Брати Карамазови глава хлопчики короткий зміст. Ф. М. Достоєвський. Брати Карамазові. III. З бесід і повчань старця Зосими

Дія відбувається в провінційному містечку Скотопрігоньевск в 1870-і рр. У монастирі, в скиті знаменитого старця Зосими, відомого подвижника і цілителя, збираються для з'ясування своїх сімейних майнових справ Карамазови - батько Федір Павлович і сини - старший Дмитро і середній Іван. На цих же зборах присутні і молодший брат Альоша, послушник у Зосими, а також ряд інших осіб - родич Карамазових багатий поміщик і ліберал Міус, семінарист Ракітін і кілька духовних осіб. Привід - суперечка Дмитра з батьком про спадкових відносинах. Дмитро вважає, що батько повинен йому велику суму, хоча очевидних юридичних прав у нього немає. Федір же Павлович, дворянин, поміщик із дрібних, колишній нахлібника, злий і вразливий, грошей давати синові зовсім не збирається, а погоджується на зустріч у Зосими швидше з цікавості. Відносини Дмитра з батьком, який ніколи особливої \u200b\u200bтурботи про сина не виявляв, напружені не тільки через гроші, а й з-за жінки - Грушеньки, в яку обидва пристрасно закохані. Дмитро знає, що у хтивого старого для неї приготовані гроші, що він готовий навіть одружитися, якщо та погодиться.

Зустріч в скиту представляє відразу майже всіх головних героїв. Пристрасний поривчастий Дмитро здатний на необачні вчинки, в яких потім сам же глибоко розкаюється. Розумний, загадковий Іван мучиться питанням про існування Бога і безсмертя душі, а також ключовим для роману питанням - все дозволено або не всі? Якщо є безсмертя, то не всі, а якщо немає, то розумна людина може влаштуватися в цьому світі як йому заманеться, - така альтернатива. Федір Павлович - цинік, сладострастник, скандаліст, комедіант, користолюбець, всім своїм виглядом і діями викликає в оточуючих, в тому числі і у власних синів, огиду і протест. Альоша - юний праведник, чиста душа, вболіває за всіх, особливо ж за братів.

Нічого з цієї зустрічі, окрім скандалу, за яким послідують ще багато, не відбувається. Однак мудрий і проникливий старець Зосима, який гостро відчуває чужий біль, знаходить слово і жест для кожного з учасників зустрічі. Перед Дмитром він стає на коліна і кланяється до землі, ніби передчуваючи його майбутнє страждання, Івану відповідає, що питання ще не вирішене в його серці, але якщо не вирішиться в бік позитивну, то не зважиться і в сторону негативну, і благословляє його. Федору Павловичу він зауважує, що все його блазнювання від того, що він соромиться себе. Від стомленого старця велика частина учасників зустрічі на запрошення ігумена переходить в трапезну, але там же несподівано з'являється з обличающими ченців промовами і Федір Павлович. Після чергового скандалу все розбігаються.

Старець після відходу гостей благословляє Альошу Карамазова на велике послух в світі, караючи йому бути поряд з братами. Дотримуючись повчанням старця, Олександр направляється до батька і зустрічає яка ховається в сусідньому з батьківською садибою саду брата Дмитра, який сторожить тут свою кохану Грушеньку, якщо та, спокушена грошима, все-таки зважиться прийти до Федора Павловича. Тут, в старовинній альтанці, Дмитро захоплено сповідується Альоші. Йому, Дмитру, траплялося занурюватися в найглибший ганьба розпусти, але в цьому-то ганьбу він починає відчувати зв'язок з Богом, відчувати велику радість життя. Він, Дмитро, хтиве комаха, як і всі Карамазови, а хтивість - буря, великі бурі. У ньому живе ідеал Мадонни, як і ідеал содомський. Краса - страшна річ, каже Дмитро, тут диявол з Богом бореться, а поле битви - серця людей. Розповідає Дмитро Альоші і про свої стосунки з Катериною Іванівною, благородної дівчиною, батька якої він колись врятував від ганьби, позичивши його відсутніми для звіту в казенній сумі грошима. Він запропонував, щоб сама горда дівчина прийшла до нього за грошима, та стала, принижена, готова до всього, але Дмитро повів себе як благородна людина, дав їй ці гроші, нічого натомість не зажадавши. Тепер вони вважаються нареченими, але Дмитро захоплений Грушенькой і навіть прогуляв з нею на заїжджому дворі в селі Мокре три тисячі, дані йому Катериною Іванівною для відсилання сестри до Москви. Він вважає це головним своїм ганьбою і як чесна людина повинен всю суму неодмінно повернути. Якщо ж Грушенька прийде до старого, то Дмитро, за його словами, увірветься і завадить, а якщо ... то і вб'є старого, якого люто ненавидить. Дмитро просить брата сходити до Катерині Іванівні та сказати їй, що він кланяється, але більше не прийде.

