu bir adamın zəng çalanlara tərəf qaçdığını gördü. Monastırın şərq divarının yaxınlığında yerləşən anbarın damında izlər tapıldı; anbarın yanında palto yatırdı. Onu qaldıranda içəridə kiçik bir xəncər gördülər. Bıçaq parlaq idi. Bir növ qeyri-reallıq hissi var idi: qatilin parıldayana qədər onu silməyə vaxtı ola bilməzdi və bu ona nə üçün lazım idi? Ancaq sonra, iki mərtəbəli taxta bir binanın divarının altında, anbar və monastır qülləsi arasında böyük bir qanlı qılınc tapdılar. Əlavə barmaq izi qalmasın deyə ona toxunmayıblar. Qətlin mənzərəsi birtəhər aydınlaşmağa başladı.

Palto keçmiş Tanrı Anasının Vladimir İkonunun Kilsəsinin bünövrəsinin ətrafındakı hasara asılmışdı. Qardaş etirafçı, şema-abbat İliy artıq orada dayanmışdı, qardaşlar və zəvvarlar onun ətrafında toplaşmışdılar. Ata Eli dərhal baş verənlər haqqında dedi: "Bu təsadüfi qətlin şeytanın nökərlərinin işi olduğuna şübhə ola bilməz".

Bütün bunlar Fr. Vasili Vvedenski Katedralinə köçürüldü. Təcili yardım və polisin gəlməsini gözləyirdik. Qardaş Vladimir onu sarmağa başladı - yara dəhşətli idi. Məbəddə gecələyən qadınlardan Müqəddəs Ambroz ibadətgahını tərk etmələri istəndi - heç kim rahibin cəsədini görməməlidir.

Kilsəyə girən Hierodeacon Mitrofan dedi: "İblis zəng çalmağa belə nifrət edir". "Biz monastıra getməliyik və onlara xatırlamalarını söyləməliyik," ona tərəf döndüm, "Bəli, get mənə de."

Müqəddəs Yəhya Vəftizçi Kilsəsində Liturgiyaya xidmət edən Hieromonk Mixail, belə bir məcburi Atanın niyə həmişə gəlmədiyinə dair artıq çaşqın idi. Vasili, mən Həvari oxumadan əvvəl prokinnadakı qurbangaha girəndə.

- Ata, yenicə vəfat etmiş rahiblər Trofim və Ferapontu xatırla. -Hansı monastır? - Bizimki.

– Rəbb Optinanı belə şərəfləndirdi... İndi şəhidlərimiz var. Pasxa üçün!..

- Fr-ın sağlamlığı üçün dua edin. Vasili, ağır yaralıdır. Müjdənin oxunmasından dərhal sonra sağlamlıq litaniyası elan edildi, ona ağır xəstə olan hermonk Vasili üçün üç ərizə əlavə edildi. Sonra - bu xüsusi bir hadisə idi - cənazə mərasimi "Ruhların və bütün cisimlərin Allahı" duası ilə başladı. Fr-ın liturgik sağlamlıq prosforasından. Mixail Hieromonk Vasilinin səhhəti və rahib Trofim və Ferapontun istirahəti haqqında dəfn sənədindən bir parça çıxardı. Xidmətçi Hierodeacon Hilarion göz yaşları yanaqlarından süzülürdü.

Liturgiya başa çatdıqda, Hierodeacon Stefan kilsəyə gəldi və müğənni qardaşlarına xəstəxananın Fr. Vasili. Zəvvarlar bunu eşitdilər və məbəd hönkürtü ilə doldu.

İki gün sonra cənazə mərasiminə gələn Optina Pustinin Moskva metoxionunun rektoru Hieromonk Teofilakt, Fr.-nin ölümündən xəbər tutaraq dedi. Vasili, bazar ertəsi səhər o, Hieromonk Hypatius və Monk Ambrose ilə birlikdə anasının yanına getdi və dedi ki, Fr. Onun yeganə oğlu Vasili artıq Məsihlədir. Anna Mixaylovna dərhal başa düşdü: "O öldü?!" Fr kamerasında. Basil, Həvari Pavelin Timoteyə İkinci Məktubunun dördüncü fəslində açılan yalançı Həvari olaraq qaldı: Yaxşı mübarizə apardım, öldüm, inamı saxladım. Yoxsa salehlik tacı mənim üçün saxlanacaq, o gün saleh Hakim olan Rəbb məni mükafatlandıracaq. təkcə mənə deyil, Onun xarici görünüşünü sevənlərin hamısına(2 Tim. 4, 7–8)...

Öldürülən Optina rahiblərinin dəfn mərasimi zamanı Hieromonk Teofilaktın sözlərindən

Kilsənin təlimləri ilə tanış olan hər bir xristian bilir ki, insanlar Pasxa bayramında o qədər də asanlıqla ölmürlər, həyatımızda heç bir qəza baş vermir və Müqəddəs Pasxa günü Rəbbin hüzuruna getmək xüsusi şərəf və mərhəmətdir. Hökümdar, Kral. Bu üç qardaşın öldürüldüyü bu gündən Optina Pustinin zəngləri xüsusi bir şəkildə səslənir. Və o, təkcə Məsihin Dəccal üzərində qələbəsini deyil, həm də indi Optina Pustyn torpağının təkcə asketlərin və sakinlərin təri ilə deyil, həm də Optina qardaşlarının qanı ilə bolca suvarıldığını elan edir və bu qan Optina Pustynin gələcək tarixinin xüsusi örtüyü və sübutu. İndi biz bilirik ki, Allahın Ərşi qarşısında bizim üçün xüsusi şəfaətçilər vardır...

Rahibləri sağlığında tərifləmək olmaz. Müqəddəs Atalar deyirlər ki, heç bir insanı tərifləmək olmaz, yalnız ümidsizlik içində olan bir insanı tərifləmək olar. Amma indi, bu üç qardaş burada bədənləri ilə qarşımıza çıxanda və ruhları bu gün, ölümlərindən sonra üçüncü gündə, Allahın Ərşinin hüzurunda dayandıqda, onların həyatlarında baş verən yaxşılıqları xatırlaya bilərik...

Haqqında danışmalı olduğumuz ilk şəxs Hieromonk Vasilidir. O, artıq keşiş rütbəsində idi və Optina Pustində qaldığı ilk günlərdən özünəməxsus şəkildə qəbul etdirdiyi və özü üçün qəbul etdirdiyi təqva və zahidlik xüsusiyyətlərini gizlətmək onun üçün çətin idi. Onu tanıyan hər kəs deyə bilər ki, o, monastır həyatı sürməyə gəldi və heç vaxt mümkün qədər tez tonlanmağa və ya təyin olunmağa çalışmadı, ancaq ürəyində Müqəddəs Ruhu necə əldə edəcəyini düşündü. Onunla qonşuluqda və ya yaxınlıqdakı kameralarda yaşayanlar xatırlaya bilərlər ki, gecələr faner arakəsmələrdən onun aşağı səslə Məzmuru oxuduğunu eşidirdilər və baş əymək üçün ona yastıqlı pencək və ya keçə qoydu. mərtəbədə İsa duasını oxuduğu eşidildi. İlk vaxtlar Kompleksin açılışı zamanı Optina Pustində və Moskvada xidmət etdi, bu, ən çətin, ən çətin idi. İçərisində əyilən və rahatlayan çox şey olsa da, sarsılmaz qaldı. Qohumlarının, dostlarının ifadəsinə görə, o, dünyada belə olub. Fr. tanıyan hər kəs. Vasili, birtəhər onun yaxşı bir keşiş olacağına, məsləhət üçün müraciət edə biləcəkləri, heç vaxt ayrılmayacaqları əsl rahib olacağına ümid edirdilər. Ancaq görünür, bir məhkəmə insandır, digəri isə Tanrıdır. Rəbb ona hökm etdi ki, Allahın Padşahlığının qeyri-bərabər günündə bizim üçün şəfaət etmək üçün bu ölkənin yolunu keçsin.

Rahib Trofim hələ mülki həyatda olarkən kənd təsərrüfatında çalışıb və burada, Optina Pustında ona yardımçı təsərrüfat yaratmaqda böyük ümidlər bağlanıb və o, bu ümidləri doğruldub. O, sadəliyi, xeyirxahlığı, alicənablığı və bağışlaması ilə seçilirdi. Onun mehriban mavi gözləri həmişə daxili sevinclə parlayırdı.

Rahib Ferapont bizim yaddaşımızda təvazökar, səssiz bir insan kimi, hər gecə əllinci gün namazını təzim edərək gizlicə qılan bir insan kimi qalacaqdır. Ümumi itaətdə olarkən o, monastır iyerarxiyasının ona təyin etdiyi yerdə işləyirdi...

Biz inanırıq ki, bu qardaşlar indi dindarlıqla əbədi xoşbəxt həyatın çox hissəsini miras qoyublar, çünki hətta dünyəvi insanlara münasibətdə və hətta Pasxa dövründən kənarda belə deyilir ki, bir insanı öldürən zaman qatil bütün günahlarını onun ruhuna alır. Buna görə də, ey bacı-qardaşlar, günahsız tökülən qanla öz insani zəifliklərini təmizləyib Rəbbin hüzuruna getdilər...

Rahiblərin qatili - Averin Əfqanıstanda hərbi xidmətdə olub. Əfqanıstandan qayıtdıqdan sonra həvəskar mistisizmlə maraqlanır. O, kilsəyə getməyə başladı, lakin bəzi mistik yardımla özünü "yuxarıdan işıqlandırılmış" kimi təsəvvür etdi. Ona nə edəcəyini diktə edən səslər görünməyə başladı. Bu səslər, daha doğrusu, tədricən onun üzərində güc qazanan səs özlərini “tanrı” adlandırırdılar.

Bu səslər həqiqətən Averinə bəzən kömək edirdi və onu bəlalardan xilas edirdi. Və getdikcə özünə münasibətdə yüksəldi. Onun şər ruhuna təslim olması ruhi xəstəliklərin yaranmasına səbəb oldu və cinlər insanı özlərinə tabe etmək üçün psixi pozğunluğu daha da inkişaf etdirdilər. Cin onu dincəlməyə qoymadı, sonra onu hər cür danlamağa və alçaltmağa başladı, onu nəsə etməyə məcbur etdi. Gecə-gündüz adamın beynində ona əzab verən bir səs gəlirdi.

Averinə əzab verən ruh onu qətlə yetirməyə yönəltdi. Averin bunu başa düşdü, amma artıq özünü ondan azad edə bilmədi - ona o qədər tabe idi. O, şeytana Allahın düşməni kimi ibadət etməyə başladı, çünki ona əzab verən varlıq özünü “tanrı” adlandırırdı. O, şeytana qulluq etməyə, küfr şeirləri yazmağa başladı. Və o an gəldi ki, Averinə sahib olan ruh ondan nə baş verdiyini tələb etdi. (Ata Tixon Şevkunovun qatillə söhbətini təsvirindən.)

Optina Yeni Şəhidlər saytından materiallar istifadə edilmişdir:
http://optina1993.narod.ru/opt_golgof.htm

Zaman bizi o Pasxa faciəli hadisələrindən uzaqlaşdırdıqca, baş verənlərin miqyası daha aydın olur. Rahiblərin öldürülməsi banal cinayətin hüdudlarından çox kənara çıxdı. Müasirlərimizin şəhadəti müxtəlif növ möcüzələr və əlamətlər silsiləsi ilə nəticələndi... Rahiblərin məzarları başında öldürüldüyü andan 40-cı gündə tibb tərəfindən ölümcül xəstə kimi tanınan şəxsin ilk sağalması baş verdi. . Və o vaxtdan bəri minlərlə insan dünyaya açılan möcüzələrin şahidi oldu. Çoxları haqqında oyma. Ferapont, xaçlar zamanla mirra axmağa başladı. Rahiblərin ölümündən düz bir il sonra qəbirlərinə qoyulmuş xaçlardan bol mirra axını aşkar edildi.

