ปลาแซลมอนชุมชุมอาศัยอยู่ที่ไหนและอย่างไร หน่วยงานการจัดการและการปกครองตนเอง ระบบช่วยชีวิตและการใช้ชีวิต
KETS (ชื่อตัวเอง - ket, keto - บุคคล, พหูพจน์ deng - people; ล้าสมัย - Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseis, ชาวเอเชีย) ผู้คนในรัสเซีย พวกเขาอาศัยอยู่ตามกลางและล่าง Yenisei (หมู่บ้าน Vorogovo, Sumarokovo, Bakhta, Verkhneimbatsk, Kangotovo, Vereshchagino, Baklanikha, Turukhansk, Goroshikha) และแม่น้ำสาขา - แม่น้ำ Eloguy (มีศูนย์กลางในหมู่บ้าน Kellogg), Turukhan ( หมู่บ้าน Farkovo), Kureika (หมู่บ้าน Serkovo และ Munduyka บนทะเลสาบ Munduyskoye) ที่ด้านล่างของแม่น้ำ Surgutikha (หมู่บ้าน Surgutikha) ในเขต Turukhansky ของดินแดน Krasnoyarsk; แม่น้ำ Podkamennaya Tunguska (หมู่บ้าน Sulomai, Baykit และ Polygus) ทางตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาค Evenki (จนถึงปี 2550 - เขตปกครองตนเอง) รวมถึงใน Yenisei (หมู่บ้าน Yartsevo) และภูมิภาค Igarsk ของดินแดน Krasnoyarsk Ket (ริมแม่น้ำ Ket) และ Sym (ริมแม่น้ำ Sym) บางครั้ง Selkups ถูกจัดประเภทอย่างผิดพลาดว่าเป็น Ket ประชากร 1.5 พันคนรวมถึงในเขตครัสโนยาสค์ 1.2 พันคนเขต Evenki 211 คน (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545) ประมาณครึ่งหนึ่งอาศัยอยู่ในเมือง (Krasnoyarsk, Yeniseisk, Igarka, Norilsk, Svetlogorsk ฯลฯ ) พวกเขาพูดภาษารัสเซียเป็นส่วนใหญ่ บางคนยังคงใช้ภาษาเกตุ อย่างเป็นทางการพวกเขาเป็นออร์โธดอกซ์ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 นิกายโปรเตสแตนต์แพร่กระจายมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20
Kets เป็นกลุ่มชนที่อยู่ทางตอนเหนือสุดที่พูดภาษา Yenisei ประวัติศาสตร์ยุคแรกของพวกเขาเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของยุคสำริด (2 สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ของเขตภูเขาไทการะหว่างแม่น้ำ Ob ตอนบนและแม่น้ำ Yenisei (รวมถึง Samus 4 complex - ดูบทความวัฒนธรรม Samus) ในตอนต้นของยุคของเรา พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของเขตอิทธิพลของฮันนิกและเตอร์ก บรรพบุรุษของ Kets อาศัยอยู่ในแอ่ง Kuznetsk-Minusinsk เป็นหลัก สามารถติดต่อกับชาวเติร์กและชาวซามอยด์ตอนใต้ได้ ในช่วงการขยายตัวของเตอร์ก (9-13 ศตวรรษ) Kets ได้รุกจาก Sayan-Altai ไปตาม Irtysh ผ่าน Ob ไปยัง Vasyugan ไปยัง Tym, Sym และไปถึงต้นน้ำลำธารของ Eloguy; ตามแนว Tom - ผ่าน Ob และ Ket ไปทางฝั่งซ้ายของ Yenisei ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 กลุ่มที่พูดภาษา Yenisei ที่เหลือได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของชาว Khakassians, Tuvinians, Shors และ Northern Altaians