У будинку батька Альоша застає за коньячком Федора Павловича і брата Івана, що бавляться міркуваннями лакея Смердякова, сина бродяги Лизавети і, за деякими припущеннями, Федора Павловича. А незабаром раптово уривається Дмитро, якому здалося, що прийшла Грушенька. У люті він б'є батька, але переконавшись, що помилився, тікає. Альоша ж прямує на його прохання до Катерині Іванівні, де несподівано застає Грушеньку. Катерина Іванівна ласкаво обхаживает її, показуючи, що помилялася, вважаючи її продажною, а та медоточивими їй відповідає. В остаточному підсумку все знову закінчується скандалом: Грушенька, збираючись було поцілувати ручку Катерини Іванівни, раптово демонстративно відмовляється це зробити, образивши суперницю і викликавши її лють.

На наступний день Альоша, переночувавши в монастирі, знову йде по мирським справам - спочатку до батька, де вислуховує чергову сповідь, тепер вже Федора Павловича, який скаржиться йому на синів, а про гроші каже, що вони йому самому потрібні, тому що він поки все-таки чоловік і хоче ще років двадцять на цій лінії складатися, що в скверне своєї до кінця хоче прожити і Грушеньку Дмитру не поступиться. Пліткує він Альоші і про Івана, що той у Дмитра наречену відбиває, тому що сам в Катерину Іванівну закоханий.

По дорозі Альоша бачить школярів, що кидають камені в маленького самотнього хлопчика. Коли Альоша підходить до нього, той спочатку кидає в нього каменем, а потім боляче кусає за палець. Цей хлопчик - син штабс-капітана Снєгірьова, який недавно був принизливо витягнений за бороду з трактиру і побитий Дмитром Карамазовим за те, що мав якісь вексельні справи з Федором Павловичем і Грушенькой.

У будинку Хохлаковой Альоша застає Івана і Катерину Іванівну і стає свідком чергового надриву: Катерина Іванівна пояснює, що вона буде вірна Дмитру, буде «засобом для його щастя», і запитує думку Олексія, який простодушно оголошує, що вона зовсім не любить Дмитра, а тільки запевнила себе в цьому. Іван повідомляє, що їде надовго, тому що не хоче сидіти «біля надриву», і додає, що Дмитро їй потрібен, щоб споглядати безперервно свій подвиг вірності і дорікати його в невірності.

З двома сотнями рублів, даних йому Катериною Іванівною для потерпілого від рук Дмитра штабс-капітана Снєгірьова, Альоша прямує до нього. Спочатку капітан, батько великого сімейства, що живе в крайній убогості і хворобах, юродствує, а потім, розчулено, сповідається Альоші. Він приймає від нього гроші і натхненно уявляє, що тепер зможе здійснити.

Потім Альоша знову відвідує пані Хохлакова і душевно розмовляє з її дочкою Лізою, болючою і експансивної дівчинкою, яка написала йому недавно про свою любов і вирішила, що Альоша повинен на ній неодмінно одружитися. Через короткий час вона визнається Альоші, що хотіла б бути понівеченої - наприклад, щоб з нею одружувалися і потім кинули. Вона описує йому страшну сцену катування розп'ятого дитини, уявляючи, що сама зробила це, а потім сіла навпроти і стала є ананасовий компот, «бісеня» - назве її Іван Карамазов.

Альоша прямує до шинку, де, як стало йому відомо, перебуває брат Іван. У трактирі відбувається одна з ключових сцен роману - побачення двох «росіян хлопчиків», які якщо зійдуться, то тут же починають про світових віковічних питаннях. Бог і безсмертя - один з них. Іван відкриває свою таємницю, відповідаючи на незаданій, але надзвичайно цікавий для Альошу питання, «яке ти віруєш?».

