Psixoanaliz tədqiqatları. Psixoanaliz nəyi öyrənir? Freyddən sonra psixoanalizin inkişafı. Müasir psixoanaliz

Psixoanaliz 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin birinci üçdə birində Avstriya psixiatrı və psixoloqu S.Freyd tərəfindən qoyulmuş psixologiyanın istiqamətlərindən biridir.

Bu psixoloji istiqamət S.Freydin şüursuzluq konsepsiyasına əsaslanır. Şüursuzluğun dərindən öyrənilməsi üçün təkan Freydin hipnoz seansında iştirakı idi, hipnotik vəziyyətdə olan bir xəstəyə bir təklif edildikdə, oyandıqdan sonra ayağa qalxıb çətir götürməli idi. küncdə və orada olanlardan birinə aiddir. Oyanmazdan əvvəl ona bu təklifin həyata keçirildiyini unutmaq tapşırıldı. Oyanandan sonra xəstə ayağa qalxdı, getdi və çətiri götürdü, sonra açdı. Niyə belə etdiyini soruşduqda o, çətirin işlək olub-olmadığını yoxlamaq istədiyini bildirib. Çətirin ona aid olmadığını görəndə o, hədsiz dərəcədə utandı.

Bu təcrübə Freydin diqqətini çəkdi və bir sıra hadisələrlə maraqlanmağa başladı. Birincisi, görülən hərəkətlərin səbəbləri barədə məlumatlılığın olmaması. İkincisi, bu səbəblərin mütləq effektivliyi: bir insan özü bunu niyə etdiyini bilməməsinə baxmayaraq, bir işi yerinə yetirir. Üçüncüsü, öz hərəkətinə izahat tapmaq istəyi. Dördüncüsü, bəzən uzun-uzadı sorğu-sual vasitəsilə insanı öz hərəkətinin əsl səbəbini xatırlamağa vadar etmək olar. Bu hadisə sayəsində və bir sıra başqa faktlara əsaslanaraq Freyd özünün əsərini yaratdı şüursuzluq nəzəriyyəsi.

Freydin nəzəriyyəsinə görə, insan psixikasında üç sfera və ya bölgə var: şüur, şüur ​​öncəsi və şüursuz. O, şüurlu və insanın idarə etdiyi hər şeyi şüur ​​kateqoriyasına təsnif etdi. Freyd şüurdan əvvəlki sahəni gizli və ya gizli bilik kimi adlandırdı. Bu, insanın malik olduğu, lakin hazırda şüurunda olmayan bilikdir. Onlar müvafiq stimul meydana gəldiyi zaman başlayırlar.

Freydə görə şüursuzluq sahəsi tamamilə fərqli xüsusiyyətlərə malikdir. Birinci xüsusiyyət odur ki, bu sahənin məzmunu şüurlu deyil, davranışımıza son dərəcə əhəmiyyətli təsir göstərir. Şüursuzluq sahəsi aktivdir. İkinci xüsusiyyət, şüursuz ərazidə yerləşən məlumatın şüura çətin keçməsidir. Bu, iki mexanizmin işi ilə izah olunur: repressiya Və müqavimət.

Freyd öz nəzəriyyəsində şüursuzluğun təzahürünün üç əsas formasını müəyyən etdi: yuxular, səhv hərəkətlər və nevrotik simptomlar. Psixoanaliz nəzəriyyəsi çərçivəsində şüursuzluğun təzahürlərini öyrənmək üçün onları öyrənmək üsulları - sərbəst birləşmələr metodu və yuxu təhlili metodu işlənib hazırlanmışdır. Sərbəst assosiasiya metodu, psixoanalistin xəstənin davamlı olaraq istehsal etdiyi sözləri şərh etməsini əhatə edir. Psixoanalitik xəstənin yaratdığı sözlərdə nümunə tapmalı və kömək istəyən şəxsdə yaranmış vəziyyətin səbəbləri haqqında müvafiq nəticə çıxarmalıdır. Psixoanalizdə bu metodun variantlarından biri olaraq assosiasiya eksperimentindən istifadə olunur ki, xəstədən psixoanalitikin dediyi sözə cavab olaraq tez və çəkinmədən sözləri adlandırması xahiş olunur. Bir qayda olaraq, bir neçə onlarla sınaqdan sonra test subyektinin cavablarında onun gizli təcrübələri ilə əlaqəli sözlər görünməyə başlayır.

Xəyalların təhlili oxşar şəkildə həyata keçirilir. Freydə görə yuxuları təhlil etmək zərurəti onunla bağlıdır ki, yuxu zamanı şüurun idarəolunma səviyyəsi aşağı düşür və insanın şüur ​​tərəfindən bloklanan hərəkətlərinin şüur ​​sferasına qismən sıçrayış nəticəsində yaranan yuxuları yaşayır. oyanıq vəziyyət.

Freyd nevrotik simptomlara xüsusi diqqət yetirirdi. Onun fikrincə, nevrotik simptomlar şüursuzda yüksək yüklü bir fokus meydana gətirən və oradan insanın psixi vəziyyətini pozmaq üçün dağıdıcı iş aparan repressiya edilmiş travmatik vəziyyətlərin izləridir. Freyd nevrotik simptomlardan qurtulmaq üçün bu fokusun açılmasını, yəni xəstənin öz vəziyyətinin arxasında duran səbəblərin xəbərdar edilməsini və o zaman nevrozun sağalmasını zəruri hesab edirdi.

Freyd nevrotik əlamətlərin yaranmasının əsasını bütün canlı orqanizmlərin ən mühüm bioloji ehtiyacı - insanlarda cinsi istək şəklində özünü göstərən nəsil artırma ehtiyacı hesab edirdi. Bastırılmış cinsi istək nevrotik pozğunluqların səbəbidir. Bununla belə, bu cür pozğunluqlar insanın cinsiyyəti ilə əlaqəli olmayan digər səbəblərdən də yarana bilər. Bunlar gündəlik həyatı müşayiət edən müxtəlif xoşagəlməz təcrübələrdir. Şüursuzluq sferasına sıxışdırılma nəticəsində onlar həm də yanlış adlandırılan hərəkətlərdə özünü göstərən güclü enerji ocaqları əmələ gətirirlər. Freyd müəyyən faktları, niyyətləri, adları, o cümlədən dil sürüşmələrini, dil sürüşmələrini və s. yaddan çıxmağı səhv hərəkətlər hesab edirdi.O, bu hadisələri konkret obyektlə bağlı çətin və ya xoşagəlməz təcrübələrin nəticəsi kimi izah edirdi. söz, ad və s. , dilin sürüşmələri və ya təsadüfi sürüşmələr, Freyd onların başqalarından diqqətlə gizlədilmiş bir insanın həqiqi niyyətlərini ehtiva etməsi ilə izah etdi.

S.Freydin baxışlarının formalaşması iki əsas mərhələdən keçmişdir. 1-ci mərhələdə psixikanın dinamik modeli, onun üç sahəsi haqqında bir fikir hazırlanmışdır: şüur, şüursuz və şüursuz. 2-ci mərhələdə (1920-ci illərdən başlayaraq) psixoanaliz şəxsiyyət doktrinasına çevrilir, burada üç struktur fərqlənir: O (Id), I (Eqo) və Super-I (Super-Eqo). Struktur O, anadangəlmə şüursuz instinktləri (həyat və ölüm instinkti), həmçinin sıxışdırılmış sürücülər və istəkləri ehtiva edir. Eqonun quruluşu xarici aləmin təsiri altında formalaşır və id və supereqonun ikitərəfli təsiri altındadır. Super-Eqonun strukturu ideallar, normalar və qadağalar sistemini ehtiva edir və valideynlərin və yaxın böyüklərin Super-Eqosu ilə eyniləşdirmə yolu ilə fərdi təcrübədə formalaşır. Super-Mən və İd strukturları arasındakı mübarizə şəxsiyyətin şüursuz müdafiə mexanizmlərini, eləcə də şüursuz sürücülüklərin sublimasiyasına səbəb olur.

Bununla belə, S.Freydin davamçılarının çox az hissəsi onunla həmfikirdi ki, cinsi istəklər insanın bütün həyatını müəyyən edir. Bu istiqamət A.Adler, K.Yunq, E.Erikson, K.Horni, A.Assoqioli, E.Fromm və başqalarının əsərlərində daha da inkişaf etdirilmişdir.

Belə ki, A. Adler psixoanalizin öz versiyasını yaradır - fərdi psixologiya, burada mərkəzi yerin insan davranışının, həyatın mənasının, fərddə aşağılıq kompleksinin yaranması şərtlərinin və real və xəyali çatışmazlıqların ödənilməsi (həddindən artıq kompensasiya) vasitələrinin məqsədyönlü müəyyən edilməsi problemlərinə verilmişdir.

E.Erikson böyük miqdarda empirik materialdan istifadə edərək, o, insan və cəmiyyətin bir-birinə zidd olduğu klassik psixoanalizdən fərqli olaraq, insan psixikasının sosial-mədəni kondisionerini sübut etdi. E.Eriksonun konsepsiyasında ən mühüm anlayış konsepsiyadır "psixososial şəxsiyyət": həyat boyu inkişaf etdirilən və psixi sağlamlığın şərti olan özünün sabit görüntüsü və müvafiq şəxsi davranış yolları. Lakin əhəmiyyətli sosial sarsıntılarla (müharibə, fəlakətlər, zorakılıq, işsizlik və s.) psixososial kimlik itirilə bilər. Bu şəxsi formalaşmanın formalaşmasında əsas rolu cəmiyyətin dəyərlərinə və ideallarına yönəlmiş, fərdin tərbiyəsi prosesində fərdin dəyər və ideallarına çevrilən I (Eqo) oynayır. .

K. Jung, S. Freydin tələbələrindən biri, psixoanalizin öz versiyasını yaratdı - analitik psixologiya. Yuxuların, aldanmaların, şizofreniya xəstəliklərinin təhlili, habelə mifologiyanın tədqiqi, şərq, antik və orta əsr filosoflarının əsərləri əsasında K.Yunq insan psixologiyasında mövcudluq və təzahür haqqında nəticəyə gəlir. kollektiv şüursuz. K.Yunqun fikrincə, kollektiv şüursuzluğun məzmunu subyektin fərdi həyat təcrübəsində əldə edilmir - onlar artıq doğulan formada mövcuddurlar. arxetiplər, əcdadlardan miras qalan.

Və görə K. Horney, nevrozlar insanın hisslərini aktuallaşdıran insanlar arasındakı münasibətlərdəki ziddiyyətlər səbəbindən inkişaf edir. "kök narahatlığı". Uşaqlıqda valideynlərlə münasibətlər şəxsiyyətin nevrotik inkişafında xüsusilə mühüm rol oynayır.

• Kimə psixoterapiya lazımdır?
• Bir neçə nümunə
• İlk addım
• Tarixi istinad
• Rusiyada psixoanaliz niyə məhv edildi
• Nə dəyişdi
• Psixoanalizi unikal edən nədir?
• Ruh üçün bir həb varmı?
• Təcrübə nəyi göstərir?
• Danışıq terapiyası
• Analiz proseduru
• Xəstənin rolu
• Psixoanalitikin rolu
• Analitik təlimi
• Psixoanalizdən kimlər faydalana bilər?
• Analiz qərarı
• Nailiyyətlərin təhlili

Kimə psixoterapiya lazımdır?

Belə bir fikir var ki, güclü şəxsiyyət bütün psixoloji problemlərinin öhdəsindən təkbaşına gələ biləndir. Bu, təbii ki, dərin yanlış təsəvvürdür. Mədədə və ya bağırsaqda narahatlıq hiss etdikdə qastroenteroloqa tələsirik; ürəkdə karıncalanma hiss etdikdə kardioloqa müraciət edirik və s. psixikadan daha çox mədə və ya ürək haqqında.

Hətta həkimlər arasında da geniş yayılmış başqa bir yanlış fikir var ki, beynimizlə düşünürük. Əlbəttə ki, bu belə deyil: onurğa beyni ilə yeridiyimizi də iddia etmək olar. Hər hansı bir düşüncə bütün orqan və bütün bədən təmsilinə malikdir. Və tez-tez daxili orqanların işində pozğunluqlara səbəb olan uzunmüddətli psixi narahatlıqdır. Obrazlı desək, insanın ruhu ağrıyır, ancaq mədə, ürək və ya qaraciyər bu ağrıdan qışqırır. Və əvvəlcə nə kardioqramma, nə də rentgen və ya testlər heç bir dəyişiklik göstərməyəcək.

Əksəriyyət bundan şübhələnmir və hətta bilmir ki, şüur ​​bütün psixika deyil, hətta onun böyük bir hissəsi deyil. Şüurun hüdudlarından kənarda nəhəng və güclü bir zehni aparat var, normal şəraitdə fəaliyyəti introspeksiya üçün əlçatmazdır. Psixikanın bu hissəsində mənfi təcrübələr və reaksiya verməyən emosiyalar toplanır, gecə-gündüz izləyən kabuslar və obsesif düşüncələr burada yaranır, zehni və somatik (bədən) ən çox görüşür və bir-birinə qarışır. ağlasığmaz yollar. İnsan ruhunun bu ağrısını təkbaşına öhdəsindən gəlməyə çalışır, lakin bir qayda olaraq, uğursuz olur. Çünki hər sahədə olduğu kimi burada da mütəxəssis və ən yüksək keyfiyyətlərdən biri lazımdır.