การติดต่อกับชาวรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 Kets อาศัยอยู่ใน Mangazeya (ทางเหนือหรือ Inbat, Kets ซึ่งรวมถึงกลุ่ม: Inbaki - ที่ด้านล่างของแม่น้ำ Imbak ตอนบนและ Eloguy; Bogdenians - ในต้นน้ำลำธารตอนล่างของแม่น้ำ Bakhta; Zemshaks - ในต้นน้ำตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska) และ Yenisei (Kets ทางใต้: Zakamenny Ostyaks - ริมแม่น้ำ Dubches และ Sym; dukans หรือ yugas - ในต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำ Sym และ Kaye; Kuznetsk kets - ในพื้นที่ของป้อม Yenisei ทันสมัย Yenisisk ฯลฯ ) มณฑล ในศตวรรษที่ 18 พวกเขาอพยพลง Yenisei ไปยังแม่น้ำ Turukhan และ Kureyka และกลุ่มดินแดนผสม (รวมถึง Kets-Selkup) ได้ถูกสร้างขึ้น: Shaikhinskaya (Stone Tungusskaya), Bakhtinskaya, Eloguyskaya, Figanskaya, Kangatovskaya, Nizhneinbatskaya, Turukhanskaya, Kureyskaya คำว่า "ชุมแซลมอน" มีมาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2469 มีจำนวน 1.4 พันคน ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 หมู่บ้านระดับชาติเกิดขึ้น: Sulomai, Kellogg, Surgutikha, Pakulikha, Serkovo
วัฒนธรรมดั้งเดิมเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้คนในเขตไทกาของไซบีเรียตะวันตก (ดูหัวข้อผู้คนและภาษาในเล่ม "รัสเซีย") พวกเขามีส่วนร่วมในการตกปลา การล่าสัตว์ และการรวบรวม; เมื่อชาวรัสเซียมาถึง การทำฟาร์มขนสัตว์จึงกลายเป็นอาชีพหลัก ในบรรดาชาว Kets ที่อาศัยอยู่ริมแม่น้ำ Kureyka การตกปลากลายเป็นอาชีพหลัก คันธนูแบบผสม Ket (ที่เรียกว่า Ostyak) (kyt) กลายเป็นประเด็นแลกเปลี่ยนกันทั่ว Yenisei ทางตอนเหนือ; อาวุธปืนปรากฏในศตวรรษที่ 19 ผู้อุปถัมภ์แต่ละคนมีพื้นที่ล่าสัตว์ของตัวเอง ("ถนน" หรือคัง) ในฤดูใบไม้ร่วงและจนถึงกลางฤดูหนาวพวกเขาอาศัยอยู่ในที่ดังสนั่น (bangus) ในเดือนมกราคม พวกผู้ชายออกล่าสัตว์ในไทกา ("เดินเล็กๆ") และรออยู่ในค่ายกลางฤดูหนาว ในเดือนมกราคม ทั้งครอบครัวออกจากค่ายและออกล่าสัตว์โดยเคลื่อนตัวไปตาม "ถนน" ("เดินไกล") ในฤดูร้อนพวกเขารวมตัวกันในค่ายบนพื้นที่ตกปลาริมแม่น้ำและล่านกน้ำ เต็นท์ (kus) ทำหน้าที่เป็นที่อยู่อาศัยระหว่างการล่าสัตว์ในฤดูหนาวและการตกปลาในฤดูร้อน เสาของเกตุชุมที่ความสูงประมาณ 1.5 ม. ยึดด้วยห่วง (เทป) เสาค้ำเชื่อมต่อโดยใช้ส้อม สกี (asleng) เรียงรายไปด้วย kamus ประเภท Evenki นายพรานใช้มือเลื่อน (sul) และลากที่ทำจากหนังกวาง