У ньому, Івана, є карамазовская жага до життя, він любить життя всупереч логіці, йому дороги клейкі весняні листочки. І він не Бога не приймає, а світу Божого, повного безмірних страждань. Він відмовляється погодитися з гармонією, в основі якої сльозинка дитини. Він викладає Альоші «фактики», що свідчать про кричущу людський жорстокості і дитячому стражданні. Іван переказує Альоші свою поему «Великий інквізитор», дія якої відбувається в шістнадцятому столітті в іспанському місті Севілья. Дев'яностолітній кардинал ув'язнює в тюрму вдруге зійшов на землю Христа і під час нічної зустрічі викладає Йому свій погляд на людство. Він переконаний, що Христос ідеалізував його і що воно не гідно свободи. Вибір між добром і злом - борошно для людини. Великий інквізитор з соратниками вирішують виправити справу Христове - побороти свободу і самим влаштувати людське щастя, перетворивши людство в слухняне стадо. Вони беруть на себе право розпоряджатися людським життям. Інквізитор чекає відповіді від Христа, але той тільки мовчки цілує його.

Розлучившись з Альошею, Іван по дорозі додому зустрічає Смердякова, і між ними відбувається вирішальна розмова. Смердяков радить Івану їхати в село Чермашню, де старий продає гай, він натякає на те, що в його відсутність з Федором Павловичем може статися все, що завгодно. Іван розлючений смердяковской нахабством, але в той же час і заінтригований. Він здогадується, що від його рішення багато зараз залежить. Він вирішує їхати, хоча по шляху змінює маршрут і прямує не в Чермашню, а в Москву.

Тим часом помирає старець Зосима. Всі чекають після смерті праведника дива, а замість цього дуже скоро з'являється запах тління, що виробляє смуту в душах. Збентежений і Альоша. В такому настрої йде він з монастиря в супроводі семінариста-атеїста Ракітіна, інтригана і заздрісника, який веде його в будинок до Грушеньке. Господиню вони знаходять в тривожному очікуванні якоїсь вісті. Зрадівши приходу Олексія, вона спочатку поводиться як кокетка, сідає йому на коліна, але, дізнавшись про смерть Зосими, різко змінюється. У відповідь на Альошині теплі слова і те, що він її, грішну, називає сестрою, Грушенька відтає серцем і присвячує його в свої терзання. Вона чекає вісточки від свого «колишнього», який колись спокусив її і кинув. Багато років вона плекала думка про помсту, а тепер готова поповзти, як песик. І дійсно, відразу після отримання звістки вона мчить на поклик «колишнього» в Мокре, де той зупинився.

Альоша, умиротворений, повертається в монастир, молиться біля труни Зосими, слухає читання батьком Паїсієм Євангелія про шлюб в Кані Галілейській, і йому, задрімала, здається старець, який хвалить його за Грушеньку. Серце Альоші все більше наповнюється захватом. Прокинувшись, виходить він з келії, бачить зірки, золоті глави собору і валиться в радісному нестямі на землю, обіймає і цілує її, душею доторкнувшись до світів іншим. Пробачити йому хочеться всіх і у всіх пробачення просити. Щось тверде і непорушне входить в його серце, перетворюючи його.

В цей час Дмитро Карамазов, охоплений ревнощами до батька через Грушеньки, кидається в пошуках грошей. Він хоче відвезти її і почати разом з нею де-небудь добродійне життя. Потрібні йому гроші і для того, щоб повернути борг Катерині Іванівні. Він йде до покровителю Грушеньки, багатого купця Кузьмі Самсонова, пропонуючи за три тисячі свої сумнівні права на Чермашню, а той в насмішку посилає його до купця Горсткіну (він же лягавих), що торгує у Федора Павловича гай. Дмитро мчить до Горсткіну, знаходить його сплячим, всю ніч доглядає за ним, мало не угоревшіе, а вранці, прокинувшись після недовгого забуття, застає мужика безнадійно п'яним. У розпачі Дмитро прямує до Хохлаковой позичити грошей, та ж намагається надихнути його ідеєю золотих копалень.