Hətta pravoslav dini ənənəsinə görə - möcüzə və əlamət nümunələri ilə çox zəngindir - bu, müstəsna bir hadisə kimi görünür. Ölən rahiblərin şəxsi əşyaları ilə bağlı çoxsaylı möcüzələr qeydə alınıb.

Keçən illər ərzində aşkar edilən möcüzələr o qədər çoxdur və İlahi lütfü Optina yeni şəhidləri ilə əlaqəli hər şeyə o qədər inandırıcı şəkildə sübut edir ki, bəlkə də indiki nəsil (yəni öldürülənlərin müasirləri) onların müqəddəs sayıldığını görə biləcəklər.

Bir vaxtlar Kronştadlı Müqəddəs Yəhya peyğəmbərlik etmişdi ki, ən azı bir nəfər sağ olana qədər, Rəbb Allah üçün ölməyə hazır olan Rusiya məhv olmayacaq. Bu baxımdan total ateizm dövründə doğulmuş, lakin İnamı tapan və onun uğrunda qorxmadan ölməyə hazır olan rahiblərin ölümü özünəməxsus nikbin görünür. O Pasxa səhəri Rusiyada bir nəfər yox, birdən üç nəfər Məsih üçün ölməyə hazır idi! Şəhidlik isə onların hər biri üçün layiqli həyat tacı idi. Dindarlar ölülərin davranışını müstəntiqlərə məhz belə izah edirdilər.

Dindirmələr zamanı Averin əməlinin mistik xarakterini də vurğulayırdı. O, birbaşa bildirdi ki, rahiblərin qətli onun tərəfindən qəsdən törədilib və əvvəlcədən hazırlanmışdır. Həvəsləndirici olaraq, o, bir neçə il ərzində daim beynində səslənən daxili Səsin əmrlərini misal çəkdi. Bu səs Averini hər cür uğultu və zümzümə ilə uzun müddət əzablandırdı, bu da dəhşətli baş ağrılarına səbəb oldu. Onunla döyüşmək üçün heç bir yol yox idi və zaman keçdikcə Səs Averinin tam tabeliyinə nail oldu. Səsin əmri ilə cinayətkar ən ağlasığmaz hərəkətləri etdi: işlənmiş tualet kağızı yedi, İncili balta ilə doğradı, qadınlara hücum etdi, ictimai yerlərdə nəzarətsiz şəkildə söyüş söydü və s. Averin özü də dinə nifrət hissi keçirdi. Cinayətkar razılaşdı ki, bu daxili səs şeytana məxsusdur və onun özü - Nikolay Averin - pis ruhların şüurlu köməkçisidir.

Təqsirləndirilən şəxsin bu ifadələri onun törətdiyi cinayəti ritual, yəni dini təəssübkeşlik motivləri ucbatından törədilən cinayət kimi təsnif etməyə imkan verir. Bu halda qatilin dini satanizm idi. Maraqlıdır ki, müasir daxili qanunlar dini motivasiyanı siyasi və ya iqtisadi motivlərlə əvəz edərək “ritual cinayət” anlayışından hər cür şəkildə uzaqlaşır. Bu arada Rusiyanın inqilabdan əvvəlki qanunu (yəni 1917-ci ilə qədər) bu baxımdan daha müdrik idi. Aydındır ki, dini fanatizmi cinayət motivi hesab etməkdən imtina edən hüquq sistemləri əhəmiyyətli birtərəflilik nümayiş etdirir...

Cinayətkarın tutularaq ifşa olunmasına baxmayaraq, istintaq zamanı bir sıra çox mühüm məqamlara heç vaxt aydınlıq gətirilməyib. Cinayət törədilməzdən təxminən üç ay əvvəl Nikolay Averinin əhəmiyyətli miqdarda pula sahib olması faktı açıqlanmayıb. Bu arada, əvvəllər onu daim pula ehtiyacı olan bir insan kimi tanıyanların çoxu onun qəfildən asanlıqla borc verməyə və içki içənlərə içki verməyə başladığını təəccüblə qeyd ediblər. Averin özü içmirdi, amma Yeni ildən sonra (1993-cü ildə) qəfildən borcunun qaytarılmasını gözləmədiyi insanlara asanlıqla içki pulu verməyə başladı... İstintaq Averinin hansı mənbələrdən və nəyə xidmət etdiyini heç vaxt müəyyən etmədi. 1993-cü ilin ilk aylarında pul aldı, baxmayaraq ki, onun gözlənilməz zənginləşməsi faktı qeyri-ixtiyari olaraq satanist qatilin naməlum dostlarının (və bəlkə də həmfikirlərinin) mövcudluğunu göstərir.

İstintaq Optina Ermitajının rahiblərini və parishionerləri təhdidlə qorxutmağı qarşısına məqsəd qoyan mütəşəkkil satanistlər qrupunun mövcudluğunun mümkünlüyünə (dolayı yolla da olsa!) işarə edən çoxsaylı sübutların mahiyyətini nəzərdən keçirmək istəmədi. terrordan...

İstintaq, qətl zamanı Averinin şəriklərinin monastırda olması ilə bağlı göstərişə əslində məhəl qoymadı. Qatilin zəng çalanlara hücumunun şahidi olan iki qadın zəvvar bildirdi ki, gördükləri mənzərə qarşısında dəhşət içində qışqıran zaman yaxınlıqda dayanan iki naməlum kişi onlara qışqırdı: “Yaxşı, sus, əks halda eyni şey sənin başına gələcək!” Maraqlıdır ki, bu şəxslər istintaq qrupunun tərtib etdiyi cinayətin şahidləri siyahısında olmayıb. Yəni bu adamlar yaranmış qarışıqlıqdan istifadə edərək monastırı tərk etməyə tələsdilər. Bu davranış daha qəribədir, çünki monastırda olan bütün insanlar bayram zənginin gözlənilməz fasiləsindən məəttəl qalıb zəng çalmağa tələsdilər.

Optina Ermitajında ​​zəvvarların qətli ötən əsrin 90-cı illərində hər il baş verirdi. Çox vaxt bu cinayətlər Məsihin Müqəddəs Dirilməsi bayramına təsadüf edirdi. Bununla belə, onlar monastırın özündə deyil, ətraf meşələrdə baş verdi ki, bu da yerli hüquq-mühafizə orqanlarına onları ziyarət missiyaları ilə heç bir şəkildə əlaqələndirməməyə və istintaq materiallarına bütövlükdə baxmamağa imkan verdi.

Bu qətllərin bəzilərinin spesifik mahiyyəti onun mövcudluğu faktını reklam etməyən müəyyən bir şeytani təşkilatın mövcudluğunun dolayı göstəricisi rolunu oynayır (bu, yerli hakimiyyət orqanlarının niyyət və hissləri ilə tamamilə üst-üstə düşdüyünü güman etmək olar). Çox güman ki, bu təşkilat Moskvada yerləşir və onun tərəfdarları fasilələrlə Optina Ermitajının yaxınlığında peyda olurlar...

Çox güman ki, heç kim Averinin belə bir təşkilatın üzvü olub-olmadığını etibarlı şəkildə müəyyənləşdirə bilməyəcək. Buna görə də, pisliyi həqiqətən cəzalandırılmış və həqiqətin qalib gəldiyi hesab etmək olarmı?

cin itaət edən qatil məbədə gedə bilmir ona yaxın adamları incidir bu rahiblərin valideynləri qılıncda düz yazılıb üç 666 şeytan satanistdir niyə cəhənnəmdə yansın quyunun altında ilan.

Biz hamımız Allahın bəxşişini unuduruq. Və nə yaxşı ki, pravoslav kilsəsində şəhidlik tacı köhnəlməyib. İlk şəhid Stefanı xatırlayın. İndi bizim zamanımızda yanımızda yaşayan Rəbbin qarşısında dua kitablarımız var.

Rahiblərin ölümündən bir il sonra...

Ey insanlar, gözlərinizi Cənnətə qaldırın,
Qəlbimizdə İMAN yeni qüvvə ilə alovlansın.
Cəmi bir il keçdi və mirra axır
Mərhumun xaçları məzarların üzərinə qoyulub.

Dünyaya yeni müqəddəslər göründü -
İnsanlar üçün qurtuluş yolunu asanlaşdırın.
Və çox vaxt burada ağır xəstələr olur
Birdən onlar şəfa möcüzəsi tapırlar.

Mən bütün qəlbimlə və ruhumla inanıram, -
İnamsızlıq qaranlığı vətəni bürüməz,
Nə qədər ki, içində ən azı üç müqəddəs var,
HƏYAT naminə canlarını verməyə hazırdırlar!!!

Dmitri Batrakov
2011.

Bir yanda göz yaşı və qəm, digər tərəfdən şəhidlik tacı Rəbbdən izzətdir!

Şübhəsiz bir qatil yetişdirmək məqsədi ilə psixotronik silahların təsiri və bu Əfqanıstanda uğurlu oldu, o, açıq şəkildə öldürdü!

Averin psixotronik silahların qurbanıdır!

Bəs əslində rahibləri kim öldürdü? günahsızları günahlandırır? Monastırın özündə izlər axtarın!Məlumat hər zaman dəyişir! qorxutmaq

onları kim öldürdü və buna niyə ehtiyacımız yoxdur, çünki vaxtı geri qaytarmaq və geri qaytarmaq mümkün deyil və biz həyata qayıda bilmirik. Biz ancaq bir növ günahdan pis istəklərə düçar ola bilərik! RƏBBİN ölümə qalib gəldiyi işıqlı gündə ölümü əzab içində qəbul edən Rəbbin bəndələrinin bağışlanması və günahlarının bağışlanması üçün dua edərək, YARADAN üçün faydalı vaxt və enerji sərf edə bilərik!Bu şəhid insanlar MƏSİH ALLAHIN yanında gəlsinlər. ONUN padşahlığı! Rəbb Öz müqəddəslərində ecazkardır!

Ailəmizdə biz Optina şəhidləri Vasili, Trofim və Ferapontu həqiqətən sevirik; Biz onlara dua edirik və bir neçə dəfə dualar vasitəsilə kömək almışıq. Bəlkə kimsə Nikolay Averinin taleyi ilə bağlı etibarlı məlumatı var? Təxminən 7 il əvvəl internetdə bir qeyd gördüm ki, Nikolayın cəza çəkdiyi psixiatriya xəstəxanasında o, ikona qarşısında dua edib və baş əyib; deyir ki, öldürülən rahiblər onu bağışlayıb, Allaha qayıtmasına kömək edirlər. Bunun doğru və ya “mömin” uydurma olduğu bilinmir. Hörmətlə, Ludmila

Üç Qardaşın öldürülməsi, monastırlığın elektron identifikatorlarında mövcud olan “heyvanın adının nömrəsi-666”nı bütün monastır sakinlərinə təyin edərək, rahibliyin “öldürüləcəyinə” - kəsiləcəyinə (məhv ediləcəyinə) ALLAHIN əlamətidir. şəxsin şəxsiyyəti və elektron mediada.

Bu rahiblər haqqında oxuyun, "Qırmızı Pasxa" oxudum və ağladım. Rəbbim biz günahkarlara rəhmət elə.
Qeyd: Allah nnn, 6666 və qatillərin də başına gəlsin.