พวกเขาเลี้ยงกวางเรนเดียร์จำนวนเล็กน้อย (การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ได้รับการพัฒนามากที่สุดในกลุ่มฝั่งซ้ายและคุเรเค็ต ในทางกลับกัน ตุงกัสเกตย่อยหินนั้นไม่มีอยู่เลย) ในฤดูร้อน กวางจะเล็มหญ้าอย่างอิสระในไทกา ครอบครัว Nenets และ Enets รับเอาเลื่อนหิมะ ส่วนครอบครัว Evenks รับการขี่ม้า มีสมมติฐานเกี่ยวกับรากเหง้าของการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ของชาวซายันในหมู่ชาวเคท พวกเขาเดินไปตามแม่น้ำด้วยเรือดังสนั่น (vetka, dylt') ไม้กระดานและเรือคลุม (ilimka, asel) ซึ่งถูกลากโดยคนและสุนัขที่เดินไปตามฝั่ง ชุดชั้นใน - เสื้อเชิ้ต (โซยัต) ที่มีปีกตรง เป้าเสื้อกางเกง แขนเสื้อเย็บติดปลายแขน ผ่าตรงและคอตั้ง เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงมีชายเสื้อยาวรวบเล็กน้อยทำจากผ้าที่มีสีต่างกัน (ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 เสื้อเชิ้ตของผู้หญิงก็สวมเป็นเดรส) และกางเกง (อาเลง) แจ๊กเก็ตประเภท Yenisei (พับด้านข้าง, ตะเข็บบนไหล่, แขนเสื้อเย็บและพันไปทางซ้าย): ฤดูหนาว - เสื้อคลุมขนสัตว์ (kat), ฤดูร้อน - ทำจากผ้า (kotlyam) และ rovduga (kheltam) หรือ บุด้วยบุขนสัตว์ (เบสยัม) ชื่อของรายละเอียดของเสื้อผ้า Ket และคุณสมบัติของการตัดเย็บทำให้ใกล้กับเสื้อผ้าของนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนมากขึ้น (Kachins, Tuvans) ผู้หญิงคาดเอวด้วยเข็มขัด (kut) ยาว (สูงสุด 3 ม.) และกว้าง (สูงสุด 20 ซม.) ทำจากผ้าสีแดงหรือสีน้ำเงินเข้ม พันไว้หลายครั้ง (เข็มขัดที่คล้ายกันนี้เป็นที่รู้จักในหมู่ไทกา Khakass และอัลไตทางตอนเหนือ) กวางเรนเดียร์เกทส์ก็มีเสื้อผ้าแบบปิด - มาลิตซาและโซกุอิประเภทอูราล ชายและหญิงถักผมเป็นเปียเดียว แถบ rovduga ที่มีจี้ลูกปัดสามอัน (dumsut) ถูกถักทอไว้ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถักผมเป็นสองเปียแล้วทอเข้าที่ปลายด้านหลังศีรษะ (tydang) จาก rovduga ปักด้วยลูกปัดและขนกวางบริเวณคอ การแกะสลักไม้ (ลักษณะของไปป์สูบบุหรี่ที่มีชิบูกประติมากรรมแบบซูมอร์ฟิก) เปลือกไม้เบิร์ช การแกะสลักกระดูก การทาสีบนไม้ หนังและเปลือกไม้เบิร์ช การปะติดบนผ้า การปักด้วยขนกวางและลูกปัดได้รับการพัฒนา เครื่องประดับมีลักษณะเป็นรูปส้อม