Втративши час, Дмитро спохвачується, що, може, упустив Грушеньку, і, не знайшовши її будинку, крадеться до батьківського дому. Він бачить батька одного, в очікуванні, але сумнів не покидає його, так що він виробляє секретний умовний стукіт, якому навчив його Смердяков, і, переконавшись, що Грушеньки немає, біжить геть. У цей момент і помічає його вийшов на ганок свого будиночка камердинер Федора Павловича Григорій. Він кидається за ним і наздоганяє, коли той перелазить через паркан. Дмитро б'є його захопленим в будинку Грушеньки товкачем. Григорій падає, Дмитро зістрибує до нього подивитися, чи живий він, і витирає йому закривавлену голову носовою хусткою.

Потім він знову біжить до Грушеньке і вже там домагається від служниці правди. Дмитро з раптово опинилася в його руках пачкою сторублёвих кредиток направляється до чиновника Перхотіну, якому зовсім недавно за десять рублів заклав пістолети, щоб знову викупити їх. Тут він трохи приводить себе в порядок, хоча весь вид його, кров на руках та одязі, а також загадкові слова збуджують у Перхотіна підозри. У сусідній лавці Дмитро замовляє шампанське та інші страви, звелівши доставити їх в Мокре. І сам, не чекаючи, скаче туди на трійці.

На заїзді він застає Грушеньку, двох поляків, симпатичного молодого чоловіка Калганова і поміщика Максимова, розважає всіх своїм блазенством. Грушенька зустрічає Дмитра з переляком, але потім радіє його приїзду. Той жахається, і запобігає перед нею і перед усіма присутніми. Розмова не клеїться, тоді затівається партія в карти. Дмитро починає програватися, а потім, бачачи зажевріли очі увійшли в азарт панів, пропонує «колишньому» гроші, щоб той відступився від Грушеньки. Раптово виявляється, що поляки підмінили колоду і за грою махлюють. Їх виводять і замикають в кімнаті, починається гуляння - бенкет, пісні, танці ... Грушенька, сп'янівши, раптом розуміє, що тільки одного Дмитра і любить і тепер пов'язана з ним навічно.

Незабаром в Мокрому з'являються справник, слідчий і прокурор. Дмитра звинувачують в батьковбивство. Він вражений - адже на його совісті тільки кров слуги Григорія, а коли йому повідомляють, що слуга живий, то він сильно надихається і з готовністю відповідає на питання. З'ясовується, що не всі гроші Катерини Іванівни були ним розтрачені, а тільки частина, інша ж була зашита в мішечок, який Дмитро носив на грудях. В цьому була його «велика таємниця». В тому був і ганьба для нього, романтика в душі, проявив деяку обачність і навіть обачність. Саме це визнання дається йому з найбільшою працею. Слідчому ж зрозуміти це зовсім не під силу, а інші факти свідчать проти Дмитра.

Уві сні Митя бачить плаче в тумані дитя на руках виснаженою баби, він все домагається дізнатися, чому воно плаче, чому не годують його, чому голий степ і чому не співають радісних пісень.

Велике, ніколи не бувалі розчулення піднімається в ньому, і хочеться йому щось зробити, хочеться жити і жити, і в дорогу йти «до нового кличе світла».

Незабаром з'ясовується, що вбив Федора Павловича лакей Смердяков, вдавав розбитим падучої. Якраз в той момент, коли старий Григорій лежав без свідомості, він вийшов і, ваблячи Федора Павловича Грушенькой, змусив відімкнути двері, кілька разів ударив по голові прес-пап'є і забрав з відомого тільки йому місця фатальні три тисячі. Тепер вже дійсно хворий Смердяков сам розповідає про все відвідав його Івану Карамазову, натхненнику злочину. Адже саме його ідея вседозволеності справила на Смердякова незабутнє враження. Іван не хоче визнати, що злочин було скоєно з таємного його згоди і при його потуранні, але муки совісті такі сильні, що він божеволіє. Йому ввижається рис, такий собі російський джентльмен у картатих панталонах і з лорнетом, який глузливо висловлює власні думки Івана, а той катує його, є Бог чи ні. Під час останнього побачення зі Смердяковим Іван каже, що визнається в усьому на майбутній суд, і той, розгублений, побачивши нетвёрдості так багато значить для нього Івана, віддає йому гроші, а потім вішається.

