Latın Amerikalıları: kim olduqları və qitədə necə göründükləri. İspan Niyə Latinolar

, Böyük Britaniya və digər ölkələr iqtisadi və siyasi mühacirət səbəbiylə. Fransız dilinin də Romantik olması səbəbi ilə, Karib dənizindəki Fransızca danışan xalqlar (Haiti, Guyalılar, Martiniklər, Qvadelupalılar, həmçinin Dominikalılar və Qrenadalılar) mənşəli İspanlara aiddirlər, baxmayaraq ki, daha şimal enliklərdə yaşayan Fransız-Kanadalılar və əksəriyyəti assimilyasiya olunmuş orta İngilis dilində danışırlar. Louisiana Cajunlar ümumiyyətlə İspan kimi təsnif edilmir.

Tarix

Bütün Latın Amerikalıları birləşdirən, ilk növbədə onların tarixi mənşəyidir. Latın Amerikası xalqlarının formalaşması Qərbi Yarımkürədəki böyük coğrafi kəşflər və iki erkən Avropa müstəmləkə imperiyasının - İspan və Portuqaliyanın, az da olsa fransızların inkişafı dövründə başladı. 16-18-ci əsrlər arasında Avropa konkistadorlarının Cənubi Amerikanın geniş ərazilərini fəth etdikləri və yerli avtonom əhali ilə sıx təmaslara girdiyi dövr həlledici oldu.

Etnogenez

Dominant, Latın Amerikası xalqlarının etnogenez prosesindəki yeganə roldan uzaq olmasına baxmayaraq, Qədim Rumıniya və / və ya Latın Avropası adlanan Romantika xalqları tərəfindən oynanıldı, buna görə də müasir Latın Amerikalılarına neo-Romanesk xalqları deyilir və yaşadıqları ərazi neo-Rumıniyadır (Yeni Romantizm). Latın dilindən (adından dolayı) yaranan Romantik dillərdə yerli hesab edirlər və ya yaxşı danışırlar. Yalnız istisna, Latın Amerikası mədəniyyətini və kimliyini qoruyaraq İngilis dilinə keçən və ya tamamilə Amerikalı olan ABŞ-ın Latın Amerikalılarının, bu ölkənin yerli sakinlərinin müəyyən bir hissəsidir. Digər bir fərqləndirici cəhət, son zamanlarda ateistlərin, protestant kilsələrinin, digər dinlərin və müxtəlif məzhəblərin sayının artmasına baxmayaraq, İspanların əksəriyyətinin Katolikliyə sadiq qalmasıdır. Latın Amerikalıları isti ekvatorial, tropik və subtropik iqlimi olan bölgələrdə konsentrasiyası ilə də seçilir.

Din

İspanların əksəriyyəti Katolik dindarlar. Kiçik bir hissəsi Protestantlardır.

Irqi müxtəliflik

Avtokton Hindistan əhalisinin demək olar ki, ümumdünya soyqırımına məruz qaldığı Böyük Britaniyanın Şimali Amerika koloniyalarından fərqli olaraq, İspan və Portuqaliya müstəmləkələrində avtokton əhalinin kütləvi şəkildə toplandığı yerlər (Meksika, Peru) eyni zamanda irqi və mədəni qarışdırma prosesini başlatan İspan mədəniyyətinin mərkəzlərinə çevrildi. Buna görə, müasir İspaniyalılar, Avropa, Afrika, Hindistan və hətta Asiya genlərinin müxtəlif birləşmələri ilə qarışıq mənşəli insanların üstünlük təşkil etdiyi özünəməxsus bir irqi və genetik tərkibi ilə seçilir. XVI əsrin əvvəllərində buraya İspaniyadan sürgün edilmiş İspan və Portuqaliyalı hidalgo kişilərindən əlavə qaraçılar, yəhudilər və ərəb-Moriskoslar gəlməyə başladı, sonra Afrikadan zənci kölələr gətirildi; daha sonra digər, əsasən Katolik ölkələrindən olan Avropa kolonistləri meydana çıxdı (Fransızlar, xüsusən çox sayda İtalyanlar, Almanlar, Xorvatlar və s.), İspaniya və Portuqaliyadan mühacirlər axını yenidən artdı (19-cu illərin sonları - 20-ci əsrin əvvəlləri)

Buna görə günümüzdə irqi-genetik tərkibi ölkələr arasında xeyli dəyişir. Beləliklə, şərti olaraq təyin olunmuş ağ İspanlar, Argentina və Uruqvayda əhalinin əksəriyyətini (% 80-dən çox) təşkil edir, lakin Braziliya əhalisinin yalnız yarısı (53,7%) və Meksika əhalisinin 10% -dən azı. Meksika və Çilidə əhalinin 2/3 hissəsi metizodur: Çilidə daha çox Avropa qarışığı ilə, Meksikada - Hindistan qanı ilə, nisbətlər hər ölkənin daxilindəki şəhər və əyalətlərdə çox dəyişir. Məsələn, ortalama bir Meksikalıda genlərin% 58-i Avropa (əsasən İspan), 39% -i yerli Amerika və 3% -i Afrikadır. Üstəlik, ABŞ-dan fərqli olaraq, irqi kateqoriyalar çevik və şəffafdır, eyni şəxs sosial vəziyyəti, təhsili, sosial dairəsi və s.-dən asılı olaraq özünü bir neçə kateqoriyaya təsnif edə bilər və həyatı boyunca bir-birinə keçə bilər. Beləliklə, Argentinanın şərti olaraq ağ rəngli əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi Hindistan (təxminən 1/3) və hətta Afrika qanı ilə əhəmiyyətli bir qarışığa malikdir. Eyni şey şərti olaraq ağdərili Braziliyalılara aiddir. Latın Amerikası ölkələrində heç vaxt açıq institusional irqçilik və ayrı-seçkilik olmamasına baxmayaraq, daha çox Avropa (daha yüngül) xüsusiyyətləri Yerli Amerika və Afrikalılara nisbətən daha arzuolunan kimi qəbul edilir.

Sayı

İspanların ümumi sayı təqribən 600 milyon nəfərdir. Ən böyük Latın Amerikası xalqları: Braziliyalılar - təxminən 190 milyon nəfər (2008, təxmin) və Meksikalılar - təxminən 150 milyon nəfər. (il, təxmin). Onları kolumbiyalılar (45 milyon) və argentinalılar (40 milyon) izləyir. Amerika Birləşmiş Ştatlarındakı böyük mühacir qrupu, ölkə əhalisinin% 15-dən çoxunu və ya 45 milyon insanı təşkil edir ().

həmçinin bax

"İspan dili" haqqında bir şərh yazın

Qeydlər

İspanları səciyyələndirən bir hissə

Pierre naharda qalmadı, dərhal otaqdan çıxdı və getdi. Şəhərdəki Anatol Kuragini axtarmağa getdi, düşündüyü üçün indi ürəyindəki bütün qan ürəyinə axışdı və nəfəsini tutmaqda çətinlik çəkdi. Dağlarda, qaraçılarda, Comonenoda - belə deyildi. Pierre kluba getdi.
Klubda hər şey hər zamankı kimi davam edirdi: axşam yeməyinə toplaşan qonaqlar qrup şəklində oturub Pierre ilə salamlaşaraq şəhər xəbərlərindən danışırdılar. Piyadaçı, onunla salamlaşdı, tanışlığını və vərdişlərini bilə-bilə ona kiçik bir yemək otağında bir yer qaldığını, şahzadə Mixail Zaxariçin kitabxanada olduğunu və Pavel Timofeich'in hələ gəlmədiyini bildirdi. Pierre-nin tanışlarından biri, hava haqqında danışmaq arasında ondan soruşdu ki, şəhərdə danışdıqları Kuraginin Rostovanı qaçırması barədə eşitmisinizmi, doğrudurmu? Pierre, gülərək, bunun cəfəngiyat olduğunu söylədi, çünki indi yalnız Rostovlardan idi. Hamıdan Anatole haqqında soruşdu; biri ona hələ gəlmədiyini, digəri bu gün yemək yeyəcəyini söylədi. Ruhunda nələrin baş verdiyini bilməyən bu sakit, laqeyd insan kütləsinə baxmaq Pierre qəribə gəldi. Zalı gəzdi, hamı toplanana qədər gözlədi və Anatole-nı gözləmədən nahar etməyib evə getdi.
Axtardığı Anatole, o gün Doloxovun yeməkxanasında nahar etdi və korlanmış işi necə düzəltmək barədə onunla məsləhətləşdi. Ona Rostovanı görmək lazım gəldi. Axşam bacısının yanına gedib bu tarixi təşkil etmək üçün vasitələr barədə danışdı. Bütün Moskvanı boş yerə gəzərək Pierre, evə qayıtdıqda, valet ona Şahzadə Anatol Vasiliçin qrafinya yanında olduğunu bildirdi. Qrafinya qonaq otağı qonaqlarla dolu idi.
Pierre, gəlişindən bəri görmədiyi arvadına (o anda hər zamankindən daha çox nifrət olundu) salam vermədən oturma otağına girdi və Anatole'yi görüb ona yaxınlaşdı.
"Ah, Pierre" dedi qrafinya ərinin yanına. “Anatolumuzun hansı vəziyyətdə olduğunu bilmirsən ...” Doloxovla dueldən sonra tanıdığı və yaşadığı o dəhşətli qəzəb və güc ifadəsini ərinin başında endirdiyini, parıldayan gözlərində, qətiyyətli yerişini görərək dayandı.
- Olduğun yerdə - azğınlıq, şər var, - dedi Pierre arvadına. Fransızca "Anatole, buyur, səninlə danışmalıyam" dedi.
Anatole arxasınca bacısına baxdı və itaətkarlıqla ayağa qalxdı və Pyerin ardınca getməyə hazır oldu.
Pierre, əlini tutaraq onu özünə tərəf çəkdi və otaqdan çıxdı.
- Si vous vous permettez dans mon salon, [Özünüzü qonaq otağımda saxlasanız,] - Helen pıçıltı ilə dedi; lakin Pierre ona cavab vermədən otaqdan çıxdı.
Anatole həmişəki və cəlbedici yerişi ilə onu izlədi. Ancaq üzündə narahatlıq var idi.
Ofisinə daxil olan Pierre qapını bağladı və ona baxmadan Anatola tərəf döndü.
- Kontes Rostovaya onunla evlənəcəyinə söz verdiniz və onu aparmaq istədiniz?
- Əzizim, - Anatole fransızca cavab verdi (bütün söhbət olduğu kimi), özümü belə bir tonda aparılan sorğulara cavab verməyə borclu hesab etmirəm.
Əvvəllər solğun olan Pyerin üzü qəzəblə qarşılandı. Böyük əli ilə Anatolun formasını yaxasından tutdu və Anatolun üzündə kifayət qədər qorxu ifadəsi tapana qədər onu tərəfdən-bu yana silkələməyə başladı.
- Səninlə danışmalı olduğumu deyəndə ... - Pierre təkrarladı.
- Yaxşı, axmaq. Və? - dedi Anatole yaxanın düyməsini parçadan qopardığını hiss edərək.
"Sən əclafsan və əclafsan və mən bununla başını əzmək ləzzətindən məni nə saxladığını bilmirəm" dedi Pierre, "Fransızca danışdığına görə bu qədər süni danışırsan" dedi. Ağır presi əlinə alıb qorxunc bir şəkildə qaldırdı və dərhal tələsik geri qaytardı.
- Onunla evlənəcəyinizə söz verdiniz?
- mən, mən, düşünmədim; Lakin heç vaxt söz vermədim, çünki ...
Pierre onun sözünü kəsdi. - Məktubları var? Hərfiniz varmı? - Pierre Anatola doğru irəliləyərək təkrarladı.
Anatole ona baxdı və dərhal əlini cibinə ataraq cüzdanını çıxardı.
Pierre, ona verilən məktubu götürdü və yoldakı masanı itələyib divanın üstünə yıxıldı.
- Je ne serai pas şiddətli, ne craignez rien, [Qorxma, şiddət tətbiq etmərəm,] - Pierre Anatole-nin qorxulu jestinə cavab verdi. - Məktublar - bir dəfə, - dedi Pierre, özünə bir dərs təkrarlayan kimi. “İkincisi,” bir anlıq sükutdan sonra yenə ayağa qalxıb yeriməyə başladı, - sabah Moskvadan getməlisən.
- Bəs mən necə ...
"Üçüncüsü," Pierre onu dinləmədən davam etdi, - qrafinya ilə aranızda baş verənlər barədə heç vaxt bir söz deməməlisiniz. Bu, bilirəm, sənə qadağa qoya bilmərəm, amma bir vicdan qığılcımı varsa ... - Pierre bir neçə dəfə səssizcə otaqdan keçdi. Anatole masada oturub qaşqabağı ilə dodağını dişləyirdi.
- Zövqünüzdən başqa xoşbəxtliyin, başqalarının rahatlığının olduğunu, əylənmək istədiyiniz üçün bütün həyatınızı məhv etdiyinizi anlamaya bilmirsiniz. Həyat yoldaşım kimi qadınlarla əylənin - bunlarla haqqınızdasınız, onlardan nə istədiklərinizi bilirlər. Sizə qarşı eyni azğınlıq təcrübəsi ilə silahlanmışlar; ancaq bir qıza onunla evlənəcəyini vəd etmək ... aldatmaq, oğurlamaq ... Bunun bir qoca kişini və ya uşağını mıxlamaq kimi mənasız olduğunu necə başa düşmürsən!
Pierre susdu və qəzəbli bir baxışla deyil, sual dolu bir şəkildə Anatole baxdı.
- Bunu bilmirəm. Və? Anatole, Pierre'nin qəzəbinə qalib gəldikdə sevindirdi. "Bunu bilmirəm və bilmək istəmirəm" dedi Pierre baxmadan və alt çənənin yüngül bir titrəməsi ilə, "amma mənə bu sözləri dedin: mən homme d" honneur dediyim ortalama və bənzəri [dürüst bir insan kimi ] heç kimə icazə verməyəcəkdir.
Nə lazım olduğunu başa düşə bilməyən Pierre təəccüblə ona baxdı.
- Üzbəüz olsa da, - Anatole davam etdi, - bacarmıram ...
- Yaxşı, məmnuniyyətə ehtiyacınız var? - Pierre lağa qoyaraq dedi.
- Heç olmasa sözlərinizi geri ala bilərsiniz. Və? İstəklərinizi yerinə yetirməyimi istəyirsinizsə. Və?
- Alıram, geri alıram, - dedi Pierre və məni bağışlamağınızı xahiş edirəm. Pierre istər-istəməz qoparılan düyməyə baxdı. - Yol üçün ehtiyacınız varsa pul. - Anatole gülümsədi.
Arvadından ona tanış olan çəkingən və alçaq təbəssümün bu ifadəsi Pierre partladı.
- Oh, demək, ürəksiz cins! - dedi və otaqdan çıxdı.
Ertəsi gün Anatol Peterburqa yola düşdü.