Problemi olmayan insan yoxdur. Buna görə də hər kəsin vaxtaşırı olaraq psixoterapiyaya ehtiyacı var və bu və ya digər problemin öhdəsindən gəlməyi və ruhi ağrının somatik xəstəliyə çevrilməsini gözləməmək daha yaxşıdır.

Bir neçə nümunə

Tam sağlamlıq fonunda gənc qız mədə və bağırsaqların işində davamlı pozğunluqları inkişaf etdirir. Bundan əvvəl olduqca incə, çəkisinin təxminən 30% -ni itirir. Terapevtlər və yoluxucu xəstəliklər mütəxəssisləri nə səbəbləri, nə də effektiv müalicə üsullarını tapırlar. Xəstənin “həzm edə bilmədiyi” problem isə somatik deyil, psixi sferadadır... Tamamilə firavan, içki içməyən və siqaret çəkməyən gənc depressiyaya düşür, “birdən” valideynləri ilə əlaqəni kəsir, və universiteti tərk etmək qərarına gəlir. Valideynlərə elə gəlir ki, o, onlara nifrət edir və xəstənin özü də psixoanalitik yanına gəlməyə razılıq verərək əvvəlcə eyni fikirləri ifadə edir, amma əslində belə çıxır ki, bu, yalnız valideynlərin diqqətinin azalmasına reaksiyadır. uşağın artıq özlərinə baxa biləcək yaşda olduğunu hesab edən... Arvad ərindən xəyanətdən şübhələnir, bir dava digərinin ardınca gedir, ailə dağılmaq ərəfəsindədir və yalnız psixoterapevtə getməsi onu başa düşməyə kömək edib. inamsızlığı ərinin yox, onun özü yaradırdı ki, bu inamsızlığın dərin kökləri ata-ana ailəsində gizlənir... Cazibədar və gözəl quruluşlu qız öz cazibədarlığının inamından əziyyət çəkir. Ona deyilən hər hansı komplimenti yalan və ya nəzakət, cinsi nəvazişləri “belə bir çirkin adama” layiq olmayan kimi qəbul edir. Səbəb isə dərindən intim xarakter daşıyır... Banklardan birinin gənc perspektivli menecerinin işçiləri ilə münasibəti yaxşı deyil. Nəticədə, başqası növbəti və çoxdan gözlənilən yüksəlişi alır. Bu "kiçik" xəyal qırıqlığına ailə problemləri də əlavə olunur. Yavaş-yavaş bütün şəxsiyyətlərarası münasibətlərin dağılması problemi onun üçün daha çox qorxulu olur... Amma bütün digər hallarda olduğu kimi, bu da həll oluna bilər.

Ancaq bu həll yolu, bir qayda olaraq, nə sadə, nə də asan deyil. Bir mütəxəssis üçün həll "səthdə" olsa belə, xəstə özü və analitikin yalnız köməkçi və bələdçi olduğu öz yolu ilə gəlməlidir.

Keçmiş xəstələrimizdən tipik sözlər: “Mən ilk dəfə özümü anlamağa başladım”... “Hamımızın başına bir şey gəldi, amma təbii ki, səbəb məndə idi”... “Qorxmadığınız üçün təşəkkür edirəm. bütün bu iyrənclikdən... “Mən əvvəlcə qorxmadan başqa insanlarla ünsiyyət qurmağa başladım, əvvəllər isə hətta mağazada satıcıya sual verməkdən belə çəkinirdim”... “Özümü mənəvi canavar hesab edirdim və bu bütün həyatım boyu məni zəhərlədi”... “Seks və çirklilik mənim üçün sinonim idi, amma indi anamın günahı yoxdur, sadəcə məni qorumaq istəyirdi. Və mən artıq ona nifrət etmirəm”... “Komplekslərim üzərində işlədim və indi on qat daha uğurlu oldum – işdə, həyatda, sevgidə”...

İlk addım

İnsanlar müxtəlif səbəblərdən psixoterapiyaya ehtiyac duyurlar. Hətta tamamilə sağlam insanlar. Kimsə problemlərini, münasibətlərini həll etmək, şübhələrdən və ya çətin xatirələrdən xilas olmaq istəyir. Yalnız bir dost və ya hətta qohum həmişə kömək edə bilmir. Və çox vaxt onların ən səmimi dostluq məsləhətləri bizə zərər verir.

Mütəxəssislə əlaqə saxlamaq özünüzdə, həyatınızda, ailənizin həyatında və ya münasibətlərinizdə, karyeranızda nəyisə dəyişmək istəyini göstərən ilk addımdır və bu addım bu istəyi daha da konkretləşdirir. Mütəxəssisə müraciətin özü bir tərəfdən problemlərinizin şiddətindən, digər tərəfdən isə mənəvi yetkinlik səviyyəsindən danışır. Psixoterapiya ibtidai və qalın dərililər üçün deyil, onlar buna ehtiyac hiss etmirlər, çünki bir çox hisslər, o cümlədən kədər və peşmanlıq, məna axtarışı və anlama ehtiyacı onlara sadəcə tanış deyil. Buna görə də ilk addımınız həmişə düzgün atılacaq və ilk səfərdən ən ciddi münasibətə, hörmətə və dəstəyə arxalana bilərsiniz.

Bu broşür insanları psixoterapiyanın xüsusi növü ilə tanış etmək üçün yazılmışdır - psixoanaliz, insanlara və onların təcrübələrinə hələ də az tanınan və unikal terapevtik yanaşma. Yalnız bu yanaşmanın xüsusi şərtlərini və üstünlüklərini, eləcə də onun qoyduğu xüsusi tələbləri qəbul edərək, psixoanalizin sizin üçün olduğuna özünüz qərar verə bilərsiniz.

Tarixi istinad

Psixoanaliz XX əsrin əvvəllərində məşhur Vyana psixiatrı və psixoloqu Ziqmund Freydin istedadı və səyləri sayəsində yaranıb və həm bir çox psixi hadisələri dərk etmək, həm insan hisslərinin və təcrübələrinin təbiətini izah etmək üçün inqilabi yanaşma, həm də müalicəvi metod olub. gündəlik həyat problemlərindən tutmuş dərin psixopatologiyaya qədər müxtəlif psixoloji problemləri olan insanlara kömək etmək. O, "reallıqda" az və ya çox uğurla fəaliyyət göstərən "şüurlu" yetkinlərin bütün şəxsiyyətin yalnız bir hissəsi olduğunu başa düşməyə kömək etdi. Onun rasional (məntiqi) altında həmişə şüursuz (məntiqsiz) var və Freyd şüursuz düşüncələrin, hisslərin və hətta özündən də gizli olan arzu və istəklərin xəstələrinin sağlamlığına nə qədər güclü təsir göstərdiyini göstərə bilmişdir.

Hər birimizdəki rasionallıq reallıq prinsipinə tabedir. Bu, bir qayda olaraq, sosial davranış standartlarına uyğundur və həmişə müəyyən bir zamanda müəyyən bir addım atır. Şüursuz həmişə sosial olaraq rədd edilən, lakin buna baxmayaraq güclü həzz prinsipinə tabedir; məntiqsizdir, səbəb-nəticə əlaqəsi, ziddiyyət, zaman yoxdur. Şüursuzluğun təzahürlərinin ən parlaq nümunəsi yuxularımızdır, burada demək olar ki, həmişə real həyatda bir-birinə uyğun gəlməyən, hətta mövcud olmayan personajlar və hadisələrlə qarşılaşırıq. Amma təhlil zamanı gördüyünüz kimi, belə məntiqsizlik təkcə yuxularda olmur...

Psixoanaliz prosesində xəstənin şüursuzluğu introspeksiya üçün əlçatan olur və şüurlu olur. Hər birimizin daha dərin mahiyyəti üzə çıxır və dərk edilir, nəticədə şəfa, əzabların aradan qaldırılması və mənəvi yüksəliş olur.

Rusiyada psixoanaliz niyə məhv edildi

Artıq XX əsrin əvvəllərində psixoanaliz dünya miqyasında şöhrət qazandı. Əslində bu, o dövrdə hələ mövcud olmayan bir elmin ilk elmi metodu idi - psixoterapiya. 1913-cü ildən Rusiyada uğurla istifadə olunur. 1922-ci ildə Rusiyada Psixoanaliz İnstitutu açıldı. Lakin əvvəlcə fərd üzərində mərkəzləşən psixoanaliz metodunun özü marksizmlə qətiyyən uyğun gəlmirdi. Marksizm üçün fərd üçün qətiyyən yer olmadığı bir nəzəriyyə idi, hətta əzab çəkən fərd üçün də yer yoxdur. Buna görə də, bir çox onilliklər ərzində nevrozlar yalnız Qərb ölkələrinə "seçilmiş" təsir göstərirdi və biz hamımız bu yaxınlara qədər şəxsi özünü həyata keçirməyin dörd əsas sahəsindən (iş, yaradıcılıq) daxil olduğu cinsi olmayan "yoldaşlar" və "yoldaşlar" cəmiyyətində yaşayırdıq. , ünsiyyət və cinsiyyət), ikinci və üçüncü ideologiya ilə əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırıldı və ikincisi, sosial kateqoriya olaraq, əslində qadağan edildi və buna görə də primitiv fizioloji akta salındı. Cinsi problemlər, eləcə də ünsiyyət problemləri (peşəkar, məişət və ya ailə) yaşamaq ədəbsiz hesab olunurdu. 1924-cü ildə Psixoanaliz İnstitutu bağlandı, Freydin və onun ardıcıllarının bütün əsərləri kitabxanalardan silindi - rus tibbi-psixoloji praktikasında artıq nevrozlara və müvafiq olaraq psixoterapiyaya yer yoxdur, daha dəqiq desək, yer yoxdur. Şəxsiyyət üçün.

Nə dəyişdi?

XX əsrin sonlarında ruslar nəhayət psixoanaliz haqqında bəzi səthi anlayışlar əldə etdilər. Ancaq paradoksal olaraq, uşağın psixoseksual inkişafının indi məşhur nəzəriyyəsi və ya psixoanalizin tipik simvolları ilə tanışlıq - xəstənin divanı, heç bir məhdudiyyət olmadan səmimi söhbət, yuxu təhlili və sərbəst birləşmələr - psixoanalizin necə işlədiyinə dair biliklərə əlavə etmədi. və ya niyə getdikcə daha çox insan bunu psixoterapiyanın üstünlük verdiyi metod kimi seçir.

Freydin bəzi əsərlərini oxumuş olsanız, filmlərdə analitiklərin şəkillərini görsəniz və başqalarının öz “təhlilləri” haqqında söylədiklərini eşitsəniz belə, siz hələ də psixoanalitik seanslar zamanı əslində nə baş verdiyini bilmirsiniz və bunu yaşamadan heç vaxt başa düşməyəcəksiniz. . Psixoanalizdə standart üsullar yoxdur. Və baş verəcək hər şey əvvəlcə həmişə unikal və təkrarolunmaz olan fərdi inkişaf tarixçənizlə müəyyən edilir.

1991-ci ildə Sankt-Peterburqda Rusiyada ilk Psixoanaliz İnstitutu açıldı və yalnız 5 ildən sonra onun elmi-metodiki məsləhət mərkəzi fəaliyyətə başladı. Bunun baş verməsi niyə bu qədər uzun çəkdi, bu broşuranı oxuduqdan sonra başa düşəcəksiniz.

Psixoanalizi unikal edən nədir?

Psixoanaliz psixoterapiyanın digər formalarından ilk növbədə şəxsi oriyentasiyasına və ya elmi dillə desək, şəxsiyyət mərkəzliliyinə görə fərqlənir. Bu o deməkdir ki, psixoanalitik həmişə hipotetik psixiatrik diaqnoz və ya hətta xəstəliyin fərdi simptomları ilə çox az maraqlanır. Onun diqqət mərkəzində həmişə bütövlükdə şəxsiyyətiniz olacaq - həm "yaxşı", həm də "pis" komponentlər. Çox vaxt sonuncu komponent həddindən artıq qiymətləndirilir. Və sonra şəxsi problemlər, məsələn, ağrılı şübhələr və ya qaçınılmaz günahkarlıq hissi əslində şəxsiyyəti tabe edir. Psixoanaliz özünün əsas məqsədi kimi sadəcə olaraq bu və ya digər simptomu “aradan çıxarmaq” məqsədi qoymur ki, bu da təcrübədən göründüyü kimi bir müddət sonra yenidən eyni və ya digər formada görünə bilər. Əsas vəzifə simptomun psixoloji təbiətini qurmaq, mənbəyini müəyyən etmək və inkişaf dinamikasını anlamaqdır. Özünü dərk etmək və özünü dərk etmək, münasibətinizi və davranışınızı dəyişmək, narahatlıq və qorxuya qalib gəlmək və adekvat davranış stereotiplərinin formalaşması üçün ən vacib iki açardır.