Катерина Іванівна разом з Іваном Федоровичем будують плани втечі Дмитра в Америку. Однак між нею і Грушенькой триває суперництво, Катерина Іванівна ще не впевнена, як вона виступить на суді - визволітельніцей або погубітельніцей свого колишнього нареченого. Дмитро ж під час побачення з Олексою висловлює бажання і готовність постраждати і стражданням очиститися. Судовий процес починається опитуванням свідків. Свідоцтва за і проти спочатку не складаються в ясну картину, але, скоріше, все-таки на користь Дмитра. Вражає всіх виступ Івана Федоровича, який після болісних коливань повідомляє суду, що вбив повішеним Смердяков, і на підтвердження викладає пачку отриманих від нього грошей. Смердяков убив, говорить він, а я навчив. Він марить у гарячці, звинувачуючи всіх, його силою відводять, але відразу після цього починається істерика Катерини Іванівни. Вона пред'являє суду документ «математичної» важливості - отримане напередодні злочину лист Дмитра, де той погрожує вбити батька і взяти гроші. Це свідчення виявляється вирішальним. Катерина Іванівна губить Дмитра, щоб врятувати Івана.

Далі яскраво, красномовно і докладно виступають місцевий прокурор і відомий столичний адвокат Фетюковіч. Обидва розумно і тонко міркують, малюють картину російської карамазовщину, проникливо аналізують соціальні та психологічні причини злочину, переконуючи, що обставини, атмосфера, середовище та низький батько, який гірше чужого кривдника, не могли не підштовхнути до нього. Обидва роблять висновок, що Дмитро - вбивця, хоча і мимовільний. Присяжні визнають Дмитра винним. Дмитра засуджують.

Після суду Дмитро захворює нервової гарячкою. До нього приходить Катерина Іванівна і зізнається, що Дмитро назавжди залишиться виразкою в її серці. І що хоч вона любить іншого, а він іншу, все одно вона і його, Дмитра, буде любити вічно. І йому карає любити себе все життя. З Грушенькой ж вони так і залишаються непримирення ворогами, хоч Катерина Іванівна згнітивши серце і просить у тій вибачення.

Завершується роман похоронами Ілюшенька Снєгірьова, сина капітана Снєгірьова. Альоша Карамазов закликає присутніх біля могили хлопчиків, з якими подружився, відвідуючи Илюшу під час його хвороби, бути добрими, чесними, ніколи не забувати одне про одного і не боятися життя, тому що життя прекрасне, коли робиться гарне і правдиве.

переказав

Зустріч в скиту представляє відразу майже всіх головних героїв. Пристрасний поривчастий Дмитро здатний на необачні вчинки, в яких потім сам же глибоко розкаюється. РОЗУМНИЙ, загадковий Іван мучиться питанням про існування Бога і безсмертя душі, а також ключовим для роману питанням - все дозволено або не всі? Якщо є безсмертя, то не всі, а якщо немає, то розумна людина може влаштуватися в цьому світі як йому заманеться, - така альтернатива. Федір Павлович - цинік, сладострастник, скандаліст, комедіант, користолюбець, всім своїм виглядом і діями викликає в оточуючих, в тому числі і у власних синів, огиду і протест. Альоша - юний праведник, чиста душа, вболіває за всіх, особливо ж за братів.

Старець після відходу гостей благословляє Альошу Карамазова на велике послух в світі, караючи йому бути поряд з братами. Дотримуючись повчанням старця, Олександр направляється до батька і зустрічає яка ховається в сусідньому з батьківською садибою саду брата Дмитра, який сторожить тут свою кохану Грушеньку, якщо та, спокушена грошима, все-таки зважиться прийти до Федора Павловича. Тут, в старовинній альтанці, Дмитро захоплено сповідується Альоші. Йому, Дмитру, траплялося занурюватися в найглибший ганьба розпусти, але в цьому-то ганьбу він починає відчувати зв'язок з Богом, відчувати велику радість життя. Він, Дмитро, хтиве комаха, як і всі Карамазови, а хтивість - буря, великі бурі. У ньому живе ідеал Мадонни, як і ідеал содомський. Краса - страшна річ, каже Дмитро, тут диявол з Богом бореться, а поле битви - серця людей. Розповідає Дмитро Альоші і про свої стосунки з Катериною Іванівною, благородної дівчиною, батька якої він колись врятував від ганьби, позичивши його відсутніми для звіту в казенній сумі грошима. Він запропонував, щоб сама горда дівчина прийшла до нього за грошима, та стала, принижена, готова до всього, але Дмитро повів себе як благородна людина, дав їй ці гроші, нічого натомість не зажадавши. Тепер вони вважаються нареченими, але Дмитро захоплений Грушенькой і навіть прогуляв з нею на заїжджому дворі в селі Мокре три тисячі, дані йому Катериною Іванівною для відсилання сестри до Москви. Він вважає це головним своїм ганьбою і як чесна людина повинен всю суму неодмінно повернути. Якщо ж Грушенька прийде до старого, то Дмитро, за його словами, увірветься і завадить, а якщо: то і вб'є старого, якого люто ненавидить. Дмитро просить брата сходити до Катерині Іванівні та сказати їй, що він кланяється, але більше не прийде.