Pierre, istəyinin yerinə yetirilməsi - Kuraginin Moskvadan qovulması barədə məlumat vermək üçün Marya Dmitrievnaya getdi. Bütün ev qorxu və həyəcan içində idi. Nataşa çox xəstə idi və Marya Dmitrievnanın gizli şəkildə dediyi kimi, Anatolun evli olduğunu elan etdiyi gecə, sakitcə çıxardığı arsen ilə zəhərləndi. Bir az yuduqdan sonra o qədər qorxdu ki, Sonyanı oyatdı və etdiklərini söylədi. Zamanla zəhərə qarşı lazımi tədbirlər görüldü və indi o, təhlükədən kənar idi; lakin eyni şəkildə o qədər zəif idi ki, onu kəndə aparmağı düşünmək mümkün deyildi və qrafinya üçün göndərildi. Pierre qarışıq sayını və göz yaşı tökən Sonyanı gördü, amma Nataşanı görə bilmədi.

Manuel Galich ::: Kolumbiyadan əvvəlki mədəniyyətlər tarixi

Fəsil I.

"Problemlərimiz son dərəcə qarışıq və qeyri-adi" ( Simon Bolivar)

Günümüzün Latın Amerikalılarının əcdadları, ilk növbədə, hindlilər sayılmalıdır, çünki onlar qədim zamanlardan bəri Köhnə Dünyaya məlum olmayan qitədə məskunlaşmışlar. Bundan əlavə, Avropalılar və hətta Afrikalılar bu gün orada yaşayanların sələfi oldular. Avropalılar fəth edənlər və müstəmləkəçilər kimi gəldilər - o zaman ortaya çıxan kapitalist münasibətlər dövründə daha çox sərvətə ehtiyac duydular. Afrikalılar bu sərvətin istehsalı üçün kölə kimi gətirildi - ora gətirildi, burada bir qayda olaraq zülmdən qaçan və ya işğalçılar tərəfindən məhv edilən hindular qalmadı. Beləliklə, XVI-XVIII əsrlər boyu bu üç etnik komponentin qarışması nəticəsində. və Latın Amerikalıları meydana gəldi.

O günlərdə cəmiyyətdəki hakim mövqe yalnız Avropalılardan və Amerikada doğulmuş nəsillərdən ibarət olan bir azlıq tərəfindən tutulurdu. Sonuncular Creoles adlandı. Avropalıların və Kreolların hindistanlılar və zəncilər qadınları ilə əlaqəli çoxsaylı metizo variantları özlərini qeyri-bərabər, məzlum vəziyyətdə tapdılar. Yeni etnik formasiyalara "çarpaz" və "solğun rəng" adı verildi. Onlara ən çox lağa qoyan və aşağılayan ləqəblər verildi. Bu "sənət" xüsusilə mənşəyinə görə (hindlilər, ispanlar, zəncilər, metizolar, mulatlar, sambolardan) və ya kompozit irqi xüsusiyyətlərin nisbətinə uyğun olaraq ləqəblərin icad edildiyi Yeni İspaniya və Peruda uğurlu oldu. Bunun bir çox nümunəsi var: "moriscos", "albino", "moor", "back-back", "sambaigo" (sambo), "crow" (Çinli və hindistanlı bir qadının nəsli), "cüzam" (və ya "qırmızı-qara") mestizo ")," ağ piebald "," çakal "(yəni boz-qəhvəyi)," atəş brendi "," nə bu nə də "," quinteron "," rewinteron "," ağ adam "," mədəni "(yəni bir avropalı və hindistanlı bir qadının oğlu)," Çinli "(Asiyadan olan hər hansı bir insan)". Bu iyrənc sosiologiya, yenə də müstəmləkəçilikdən miras qalan qitənin mürəkkəb etnososial mahiyyətini ortaya qoyur.

Bolivarın ağıllı baxışları İspaniya və Portuqaliyanın müstəmləkələrində formalaşan yeni insanın bütün mahiyyətini dərindən dərk etdi. Həyat özü onun uyğun sosial və siyasi qiymətləndirmələrinin mənbəyi oldu. Bu səbəbdən, 15 Fevral 1819-cu ildə Angostura Konqresinin tribunasından səsləndirilən xəbərdarlığı, yalnız Cənubi Amerika üçün deyil, bu gün Latın Amerikası adlanan bütün bölgə üçün davamlı əhəmiyyət daşıyır. “Hansı insan ailəsinə mənsub olduğumuzu qətiyyətlə söyləmək mümkün deyil. Hindistan əhalisinin əksəriyyəti məhv edildi, avropalılar amerikalılar və afrikalılarla, ikincisi hindistanlılar və avropalılarla qarışdı. Eyni ananın qucağında anadan olan, ancaq qanı və mənşəyi fərqli olan atalarımız xaricidir, fərqli dəri rənglərinə sahib insanlardır. " Eyni çıxışda, lakin bir qədər əvvəl, Liberator dedi:

"Beləliklə problemlərimiz son dərəcə qarışıq və qeyri-adi".

XIX və XX əsrlərdə. “Problemlərimiz” daha da mürəkkəbləşdi. Buna "yeni avropalılar" adlandırılması lazım olanların, eləcə də Yaxın Şərqdən gələn mühacirlərin - ərəblərin, yəhudilərin, hinduların, çinlilərin və yaponların gəlməsi böyük ölçüdə kömək etdi. Əlbəttə, onların nəsilləri də hindlilərin, "köhnə avropalıların" və qaradərililərin nəsilləri kimi "İspan" oldu. Statistik məlumatlar göstərir ki, keçən əsrin ortalarında gələn Argentina, Uruqvay, Cənubi Braziliya və Çilinin cənub hissəsinə gələn Avropa mühacirləri geniş ərazilərdə məskunlaşdılar. Keçmiş və yeni Amerika koloniyalarından heç biri doldurulmadan qalmadı. İspanlar, Portuqallar, İtalyanlar, Almanlar, İngilislər, Fransızlar, Yəhudilər və digər etnik qrupların sayı durmadan artdı. 1850-1930-cu illərdə həyata keçirilmiş bu köç 12 milyon nəfər təşkil etmişdir. Xüsusilə bir çox İtalyanlar Rio de la Platada yerləşdilər. Ancaq hər kəsin başına gələn və Braziliyanın cənubundakı digər avropalıların başına gələn dram haqqında, qəhvə əkinlərində qara zəhmət əvəzinə ağ kölələrin amansızlıqla istismar edildiyi barədə məlumat yoxdur.