Ancaq güzgü olmadan bədənimizin bəzi hissələrini (məsələn, burun, qulaqlar, gözlərimizə baxmaq) görə bilmədiyimiz kimi, emosiyalarımızı və zehni görüntülərimizi əks etdirdiyimiz analitik olmadan da, ayırd etməyə icazə verilmir. yaddaşımızın dərin qatlarına, gizli hisslərimizin və təcrübələrimizin mahiyyətinə müraciət edirik.

İstənilən şəxsiyyət onun tarixi ilə müəyyən edilir. Bu hekayə çox parlaq və işıqlı ola bilər, lakin tez-tez - eyni zamanda - həm qaranlıq, həm də tutqun səhifələr. Psixoanalitiklər öz təhsillərinə və təcrübələrinə görə bilirlər ki, siz heç vaxt hekayənizin çoxu haqqında heç kimlə danışmamısınız və əgər danışırsınızsa, çox güman ki, siz heç vaxt tam dinlənilməmisiniz və ya özünüz hər şeyi danışmamağı seçmisiniz. Fərdi tarixinizdə bir şey o qədər qəbuledilməz ola bilər ki, hətta özünüz də xatırlaya bilməzsiniz. Biz sizə, obrazlı desək, “xatırlamaq mümkün olmayan və unutmaq mümkün olmayan” şeyi xatırlamağa kömək edəcəyik. Biz bu xatirələri qeyri-təbii hisdən təmizləyəcəyik və siz özünüz də dünyanın rənglərinin nə qədər parlaq olduğunu, havanın nə qədər təmiz və şəffaf olduğunu hiss edəcəksiniz.

Danışıq terapiyası

Psixoanaliz tez-tez "danışan terapiya" adlanır, çünki analitiklə müntəzəm görüşlərin əsas məzmunu bütün hissləriniz, hərəkətləriniz, xəyallarınız, fantaziyalarınız, xəyallarınız və təcrübələriniz haqqında söhbətdir. Ancaq bu, analitikin (yəni artıq ali psixoloji və ya tibbi təhsili olan mütəxəssis) əlavə olaraq ən azı 5-6 il hazırladığı xüsusi bir söhbət növüdür. Söhbətin bu xüsusi növü heç bir mədəni və sosial məhdudiyyətin olmamasını nəzərdə tutur - heç bir tabu mövzuları və ya sözlər ümumiyyətlə yoxdur. Və eyni zamanda, bütün bunlar ən incə və praktiki olaraq əsaslandırılmış psixoloji şərhlə müşayiət olunur. İnsanların çoxu heç vaxt belə bir münasibət yaşamamışdır. Buna görə də bir çox ekspertlər vurğulayırlar ki, analitiklə pasiyent arasındakı münasibət təcrübəsinin özü də yetkin şəxsiyyətin formalaşmasında xüsusi rol oynayır.

Təhlil zamanı hər şey haqqında danışa bilərsiniz və danışmalısınız: cari problemləriniz və narahatlığınız haqqında, iş haqqında, başqaları ilə münasibətlər haqqında, hissləriniz haqqında, uşaqlıq haqqında, valideynləriniz haqqında, xəyallarınız və fantaziyalarınız (onlar təhrif və ya cinayət kimi görünsələr belə) sizə) , yeniyetməlik illəri və ya hazırda ən vacib görünənlər haqqında. Bu birtərəfli söhbətdə analitikin köməyi xəstəyə problemlərinin mənbələri və həyatını yaxşılığa doğru necə dəyişdirmək barədə daha çox məlumat əldə etməyə imkan verir. Özünüz haqqında danışmaqla və zamanla heç bir şəkildə məhdudlaşdırılmadan, yalnız dinləməyi deyil, həm də özünüzü başa düşməyi öyrənəcəksiniz. Eyni zamanda (mütəxəssis köməyi ilə) çox tezliklə əmin olacaqsınız ki, düşüncə və nitq fərqli qanunlara tabedir.

Gözləntilərinizin əksinə olaraq, psixoanalitik sizi qınamayacaq, təşviq etməyəcək və günahlarınızı bağışlamayacaq. Çox vaxt o, heç bir dəyər mühakiməsi yürütməkdən uzaq olacaq. Onun vəzifəsi kökündən fərqlidir - təfəkkürün sosial klişelərindən, ağrılı yanlış təsəvvürlərdən, daxili senzuradan və (çox vaxt adekvat deyil) özünütənqiddən tədricən qurtularaq, özünüzü başa düşməyə kömək etmək. Sanki ağlına gələn hər şeyi söyləməyi yenidən öyrənirsən. Və məhz bu maneəsiz və qeyri-məhdud kortəbii nitq, bəzən “sərbəst birləşmə” kimi xarakterizə olunur ki, uğurlu təhlilin əsaslarından biridir.

Analiz proseduru

Tipik olaraq, analiz zamanı xəstə divanda yatır və analitik onun arxasında çarpayının başında oturur. Göz-göz təmasının olmaması insana özünü daha sərbəst hiss etməyə və daha spontan danışmağa imkan verir; və beləliklə, o, ən dərin hiss və düşüncələri ilə daha yaxından əlaqə saxlayır. Əlbəttə ki, analitikin təyinatında müzakirə olunan hər şey ən ciddi şəkildə saxlanılır. Hətta analitikin saxladığı qeydlərdə də başqa bir adınız olacaq. Psixoanalitik heç vaxt sizdən dispanserdən və ya xəstəxanadan hesabat tələb etməz, çünki diaqnoz onun üçün önəmli deyil. O, heç vaxt sizin ailənizlə görüşməyəcək. O, heç vaxt iş yerinizlə maraqlanmayacaq və sizin haqqınızda sorğu-sual etməyəcək. Ona ehtiyac yoxdur. Onun üçün bir Şəxsiyyət olaraq yalnız siz vacibdir. O, heç vaxt sizə məşğul olduğunu və sizinlə görüşə bilməyəcəyini deməyəcək, çünki onun peşəsində ən vacib şey sizinlə görüşmək və sizə lazım olan qədər kömək etməkdir.

Psixoanaliz, nə qədər ağrılı olsa da, ruhi problemlərin dərin mahiyyətini üzə çıxarmaq və yalnız sizin üçün aşkar olan bu həqiqəti qəbul etmək üçün təhlükəsiz bir yoldur. O, sizə şəxsi tarixinizə yenidən baxmaq, ona təzə nəzər salmaq və keçmişinizlə indiki münaqişələr arasında əlaqə tapmaq, eyni zamanda gələcəkdə onların qarşısını almaq üçün unikal imkan verir. Bu əlaqənin qurulması sizə istənilən çətin vəziyyətə təzə nəzər salmağa və dəyişməyə kömək edəcək. Əslində, psixoanaliz hər hansı bir xüsusi "infeksiyaya" qarşı peyvənd deyil, çoxlarına toxunulmazlığın inkişafıdır. Psixoanaliz həm terapevtik, həm də təhsil prosesidir. Keçmişinizdə sizi qorxudan bir şey olsa belə, onunla qarşılaşdığınız zaman artıq tək olmayacaqsınız və daha qorxulu olmayacaqsınız.
Analiz həmişə təkbətək aparılır?

Xeyr həmişə deyil. Son illərdə bir analitik (adətən bu halda dirijor adlanır) 7-10 nəfərlik qrupla eyni vaxtda işlədiyi zaman qrup təhlili metodu fəal şəkildə inkişaf edir. Qrup üzvləri arasında etimad yarandıqca, bir-birini başa düşməyə və qəbul etməyə çalışan insanların spesifik (terapevtik) birliyi formalaşır, bir-birini dinləmək bacarığı və hər kəsin eşidiləcəyinə inam inkişaf edir. Eyni zamanda, şəxsiyyətlərarası münasibətlərin rasional stereotipləri, dirijorun müəyyən etdiyi ünsiyyət standartları öyrənilir, psixopatoloji komplekslər aradan qaldırılır.

Analitik təlimi

İnsanları müalicə etməyə başlamazdan əvvəl psixoanalitik - bütün digər növ nəzəri və praktiki təlimlərə əlavə olaraq - bütün problemləri ilə işləmək və onları xəstə ilə işə gətirməmək üçün ən azı 100 saat öz təhlilindən keçir.

Analitiklər yalnız ali təhsili olan, ən azı 4 illik nəzəri hazırlıq kursunu bitirmiş, dövlət lisenziyalı psixoanaliz institutlarından birinin diplomu və şəxsi təhlili bitirmək haqqında xüsusi sertifikatı olanlar, habelə psixoterapiya sahəsində ixtisas sertifikatı kimi.

Belə bir hazırlığın əhəmiyyətini qiymətləndirmək olmaz. Gələcək analitikin şəxsi təhlili nəzərə alınmaqla, adətən ən azı altı il davam edir. Xəstələrlə işləməyə başlayanda analitiklər artıq kifayət qədər yetkin, təcrübəli və peşəkarcasına yaxşı təlim keçmiş olurlar. Çox vaxt keçmiş xəstələrin özləri sonradan analitik olurlar, çünki bu ixtisas təkcə zəngin həyat təcrübəsini deyil, həm də zəngin emosional təcrübəni, o cümlədən mənfi emosional təcrübəni əhatə edir.

Psixoanalitiklər həkim ola bilər, olmaya da bilər. 1945-ci ilə qədər bütün dünya üzrə əksər analitiklər əvvəlcə tibbi, sonra isə psixoanalitik təhsil alırdılar. Bu gün əksər analitiklər - ilk təhsilləri ilə - müəllimlər, psixoloqlar və ya sosial işçilərdir, digərləri psixoanalizə müxtəlif peşələrdən gəlirlər.

Psixoanalizdən kimlər faydalana bilər?

Tam olaraq kimin psixoanalitikə müraciət etdiyi barədə stereotipik bir fikir var. Hesab edilir ki, bunlar əsasən orta təbəqədən və ya cəmiyyətin varlı hissəsindən olan insanlardır və bir qayda olaraq, kifayət qədər intellektual inkişaf etmiş insanlardır. Və bu, əsasən doğrudur, baxmayaraq ki, bu fikir tədricən dəyişir. Əslində, psixoanaliz müxtəlif sosial qruplara mənsub kişilər və qadınlar, uşaqlar və yeniyetmələr üçün faydalı ola bilər. Bəzi analitiklər analitik prosesə töhfə verən xüsusi psixoloji xüsusiyyətləri müəyyən edirlər, xüsusən: əks etdirmə qabiliyyəti (introspeksiya); keçmişini anlamaq arzusu; müəyyən problemləri həll etmək üçün təyinat; həyatın mənasına maraq; ən xoşagəlməz və ağrılı təcrübələri həll etmək bacarığı; müşahidə etmək bacarığı; Yumor hissi; daha xoşbəxt və daha uğurlu olmaq arzusu. Çox vaxt heç kim eyni anda bütün bu xüsusiyyətlərə malik deyil. Ancaq analitikə müraciət edən demək olar ki, hər kəs öyrənmək və özünü və digər insanları daha yaxşı başa düşmək istəyi, həyatında nəyisə dəyişdirmək və ya dəyişmək ehtiyacı var.

Analiz qərarı

İnsanlar psixoanalizə başlamağı düşünərkən, adətən və asanlıqla başa düşülən səbəblərə görə bilmək istəyirlər: nə qədər? Nə qədər vaxt və pul tələb olunacaq və nə qədər xoşagəlməz hisslərə dözmək lazım olacaq. Psixoanalizin sizin üçün uyğun olub olmadığına qərar verməyə kömək edəcək bəzi cavablar.

Vaxt

Psixoanaliz heç vaxt müəyyən bir vaxt və ya müalicə kursu ilə məhdudlaşmır. Hər şey hisslərinizin bütün mürəkkəb (daha doğrusu, mürəkkəb) təbəqələrini yenidən araşdırmaq, fərdi tarixinizin bütün unikal nüanslarını anlamaq və yalnız bundan sonra müəyyən şəxsi və ya şəxsiyyətlərarası münasibətlərin əsl səbəblərini müəyyən etmək üçün nə qədər vaxt lazım olacağı ilə müəyyən edilir. problemləri, habelə onların həlli ilə bağlı adekvat stereotipləri formalaşdırır. Bəzi hallarda analiz bir neçə ay və ya hətta il, digərlərində isə bir neçə həftə davam edə bilər. Ancaq həmişə bilməlisiniz ki, analizin müddətini özünüz təyin edirsiniz. İstədiyinizə nail olduğunuzu və ya özünüzə verdiyiniz sualları həll etdiyinizi hiss etdikdə, həmişə analitikinizlə təhlilin bitmə tarixini təyin edə bilərsiniz.