Daha çox Optina monastırı kimi tanınan Müqəddəs Vvedenski Stavropegiya Monastırının binaları 1987-ci ilin noyabrında Rus Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasına verildi. Tezliklə Rusiyanın hər yerindən zəvvarlar monastıra axışdılar, Kaluqa bölgəsindəki kilsəyə qayıtdılar: kilsəyə gedən pravoslavları Optina ağsaqqalı Ambrose Optinsky (1812-1891) şöhrəti cəlb etdi, növbəti il ​​kanonlaşdırıldı, ziyalılar - Üç yaşlı oğlu Alyoşanın ölümündən sonra burada təsəlli axtaran və “Karamazov qardaşları” filmindəki möhtərəm Ambrozu Zosima adı ilə gətirən Dostoyevskinin adı qeyri-rəsmi gəncləri Optinanın qəzetlərdən birində təsadüfi xatırlaması ilə məftun oldu. o vaxtkı məşhur Boris Grebenshchikovun ilk böyük müsahibələri.

1988-ci ilin iyulunda, monastırın qardaşları, abbatdan əlavə, yalnız iki iyeromonk, iki iyerodeacon və dörd naşıdan ibarət olduqda, burada ilk liturgiya qeyd edildi, şahidlər tərəfindən "elə bir lütf dalğası" kimi xatırlandı ki, qəriblər, qohumlar kimi bir-birini qucaqlamağa tələsirdilər”. Həmin illərdə onilliklərin baxımsızlığından sonra hələ də bərpa olunmayan monastırda (Sovet hakimiyyəti dövründə mexanizatorların yetişdirildiyi peşə məktəbi var idi) ucalıq ab-havası hökm sürürdü: zəvvarlar onu “möcüzələr diyarı, ” və evə qayıdaraq bu yerin xüsusi lütfü, onu əhatə edən əlamətlər və möcüzələr haqqında hekayələri həvəslə bölüşürlər.

Bura getmək dəb halını alır - qonaqlar üçün ayrılmış monastır binasındakı Spartalı şəraitə, demək olar ki, ordu nizam-intizamına və Optina etirafçılarının qorxulu şiddətinə baxmayaraq. Rahiblərin rəhbərliyi altında zəvvarlar "itaətkarlıq" yerinə yetirirlər: monastır divarlarını bərpa etmək, mebel hazırlamaq, su daşımaq, odun hazırlamaq və mətbəxdə işləmək üçün çalışırlar. "O dövrdə monastırda yeniyetmələr yaşayırdı - bizim dövrümüzdə "hippilər" adlananlardan biri, lakin köhnə günlərdə onlara "sərxoşlar" deyirdilər. Yetimlər, yarı yetimlər 8-12 yaşından yuvadan-yuvaya dolaşırdılar, uşağa süd əvəzinə dərman və şpris verirdilər. Və onlar monastıra hələ həddindən artıq imandan deyil, daha çox dondurucu sərçələrin soyuqda sığınacaqları qızdırdığı instinktdən yapışdılar. Optinada onları belə adlandırırdılar - "sərçələrimiz", yazıçı Nina Pavlova monastırın ətrafında yaranan gənc könüllü "işçilər" icmasını təsvir etdi.

Ətraf kəndlərin sakinləri isə bu yerlərə qayıdan ruhanilərə fərqli münasibət bəsləyirdilər. 1990-cı illərin əvvəllərində bir gün uzaqdan monastırın divarında nəzərəçarpan qara yazı “RAHƏHƏRLƏR İTDİR ****** [fahişə]” yazısı peyda oldu, lakin onu dəqiq kimin tərk etdiyi məlum deyil.

Optinadakı idil gözlənilmədən 1993-cü ilin aprelində, Pasxada, monastırda üçlü qətl törədildikdə kəsildi.

Vasili, Trofim və Ferapont

Moskva Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsinin məzunu, moskvalı İqor Roslyakov monastırın bərpası yeni başlayan ildə Optina Pustinə gəldi. Din xadimləri qeyd edirdilər ki, gənc naşı çalışqan, səssiz və təvazökar insandır: o, istənilən işi qüsursuz yerinə yetirirdi.

Universitetdə Roslyakov səylə oxuyurdu. Jurnalistika fakültəsinin baş müəllimi Tamara Çermenskaya onun haqqında çox istedadlı bir gənc kimi danışdı. “O illərdə tələbələr Zen Buddizmi ilə maraqlanırdılar və Qərbdən okkultizmlə qarışıq fəlsəfi ədəbiyyat axını gəlirdi. Bu zəhərin İqorun ruhuna toxunmasının qarşısını almağa çalışdım, xoşbəxtlikdən məsləhətə ehtiyacı olanda bunu etmək asan idi "deyə kilsəyə gedən müəllim xatirələrini bölüşdü. Roslyakov onun evində tez-tez qonaq olurdu, lakin Çermenskaya iddia edir ki, tələbəni pravoslavlığa çevirən o deyildi - zaman keçdikcə Roslyakov özünü inanca cəlb etdi.

Oğlundakı ilk dəyişikliyi anası hiss edib. Birdən ev kitabxanasını zəhmətlə yığan İqor Lev Tolstoyun bütün kitablarını evdən çıxardı: "Ana, o, bidətçidir!" Tolstoyu Müqəddəs İqnatius Briançaninovun əsərləri əvəz etdi, gənc kilsə xidmətlərinə getməyə başladı, sonra Optina Pustinə getdi.

Roslyakov monastırda məskunlaşdıqdan cəmi bir neçə il sonra təsadüfən məlum oldu ki, dünyada İqor Moskva Dövlət Universitetinin su polosu komandasının kapitanı idi - zəvvarlardan biri kubokla fotoşəkilini "İzvestiya" qəzetində tapdı. Optinada gənc naşı özünü ayrı saxladı və keçmiş həyatı haqqında danışmadı. Monastır sakinlərinin dediyinə görə, o, monastırı bərpa etmək üçün çox səy göstərdi və tezliklə rahib, sonra isə Vasili adını alaraq iyeromonk oldu.

Roslyakovun tam əksi sonradan rahib Trofim adlandırılan Leonid Tatarnikov idi. Qardaşlar və parishionerlər onu yaxşı tanıyırdılar - 1990-cı ilin avqustunda Biyskdən Optinaya gələn gənc canlı xarakteri ilə seçilirdi; cəld monastırın ətrafında dolandı və tərəddüd etmədən hər hansı bir işə başladı. Dünyada Tatarnikov bir neçə peşəni dəyişdirə bildi - tank qoşunlarında xidmət etdikdən sonra Saxalin balıqçılıqda işlədi, bədii fotoqrafiya ilə məşğul oldu, regional qəzetdə fotojurnalist, çəkməçi, çoban və yanğınsöndürən idi. O, qohumlarına monastıra getməsini əlamət kimi izah etdi: məbəddəki ikonalardan birindən göz qamaşdıran işığın çıxdığını gördü və qeyri-adi bir səs eşitdi.

Səbirsiz adam olan Tatarnikov rahib olmağa tələsirdi. Optina'da xatırladılar ki, bir dəfə o, tonzasiyasının mümkün qədər tez aparılmasını xahiş etmək üçün gəldi. "Yoxsa, bəlkə siz dərhal sxemə daxil olmalısınız?" – keşişdən kimə müraciət etdiyini soruşdu. "Ata, razıyam!" – Tatarnikov sonra qışqırdı. Buna görə və ya başqa bir cinayətə görə Tatarnikova iki ay ərzində monastırın divarları arasında yaşamaq icazəsi verilmədi. Gənc yaxınlıqdakı qazıntıda məskunlaşdı, lakin heç bir xidməti qaçırmadı. Monastırda ziyarət mehmanxanasını idarə etdi, zəng çalan, kitab cildləyən, saatları təmir etdirdi.

Gəlməsindən bir il keçməmiş Tatarnikov məqsədinə çatdı və Trofim monastır adı ilə monastır and içdi. “Trofim Murometsin ruhani İlyası idi və o, sevgisini səxavətlə hamıya elə qəhrəmancasına tökürdü ki, hamı onu özünün ən yaxşı dostu hesab edirdi. Mən də həmçinin. O, hamının qardaşı, köməkçisi, qohumu idi”, - Abbot Vladimir Tatarnikov haqqında xatırladı.

Optinanın başqa bir gələcək sakini, Sibir Vladimir Puşkarev, 1990-cı ilin iyununda Kaluqadan 75 kilometr məsafədə piyada monastırda göründü. Yerli sakinlər iddia edirlər ki, monastırın darvazalarına çatdıqdan sonra onu döyməyib, diz çöküb səhərə qədər belə dayanıb, səbirlə onun içəri buraxılmasını gözləyirmiş.

Novosibirsk vilayətindən olan Puşkarev monastırda qapalı bir insan kimi tanınırdı - o, öz kamerasında və ya dülgərlik emalatxanasında çoxlu saatlar keçirdi. O dövrdə monastırda işləyən rəssam-oymaçı Sergey Losev dedi ki, Puşkarevdə "böyük və mürəkkəb şəxsiyyətlərə xas olan böyük daxili dramatikliyi və ruhun gərgin həyatını hiss etmək olar". “Bunun arxasında nə olduğunu bilmirəm. Ancaq bu, Dostoyevskinin adamı idi" dedi Losev Sibir haqqında.

Gözlənilmədən bu səssiz adam monastırın yaxınlığındakı "sərçələrlə" yaxşı münasibət qurdu - gənclər ona güvəndilər və həvəslə ağac oymağı öyrəndilər. Ölümündən bir il yarım əvvəl Puşkarev rahib oldu və Ferapont adını aldı. O, dülgərlik emalatxanası işlətməyə başladı: xaç kəsdi, nişanlar üçün lövhələr hazırladı və mebel düzəltdi.

Pasxa - 93

Mömin şahidlər Optina Ermitajında ​​iyeromonk və rahiblərin öldürülməsindən əvvəl əlamətlər olduğunu xatırladılar və rahiblərin özləri ölümə yaxınlaşdıqlarını hiss etdilər. 1992-ci ilin yayında rahib Trofim zəvvarlardan birinə müraciət etdi: “Lena, niyə turşsan? Yaşamağa çox az vaxt qalıb, bəlkə də bir il. Artıq kədərlənməyə vaxt yoxdur. Sevinmək! Və bu sözlərlə, zəvvar iddia etdi, ona bir buket çöl gülü verdi. Yerli sakin Nikolay Jigaev deyib ki, onunla söhbətində Tatarnikov onun qaçılmaz ölümünü proqnozlaşdırıb. “Mən bunu ürəyimdə hiss edirəm. Amma mən daha altı ay yaşayacağam”, - Jiqaev rahibin sözlərindən sitat gətirib.

Qətldən sonra monastırda deyilirdi ki, Lent zamanı tanımadığı bir adam rahib Trofimin kitab cildləmə emalatxanasına gələrək “rahibləri öldürmək lazımdır” demişdi. Naməlum şəxs sakitləşmək və monastırın divarları arasında nahar etmək təklifinə cavab vermədi və tezliklə ruhanilərin "qırılmağa" başlayacağını vəd etdi. “Sən bizimsən, bizimsən!” - qonaq rahibin əlindən tutaraq vidalaşaraq təkrarladı.

Optinada xatırladılar ki, Pasxa ərəfəsində bir neçə naşı qurbangahda qəflətən yaralanıb və müqəddəs şənbə axşamı monastırın üzərində qəribə bir duman var idi - “hava titrəyirdi, obyektlərin konturları ikiqat artdı və nüvələr ürəkdə sıxışdı." Yerli sakinlərin Pasxa bayramında qeyri-adi atmosfer hadisələrini daha əvvəl - Çernobıl AES-dəki qəzadan əvvəl gördüyü deyilir.

18 aprel 1993-cü ildə Pasxa liturgiyası səhər saat beşdə başa çatdı. Monastır avtobusları ətraf kəndlərin sakinlərini Optina Ermitajından uzaqlaşdırdı və xidmət iştirakçılarını qoruyan polis əməkdaşları da onlarla birlikdə yola düşdülər. Monastırın sakinləri və zəvvarlar yeməkxanaya getdilər. Daha iki xidmət göstərməli olan ata Vasili yalnız bir müddət masa arxasında oturdu və hamını Məsihin dirilməsi münasibətilə təbrik edərək hücrəsinə qalxdı.