ทายาทของ Inbaks ประกอบด้วยครึ่งหนึ่งของ exogamous (hugotpyl) ของ Kentan (พร้อมแผนก Olgyt) ลูกหลานของ Bogdenians และ Zemshaks - ครึ่งหนึ่งของ Bogdaget (พร้อมแผนก Konan) รวมเป็นหนึ่งเดียวโดยนามสกุล (bisniming) การเอาออกเป็นเรื่องปกติ การแต่งงานข้ามลูกพี่ลูกน้องระหว่างสามีภรรยาและสินสอดแต่งงาน (ปลาวาฬ) ถูกนำมาใช้ ระบบคำศัพท์เกี่ยวกับเครือญาตินั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างการสร้างเชิงพรรณนา การสร้างความเป็นรุ่น ความเป็นเส้นตรง การเบี่ยงเบนรุ่นของประเภทโอมาฮา และการนับรุ่นแบบเลื่อน (พี่ชายและพี่สาวจะถูกระบุด้วยลูกพี่ลูกน้องที่มีอายุมากกว่าทางฝั่งพ่อ เช่นเดียวกับ กับน้องชายของพ่อและน้องสาวของพ่อ - เห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของ Selkup) พี่น้องถูกเรียกตามคำทั่วไปโดยมีการเพิ่มตัวบ่งชี้อายุสัมพัทธ์แม้ว่าความสัมพันธ์ตามอายุสัมพัทธ์จะไม่ได้รับการพัฒนาเช่นในระบบเครือญาติอูราลและอัลไตที่อยู่ใกล้เคียง
พวก Kets บูชาเทพเจ้าสูงสุดแห่งสวรรค์ ใช่แล้ว; โคเซดัมอดีตภรรยาของเขาเป็นตัวเป็นตนถึงหลักการที่ชั่วร้ายและเป็นนายหญิงแห่งยมโลก พวกเขาเคารพเจ้าของสัตว์ Kaigus ผู้เป็นที่รักของเขตรักษาพันธุ์บรรพบุรุษ Kholai ผู้พิทักษ์วิญญาณหญิงแห่งเตาไฟ ("หญิงชรา" อัลเลล) ซึ่งญาติ ๆ สืบทอดภาพในรูปแบบของตุ๊กตาไม้ในชุดขนสัตว์ พวกเขาเชื่อเรื่องวิญญาณที่เป็นอันตราย (Dotet, Litys, Kalbesam) ฯลฯ ผู้ตายถูกฝังโดยหันหน้าไปทางทิศตะวันออก เสื้อผ้าของเขา เลื่อนที่หัก คันธนู และปืนที่เสียหายถูกทิ้งไว้ที่หลุมศพ บางครั้งสุนัขหรือกวางของเขาก็ถูกฆ่าตาย การฝังศพทางอากาศ (ชามานิก) และการฝังตอไม้ (สำหรับเด็ก) เป็นที่รู้จัก เนื่องในโอกาสล่าหมีมีการจัดเทศกาลหมี ในรูปของหมีพวกเขาได้รับญาติผู้เสียชีวิตที่มาเยี่ยมพวกเขา ลัทธิหมอผีของ Kets มีความโดดเด่นด้วยแนวคิดที่พัฒนาแล้วเกี่ยวกับของกำนัล (กุต) ที่ส่งต่อไปยังญาติ และวงจรเจ็ดเท่า (แต่ละปีสาม) ของการเป็นหมอผี ในระหว่างพิธีกรรมหมอผี (เซนิง) สวมรูปกวางแมลงปอหมี ฯลฯ สวมเสื้อคลุมพิเศษเอี๊ยมและผ้าโพกศีรษะเหล็ก (สำหรับหมอผีกวาง - มีเขากวาง) ใช้แทมบูรีน (khas) รุ่น Sayano-Nisei ของประเภทไซบีเรียใต้และไม้เท้า (tauks) ความทรงจำของหมอผีสุนัขในตำนาน (ตัวแรก ผู้ยิ่งใหญ่) ยังคงอยู่ นอกจากนี้ยังมีหมอผีและหมอ (บังโกส) ที่เป็นศัตรูกับหมอผีซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นผู้หญิง
ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากรวมถึงตำนานและตำราเกี่ยวกับต้นกำเนิดของตำนาน ตำนานวีรบุรุษและประวัติศาสตร์ เทพนิยาย (มหัศจรรย์ ทุกวัน เกี่ยวกับสัตว์ ฯลฯ) เรื่องราวและตำนาน ปริศนา ประเพณีเทพนิยาย (asket) แสดงโดยการเล่าเรื่องที่ร้องหรือสลับระหว่างคำพูดและการร้องเพลง (รวมถึงเรื่องนกพิกุลมนุษย์นก ในหมู่ Kurei Kets โครงเรื่องของ "พิกุล" ก็มีอยู่ในรูปแบบของเทพนิยายสำหรับเด็กและ เพลงกล่อมเด็ก) มีตำนานที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับการสร้างโลก