Luka İncilinin təfsiri. Luka İncilinin təfsiri Luka Müjdəsi 8-ci fəsil

Cenevrə İncilinin şərhindən istifadə edilmişdir

8:1 Bundan sonra O, şəhərləri və kəndləri gəzərək Allahın Padşahlığı və Onunla on iki nəfər haqqında xoş xəbəri vəz edib vəz etdi.
Həvarilərin İsa Məsihlə birlikdə Yəhudeya əhalisinin çoxuna gedərək təbliğini izləmək fürsəti var idi.
Onlar Allahın Padşahlığı haqqında xoş xəbərin mənasının nə olduğunu eşitdilər, buna görə də bu təbliğ missiyasının estafeti Məsihdən götürmək növbəsi gələndə həvarilər insanlarla nə haqqında danışmaq lazım olduğunu başa düşdülər. , onları Allaha və İncil vasitəsilə Məsihin qəbuluna cəlb etmək.

8:2 və pis ruhlardan və xəstəliklərdən sağaltdığı bəzi qadınlar: Maqdalena adlanan Məryəm, ondan yeddi cin çıxdı.
Yəhudi ruhani iman müəllimləri qadınlara öyrətmədilər, buna görə də İsanın qadınları qəbul etməsi
təbliğ işində onun tələbələrinin və yoldaşlarının sayı müasirlərinin təəccübünə səbəb olmalı idi.

8:3 və Hirodun idarə rəisi Chuzanın arvadı Yoanna, Suzanna və öz malları ilə Ona xidmət edən bir çox başqaları.
Məlum oldu ki, siz Məsihə təkcə təbliğ fəaliyyətlərində iştirak etməklə deyil, həm də bunu “mülkünüzlə” edə bilərsiniz: təbliğçilərin ehtiyaclarını ödəmək və Allahın Müjdədəki iradəsini yerinə yetirmək üçün vaxtlarını boşaltmaq. Məsələn, onlar üçün yemək hazırlayın, paltar yuyun, evlərinin nizam-intizamı ilə məşğul olun və s. ki, onlar özləri vaxtlarını məişət ehtiyaclarına deyil, xoş xəbəri təbliğ etməyə sərf etsinlər.
Kim bunu daha yaxşı edirsə, Məsihə Allahın və Onun Padşahlığının yer üzündə maraqlarını dəstəkləməyə kömək edin.

8:4-8 Əkinçi məsəli və müxtəlif torpaq növləri dinləyənlərin qəlbində:
4 Böyük bir izdiham toplaşanda və bütün şəhərlərdən sakinlər Onun yanına gələndə O, məsəllə danışmağa başladı:
Məsəl - aydın nümunə və ya alleqoriya - İsa ruhani şeylərə maraq göstərmək istədikdə və deyilənlərin mənası ilə kimin maraqlanacağını gözlədikdə istifadə edirdi ( təhlilə də baxın Matta 13:1-8)

Əkinçinin və taxılın müxtəlif növ torpağa düşməsinin bariz nümunəsi, bu nümunənin mənası ilə maraqlanan hər kəsə nə üçün hamının Məsihin eyni sözlərini eşitdiyini (səkinçi eyni taxılı səpdiyini) başa düşməyə kömək edərdi, lakin ruhani səpin və səpinin nəticəsidir. eşitdikləri şeyə reaksiya heyrətamiz dərəcədə fərqlidir:
5 Əkinçi toxum səpməyə çıxdı və səpərkən bəziləri yol kənarına düşdü və tapdalandı və göy quşları onu yedi.
6 Bəziləri qayanın üstünə düşüb qalxıb qurudu, çünki rütubət yox idi.
7 Bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onları boğdu.
8 Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və cücərdi və yüz qat meyvə verdi.
Gördüyümüz kimi, əkinçi yalnız bir növ torpaqdan bəhrələnmiş, bəziləri isə səpilmiş və israf edilmişdir. Halbuki, heç əkməsəydi, heç “məhsul” da olmayacaqdı.

Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin!
TO Deyəsən, hər kəsin qulağı var və hamı Məsihin nitqini eşitdi. Bununla belə, İsa Məsihi başa düşmək istəyənlərin, düzgün ruhani dalğa uzunluğuna köklənmiş və Allahın Kəlamının “tezliklərini” tanıya bilənlərin qulaqlarını xüsusi olaraq nəzərdə tuturdu, çünki hər kəsin qulaqları İsanın mətninin alt mətnini eşitməyə köklənmirdi. məsəllər.

8:9,10 Şagirdləri Ondan soruşdular: Bu məsəl nə deməkdir?
Gördüyümüz kimi, bütün insanlardan yalnız Məsihin şagirdləri böyüklər üçün bu “nağıl”ın mənası ilə maraqlanırdılar: qalanları İsanın onlara niyə belə nümunələr verdiyini bilmək istəmirdilər.
Buna görə də İsa bu məsəlin mənasını şagirdlərinə açıqladı:

O dedi: Allahın Padşahlığının sirlərini bilmək sizə verilmişdir, başqalarına isə məsəllərlə
Yəni şagirdlərə verilmişdir ki, mənəvi sirləri bilsinlər, çünki onlar xüsusi, qalanları isə aşağıdır. Lakin tələbələr digərlərindən fərqli olaraq bu biliyə böyük maraq göstərdikləri üçün; Onlar Məsihin sözlərini başa düşmək istəyirdilər və boş söhbətlərə qapılmırdılar: yalnız acları doyurmaq olar, amma yaxşı qidalanmağa çalışmaq faydasızdır.
Buna görə də, başqaları üçün Allahın Padşahlığının sirləri açılmadı, məsəl məsəl olaraq qaldı, onlar Allahın Padşahlığının tərəfləri ilə bağlı bir növ mənəvi məna ehtiva etdiyini düşünmürdülər; Onlar üçün İsanın hekayəsi əkinçi haqqında hekayədən başqa bir şey olaraq qalmadı, dinlədilər və evə getdilər və dərhal unutdular, deyirlər ki, nə möcüzədir, sadəcə bir əkinçi haqqında bir hekayə!

Ona görə də görüb görmürlər, eşitdikdə isə anlamırlar.
Yaxşı qidalanan, rahat, adi həyat tərzindən razı olan yer üzündəki adi istehlakçı kateqoriyası, bir qayda olaraq, mənəvi məsələlərlə və baş verənlərdə Allahın mənasını axtarmaqla maraqlanmır: aktiv "iş". mədə” ağlın işləməsinə mane olur, ruhani şeylərlə qidalananlar həmişə onları yuxuya aparır.
İqor Quberman bu kateqoriyadan olan yer adamları haqqında çox yığcam və rəngarəng danışdı:
İnsanlar var - üzləri gözəldir
və düşüncə səviyyəsi yüksəkdir,
ancaq qan yerinə axır
isti mədə şirəsi.
İnsanın ağlında heç bir sual yaranmazsa, o, heç bir cavab axtarmaz. Və belə çıxır ki, bu kateqoriya dinləyir, amma mənasını eşitmir, baxır, amma baxdıqlarında məna görmür: gözləri açıq yatırlar.

Buna görə də İsa dedi:
mübarək həqiqət üçün aclıq və susuzluq, çünki Onlar doyacaq (Mat. 5:6)
Qalanları haqqında isə razı qalacaqlarını demədi.

8:11-14 İsa bununla maraqlananlara - şagirdlərinə sirləri açır (təsadüfi deyil ki, onlar həvari seçiliblər və Allahın həyatın mənası ilə maraqlanıblar):
11 Bu məsəlin mənası budur: toxum Allahın kəlamıdır;
12 Yolda yıxılanlar isə dinləyənlərdir, sonra iblis gəlib onların ürəklərindən kəlamı götürür ki, iman edib xilas olsunlar.
Beləliklə, onlar Allahın Padşahlığının bir çox sirlərini və tərəflərini öyrənməyə başladılar: belə çıxır ki, bu Padşahlığın maraqları insanlar arasında Allahın kəlamını səpməkdir; Allahın sözü qulaqlara deyil, ürəklərə çatmalıdır; dinləyənlərin qəlbləri dərin də ola bilər, olmaya da, qeyri-ciddi də ola bilər; Allahın Padşahlığının düşməni var - bu şeytandır; şeytan da insan qəlbinin müxtəlif “dərinliklərindən” xəbərdardır və həyata səthi və qeyri-ciddi yanaşanlar onun ləzzətli şikarı olurlar: Allah kəlamı belə ürəklərin “səthində” qalmır, şeytan ağılla və asanlıqla qaçırır. nəticədə insan nə Allahın həyat tərzini qəbul edir, nə də Məsih vasitəsilə xilasa inanır; noxudun divardan sıçraması kimi Allahın kəlamı belə insanların üzərindən sıçrayır və onlarda heç bir iz buraxmır.