Rahib Trofim (Tatarnikov) qohumları ilə

Səhər saat altıda monastırın həyəti boş idi. Monastıra ən son yolda rahib Trofimlə rastlaşan Abbot İskəndər oldu. "Mənə xeyir-dua ver, mən zəng vuracağam" deyə Trofim soruşdu və xeyir-dua aldıqdan sonra zəng çalmağa tərəf getdi.

Trofim məbədin eyvanından rahib Ferapontu gördü. Ferapont qəflətən taxta döşəməyə yıxılaraq uzun bıçaqla deşilərək yıxılanda onlar zənglərin yanında dayandılar. Sonra kürəyindən bir zərbə rahib Trofimi dəf etdi, lakin ölümündən əvvəl o, özünü iplərlə zənglərə çəkməyi və həyəcan siqnalını çalmağı bacardı. Sonra gəncin bədəni axsadı və zəng qəfil kəsildi. Hieromonk Vasili o zaman monastıra zəvvarları etiraf etməyə gedirdi, lakin həyəcan zənginin səsini eşidib zənglərə tərəf döndü və qatillə görüşməyə getdi.

“Bu, Pasxa günü səhər saat 6.15-də baş verdi. Biz ikona çəkmə emalatxanasında çay süfrəsində iftar açırdıq ki, zənglər qəfildən dayandı və həyəcan verici bir zəng gəldi. Andrey çay tökərək dedi: “Nə qəribə səsdir”. "Əksinə, həyəcan zəngi." Və əsəbiləşərək düşündüm: “Andrey həmişə zarafatları ilədir - yaxşı, nə həyəcan təbili çalır? Bu Pasxa!”, – ikon rəssamı Tamara Müşkətova sonra deyib.

On iki yaşlı Nataşa Popova yıxılan atası Vasilinin yanına ilk qaçan oldu. İki il əvvəl Kiyevdən bir qızı valideynləri Optina Pustinə gətirdilər. Hieromonk monastırın darvazasının yanındakı yolda uzanmışdı. Təsbeh düşən kimi yan tərəfə uçdu. “Onun niyə yıxıldığını başa düşmədim. Birdən gördüm ki, keşiş qan içində, üzü əzabdan eybəcərləşib. Ona tərəf əyildim: “Ata, sənə nə olub?” Məndən ötrü - göyə baxdı. Birdən ağrı ifadəsi yox oldu və onun sifəti elə işıqlandı ki, sanki göydən enən mələkləri gördü”, - Popova sonra deyib.

Səhər saat yeddidə, monastırda liturgiya başlayanda, gənc naşı Aleksey məbədə girərək qışqırdı: “Qardaşları öldürdülər! Qardaşlar!” Ölən hieromonk kilsəyə köçürüldü, Müqəddəs Ambrozun qalıqları olan türbənin yanında yerləşdirildi. Solğun ruhani daha danışa bilmirdi və dodaqlarının hərəkətinə görə diqqətlə dua edirdi. “O, son nəfəsinə qədər dua etdi və bütün Optina göz yaşları içində dua etdi. Təcili yardım gələndə artıq əzab davam edirdi. Ata Vasilinin doğma monastırında ölməsinə imkan vermədiklərinə görə hamı necə də peşman oldu!” – Nina Pavlova öz kitabında yazır. Keşiş xəstəxanaya aparılarkən yolda dünyasını dəyişib.

Yerli sakinlər qeyd ediblər ki, rahiblərin öldürülməsindən sonra sanki qış Optina Pustinə qayıdıb - soyuq külək əsdi, yağış başladı, sonra qar yağdı. İnsanlar qana boyanmış zəngxanaya toplaşaraq, ağlayaraq öldürülən rahiblər üçün dua edirdilər.

"Şeytan 666"

“Yaxşı, yoxlama başlayır. Mərkəzi bir yerdə, ağ çekli yaşıl flanellet yorğanı ilə örtülmüş taxta skamyanın yanında bir meyit yatır... Bu Ata Vasilidir? "Oh, bu rahib Ferapontdur" prokuror-kriminoloq Larisa Qritsenko cinayət yerində araşdırma aparır, həmkarı baş verənləri videokamerada qeyd edir.

Hüquq-mühafizə orqanlarının əməkdaşları həyətdə gəzirlər və qətl yerindən çox uzaqda bir ordu paltosu tapırlar - hərbçilər monastıra böyük bir partiya formaları bağışladılar, bu cür paltolar gələn zəvvarlara paylandı. Qatil onu taxta hasarın dirəyinə asıb.

“Cibindən bıçaq tapılıb. Aleksandr Vasilyeviç, mən onu nə adlandırmalıyam? Bıçaq xəncərə bənzəyir, sapının yanında üç altılıq möhürlənmişdir”, - Qritsenko davam edir. Monastır divarının yaxınlığında qopağı elektrik lentinə bükülmüş başqa bir uzun qılınc tapılır. Mütəxəssislərin bildiyi kimi, rahiblərin ölümcül yaralar aldıqları bu silahla idi. “Şeytan 666” yazısı qılıncın ağzına yöndəmsiz şəkildə həkk olunub.

Daha sonra müstəntiqlər qətlin diqqətlə planlaşdırıldığını müəyyən edəcəklər: yerli sakinlər onlara deyəcəklər ki, Pasxa bayramından əvvəl naməlum bir adam monastıra gəlib və uzun müddət zəng qulağının yanında oturub. Monastırın şərq divarında addım-addım yığılmış odun yığını tapacaqlar - bu əvvəlcədən bükülmüş pilləkənlər boyunca təcavüzkar cinayət yerindən qaçaraq cibində monastır yanğınsöndürəninin sənədləri olan paltosunu açıq-aşkar qoyub getdi. İstintaqı izdən salmaq üçün.

Onlar iki gündən sonra qatilin izinə düşə biliblər - qonşu kənddən olan meşəbəyi polisə bildirib ki, mişarlanmış qoşalüləli ov tüfəngi ilə silahlanmış bir şəxs onun evinə soxulub, lakin o, sakitləşib. spirtin köməyi. Naməlum şəxs yeyib, içib, təmiz paltar istəyib və yarım saat sonra meşəçinin ailəsindən heç kimə zərər vurmadan evdən çıxıb. Onun sözlərindən qəribə ziyarətçinin eskizi tərtib edilib.

“Bu zaman təsadüfən bir qadın polis şöbəsinə gələrək bu kişinin şəxsiyyətini müəyyən edib. O, soyadını verdi, adını dedi və eyni kənddə yaşadıqlarını söylədi”, - məhkəmə eksperti Dmitri Osipov bildirib. Belə ki, hüquq-mühafizə orqanı şübhəlinin adını öyrənib - o, Volkonskoye kəndinin 32 yaşlı sakini, 1961-ci il təvəllüdlü Nikolay Averin olub. Daha sonra Averinin günahı barmaq izi müayinəsi ilə təsdiqləndi - onun barmaq izi qılıncın sapına sarılmış elektrik lentinin üçüncü qatında qorunub saxlanılıb. Tezliklə o, Kozelsk vilayətinin mərkəzində saxlanıldı - bir neçə gündür meşədə gizlənən Averin xalasının yanına gəldi və evinin artıq izlənildiyini başa düşməyərək sakitcə yatağa getdi.

Prokurorluğun daha sonra izah etdiyi kimi, qatil Əfqanıstanda xidmət edib və "evə bir cızıq olmadan, lakin psixi pozğunluqla gəlib". O, ilk dəfə 1990-cı ilin yayında dostu ilə yaşlı qadına təcavüz etmək istəyəndə polisin diqqətinə düşüb. Lakin kişilər daha sonra üzr istəyib, təqaüdçü onları bağışlayıb və ifadəsini geri götürüb.

1991-ci ilin aprelində Averin yenidən təcavüzə cəhddə ittiham olunur. Bu dəfə qadını pis döydü; ona qarşı işə Kozelski Rayon Məhkəməsində baxılıb. Psixiatrik ekspertiza təqsirləndirilən şəxsin şizofreniya xəstəliyindən əziyyət çəkdiyini, ona görə də məcburi müalicəyə göndərildiyini göstərib. 1992-ci ilin fevralına qədər Averin Moskvada Qannuşkin adına psixiatriya xəstəxanasında idi, sonra evə valideynlərinin yanına qayıtdı.

Optina Pustyn yaxınlığında iddia etdilər: Averin planını həyata keçirə bilməmişdən çox əvvəl rahibləri öldürəcəyini vəd etdi. Kolxoz emalatxanasında Pasxa bayramından əvvəl qatilin maşında qılınc itiləmək və içkini söndürmək üçün necə gəldiyini xatırladılar.

Nikolay, kimə qarşı kininiz var - gələcək qayınananız? – ustalardan biri zarafat etdi.

Xeyr, mən rahibləri kəsmək istəyirəm” deyə Averin cavab verdi.

Optina rahiblərinin qətlini araşdıran Kaluqa vilayəti prokurorluğunun xüsusilə mühüm işlər üzrə müstəntiqi, 29 yaşlı Aleksandr Martınov da sexin işçiləri ilə danışıb. Onlar dedilər ki, bu cür sifarişlərlə onlara müraciət edən yeganə şəxs Averin deyil: Kaluqa vilayətində “şeytani” simvollar dəbi guya 1970-ci illərin trilleri olan “The Omen” filminin televiziya nümayişindən sonra yaranıb. Dəccal.

Averinin qətldən əvvəl işlədiyi kənd təsərrüfatı aviasiya aerodromunun pilotları, daha sonra rahibləri öldürdüyü qılıncını onlara necə göstərdiyini xatırlayaraq: "Mən bütün dünyada məşhur olacağam!" Averin, qeyd etdilər ki, aktiv şəkildə araq satsa da, tamamilə ayıq idi və ümumiyyətlə içmirdi.

Eyni zamanda monastıra hədə-qorxu gələn anonim məktublar da göndərilib. İddiaya görə, ruhanilərdən biri tabutun iki fotoşəkilini və onu "tacda qızıl qoç" ilə öldürəcəyinə söz verib. Pasxadan bir müddət əvvəl, şahidlərin xatırladığına görə, bir adam məbəddə qışqırdı: "Mən də üç rahib öldürsəm, rahib ola bilərəm!"

Averinin hökmü

Açıq Kral Qapılarının qarşısında kilsəyə üç tabut qoyuldu, ağlayan insanlar onlara bu sözlərlə yaxınlaşdılar: "Məsih dirildi, Ata Vasili!", "Məsih dirildi, Trofimuşka!", "Məsih dirildi, Ata Ferapont! ” Parishionerlər tabutlara mübarək Pasxa yumurtaları qoydular.

Məhkəmədən sonra rahiblərin qatili dəli elan edilib. Averinin satanistlərin müəyyən bir təriqətinin üzvü olması və ya gizli təlimlərin tərəfdarı olması versiyası istintaq tərəfindən tamamilə təkzib edildi.

İş materiallarından məlum olur ki, Nikolay Averin uşaqlıqdan hesabsız qorxulardan əziyyət çəkirmiş, o, qaranlıqda yatmaqdan qorxurdu. Müharibədən qayıtdıqdan sonra kişi inandı və valideynlərinin dediyinə görə, məbəddə çox vaxt keçirdi, oruc tutaraq qurudu və tezliklə "səs eşitməyə" başladı. Bir anda Averin qohumlarına əslində İsa Məsih olduğunu bildirdi. Lakin sonradan onun beynində səslənən səs bədbəxt adamı ələ salmağa başladı: o, kişini iradəsinə zidd olaraq başını divara çırpmağa, kağız yeməyə və özünü pəncərədən atmağa məcbur etdi. Averin bir neçə dəfə damarlarını açdı. Yavaş-yavaş bu fikir formalaşdı və beynində möhkəmləndi ki, Allah ona pislik arzulayır və buna görə də şeytandan şəfaət axtarmaq lazımdır. Averin zalım tanrıdan onun ordusunu - rahibləri məhv etməklə qisas almağa qərar verdi.