Lap əvvəldən Asiyalılar Braziliyaya köçən İtalyanlarla eyni aqibəti yaşayırdılar. Qara kölələri tez-tez Çinlilər əvəz edirdi. Beləliklə, 1849-1874-cü illərdə. 80 min insan qamış toplamaq və məhsul götürmək üçün Peruya aparıldı guano Chincha adalarında. Belə bir iş üçün Çinlilər Kubaya gətirildi və orada bir çoxları müstəqillik uğrunda mübarizəyə qoşuldu. Meksika, 1911-ci ildə Torreonda 300 Çinlinin ölümü ilə nəticələnmiş qətliamın xatirəsini hələ də qoruyur.

Latın Amerikası hökumətlərinin əksəriyyəti bir anda Çinlilərə və sözdə Suriyalı Livanlılara qarşı ayrı-seçkilik qanunları qəbul etdilər. Ancaq birincisi taleyindən sonuncusundan daha çox xilas oldu. Yaponlar öz növbəsində Braziliya və Peruda yerləşməyi üstün tutdular. Bu ölkələrdə sırasıyla 190 min və 29 min yapon yaşayır. Braziliyada yeni bir İspan tipi ortaya çıxdı - niseyvə ya Yapon-Braziliya.

Hindlilərə gəldikdə, onları Hindistan, Antillər və Qayana sakinləri boyunduruqlarına boyunduruqları İngilis müstəmləkəçiləri tərəfindən Amerikaya gətirildi. "Latın Amerikası tarixində qarışıq yarışları" kitabında bu mövzuda çox material toplayan İsveç tədqiqatçısı M. Mörner bu prosesi belə izah etdi:

"Dünyanın heç bir hissəsi 1492-ci ildən sonra Latın Amerikası və Karib dənizi kimi irqlərin nəhəng bir şəkildə qarışdığını görməmişdir."

Başqa sözlə, bu, Latın Amerikası adlanan ən mürəkkəb dünyanın bəşəriyyətin bütün və ya demək olar ki, bütün etnik qruplarının birbaşa və ya ara daşıyıcıların vasitəçiliyi ilə qarışdırıldığı bir dünya olduğu anlamına gəlir. Hindistan və Afrika kökənləri birbaşa Hindistanlılardan və Afrikalılardan gəldi. Bununla yanaşı, Latın dolayı yolla İspanların, Portuqaliyanın və Fransızların, Roma tərəfindən Galya və İspaniyanın ələ keçirilməsindən keçdi. Bu səbəbdən Latın Amerikalıların damarlarında Keltlər, Ərəblər, Qotlar və Qalyaların qanından bir pay var. Şərq və Asiyanın təsiri, mühacirlərin sayına və mənşə sahəsinə görə fərqli ölkələrdə fərqli şəkildə özünü göstərir.

Bolivarın iddiası bu günə qədər doğrudur. Latın Amerikalıların etnomədəni irsi, yerli olaraq yerli olaraq Latınca daha az dərəcədə qəbul edilə bilər. Bundan əlavə, bu irsin digər komponentləri də var. Liberator "Cənubi Amerika", Marty isə "Bizim Amerika" dedi. Bu sözlər Latın Amerikası reallığının mürəkkəbliyini ən dolğun şəkildə əks etdirir, çünki hər ikisi həqiqətən hər şeyi əhatə edir. Qitə sakinləri özləri haqqında: "Biz Latın Amerikalıyıq" deyəndə, bu terminin doğruluğu barədə düşünmürlər, içində gizlənən mənanı tam olaraq hiss etmirlər.

Məlumdur ki, ABŞ və Kanadanı da əhatə edən Şimali Amerika mədəniyyəti, ümumiyyətlə Latın Amerikası adlanan təsis elementini əhatə etmir. Bununla birlikdə, hər iki ölkədə Latın əhalisi yaxşı təmsil olunur. Üstəlik, iki Amerika arasındakı sərhəd nə irqi, nə dil, nə də dini deyil. Siyasi sistem də bunun əlaməti ola bilməz. Bununla yanaşı, rəqib Avropa müstəmləkəçiləri ilə sonradan dəyişdirilmiş yeni bir tip fəth edənlər - Meksika, Puerto Riko, Kanada və ABŞ-dakı Yankilər arasındakı toqquşmalar zamanı qurulan xətlərlə üst-üstə düşmür.

Bu sərhəd fəth və Avropa müstəmləkəçiliyinin yaratdığı iqtisadi fərqlərin göstərdiyi kontur boyunca uzanır. Yeni Amerika cəmiyyətlərinin sonrakı inkişafını təyin edənlər bunlar idi. Marti, "Şimali Amerika bir pullukla, İspan bir ov köpeği ilə başladı" dedi. 16-17-ci əsrlərdəki Avropa rəqabətinin mahiyyətini təəccüblü bir şəkildə dəqiq və qısa bir şəkildə xarakterizə edə bildi, bunun nəticəsində Amerikanın şimalında İngilis müstəmləkələri, cənubunda Portuqal-İspan meydana gəldi.

Burjua və protestant bir cütçü şimala gəldi. Artıq kapitalist inkişaf yoluna qədəm qoymuş bir Avropanın nümayəndəsi idi. Və cənubda cəngavər romanlarından çıxan və sonsuz daxili müharibələr nəticəsində aparılmış bir avantürist ortaya çıxdı - Avropanın tipik bir nümayəndəsi, siyahıyaalma və istintaq zülmünə qərq oldu. Pulluk və ov köpeği iki fərqli müstəmləkə yoludur. Şimali Amerika ilə Cənubi Amerika arasındakı sərhədin başlanğıc nöqtələrini təyin etdilər.

Beləliklə, iki Amerika arasındakı uçurum daha istismarlı və istismar edilmiş bir şəkildə. Amerikalı politoloqların bəhs etdikləri "Kontinental Birlik" və "Qərb Yarımkürəsi", təxminən bir əsr əvvəl Şimali Amerika imperialistləri tərəfindən icad edilən, təkrarlanan və yayılmış və sadiq sinifləri və müvafiq hökumətləri tərəfindən qəbul edilən möhtəşəm bir absurddan başqa bir şey deyil. Bu səbəbdən, hər ikisi hələ də mövcud ikən, Martinin 1889-1890-cı illərdəki ilk Panamerika Konfransının narahat günlərində Walingtonda verdiyi "iki qitə faktoru arasındakı mənşə və maraqların fərqi" ilə əlaqədar açıq, açıq-aşkar xəbərdarlıqlarını təkrar xatırlamaq lazımdır. "Amerikanın keçmişi və bu günü iki milləti arasındakı münasibət." Martinin bu parlaq, ağrılı nitqinə sonsuzca sitat gətirə bilərsiniz.

İki müstəmləkə arasındakı Avropa müstəmləkəçiliyindən doğan sərhəd məsələsi başqa bir vacib problemlə - Karib dənizində və Qayana'daki İngiltərə-Fransız-Holland koloniyaları olmuş və ya qalmaqda davam edən ərazilərlə sıx əlaqəlidir. Dar bir etnik meyar sakinlərini getdikcə İspanlardan uzaqlaşdırır. Ancaq müasir dünyanın və xüsusən Amerika qitəsinin yaşadığı hadisələr və proseslər - açıq müharibədən müstəmləkəçilik, neo-müstəmləkəçilik, imperializm və gerilik - son nəticədə eyni olan - bizi bu ərazilərdə yaşayan xalqların taleyi barədə bir daha düşünməyə məcbur edir. Müxtəlif müstəmləkə mənşələrindən başqa heç bir şey onları Latın Amerikasının qalan hissələrindən fərqləndirmir. Dünyamızın gerçəkliyi israrla və qaçılmaz olaraq qitənin ortaq bəlalardan qurtuluşu üçün mübarizə aparanların hamısının: müstəmləkəçilik, yeni müstəmləkəçilik, imperializm və gerilik. Bu çətin döyüşdə qalib gəlmək üçün ilk növbədə müxtəlif səbəblərdən yaranan dağınıqlığı aradan qaldırmaq lazımdır.

Budur “problemlərimizin qarışıqlığı və fövqəladə mürəkkəbliyi”. Qitənin irsi və eyni zamanda bugünkü və gələcək sərvəti olan xalqlar və mədəniyyətlər müxtəlif və çoxsaylıdır. Latın Amerikalıları üçün ortaq olan “doğum şəhadətnaməsini” təhrif etməmək və ya saxtalaşdırmamaq, kimisə unutmaq və ya kimisə qiymətləndirməmək mümkün deyil. Məhz bu mürəkkəblik və müxtəliflik "problemlərimizi" bir ovuca sığdırmağı mümkünsüz edir. İnsan demək olar ki, bütün dünyanı və bütün bəşəriyyət tarixini əhatə etmək üçün onları iki əli ilə qucaqlamağa çalışmalıdır. Beləliklə Amerika qitəsinin ən uzaq keçmişinə səyahətə çıxacağıq. Quetzalcoatl mifində deyildiyi kimi, "qədim dövrlərdə insanları dünyaya gətirən əcdadlarımız və atalarımız" axtarışına müraciət edək. Söhbət hindulardan gedir.

İsrail, Atlantis və Yeddi Başlı Hydra qəbilələri

Elmin son onilliklərdə bu sahədə əhəmiyyətli irəliləyişlərə baxmayaraq, İspanların əcdadlarının mənşəyi hələ də böyük ölçüdə sirr olaraq qalır. Eyni zamanda, nəhayət, ilk müstəmləkə dövrünün bəzi salnaməçilərinin absurd xəyalları nəhayət arxivə təhvil verildi. Beləliklə, onlardan birinə görə, qitədə Yəhudilər - Nuhun nəslindən və ya 8-ci əsrdə yox olan İsrailin on qəbiləsindən məskunlaşmışdı. E.ə. e. Aşşur fəthindən sonra. Başqa birinə görə, Amerikaya ilk məskunlaşanlar Finikiyalılar, Kənanlılar və ya Kiçik Asiyadan olan bəzi başqa köçkünlər idi. İstisna dəniz qabiliyyətinə görə bir versiyaya görə başqa bir qitəyə köçmələrinə icazə verildi. Digərləri bu qəbilələrin Makedoniyalı İskəndər kimi güclü bir düşmənin hücumları altında qaçmağa məcbur olduqlarına inanırdılar.

Tam olaraq eyni, hər hansı bir inandırıcılıq işarəsindən məhrum olan Latın Amerikalıların uzaq əcdadlarının, təxminən on yarım min il əvvəl mövcud olan ərazi boyunca müasir qitənin ərazisinə keçdikləri son dərəcə cazibədar bir mifdir. Bu, Soltonun bəzi Misir kahinlərindən eşitdiyi Atlantis haqqında bir mifdir. Daha sonra Platon bunu Timaeus və Critias-da izah etdi. Bir vaxtlar Atlantisanı udmuş \u200b\u200bnəhəng dənizin digər tərəfində yerləşən qitə ilə bağlı fərziyyə xüsusilə təsir edicidir. Mifdə qeyd olunan torpaqları kəşf etməyi bacarmasına baxmayaraq, bu fikir böyük Admiralın ağlından heç keçmədi. Kəşfinin əhəmiyyətini ölümünə qədər anlamadı.