13 Daşa düşənlər isə kəlamı eşidəndə onu sevinclə qəbul edən, lakin kökü olmayan və bir müddət iman gətirən, lakin sınaq zamanı yıxılan kəslərdir.
Bu qeyri-ciddi insanlıq versiyası Allahın kəlamını asanlıqla qəbul edir, həm də onu asanlıqla unudur: dərhal, Allahın iradəsini yerinə yetirmək səbəbiylə çətinliklərlə qarşılaşan kimi, öz quyusunu qorumaq naminə Onun kəlamına etinasız yanaşmağa üstünlük verir. -olmaq. Belə bir insanın seçimi də Allah üçün faydasızdır, çünki nəticəsizdir.

14 Tikanlar arasına düşənlər isə kəlamı eşidənlərdir, amma gedib bu həyatın qayğılarına, zənginliyinə və ləzzətlərinə qapılıb bəhrə verməyənlərdir.
Həyatdan ancaq həzz almaq və ondan alına biləcək hər şeyi götürmək istəyi insan üçün əsl “tikan”dır, bütün bunlara sahib olmaq üçün narahat olmağa sərf etdiyi bütün vaxtı əlindən alır və vermək və ya etmək istəyini tamamilə boğur. Allah və insanlar üçün bir şey.

Məsələn, aşağıdakı əsaslandırmaları eşidə bilərsiniz:
“Tanrı mənə bütün hissləri bir səbəblə verdi, amma mən onlardan istifadə edib həyatdan həzz almağım üçün verdi. Sevinc isə Allahın ruhunun bəhrəsidir, yəni mənimlə hər şey qaydasındadır və Allah da mənimlədir. Onun məndən başqa heç nəyə ehtiyacı yoxdur: hər bir normal atanın oğlu üçün sevindiyi kimi o da mənim sevincimə sevinir”.
Hər şey məntiqli görünür. Bir şey çatışmır:
Həyatdan həzz almaq istəyi özlüyündə normaldır. Ömrünüzü SALNIZ cismani ləzzətlər almağa həsr etmək normal deyil.

15 Yaxşı torpağa düşənlər isə kəlamı eşidib onu yaxşı və təmiz ürəkdə saxlayan və səbirlə bəhrə verənlərdir. Allahın sözünün əkinçisi üçün yeganə münbit torpaq növü yaxşı və təmiz qəlbli insanlardır; onlar Allahın bütün sözlərini ürəklərinin dərinliklərində saxlayır, onları “fəsaddan” və ya yox olmaqdan qoruyur və qoruyurlar. Onlarda Allahın Kəlamını qoruyub saxlamağın nəticəsi Allahdan qorxan bir həyatdır, Allahın Kəlamını qorumaq sayəsində bütün çətinliklərə səbirlə qalib gəlir. Yəni Allah kəlamının düzgün dərk edilməsi üçün münbit “torpaq”ın bəhrəsi Allah kəlamını dinləyəndə özünü göstərən hər şeydir. Məsələn, onda xristian şəxsiyyəti keyfiyyətlərinin formalaşması (səbirlilik, həlimlik, özünü idarə etmə, dəyanət və s., Qal. 5:1;22,23). Və həmçinin - Xristian motivləri, məsələn, hər şeydə saleh hərəkət etmək, Müjdəni təbliğ etmək və İsa Məsihin şagirdləri etmək istəyi (Mat. 28:19,20).

Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin! Və burada İsa şagirdlərinə aydınlaşdırır ki, məsəldə hətta zahirən açılmış sirlər də diqqətli “qulaqlar” tələb edir: zehnin gərginliyi və eşidilənlərin mənasını anlamaq üçün güclü istək.

8:16,17 Heç kim şam yandırıb qabın üstünü örtmür, çarpayının altına qoymur, ancaq şamdanın üstünə qoyur ki, içəri girənlər işığı görsünlər. Əgər şamın işığını heç kim görmürsə və heç kimə faydası yoxdursa, onu yandırmağın mənası yoxdur. Mənəvi işıqla da vəziyyət eynidir: əgər mənəvi işıq varsa, o, nəzərə çarpmalıdır, deməli, onu mütləq görənlər olacaq.

İsa sirli və mürəkkəb məsəllərin mənasını heç kimə açmadan söyləməyə gəlmədi: o, Allahın ruhani həqiqətlərinin işığını gizlətməyə yox, parlamağa gəldi. Buna görə də, ruhani işığa aid olan hər şey gec-tez insanlara açıqlanacaq və çoxları Məsih vasitəsilə ötürülən kəlamını öyrənməklə Allahın planını başa düşə biləcəklər:
17 Çünki gizli heç bir şey yoxdur ki, üzə çıxmasın, nə də gizlin yoxdur ki, aşkar olmasın və üzə çıxmasın.

8:18 Beləliklə, necə dinlədiyinizə baxın: Məsihin şagirdləri qəti şəkildə başa düşməlidirlər ki, Allahın bir çox həqiqətlərinin dərk edilməsi Allahın sözünü dinləmək keyfiyyətindən asılıdır. Əgər siz Onun sözlərinin mənasını anlamağa çalışmasanız, diqqətsiz və diqqətsiz qulaq asaraq, özünüzə aid bir şey haqqında düşünsəniz, Allahın sözlərini anlamaq şansınız azdır.

çünki kimin varsa, ona veriləcək, kimdə yoxdursa, hətta onun olduğunu düşündüyü şey də ondan alınacaq. Kimin ruhani şeylərə marağı olarsa və daima Allah həqiqətini “udmaq” iştahı inkişaf edərsə, Allah elm əlavə edər və idrakı artırar. Kim Allah həqiqətinin mənasını dərk etməyə marağı inkişaf etdirməyi dayandırarsa, zaman keçdikcə mənəviyyatına olan marağı tamamilə itirəcək, hətta bir vaxtlar Allahın Kəlamından əldə etdiyi biliklər də itiriləcək və ümidləri gerçəkləşməyəcək.

8:19-21 Anası və qardaşları Onun yanına gəldilər... Ona xəbər verdilər: Anan və qardaşların çöldə dayanıb Səni görmək istəyirlər. O cavab verdi və onlara dedi: Mənim anam və qardaşlarım Allahın kəlamını eşidib ona əməl edənlərdir.
Burada İsa ruhani və cismani insanlara olan marağında əhəmiyyətli fərqlər göstərdi. Ruhani şeylərə ehtiyacı olan həmimanlılarla ünsiyyət qurmaq marağı, ruhani şeylərə maraq göstərməsələr belə, cismani qohumlarla ünsiyyət qurmaq marağından daha güclüdür.
Məsihdəki ruhani qardaş və bacılar çox vaxt Məsihi tanımayan cismani qohumlardan daha yaxın və əzizdirlər.

8:19 -25 Qaliley gölündə qayıqla səyahət edərkən fırtınanın sakitləşdirilməsi hadisəsi:
Onlar üzən zaman (İsa) yuxuya getdi. Göldə fırtınalı bir külək qoydu və onları [dalğalarla] yudu və onlar təhlükə altında idilər. Sonra gəlib Onu oyatdılar və dedilər: Ustad! Mentor! ölürük. Lakin O, ayağa qalxıb küləyi və suyun pozulmasını məzəmmət etdi; dayandılar və sükut çökdü.

Sonra onlara dedi: İmanınız haradadır?
Şagirdlər şübhə etməməli idilər ki, əgər İsa Məsih onlarla olsaydı, onlara heç nə baş verə bilməz.

Onlar qorxu və heyrət içində bir-birlərinə dedilər: Küləklərə və sulara əmr edən və Ona itaət edən bu kimdir?
İLƏŞagirdlər artıq Məsihdən yalnız möcüzələr görmüşdülər, onlar uzun müddətdir onunla idilər, amma yenə də onlarda sual yaranırdı: BU KİMDİR?
Günahkar insanlarda mənəvi inkişaf və dərrakə prosesi çox yavaş gedir, tələsməyə ehtiyac yoxdur, lakin təlimə ehtiyacı olanları öyrətməyi dayandırmamaq, onlara qəzəblənməmək və onlara hirslənməmək üçün Məsihin mələk səbri lazımdır. inanırlar ki, onlar mütləq nə vaxtsa Məsihi qəbul edəcək ruhani yaşa çatacaqlar.