เรื่องราวมหากาพย์ของพี่น้องสามคน - Balne, Belegan และ Toret ประเพณีชามานิกมีลักษณะดังนี้: เพลงส่วนตัวของหมอผี; ผู้ช่วยของหมอผีซึ่งเข้าร่วมในพิธีกรรมอย่างแน่นอนได้สะท้อนเขาในระหว่างการอัญเชิญวิญญาณซึ่งได้รับมอบหมายท่วงทำนองของแต่ละคน สำหรับบทสวดแบบชามานิก สเกลระดับเสียงแคบ 3-5 ขั้นตอน สเกลเพนทาโทนิกแบบแอนเฮมิโทนิก การรวมกันของน้ำเสียงประเภทต่างๆ และความแตกต่างของเสียงเป็นเรื่องธรรมดา หมอยังสามารถทำหน้าที่เป็นนักเล่าเรื่องได้ พื้นฐานของประเพณีเพลง (il) ประกอบด้วยเพลงส่วนตัว (หนึ่งคนอาจมีได้ถึง 6 เพลงขึ้นไป) โดยอิงจากสเกลไดโทนิก 4 ขั้นตอนพร้อมซับควอร์ต สเกลเพนทาโทนิกแบบแอนเฮมิโทนิกแบบเต็มและไม่สมบูรณ์ และ 7- ต่างๆ เครื่องชั่งขั้นตอน การร้องเพลงต้อนรับมีลักษณะเฉพาะคือเสียงอัศเจรีย์ครั้งแรกและการร่อนอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ยังสามารถสั่นระดับเสียงและความดังที่เฉพาะเจาะจงได้ ดนตรีบรรเลงส่วนใหญ่แสดงโดยการเล่นพิณของจิวบนจาน ในอดีตรู้จักคันธนูดนตรีและเครื่องดนตรีรูปพิณ นิทาน [เกี่ยวกับสัตว์ต่างๆ เกี่ยวกับปรมาจารย์แห่งสัตว์ร้าย Kaigus นิทานเวทย์มนตร์ (ใช้ Asket) ฯลฯ ] สามารถเล่าได้เฉพาะหลังจากสิ้นสุดการล่าในฤดูใบไม้ร่วงในช่วงกลางฤดูหนาวเท่านั้น
เพื่อนสนิทยุคใหม่ส่วนใหญ่ประกอบอาชีพล่าสัตว์ขนสัตว์ ทำสวน และตกปลา ปัญญาชนได้ก่อตัวขึ้น มีความพยายามในการอนุรักษ์
วัฒนธรรมดั้งเดิม ตั้งแต่ปี 1995 เป็นต้นมา มีสมาคมชนเผ่าพื้นเมืองแห่ง Turukhansk North ซึ่งเป็นศูนย์ชาติพันธุ์วิทยาที่มีพิพิธภัณฑ์ใน Turukhansk และตั้งแต่ปี 2004 เป็นต้นมา - องค์กรสาธารณะระดับภูมิภาค Krasnoyarsk ของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ "Association of Kets"
แปลจากภาษาอังกฤษ: Dolgikh B.O. Kety. อีร์คุตสค์ 2477; Alekseenko E. A. Kety (บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา) ล., 1967; เกตุสะสม. ม., 2512. ฉบับที่. 2: ตำนาน ชาติพันธุ์วรรณนา ข้อความ; Aizenstadt A. ท่ามกลาง Kets และ Selkups // ดนตรีแห่งไซบีเรียและตะวันออกไกล ม., 2525. ฉบับที่. 1; เกตุสะสม. มานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ตำนาน ภาษาศาสตร์ ล., 1982; Nikolaev R.V. คติชนและคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของ Kets ครัสโนยาสค์ 2528; Dorozhkova T. Yu. Kets และ Selkups // วัฒนธรรมดนตรีของไซบีเรีย โนโวซีบีสค์ 2540 ต. 1. หนังสือ 1; Krivonogov V.P. Chum ปลาแซลมอนบนธรณีประตูของสหัสวรรษที่ 3 ครัสโนยาสค์ 2541; ตำนาน ตำนาน นิทานของเกตุ / คอมพ์ คำนำ และประมาณ อี. เอ. อเล็กเซนโก ม. 2544; ชาวไซบีเรียตะวันตก ม., 2548.