Psixoanalizin müddəti heç vaxt proqnozlaşdırıla bilməz. Böyük əhəmiyyət kəsb edən yan məsələlər və ya irəliləyişinizi ləngidən maneələr aşkar edə bilərsiniz. Bəzi hallarda dayanmalı və ya hətta geri çəkilməli olacaqsınız. Ancaq bu, həmişə sizin qərarınız olacaq.

Psixoanaliz sistematiklik tələb edir. Hər biri 45-50 dəqiqə davam edən həftədə iki-üç seansla ən təsirli olur. Görüşlərin bu tezliyi ən uğurlu işə kömək edir. Bir qayda olaraq, psixoanalitik hər gün bir neçə xəstəni görür, onların hər birinin onun üçün dəqiq müəyyən edilmiş görüş vaxtı var, məsələn, 18.00-18.45; 19.00-19.45. Buna görə də, bununla bağlı məhdudiyyətlərə uyğunlaşmalı olacaqsınız - gecikməmək və nə qədər uzatmaq istəsəniz də, müntəzəm seansınızı müəyyən bir nöqtəyə qədər başa çatdırmağı öyrənməlisiniz.

Qiymət

Psixoanaliz təkcə vaxt deyil, həm də pul sərmayəsi tələb edir. Bir psixoanalitik seansın dəyəri digər psixoterapiya növlərində bir saatlıq işin dəyərindən çox deyil, lakin psixoanaliz, bir qayda olaraq, daha uzun bir "prosedur"dur, bu da təbii olaraq büdcənizi planlaşdırmaq ehtiyacını nəzərdə tutur. Psixoanalizi daha əlçatan etmək və mümkün qədər çox insan üçün onun effektivliyini yoxlamaq imkanı vermək üçün Milli Psixoanaliz Federasiyasının mütəxəssisləri həmişə xəstələrinin real imkanlarını nəzərə alır, hər bir konkret halda onun dəyərini fərdi olaraq müəyyən edir. kifayət qədər geniş diapazon.

Adətən, xəstə tez bir zamanda onun xərclərinin o qədər də böyük olmadığına əmin olur; Üstəlik, məlum olur ki, o, problemlərdən qaçmağa və ya digər səmərəsiz üsullarla həll etməyə çalışmaq üçün daha çox pul xərcləyib. Analitiklə minimum müqavilə ən azı 5 seans tələb edir. Psixoanalitik məsləhət bir və ya üç seansdan ibarət ola bilər.

Ödəniş məsələlərinə qərar verərkən yadda saxlamalısınız ki, psixoanalitik sizin problemlərinizlə bir növ part-time iş və ya hobbi kimi məşğul deyil - o, bu peşəni uzun müddət və uzun müddət seçib, kifayət qədər uzun və əmək sərf edib. intensiv təlim, yüksək ixtisaslı mütəxəssisdir - və onun psixoterapevtik işinə görə ödənişdən başqa heç bir başqa gəlir mənbəyi yoxdur. Tezliklə özünüz görəcəksiniz ki, bu, həqiqətən də işdir və mən bunu asan hesab edən heç bir xəstəni xatırlamıram.

Stress

Təhlil zamanı, demək olar ki, bütün xəstələr qeyd edirlər ki, keçmiş və indiki həyatlarına belə dərin nüfuz etmək onları narahat edir, bəzən onları seans zamanı və ya ondan sonra kədərləndirir, narahat edir və ya hətta qıcıqlandırır. Biz sizin qıcıqlanmalarınızdan qorxmayacağıq, biz onları necə qəbul edəcəyimizi və başa düşəcəyimizi bilirik.

Bəziləri bir dəfə onları uzun müddət əlil edən ağrılı xatirələrə və hisslərə qapılmaqdan qorxur, əslində heç vaxt onlardan azad olmadıqlarını dərk etmirlər.

Bəzən bu qorxular daha sadə olur: “Qorxuram ki, ağlayım, dayana bilməyəcəm”... Psixika hansısa sehrbazdan hədiyyə kimi qəbul edilə bilməyən bir sahədə heç nə asan və sağalmaz. ya da şəfa verən. Bunun üçün həmişə öz üzərində işləmək və səylərinizi mütəxəssisin təcrübə və bacarıqları ilə birləşdirməyi tələb edir. Psixoanalizdə repressiya edilmiş hisslərin sərbəst buraxılması terapevtik prosesin ən vacib hissələrindən biridir. Ancaq siz heç vaxt tək olmayacaqsınız və qorxularınızla və ya kədərli düşüncələrinizlə heç vaxt tək qalmayacaqsınız. Analitikinizin işi həm birinci, həm də ikincinin öhdəsindən gəlməyə kömək etməkdir.

Nailiyyətlərin təhlili

Analitikə müraciət edən və təhlildən keçənlərin böyük əksəriyyətinin inandığı kimi, tələb olunan vaxt və pul sərmayəsi, eləcə də çətin təcrübələr həmişə əldə edilən uğurlarda öz bəhrəsini verir.

Artıq təhlil prosesində insanlar adətən başqaları ilə münasibətlərinin və peşəkar fəaliyyətlərinin daha uğurlu olduğunu qeyd edirlər. Özlərini və qarşılaşdıqları insanları daha yaxşı başa düşərək, insanlar daha azad olurlar. Xarici və daxili münaqişələrdən çıxış yolu taparaq, əvvəlkindən daha çox enerji ilə şəraitin onları məcbur etdiyini deyil, həqiqətən istədiklərini edə bilirlər. Həm ən sadə məsələləri, həm də ən mürəkkəb vəziyyətləri həll etmək üçün daha az vaxt və səy sərf edirlər və nəticədə onların hər günü daha dolğun olur, günün təcrübəsi daha dolğun və rahat olur. Bir qayda olaraq, maddi, ailə və sosial baxımdan daha təsirli olurlar. Yeni uğurlar yaradıcılıqda və ya karyerada gəlir.

Təhlildən keçənlər adətən xüsusilə vurğulayırlar ki, analitiklə yaranan etimad münasibətləri onların bütün sosial, peşəkar və ailə əlaqələrinə xüsusi təsir göstərir. Bütün hisslərinin daha hamar və sabit olduğunu qeyd edirlər.

Psixoanalizin məqsədi həyatınızı zənginləşdirməyə kömək etmək, başqa insanlarla münasibətlərdən daha çox məmnunluq əldə etməyi, ağrılı problemləri və münaqişələri həll etməyi öyrətmək, şəxsiyyətinizi daha dolğun və sevincli etməkdir.

Akademik psixologiya və psixoanaliz

Psixoanaliz əsasən akademik psixologiyanın əsas axınından kənarda inkişaf etmişdir. Bu vəziyyət uzun müddət davam etdi. Amerika akademik psixologiyası psixoanalitik doktrinanı qəbul etmirdi. 1924-cü ildə Journal of Anomalous Psychology jurnalında imzasız redaksiya məqaləsi bu "Avropa psixoloqlarının şüursuzluq üzərində sonsuz iş axını" ilə açıq-aşkar qıcıqlandığını ifadə etdi. Bu məqalədə diqqətə layiq olmayanlar kimi demək olar ki, qeyd olunmadı.

Aydındır ki, belə bir vəziyyətdə çox az psixoanalitik əsər peşəkar nəşrlərdə dərc edilmişdir. Bu cür ayrı-seçkilik ən azı 20 il davam etdi. Bir çox akademik psixoloqlar psixoanalizi şiddətlə tənqid ediblər. 1916-cı ildə Kristina Ladd-Franklin yazırdı ki, psixoanaliz “az inkişaf etməmiş... german şüurunun” məhsuludur. Qeyd edək ki, bu hökm Birinci Dünya Müharibəsində almanların təcavüzü fonunda almanların hər şeyin böyük şübhə ilə qarşılandığı bir vaxtda verilib.

Kolumbiya Universitetindən Robert Vudvort psixoanalizi hətta ağlı başında olan insanları tamamilə absurd nəticələrə aparan “dəhşətli din” adlandırdı. John B. Watson, ümumiyyətlə, Freydin mövqeyini şamanizm, vudu kimi təyin etdi. Akademik psixologiya liderlərinin psixoanalizə qarşı bütün kostik hücumlarına və onu başqa bir “dəli” nəzəriyyə kimi qəbul etmələrinə baxmayaraq, bəzi Freydin ideyaları 1920-ci illərin əvvəllərində Amerika psixologiya dərsliklərinə daxil oldu. Psixoloji müdafiə mexanizmləri problemi, eləcə də yuxuların açıq və gizli (latent) məzmunu psixoloji dairələrdə kifayət qədər ciddi müzakirə edilmişdir. Bununla belə, davranışçılıq hələ dominant məktəb olaraq qaldığından, bütövlükdə psixoanaliz sadəcə olaraq nəzərə alınmadı.

Psixoanaliz psixologiyası

Lakin 30-40-cı illərdə psixoanaliz ictimaiyyət arasında gözlənilmədən geniş yayıldı. Seks, zorakılıq və gizli niyyətlərin birləşməsi, eləcə də müxtəlif emosional pozğunluqların müalicəsi vədləri çox cəlbedicidir, demək olar ki, qarşısıalınmazdır. Rəsmi psixologiya qəzəblidir, çünki onun nöqteyi-nəzərindən insanlar bilər psixoanaliz və psixologiyanı qarışdırır, eyni şeyi etdiklərinə inanaraq. Rəsmi psixoloqlar kiminsə psixologiya ilə məşğul olan cinsiyyət, yuxular və nevrotik davranışlar olduğunu düşünə biləcəyi fikrindən iyrənirdi. "1930-cu illərdə bir çox psixoloqlara aydın oldu ki, psixoanaliz sadəcə başqa bir sərsəm fikir deyil, ən azı geniş oxucu kütləsinin şüurunda elmi psixologiyanın əsaslarını təhdid edən ciddi bir rəqibdir."

Bu təhlükənin öhdəsindən gəlmək üçün psixoloqlar ciddi elmi meyarlara cavab verməsi üçün psixoanalizi sınaqdan keçirmək qərarına gəliblər. Onlar "ixtiraları yalnız nəticələrin mənasızlığı ilə rəqabət aparan yüzlərlə tədqiqat" apardılar. Tədqiqatların bu dalğası, əsasən zəif icra olunsa da, sübut etdi ki, psixoanaliz ən azı eksperimental psixologiya tərəfdarlarının öz nöqteyi-nəzərindən eksperimental psixologiya səviyyəsindən əhəmiyyətli dərəcədə geri qalır. Nəticədə, bu, onlara bir daha “psixoloji həqiqətin hakimi və qəyyumları” mövqeyini tutmağa imkan verdi. Bundan əlavə, bu tədqiqatlar göstərdi ki, akademik psixologiya da geniş ictimaiyyət üçün maraqlı ola bilər, çünki o, psixoanalizlə mahiyyətcə eyni məsələlərlə məşğul olur.

Keçən əsrin 50-60-cı illərində psixoanalitik terminologiyanın öz konsepsiyasının dilinə tərcüməsi ilə bir çox davranışçılar məşğul olurdular. Deyə bilərik ki, Uotson emosiyaları sadəcə vərdişlər toplusu, nevrozları isə halların uğursuz birləşməsinin nəticəsi kimi təyin edərkən bu tendensiyanın özü başlayıb. Skinner həmçinin Freydin zehni müdafiə mexanizmləri ideyasından istifadə edərək onları operativ kondisionerin bir forması kimi təsvir etdi. Nəhayət, psixoloqlar Freydin bir çox fikirlərini qəbul etdilər və bu fikirlər hətta nəticədə əsas psixoloji nəzəriyyənin bir hissəsi oldu. Şüursuz proseslərin rolunun tanınması, uşaqlıq təcrübəsinə müraciət etməyin vacibliyi, müdafiə mexanizmlərinin fəaliyyətinə dair tədqiqatlar - bu, dünyada geniş yayılmış psixoanalitik fikirlərin tam siyahısından uzaqdır. müasir psixologiya.