Müsahibə olunan şahidlərin dediyinə görə, qatil gündəlik həyatda sakit, nəzakətli, zərərsiz “qəribəlikləri olan” bir insan təəssüratı yaradırdı. O, gündəlik reallıqları yaxşı bilirdi və işdə ağlabatanlıq nümayiş etdirdi.

Nikolay Averin "Ömürlük Məhkum" televiziya şousuna müsahibə verir.

Averinin valideynləri oğullarının Optina Pustynə dəfələrlə gəldiyini və rahiblərlə danışdıqlarını ifadə etdi; qüruruna görə onu danlayaraq, müalicə almasını məsləhət görmüşlər. Bu məsləhətdən sonra Averin həkimlərə və ekstrasenslərə müraciət etsə də, nəticəsi olmayıb.

Müttəhimin dəli olduğunu elan edən tibbi rəydə Averinin öz hərəkətlərindən xəbərsiz olduğu və onlara nəzarət edə bilməyəcəyi qeyd olunub. Həkimlər belə qənaətə gəliblər ki, o, aldadıcı fikirlərə aludə olub və xüsusi sosial təhlükə yaratdığı üçün məcburi müalicəyə ehtiyacı var. Averin psixiatrik klinikada həbs edildi.

“Mən Allahı tuta bilmədim, çünki siz onu əldə edə bilməzsiniz. Bu maşın kainatın ən məkrli və kobud desək, ən təmizidir. Yenə də deyə bilərəm ki, onlar [rahiblər] ləyaqətlə öldülər” deyə Averin “Ömürlük cəza” verilişlərinin çəkilişini aparan Vaxtanq Mikeladzenin çəkiliş qrupuna müsahibəsində izah etdi. Averinin bəyənmədiyi yeganə şey, üç rahibdən ikisinin “kişiyə yaraşmayan şəkildə getməsi” idi - ölməzdən əvvəl qadınlar kimi qışqırdılar. “Onlara, bu uşaqlara qarşı qəzəbim yox idi. Mən kimisə şəxsi mənfəət üçün öldürməmişəm, pulu almamışam, başa düşürsən”, – Averin izah edib.

İstintaqın versiyasının əksinə olaraq, monastırda Averinin rahibləri tək öldürmədiyi, lakin Optinada bütöv bir satanist qrupunun fəaliyyət göstərdiyi, məqsədinin pravoslav dindarlarını qorxutmaq olduğu barədə şayiələr var idi. Bıçaqlanmış Trofim və Ferapontun necə yıxıldığını uzaqdan görən iki zəvvar, guya onların yanında iki nəfərin dayandığını və onlardan birinin: “Sadəcə səs-küy sal, eynisi sənin də başına gələcək” dediyini xatırlayır. Kilsə dairələrində qəfildən İkinci Dünya Müharibəsində sovet qoşunlarına qarşı istifadə olunduğu barədə şayiələr yayılan gizli əmrləri, insan qurbanlarını və “SS-nin psixi hücumlarını” xatırladılar.

Müstəntiqlərin yanğınsöndürəndən və digər sakinlərdən şübhələnərək qatili ilk növbədə Optina daxilində axtarması pravoslav icmasını da incitdi. Amma ən çox faciədən sonra çıxan qəzet nəşrləri dindarların hisslərini incitdi - əvvəlcə jurnalistlər qətlin homoseksual ehtiras zəminində törədildiyini irəli sürdülər, sonra isə Averini ağlını itirmiş müharibə qəhrəmanı kimi təqdim etdilər.

“Mətbuat yekdilliklə Averini əfqan qəhrəmanı etdi və onu “totalitarizmin qurbanı” elan etdi. Hələ məhkəmə-tibbi ekspertizası yox idi, amma mətbuat artıq öz diaqnozunu qoyurdu: “Gəncin psixikası siyasətçilər tərəfindən atıldığı müharibənin sınaqlarına tab gətirə bilmədi” (“Znamya” qəzeti). “Absurd müharibədən bükülmüş, mənəvi dəstəksiz qalan gənc güclü oğlanın ruhu fırlanırdı” (“Komsomolskaya Pravda”). Daha çox sitat gətirə bilərsiniz”, - Nina Pavlova kitabının səhifələrində qəzəblənir. O, həmçinin iddia edir ki, Averin əslində heç vaxt hərbi əməliyyatlarda iştirak etməyib: 1981-ci ildə Kaluqa Mədəni-Maarif Məktəbini bitirdikdən sonra Volkonsk Mədəniyyət Evində işləyib, eyni illərdə sürücü hazırlığı kursları alıb. “Lisenziya almış hər kəs bilir ki, bunun üçün psixiatrdan psixi xəstəliyin olmadığını təsdiq edən arayış lazımdır. Averinə belə bir şəhadətnamə verilib və o, qətl gününə qədər şəxsi avtomobilini idarə edib”, - müəllif qeyd edir.

Optina rahiblərinin qətli ilə bağlı iş bağlandıqda, ictimai kilsə komissiyası müstəqil araşdırma apardı, nəticələri daha sonra "Russki Vestnik" qəzeti dərc etdi. “Komissiyanın əlində ən azı üç nəfərin qətldə iştirak etdiyinə dair sübutlar var, onları şahidlər görüblər və müəyyən edə bildilər”, – yekun hesabatda deyilir. Lakin pravoslav icmasının işin yenidən araşdırılması və müstəqil psixiatrik ekspertizanın keçirilməsi tələblərinə məhəl qoyulmayıb.

“Ancaq insan hökmü nə qədər ədalətsizdirsə, Allahın hökmü də o qədər sərtdir. Optinada yerli sakinlərin xatirələrini toplamağa başlayanda məlum oldu ki, təqib illərində monastırı dağıdanlar arasında həqiqətən də dəhşətli bir şəkildə başa çatmayan bir nəfər də yoxdur”, - Pavlova qeyd edir. tutqun.

Averinin Ata Vasilini və rahiblər Trofim və Ferapontu öldürdüyü bıçaq hazırda Moskvada Daxili İşlər Nazirliyinin Muzeyində saxlanılır. Averinin özünün indi harada olduğu barədə heç nə məlum deyil. Vaxtanq Mikeladzenin 2009-cu ildə DTV-də yayımlanan verilişi onun mediada sonuncu adı olub.

Çəkiliş qrupu ilə söhbətdə Averin daha sonra özünü sakit və inamlı apardı. O, etdiyi əməllərdən heç tövbə etmədiyini və çətin ki, heç vaxt tövbə etsin.

“Allahla Şeytan arasında müharibə gedir, deyə bilərəm ki, mən onun ən yaxşı tələbələrindən biri olmuşam. Mən Allaha qarşıyam, bəli və Şeytanın yanında olduğum üçün sevinirəm. Çünki mən yaxşıyam,” Averin kameraya baxaraq gülümsədi.

“Və göylə yer arasında” filminin yaradıcılarının fikri çox maraqlı bir məqalə ilə səsləşir.
Daha ətraflı “İnform-din” agentliyinin saytında:

“İR” redaksiyasından:

Bir müddət əvvəl internetdə “Və göylə yer arasında” adlı maraqlı bir film çıxdı.
Onu ilk dəfə izlədiyimiz zaman bizə birmənalı görünmürdü: film jurnalist araşdırmasıdır, 1993-cü ildə Optina Pustında baş vermiş cinayətlə bağlı artıq məlum olan faktlar yeni, şokedici detallar əldə edir.

Oxucularımıza bir qrup peşəkar kriminoloq tərəfindən həyata keçirilən Optina Yeni Şəhidlərin müəmmalı qətlinin bəzi hallarının təhlilini təqdim edirik.

Optina rahiblərinin qətli banal cinayətin hüdudlarından çox kənara çıxdı...

18 aprel 1993-cü ildə səhər tezdən Optina Pustyn monastırının ərazisində rahiblər Ata Ferapont, Ata Trofim və hieromonk Ata Vasili öldürüldü. Qatil hadisə yerindən qaçıb və onu isti izlərlə saxlamaq mümkün olmayıb.

Hadisə barədə səhər saat 6.25-də Kozelski rayon polis şöbəsinə məlumat verilib. Polis qüvvələri monastıra və Kozelsk şəhərinə gedən bütün yolları bağlayıb; Postlar bütün şübhəli şəxslərin saxlanmasına yönəlib, lakin onlar cinayətlə bağlı heç kimin ələ keçirilməsinə nail ola bilməyiblər.

Aprelin 18-də səhər saatlarında monastırın yanğınsöndürməxanasında işləyən üç dəfə məhkum olunmuş, evsiz Aleksandr Nikolayeviç Kartaşov saxlanılıb.

Qətllər, yerə və zamana görə, sanki iki müstəqil akta bölündü: birincisi, rahiblər Ata Ferapont və Ata Trofim, birbaşa yerdə tikilmiş müvəqqəti zəng qulağının zənglərini çalaraq öldürüldülər; bir neçə dəqiqə sonra, Skete darvazasında, monastırın çıxışında Ata Vasili ağır yaralandı.

Onu tapan rahiblər onu qucağında məbədə aparıb, Müqəddəs Ambrozun qalıqları olan məbədin yanına qoyublar. Alınan yaranın şiddətinə baxmayaraq - qatilin bıçağı böyrəyi deşdi və ağciyərə çatdı - Fr. Vasili huşunu itirdi və dua etməyi dayandırmadı. Monastırın bütün sakinləri və zəvvarlar onun ətrafına toplaşdılar. Hücumdan təxminən 40 dəqiqə sonra təcili yardım gəldi və Fr. Vasili xəstəxanaya. Tibbi heyətin bütün səylərinə baxmayaraq, ata Vasili xəstəxanaya aparılarkən avtomobildə dünyasını dəyişib.

Qatilin Fr-a hücumunun şahidi olun. Vasilinin cinayətkarın sonrakı marşrutunu bildirən 13 yaşlı bir qız olduğu ortaya çıxdı. Əvvəlcə darvazaya tərəf hərəkətini davam etdirdi, lakin onun bağlı olduğundan əmin olub, qardaş hücrələrin binasına tərəf döndü. Orada əynindəki qara paltosunu atıb və pilləkənlərdə qanlı bıçaq - cinayət silahı qoyub. Sonra cinayətkar nərdivan kimi qala divarının yanında düzülmüş nəhəng odun yığınına tərəf qaçdı və onunla divara bağlanmış anbarın damına çıxdı. Oradan monastır divarına qalxdı - qaçağın idman ayaqqabılarının açıq-aydın görünən izləri divarın ağ əhəng daşında qaldı - və oradan tullanaraq meşəyə qaçdı.

Cinayətkarın qardaş hücrələrinin binasının eyvanına atdığı bıçaq - əslində, bu, evdə hazırlanmış enli qısa qılınc idi - qan izləri var idi və həndəsi parametrlərinə görə ölülərin aldığı yaralara uyğun gəlirdi; ekspertiza ilə cinayət silahı kimi tanınıb. Bıçağın hər iki tərəfində oymalar var idi: bir tərəfdə üç altılıq, digər tərəfdə isə “Şeytan” sözü. Qravürlər instrumental üsulla (yəni metalı cızmaqdansa, freze ilə çıxarmaqla) hazırlanmışdır.