Geoloji məlumatlar, bir tərəfdən Avropa ilə Afrika, digər tərəfdən Amerika qitəsi arasında bir zamanlar qədim quru əlaqəsinin mövcud olma ehtimalını göstərir. Nəzəriyyələrdən birinə görə, böyük Atlantis adasının çox qədim dövrlərdə mövcud olduğu və sonradan kataklizm nəticəsində yoxa çıxdığı ehtimal olunur. Digərinin tərəfdarları söhbət Avropa, Asiya və Amerika torpaqlarını birləşdirən nəhəng bir qitənin mövcudluğundan gedə biləcəyinə inanırlar. Bu fərziyyə, Atlantik Okeanını zehni olaraq çıxararaq Amerika Şərqi və Avro-Afrika Qərbini birləşdirsək, sahil konturları ideal şəkildə üst-üstə düşən hər iki yarımkürənin profillərinin oxşarlığına əsaslanır. Bir xəritə və qayçı köməyi ilə hər kəs təbiətin güclü qüvvələrinin qədim zamanlardan bəri etdiyi şəkildə qitələri bir-birinə bağlaya və ayıra bilər.

Ancaq qeyd olunan nəzəriyyələrin heç biri Amerikanın ilk sakinlərinin mənşəyinin izahı ola bilməz. Axı həm kataklizm, həm də Köhnə və Yeni Dünyalar adlanan iki aləmin "ayrılması" və Atlantik Okeanının əmələ gəlməsi yalnız ən geci - xəyalın imkan verdiyi qədər - bir milyon ildən çox əvvəl bitən Üçüncü dövrdə baş verə bilər. Ancaq o qədim dövrlərdə yer üzündə bir insan yox, yalnız atası var idi - ramapitantropoloqların ilk böyük meymun kimi təyin etdikləri k. Təxminən 14 milyon il əvvəl yaşayan insanın ən qədim sələfi o idi. Təxminən 5 milyon il əvvəl, iki ayaq üstə hərəkət edən müxtəlif növ insan primatları meydana çıxdı - avstralopitekslərvə yalnız təxminən 1 milyon il əvvəl, Erkən Paleolitik mədəniyyətlərin yaradıcısı olan ən qədim fosil insan ortaya çıxdı - pitekantrop.

Beləliklə, yer elmi baxımından qədim dövrlərdə mövcud olan qitələrarası Atlantik körpüsü nəzəriyyəsi olduqca inandırıcı görünür. Bununla birlikdə, o dövrdə insanların bir qitədən digərinə gəzdikləri fərziyyəsi heç bir əsasdan məhrumdur. O vaxt planetimizdə belə insanlar yox idi.

Amerikan Araşdırmaları adlı nisbətən son bir elm qısa müddətdə çox əhəmiyyətli bir müvəffəqiyyət əldə etdi. Yalnız İncil versiyası və ya Platon mifi kimi fantastik nəzəriyyələri deyil, həm də son vaxtlara qədər Amerika tədqiqatlarının klassikləri sayılanların fərziyyələrini rədd etdi.

Beləliklə, "amerikalı" insanın mənşəyinin öyrənilməsindəki elmi inkişaflara dair nəzərdən keçirməyə davam edək. Təbii ki, təklif olunan bütün tikililər arxeoloji tapıntılardan, xronoloji tədqiqatlardan, müqayisələrdən, deduksiya və fərziyyələrdən alınan məlumatlar əsasında qurulmuş tədqiqat metodlarına və hər il yenilənən tarixlərə uyğun olaraq sübut edilmiş və ya formalaşdırılmışdır. Buna baxmayaraq, sizə xəbərdarlıq etmək istərdim: hər yeni kəşf - və Amerika tədqiqatlarında demək olar ki, hər gün baş verir - mövcud qiymətləndirmələri yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edir və bu səbəbdən hələlik çıxarılan bir çox nəticəni şərtli hesab etmək üstünlük təşkil edir. Hər kəs yeni tədqiqatların tez-tez dəqiqləşdirdiyini, bəzən hətta bu günə qədər doğru sayılan əvvəlki nəticələri rədd etdiyini başa düşür. Eyni zamanda, bu proses Amerika qitəsi haqqında məlumat xəzinəmizi daim zənginləşdirir.

XVI əsrdə yazılmışdır. İspaniyada, "Yeni Dünyanın On Yılı" əsəri P. Martyr de Angleria bu mövzuda son dərəcə kədərləndi:

“Kəsilmiş başları yenidən böyüyən Hydra-da olduğu kimi, bir hekayənin sonunda başqaları yada düşür. Meksika problemlərinin qapısını bağlamaq istədim, ancaq yeni bir peyğəmbər gəldi və yenidən açmalıyam. "

Eyni problemi kitabımız üzərində işləyərkən də görürük, yalnız hər şeyin P. de Angleria dövrünə nisbətən daha kəskin və sürətlə baş verdiyi fərqi ilə. Nəticədə, Hydra daima özünü yeni metodların məlumatları ilə qidalandırır - məsələn, radiokarbon. Və bu, başlarının sayını yeddi deyil, yüz dəfə artırmağa imkan verir!

Radiokarbon tarixi (karbon-14 və ya C-14) metodu hər orqanizmin - heyvanın və ya bitkinin toxumalarında yer atmosferində davamlı olaraq müəyyən miqdarda radioaktiv kömür yığdığı fenomeninə əsaslanır. Orqanizm öldükdə, yığılmış radioaktivlik sabit intensivliyin könüllü öz-özünə yayılması ilə azalmağa başlayır: radioaktivliyin yarısı 5720 ildə, bunun 3/4 hissəsi isə 11.440 ildə itir. Beləliklə, kifayət qədər dəqiqliklə, canlı bir orqanizmin varlığının dayandırılma tarixini və ya üzvi qalıqların qədimliyini təyin etmək mümkündür.

Fransız tədqiqatçı P. Rivet 1957-ci ildə Amerikada İnsanın Mənşəyi kitabında yazırdı:

“Yeni tarixdən əvvəlki xronometrin yeganə çatışmazlığı məhdud müddətdir. Tədqiq olunan obyekt nə qədər köhnə olsa, o qədər az radioaktiv kömür ehtiva edir. Buna görə hesablamalar daha az dəqiqləşir, xüsusən də mövcud texnologiyanın mükəmməl olmaması nəzərə alınmaqla. Bu baxımdan, 35 mindən çox yaşı olan materialları tarixləşdirmək mümkün deyil. Hətta 15 min ildən başlayaraq yaşın müəyyənləşdirilməsinin böyük bir səhv hissəsini əhatə etdiyini söyləyə bilərik. "

Şimali Amerika alimləri J.R. Arnold, EK Anderson, W.F. Libbi tərəfindən hazırlanmış bu görüşmə metodu, dendroxronoloji metod olaraq bilinən mütləq xronologiyanın qurulması üçün başqa bir sistemin köməkçi məlumatlarına əsaslanır. Sekoya və ya Kaliforniya şamı kimi bəzi ağac növlərinin böyümə üzüklərinin sayılmasına əsaslanır. Bu gün bu ağaclar - daha doğrusu, gövdələrinin kəsiklərindəki üzüklər - radiokarbon metodunun tarixlərini dəqiqləşdirməyə imkan verir. Sonuncusu ilə dendroxronologiyanın məlumatları arasındakı uyğunsuzluqla, eramızın 700-dən başlayaraq sübut olundu. e. radiokarbon metodu 70 ilə qədər bir səhv verə bilər. Eyni zamanda, 50 min yaşına qədər olan obyektlərin tarixini müəyyənləşdirməyə imkan verir. Bu, Şəhid de Angleria tərəfindən kəşf olunan Hydra başlarından birinin professor Rivet və Şimali Amerika alimləri qarşısında necə göründüyünün bariz nümunələrindən biridir. Başqalarından biri, bəlkə də K.Visslerin "Amerika Birləşmiş Ştatlarının hinduları" kitabının yenidən çapı üçün Kluckhonun hazırladığı kitabdan gələn məlumatlar olacaqdır:

“Yaşları qiymətləndirmək üçün bir vaxtlar əlaqəli dillərin tam fərqliliyi üçün lazım olan vaxt nəzərə alınaraq başqa bir metod mövcuddur. Diqqətli və təfərrüatlı araşdırmalarla əvvəllər tamamilə bir-birinə bənzəməyən dillər arasında əvvəllər mövcud olan əlaqələri aşkar etmək mümkündür. "

Və burada yenidən "amerikalı" insanın mənşəyi probleminə müraciət etməyə məcburuq. Mövcud məlumatların daima köhnəlməsinə və hər dəfə daha yeni məlumatlarla keçmişə atılmasına baxmayaraq, bu məsələnin vəziyyətini nəzərdən keçirək.

Irqlərin və xalqların qaynaşması Mərkəzi

Təxminən yarım əsr ərzində - keçmişin son rübündən bu günün birinci rübünə qədər iki əsas istiqaməti olan Amerika əhalisinin avtoqonik mənşəyi nəzəriyyələri: poligenistik və monogenist, mütəxəssislərin qızğın müzakirəsinin mərkəzində idi. Birincisinə görə, insan övladı eyni anda və ya fərqli dövrlərdə həm bir, həm də bir neçə qitədə eyni anda meydana gələ bilər. İkincisinə görə, insanlıq Amerikada yarandı və oradan planetə yayıldı. Bu nəzəriyyənin atası və yaradıcısı Argentinalı alim F. Amerino idi ki, bütün bəşəriyyətin beşiyinin Argentina pampasında axtarılması lazım olduğuna qərar verdi. Ancaq müasir elm bu fərziyyələri artıq təkzib etdiyindən, ətraflı təqdimatı və təhlili ilə oxucunu məşğul etməyəcəyik.

Lakin, əvvəlcə aşağıdakı qeyd etmədən bu mövzunu tamamilə bağlamaq səhv olardı: “Amerikalı” insanın avtoktonik mənşəyi nəzəriyyəsinin tərəfdarları baxımından ən cəlbedici dəlillərdən biri də qitənin arxaik faunasında böyük antropoidlərin olmamasıdır. Pranksters, Latın Amerikasına xas olan məşhur "qorillalar" olan böyük antropoidlərin nümunələrini təqdim edərək bu mübahisəni rədd edə bilər. Doğrudur, Dördüncü dövrə deyil, əsrimizə aid olduqlarını və təkamülçülərin təsniflərindən çox uzaq, son dərəcə təhlükəli və özünəməxsus bir faunanı təmsil etdikləri tək şərtlə.