____________________________________________________________________

Psixologiyaya aid məqalələr

Carl Jung və analitik psixologiya

Yunq tədricən öz şüursuz proseslər və yuxu təhlili psixologiyasını inkişaf etdirdi. O, xəstələrin yuxularının simvollarını təhlil etdiyi üsulların simvolizmin digər formalarının təhlilinə də tətbiq oluna biləcəyi qənaətinə gəldi, yəni miflərin, xalq nağıllarının, dini simvolların şərhinin açarını götürdü. və incəsənət >>>

Şüursuzluğun psixologiyası

Gəlin Freydin şüursuzluğu kəşf etdiyi yolu izləyək. Bu psixi simptomdan şüursuzluğa doğru gedir. Simptomlar müəyyən edilir. Bədənin və ya düşüncənin funksional pozğunluqları kimi reallığa daxil olurlar və təsirlənmiş subyektin iztirablarına, üstəlik, şikayətlərə səbəb olurlar. Freyddən əvvəl bu şikayətlər psixiatrın psixologiyası üçün inadla keçilməz olaraq qalırdı. Lakin o, simptomdan huşsuzluğa qədər birbaşa yol tutmadı. Xəyalların, səhv hərəkətlərin və hətta zəkanın sıxlığı arasından dövrəli bir yol seçdi. Ondan əvvəl bütün bunlar psixiatrların nəzərində əhəmiyyətsiz və xüsusilə qeyri-ciddi hesab olunurdu >>>

Ana südü ilə qidalanmanın psixologiyası

İnsanın emosional inkişafının psixologiyasını yaradan psixoanalitiklər, müəyyən dərəcədə, körpənin psixikası üçün döşün əhəmiyyətinin müəyyən qədər yüksək qiymətləndirilməsində də məsuliyyət daşıyırlar. Xeyr, yanılmadılar, amma vaxt keçdi və indi "yaxşı döşlər" tamamilə qənaətbəxş ana qayğısı və ümumiyyətlə valideyn diqqəti mənasını verən jarqon psixoanalitik sözdür. Psixoloqlar deyirlər ki, körpəni əmizdirmək, qucaqlamaq və idarə etmək bacarığı ananın öz vəzifəsinin öhdəsindən uğurla gəldiyinin daha vacib göstəricisidir, nəinki əslində ana südü ilə qidalandırmaq >>>

Lütfən, aşağıdakı kodu kopyalayın və HTML olaraq səhifənizə yapışdırın.

Müasir psixologiyanın inkişafı üçün ən vacib sahələrdən biri psixoanaliz idi. Bu, ilk növbədə, avstriyalı psixoloq və psixiatr Ziqmund Freydin (1856-1940) adı ilə bağlıdır. Əvvəlcə nevrozların müalicəsi metodu kimi inkişaf etdikdən sonra psixoloji nəzəriyyəyə, daha sonra isə 20-ci əsr fəlsəfəsinin mühüm sahələrindən birinə çevrildi. Psixoanaliz belə bir fikrə əsaslanır ki, insanın davranışı təkcə onun şüuru ilə deyil, həm də insanın özünə qəbul edə bilmədiyi və buna görə də icazə verilməyən istəkləri, hərəkətləri, təcrübələri ehtiva edən şüursuzluğu ilə müəyyən edilir. şüurda və ya repressiyaya məruz qalırlar, sanki ondan yox olurlar, unudulurlar, amma əslində psixi həyatda qalırlar və reallaşdırmağa çalışırlar, insanı müəyyən hərəkətlərə sövq edir, özünü təhrif olunmuş formada göstərirlər (məsələn, yuxularda, yaradıcılıqda, nevrozda). pozğunluqlar, fantaziyalar, dilin sürüşməsi və s.). ).

Niyə müəyyən istək və təcrübələrin tanınmasını qadağan edən bu cür senzura yaranır? Hər şeydən əvvəl, ətraf mühitlə qarşılıqlı əlaqənin təsiri altında bir insanda formalaşan qaydalara, qadağalara və ideallara uyğun gəlmədiyinə görə - ilk növbədə uşaqlıqda valideynlərlə münasibətlər. Bu istəklər və təcrübələr zahirən əxlaqsızdır, lakin Freydə görə insanlar üçün təbiidir. Yatırılmış istəklər, cazibə və qadağa münaqişəsi (daxili konflikt) insanın psixoloji cəhətdən yaşadığı çətinliklərin və əzabların, o cümlədən nevrotik xəstəliklərin səbəbidir. Həyata keçirməyə çalışan şüursuz senzuradan yan keçməyin yollarını tapır. Yuxular, fantaziyalar, dil sürüşmələri və s.- bütün bunlar oxunub deşifrə edilə bilən bir növ simvolik dildir. Psixoanalitikin vəzifəsi əzab çəkən insana şüursuzluqda gizlənən əzabının əsl səbəbini anlamağa kömək etmək, unudulmuş (yəni repressiya edilmiş) travmatik təcrübələri xatırlamaq, onları şüura çevirmək və sanki yaşamağa kömək etməkdir. yenidən - bu, Freydə görə, katarsis effektinə, yəni təmizlənmə və azadlığa səbəb olur.

Bunlar nə cür təcrübələrdir, təbiəti nədir? 3. Freyd iddia edirdi ki, insanda iki prinsip, iki sürücü var - sevgi istəyi və ölüm və məhv olmaq istəyi. Freydin ilkin konsepsiyasında əsas yeri erotik cazibə tutur ki, o bunu “libido” adlı spesifik enerji ilə əlaqələndirir. Uşaq, bu enerji ilkin olaraq özündə paylanır, o, ağız boşluğu ilə əlaqəli təcrübələrdən, məsələn, yeməkdən, təbii ehtiyacların ödənilməsi ilə bağlı təcrübələrdən həzz alır - Freydə görə, bütün bunlar erotik təcrübələrdir və ağız boşluğu, sonra isə ifrazat orqanları ilkin olaraq əsas erogen zonalar kimi çıxış edir.Lakin həyatda uşaq mühüm mərhələyə - təxminən 4 yaşa çatır - o zaman ki, onun erotik marağı xaricə götürülüb valideynlərinə, əsasən də valideynə yönəlir. əks cins.Uşaq ona çox bağlanır, ünsiyyət qurmağa can atır, heç kimlə bölüşmədən valideynə “sahib olmağa” çalışır. ” sevilən insan; nəticədə uşaq şüursuz olaraq öz “gedişini”, yəni ölümü arzulayır (məhz bu an – mahiyyətcə, uşağın ilkin cinsi pozğunluğunun etirafı – klassik psixoanalizdə ən sarsıdıcı göründü). Amma əks cinsdən olan valideynə cəzb etmək və eyni cinsdən olan valideynin ölüm istəyi qadağandır; bununla bağlı təcrübələr repressiya olunur, şüursuz olurlar. Oğlanın vəziyyəti Edip kompleksi kimi təsvir olunur (adını qədim mifologiyanın qəhrəmanı Edip, özü də bilmədən öz atasını öldürüb, erkən uşaqlıqda ayrıldığı öz anasına ərə vermişdi); qızın təcrübələri Elektra kompleksi kimi müəyyən edilir ^(Elektra Troya müharibəsinin qəhrəmanı Aqamemnonun qızıdır, qayıdıb arvadı və sevgilisi tərəfindən öldürülür; Elektra onun ölümünə görə qatillərdən qisas alır. ata). Uşaq özünü daxili münaqişə vəziyyətində tapır: o, eyni cinsdən olan valideyndən asılıdır və eyni zamanda ona qarşı aqressivdir, eyni zamanda qadağan olunmuş istək və hərəkətlərə görə cəzadan qorxur.

Freyd indiki mənzərəni aşağıdakı kimi təsvir edir.

Həyatın başlanğıcında uşaq "Bu" adlı xüsusi bir zehni hakimiyyət tərəfindən idarə olunur - istəkləri və meylləri; Uşaq “Onu” rəhbər tutaraq, “zövq prinsipinə” uyğun hərəkət edər, istədiyini edərdi. “Bu” tamamilə şüursuzdur. Bununla belə, arzular məmnunluğun real formalarını tapmalıdır; Bunun üçün “O”dan (və bu, uşaqlıq dövründə olduqca tez baş verir) “Mən” adlı bir quruluş seçilir, vəzifəsi belə yolları tapmaqdır, yəni Freydə görə, “Mən” fəaliyyət göstərir. “Onun” xidmətçisi kimi. “Mən” reallıq prinsipinə yönəlib. Lakin müzakirə olunan dövrdə, 4 yaşından başlayaraq, uşaq "O"nun impulslarına qarşı çıxan qadağalar sisteminə diqqət yetirməyə məcbur olur; “Super-Eqo” adlanan və “O” və “Mən”in əksi istiqamətində hərəkət edən, xüsusən də vicdanın səsi kimi çıxış edən, təhrikləri boğan başqa bir “instansiya” əmələ gəlir. (“Mən” və “Super- Eqo" qismən şüursuzdur. Bu andan etibarən uşağın, sonra isə böyüklərin əsas daxili münaqişəsi istəklər və daxili qadağalar, yəni "O" və "Super-Mən" arasındakı münaqişədir. “Mən” onlar arasında bir növ döyüş meydanına çevrilir, onun vəzifəsi qadağaları incitmədən arzuların həyata keçməsinə kömək etməkdir.Daxili münaqişənin travmatik vəziyyətində “Mən” psixoloji müdafiəni, ən azı şüursuz psixi fəaliyyətin xüsusi formalarını inkişaf etdirir. Münaqişəni müvəqqəti olaraq yumşaldır, gərginliyi aradan qaldırır və konkret həyat vəziyyətlərində hadisələrin və təcrübələrin mənasını təhrif edir, beləliklə insanın müəyyən ideala uyğun olması ideyasına xələl gətirməsin.Psixoloji müdafiə formalarından biri uşağa “ Edipal vəziyyətin öhdəsindən gəlmək” (bu, 5-6 yaşlarında baş verir): uşaq, sanki, öz cinsinin valideyni ilə eyniləşdirmə yolu ilə problemi həll edir (müdafiə-identifikasiya forması): vəziyyəti dəyişdirə bilmir. və atasını sevmədiyini dərk edən oğlan onun mövqeyini qəbul edib ona oxşamağa çalışır (bununla da ideal obraz). Freydə görə, uşağın həyatının bu dövrünü (və digər dövrləri də, lakin bu xüsusilə vacibdir) yaşamağın əks-sədaları insanın bütün həyatı boyu və böyüklərin çoxlu iztirablarının və nevrotik təzahürlərinin arxasında görünə bilər. yerinə yetirilməmiş cinsi istəkləri görə bilər. İnsan davranışının, o cümlədən onun daha yüksək hesab etdiyimiz formalarının (yaradıcılıq, din) əsasında yatan şüursuz seksuallıq ideyası Freydin təkid etdiyi və ciddi tənqidlərə, o cümlədən tənqidlərə məruz qaldığı mərkəzi ideyadır. öz tələbələri , bir çoxu "panseksualizm" paylaşmadan onu tərk etdi, yəni. e. hər şeyi cinsi problemlər vasitəsilə izah etmək istəyi.

Eyniləşdirmə ilə yanaşı, müxtəlif növ və səviyyələrdə psixoloji müdafiənin bir çox başqa formaları var:

Proyeksiya - yəni öz gizli xüsusiyyətlərini və təcrübələrini başqalarına aid etmək; reqressiya əqli inkişafın əvvəlki, primitiv səviyyəsinə müvəqqəti keçid, insanın özünü ən çox qorunan hiss etdiyi psixoloji dövrdə bir növ geri çəkilmədir (məsələn, böyüklərdə ağlayan uşaq); rasionallaşdırma - özünə hörmətə xələl gətirməyən davranışına yanlış, lakin əlverişli səbəblər aid etmək və s. Lakin psixoloji müdafiənin əksəriyyəti problemi həll etmir; Adekvat qorunma üsulu, mahiyyət etibarı ilə yalnız sublimasiyadır, yəni həyata keçirilməmiş enerjinin digər sahələrə - işə, yaradıcılığa ötürülməsidir.

Artıq dedik ki, psixoanaliz nevrozlar, xüsusən isteriya üçün psixoterapiya üsulu kimi doğulmuşdur - bu xəstəlikdə göstərildiyi kimi, psixoloji səbəblər, daxili münaqişələr, fiziki pozğunluqların (iflic, korluq, ağrı) simptomlarına səbəb olur. və s.) *. Anladığınız kimi, Freydə görə bütün insanlar istər-istəməz daxili ziddiyyətdədirlər (o, hətta “normal nevrotik” ifadəsini də istifadə edirdi). Fantaziya, yaradıcılıq və s.-in bir çox təzahürlərinin arxasında, ilk növbədə, gizli cinsi problem, bütün bunlar, sanki, yerinə yetirilməmiş istəklərin simvolik təcəssümüdür. (Qeyri-psixoloqlar arasında geniş yayılmış istəkdən fərqli olaraq, Freyd hər təsvirin arxasında cinsi əlaqə gözləməyi təklif etmirdi; mövcud olmaya bilər, lakin ümumi halda bu, danılmazdır.) Gizli olanı müəyyən etmək, şüursuz məzmunu şüurlu etmək. - və buna görə də başa düşmək və qismən nəzarət etmək üçün əlçatandır - terapevtik bir üsul kimi psixoanalizin vəzifəsi.

* Uzun müddət - xüsusən Freyddən əvvəl - həkimlər bu cür təzahürləri simulyasiya hesab edirdilər, çünki onların üzvi səbəblərini aşkar edə bilmirdilər.

Son dərəcə natamam və sxematik şəkildə təqdim etdiyimiz Freyd təlimi - həm də inkişaf prosesində transformasiyaya uğradı - heyranlıqdan tutmuş mütləq rəddə qədər həmişə ən əks fikirlər doğurmuşdur. Eyni zamanda, Freydin bir sıra kəşfləri ilə bağlı müasir psixoloqların böyük əksəriyyəti ona hörmətlə yanaşır.