8:26-33 Qalileya dənizi yaxınlığında yerləşən Qadareya ölkəsində İsanın cinlərlə görüşməsi hadisəsi, həmçinin baxtəhlil Mtf. 8:28-34
27 Onu şəhərdən çoxdan cin girmiş, paltar geyinməyən, evdə yox, tabutda yaşayan bir adam qarşıladı.
mənası - qəbiristanlıqda yaşayan

28 Ey Haqq-Taalanın Oğlu İsa, sənin mənimlə nə işin var? Cinlər İsa Məsihin kim olduğunu və Onun onlarla necə əlaqədə olduğunu mükəmməl bilirlər. Bununla belə, hətta cinlər də Məsihdən onları çox sərt cəzalandırmamasını xahiş etməyə cəsarət edirdilər (Matta 8:29-dakı mesajlara görə, cinlər də bilirlər ki, o anda onların məhv olmaq vaxtı hələ çatmamışdı)

Sənə yalvarıram, mənə əzab vermə. 29 Çünki [İsa] murdar ruha adamdan çıxmağı əmr etdi
Bu vəziyyətdə cinin əzabına səbəb o, artıq insandan kənarda idi, çünki İsa onu qovdu və bu, yalnız bir şeyi ifadə edə bilərdi ki, İsa onu məhv etməyə hazır idi.

30 İsa ondan soruşdu: «Adın nədir?» Dedi: legion, çünki ora çoxlu cinlər girmişdi. 31 Onlar İsadan xahiş etdilər ki, onlara uçuruma getməyi əmr etməsin.
Cinlər hələ ölmək və unudulmaq (uçurumda itmək) istəmirdilər. Gördüyümüz kimi, yer üzündəki cinlərin öz maraqları var və İsa hələlik onların yer üzündəki fəaliyyətinə mane olmur.

32 Dağda böyük bir donuz sürüsü otlayırdı. və [cinlər] Ondan istədilər ki, onların içəri girməsinə icazə versin. Onlara icazə verdi. Cinlərin hansı ətdən yapışdıqlarına və kimə nəzarət etdiklərinə əhəmiyyət vermirlər.

33 Cinlər adamın içindən çıxıb donuzların içinə girdilər və sürü sıldırım bir yamacdan gölə qaçdı və boğuldu. Cinlərin fəaliyyəti, yapışdıqları insanları məhv etmək məqsədi daşıyır.

8:34-37 Baş verənləri görən çobanlar qaçıb şəhərdə, kəndlərdə danışdılar. Onlar nə baş verdiyini görmək üçün çıxdılar; İsanın yanına gələndə gördülər ki, içindən cinlər çıxmışdı. və dəhşətə gəldilər.
U İnsanlar sağalmış adamı görüb dəhşətə gəldilər. Onun sağalmasına və bu cür sağalmağı bacaran birinin gəlişinə sevinmək əvəzinə: görünür, yerli sakinlər heç bir sürprizi və ya xəbəri bəyənmədilər və bütün xəstələrinin belə bir vasitə ilə sağalması fikrini dərhal qavramadılar. şəfa verən.

Ancaq bunları başa düşmək olar: birinin sağalmasının dəyəri çox böyük idi, çünki bütün yerli donuz sürüsü öldü. Başqası sağalsa nə olacaq:
Onları görənlər cin xəstəsinin necə sağaldığını onlara danışdılar. 37 Qadareya bölgəsinin bütün əhalisi Ondan xahiş etdi ki, onlardan uzaqlaşsın, çünki onları böyük qorxu bürümüşdü. Buna görə də həmin yerlərin sakinləri İsadan getməsini xahiş etdilər, onlar ilk əvvəl bu cür müalicə qabiliyyətinin faydalarını qiymətləndirmədilər.

O, qayığa girdi və geri qayıtdı. İsa təkid etmədi və zorla ora xoş xəbərlə getdi: belə bir Müjdənin heç bir faydası olmayacaq, onlar bütün sürülərini yenicə boğmuş və onları məhv edən bir adamdan Allahın sözünü almağa hazır deyildilər.
İndi nə? Xoş xəbəri öyrənmək imkanı olmadan kəndi tərk etmək? Xeyr, İsa bu kənddə təbliğ etməyin başqa yolunu tapdı:

8:38,39 İçindən cinlərin çıxdığı adam Ondan Onunla olmasını istədi. Amma İsa onu yola salıb dedi: «Evinə qayıt və Allahın sənin üçün nə etdiyini bizə danış».
Sağalmış insanın yaşadığı ərazidə Allahın böyük işləri haqqında təbliğ etməsi daha asan olardı; onun sözü qəbul olunar və şəfası təsirli olardı. Əlbəttə, Məsihlə birlikdə təbliğ etmək yaxşıdır, lakin İsa göstərdi ki, onun yerində olan hər kəsin Məsihin göstərişlərini yerinə yetirməklə Yehovaya xidmət etmək və Müjdənin işindən faydalanmaq imkanı var. İsa sağalmış adamı o an ən faydalı olacağı yerdə təbliğ etmək üçün göndərdi.

O, gedib bütün şəhərə İsanın onun üçün etdiklərini təbliğ etdi. Sağalmış adam Məsihin tapşırığına məsuliyyətlə yanaşdı və bütün şəhəri gəzdi: xoş xəbər bütün bu əraziyə yayıldı, Məsihin missiyasının dəyənəyi yer üzündə həyatı boyu götürüldü.

8:40-42 İsanı qızı ölüm ayağında olan sinaqoqun başçısı Yairin evinə dəvət etdi.

8:43-46 Qanayan qadını sağaltmaq təhlilə də baxın Mtf. 9:20-22
On iki il qanayan qadın onun arxasınca gəlib Onun paltarının ətəyinə toxundu. və dərhal qanının axışı dayandı.

Kimsə Mənə toxundu, çünki gücün Məndən gəldiyini hiss etdim.
Gördüyümüz kimi, İsa bir növ fövqəltəbii gücə malik idi: Atadan ona göndərilən müqəddəs ruh İsanın möcüzələr göstərdiyi güc idi.
Bu gücün bir hissəsi qadını sağaltmaq üçün sərf olundu və İsa bu “xərc”i hiss etdi: Allahın gücü həm fiziki, həm də mənəvi insanları sağaltmağa sərf olunur, lakin bu barədə düşünən və Allahın “xərclərini” qiymətləndirənlər azdır. Beləliklə, Allahın insanlara şəfa vermək üçün etdiyi, etdiyi və edəcəyi hər şeyə açıq-aşkar nankorluq və etinasızlıq.

8:47 Qadın gizlənmədiyini görüb qorxdu və Onun hüzuruna yıxıldı və bütün xalqın qarşısında Ona nə üçün Ona toxunduğunu və dərhal necə sağaldığını bildirdi.
İsanın nə soruşduğunu ancaq sağalmış qadın başa düşə bilərdi: “ Mənə kim toxundu?. Onun uzunmüddətli problemini bütün xalqın qarşısında etiraf etmək çox cəsarət tələb etdi - baxmayaraq ki, İsraildə onun problemi ictimai yerdə olmağı qadağan edirdi (Lev. 15: 3-11).

8:48 Ona dedi: cəsarət et, qızım! imanınız sizi xilas etdi; rahat get.
İsa onu nəinki Musanın Qanununun müddəalarını pozduğuna görə danlamadı, həm də İsa Məsih vasitəsilə şəfa tapacağına iman etdiyinə görə onu təriflədi: Allahın ruhani və fiziki şəfasını istəyən hər kəs öz tərəfində xeyli səy göstərməli və ola bilsin ki, qanunu pozmalıdır. Məsihə gəlmək və onu xilaskar kimi qəbul etmək üçün adi dinin ənənələrində hökm sürən stereotiplər.

8:49 İsa hələ bunları söyləyərkən sinaqoq rəisinin evindən bir nəfər gəlib ona dedi: “Qızın öldü.müəllimi narahat etməyin.
Deyəsən, niyə müəllimə əhəmiyyət vermirsən? Müəllimin vaxtına və səyinə qənaət etməkdən belə narahat olmaq pisdirmi?
İnsanlar tez-tez özlərinə aid olmayan narahatlıqları öz üzərlərinə götürürlər və başqasının əvəzinə qərar verə biləcəklərinə inanırlar, bunun üçün ən kiçik bir fürsət olsa belə, insanların işini asanlaşdırmağın "narahatlıq" adlandırılmadığını tam başa düşmürlər. Buna sevən insanlar deyilir.