“Ancaq dənizi necə keçdikləri tamamilə aydın deyil: bu tərəfdən keçdilər, sanki orada dəniz yox idi; qumun içərisinə düzülmüş daşların üstündən keçdilər. Bu səbəbdən yaddaşlarda onlara "üst-üstə daşlar", "dəniz suyunun altındakı qum" deyilirdi - (qəbilələrin) dənizi keçdikləri [ərazinin] verilən adlar; sular keçərkən ayrıldı. "

Kakçikeli əsas qəhrəmanlarının taleyindən bəhs edən məşhur "Salnamələr" də şeir əfsanələrini qorudu - Qaqavitsa və Sakteauha:

“Beləliklə dedilər: şərqdən dənizin o tayından Tuluya (Tulan) gəldilər; və analarımız və atalarımız tərəfindən düşünülüb doğulmaq üçün Tulan'a gəldilər. "

Beringiyadan keçən bütün keçid bəzi insanların mifik gəzintilərinə çox oxşayırdı:

“Sonra dəniz sahilinə gəldilər. Bütün tayfa və döyüşçüləri dəniz sahilində topladılar. Onu görəndə ürəkləri sıxıldı. Onu keçməyin yolu yoxdur; "Heç kim heç vaxt dənizləri keçməyib" deyən yeddi qəbilədən olan bütün döyüşçülər öz aralarında dedilər ... Və Qaqavits və Sakteauchun ataları bizə belə dedilər:

“Biz sizə deyirik! İşə başla, qardaşlarımız! Sahildə əziyyət çəkməyə və dedikləri kimi görəcəyimiz vətənimizi düşünə bilmədik, döyüşçülər, yeddi tayfamız. Gəl indi qərar verək. "

Beləliklə, onlara dedilər və dərhal hamı sevinclə doldu ... Beləliklə, dənizin dərinliyi və dənizin səthi açıqlandıqda qumlar boyunca gəzib, silsilələrdə uzandılar ... Sonra tələsib qumun üstündən keçdilər; sonunda gedənlər dənizin digər tərəfinə çıxdığımızda dənizə girdi. "

Əslində belə bir şey olmalı idi. Asiyanın yerli sakinlərinin avanqardı artıq Alyaskada idi, arxa mühafizəçi isə hələ Chukotkadan ayrılmamışdı. Müəyyən düşüncələrə və onların çıxış və gəliş nöqtələrinin adlarının oxşarlığına səbəb olur: Whalen - köhnə qitədə və Uels - yenisində. Demək olar ki, bir-birlərinə toxunurlar - toqquşan ayı və yaguarın burunları kimi. Və yarımadaların özləri - Asiya və Amerika - həqiqətən iki qarşı baş kimi görünürlər.

Mümkündür ki, "amerikalı" insanın uzaq əcdadları "Popol-Vuh" da təsvir edildiyi kimi baxsınlar:

“Paltarları yalnız heyvan dəriləriydi; geyinəcəkləri yaxşı parçalar yox idi; heyvan dəriləri onların tək geyimləri idi. Kasıb idilər, heç bir şeyləri yox idilər, ancaq təbiətindən ecazkar insanlar idilər. "

“Artıq nə soyuğa, nə də doluya dözə bilmədilər; titrədilər və dişləri çırpıldı; onlar tamamilə uyuşmuş və çətinliklə diri idilər; qolları və ayaqları titrəyirdi; və gəldikləri zaman içlərində heç bir şey saxlaya bilmədilər. "

“Ancaq qəbilələr məhv olmadı, soyuqdan ölsələr də gəldilər. Dolu çox oldu, qara yağış yağdı, duman və təsvir etmək mümkün olmayan soyuq var idi ...

Və yaxınlaşdılar, hər qəbilə soyuqdan titrədi və titrədi ... Ürəklərinin viran olması böyük idi, ağızları möhkəm sıxılmış və gözləri aşağı salınmışdı. "

Mamontlar, iri buynuzlu bizon, qılınc dişli pələnglər, atlar, dəvələr, qurdlar və digər canlılar da insanla birlikdə Asiyadan Amerikaya köçdü və ehtimal ki, ondan qaçdı. Həqiqətən, paleontoloqlar Amerikanın Dördüncü faunasının bilinən 54 nümayəndəsindən 48-nin Asiya mənşəli olduğunu iddia edirlər.

Nə zaman oldu, daha doğrusu, "qarşı tərəfə" böyük köç nə vaxt başladı? Müasir geoloji dəlillər dörd buz dövrünün sonuncusunun avropalıların dediyi dövr olduğunu göstərir wurmvə Şimali Amerikalılar - viskonsin, - təxminən 60 min il davam etdi. Bu müddət ərzində dəniz səviyyəsi bir neçə dəfə aşağı düşdü. İlk dəfə 50-40 min il əvvəl, səviyyə 115 m düşəndə \u200b\u200bmeydana gəldi, ikinci dəfə - 28-10 min il əvvəl - bu səviyyə 120 m azaldı. Bering körpüsü ən azı iki dəfə məruz qaldı və sonra insanlar onu "qarşı tərəfə" keçə bildilər.

Bu o deməkdir ki, geologiya nöqteyi-nəzərindən bu cür miqrasiya ehtimalı olduqca məqbuldur. Arxeologiya və müasir tədqiqat metodları bütün bunların baş verdiyi dövrün mənzərəsini yenidən yaratmağa imkan verir. Onsuz da 60-cı illərin sonunda alimlər Amerika qitəsinin 38-40 min il əvvəl məskunlaşmağa başladığına şübhə etmirdilər.

Beləliklə, Amerikanın qədim sakinləri tədqiqatçılardan birinin "Alaska Universiteti idman sahəsi" adını verdiyi yerdə, daha doğrusu Alyaskada sona çatdı. İlk köçkünlər necə cənuba doğru hərəkət etdilər? Bu sualın geoloji və məntiqi cavabı budur ki, Alyaska ilə ABŞ arasında həqiqətən mövcud olan bir növ dəhlizi izlədilər. 25-13 min il əvvəl nəhəng buzlaqlar tərəfindən “bağlanmışdı”, lakin üç dəfə “açıldı” ki, bu da Berinq Körpüsünü qurutan buzlaqların geri çəkilməsinə təsadüf etdi.

Daha doğrusu, şimaldan cənuba 50 ilə 40 min il əvvəl, 28 ilə 25 min il əvvəl və nəhayət, 13 ilə 10 min il əvvəl getmək mümkün idi. Gəzənlər karvanlarının dərələrdə keçdiyini, buz divarları arasında gəzdiyini, yaşamalarını təmin edəcək daha az sərt bir iqlimi olan torpaqların axtarışında gəzdiyini təsəvvür etmək olar. Bu və ya digər səbəbdən geri qalan digərləri buz tələsinə düşə bilər. Sağ qalanlar ağır şərtlərə uyğunlaşmağa başladılar - bəlkə də yaşayış yerlərini belə qurdular eskimos və aleuts... Ancaq çox güman ki, daha sonra yeni gələnlər idi.

İrəli köç dalğaları dəstələri əbədi məskunlaşa biləcəkləri "vəd edilmiş torpaqları" axtararaq ekvatorun isti torpaqlarına yaxın cənuba çətin səyahətlərini davam etdirdilər. Səfər son dərəcə uzun oldu - bir çox köçkün nəslini əsir götürdü. Bütün bu müddətdə danışdıqları dillər bir-birindən əhəmiyyətli dərəcədə fərqli sayca daha çox filiala bölündü. Bu, məşğul olanlar üçün yaxşı bilinir qlotoxronologiya ... Bəzi müəlliflər Berinq boğazının hər iki tərəfindəki əhalinin dilləri arasında dil oxşarlığının mövcudluğundan yazırlar. Qəbilələr ən qısa müddətdə soyuq torpaqları tərk edib günəşə tərəf getmək istədi - burada mülayim və isti bir iqlim var.

Qvatemala hindularının salnamələrindəki miflər bizim üçün yeni təsvir olunan vəziyyəti xatırladan poetik bir görüntü qorumuşdur:

“Qəbilələrin hər biri günəşin elçisi olan ulduzu görmək üçün oyaq qalmağa davam etdi. Şərqdən addımlayarkən bu sübh işarəsini ürəklərində daşıyırdılar və eyni ümidlə buradan xeyli aralıda olan yerdən ayrıldılar. İndi deyilir ...

Tezliklə dağların arasına səpələndik; sonra hamı ayrıldı, hər tayfa özünəməxsus şəkildə (müasir coğrafiya ilə müəyyənləşdirilməsi çətin olan yerlərin uzun bir siyahısını izlədi). Sonra gəzdikləri, ayrıldıqları və qayıtdıqları dağlar və vadilər bunlardı. Öyünmürük, ancaq xatırladırıq və heç vaxt unutmayacağıq ki, əslində çoxsaylı yerləri keçdik - atalarımız və əcdadlarımız qədim zamanlarda belə deyirdilər ...

Sonra bütün [başqa] xalqlar gəldi: Rabinaldan olan insanlar, Kakchikeli, Tsikinakhdan olan insanlar və indi Yaki adını daşıyan insanlar (Meksikalıları, qədim Toltekləri, Nahua xalqını nəzərdə tuturlar ki, Cənubi Mayyalara qoşulub Qvatemala Hindistan xalqlarını yaratmağa xidmət etdilər) A. Resinosun izah etdiyi kimi).

Və orada xalqların nitqi dəyişdi; dilləri fərqli oldu. Tulan'a gəldikdən sonra bir-birlərindən eşitdiklərini artıq aydın başa düşə bilmədilər. Orada ayrıldılar: şərqə gedənlər var idi, amma əksəriyyət buraya gəldi. "

Glottoxronologiya Amerikanın ilk sakinlərinin məskunlaşması və dillərinin yayılması ilə bağlı nəzəriyyələrə mühüm köməkdir. İlkin köçlərin yollarını yenidən qurmağa cəhd göstərməyimizə imkan verən çox böyük bir bölgəyə dağıldı.

Kanadanın tam özündə Şimali Amerika hindularının beş qəbiləsinin ərazisi (Iroquois qəbilələri Seneca, Cayuga, Onondaga, Oneida, Mogauk) var. İndi öyrənilən bu klan ailələri vaxtilə Idahodan Meksika və Qvatemalaya qədər uzanan geniş bir bölgəni işğal etdilər. Əvvəlcə bu qəbilələr müxtəlif qruplara ayrılmışdı, lakin sonrakı dilçilik tədqiqatları hamısının eyni ailəyə mənsub olduğunu sübut etməyə imkan verdi. Əldə etdiyimiz dəlillər bəzən şübhəli görünən dil qruplarını ümumi bir ad altında birləşdirməyə imkan verir asteko-tanoan və ya daha çox qəbul edildiyi kimi, uto-astek, uto-naua.