Hər şeydən əvvəl, psixoanalizdə tədqiqat mövzusu şüursuzluq və şüur ​​arasındakı əlaqənin dinamikası idi. Şüursuzun mövcudluğu hətta Freyddən əvvəl də bir sıra müəlliflər tərəfindən qəbul edilmişdi; Bununla belə, şüursuzluğun şüura təsir dinamikası, məzmunun qarşılıqlı əlaqəsi və onun mexanizmləri ilk dəfə Freyd tərəfindən diqqət mərkəzində saxlanılmışdır. Bu, psixologiya mövzusunda dəyişiklik demək idi: şüur ​​öz-özünə qapalı idrak məkanı olmaqdan çıxdı, lakin canlı, emosional, motivasiyalı insan həyatının bir hissəsi oldu.

İnsan həyatının cinsi sferası, indi əhəmiyyətini inkar etmək qəribə olardı, həm də Freydin (yeri gəlmişkən, nevrozların cinsi şərtliliyi ideyasına dərhal gəlməmiş) sayəsində psixoloji tədqiqatlar dairəsinə daxil oldu. və uzun müddət müqavimət göstərdi.Fikir və şayiələrin əksinə olaraq Freydin özü cinsi həyatda çox sərt idi). Başqa bir sual, seksuallığa hansı məna əlavə etməkdir - məsələn, ona sevgini azaltmaq və ya azaltmamaq, bir insanın ən yüksək etik problemlərini onunla əlaqələndirmək və s.

Daha sonra Freyd şəxsiyyətin inkişafında uşaqlığın, xüsusən də ailə təcrübəsinin roluna xüsusi diqqət yetirdi; psixoterapevtlərin əhəmiyyətli bir hissəsi, o cümlədən qeyri-psixoanalitiklər, işlədikləri insanlara kömək prosesinə onun işlənməsini daxil edirlər.

Nəhayət, psixoloji müdafiə ideyası müasir psixoterapiyanın əsas ideyalarından biridir. Freydin təklif etdiyi nəzəri izahatları hamı bölüşmür, lakin, bir qayda olaraq, qəbul edilir ki, əksər terapevtik sistemlərin, o cümlədən ondan uzaqlaşanların əsasını məhz onun metodu təşkil etmişdir; əksər böyük psixoterapevtik hərəkatların liderləri Freydçi psixoanalizdən keçmişlər.

Freydin psixoanalizi həqiqətən tamamilə yeni bir psixoloji sistem təqdim etdi: ədəbiyyatda "psixoanalitik inqilab" termininə rast gəlmək olar. O, incəsənətə çox böyük təsir göstərmişdir, o, bəzən tamamilə birbaşa simvolların ötürülməsi ilə özünü göstərir - F.Fellini və İ.Berqmanın filmlərində, A.Merdokun nəsrində, S.Dalinin rəsmlərində və s.

Amma təbii ki, psixoanaliz təkcə onun yaradıcısının adı ilə bağlı deyil. Əksəriyyəti müəllimlərinin panseksualizmini bölüşməyən Freydin tələbələri psixi həyatda şüursuzluğun məzmunu və rolu haqqında öz təlimlərini inkişaf etdirdilər və psixoterapiyaya öz yanaşmalarını inkişaf etdirdilər.

Freydin ən yaxın tələbələri arasında ən məşhurları A.Adler və K.-Q. Jung.

Avstriyalı psixoloq Alfred Adler (1870-1937, faşizm hakimiyyətə gələndə ABŞ-a mühacirət etmiş) tərəfindən əsası qoyulan istiqamət “Fərdi psixologiya” adlanır. Onun mərkəzi ideyası insanın şüursuz şəkildə kamilliyə can atması ideyasıdır; Bu istək, Adlerin fikrincə, öz aşağılıq hissi və onu kompensasiya etmək ehtiyacının ilkin və qaçılmaz təcrübəsi ilə müəyyən edilir.

Aşağılıq təcrübəsi (əsl fiziki və ya əqli qüsurlar təcrübəsinə əlavə olaraq) hər bir uşağın ətrafındakıları daha güclü, daha ağıllı, daha bacarıqlı görməsi səbəbindən təbiidir; bu təcrübələr uşağın valideynlərlə qeyri-demokratik münasibəti (Adlerin hesab edirdi ki, əsas vəzifəsi uşağa təhlükəsizlik hissi verməkdir; bunda ananın rolu xüsusilə böyükdür) və bacı-qardaşları ilə kəskinləşə bilər. , yəni qardaş və bacılar (Adler doğum sırasına inanırdı və tək uşaq, böyük uşaq, “orta” uşaqlardan biri və kiçik uşaq üçün müxtəlif inkişaf modelləri təklif edirdi). Uşağın 5 yaşına qədər əldə etdiyi münasibətlər təcrübəsi uşağın xarakterinin inkişafı üçün həlledicidir və üstəlik, ümumiyyətlə insanın xarakterini müəyyən edən bu dövrdür.

Beləliklə, başlanğıc nöqtəsi aşağılıq hissidir. Əvvəlcə Adler hesab edirdi ki, kompensasiya “hakimiyyət iradəsini” təmin edərək, özünü təsdiqləmə xətti ilə getməlidir; sonradan, lakin, o, üstünlük hissi əldə edərək özünü təsdiq haqqında danışmağa başladı. Eyni zamanda, iki yol var - konstruktiv və dağıdıcı (xarakterin formalaşması, əslində, formalaşmaqda olan özünütəsdiq strategiyası ilə bağlıdır). Konstruktiv yol başqalarının xeyrinə fəaliyyətdə və onlarla əməkdaşlıqda özünü təsdiq etmək deməkdir;

Dağıdıcı - başqalarını alçaltmaq və istismar etməklə. Özünütəsdiq yolunun seçilməsi sosial marağın inkişafı və “qorunmasından” asılıdır – bununla Adler bəşəriyyətə mənsub olmaq hissini, əməkdaşlığa hazır olmağı başa düşürdü; göründüyü kimi, anadangəlmədir (baxmayaraq ki, Adler bunu xüsusi olaraq müzakirə etmir), lakin özlüyündə çox zəifdir və əlverişsiz şəraitdə o, boğulur və ya təhrif olunur - uşaqlıqda yaşanan imtina, yaxınlarının təcavüzü və ya əksinə, əməkdaşlığa əhəmiyyət verməyə ehtiyac olmadığı zaman korlanmışlıq. Birinci halda insan, sanki, insanlığın qisasını alacaq, ikincidə, tanış münasibət tələb edəcək və hər iki halda özünü verən yox, alan mövqeyində tapır. Terapiyanın əsas məqamı məhz budur: “yanlış həyat tərzinə” malik olan insan sanki şərti bir dünyada, özünün alçaqlığını ortaya qoymadığı, “götürən”, psevdo-mövqeyi ilə maskalanmış bir dünyada mövcuddur. güclü; lakin bu, narahatlığı azaltmır, çünki aşağılıq təcrübəsi həyata keçirilməsə də, davam edir. Terapevtin vəzifəsi xəstənin dünya ilə real münasibətini bərpa etmək, onu başqalarına açmaqdır.

Razılaşın, bu, cinsi məsələlərin yerinin heç bir halda ön planda olmadığı tamamilə fərqli bir psixoanalizdir. Adlerin uşağın inkişafında təhlükəsizlik hissinin əhəmiyyəti haqqında fikri psixoanaliz və humanist psixologiyaya əsaslanan bir sıra psixoterapevtik istiqamətlərin əsas ideyalarından biridir.

Dünya mədəniyyətinə təsiri miqyasına görə müəlliminin təsiri ilə müqayisə edilə bilən müəllif, İsveçrə psixoloqu və filosofu Karl-Qustav Yunq (1875-1961) tərəfindən tamamilə xüsusi bir dünyagörüşü sistemi təklif edilmişdir. Freyd özü də onu tələbələri arasında ən istedadlısı hesab edir və onun davamçısı hesab edirdi; lakin onların nəzəri fərqləri çox böyük idi, ilk növbədə, ifrat ateist Freyd üçün Yunqun din və mistik təlimlərlə birbaşa əlaqəli fikirləri qəbuledilməz idi.

Yunqun nəzəriyyəsinin əsasını şəxsi şüursuzluq və şüurla (və onlarla qarşılıqlı əlaqədə) birlikdə psixi həyatda mövcud olan kollektiv şüursuzluq haqqında təlim təşkil edir. Əgər şəxsi şüursuzluq insanın fərdi təcrübəsinin inkişafında formalaşırsa və onun tərəfindən sıxışdırılan məzmunu təmsil edirsə, kollektiv şüursuz insanlıq təcrübəsini ələ keçirir; hər birimiz bəşər nəslinə və mədəniyyətinə mənsub olmağımıza görə onun daşıyıcısıyıq və davranışın, təfəkkürün, hissin xüsusiyyətlərini müəyyən edən o qədər dərin, intim olan şüursuzluğun bu təbəqəsidir. Şəxsi şüursuzluğun məzmunu komplekslərdən ibarətdirsə (bu anlayışı müəyyən bir “mərkəzi” təcrübə ətrafında qurulmuş və müstəqil şəxsiyyət kimi şüursuz və avtonom şəkildə mövcud olan əlamətlər, təsvirlər və təcrübələr sistemləri mənasında təqdim edən Jung idi. , şüurumuzdan və digər komplekslərimizdən asılı olmayaraq), onda kollektiv şüursuzluğun məzmunu instinktlər kimi mövcud olan bir növ davranış, təfəkkür, dünyaya baxış nümunələri olan prototip arxetiplərindən ibarətdir. Onları birbaşa görmək qeyri-mümkündür, lakin onların təzahürlərini mədəni hadisələrdə, ilk növbədə mifologiyada görmək olar: Yunq diqqəti müxtəlif xalqların, o cümlədən bir-biri ilə ünsiyyət qurmayanların miflərində eyni şeylərin olduğuna diqqət çəkirdi. şəkillər - Ana Yer, Uşaq, Döyüşçü , Tanrı, doğum və ölüm və s. Onlar, Jung hesab edirdi ki, arxetiplərin təcəssümüdür və həyatda insanlar fərdin məzmunu ilə qarşılıqlı əlaqədə olan bu "naxışlara" uyğun olaraq müəyyən vəziyyətlərdə davranırlar. şüursuz və şüursuz.

“Analitik psixologiya”da mərkəzi yeri fərdiləşmə – insanın mənəvi harmoniya, inteqrasiya, bütövlük və mənalılıq axtarışı prosesi tutur. Psixi həyat öz daxilində sonsuz bir səyahət kimi çıxış edir, gizli, şüursuz strukturların kəşfi, xüsusən də həyatın böhran anlarında, şüur ​​və mənəvi bütövlüyün əhatə olunmasını tələb edir. Ruh, Jung-a görə, daxili münaqişələrlə əlaqədar hərəkət edən enerji ilə dolu müəyyən bir qeyri-fiziki reallığı təmsil edir. Ruh əksliklərlə doludur (şüurlu və şüursuz, kişi və qadın, ekstravert və introvert və s.); problem ondadır ki, bir sıra səbəblərə görə, ilk növbədə, sosial-mədəni, insan özündə tək ziddiyyətli cütlüyün yalnız bir tərəfini görür və inkişaf etdirir, digəri isə gizli və qəbul olunmamış qalır; fərdiləşmə prosesində insan “özünü kəşf etməli” və qəbul etməlidir. Gizli tərəflərimiz qəbul etməyi tələb edir, yuxularda bizə görünərək, simvolik olaraq bizə “çağırır”; çağırışın mənasını görməyi bacarmaq lazımdır, hazırlıqsız insan üçün xarakterik olan ona məhəl qoymamaq parçalanmaya, özünü inkişaf etdirməyin mümkünsüzlüyünə və böhranlı təcrübələrə və xəstəliklərə gətirib çıxarır. Kollektiv və şəxsi şüursuzluğun qarşılıqlı təsir strukturlarını müxtəlif dərəcədə təcəssüm etdirən aşkar edilmiş nümunələrdən ən mühümü - “Kölgə” (“Mən”in bir növ antipodu, yəni özü haqqında bilik), “Animus” və “Anima” ( kişi prinsipi və qadın prinsipi;Yunqa görə, hər bir insanın tipik kişi xüsusiyyətləri var - güc, məntiq, aqressivlik və s. mədəni stereotip” yalnız bir tərəfin inkişafına diqqət yetirir); mərkəzi olan “mən” arxetipidir, insanın özündə bir növ Tanrı obrazıdır; bu səlahiyyət əlçatmazdır, lakin daxili səyahətdə ona gedən yol əbədi olaraq davam edir - çünki Yunqa görə ruh ölməzdir.