У будинку батька Олександр застає за коньячком Федора Павловича і брата Івана, що бавляться міркуваннями лакея Смердякова, сина бродяги Лизавети і, за деякими припущеннями, Федора Павловича. А незабаром раптово уривається Дмитро, якому здалося, що прийшла Грушенька. У люті він б'є батька, але переконавшись, що помилився, тікає. Альоша ж прямує на його прохання до Катерині Іванівні, де несподівано застає Грушеньку. Катерина Іванівна ласкаво обхаживает її, показуючи, що помилялася, вважаючи її продажною, а та медоточивими їй відповідає. В кінцевому рахунку все знову закінчується скандалом: Грушенька, збираючись було поцілувати ручку Катерини Іванівни, раптово демонстративно відмовляється це зробити, образивши суперницю і викликавши її лють.

У будинку Хохлаковой Олександр застає Івана і Катерину Іванівну і стає свідком чергового надриву: Катерина Іванівна пояснює, що вона буде вірна Дмитру, буде, і запитує думку Олексія, який простодушно оголошує, що вона зовсім не любить Дмитра, а тільки запевнила себе в цьому. Іван повідомляє, що їде надовго, тому що не хоче сидіти, і додає, що Дмитро їй потрібен, щоб споглядати безперервно свій подвиг вірності і дорікати його в невірності.

Альоша прямує до шинку, де, як стало йому відомо, перебуває брат Іван. У трактирі відбувається одна з ключових сцен роману - побачення двох, які якщо зійдуться, то тут же починають про світових віковічних питаннях. Бог і безсмертя - один з них. Іван відкриває свою таємницю, відповідаючи на незаданій, але надзвичайно цікавий для Альошу питання,.

У ньому, Івана, є карамазовская жага до життя, він любить життя всупереч логіці, йому дороги клейкі весняні листочки. І він не Бога не приймає, а світу Божого, повного безмірних страждань. Він відмовляється погодитися з гармонією, в основі якої сльозинка дитини. Він викладає Альоші, що свідчать про кричущу людський жорстокості і дитячому стражданні. Іван переказує Альоші свою поему, дія якої відбувається в шістнадцятому столітті в іспанському місті Севілья. Дев'яностолітній кардинал ув'язнює в тюрму вдруге зійшов на землю Христа і під час нічної зустрічі викладає Йому свій погляд на людство. Він переконаний, що Христос ідеалізував його і що воно не гідно свободи. Вибір між добром і злом - борошно для людини. Великий інквізитор з соратниками вирішують виправити справу Христове - побороти свободу і самим влаштувати людське щастя, перетворивши людство в слухняне стадо. Вони беруть на себе право розпоряджатися людським життям. Інквізитор чекає відповіді від Христа, але той тільки мовчки цілує його.

Тим часом помирає старець Зосима. Всі чекають після смерті праведника дива, а замість цього дуже скоро з'являється запах тління, що виробляє смуту в душах. Збентежений і Альоша. В такому настрої йде він з монастиря в супроводі семінариста-атеїста Ракітіна, інтригана і заздрісника, який веде його в будинок до Гру-шенька. Господиню вони знаходять в тривожному очікуванні якоїсь вісті. Зрадівши приходу Олексія, вона спочатку поводиться як кокотка, сідає йому на коліна, але, дізнавшись про смерть Зосими, різко змінюється. У відповідь на Альошині теплі слова і те, що він її, грішну, називає сестрою, Грушенька відтає серцем і присвячує його в свої терзання.