Siz heç vaxt kömək istəyənlərə qarışmamalısınız - bunu istəyin. Və qərarınızı Məsihin qərarı kimi qəbul etməyə tələsməməlisiniz: bu, sizinkindən çox fərqli ola bilər.
Bu dəfə belə oldu: Məsih Yairin evindən gələn qasiddən tamamilə fərqli düşünürdü. İsa düşünmürdü ki, Yairin ölmək üzrə olan qızına qulluq etməklə onu narahat edir. Buna görə də o, qızının ölümü barədə nəzakətlə xəbərdar olan Yairi sakitləşdirməyə tələsdi:

8:50 Amma İsa bunu eşidəndə ona dedi: Qorxma, sadəcə inan və xilas olacaqsan. İsa Yairi ruhlandırdı və inandırdı ki, onun imanı əbəs deyil, qızının sağalacağına inanmağı dayandırmasa, hər şey yaxşı olacaq.
Nə üçün İsaya Yairin ona inanması lazım idi? Qızı özü dirildə bilməzdimi? bilər. Ondan ümumiyyətlə heç nə istəməyən və İsanın oğlunu diriltmək istədiyinə və dirildə biləcəyinə belə şübhə etməyən bir dul qadının oğlunu necə dirildə bildi?

Onda niyə? Yairin İsaya imanı İsaya yox, ilk növbədə Yairin özünə lazım idi. Özü də əmin olmalı idi ki, Məsih vasitəsilə xilasa imanın möhkəm təməli var: buna əmin olduqdan sonra Yairin özü imanı daha da möhkəmlənəcək və sinaqoqun başçısı olmaqla bir çox yəhudi arasında buna imanı gücləndirə biləcəkdi.

8:51 Evə gəlib Peter, Yəhya və Yaqubdan, qızın atası və anasından başqa heç kimin içəri girməsinə icazə vermədi.
İsa çox nəzakətlidir: valideynlərin kədərinin nə qədər böyük olduğunu başa düşərək, ictimai baxışlar təşkil etmirdi. O, yalnız qızın dirilməsi ilə bağlı gələcək hadisənin şübhəsiz fayda gətirəcəyi insanları özü ilə apardı: şagirdlər onun məsihçiliyində daha da güclənəcəklər və valideynlər sağalmış bir qız qazanacaqlar.

8:52,53 Hamı onun üçün ağlayır, hönkürürdü. Lakin O dedi: “Ağlama! o ölməmişdi, yatmışdı.53 Onlar onun öldüyünü bilə-bilə İsaya güldülər.
Valideynləri qorxutmamaq və arxayın salmamaq üçün İsa qızın yalnız yuxuya getdiyini bildirdi: bu yolla qızlarının oyanmasını və sağalmasını qəbul etmək daha asan olardı. Ancaq hər yerdə istehza edənlər və imansızlar var, buna görə də İsa bütün izdihamı uşağın otağına dəvət etmədi.
İsa bilir ki, insanın ölümü əslində dərin yuxu ilə müqayisə edilə bilər, çünki o, adi yuxudan oyanan kimi ölüləri də oyatmaq qabiliyyətinə malikdir.

8:54,55 O, hamını bayıra göndərib onun əlindən tutaraq qışqırdı: qız! ayağa qalx.
55 Onun ruhu qayıtdı. dərhal ayağa qalxdı.
İsa ölü bir insana həyat ruhunu qaytarmağa və ölüləri oyatmağa qadirdir: qanaxma problemi olan bir qadını sağaltarkən Məsihdən çıxan Allahın gücünün sağalma üçün necə istifadə edildiyini xatırlayaq.
Eyni şəkildə, eyni güc dirçəlişə sərf olunur: Allahın qüdrəti ürəyi yenidən döyündürür, bütün həyati funksiyaları bərpa edir və xəstəlikləri sağaldır.

və ona yemək verməyi əmr etdi Uşağın sağaldığını və insan mənasında heç dəyişmədiyini təsdiqləmək üçün İsa qıza yemək verməyi əmr etdi: sağlam iştaha onun tam sağalmasının sübutu olacaq.

8:56 Və valideynləri təəccübləndilər. Onlara baş verənləri heç kimə deməməyi əmr etdi. Gördüyümüz kimi, İsa Yairin qızını nümayişkaranə bir “tamaşa” üçün deyil, yalnız onun valideynlərinə sevinc bəxş etmək və İsa Məsih vasitəsilə xilas olmaq imkanına sahib olanlarda imanı gücləndirmək üçün diriltdi.

4. İSA ÖZ TƏLİMİNƏ FƏRQLİ MÜNASİBƏTLƏR HAQQINDA (8:1-21)

A. Onun yaxın izləyicilərindən müsbət cavab (8:1-3)

soğan. 8:1-3. Onun Allahın Padşahlığı haqqında Müjdəsini sevinclə qəbul edənlər arasında birinci olanlar Onun şər ruhlardan və xəstəliklərdən sağaltdığı on iki və bir neçə qadın idi. Sonuncular arasında İsa yeddi cini qovduğu Maqdalalı Məryəm də var idi. Müqəddəs Yazılarda "yeddi" rəqəmi çox vaxt tamlığın simvolu kimi xidmət edir. Deməli, Maqdalalı Məryəm, ehtimal ki, həddindən artıq vəsvəsədən əziyyət çəkirdi. Ondan əlavə, Luka İsanı və Onun həvarilərini maddi cəhətdən dəstəkləyən daha iki qadının (bir çox başqaları arasında) adını çəkir: bu, Hirodun idarə rəisinin arvadı Yoanna və daha heç nə məlum olmayan bir Susannadır.

b. Əkinçinin məsəli, Müjdənin müxtəlif qavrayışlarının nümunəsi kimi (8:4-15) (Mat. 13:1-23; Mark 4:1-20)

soğan. 8:4. Bu məsəli söyləməklə və izah etməklə İsa müxtəlif insanların Allahın kəlamına necə reaksiya verə biləcəyini göstərdi. Luka qeyd edir ki, o zaman bütün şəhərlərdən çoxlu insan İsanın yanına gəldi. Aydındır ki, bu izdihamda məsəldə danışılan İsanın təlimlərinin bütün dörd növ qavrayışını təmsil edənlər var idi. O, yəqin ki, “dinləyənlərə” həqiqəti mənimsəməkdə qarşılaşacaqları “maneələr” haqqında xəbərdarlıq da ehtiva edir.

soğan. 8:5-8. Şumlanmış sahəyə taxılı əl ilə səpələyən əkinçinin obrazı gözünüzün qabağında görünür. Bu əkinçinin toxumu dörd növ torpağa düşür. Bir hissəsi tarla boyu uzanan yola düşdü, quşlar da... onu öpdülər. Digər hissəsi daşa (yəni, qayanın üstünü örtən nazik torpaq qatına) düşdü; Bu taxıllar cücərsə də, rütubəti olmadığı üçün tez quruyur (6-cı ayə). Alaq otlarının arasına düşən bəzi taxıllar onları boğdu (7-ci ayə). Nəhayət, toxumların bir hissəsi yaxşı torpağa düşdü; bunlar yaxşı məhsul verdi (ayə 8).

İsa məsəli dinləyicilərinə çağırışla bitirdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin. Məsih bu ifadə ilə məsəllərini dəfələrlə tamamladı (Mat. 11:15; 13:9,43; Mark 4:9,23; Luka 8:8; 14:35). Bu o deməkdir ki, ruhani insanlar Onun məsəllərinin mənasını dərk edə bilirlər. Qeyri-mənəvilər onların yalnız “süjet” tərəfini, yəni səthdə olanı dərk edirlər.

soğan. 8:9-10. Şagirdlərin sualına cavab verməzdən və onlara məsəlin mənasını izah etməzdən əvvəl O, onlara nə üçün məsəllərlə öyrətdiyini deyir. Ruhani şeyləri tanımağı bilən insanlara, yəni Onun ardınca gedən və Onun təlimini həqiqət kimi tanıyanlara Allahın Padşahlığının sirlərini bilmək qabiliyyəti verilir. İsa Məsihin təlimlərini qəbul etməyənlərə isə məsəllərin əsaslandığı təşbehlərin mənasını anlamaq imkanı verilmir. Çünki onların ürəkləri “qatıqdır”, gözləri “bağlanır” və qulaqları “çətinliklə eşidir” (Yeşaya 6:9).