Pasxa Qiyaməti gecəsində keşiş rütbəsi olan insanların qanının tökülməsi ilə törədilən cinayətin dəhşətli təbiəti ( Yalnız Hieromonk Vasili (Roslyakov) müqəddəs rütbəyə sahib idi; Atalar Trofim və Ferapont rahiblər idi. - "IR"), cinayət silahında şeytani simvolların olması - bütün bunlar dərhal hadisəyə qeyri-adi, görünməmiş hadisə xarakteri verdi.

Cinayətkar qeyri-adi kinsiz hərəkət etdi. Səhər saat 4.30-a qədər Kozelski Rayon Daxili İşlər İdarəsinin demək olar ki, bütün heyəti - 40 nəfər monastırda növbətçilik edirdi; Dini yürüşdən sonra təhlükəsizlik tədbirləri götürüldü və insanlar dağılışmağa başladılar, lakin buna baxmayaraq, həm monastırın hasarında, həm də ətrafda onlarla insan hələ də var idi. Bir tərəfdən cinayətkarın hücumu üçün əlverişli məqam gözlədiyi açıq-aydın görünürdü, digər tərəfdən isə bunu heç gizlətməyə və ya ört-basdır etməyə çalışmırdı. İlk qurbanlar zəng çalan rahiblər idi və bu zənginin qəfil kəsilməsi onu eşidən hər kəsin diqqətini dərhal cəlb etdi. Zəng çalanlara hücum edərək, cinayətkar gələcəkdə tanınmaq və ya tanınmaq üçün böyük risklə üzləşdi, lakin görünür, bu fikir ona mane olmadı.

Şahidlərlə müsahibə - və onların çoxu var idi! - heyrətamiz bir nəticə verdi: zəvvarlar səhər alacakaranlığında zəng çalanları aydın şəkildə ayırd etdilər (xoşbəxtlikdən zəng qülləsi zəng qülləsi deyil, yer səviyyəsində bir platforma idi), rahiblərin bir-birinin ardınca necə düşdüyünü gördülər, amma heç kim görmədi hücum edən. Belə ki, üç zəvvar görüblər ki, qara dəniz paltosu geyinmiş bir nəfər zəng qülləsinin hasarından tullanıb qaçıb; hər üç qadın bir-birindən asılı olmayaraq qərara gəldilər ki, zəng edənlər özlərini pis hiss etdilər və qaçan kişi indi həkimi gətirəcək. Bu qadınlar zəng qülləsinə yaxınlaşdılar və bir müddət rahiblərə yaxınlaşmağa cəsarət etmədilər, onların xəstəliklərinin Pasxa orucunun şiddətindən qaynaqlandığına qərar verdilər. Yalnız rahiblərin yaralarından axan qan platformanın lövhələrində görünəndə zəvvarlar cinayətin şahidi olduqlarını anladılar.

Digər iki qadın hücum anını müşahidə etdilər, lakin eyni zamanda cinayətkarın heç bir qənaətbəxş təsvirini verə bilmədilər; Onların dediyinə görə, baş verənlər sanki rahiblər səssizcə özbaşına yerə yıxılıblar və hücumçu zəng qülləsindən Skete Gate tərəfə qaçana qədər görünmürdü. Əlbəttə ki, istintaq subyektiv qavrayışın müəyyən bir maraqlı fenomeni ilə qarşılaşdı, lakin etiraf etmək lazımdır ki, ölən rahiblərin taleyi ilə əlaqəli hər şeydə bir çox mistik, rasional olaraq izaholunmazdır.

Fr-ın qətli. Monastır iyerarxiyasının ən böyüyü və sonuncu ölən Vasilini 13 yaşlı bir qız müşahidə edib. Onun hekayəsinə görə, Fr. Vasili (o, sketedə parishionerlərə və zəvvarlara etiraf etmək üçün Skete darvazasına tərəf gedirdi) qara paltolu naməlum bir adam tərəfindən dayandırıldı və onunla qısaca nəsə danışdı; Onlar bir-birlərinə bir neçə cümlə dedikdən sonra yollarını ayırıblar. Rahib artıq arxası ilə naməlum kişiyə tərəf dayanmışdı ki, o, gözlənilmədən və cəld onu aşağıdan yuxarı vurub qaçıb. Qız dedi ki, bir heyvan qaçır və insanın bu ani heyvana çevrilməsi onu o qədər heyrətləndirir ki, gördüklərini çoxlarına danışır. Düşmüş atanın yanına ilk qaçan o oldu. Vasili və zəvvarları ona kömək etməyə çağırdı, buna görə də onun hekayəsi ən kiçik bir şübhə doğurmur. Mərhum qatilini görüb və 3/4 saatdan artıq huşunu itirsə də, əlamətlərini demək istəməyib.

Qurbanların təsadüfi seçimi göz qabağında idi. Optina Pustyn monastırında Pasxa gecəsində zəng dörd zəngçinin başçılığı ilə səhər saat beşə qədər davam edir. Bundan sonra hər bir rahib zəng vura bilər, bu zənglə ruhu dolduran ləzzəti ifadə edir. Monastır qardaşları yeməkxanaya toplaşarkən, ata Ferapont və ata Trofim zəng qülləsinə qalxdılar. Bu tamamilə təsadüfən baş verdi; onların yerinə hər hansı başqa rahib zəng çala bilərdi.
Ən böyüyü Fr. Ferapont (dünyada Puşkarev Vladimir Leonidoviç), 1955-ci ildə anadan olub. Monastırda dülgərlik emalatxanasında işləyirdi.

O, fiziki cəhətdən çox güclü insan idi. Puşkarevin orduda xüsusi təyinatlıların tərkibində xidmət etdiyi məlum idi. Xidmətini başa vurduqdan sonra müqavilə ilə orduda qalıb və ümumilikdə 5 il SA sıralarında xidmət edib. Köhnə monastırlar Fr. Ferapont, 90-cı illərin əvvəllərində daim Optina Pustynə axın edən üç punk narkomanının hücumuna məruz qaldı (bir vaxtlar monastırda müxtəlif növ qeyri-rəsmi hippi punklarından ibarət həqiqi bir cəmiyyət hətta kortəbii şəkildə yaranmışdı). Bu hücum zəvvarın yeməkxanasının qarşısındakı eyvanda baş verib və bir neçə onlarla insan şahid olub. Ata Ferapont hücum edənləri elə sürətlə səpələdi ki, ətrafındakıların heç biri nəinki müdaxilə etməyə, hətta nə baş verdiyini dərk etməyə vaxt tapmadı.

Eyni zamanda o, elə sakit, həlim, diqqəti özünə cəlb etməyən adam idi ki, onun ölüm xəbəri gələndə monastır sakinlərinin heç də hamısı onun kimdən danışdığını xatırlaya bilmirdi. Onu yaxından tanıyanlardan bəziləri bildirdilər ki, rahib onun qaçılmaz ölümünü hiss edir. Beləliklə, məsələn, əla dülgər olan Fr. Pasxadan əvvəl Ferapont gözlənilmədən ən yaxşı alətini digər ustalara payladı; niyə belə etdiyini soruşduqda, ah. Ferapont ya susdu, ya da cavab verdi ki, daha dülgərliklə məşğul olmayacaq.
Ata Trofim (dünyada Leonid İvanoviç Tatarnikov) yanında vəfat edən, 1954-cü il təvəllüdlü, tonlanmadan əvvəl balıqçılıq donanmasında dənizçi idi.

Monastırda o, hər cür sənətkar kimi hörmətlə qarşılanır və bütün ev işlərini öz üzərinə götürürdü. O, monastır bağlarını şumlamaq üçün istifadə edilən traktoru mükəmməl idarə edirdi. Güclü, uzun boylu bir adamın dəmir yumruğu var idi. Onun əlamətdar fiziki gücü haqqında xatirələr qalır. Bir gün pokeri düyünlə bağladı. Onu tanıyanların çoxu xatırlayırdı ki, Fr. Trofim asanlıqla barmaqları ilə dırnaqları əydi; məsələn, sasasağan mismarını üzük və ya vintlə bərkitdi. Namazın yaxşı getmədiyi halda məyusluqdan bunu etdi. Rusiyada fiziki güclə təəccübləndirmək asan deyil - hər zaman çoxlu sağlam kişilər olub - lakin belə qol gücü hələ də Rusiya standartlarına görə qeyri-adi kimi tanınmalıdır.

Aydındır ki, Fr. Ferapont, hücumçuya inadkar müqavimət göstərə bildi. Qatil nə qədər vəhşi olsa da, Fr. Trofim və Fr. Ferapont, onu dayandırmaq mümkün idi. Və yenə də müqavimət göstərmədən öldülər. Bu ziddiyyət əvvəlcə istintaqı son dərəcə çaşdırdı və biz aşağıda onun izahına qayıtmalı olacağıq.

Hieromonk Ata Vasili (dünyada Roslyakov İqor İvanoviç), 1960-cı ildə anadan olub, dörd il Optina Pustində yaşadı, missionerlik işində iştirak etdi və bir neçə dəfə xüsusilə sərt rejimli məhbuslarla işləmək üçün düşərgələrə getdi.

İ.İ.Roslyakov kilsəyə gəlməzdən əvvəl su polosu üzrə SSRİ yığma komandasının üzvü, ondan əvvəl isə bu idman növü üzrə Moskva Dövlət Universitetinin komandasının kapitanı və Avropa çempionu olub. Moskva Dövlət Universitetinin Jurnalistika fakültəsini bitirdikdən sonra parlaq karyera qurmaq imkanı əldə etdi, lakin o, buna məhəl qoymadı və öz xüsusi yolunu seçdi. İqor Roslyakov, dirçəldilmiş Optina monastırının ilk sakinləri, müqəddəs monastırı xarabalıqlardan qaldıran rahiblər arasında idi.

Zəng qülləsindəki rahiblər kimi, qəfil hücuma məruz qaldı və özünü müdafiə etmədi; ölmək o. Vasili hücumdan bir dəqiqə əvvəl qatillə söhbətinin sirrini açmaq istəməyib. Ola bilsin ki, bu söhbət baş verməsəydi, cinayətkar qaçıb keçəcəkdi. Amma tarix subyunktiv əhval-ruhiyyəni bilmir... Ağır yara ilə - cinayətkarın bıçağı böyrəyini, diafraqmanı deşib və ağciyərə daxil olub - iyeromonk rahiblər tərəfindən Müqəddəs Ambrozun qalıqları olan türbəyə aparılıb, onun yanında. təxminən 40 dəqiqə yatıb dua etdi. Hücumdan sonra monastıra çağırılan həkimlər belə ağır yarası olan bir adamın inilti çıxarmamasına və bu qədər uzun müddət şüurlu qalmasına heyrətləniblər. Doğrudan da, həyat ondan ayrılmaq istəmirdi...

Optina Pustinə tərəf qaçan polislər qeyri-adi xidmət şövqü nümayiş etdirdilər. Dedektiv nəzəriyyə cinayətkarı "izdə qaynar" tapmağa çalışmağı nəzərdə tutur. vay! - Rusiyada yaşayanlar bu qaydanın bizim polis və prokurorluq orqanlarının cəsur əməkdaşlarının gündəlik tətbiqində nə demək olduğunu çox yaxşı bilirlər. Hətta Çikatilo və ya Mixaseviçin işi kimi səs-küylü cinayət təhqiqatlarında belə səthi, orta və açıq cinayət-istintaq tədbirləri cinayətlərdə zərrə qədər də əlaqəsi olmayan şəxslərin tutulmasına, “ifşa edilməsinə” və məhkum edilməsinə səbəb olur (Bu mövzuda işçilərin hüquq-mühafizə orqanlarının son dərəcə əsəbi reaksiyası və onların kəskin etirazları, lakin obyektiv statistika - heyf!- o qədərdir ki, "Mixaseviç işi" üzrə 14 nəfər haqsız yerə məhkum edilib, onlardan biri güllələnib.Demək olar ki, hamısı adamlar məhz istintaqın ətçəkən maşınına “dabanları qızışdırıb” axtarışlar nəticəsində düşür, başqa sözlə, qanunla ayrılmış üç gün ərzində isti əl-ələ tutub, “mətbuat daxması”nda təzyiq göstərir və etiraflar alırdılar. Bu tutqun statistik rəqəmlərdən qaçmaq mümkün deyil - bu, bizim orqanların işinin uğurunun obyektiv göstəricisidir, asayişin, onların səriştəsizliyinin və qeyri-peşəkarlığının sübutudur).