Göründüyü kimi, psixoanalizin inkişafı bir sıra məsələlərdə klassik Freydin fikirlərindən xeyli uzaqlaşır, ilk növbədə, bu, insan davranışının cinsi təyini ilə bağlı müddəalara aiddir. Z.Freydin əsas davamçılarından bəlkə də yalnız V.Reyx (1897-1957) ona mərkəzi yer verib, onun konsepsiyasının mərkəzində sərbəst ifadə tələb edən “orqon enerjisi” (bir növ universal məhəbbət enerjisi) var. fərdi olaraq;

Əgər ilkin olaraq saf və işıqlı olan bu enerji qadağalar və təmkinlə bağlanırsa, onda V.Reyxə görə, bu, onun pozğun təzahürlərinə, xüsusən də müvafiq sosial maskalar altında gizlənən aqressiya şəklində təzahürlərinə gətirib çıxarır. Müxtəlif səviyyələrdə enerjinin məhdudlaşdırılması fiziki olaraq “əzələ zirehləri”, sərtlik və sıxılma şəklində də özünü göstərir; Reyx ruh və bədənin vəhdətini təsdiqlədiyi üçün bədənə təsir göstərməklə (əzələ məşqləri, o cümlədən üz məşqləri, tənəffüs işi, masaj) enerjini buraxmaq və ruhi əzabları aradan qaldırmaq mümkündür. Reyx hesab edirdi ki, orqan enerjisinin təbii təzahürünü qeyri-mümkün edən əsas səbəb patriarxal cəmiyyətdə mövcud olan sərt norma və qadağalar sistemidir ki, bu da ailə tərbiyəsi ənənələrində xüsusilə aydın görünür. Məşhur “seksual inqilab” termini məhz V.Reyx tərəfindən təqdim edilmişdir, bununla belə, cinsi icazəliliyi (indi tez-tez şərh edildiyi kimi) deyil, orqan enerjisinin təbii reallaşmasının mümkün olduğu şəraitin yaradılmasını nəzərdə tuturdu. bu belədir, onda Reyxə görə, dəqiq basdırılmış, deformasiyaya uğramış orqan enerjisinin təzahürü olan cinsi pozğunluqlar, fahişəlik və s. olmayacaq.

Neofreydizmin digər əsas nümayəndələri, seksuallığın əhəmiyyətini inkar etmədən, fərdi inkişaf problemlərini və bir insan arasındakı münasibət nöqteyi-nəzərindən nevrotik meyllərin ortaya çıxmasını daha çox müzakirə edərək, ona böyük əhəmiyyət vermədilər. və sosial mühit, dünya qavrayışının və özünü dərketmənin formalaşması və şəxsiyyətin formalaşmasının dəyər aspektləri.

Beləliklə, “Mədəni-fəlsəfi psixopatologiya” adlı nəzəriyyənin yaradıcısı olan Karen Horni (1885-1952) şəxsiyyətin inkişafında başlanğıc nöqtəsinin sözdə “əsas narahatlıq”, dünyanın düşmənçiliyinin şüursuz təcrübəsi olduğuna inanırdı. bir insana qarşı. Mədəniyyətin təsiri nöqteyi-nəzərindən onun təklif etdiyi ziddiyyətli dəyərlərlə müəyyən edilir ki, bu da xüsusilə intensiv inkişaf edən mədəniyyətlər üçün xarakterikdir; bu, daxili konfliktlərə gətirib çıxarır və insanın konkret bir şey seçə bilməməsi və üstəlik, konkret bir şey arzulaya bilməməsi faktında təcəssüm olunur. Nəticədə insan reallıqdan onun həyatını yönləndirən şərti, illüziya ideyalarına “qaçar”. Müəyyən bir insanın inkişafı prosesində əsas narahatlıq əvvəlcə uşaq və valideynlər arasındakı münasibətlərlə müəyyən edilir, Horney müəyyən növlərini "əsas pislik" olaraq təyin edir (uşağa böyüklərin təcavüzü, uşağı rədd etməsi, istehza. uşağın, qardaş və ya bacıya açıq üstünlük verməsi və s.). Nəticədə, uşaq daxili ziddiyyətli vəziyyətə düşür: o, valideynlərini sevir, onlara bağlanır, lakin digər tərəfdən, onların düşmənçiliyini və özünün şüursuz qarşılıqlı aqressivliyini yaşayır;

Münaqişənin əsl mənbəyini dərk edə bilməyən uşaq onu dünyadan gələn qeyri-müəyyən təhlükə kimi yaşayır, bu da narahatlıq deməkdir. Narahatlığı azaltmaq üçün bir insan şüursuz olaraq təhlükə ehtimalının subyektiv olaraq azaldığı qoruyucu davranış formalarını inkişaf etdirir. Nevrotik meyllər insanın birölçülü davranmağa başlaması ilə əlaqələndirilir, yalnız şüursuz olaraq potensial təhlükəni azaltmaq kimi seçilmiş tendensiyası dərk edir, digərləri isə reallaşmamış qalır. Horney üç əsas şəxsiyyət meylini müzakirə edir: insanlara yönümlü, insanlara yönümlü və insanlara yönümlü. Bu meyllər həm də sağlam şəxsiyyətə xasdır – həyatın müxtəlif məqamlarında bütün insanlar qarşılıqlı əlaqəyə can atır, aqressiv ola və ya təkliyə can atır; lakin sağlam şəxsiyyətdə bu meyllər bir-birini tarazlayırsa, nevrotik şəxsiyyət onlardan yalnız birinə uyğun davranır. Əslində, bu, narahatlığın azalmasına deyil, əksinə, artmasına səbəb olur - digər tendensiyalara uyğun gələn ehtiyacların təmin edilməməsi səbəbindən; Nəticədə, nevrotik özünü "nevrotik dairə" vəziyyətində tapır, çünki artan narahatlığı azaltmağa çalışaraq, onun artmasına səbəb olan üsuldan istifadə edir. (A. Sent-Ekzüperinin “Balaca şahzadə” əsərindən bir fraqment nümunə ola bilər: Niyə içdiyini soruşduqda Sərxoş belə cavab verir: “Çünki utanıram”; niyə utandığını soruşanda belə cavab verir:

"İçdiyim üçün utanıram.")

Başqa sözlə desək, nevrotik insan özünü, özünün “əsl Mənliyini” tərk edərək, hansısa qeyri-real ideala uyğunluq səbəbindən ona psevdotəhlükəsizlik hiss etməyə imkan verən irrasional “ideal Mən”in xeyrinə olur. Bir nevrotik özünü niyə belə apardığını ifadə edə bilsəydi, o cavab verərdi: "Hər kəsə kömək etsəm, heç kim məni incitməz" ("xalq" meyli) və ya "Ən güclü olsam, heç kim inciməyə cəsarət etməz" mən” (“insanlara qarşı” meyl) və ya “Hər kəsdən gizlənsəm, heç kim məni incidə bilməyəcək” (“xalqdan” meyl). Uşaqlıqda bərqərar olan bu meyllər gələcəkdə də insanda qalır, onun psixoloji və sosial çətinliklərini müəyyən edir. Horney tərəfindən təklif olunan terapiyanın əsas məqsədi həyat kursunun təhlili əsasında həyata itirilmiş real münasibətlərin bərpasıdır (çünki nevrotik meyllər həyatın müxtəlif mərhələlərində yarana bilər) və Horney, Freyddən fərqli olaraq, penetrasiya tətbiq etməmişdir. dərin emosional problemlərə çevrilir, çox vaxt bunun yalnız pisləşən təcrübələrə səbəb olduğuna inanır. O, həm də daha optimist idi ki, uşaqlığın bir insanın psixi həyatını ölümcül şəkildə təyin etməsini düşünmürdü.

Yaşla bağlı inkişaf sahəsində aparıcı mütəxəssis Erik Erikson (d. 1902) şəxsiyyətin formalaşmasında əsas rolu insan “Mən”inə həvalə etdi, o, təkcə “O” (Freydin iddia etdiyi kimi) funksiyasını yerinə yetirmir. , lakin fərdin əsas psixi sağlamlığına, onun “şəxsiyyətinə” cavabdehdir. (Eriksonun fikrincə, bu, həm dünyada, həm də başqa insanlarda özünəməxsusluq, öz həqiqəti, tamlığı, iştirak hissi deməkdir). Erikso şəxsiyyətin inkişafını “mən”i gücləndirmək və şəxsiyyətə doğru irəliləmək nöqteyi-nəzərindən hesab edirdi (onun nəzəriyyəsi çox vaxt “Eqo psixologiyası” və ya eynilə “Özün psixologiyası” adlanır) “Özün inteqrasiyası” şəxsiyyət, onun ideyalarına görə, insanın doğulduğu andan ölümünə qədər olan yolunu əhatə edən 8 inkişaf mərhələsindən keçir; Hər bir mərhələ insanı “mən”i gücləndirmək və ya zəiflətmək istiqamətində şərti seçim qarşısında qoyan böhran kimi təqdim olunur, şəxsiyyətin formalaşması üçün ən vacib olan yeniyetməlik dövrüdür. Mərhələlərin özləri, Eriksona görə, genetik olaraq müəyyən edilir, lakin böhranın müsbət və ya mənfi həlli cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqənin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.

Bir insanın cəmiyyətlə əlaqəsi və şəxsiyyətin inkişafına təsiri problemləri digər psixoanalitiklərin diqqət mərkəzindədir. Beləliklə, Q. Sallivan (1892-1949). "Şəxslərarası psixiatriya" nəzəriyyəsinin yaradıcısı hesab edirdi ki, şəxsiyyətlərarası münasibətlər həmişə insanda təmsil olunur və uşağın dünyaya ilk girişi onun anası ilə münasibətlərdən daha geniş bir sferaya daxil olmasıdır - artıq ananın uşağı qucağına alması, ananın həyatı boyu qurduğu münasibətləri göstərir.

Erix Fromm (1900-1980) üçün əsas problem fərdin psixoloji azadlığı, bu azadlığı boğmağa, insan şəxsiyyətini düzəltməyə çalışan cəmiyyətdə həqiqi həyat əldə etməsi problemidir və buna görə də insan ən çox “qaçar”. azadlıqdan uzaq” (Frommun əsas kitabı “Azadlıqdan qaçmaq” adlanır) - çünki özü olmaq risk ehtimalı, adi stereotipik təhlükəsizliyi tərk etmək deməkdir - və bununla belə, bunun azadlıq olduğuna inanaraq, konformist və ya avtoritar olur. Beləliklə, insan özünü həqiqi, dolğun həyatdan məhrum edir, əsl dəyərləri xəyali dəyərlərlə əvəz edir, bunlardan əsası nəyəsə sahib olmaq dəyəridir (Frommun başqa bir məşhur əsəri “Olmaq, yoxsa olmaq?” adlanır). . Fromm konsepsiyası “Humanist psixoanaliz” adlanır.

Beləliklə, psixoanaliz çox müxtəlifdir və tez-tez müəyyən bir psixoanalitik konsepsiyanı Freydin nəzəriyyəsi ilə müqayisə edərkən oxşarlıqlardan daha çox fərqliliklər aşkar edilir. Eyni zamanda, yuxarıda müzakirə edilən o klassik müddəalar - şüursuz komponentlərin psixi həyatda rolu, böyüklər ilə münasibətlərin uşaqlıq təcrübəsinin rolu, daxili münaqişə problemi, psixoloji müdafiənin formalaşması - demək olar ki, hər hansı bir psixoanalitik konsepsiyada mövcuddur. bu da psixoanalizdən vahid istiqamət kimi danışmağa imkan verir. 3. Freydlə bağlı öz rolunu binanın bünövrəsi rolu ilə müqayisə edən V. Franklın (aşağıda müzakirə olunur) sözlərini gətirək: bünövrə görünmür, yerin altında gizlənir, lakin bina onsuz dayanma; eyni şəkildə 3. Freydin ideyaları müasir psixoterapiya sahələrinin böyük əksəriyyətinin, o cümlədən Freyddən uzaqlaşan sahələrin əsasını təşkil edir - lakin ondan başlamaq üçün bir şeyin olması səbəbindən inkişaf etməyi bacardı (lakin belə bir fikir var. ortodoksal freydizm çərçivəsində işləyən bir neçə psixoloq).

Bu istiqamətin ümumilikdə psixologiyaya (xüsusən Qərbə) və xüsusən də digər istiqamətlərin təsiri ilə mütənasib olmayan psixoloji faktlara təsir etdiyi üçün biz psixoanalizə kifayət qədər diqqət yetirdik. Bu, daha az dərəcədə bizim ölkəyə aiddir. 20-ci illərdə çox məşhur idi, lakin sonra mürtəce bir yalan təlim elan etdi (bəzi müəlliflərin fikrincə, insanda idarəolunmaz, mütəşəkkil formalaşdırıcı təsirlərə məruz qalmayan bir şeyi təsdiqləmək siyasi cəhətdən əlverişsiz idi); son illərdə isə ona münasibət daha obyektiv və hörmətli olmuşdur, əsas psixoanalitiklərin işi-3. Freyd, K.-G. Jung, E. Fromm geniş şəkildə nəşr olunur, psixoanalitik icmalar təşkil edilir və s. Beləliklə: psixoanalizdə insan davranışının şüursuz müəyyənləşdirilməsi problemləri işlənir; Onun tətbiq sahələri ilk növbədə psixoterapiya (o cümlədən qeyri-tibbi) və təhsil, ilk növbədə ailə təhsilidir.