Vaxtında bir mütəxəssisin uyğun tərifinə görə “zəngin və kasıb qohumlara” bölünən bu qəbilələrin həm görkəmli, həm də təvazökar nümayəndələrinə müraciət edəcəyik. Məsələn, kasıblar shoshone, amma təbii ki, zənginlərə asteclər... Burada əlavə etmək istərdim ki, bu qəbilələr arasındakı əlaqəni 17-ci əsrdə irəli sürən İspaniyalı missioner P. de Ribas gördü. linqvistik tədqiqatlarla təsdiqlənmiş çox orijinal nəzəriyyələr. Daha əvvəl, 16-cı əsrdə İspan Cizvit X. de Acosta "Hindistanın Təbii və Mənəvi Tarixi" adlı əsərində yazırdı:

"Bu yaxınlarda, Meksika dilində danışanların çox olduğu deyilən New Mexico adlı böyük bir torpaq tapıldı."

Beləliklə, müasir elm və qədim miflər qarşılıqlı kəsişir və bir-birini tamamlayır. K. Wissler-in bir amerikalı hindistanın yaddaşını itirməsi barədə düşüncəsi ilə razılaşmaq olmaz:

“Keçmişi ilə əlaqəli hər şeyi bilmirdi. Buna görə ağdərili unutulmuş Hindistan tarixini bərpa etməli idi ”.

Xeyr, bu doğru deyil! Hindlilərin yaddaşının heç də o qədər pis olmadığı tamamilə aydındır.

Paradoksal görünən, Braziliyalıların İspan olub-olmadığı mövzusuna baxış. Braziliyada "Latın Amerikası" və ya "Latinas" termini nə deməkdir ("Latinoslar" yazısı rus dilində də var) və "Braziliya" termini.

Bütün bunları Braziliya İngilis dilindəki bloglardan bu mövzuda ifadələri tərcümə edərək öyrənməyə çalışdıq.

"Braziliya köləliyi ləğv edən Amerika qitəsindəki son ölkə oldu (1888), ABŞ-da olduğu kimi heç vaxt geniş yayılmış bir qara insan haqları hərəkatı olmamışdı və irqi mübahisə də yoxdur" deyə bir Braziliyalı istifadəçi mövzunu müzakirə etdi. qaradərili Braziliyalıların hüquqları.

Təkbaşına qeyd edək ki, Braziliya canlı çoxmədəniyyətli bir cəmiyyətdir və "Braziliya" sözü dünyanın müxtəlif irqlərindəki insanlarla ardıcıl olaraq əlaqələndirilir. dan. Eyni zamanda, bəzi Braziliyalılar, Latın Amerikalıları "Latinas" (Latinas) arasında kütlə halına gətirildikdə bunu həqiqətən sevmirlər.

Məsələn, bu mövzuda, Amandha adlı bir Braziliyalı qadının Braziliya bloglarından birində 2009-cu ilin dekabrında yayımladığı bir yazıdan bir hissə:

“Mən Braziliyalıyam və özümüzü qətiliklə Latın - Latın adlandırmırıq, çünki burada bütün ölkənin əhalisini təsvir etmək uyğun bir termin deyil. Braziliya tarixindən nümunələr götürün və çox fərqli ölkələrdən çox sayda insan gəldiyini görəcəksən. Dostumun valideynləri Yaponiyadan gəldi, Braziliyalıdır, amma Latınca olmadığına əminəm. Alman (nənəm Almaniyadan gəldi) və ispan (atamın atasından sonra) qanının qarışığıyam və ağdəriləm. Əhalinin ən azı yarısının ailə tarixçəsi belədir (hesablamalara görə). Ölkəmizdə əsasən Afrika, İtaliya və Yaponiyadan olan bir çox insan var.

Yaşadığım Braziliyanın cənubunda, Portuqalca ilə yanaşı Polşa, Alman və İtalyan dillərində danışan bütün şəhərləri olan bir çox ağ var.

Bir sözlə, Braziliyalılar, dediyiniz qədər özlərini İspan adlandırmırlar, çünki əksər Braziliyalılar İspanlara bənzəmirlər. Və "latinoslar" sözü burada birmənalı qarşılanmır. Bu mədəni bir şeydir və İspan kimi tərif olunmaq istəmirik. Xüsusilə ona görə ki, Latın Amerikası kimi bir şeyimiz yoxdur. Məktəbdə Cənubi, Orta və Şimali Amerika olduğunu öyrədirik. Ancaq Latın Amerikası yoxdur ”.

Sonra istifadəçi Eduardo Amandha'nın açıqlamasına münasibət bildirdi:

“Onlar (xarici aləmdə) bizə“ Latino ”deyəndə, artıq dərimizin rəngini ifadə etmirlər. "Latinalar" hamısı Latın dilindən çıxan, Portuqal, İspan vs. dillərdə danışan insanlardır. İspaniyada anadan olanlar da İspan dilindədirlər. Buna görə onların (bizi "Latino" adlandıranlar) haqlı olduğunu düşünürəm. "

Braziliyalılar cənub, Latın Amerikası mizaçına sahibdirlər.

Şek. arxivdən: karnaval yürüşündə capoeirista.

İstifadəçi tərəfindən səsləndirildi: Leigh:

“Əslində Latino termini, irqindən və etnik mənsubiyyətindən asılı olmayaraq Latın Amerikasından olan hər hansı bir insanı təsvir etmək üçün istifadə edilməlidir. ABŞ-da, bu termin ispan və ya portuqal mənşəli beyazlar üçün səhv istifadə olunur..

Bütün İspanlara bu şəkildə zəng etmək düzgün olsa da. "Latinoslar" termini əvvəlcə Latın Amerikasından rəsmi olaraq mövcud olan insanlar üçün nəzərdə tutulmuşdu - ensiklopediyaya baxın. Beləliklə, İspaniya və Portuqaliyadan olan insanlar İspan deyil. Əlbəttə ki, bu sualın bir hissəsi qərəzi ehtiva edir bir çox ağ İspaniyalı ağ olmayan kimi təsnif edilmək istəmir. Bir zamanlar irqi ayrıseçkiliyin başlandığı Latın Amerikasında ondan qurtulmaq çətindir. Və Braziliyada insanların çoxunun Avropalı olması doğru deyil. Əhalinin təxminən yüzdə 40ının, bəlkə də 40% və ya daha çoxunun qaradərili və ya melez olduğu deyilir. "

Ancaq RAL istifadəçisi Latın Amerikası nə olduğuna cavab tapmaq üçün ensiklopediyalara müraciət etdi:

“Məlumat üçün Latın Amerikası coğrafi baxımdan nə deməkdir?

Latın (Romantizm), İspan və ya Portuqal dilində üstünlük təşkil edən Amerikanın hər hansı bir hissəsi Latın Amerikası sayılır. Bu termin də mahiyyət etibarilə ABŞ-ın cənubunu əhatə edir.

Başqa sözlə, Meksikadan La Tierra del Fuegoya (Argentina) qədər, hamısı Latın Amerikasıdır. "

İncelememizin sonunda istifadəçi jack21k mövzusunda çox məlumatlı bir mesaj:

“Yeri gəlmişkən, Braziliyada insanlar Portuqalca danışırlar, amma İspan dilində deyil. Beləliklə, Braziliyalılar İspan deyil.

Üstəlik, Braziliyalı bir irq və ya etnik deyil. Bu vətəndaşlıq... Amerika yarışının olduğunu düşünmürsənsə, niyə Braziliya irqinin olduğunu iddia edirsən? Braziliya, Avstraliya, Kanada və ABŞ-ın hamısı mühacirlər tərəfindən qurulur. ... Beləliklə, Braziliya irqinin (milliyyətinin) olduğunu söyləmək mənasızdır ...

Mövzu haqqında məlumat:

Latinolar və Latın Amerikası: ensiklopediyalardakı təriflər

İngilis dilli ensiklopediyalar Latın Amerikalıları (İspan dilində "latinoamericano", Portuqaliyada "latino-americano") Latın Amerikası ölkələrindən və asılı ərazilərdən gələn vətəndaşlar olaraq təyin edir. İngilis dilli Wikipedia qeyd edir "Latın Amerikası ölkələri çoxmillətli"... Bu mənbə çox etnik mənsubiyyət səbəbiylə qeyd edir bəzi İspanların milli kimlik problemi var.

Dolayısı ilə, İspanların etnik mənsubiyyətə gəldikdə nəyə diqqət ayıracağını seçmək çətindir: ölkəyə, valideynə, irqə və ya dəri rənginə görə. Məsələn, Braziliyada bir mulattan Afrikadan gətirilmiş bir ağ Portuqaliyalı müstəmləkə və bir qaradərili kölənin əcdadları ola bilər, eyni zamanda bir Braziliyalı kimi hiss edirlər.

Latın Amerikası ölkələri əsasən Qafqaz əhalisi olan dövlətlərə bölünür - Argentina və Uruqvay (əhalinin 80% -i Avropa irqinə mənsubdur), güclü Hindistan təsiri olan ölkələr (Peru, Ekvador, Qvatemala, Boliviya, Meksika) və mulat və qaraların əksəriyyəti olan ölkələrə (Braziliya kimi) vəmulattos və ya Haitinin hakim olduğu. Ancaq Haiti vəziyyətində, əsasən qara rəngli əhali üstünlük təşkil edir).

Öz növbəsində, Latın Amerikası ölkələri adətən Romantikanın hakim olduğu dövlətlər və ərazilər (başqa sözlə, Latın dilləri), yəni İspan və Portuqal dilində başa düşülür. Eyni zamanda, Latın Amerikası, Kanada və ABŞ-ın Romanesk Fransız azlığını və ümumiyyətlə ABŞ-ın cənubunu İspan əhalisi ilə əhatə etmir, çünki bu ərazilərin Anglo-Sakson dünyasına aid olduğu düşünülür.

Latın Amerikası ölkələrinin mənşəyi haqqında daha çox məlumat üçün veb saytımıza baxın;

(Monitorinq veb saytı tərəfindən hazırlanmışdır)

ABŞ-dakı amerikalılar ən böyük vətənpərvərdir, eyni zamanda mirasa inanılmaz əhəmiyyət verirlər. ABŞ-dakı insanlar irqi, milliyəti və s. Bilir və izləyirlər. ataları ...

Buna görə "Alman-Meksikalı Amerikalılar" ifadələrimiz var. Bu, Braziliyada olmur. Braziliyada anadan olan Alman mühacirlərin övladları özlərini Braziliyalı hesab edirlər, amma Almanlar və ya Alman Braziliyalılar deyil. Atamın Alman olduğunu söyləyəcəklər, amma heç vaxt mən Alman olduğumu və ya Alman əsilli Braziliyalı olduğumu demirlər.