Bu işdə də qızğın axtarış gedirdi. Qatilin zəvvarların yataqxanasının eyvanında tərk etdiyi dəniz paltosuna baxış keçirən polis müəyyən bir Kartaşevin pasportunu və əmək kitabçasını aşkar edib. Astarın üzərinə tikilmiş inventar nömrəsi, paltonun monastır mülkü olduğunu göstərirdi. Fakt budur ki, belə dəniz paltoları monastır tərəfindən Rusiya Federasiyasının Müdafiə Nazirliyindən ianə şəklində alınıb; Bütün rahiblər və zəvvarlar onları geyinmişdilər.

Polis düşünərək cinayətkarın zəvvarlardan biri olduğunu güman edib. Cibində pasport və əmək kitabçası ilə cinayətə yollanan qatilin məntiqsizliyi onları narahat etməyib. Monastır yanğınsöndürənində işləyən evsiz Aleksandr Kartaşev dərhal həbs olundu və dörd saatlıq sorğu-sualdan sonra qətli etiraf etməyə tələsdi.

Yalnız təxmin etmək olar (bu, ümumiyyətlə, heç də çətin deyil) qanunun və asayişin qeyrətli keşikçiləri günahsız (tezliklə bəlli oldu!) bir insanın özünü ittiham etməsinə necə nail oldular. Görünür, görünməz cəbhənin əsgərlərinin qalmaqallı cinayətin üstüörtülü "qızıldayan" xəbəri tez bir zamanda çatdırmaq istəyi böyük idi.

Bu arada hadisələr sürətlə inkişaf edirdi. 1993-cü il aprelin 18-də günorta saatlarında idarələrarası qrup (rayon Daxili İşlər İdarəsi, MB və prokurorluq) cinayət yerində işə başladı və tezliklə mişarla silahlanmış naməlum şəxsin peyda olması barədə məlumat aldı. Orlinka kəndi yaxınlığındakı fermada tüfəng. Yemək tələb edən kişi yerə atəş açıb, sonra isə meşəyə gedib.

Aleksandr Kartaşov artıq etirafını versə də, peşəkar müstəntiqlərdən heç biri onu ciddi şəkildə qatil hesab etmirdi. Aprelin 18-i günortadan sonra məlum oldu ki, əsl qatil monastırdan çıxıb meşəyə daxil olub. Buna görə də meşəçinin mesajı çox ciddi qəbul edildi.
İstintaq qrupu naməlum şəxsin varlığının izlərini (əgər varsa) qeyd etməyə çalışmaq və ən əsası onun mürəkkəb eskizini yaratmaq məqsədi ilə dərhal meşəçinin fermasına getdi.

Biz kriminoloqların operativliyinə və peşəkarlığına qiymət verməliyik. Naməlum adamın identikit və şifahi portreti tez və ən əsası tərtib edildi! - dəqiq. Kozelski Rayon Daxili İşlər İdarəsinin əməkdaşları fotoşəklidən Kaluqa vilayətinin Kozelski rayonunun Volkonsk kənd sakini Averin Nikolay Nikolayeviçin şəxsiyyətini müəyyən ediblər. Artıq aprelin 18-də axşam saatlarında Kaluqa və qonşu rayonların bütün polis şöbələrinə bu şəxs haqqında şəxsiyyəti müəyyənləşdirən məlumatların yer aldığı bildirişlər paylanılıb.

13 iyun 1961-ci il təvəllüdlü Nikolay Averin 1990-cı ilin yayında dostu ilə yaşlı qadını zorlamağa cəhd edərkən hüquq-mühafizə orqanlarının diqqətinə düşüb. Sonra iş məhkəməyə getmədi; hamısı cinayətkarların “sərxoş” olduqlarına istinad edərək peşmançılıqla üzr istəmələri ilə başa çatdı. Baxmayaraq ki, polisin dəqiq bildiyi kimi, bu cəhd Averinin bu cür ilk hərəkətindən çox uzaq idi. 1991-ci ilin aprelində, məhz Pasxa bayramı ərəfəsində Averin yeni cinayət törədir - və yenidən zorlamaya cəhd edir. Qurban onu şiddətlə döydü və bu dəfə “tövbə edən” göz yaşlarından söhbət gedə bilməzdi. Kifayət qədər sadə bir süjet və görünən bir nəticə ilə bir cinayət işi bir ay ərzində tamamlandı və Averinin psixiatrik müayinəsini tələb edən Kozelski Rayon Məhkəməsində başa çatdı.

Məhkəmə 8 avqust 1991-ci il tarixli qərarı ilə Averini şizofreniya xəstəsi kimi cinayət cəzasından azad etdi. Məhkəmə zorlama cəhdinin Nikolay Averin tərəfindən dəlilik vəziyyətində edildiyini müəyyən edib və bu adamı məcburi müalicəyə cəlb edib.

1992-ci ilin fevral ayına qədər Averin adi müşahidə rejimi ilə Qannuşkin psixiatriya xəstəxanasında idi. Orada 3-cü qrup əlil kimi gedib.

Nikolay Averinin müsahibə verən valideynləri oğullarının Pasxa gecəsi monastıra getdiyini təsdiqlədilər. O, əynində pencək olub, başında sipəri cırılmış papaq olub.

Bu arada ekspertiza üçün Moskvaya göndərilən qətl silahından şəxsiyyəti müəyyən etməyə uyğun bir neçə barmaq izi götürülüb. Onlardan biri Nikolay Nikolayeviç Averinin üzük barmağına aydın şəkildə uyğun gəlirdi.

Yəqin ki, çoxları bundan sonra bütün bu hekayənin sonunu dəqiq proqnozlaşdıra biləcəklər. Hər halda, hüquq-mühafizə orqanlarının müasir üsulları ilə bir az da olsa tanış olan insanlar üçün bu, çətin olmayacaq.

Averin, sikloid şizofreniya üçün xarakterik bir meyl göstərdi - tanış sakit mühitə qayıtmaq üçün şüursuz bir istək. Belə insanlar gündəlik işlərində ciddilik və nizam-intizam hissi ilə, tanış obyektlər arasında, ailəyə yaxın hiss edirlər. Onu axtaracaqlarını mükəmməl başa düşən və gizlənməyə çalışan Averinin uğurlu qaçışdan sonra dalana dirənməsi paradoksaldır; sadəcə bundan sonra nə edəcəyini bilmirdi.

İstintaq bir qədər sonra müəyyən edildiyi üçün o, çox uzaqlara qaça bildi - Tula bölgəsinə qədər meşələri gəzdi, orada bir dacha kooperativində oğurluq etdi, sonra Kaluqaya qayıtmaq qərarına gəldi. Və getdi! Uzun məsafəli avtobusla Kaluqaya getdi, sonra evə çox yaxın olan Kozelskə köçdü. Kozelskdə bibisinin yanına gəldi.

Onun yerində olan hər hansı bir şizofreniya xəstəsi ola bilərdi ki, o vaxt Averinin xalası evi və Averinin valideynlərinin evi artıq gizli nəzarət altındadır. Nikolay Averin belə bir şey haqqında düşünmürdü.

Kənar müşahidə qrupunun cinayətkarı saxlamaq əmri yox idi. Ona istirahət etmək üçün vaxt verildi; o, sakitcə valideynlərinin qonşularına zəng etdi (nə qəsdçi!), onlardan xahiş etdi ki, əşyalarını yığıb Kozelskdəki bibilərinin yanına getsinlər; sonra yemək yedim, isindim və təhlükəsizlik hissi ilə arxayınlaşaraq yatağa getdim.

Və yalnız bundan sonra ələ keçirən qrup evə girdi, yatağın yanında dayanan ov tüfənginin mişarlanmış ov tüfəngini sakitcə götürdü və dərhal xoruldayan qatilin üstünə atıldı. Averin özünə gələndə artıq qandallı idi.

Kozelskoe polis bölməsinə gətirilən Averin dərhal danışmağa başladı. Onu Allahla döyüşməyə sövq edən Səsdən, rahibləri öldürmək üçün yuxarıdan verilən əmrdən (“mən bunu etməsəydim, Allahla müharibəni uduzmuş olardıq”), aprelin 13-də, sonra da danışdı. aprelin 15-də qətl törətmək niyyəti ilə monastıra gəlib.

Yəqin ki, “Averin işi” bitdi deyə bilərik. Bu şizofreniya heç vaxt cinayət məhkəməsində mühakimə olunmayacaq.

Zaman bizi o Pasxa faciəli hadisələrindən uzaqlaşdırdıqca, baş verənlərin miqyası daha aydın olur. Rahiblərin öldürülməsi banal cinayətin hüdudlarından çox kənara çıxdı. Müasirlərimizin şəhadəti elə müxtəlif möcüzələr və əlamətlər silsiləsi ilə nəticələndi ki, bəlkə də onun işarə etdiyi ideoloji inqilabdan danışmaq yerinə düşərdi. Artıq rahiblərin öldürüldüyü andan 40-cı gündə tibb tərəfindən ölümcül xəstə kimi tanınan bir insanın məzarlarında ilk sağalması baş verdi. Və o vaxtdan bəri minlərlə insan dünyaya açılan möcüzələrin şahidi oldu. Çoxları haqqında oyma. Ferapont, xaçlar zamanla mirra axmağa başladı. Rahiblərin ölümündən düz bir il sonra qəbirlərinə qoyulmuş xaçlardan bol mirra axını aşkar edildi.

Hətta pravoslav dini ənənəsinə görə - möcüzə və əlamət nümunələri ilə çox zəngindir - bu, müstəsna bir hadisə kimi görünür. Ölən rahiblərin şəxsi əşyaları ilə bağlı çoxsaylı möcüzələr qeydə alınıb.

Keçən illər ərzində aşkar edilən möcüzələr o qədər çoxdur və İlahi lütfü Optina yeni şəhidləri ilə əlaqəli hər şeyə o qədər inandırıcı şəkildə sübut edir ki, bəlkə də indiki nəsil (yəni öldürülənlərin müasirləri) onların müqəddəs sayıldığını görə biləcəklər.

Çox güman ki, burada biz xristianların müqavimət göstərməməsinin və Allahın iradəsinə güvənməyin ən parlaq ifadəsi ilə qarşılaşırıq. Bir vaxtlar Kronştadlı Müqəddəs Yəhya peyğəmbərlik etmişdi ki, ən azı bir nəfər sağ olana qədər, Rəbb Allah üçün ölməyə hazır olan Rusiya məhv olmayacaq. Bu baxımdan total ateizm dövründə doğulmuş, lakin İnamı tapan və onun uğrunda qorxmadan ölməyə hazır olan rahiblərin ölümü özünəməxsus nikbin görünür. O Pasxa səhəri Rusiyada bir nəfər yox, birdən üç nəfər Məsih üçün ölməyə hazır idi! Şəhidlik isə onların hər biri üçün layiqli həyat tacı idi. Dindarlar ölülərin davranışını müstəntiqlərə məhz belə izah edirdilər.