I . Федір Павлович Карамазов
II . Першого сина спровадив
III . Другий шлюб і другі діти
IV . Третій син Альоша
V. Старці

Книга друга. Недоречне збори.
I . Приїхали в монастир
II. Старий блазень
III . віруючі баби
IV . маловірна дама
V . Б уді, б уді
VI . Навіщо живе така людина!
VII . Семінарист-кар'єрист
VIII. скандал

Книга третя. Сладострастнікі.
I. У лакейській
II . Лізавета смердючими
III . Исповедь гарячого серця. У віршах
IV . Исповедь гарячого серця. В анекдотах
V . Исповедь гарячого серця. "Вгору п'ятами"
VI. Смердяков
VII. контроверза
VIII. за коньячком
IX . сладострастнікі
X. Обидві разом
XI . Ще одна загибла репутація

ЧАСТИНА ДРУГА.

Книга четверта. Надриви.
I . батько Ферапонт
II. У батька
III . Зв'язався зі школярами
IV. У Хохлакова
V . Надрив в вітальні
VI . Надрив в хаті
VII . І на чистому повітрі

Книга п'ята. Pro і contra.
I. Змова
II . Смердяков з гітарою
III . брати знайомляться
IV. Заколот
V . Великий інквізитор
VI . Поки ще не дуже ясна
VII . "З розумною людиною і поговорити цікаво "

Книга шоста. Російський інок.
I . Старець Зосима і гості його
II . З житія в бозі преставився ієросхимонаха старця Зосими, складено з власних слів його Олексієм Федоровичем Карамазовим. відомості біографічні
а) Про юнака - брата старця Зосими
б) Про священному писанні в житті отця Зосими
в) Спогад про юність і молодість старця Зосими ще в світі. поєдинок
г) Таємничий відвідувач
III . З бесід і повчань старця Зосими
д) Щось про інок російською і про можливе значенні його
е) Щось про панів і слуг і про те, чи можливо панам і слугам стати взаємно по духу братами
ж) Про молитву, про любов і про зіткненні світів іншим
з) Чи можна бути суддею собі подібних? Про віру до кінця
і) Про пекло і пекельному вогні, міркування містичне

Частина третя.

Книга сьома. Альоша.
I . Згубний дух.
II . Така хвилинка.
III. Цибулина.
IV . Кана Галилейська.

Книга осьмая. Митя.
I . Кузьма Самсонов.
II. Лягавих.
III . Золоті копальні.
IV. В темряві.
V . Раптове рішення.
VI. Сам їду!
VII . Колишній і безперечний.
VIII. Маячня.

Книга дев'ята. Попереднє слідство.
I . Початок кар'єри чиновника Перхотіна.
II. Тривога.
III . Ходіння душі по митарства. Митарство перше.
IV . Митарство друге.
V . Третє поневіряння.
VI . Прокурор зловив Митю.
VII . Велика таємниця Миті. Освистали.
VIII . Показання свідків. Дитя.
IX. Відвезли Митю.

ЧАСТИНА ЧЕТВЕРТА

Книга десята. Хлопчики.
I . Коля Красоткин.
II. Дітвора.
III. Школьник.
IV. Жучка.
V . У Ілюшина ліжечка.
VI . Ранній розвиток.
VII. Іллюша.

Книга одинадцята. Брат Іван Федорович.
I. У Грушеньки.
II . Хвора ніжка.
III. Бісеня.
IV . Гімн і секрет.
V. Чи не ти, не ти!
VI . Перше побачення з Смердяковим.
VII . Другий візит до Смердякову.
VIII . Третє і останнє побачення зі Смердяковим.
IX . Чорт Кошмар Івана Федоровича.
X . "Це він говорив!"

Книга дванадцята. Судова помилка.
I . Фатальний день.
II . Небезпечні свідки.
III . Медична експертиза і один фунт горіхів.
IV . Щастя посміхається Миті.
V . Раптова катастрофа.
VI . Мова прокурора. Характеристика.
VII . Огляд історичний.
VIII . Трактат про Смердяковим.
IX . Психологія на всіх парах. Стрибає трійка. Фінал промови прокурора.
X . Мова захисника. Палка з двома кінцями.
XI . Грошей не було. Грабежу не було.
XII . Та й вбивства не було.
XIII . Перелюбник думки.
XIV . Мужички за себе постояли.

Епілог.
I . Проекти врятувати Митю.
II . На хвилинку брехня стала правдою.
III . Похорон Ілюшечкі. Мова у каменю.

Список літератури

Друга і третя частина роману друкувалися з деякими перервами. Роман, який передбачалося закінчити в 1879 р, продовжував друкуватися в 1880 р, причому до липня 1880 р не в кожній книжці журналу, і лише починаючи з цього місяця до листопада - без перерви.