Latino / Latinos maraqlı bir nümunədir. ABŞ-da insanlar bu sözü eşidəndə dərhal irqi və ya etnik mənsubiyyətlə əlaqələndirirlər. Braziliyada “İspan” ifadəsi yalnız şəxsin Latın Amerikasında anadan olması deməkdir. Braziliyada sözün irq və etnik mənbə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Əgər sən insanlardan soruşunbraziliyada küçədə, istər Latino olsun, cavab verəcəklər: "yox"... Və ya bəlkə bunun nə demək olduğunu bilmədiklərini deyəcəklər. Yeri gəlmişkən, bu "İspan dili" adını ABŞ-da və ya digər ölkələrdə olduğu qədər istifadə etmirik. Ümumiyyətlə Cənubi, Orta və Şimali Amerikadan danışırıq. Latın Amerikasının bir qitə olmadığı biraz iyrəncdir, sadəcə Şimali Amerikadan baxıldığında Meksikanı ifadə edən bir coğrafi bölgədir.

Müxtəlif ölkələrdə irqi baxışların fərqini anlamaq üçün tarixə nəzər salaq. Mühacirlər ABŞ-a ailələri ilə gəldilər və millətlərarası evlilik bir müddət əvvəl burada demək olar ki, cinayət idi. Digər tərəfdən, Braziliyada bir çox immiqrant tək kişi olduğu üçün Braziliya insanların yeni bir həyat quracağını gözlədikləri bir yer deyil, yalnız pul qazanmağa və Avropaya qayıtmağa çalışacaq bir yer olaraq qəbul edildi. Bu, yalnız 19-cu əsrin ikinci yarısında, Yaponiya və Portuqaliya xaricində bəzi Avropa ölkələrindən immiqrantların Braziliyaya gəlməyə başladığı zaman dəyişməyə başladı.

Beləliklə, Avropa mühacirləri tərəfindən müstəmləkəçilik dövrünün başlanğıcında aralarında ağ olmayan arvadlar, əsasən qara kölələr, eyni zamanda Hindistan qəbilələrindən olan qızlar arasında “nikahlar” baş verdi. Bu çərçivədə koloniyada subay (Avropa) qadınların sayının az olması səbəbindən millətlərarası evliliklərə yol verilirdi. Yuxarıda göstərilən amillərin hamısı ABŞ-dakı cəmiyyətin milli və irqi xətlər üzrə daha çox bölünməsinə, Braziliyada isə irq böyük bir problem olmadığına və milli mənşəli çox əhəmiyyətli olmadığına səbəb oldu. Bu arqumenti dəstəkləmək üçün Braziliyada insanların birinin irqini əcdadlarına deyil, o insanın görünüşünə görə təyin edəcəyi deyilir.

Nəhayət, öyrəndiyim ən böyük dərs irqi və etnik təriflərin və təsnifatların ölkədən ölkəyə dəyişməsidir və nəticədə vacib deyil. Irq elm tərəfindən (tam olaraq) tanınmayan bir anlayışdır. Ümumiyyətlə, bu irqi-etnik müzakirələr və ya başqa bir şəkildə mübahisələr yalnız insanları parçalayır "dedi blogger.

Yuxarıdakı ifadələrdən hansı nəticələrə gəlmək olar:

1. Braziliyalılar İspan deyilməkdən xoşlanmırlar, çünki ölkə xaricində bu söz müəyyən bir qaradərili bir Qafqaz tipinə aiddir. Braziliyada olduğu müddətdə qaralar, alman qanlı ağ dərili insanlar və hindular var.

2. Braziliyalılar üçün "İspan" ifadəsi sadəcə Latın Amerikasında yaşayan bir insandıryəni Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənubundakı ərazidə. Üstəlik, Braziliyalılar tez-tez "Latın Amerikası" əvəzinə "Cənubi Amerika" adını istifadə edirlər.

3. Braziliyalılar Braziliya milləti olduğunu düşünməyi sevirlər. Xaricdə olanda bunu hələ tam qəbul etmirəm t... Eyni zamanda, ölkədə qarışıq nikahların böyük bir faizi bu həqiqətin lehinə danışır. Üstəlik, avropalılar tərəfindən müstəmləkəçiliyinin başlanğıcından bəri, ölkənin inkişafı dövründə bir çox Avropa immiqrantının ailəsiz və Avropadan bir arvad tapmaq imkanı olmayan tək kişilər olması səbəbiylə. İnkişaf dövründə Braziliya insanların yeni bir həyat quracağını gözlədikləri bir yer deyil, yalnız pul qazanmağa və Avropaya qayıtmağa çalışacaq bir yer olaraq qəbul edildi. Buna görə Avropa qızları ora getmədi. ABŞ-da ailələri ilə və özlərində qurulmuş ənənəvi milli həyat tərzi ilə səyahət etdilər. Bu səbəbdən Amerika Birləşmiş Ştatları daha çox milli kökləri xatırlayır, eyni zamanda uzun müddət işləyən demokratiya prinsipləri millətlərin hüquq bərabərliyinə gətirib çıxardı. Eyni zamanda, Braziliyada milli birlik mövcuddur, lakin insanlar sosial xətlər üzrə bölünürlər, bunu Portuqaliyanın müstəmləkəçiliyi dövründə Avropalılar da daxil olmaqla, Braziliya cəmiyyətinin uzun müddətdir mövcud olan iyerarxik sistemi asanlaşdırdı. Demokratiya prinsiplərindən fərqli olaraq, gələcək ABŞ-da ilk yerləşmişlər.

Latın Amerikası, Amerika Birləşmiş Ştatlarının cənubundakı Amerikadakı hər şeydir. Buna görə Latın Amerikasında Latinolar yaşayır - İspan dilində danışan və Portuqal dilində oxşar düşüncə və adətlərə sahib xalqlar. Bundan sonrakı termin alçaldıcı deyil, qəti bir kontekstdə istifadə olunur.

Latinolar bu qədər oxşar olduğundan Latın Amerikası ölkələrinin xüsusiyyətlərini izah edərək ümumiləşdirə bilərik.

Latın Amerikası, demək olar ki, homojendir. Latın Amerikası ölkələrinin əksəriyyəti təxminən eyni inkişaf səviyyəsinə sahibdir. Bizim nöqteyi-nəzərimizdən bunu çox sadə şəkildə izah etmək olar: bu ölkələrin sakinlərinin əksəriyyəti ortaq mənşəyə və ortaq köklərə malikdirlər. Bu köklər Xristofor Kolumbun və onu izləyən konkistadorların dövrünə gedib çıxır və bu gün nəsilləri müasir Latın Amerikasının əhalisini təşkil edir.

İnkişaf müddətində Latın Amerikalılar əsasən İspan və Portuqaliya mədəniyyətlərini və Amerikanın yerli xalqının - hinduların mədəniyyətinin və həyatının çox əhəmiyyətsiz bir hissəsini əsas götürdülər. Vaxt keçdikcə yalnız Latın Amerikası üçün tipik olan vərdişlər və ənənələr yarandı. Avropa irsindən ayrılmış Latın Amerikası, kəskin eniş-yoxuş olmadan, həm də sürətli uğursuzluqlar olmadan olduqca müstəqil inkişaf edir.

Bundan əlavə, çevrilişlər və çevrilişlər Latın Amerikasının əlaməti hesab edilə bilər. Mövcud siyasi sistemi devirmək baxımından dünyanın heç bir bölgəsi Latın Amerikası dövlətləri ilə rəqabət edə bilməz. Şili və Honduras, Nikaraqua və Argentina, Kolumbiya və Braziliya və digər ölkələr tarix boyu hökumətlərini, belə deyək, parlament olmayan bir şəkildə dəfələrlə dəyişdirmişlər. Əksər hallarda keçmiş hökmdarların aqibəti qəribədir: ictimai yerlərdə edam edildi, uzun illər həbs edildi və ya qəzəbli bir izdiham tərəfindən sadəcə parçalandı. Bəzi keçmiş prezidentlər daha şanslı idilər - ölkəni tərk etməyi bacardılar və günlərinin sonuna qədər xarici bir ölkədə yaşadılar.

Latın Amerikası başqa bir formada çempiondur. Buradakı iyrənc diktatorların sayı heyrətamiz dərəcədə çoxdur. Latın Amerikasındakı prezidentlər ən yaxşı proqramı təqdim edə bilən deyil, izdihamı mümkün qədər idarə edə bilən insandır. Bunda - bütün Latın Amerikalıları tez-tez ağılla deyil, duyğularla yaşayırlar. Latın Amerikasının bütün dərdləri - Hugo Chavez, Castro, Peron və Pinochet, eləcə də aşağı rütbəli bir çox diktator.

Latın Amerikası ölkələrinin sakinlərinin zehniyyəti

"Latinolar" ın zehniyyəti bir söz, kəskin zarafatlar və lağ mövzusudur. Əlbətdə ki, Latın Amerikası sakinlərinə aid edilən xüsusiyyətlərin əksəriyyəti stereotiplərdən başqa bir şey deyildir. Hər bir kubalı və ya Puerto-Rikolunun cibində ağır bir bıçaq olmur və hər birinin üstü açılan bir Hawaii köynəyində köynək, cins şalvar və sivri çəkmələr üzərində gəzmir.

Latın Amerikasında müxtəlif insanlar yaşayır - zəngin və yoxsul, yaxşı və pis, sakit və aqressiv. Dünyanın digər yerlərində olduğu kimi burada da dürüst əmək, cəmiyyətə xidmət, ailə dəyərləri və dürüstlük ümumi insan fəzilətləridir.

Yenə də Latın Amerikasının sakinləri dünyanın digər yerlərinin nümayəndələrindən xeyli fərqlidirlər. Əlbətdə ki, fərqlər cinayət meylləri və ya əks cinsə patoloji xəstəliyi ilə deyil. Əlbətdə bu doğru deyil. Orta Latın Amerikası, ölkəsinin tamamilə qanuna tabe bir vətəndaşıdır, orta dərəcədə tənbəl və tamamilə aqressiv deyil və Latın Amerikasındakı ailə dəyərləri olduqca ənənəvi və güclüdür.

Bir çoxları Latın Amerikasına narkotik lordları və qaçaqmalçılarının sığınağı kimi baxırlar. Əslində bunlar boş uydurmalardır. Əlbəttə, Kolumbiya, Boliviya və Argentina hökumətlərinin şiddətli və kifayət qədər təsirli bir mübarizə apardıqları bir neçə narkotik kortel var. Lakin baronların təsiri və narkotik ticarəti həcmi, ilk növbədə Hollywoodun səyləri ilə çox şişirdilir.

Meksika qaçaq bir cənnətdir. Amerika filmlərində, finalda müvəffəq olan bank quldurları Acapulco Körfəzində təntənəli şəkildə şampan içirlər ... Və bu, yumşaq desək, bir stereotipdir. Latın Amerikası ölkələrinin əksəriyyəti uzun müddətdir ki, ABŞ ilə qarşılıqlı ekstradisiya haqqında müqavilələr imzalamışlar və qaçaq cinayətkarları deportasiya etməklə ciddi şəkildə həyata keçirirlər.