Məsihin sözlərində, görənlər görmürlər və eşidənlər başa düşmürlər, Yeşaya peyğəmbərin kitabından istinad edilən hissədə olduğu kimi eyni fikir ifadə olunur. Məsihin məsəllərdən istifadə etməsi Onu inkar edən dinləyicilərə qarşı bir növ ilahi mərhəmət kimi başa düşülə bilər: əgər onlar Onun ifadə etdiyi həqiqətləri tam başa düşsəydilər (Luka 10:13-15), onlar daha şiddətli mühakimə olunardılar. gələcək.

soğan. 8:11-15. Burada Məsih öz şagirdlərinə əkinçi məsəlinin mənasını izah edir. Toxum Allahın kəlamıdır. Onun söylədiyi sözlər, Allahdan gələn Canlı Söz, xalqın Vəftizçi Yəhyadan eşitdiyi sözlərlə eyni idi. Bu sözləri qəbul etmək və ya rədd etmək dinləyənlərin məsuliyyəti idi.

Dörd növ torpaq eyni xoş xəbəri eşidən dörd “növ” insandır. Birinci növə, eşidənlər, qəlblərində həqiqət sözü qalmayanlar daxildir, çünki şeytan onu qoparır ki, bu insanlar iman edib xilas olmasınlar (12-ci ayə).

İkinci növ və ya qrupa Allahın həqiqəti ilə sevinclə razılaşan, lakin bu həqiqət onlarda dərin kök salmayan (13-cü ayə) və onlar bu həqiqətdə dayana bilməyənləri əhatə edir. Bir müddət iman gətirdikləri, lakin vəsvəsə zamanı üz döndərdikləri ifadəsi o deməkdir ki, onlar ürəklərindən çox ağılları ilə inanaraq, işlər “pis dönüş” etdikdə, yəni imanlarını yoxlamaq vaxtı gəldikdə , ondan imtina edin.

Kəlamı eşidənlərin üçüncü qrupu, mənəvi yetkinliyə çatmaq qismətində olmayanlardır (14-cü ayə). Onlar sanki ən yüksək həqiqətlə maraqlanırlar, lakin maddi qayğılarla, bəzən də qarşısıalınmaz mal-dövlət və dünya ləzzətləri ilə məşğul olduqları üçün onu tam qəbul edə bilmirlər.

Nəhayət, dördüncü qrup Allahın kəlamını eşidib onu yaxşı və təmiz ürəkdə saxlayan və ruhani bəhrəsini verənlərdir (15-ci ayə).

İsanın xidməti prosesində dörd qrupun hər birinin nümayəndələri müvafiq qrupa aid olduqlarını açıqladılar: 1) İlahiyyatçılar və fariseylər Məsihə inanmaqdan imtina etdilər. 2) Bir çox insanlar İsanın ardınca getdilər, çünki O, möcüzəvi şəkildə onları sağaltdı və qidalandırdı, lakin Onun onlara çatdırdığı xəbər onların ürəklərində “kök salmadı” (Yəhya 6:66 ilə müqayisə et). 3) Elələri də var idi ki, “rəhbərlərin” zəngin gənci (Luka 18:18-30) İsanın təlimlərinə maraq göstərir, bəzən səmimiyyətlə yanaşırdılar, lakin Onun davamçılarına çevrilmədilər və güclü iradələrinə qalib gəldilər. maddi sevinclərə cəlb etmək. 4) Dördüncü qrupa aid olanlar Canlı Sözə sədaqətlə doldular; Məsihin təlimlərini qəbul edərək, onlar nəyin bahasına olursa olsun, Ona sadiq qaldılar (məsələn, 8:1-3).

V. İsaya qulaq asmaq və Onun təlimini qəbul etmək ehtiyacı (8:16-18) (Mat. 4:21-25)

soğan. 8:16-18. Bu qısa məsəl Əkinçi məsəlinin məntiqi davamıdır. İsa yenə də burada əsas semantik vurğulardan birini “eşitməyə”, daha doğrusu, “eşitməyə” qoyur (18-ci ayə). Əgər kimsə Allahın kəlamını başa düşürsə, bu, onun həyatında və davranışında əks olunmaya bilməz (15-ci ayə), yəni hamıya “görünür”. Necə ki, bir şam yandırarkən onu qabla örtmürsən (müqayisə 11:33), Allah da insanlara Allahın Padşahlığının sirlərini açmır (8:10) ki, onlar onları “gizli” saxlasınlar. Məsihin şagirdlərinin vəzifəsi onları başqa insanlara aşkar etmək idi (8:17).

Buna görə də, Onun ardınca gedənlərin hamısının sözün onlarda hansı cavabı doğurduğunu görmək üçün özlərinə baxmaq vacibdir (ayə 18). Əgər onların qəlblərində həqiqi iman alovlanarsa (15-ci ayə), onda həqiqət onlara getdikcə daha çox açılacaqdır. Əgər eşitdiklərini ürəkləri ilə qəbul etməsələr, həqiqətin bütün biliklərini itirəcəklər (ayə 18).

d) İsanın yer üzündəki qohumları ilə münasibəti (8:19-21) (Mat. 12:46-50; Mark 3:31-35)

soğan. 8:19-21. Əvvəlki ayələrdən (1-18) aydın olur ki, yalnız Onun təlimini qəbul edən (və həyata keçirən) insanlar Məsihlə düzgün münasibətdədirlər. Luka daha sonra yazır: Anası və qardaşları onun yanına gəldilər...

İsaya dedilər ki, qohumları Onu görmək istəyirlər (8:20). Güman etmək olmaz ki, Məsih Öz cavabı ilə onlarla qohumluq əlaqəsindən imtina edir. Əksinə, O, açıq şəkildə bildirir ki, Onu Allahın kəlamını eşidən və yerinə yetirənlərlə bağlayan bağlar qohumluq bağları kimidir. Bundan əlavə, Onun bu sözlərindən belə nəticə çıxır ki, İncil təkcə yəhudi xalqı üçün deyil, ona iman etməyə hazır olan hər kəs, o cümlədən bütpərəstlər üçün nəzərdə tutulub və əməli həyatda onu rəhbər tutur. Bu dərsi xüsusilə İsanın adı çəkilən ana qardaşlarından biri olan Yaqub dərindən öyrənmişdi (Yaqub 1:22-23).

5. YENİ MÖCÜZƏLƏR SERİSİ (8:22-56)

Yenə (4:31 - 6:16 ayələrini müqayisə edin) Luka Məsihin təliminin həqiqətini təsdiqləmək üçün həyata keçirdiyi bir sıra möcüzələr haqqında yazır. Bu bölmədə İsa təbiət qüvvələri, iblis qüvvələr, xəstəlik və ölüm üzərində Öz gücünü nümayiş etdirir (8:22-25; 26-29; 40-56).

A. İsa ünsürlərə tabe olur (8:22-25) (Mat. 8:23-27; Mark 4:35-41)

soğan. 8:22-25. İsa və Onun şagirdləri qayıqla Gennesaret gölünün o biri tərəfinə keçərkən güclü tufan qopdu; qayıq su ilə dolmağa başladı. Gennesaret gölü (aka Tiberiya dənizi və ya Qaliley dənizi) onu qəfildən kobud və həyati təhlükəyə çevirən bu gözlənilməz fırtınalarla tanınır. İsa üzərkən... yuxuya getdi. Qorxmuş şagirdlər Onu bu sözlərlə oyatdılar: Müəllim! Mentor! ölürük. İsa ayağa qalxıb küləyi və suyun pozulmasını məzəmmət etdi və dərhal şagirdləri kiçik imanlarına görə məzəmmət etdi.