Постійні нарікання на розтягування одного роману на два роки, в чому бачили комерційні міркування видавця, викликали з боку Достоєвського наступний лист, надруковане в грудневій книжці "Російського Вісника" [ даний лист звірено з автографом, що зберігається в Пушкінському Домі і вперше опублікованих Б. Л. Модзалевським в журн. "Минуле" 1919 р № 15 стор. 114-115. Автограф має дрібні відмінності в пунктуації від тексту "Російського Вісника"]) (Стор. 907-908):

ЛИСТ ДО ВИДАВЦЮ "РОСІЙСЬКОГО ВІСНИКА"

Шановний пане
Михайло Никифорович,

На початку нинішнього року, починаючи друкувати в "Російському Віснику" мій роман "Брати Карамазови", я, пам'ятаю це, дав Вам тверду обіцянку закінчити його в цьому ж році. Але я розраховував на колишні мої сили і на колишнє здоров'я і цілком був переконаний, що дану обіцянку дотримаю. До мого нещастя трапилося інакше: Я встиг написати лише частина мого роману, а закінчення його примушений перенести в майбутній 1880-й рік. Навіть і тепер для грудневої книжки не встиг вислати в Редакцію нічого, і дев'яту книгу моєї розповіді примушений відкласти на січневий номер "Російського Вісника" майбутнього року, тоді як ще місяць тому впевнено обіцяв Редакції закінчити цю дев'яту книгу в грудні. І ось замість неї посилаю Вам лише цей лист, яке і прошу переконливо надрукувати в поважному Вашому журналі. Цей лист справа мого сумління: Нехай звинувачення за незакінчений роман, якщо будуть вони, впадуть лише на одного мене, а не торкнуться Редакції "Російського Вісника", яку якщо і міг би в чому дорікнути, в даному випадку, інший обвинувач, то хіба в надзвичайної делікатності до мене як до письменника і в постійній терплячою поблажливості до мого ослаблого здоров'ю.

До речі, користуюся нагодою, щоб виправити одну мою помилку, вірніше простий недогляд. Роман мій "Брати Карамазови" я пишу "книгами". Друга частина роману почалася з четвертої книги. Коли ж заключилась шоста книга, я забув позначити, що цією шість книг закінчилася друга частина роману. Таким чином третю частину треба вважати з сьомої книги, а замкнеться ця третя частина саме тою дев'ятою книгою, яка призначалася на грудневий номер "Російського Вісника" і яку обіцяю тепер вислати неодмінно на січневий номер майбутнього року. Так що на майбутній рік залишиться лише четверта і остання частина роману, яку і попрошу Вас почати друкувати з березневої (третьої) книги "Російського Вісника". Ця перерва в один місяць мені знову необхідний все з тієї ж причини: по слабкому моєму здоров'ю, хоча і сподіваюся, почавши з березневої книжки, закінчити роман вже без перерв.

Свою обіцянку, виражене в кінці листа, Достоєвський виконав лише частково. Четверта частина почалася з квітневої Книги, після якої пішов двомісячний перерву. Потім роман став друкуватися вже без перерв. Останню частину (епілог) Достоєвський послав до журналу 8 листопада 1880 року, і вона поміщена в листопадовій книжці.

Незабаром після закінчення роману в журналі Достоєвський випустив окреме видання, датоване наступним тисячі вісімсот вісімдесят один роком.

В окремому виданні помітна авторська правка. Виправлено те, що в журнальній коректури не було доведено до кінця. Так лікар, який називався в журналі то Варвецкім (стор. 126), то Первінскім (стор. 270), в окремому вид. іменується Варвинською. Хлопчик Сибіряков (стор. 218), названий в кінці роману Карташовим (стор. 433), в окремому виданні носить всюди це останнє ім'я. Вік Колі і його однолітків, який в процесі коректури був збільшений на один рік, в журнальному тексті був не скрізь виправлений. Ці залишилися невиправленими місця виправлені в окремому виданні.

Але крім роботи по виправленню коректурних переглядів, що залишилися в журналі, є наскрізна стилістична правка, якої зазнала остання глава епілогу. Ця робота, що нагадує роботу над "Бідними людьми", в основному зводиться до знищення зменшувальні форм і усунення деяких мотивів (напр. Про те, що діти плакали; див. Стор. 431 і 432).