Psixoanaliz psixoterapiya metodu kimi 19-cu əsrin sonlarında Avropada yaranmışdır. və lap əvvəldən S.Freydin müasirləri tərəfindən, əsasən, insanın şəxsiyyətinin sürücülərə məhdud şəkildə endirilməsi ilə əlaqədar sərt tənqidlərə məruz qalmışdı: Eros (həyat) və Thanatos (ölüm), lakin psixoanalizi üzə çıxaran ardıcıllar və tələbələr də var idi. tamamilə fərqli tərəflər.

Psixoanaliz nədir?

Psixoanalizin əsasını kim qoyub - bu sualı ancaq psixoloji biliklərdən uzaq insanlar verir. Psixoanalizin banisi öz dövrü üçün cəsarətli yenilikçi olan avstriyalı psixoanalitik S.Freyddir. Psixoanaliz (alm. Psychoanalyse, yun. psyche - ruh, analiz - qərar) psixi pozğunluğu (isteriya) olan xəstələrin müalicəsi üsuludur. Metodun mahiyyəti psixoanalitik tərəfindən şərh edilən düşüncələrin, fantaziyaların və xəyalların şifahi şəkildə ifadə edilməsidir.

Psixologiyada psixoanaliz

Psixoanalizin çiçəklənmə dövründə (19-cu əsr - 20-ci əsrin əvvəlləri) terapiya bir neçə il davam etdi və hər kəs üçün əlçatan deyildi; müasir psixoanaliz nisbətən qısamüddətli (15 - 30 seans, həftədə 1 - 2 rubl) bir üsuldur. Əvvəllər psixoanaliz nevrozların müalicəsi üçün yalnız tibb müəssisələrində (psixiatriya) istifadə olunurdusa, bu gün bu üsuldan istifadə edərək müxtəlif psixoloji problemlərlə işləyə bilərsiniz.

Psixoanalizin əsas prinsipləri:

• fərdin davranışı çox vaxt inkişafın erkən mərhələsində (uşaqlıqda travmatik vəziyyətlər) yaranan şüursuz irrasional sürücülərə əsaslanır;
• bu sürücülər haqqında məlumatlılıq müqavimətin müdafiə mexanizmlərini işə salır;
• şüurlu və repressiya edilmiş material arasında şüursuzluğa gedən münaqişə nevrozlara və depressiyaya səbəb olur;
• şüursuzda baş verənlərdən xəbərdar olmaq, psixoterapevtin köməyi ilə xəstəni şüursuz materialın təsirindən azad edir və sağalmağa gətirib çıxarır.

Freydin psixoanalizi

Xəstələrinin uzun illər müşahidəsi nəticəsində S.Freyd sıxılmış şüursuzluğun insanın psixi vəziyyətinə və davranışına nə qədər təsir etdiyini qeyd etmişdir. Freyd 1932-ci ildə aşağıdakı komponentləri vurğulayaraq psixikanın sxematik strukturunu işləyib hazırladı:

1. İd (o) həyat və ölüm üçün şüursuz arzuların sahəsidir.
2. Eqo (I) - şüurlu düşüncə, müdafiə mexanizmlərinin inkişafı).
3. Supereqo (Super-I) introspeksiya sahəsidir, mənəvi senzuradır (valideynlərin dəyər sisteminin introyeksiyası).

Freydin ilkin mərhələdə psixoanaliz üsulları şüursuz mexanizmləri müəyyən etmək üçün hipnozdan istifadə etməkdən ibarət idi; psixiatr sonradan onlardan imtina etdi və müasir psixoanalizdə uğurla istifadə olunan digərlərini inkişaf etdirdi:

• xəstənin sərbəst birləşmələri vasitəsilə davranış motivlərinin öyrənilməsi;
• təfsir;
• “müqavimət” və “köçürmə”nin təhlili;
• işlənməsi.

Jungun psixoanalizi

Jungian psixoanalizi və ya analitik psixologiya K.G. Yunq (S.Freydin sevimli tələbəsi, psixoanalizlə bağlı fikirlərinə görə onunla ağrılı bir şəkildə ayrıldı) aşağıdakı prinsiplərə əsaslanır:

1. İnsan şüursuzluğu normal olaraq tarazlıqdadır.
2. Problemlər balanssızlıq səbəbindən yaranır, bu, psixika tərəfindən şüursuzluğa köçürülən mənfi emosional yük daşıyan komplekslərin yaranmasına səbəb olur.
3. Fərdiləşmə, xəstənin özünəməxsusluğunu və (şəfa verməsini təşviq edir), psixoanalitikin köməyi ilə həyata keçirilən "özünə gedən yolu" dərk etməsi prosesidir.

Lakan psixoanalizi

Jak Lakan fransız psixoanalitiki, psixoanalizdə mübahisəli fiqurdur. Lacan özünü freydin adlandırır və daim vurğulayırdı ki, Freydin təlimləri tam açılmır və onun fikirlərini dərk etmək üçün onun əsərlərini daim təkrar oxumaq vacibdir. J.Lacan psixoanalizi şifahi olaraq, seminarlarda öyrətməyə üstünlük verirdi. Lacan “Xəyali – Simvolik – Real” sxemini əsas hesab edirdi:

• xəyali – insanın özünü identifikasiyası (güzgü mərhələsi);
• simvolik – simvolik olanı özündə əks etdirən Başqasının obrazının digər tərəfində fərqlər və fərqindəlik;
• real – Lacan inanırdı ki, gerçəklə qarşılaşma travma ilə mümkündür.

Ekzistensial psixoanaliz

Klassik psixoanaliz - əsas ideyalar fransız filosofu və yazıçısı J.P. Ekzistensial psixoanalizin banisi Sartr tənqid etdi və Freydin libidosu orijinal seçimlə əvəz olundu. Ekzistensial təhlilin əsas mənası ondan ibarətdir ki, insan müəyyən məna daşıyan bir bütövdür, hər an varlığa münasibətdə özünü seçim edir. Seçim şəxsiyyətin özüdür. Tale seçkilərdən formalaşır.

Psixoanaliz üsulları

Müasir psixoanaliz həm xəstələrin idarə edilməsində, həm də istifadə olunan terapiya növlərində dəyişikliklərə məruz qalmışdır, lakin əsas üsullar uğurla istifadə olunmağa davam edir:

1. Pulsuz birləşmə üsulu. Xəstə divanda uzanır və ağlına gələn bütün fikirləri səsləndirir.
2. Xəyalların təfsiri üsulu. S. Freydin ən çox sevdiyi metod, onun dediyinə görə, yuxular şüursuzluğa aparan kral yoldur.
3. Təfsir üsulu. Bu texnika şüursuz prosesləri şüur ​​səviyyəsinə çatdırmağa imkan verir. Xəstə (analiz edən) danışır, psixoanalitik isə mənanı təhlil edib çatdırır ki, bu da ya təsdiqlənir, həm də məna ilə bağlı hər hansı hadisə yada salınır, ya da xəstə tərəfindən qəbul olunmur.

Klassik psixoanaliz

Ortodoks şəxsiyyət psixoanalizi və ya freydizm S. Freydin əsas texnikalarına əsaslanır. İndiki mərhələdə o, nadir hallarda saf formada terapiyada istifadə olunur, bu, əsasən neofreydizmdir - müxtəlif istiqamətlərdən olan metodların sintezi. Klassik psixoanalizin məqsədi erkən yaşda formalaşan daxili konfliktləri və kompleksləri həll etməkdir. Freydizmin əsas metodu sərbəst birləşmələrin axınıdır:

• xəstə məntiqsiz ağlına gələni, hətta utanc doğuran şeyləri deməyə dəvət olunur;
• terapevt şüursuzluğun törəmələrini deşifrə edir və əsl mənasını başa düşülən formada xəstəyə çatdırır.

Qrup psixoanalizi

Qrup psixoanalizi psixoanalitik metodlardan istifadə edən effektiv terapiya növüdür. Qrup psixoterapiyası kömək edir:

• ağrılarını və psixoloji travmalarını paylaşan digər qrup üzvlərinə empatiya vasitəsilə inkişaf;
• mənəvi şəfa;
• insanın özünü qəbul etməsi.

Qrup psixoanalizi - konsepsiya 1925-ci ildə psixoanalitik T. Barrou tərəfindən təqdim edilmişdir. Müasir qrup psixoterapiyası həftədə bir dəfə 1,5 - 2 saat görüşlər təşkil edir. Təhlil qruplarının məqsədləri:

• qrup üzvləri üçün ağrılı məsələlər haqqında sərbəst danışa biləcəkləri təhlükəsiz yer yaratmaq;
• gizli orijinal təsirlərin müəyyən edilməsi;
• ünsiyyətin dərinliyi, daxili ziddiyyətlərin və münaqişələrin həlli vasitəsilə.

Sistem-vektor psixoanalizi

Müasir şəxsiyyət psixoanalizi zamanla dəyişikliklərə məruz qalır. Sovet psixoloqu V.A. Qanzen qavrayışın sistem matrislərini inkişaf etdirir, bunun əsasında tələbəsi V.K. Tolkaçev psixikanın 8 vektorunu (növlərini) inkişaf etdirir. Bu gün Yu.Burlan bu istiqamətdə çalışır. Sistem-vektor psixoanalizinə əsasən, hər bir insanda 8 vektordan biri üstünlük təşkil edir:

• əzələli;
• şifahi;
• anal;
• vizual;
• qoxu;
• dəri;
• səs;
• uretral.

Psixoanaliz kitabları

Müvafiq ədəbiyyatı oxumadan psixoanalitik texnika və texnikaları öyrənmək mümkün deyil. Psixoanaliz üzrə ən yaxşı kitablar:

1. « Humanist psixoanaliz» E. Fromm. Alman psixoanalitikinin tərtib etdiyi antologiya humanitar universitetlərin psixoanaliz üzrə təhsil alan tələbələrinin marağına səbəb olacaq. E.Fromm psixoanalizdə Elektra və Edip kompleksi, narsisizm, şüursuz motivlərin motivləri kimi məşhur hadisələri yenidən nəzərdən keçirir.
2. « Eqo və psixoloji müdafiə mexanizmləri» A. Freyd. Atasının uşaq psixoanalizi sahəsində işini davam etdirən məşhur psixoanalitik qızının kitabı. Əsər uşağın daxili emosional travmalarını üzə çıxarmaq üçün yeni yanaşmanı təsvir edir.
3. « Arxetip və simvol" KQ. Jung. Hər bir insanda kollektiv şüursuzluğun arxetipləri gizlidir: Persona, Anima və Animus, Kölgə, Mənlik və Eqo.
4. « Qurdlarla qaçışçı» Mif və nağıllarda qadın arxetipi.K.P. Estes. Nağılların təhlilinə əsaslanan psixoanalitik istiqamət. Müəllif qadınları öz içinə baxmağa və unudulmuş o təbii, vəhşi və cilovlanmamış hissəni tapmağa dəvət edir.
5. « Divanda yalançı» İ. Yalom. İstedadlı psixoanalitik yazıçılıq sənətində də uğur qazanır. İncə yumor və öz təcrübəsindən götürülmüş dramatik məqamlar - oxucu psixoanalitikin öz problemləri ilə eyni adam olduğunu görür.

Filmlər psixoanaliz haqqında

Psixoanaliz bir çox görkəmli rejissorları maraqlandıran mövzudur və psixoloji filmlər özünü tanımağı sevənlər arasında böyük maraq doğurur; çox vaxt belə filmlərə baxdıqdan sonra onlar problemlərin dolaşıqlığını açmağa kömək edən öz fikirlərini inkişaf etdirirlər. Diqqətə layiq olan psixoanaliz haqqında filmlər:

1. "Oğul otağı / La stanza del figlio". İtalyan psixoanalitiki Giovanni həyatında hər şey qaydasındadır, peşəsində tələbat var, amma fəlakət baş verdi - oğlu öldü və Giovanni məna tapmağa çalışır.
2. "Psixoanalitik / Daralmaq". Henri Karter uğurlu psixoanalitikdir, onu görməyi gözləyən çoxlu məşhurlar var, lakin onun şəxsi həyatında hər şey o qədər də rəvan deyil. Henrinin arvadı intihar edir və psixoanalitik onun artıq xəstələrinə kömək edə bilməyəcəyi qənaətinə gəlir.
3. "Təhlükəli üsul". Filmin ssenarisi S. Freyd, onun tələbəsi C. Jung və xəstə Sabina Spielrein arasındakı real və mübahisəli münasibətə əsaslanır.
4. "Xəstələr / Müalicədə". Hər epizodun psixoanaliz də daxil olmaqla müxtəlif klassik üsullardan istifadə edərək psixoterapiya seansı olduğu seriya. Film həm psixoloqlar, həm də psixologiya ilə maraqlananlar üçün faydalı olacaq.
5. "Nitşe ağlayanda / Nitsşe ağlayanda". Film məşhur macar psixoanalitiki İrvin Yalomun eyniadlı romanı əsasında Avropada psixoanalizin inkişafından bəhs edir.