Axı onlar Onun göstərişi ilə üzdülər və O, onlara dedi: Gəlin gölün o biri tərəfinə keçək (22-ci ayə). Beləliklə, onlar Onun sözünə etibar etməli idilər. Göl dərhal (adətən fırtınalar zamanı baş vermir) Rəbbin qüdrətli sözü ilə sakitləşdi. Bunu görəndə şagirdləri qorxu və heyrət bürüdü (35, 37-ci ayələri müqayisə edin).

b. İsanın iblis qüvvələr üzərində hakimiyyəti (8:26-39) (Mat. 8:28-34; Mark 5:1-20)

soğan. 8:26. Matta bu epizodla bağlı izahatında İsanın iki cinli insanla qarşılaşdığını yazarkən (Matta 8:28-34), Luka yalnız birindən danışır. Bu möcüzənin baş verdiyi ərazi ilə bağlı müəyyən çaşqınlıq var. Matta onu "Gergesene ölkəsi" adlandırır, yəqin ki, Qalileya dənizinin şərq sahilində yerləşən və hazırda xarabalıqlar içində olan kiçik Gers şəhərinin adına görə (Matta 8:28) və Mark və Luka yazırlar. Qadara şəhəri vasitəsilə (Qalileya dənizinin aşağı ucundan təqribən 10 km cənub-şərqdə) adlı "Qadarenlər ölkəsi" haqqında. Mümkündür ki, adı çəkilən Gersa şəhərinin ətrafı və özü inzibati cəhətdən Qadaraya tabe idi (Mark 5:1-in şərhini müqayisə edin).

soğan. 8:27-29. O, sahilə çıxanda onu cinlərə tutulmuş bir adam qarşıladı. Onun bütün həyat tərzi buna şahidlik edirdi. İncillərdəki ən çox zəlil insanlar üçün xarakterik olduğu kimi, bu da yüksək səslə danışırdı (və ya qışqırırdı). Onun içində oturan cin İsanı tanıdı, çünki adam Onu adı ilə çağırdı: Ey Haqq-Taalanın Oğlu İsa, sənin mənimlə nə işin var? “Mənə əzab vermə” (28-ci ayə) sözlərindən belə çıxır ki, İsanın onun üzərindəki qüdrətindən xəbərdar olan, onun sahib olduğu adam deyil, cin idi.

soğan. 8:30-33. İsa onun adının nə olduğunu soruşduqda, murdar ruh cavab verdi: legion (bu latın sözü 6000 nəfərlik hərbi hissəni bildirir). Yəni bədbəxt dəlini çoxlu cin tutmuşdu. Onlar İsadan, Matta İncilindən (Matta 8:29) göründüyü kimi, onlara “vaxtından əvvəl əzab verməməyi”, onları vaxtından əvvəl uçuruma və ya yeraltı dünyaya (ölülərin yaşadığı yerə) göndərməməyi xahiş etdilər. .

“Uçurum” həm də bir növ dibsiz sulu uçuruma aid idi və bunun işığında natəmiz ruhların Məsihlə bu görüşünün ironik sonluğu haqqında danışmaq olar. O, onların yaxınlıqda otlayan donuz sürüsünə girmələrinə icazə vermək istəyini təmin etdi, lakin bu baş verən kimi sürü sıldırım yamacdan gölə qaçdı və boğularaq öldü. Beləliklə, İsanın onlara uçuruma getməmələri üçün icazə verməsinə baxmayaraq, cinlər yenə də uçuruma düşdü.

soğan. 8:34-37. Bu ərazinin sakinlərinin baş verən möcüzəyə reaksiyası qorxu idi (35, 37-ci ayələri 7:16; 8:25 ilə müqayisə edin). Onlar qorxudan İsadan onları tərk etməsini xahiş etməyə başladılar.

soğan. 8:38-39. “Qadarene məhəlləsi”nin sakinlərindən fərqli olaraq, keçmiş dəlilər İsanın yanında qalmaq istədi, lakin O, ona evinə getməyi və Allahın onun üçün etdiklərinə şəhadət verməyi əmr etdi. Bu, bütpərəst dünyada İsa Məsihin ilk şahidi idi.

V. İsanın xəstəlik və ölüm üzərində səlahiyyəti (8:40-56) (Mat. 9:18-26; Mark 5:21-43)

Bütün bu bölmə (7-8-ci fəsillər) İsanın xəstəlik və ölümə düçar olmuş insanlara xidmətinin təsviri ilə başlayır və bitir. Bununla belə, 8:40-56-da danışılanlar açıq-aydın simvolizminə görə bölmənin kulminasiyasına çevrilir: burada söhbət mahiyyətcə Məsihin insanları təmizləmək qabiliyyətidir (“güc”)dür (ritual mənada). söz) onların natəmizliyinə “yoluxmadan”.

soğan. 8:40-42. Budur, sinaqoqun rəisi olan Yair adlı bir adam gəldi. O, İsadan ölüm ayağında olan yeganə qızını xilas etməsini istədi. Hətta “sinaqoq hökmdarının” İsaya müraciət etməsi də insanların anlamağa başladığını göstərir. O kimdir.

Yair xidmətlərə və sinaqoqun binalarının və onun əmlakının lazımi vəziyyətinə cavabdeh idi. Əhdi-Cədid daha iki “sinaqoq hökmdarı” haqqında danışır: Krisp (Həvarilərin işləri 18:8) və Sosthenes (Həvarilərin işləri 18:17).

soğan. 8:43-48. Burada Luka qəflətən Yairin hekayəsini kəsərək İsanın evinə gedən yolda baş verən hadisəni danışır. Və on iki il qanaxmadan əziyyət çəkən qadın... Buradakı rəqəmlərin maraqlı əks-sədası var: Yairin qızının təxminən on iki yaşı var idi və o, dünyada yaşadığı bütün dövrlərdə aşağıda bəhs olunacaq qadın qanaxmadan əziyyət çəkirdi. . Xəstəlik onu murdar etdi (Lev. 15:25-30) və ona toxunan hər kəs murdar oldu. İnsanlardan heç biri onu sağalda bilmədi, amma gördü ki, İsanın paltarına toxundu və dərhal qanının axması dayandı.

Məsihin sualı: Mənə kim toxundu? - təbii ki, O, Ona kimin toxunduğunu bilməməsi demək deyil. O, sadəcə qadının imanını ictimaiyyətə açıqlamasını istəyirdi ki, bu da onun Ona toxunmasına səbəb oldu. Və Onun qarşısında yıxılaraq onu kəşf etdi. Bu qadının imanı ona şəfa gətirdi (8:48). Sülh içində get, İsa ona dedi. Əvvəllər eyni sözlərlə O, Ona iman edən günahkarı azad etdi (7:50). Onların hər ikisi Məsih tərəfindən təmizləndi və xilas edildi.

soğan. 8:49-56. Hekayə yenidən Yairə qayıdır. O, İsanın sözlərini ürəyinə aldı və Yairə qızının ölümü barədə məlumat verildikdən sonra dedi: qorxma, sadəcə inan, o da xilas olacaq. Onun İsanın ölüləri diriltmək qabiliyyətinə imanını sübut edir ki, sinaqoqun hökmdarı O, natəmiz qadın Ona toxunduqdan sonra Onun evinə girməyə icazə verdi.

Qızın dirilməsindən sonra İsa ona yemək verilməsini əmr etdi - bu, onun təkcə ruhuna (yəni bədənini tərk etmiş ruha) deyil, həm də normal sağlamlıq vəziyyətinə qayıtdığını göstərən detal . Valideynləri də təəccübləndilər (burada sözün əsl mənasında - "heyrətlə özlərinə tərəf getdilər"). Heyrətdən, amma qorxudan deyil.

İsanın onlara baş verənlər barədə heç kimə danışmamağı əmr etməsi, yəqin ki, Özü Yerusəlimdə bunu aydınlaşdırana qədər Məsih kimi açıq elan olunmaq istəməməsi ilə diktə edilmişdi.

D. İsa şagirdlərinə göstəriş verir (9:1-50)

Luka İsanın Qalileydəki xidməti haqqında bölməni İsanın şagirdlərinə təlimat verməsi üçün əyani material verən bir neçə mühüm hadisəni təsvir etməklə yekunlaşdırır. Bu fəsilə gəlincə, Luka burada təsvir olunan hadisələrin əhəmiyyətini azaltmasa da, onlar onun hekayəsinin mərkəzində deyil. Onun üçün “mərkəzi mövzu” İsanın Yerusəlimə səyahətidir. Beləliklə, bu fəsildə təsvir olunan hər şey, sanki Məsihin xidmətinin əvvəlki hissəsini bitirir (4:14 - 9:50) və Onun Yerusəlimə gedən yolunun başlanğıcına "körpü atır" (9:51).