Latinoların əksəriyyətinin ABŞ-a olan marağından bəhs etməmək mümkün deyil. Bir çox kubalı, meksikalı və argentinalı, hər il Ştatlara özünə möhkəmlənmək və nəticədə ailələrini çəngəl və ya əyri yolu ilə köçürmək ümidi ilə axın edir. Üstəlik bir maraqlı fakt da diqqət çəkir: evdə olarkən ortalama bir meksikalı, "böyük Amerika xəyalı" nı reallaşdırmaq və varlı bir Amerika vətəndaşı olmaq üçün yeddinci tərə qədər ABŞ-da işləməyə hazırdır. Bu təşəbbüskar macho-nu evlərdə xərclədiyiniz enerjinin ən azı 10% -ni göstərin, daha çox şey əldə edə bilər. Ancaq ABŞ Latın Amerikalıları bir maqnit kimi cəlb edərək dünyadakı cənnətin bir növ qolu idi və qalır.

Gəlir

Latın Amerikası kasıb bir qitədir. Ən inkişaf etmiş ölkələr Argentina və Braziliyadır. Bununla yanaşı, sənayedə və inkişafda İngilis dilli Şimali Amerika və Avropa ölkələrindən əhəmiyyətli dərəcədə geri qalırlar.

Orta İspan maaşı ayda 200 dollar kimi bir şeydir. Ancaq buradakı həyat olduqca ucuz olduğundan, bu pul, prinsipcə, təvazökar bir varlıq üçün kifayətdir. Təbii ki, istisnalar böyük metropoliten sahələridir - Mexiko, Rio de Janeiro, Karakas. Böyük şəhərlərdə yaşamaq daha bahalıdır, lakin vətəndaşların gəlirləri müvafiq olaraq daha yüksəkdir.

Latın Amerikası orta sinif nisbətinə görə çox azdır. Orada daha çox kasıb və çox kasıb insanlar var. Yoxsulluq xüsusilə yerli əhali arasında - sağ qalan az sayda hindlilər arasında geniş yayılmışdır. Onların əksəriyyətinin təhsil almaq imkanı yoxdur və qocalığa qədər tək işlərin və gündüz işlərinin əvəzini vermək məcburiyyətində qalırlar.

Dünyanın hər yerində olduğu kimi, Latın Amerikası ölkələrində də müəyyən sayda çox zəngin insanlar var. Bunlar sənayeçilər, müvəffəqiyyətli birja spekülatörleri, iş adamlarıdır. Nadir hallarda, milyonlarla dollarlıq sərvət ailəlidir və uzun bir tarixə malikdir.

Xərclər

Latın Amerikalılar, əlbəttə ki, varsa, paltar və mənzil şəraitini yaxşılaşdırmaq üçün pul xərcləyirlər. Latın Amerikasındakı bir avtomobil daha çox prestij mövzusu deyil, malların daşınması və daşınması vasitəsidir.

Latın qadınları zinət əşyaları, şık, moda haute couture geyimlərini, parlaq və ya orta dərəcədə makiyajı sevirlər. Təbii ki, bütün bunlar ərlər tərəfindən, qadın hələ evlənməyibsə - bəylər tərəfindən təmin edilməlidir. Və əksər hallarda özlərinin zərərinə və ya iş vaxtından artıq işləməklə təmin edirlər. Bu, bütün Latın Amerikasıdır: hər halda bir xanım parlaq görünməlidir! Bir qadına diqqət yetirilir və tez-tez ərinin rifahı görünüşü ilə qiymətləndirilir.

Bir kafe və ya restorana getmək adi bir şeydir, xüsusilə qəşəng sayılmır. Zənginlər lüks, bahalı restoranlara gedir, orta sinif isə sakit, kiçik ailə müəssisələrinə üstünlük verir. Kasıb insanlar səs-küylü pub və barlara üz tuturlar, xoşbəxtlikdən Latın Amerikasının istənilən şəhərində bunların çoxu var.

İstirahət və əyləncə

Latinolar çox musiqidir. Heç bir tədbir gitara çalmadan və melodik mahnıları olmadan tamamlanmır. Cənubi Amerika sakinləri həmişə əylənməyi, mehriban bir şirkətdə toplaşmağı və ləzzətli yeməyi istəmirlər.

Latın Amerikasında yaşayan xalqlar arasında möhkəm ailə əlaqələri olduğundan buraya səyahət qohumlarını ziyarət etmək üçün səyahət etmək üçün planlaşdırılır. Əlbətdə ki, dənizə, düşərgəyə və ya gəzintiyə səfərlər var, amma amerikalılara və ya avropalılara nisbətən daha az yaygındır.

Tavernalar və qəhvəxanalar istənilən, hətta ən kiçik Latın Amerikası şəhərinin ayrılmaz hissəsidir. Bunlar əsasən özünəməxsus mətbəxi və daimi qonaqlar dairəsi olan regional müəssisələrdir. Ancaq belə bir qurumda yeni bir adam çox sevinəcək və mümkün olan bütün şərəfləri göstərəcəkdir.

Kasıb insanlar boş vaxtlarını əsasən evdə keçirirlər. Və əksəriyyətinin ümumiyyətlə boş vaxtları yoxdur - çox vaxt yaşamaq üçün gündəlik 12-14 saat çalışmalısan.

Çox zəngin Latın Amerikalıları dünyanı gəzir, ictimai hadisələrə və parlaq qəbullara laqeyd yanaşmırlar. Latın Amerikası elitası arasında lüks yaxtalar, malikanələr və limuzinlər üçün pul ayırmaq adət deyil. Evdə nə qədər çox olarsa, sahibinin cüzdanı da o qədər ağır olan qulluqçuların heyəti.

Latın Amerikası ən zəngin təbiətə sahib bir bölgədir. Amazon cəngəllikləri və çöllər, dağlar, dəniz və təmizlənməmiş bakirə təbiətin gözəl guşələri dünyanın hər yerindən çox sayda turisti cəlb edir. Latın Amerikası ölkələrinin sakinləri öz təbii sərvətlərini gözdən salmırlar.

Siyasəti istisnasız olaraq bütün Latın Amerikası ölkələrinin sakinləri üçün xarakterik bir əyləncə adlandırmaq olar. Seçkilər zamanı bu ölkələrdə tamamilə qeyri-real ehtiraslar qaynayır və vəziyyət sanki həddə qədər gərgindir. Namizəd təşviqat kampaniyalarında yaşlı və yaşlı hər kəs iştirak edir və hamı duyğu ilə boğulur. Siyasətin Latın Amerikalılarının karnavallardan sonra ikinci sevimli əyləncəsi olduğunu deyə bilərik.

Latın Amerikalılarının qalan hissəsinin ayrıca bir hissəsi də seriallardır. Argentina və Braziliya seriallarına burada hamı baxır. Və bunların ən faciəli və populyarları, televiziyada göstərildiyi müddət üçün kiçik bir qəsəbədəki həyatı iflic edə bilər. Televiziyanın quraşdırıldığı qurumlarda, dükanlarda, bərbərlərdə, kafe və restoranlarda mütləq seriala baxmalıdırlar. Bəzən müəssisə sahibləri ziyarətçilərə xidmət etmək xatirinə belə özlərini ekrandan qopartmağa tələsmirlər.

Ailə həyatı

Latın Amerikalıları dindar Katoliklərdir. Boşanma və ya zina əksər hallarda etiraz fırtınasına səbəb olur. Qohumlar və dostlar hər yolla boşanma təşəbbüskarı ilə fikir mübadiləsi aparmağa, münaqişə günahkarını qınamağa və lənətləməyə çalışırlar.

Ortalama Latino fanatik olaraq öz uşaqlarına bağlıdır. Övladları hər cür ərköyünləşdirir və bəsləyirlər, valideynlərinin imkanları daxilində ən yaxşısını alırlar. Çocuğunuzu mümkün olan ən yaxşı məktəbə göndərmək prioritet deyil, bir qanundur. Gəliri az olan insanlar oğlunu məşhur vəkil və ya bankir, siyasətçi və ya hakim kimi görmək istəyirlər. Ancaq praktikada yoxsul ailələrdən bir neçəsi bu xəyalları reallaşdırır - əsasən varlı ailələrin nümayəndələri hakim və prokuror, vəkil və siyasətçi olurlar.

Latinolar sentimentaldır. Buna görə də, ər və arvad bir-birlərinə ömür boyu ateşli, ehtiraslı bir məhəbbət göstərə bilərlər. Sevgi Bəyannaməsi bütün Latın Amerikası ölkələrində ən çox yayılmış SMS mesajı şablonudur.

Latın Amerikası normal, xoşagələn və qonaqpərvər insanların yaşadığı fərqli və olduqca maraqlı bir bölgədir. İspanlara aid edilən xüsusiyyətlərin çoxu stereotiplərdən başqa bir şey deyildir.

Latın Amerikasında yaşamaq mümkündür, ancaq yalnız bəzi xarici gəlir mənbəyinə və ya öz işinizi qurmaq üçün kifayət qədər vəsaitə sahib ola bilərsiniz.

Həmçinin oxumaq tövsiyə olunur:
bir Braziliyalı ilə evləndi - | - bir Rusla evləndi - | - bir Argentinalı ilə evləndi

Saytın və onlayn tərcüməçilərin düzgün işləməsi üçün brauzerinizdə dəstəyi təmin etməlisiniz JavaScript.

El sistema olfativo es el sistema sensorial utilizado para la olfatibilidad. Este sistema es con frecuencia nəzərdən keçirin, cunto con el sistema gustativo.

Hind-Avropa dillər ailəsinə aiddir (Romantik qrup, İbero-Romantik alt qrup). Latın əlifbasına əsaslanan yazı.

Latın Amerikası İspan dili dil adi İspan dilindən bir qədər fərqlidir. Yerli Latın Amerikası dilləri və ləhcələrindən təsirlənir. Lakin mətnin ümumi mənası əksər hallarda başa düşülə bilər.

İspan dili 358 milyon insanın ilk dilidir (World Almanac 1999 təxminləri). İspan dilinin ikinci bir dili olduğu insanları da nəzərə alsanız, bu rəqəm artacaq və təxminən 430-450 milyon olacaqdır.İspan Cənubi Amerika qitəsində ən çox danışılan dildir.

ispan dili yüksək dərəcədə dəyişkəndir və daim dəyişir. İspan dilinin bir çox ləhcəsi var: Porto Riko İspan dili, Venesuela İspan dili, Murcia, Meksika İspan dili və digərləri. Həm də İspan dillərindən bir sıra türevler: Ladino (Sephardic), Chabakano (Filippinlər), Papiamentu (Caribbean) və Palenquero.

İspan əlifbası

İspan sözlərindəki stress, söz bir samitlə bitərsə son hecaya düşür (n və ya s xaricində). Bir söz bir saitlə və ya n və ya samitlərlə bitərsə, stress əvvəlki hecaya düşür.

İspan Latın Amerikalı onlayn tərcüməçilər