Dindirmələr zamanı Averin əməlinin mistik xarakterini də vurğulayırdı. O, birbaşa bildirdi ki, rahiblərin qətli onun tərəfindən qəsdən törədilib və əvvəlcədən hazırlanmışdır. Həvəsləndirici olaraq, o, bir neçə il ərzində daim beynində səslənən daxili Səsin əmrlərini misal çəkdi. Bu səs Averini hər cür uğultu və zümzümə ilə uzun müddət əzablandırdı, bu da dəhşətli baş ağrılarına səbəb oldu. Onunla döyüşmək üçün heç bir yol yox idi və zaman keçdikcə Səs Averinin tam tabeliyinə nail oldu. Səsin əmri ilə cinayətkar ən ağlasığmaz hərəkətləri etdi: işlənmiş tualet kağızı yedi, İncili balta ilə doğradı, qadınlara hücum etdi, ictimai yerlərdə nəzarətsiz şəkildə söyüş söydü və s. Averin özü də dinə nifrət hissi keçirdi. Cinayətkar razılaşdı ki, bu daxili səs şeytana məxsusdur və onun özü - Nikolay Averin - pis ruhların şüurlu köməkçisidir.

Təqsirləndirilən şəxsin bu ifadələri onun törətdiyi cinayəti ritual, yəni dini təəssübkeşlik motivləri ucbatından törədilən cinayət kimi təsnif etməyə imkan verir. Bu halda qatilin dini satanizm idi. Maraqlıdır ki, müasir daxili qanunlar dini motivasiyanı siyasi və ya iqtisadi motivlərlə əvəz edərək “ritual cinayət” anlayışından hər cür şəkildə uzaqlaşır. Bu arada Rusiyanın inqilabdan əvvəlki qanunu (yəni 1917-ci ilə qədər) bu baxımdan daha müdrik idi. Aydındır ki, dini fanatizmi cinayət motivi hesab etməkdən imtina edən hüquq sistemləri ciddi birtərəflilik nümayiş etdirir.<…>

Cinayətkarın tutularaq ifşa olunmasına baxmayaraq, istintaq zamanı bir sıra çox mühüm məqamlara heç vaxt aydınlıq gətirilməyib. Cinayət törədilməzdən təxminən üç ay əvvəl Nikolay Averinin əhəmiyyətli miqdarda pula sahib olması faktı açıqlanmayıb. Bu arada, əvvəllər onu daim pula ehtiyacı olan bir insan kimi tanıyanların çoxu onun qəfildən asanlıqla borc verməyə və içki içənlərə içki verməyə başladığını təəccüblə qeyd ediblər. Averin özü içmirdi, lakin Yeni ildən sonra (1993-cü ildə) qəfildən borcunun qaytarılmasını gözləmədiyi insanlara içki üçün pul verməyə başladı.

Amma bu, görünür, gələcək qatili qətiyyən narahat etmirdi: yerli sərxoşlara borc vermək, həmkarlarına borc vermək, o, sanki öz gözündə böyüyür və ətrafındakıların rəğbətindən həzz alırdı. İstintaq heç vaxt Averinin 1993-cü ilin ilk aylarında hansı mənbələrdən və hansı xidmətlərinə görə pul aldığını müəyyən etmədi, baxmayaraq ki, onun gözlənilməz varlanması faktı qeyri-ixtiyari olaraq satanist qatilin naməlum dostlarının (və bəlkə də həmfikirlərinin) mövcudluğunu göstərir. .

İstintaq qarşısına Optina Pustinin rahiblərini və parishionerləri qorxutmağı qarşısına məqsəd qoyan mütəşəkkil satanistlər qrupunun mövcudluğunun mümkünlüyünə (dolayı yolla da olsa!) işarə edən çoxsaylı sübutların mahiyyətini nəzərdən keçirmək istəmədi. terror. Bir sıra müstəqil mənbələr göstərir ki, 20-ci əsrin 90-cı illərinin əvvəllərində bu cür təhdidlər heç vaxt mif deyildi.

"Pasxa bayramında rahiblərin öldürüləcəyi" ilə bağlı şayiələr fəal şəkildə yayılırdı. 1993-cü il aprelin 18-də baş verən faciəli hadisədən sonra bəzi kilsə üzvləri bildirdilər ki, ateist dostlar onları Pasxa gecəsi monastıra getməməyə inandırmağa çalışıblar, çünki orada dindarlar öldürüləcək. İşdə olan bəzi dostlar pravoslav mömin kimi görünməmək üçün saqqallarını qırxmağı xahiş etdilər, çünki yaxın günlərdə bu təhlükəli ola bilər. Müxtəlif insanlar bu tipli şayiələri və xəbərdarlıqları xatırlayırdılar və bu cür şayiələrin həqiqətən də xalq arasında dolaşdığına şübhə yoxdur.

Monastırın sakinləri iblislərin kobudluğuna yad deyillər və oruc zamanı pravoslav dindarlara qarşı müxtəlif cür təhdidlər təkrarlanmasaydı, bu keçici mənzərəni burada qeyd etməmək mümkün olardı. Dəhşətli bir faciənin kölgəsində qalan Pasxa bayramından bir gün əvvəl şahidlərin yaddaşında ən qaranlıq iz buraxan başqa bir hadisə baş verdi. Liturgiya zamanı naməlum bir adam məbədə qaçdı və ağciyərinin üstündə qışqırdı: "Mən də üç rahib öldürsəm, rahib ola bilərəm!" Sonra tez qaçdı. Bütün belə hallarda, monastır təhlükəsizliyi heç vaxt səs-küy salanların kimliyini müəyyən edə bilmədi. Aydın idi ki, bunlar zəvvarlar deyil, heç kimə məlum olmayan yad adamlardır.

Təhlükəsizlik səbəbiylə adı açıqlanmayan Optina abbotlarından biri 1993-cü ildə Böyük Oruc zamanı bir həftəlik fasilə ilə iki eyni anonim məktub aldı. Hər birində açıq, boş bir tabutun fotoşəkili və baş tacında qızıl bir çubuqla onu öldürəcəklərini vəd etdikləri qısa bir qeyd var idi. 18 aprel faciəli hadisələrindən sonra hər iki məktub hüquq-mühafizə orqanlarına təhvil verilib.

Maraqlıdır ki, Averin özü də niyyətini gizlətməyib. Sözün əsl mənasında, qətl ərəfəsində o, bu yaxınlarda işlədiyi kənd təsərrüfatı aviasiya aerodromunun mexaniki emalatxanasında peyda oldu və qılıncını itiləməyə başladı. İşçilər qəribə silahla maraqlandılar və onlardan biri gələcək qatildən soruşdu: "Kimə qarşı kininizi kəskinləşdirirsiniz?" "Mən rahibləri kəsmək istəyirəm" deyə Averin cavab verdi. Heç yalan danışmağa da çalışmadı. Sonra emalatxananı həyətə qoyub itilənmiş bıçağı digər işçilərə göstərdi və onların bu barədə necə eşidəcəkləri barədə fəsahətli danışdı!

İstintaq heç vaxt bu qılıncın mənşəyini şeytani oyma ilə müəyyən edə bilmədi. Averin şəhadət verdi ki, bu ağ aləti “Drujba” kolxozunun maşın meydançasında usta düzəldib və bıçağın Kaluqadakı emalatxanada həkk olunub. Amma istintaq nə mexaniki həyətdəki ustanı, nə də emalatxanadan olan qravüranı müəyyən edə bilməyib. Bəlkə də, ümumiyyətlə, mövcud olmadığı üçün.

İstintaq, qətl zamanı Averinin şəriklərinin monastırda olması ilə bağlı göstərişə əslində məhəl qoymadı. Qatilin zəng çalanlara hücumunun şahidi olan iki qadın zəvvar bildirdi ki, gördükləri mənzərə qarşısında dəhşət içində qışqıran zaman yaxınlıqda dayanan iki naməlum kişi onlara qışqırdı: “Yaxşı, sus, əks halda eyni şey sənin başına gələcək!” Maraqlıdır ki, bu şəxslər istintaq qrupunun tərtib etdiyi cinayətin şahidləri siyahısında olmayıb. Yəni bu adamlar yaranmış qarışıqlıqdan istifadə edərək monastırı tərk etməyə tələsdilər. Bu davranış daha qəribədir, çünki monastırda olan bütün insanlar bayram zənginin gözlənilməz fasiləsindən məəttəl qalıb zəng çalmağa tələsdilər.

Aleksandr Kartaşevin paltosunun cibindən tapılan pasport və əmək kitabçasının mənşəyini izah edən Averin dindirmə zamanı israr edib ki, onları zəvvarların yataqxanasından oğurlayıb. Oradan, guya, bir neçə gün sonra o, monastır inventar nömrəsi olan paltosunu oğurlayıb. Bu oğurluqlar məhz cinayət yerində saxta sübutlar buraxmaq və istintaqı yalançı izə salmaq məqsədilə törədilib.

Bu arada monastır ərazisində zəvvarların işi və yaşayışı elə təşkil olunub ki, belə oğurluq etmək çox çətindir. Bu cür oğurluqları uğurla etmək üçün Averin monastırda bir dəfədən çox görünməli idi. Bu vaxt nə zəvvarlar, nə iş podratçısı, nə də rahiblər onu görmə qabiliyyətinə görə tanımırdılar. Daha inandırıcı bir fərziyyə odur ki, Kartaşevin sənədlərinin, eləcə də qara paltosunun oğurlanması qatilin zəvvar kimi gizlənmiş bəzi gizli tərəfdaşları tərəfindən həyata keçirilib. Oğurlanmış malları Averinə təhvil verdilər və özləri də cinayətdən əvvəl monastırı tərk etməyə tələsdilər. Təəssüf ki, bu versiya lazımi işlənmə almadı. Müstəntiqlər üçün cinayətə dəli tək qatilin hərəkətləri kimi baxmaq daha asan idi.

Optina Pustyn-də zəvvarların qətli ötən əsrin 90-cı illərində hər il baş verirdi. Çox vaxt bu cinayətlər Məsihin Müqəddəs Dirilməsi bayramına təsadüf edirdi. Bununla belə, onlar monastırın özündə deyil, ətraf meşələrdə baş verdi ki, bu da yerli hüquq-mühafizə orqanlarına onları ziyarət missiyaları ilə heç bir şəkildə əlaqələndirməməyə və istintaq materiallarına bütövlükdə baxmamağa imkan verdi.

Bu qətllərin bəzilərinin spesifik mahiyyəti onun mövcudluğu faktını reklam etməyən müəyyən bir şeytani təşkilatın mövcudluğunun dolayı göstəricisi rolunu oynayır (bu, yerli hakimiyyət orqanlarının niyyət və hissləri ilə tamamilə üst-üstə düşdüyünü güman etmək olar). Çox güman ki, bu təşkilat Moskvada yerləşir və onun tərəfdarları fasilələrlə Optina Ermitajının yaxınlığında görünür. Bu ziyarətlərin vaxtı Kvazimodonun (onun şərəfinə mason V. Hüqo “Notr Dam Katedrali”ndə öz qəribə adını qoyduğu həmin vaxta) təsadüf edir. Təqvim baxımından, müxtəlif növ qurbanların kəsildiyi, xristian kilsələri və qəbiristanlıqlarının təhqir olunduğu şeytani bayramlar olan “Kvazimodo günləri” pravoslav valideyn şənbələrinə bir həftə qalıb.

Bununla belə, biz burada kriminalistikadan və istintaqdan çox uzaq bir sahəni işğal edirik. Yalnız qeyd edim ki, bu mövzu ilə bağlı yeganə açıq mənbə “Pravoslav Peterburq” qəzeti idi.

Çox güman ki, heç kim Averinin belə bir təşkilatın üzvü olub-olmadığını etibarlı şəkildə müəyyənləşdirə bilməyəcək. Buna görə də, pisliyi həqiqətən cəzalandırılmış və həqiqətin qalib gəldiyi hesab etmək olarmı?

A.I.Rakitin, 1999