1 Bundan sonra O, şəhərləri və kəndləri gəzdi, Allahın Padşahlığı və Onunla birlikdə on iki şagirdi vəz edib müjdə verdi.
02 Onun şər ruhlardan və xəstəliklərdən sağaltdığı bəzi qadınlar: Maqdalena adlanan Məryəm, ondan yeddi cin çıxdı.
3 Hirodun idarə rəisi Çuzanın arvadı Yoanna, Suzanna və öz malları ilə Ona xidmət edən bir çox başqa adamlar.
04 Böyük izdiham toplaşanda və bütün şəhərlərin sakinləri Onun yanına gələndə O, məsəllə danışmağa başladı:
05 Bir əkinçi toxum səpməyə çıxdı və səpərkən bəziləri yol kənarına düşdü və tapdalandı və göy quşları onu yedi.
06 Bəziləri daşa yıxılıb qalxıb qurudular, çünki nəmlik yox idi.
07 Bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onu boğdu.
08 Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və cücərdi və yüz qat meyvə verdi. Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin!
09 Şagirdləri Ondan soruşdular: «Bu məsəl nə deməkdir?
10 O dedi: «Sizə Allahın Padşahlığının sirlərini bilmək verilmişdir, amma başqalarına məsəllərlə danışmaq verilmişdir ki, onlar görüb görmürlər və eşidəndə başa düşmürlər.
11 Bu məsəlin mənası budur: toxum Allahın kəlamıdır;
12 Yolda yıxılanlar isə dinləyənlərdir, sonra iblis gəlib onların ürəklərindən kəlamı götürür ki, iman edib xilas olsunlar.
13 Daşa düşənlər isə kəlamı eşidəndə onu sevinclə qəbul edən, lakin kökü olmayan və bir müddət iman gətirən, lakin sınaq zamanı yıxılan kəslərdir.
14 Tikanlar arasına düşənlər isə kəlamı eşidənlərdir, amma gedib bu həyatın qayğılarına, zənginliyinə və ləzzətlərinə qapılıb bəhrə verməyənlərdir.
15 Yaxşı torpağa düşənlər isə kəlamı eşidib onu yaxşı və təmiz ürəkdə saxlayan və səbirlə bəhrə verənlərdir. Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin!
16 Heç kim şam yandırıb onu qabla örtmür və ya çarpayının altına qoymur, ancaq şamdana qoyur ki, içəri girənlər işığı görsünlər.
17 Çünki gizli heç bir şey yoxdur ki, üzə çıxmasın, nə də gizlin yoxdur ki, aşkar olmasın və üzə çıxmasın.
18 Buna görə də necə qulaq asdığınıza diqqət yetirin: çünki kimin varsa, ona veriləcək, lakin kimin yoxdursa, hətta onun olduğunu düşündüyü şey də ondan alınacaq.
19 Anası və qardaşları Onun yanına gəldilər, lakin izdiham üzündən Onun yanına gələ bilmədilər.
20 Ona bildirdilər ki, anan və qardaşların çöldə durub səni görmək istəyirlər.
21 O, onlara cavab verdi: «Anam və qardaşlarım Allahın sözünü eşidib onu yerinə yetirənlərdir».
22 Bir gün İsa şagirdləri ilə qayığa minib onlara dedi: «Gəlin gölün o biri sahilinə keçək». Və getdik.
23 Onlar üzərkən İsa yuxuya getdi. Göldə fırtınalı bir külək qoydu və onları [dalğalarla] yudu və onlar təhlükə altında idilər.
24 Onlar gəlib Onu oyatdılar və dedilər: «Ustad! Mentor! ölürük. Lakin O, ayağa qalxıb küləyi və suyun pozulmasını məzəmmət etdi; dayandılar və sükut çökdü.
25 Sonra İsa onlara dedi: «İmanınız haradadır?» Onlar qorxu və heyrət içində bir-birlərinə dedilər: Küləklərə və sulara əmr edən və Ona itaət edən bu kimdir?
26 Onlar Qalileyanın qarşısındakı Qadareya ölkəsinə üzdülər.
27 İsa sahilə çıxanda şəhərdən bir adam Onu qarşıladı, uzun müddət cinlərə tutulmuş, paltar geyinməmiş, evdə deyil, qəbirlərdə yaşayırdı.
28 İsanı görəndə fəryad edib Onun önündə yerə yıxıldı və uca səslə dedi: «Ey Haqq-Taalanın Oğlu İsa, sənin mənimlə nə işin var?» Sənə yalvarıram, mənə əzab vermə.
29 Çünki [İsa] murdar ruha adamın içindən çıxmağı əmr etdi, çünki bu, ona uzun müddət əzab vermişdi və onlar onu zəncirlərlə və zəncirlərlə bağladılar və onu qorudular. lakin o, bağları qırdı və cin tərəfindən səhraya qovuldu.
30 İsa ondan soruşdu: «Adın nədir?» Dedi: legion, çünki ora çoxlu cinlər girmişdi.
31 Onlar İsadan xahiş etdilər ki, onlara uçuruma getməyi əmr etməsin.
32 Dağda böyük bir donuz sürüsü otlayırdı. və [cinlər] Ondan istədilər ki, onların içəri girməsinə icazə versin. Onlara icazə verdi.
33 Cinlər adamın içindən çıxıb donuzların içinə girdilər və sürü sıldırım bir yamacdan gölə qaçdı və boğuldu.
34 Çobanlar baş verənləri görəndə qaçıb şəhərə və kəndlərə danışdılar.
35 Onlar nə baş verdiyini görmək üçün bayıra çıxdılar. İsanın yanına gələndə gördülər ki, içindən cinlər çıxmışdı. və dəhşətə gəldilər.
36 Onları görənlər cin xəstəsinin necə sağaldığını onlara danışdılar.
37 Qadareya bölgəsinin bütün əhalisi Ondan xahiş etdi ki, onlardan uzaqlaşsın, çünki onları böyük qorxu bürümüşdü. O, qayığa girdi və geri qayıtdı.
38 Amma içindən cinlərin çıxdığı adam Ondan Onunla olmasını istədi. Amma İsa onu yola salıb dedi:
39 Evinə qayıt və Allahın sənin üçün nə etdiyini danış. O, gedib bütün şəhərə İsanın onun üçün etdiklərini təbliğ etdi.
40 İsa qayıdanda xalq Onu qəbul etdi, çünki hamı Onu gözləyirdi.
41 Budur, sinaqoqun rəisi olan Yair adlı bir adam gəldi. İsanın ayaqlarına yıxılaraq Ondan evinə gəlməsini istədi:
42 Çünki onun on iki yaşında bir qızı var idi və o, ölürdü. O getdikcə insanlar Onun ətrafına toplaşdılar.
43 On iki il qanaxmadan əziyyət çəkən, bütün var-dövlətini həkimlərə sərf edən qadını heç kim sağalda bilmədi.
44 Onun arxasınca gəlib paltarının ətəyinə toxundu. və dərhal qanının axışı dayandı.
45 İsa dedi: «Mənə kim toxundu? Hamı inkar edəndə Peter və Onun yanında olanlar dedi: Mentor! Camaat səni əhatə edib içəri yığır və deyirsən: mənə kim toxunub?
46 İsa dedi: «Biri Mənə toxundu, çünki məndən güc gəldiyini hiss etdim».
47 Qadın gizlənmədiyini görüb titrəyərək gəlib Onun hüzuruna yıxıldı və bütün xalqın gözü qarşısında Ona nə üçün toxunduğunu və dərhal necə sağaldığını bildirdi.
48 O, ona dedi: «Gözəl ol, qızım! imanınız sizi xilas etdi; rahat get.
49 İsa hələ bunları söyləyərkən sinaqoq rəisinin evindən bir nəfər gəlib ona dedi: «Qızın öldü. Müəllimi narahat etməyin.
50 İsa bunu eşidəndə ona dedi: «Qorxma, yalnız iman et və xilas olacaqsan».
51 O, evə girəndə Peter, Yəhya, Yaqub, qızın atası və anasından başqa heç kimin içəri girməsinə icazə vermədi.
52 Hamı onun üçün ağlayıb yas tutdu. Lakin O dedi: “Ağlama! o ölməyib, amma yatır.
53 Onun öldüyünü bilə-bilə İsaya güldülər.
54 O, hamını bayıra göndərdi və onun əlindən tutub dedi: “Qız! ayağa qalx.
55 Onun ruhu qayıtdı. O, dərhal ayağa qalxdı və O, ona yemək verməyi əmr etdi.
56 Onun valideynləri təəccübləndilər. Onlara baş verənləri heç kimə deməməyi əmr etdi.

1 Bundan sonra O, şəhərləri və kəndləri gəzərək Allahın Padşahlığı və Onunla birlikdə on iki şagirdi vəz edib müjdə verdi.

2 Onun şər ruhlardan və xəstəliklərdən sağaltdığı bəzi qadınlar: Maqdalena adlanan və içindən yeddi cin çıxan Məryəm,

Məryəm Maqdalena. Rəssam Yan van Skorel 1530

3 Hirodun idarə rəisi Chuzanın arvadı Yoanna, Suzanna və malları ilə Ona xidmət edən bir çox başqa adamlar.

4 Böyük izdiham toplaşanda və bütün şəhərlərin sakinləri Onun yanına gələndə İsa məsəllə danışmağa başladı:

5 Əkinçi toxum səpməyə çıxdı və səpərkən bəziləri yol kənarına düşdü və tapdalandı və göy quşları onu yedi.

6 Bəziləri qayanın üstünə düşüb qalxıb qurudu, çünki rütubət yox idi.

7 Bəziləri tikanların arasına düşdü və tikanlar böyüyüb onları boğdu.

8 Bəziləri yaxşı torpağa düşdü və cücərdi və yüz qat meyvə verdi. Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin!

9 Şagirdləri Ondan soruşdular: «Bu məsəlin mənası nədir?»

10 O dedi: «Sizə Allahın Padşahlığının sirlərini bilmək verilmişdir, amma başqalarına məsəllərlə danışmaq verilmişdir ki, onlar görüb görmürlər və eşidəndə başa düşmürlər.

11 Bu məsəlin mənası budur: toxum Allahın kəlamıdır;

12 Yolda yıxılanlar isə dinləyənlərdir, sonra iblis gəlib onların ürəklərindən kəlamı götürür ki, iman edib xilas olsunlar.

13 Daşa düşənlər isə kəlamı eşidəndə onu sevinclə qəbul edən, lakin kökü olmayan və bir müddət iman gətirən, lakin sınaq zamanı yıxılan kəslərdir.

14 Tikanlar arasına düşənlər isə kəlamı eşidənlərdir, amma gedib bu həyatın qayğılarına, zənginliyinə və ləzzətlərinə qapılıb bəhrə verməyənlərdir.

15 Yaxşı torpağa düşənlər isə kəlamı eşidib onu yaxşı və təmiz ürəkdə saxlayan və səbirlə bəhrə verənlərdir. Bunu deyib nida etdi: Eşitməyə qulağı olan eşitsin!

16 Heç kim şam yandırıb onu qabla örtmür və ya çarpayının altına qoymur, ancaq şamdana qoyur ki, içəri girənlər işığı görsünlər.

17 Çünki gizli heç bir şey yoxdur ki, üzə çıxmasın, nə də gizlin yoxdur ki, aşkar olmasın və üzə çıxmasın.

18 Buna görə də necə qulaq asdığınıza diqqət yetirin: çünki kimin varsa, ona veriləcək, lakin kimin yoxdursa, hətta onun olduğunu düşündüyü şey də ondan alınacaq.

19 Anası və qardaşları Onun yanına gəldilər, lakin izdiham üzündən Onun yanına gələ bilmədilər.

20 Ona bildirdilər ki, anan və qardaşların çöldə durub səni görmək istəyirlər.

21 O, onlara cavab verdi: «Anam və qardaşlarım Allahın sözünü eşidib onu yerinə yetirənlərdir».

22 Bir gün İsa şagirdləri ilə qayığa minib onlara dedi: «Gəlin gölün o biri sahilinə keçək». Və getdik.

23 Onlar üzərkən İsa yuxuya getdi. Göldə fırtınalı külək qopdu və onları dalğalar basdı və təhlükə qarşısında qaldılar.

24 Onlar gəlib Onu oyatdılar və dedilər: «Ustad! Mentor! ölürük. Lakin O, ayağa qalxıb küləyi və suyun pozulmasını məzəmmət etdi; dayandılar və sükut çökdü.

25 Sonra İsa onlara dedi: «İmanınız haradadır?» Onlar qorxu və heyrət içində bir-birlərinə dedilər: Küləklərə və sulara əmr edən və Ona itaət edən bu kimdir?

26 Onlar Qalileyanın qarşısındakı Qadareya ölkəsinə üzdülər.

27 İsa sahilə çıxanda şəhərdən bir adam Onu qarşıladı, uzun müddət cinlərə tutulmuş, paltar geyinməmiş, evdə deyil, qəbirlərdə yaşayırdı.

28 İsanı görəndə fəryad edib Onun önündə yerə yıxıldı və uca səslə dedi: «Ey Haqq-Taalanın Oğlu İsa, sənin mənimlə nə işin var?» Sənə yalvarıram, mənə əzab vermə.

29 Çünki İsa murdar ruha adamın içindən çıxmağı əmr etdi, çünki bu, ona uzun müddət əzab vermişdi və onlar onu zəncirlərlə və zəncirlərlə bağladılar və onu qorudular. lakin o, bağları qırdı və cin tərəfindən səhraya qovuldu.

30 İsa ondan soruşdu: «Adın nədir?» Dedi: legion, çünki ora çoxlu cinlər girmişdi.

31 Onlar İsadan xahiş etdilər ki, onlara uçuruma getməyi əmr etməsin.

32 Dağda böyük bir donuz sürüsü otlayırdı. və cinlər Ondan istədilər ki, onların içəri girməsinə icazə versin. Onlara icazə verdi.

33 Cinlər adamın içindən çıxıb donuzların içinə girdilər və sürü sıldırım bir yamacdan gölə qaçdı və boğuldu.

34 Çobanlar baş verənləri görəndə qaçıb şəhərə və kəndlərə danışdılar.

35 Onlar nə baş verdiyini görmək üçün bayıra çıxdılar. İsanın yanına gələndə gördülər ki, içindən cinlər çıxmışdı. və dəhşətə gəldilər.

36 Onları görənlər cin xəstəsinin necə sağaldığını onlara danışdılar.

37 Qadareya bölgəsinin bütün əhalisi Ondan xahiş etdi ki, onlardan uzaqlaşsın, çünki onları böyük qorxu bürümüşdü. O, qayığa girdi və geri qayıtdı.

38 Amma içindən cinlərin çıxdığı adam Ondan Onunla olmasını istədi. Amma İsa onu yola salıb dedi:

39 Evinə qayıt və Allahın sənin üçün nə etdiyini danış. O, gedib bütün şəhərə İsanın onun üçün etdiklərini təbliğ etdi.

40 İsa qayıdanda xalq Onu qəbul etdi, çünki hamı Onu gözləyirdi.

41 Budur, sinaqoqun rəisi olan Yair adlı bir adam gəldi. İsanın ayaqlarına yıxılaraq Ondan evinə gəlməsini istədi:

42 Çünki onun on iki yaşında bir qızı var idi və o, ölürdü. O getdikcə insanlar Onun ətrafına toplaşdılar.

43 On iki il qanaxmadan əziyyət çəkən, bütün var-dövlətini həkimlərə sərf edən qadını heç kim sağalda bilmədi.

44 Onun arxasınca gəlib paltarının ətəyinə toxundu. və dərhal qanının axışı dayandı.

45 İsa dedi: «Mənə kim toxundu? Hamı inkar edəndə Peter və Onun yanında olanlar dedi: Mentor! Camaat səni əhatə edib içəri yığır və deyirsən: mənə kim toxunub?

46 İsa dedi: «Biri Mənə toxundu, çünki məndən güc gəldiyini hiss etdim».

47 Qadın gizlənmədiyini görüb titrəyərək gəlib Onun hüzuruna yıxıldı və bütün xalqın gözü qarşısında Ona nə üçün toxunduğunu və dərhal necə sağaldığını bildirdi.

48 O, ona dedi: «Gözəl ol, qızım! imanınız sizi xilas etdi; rahat get.

49 İsa hələ bunları söyləyərkən sinaqoq rəisinin evindən bir nəfər gəlib ona dedi: «Qızın öldü. Müəllimi narahat etməyin.

50 İsa bunu eşidəndə ona dedi: «Qorxma, yalnız iman et və xilas olacaqsan».

51 O, evə girəndə Peter, Yəhya, Yaqub, qızın atası və anasından başqa heç kimin içəri girməsinə icazə vermədi.

52 Hamı onun üçün ağlayıb yas tutdu. Lakin O dedi: “Ağlama! o ölməyib, amma yatır.

53 Onun öldüyünü bilə-bilə İsaya güldülər.

54 O, hamını bayıra göndərdi və onun əlindən tutub dedi: “Qız! ayağa qalx.

Yairin qızının dirilməsi. Rəssam İlya Efimoviç Repin 1871

55 Onun ruhu qayıtdı. O, dərhal ayağa qalxdı və O, ona yemək verməyi əmr etdi.

56 Onun valideynləri təəccübləndilər. Onlara baş verənləri heç kimə deməməyi əmr etdi.

Yairin qızının dirilməsi. Rəssam G. Dore