อี. เอ. อเล็กเซนโก; G. V. Dzibel (ระบบเงื่อนไขเครือญาติ), N. M. Kondratyeva (ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปาก)
ตัวแทนของครอบครัวปลาแซลมอนทุกคนมีคุณค่าสำหรับเนื้อที่ละเอียดอ่อนและคาเวียร์ขนาดใหญ่ที่อร่อย ปลาแซลมอนชุมก็ไม่มีข้อยกเว้น - ปลาอะนาโดรมที่จับได้ในระดับอุตสาหกรรมและเป็นที่รักของชาวตะวันออกไกลเป็นพิเศษ
คำอธิบายของชุมปลาแซลมอน
ปลาแซลมอนชุมชุมมี 2 ประเภทที่รู้จัก แบ่งตามฤดูวิ่ง: ฤดูร้อน (โตได้ถึง 60–80 ซม.) และฤดูใบไม้ร่วง (70–100 ซม.) ปลาแซลมอนชุมฤดูร้อนจะเติบโตช้ากว่าปลาแซลมอนชุมฤดูใบไม้ร่วงอย่างเห็นได้ชัด ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้โดยทั่วไปมีขนาดด้อยกว่าปลาแซลมอนขนาดที่สอง
สำคัญ!ปลาอพยพคือปลาที่ใช้เวลาส่วนหนึ่งของวงจรชีวิตในทะเลและอีกส่วนหนึ่งในแม่น้ำที่ไหลลงสู่ปลา (ระหว่างวางไข่)
รูปร่าง
ปลาแซลมอนชุมมีหัวทรงกรวยขนาดใหญ่ ตาเล็ก กรามบนแคบ ตรง และยาว. ลำตัวถูกบีบอัดเล็กน้อยทั้งสองด้านและยาวขึ้น ครีบ (ทั้งทวารและหลัง) อยู่ห่างจากศีรษะมากกว่าหาง
ปลาแซลมอนชุมมีลักษณะคล้ายกับปลาแซลมอนสีชมพูมากที่สุด แต่กลับมีเกล็ดขนาดใหญ่และมีครีบเหงือกน้อยกว่า นอกจากนี้ปลาแซลมอนชุมชุมยังไม่มีจุดดำบนครีบหางและลำตัว และลักษณะทางเพศรองของปลาแซลมอนชุมชุม (เทียบกับปลาแซลมอนสีชมพู) จะเด่นชัดน้อยกว่า
ในน้ำทะเลลำตัวของปลาที่ยาวและใหญ่โตจะส่องแสงเป็นสีเงิน ช่วงนี้แซลมอนชุมพรจะมีเนื้อสีแดงสดหนาแน่น เมื่อใกล้ถึงการวางไข่ การเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาที่สังเกตเห็นได้เริ่มต้นขึ้นจะเริ่มต้นขึ้น และจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้นในเพศชาย
สีเงินเปลี่ยนเป็นสีน้ำตาลเหลือง มีจุดสีม่วงสดใสปรากฏที่ด้านข้าง ผิวหนังหนาขึ้น และเกล็ดหยาบขึ้น ร่างกายจะมีความกว้างขึ้นและดูเหมือนว่าจะแบน ในเพศชาย ขากรรไกรจะโค้งงอ ซึ่งจะทำให้ฟันโค้งขึ้นอย่างน่าทึ่ง
ยิ่งวางไข่ใกล้ ปลาก็จะยิ่งดำ (ทั้งภายนอกและภายใน) โคนเหงือก ลิ้น และเพดานปากกลายเป็นสีดำ และเนื้อจะหย่อนยานและเป็นสีขาว ปลาแซลมอนชุมในสถานะนี้เรียกว่าปลาดุก - เนื้อมันไม่เหมาะสำหรับมนุษย์ แต่สุนัขสามารถบริโภคได้ในรูปของยูโคล่า
นี่มันน่าสนใจ!เจ้าของสถิติอย่างเป็นทางการสำหรับปลาที่ใหญ่ที่สุดคือปลาแซลมอนชุมซึ่งจับได้ในจังหวัดทางตะวันตกของแคนาดา บริติชโคลัมเบีย ถ้วยรางวัลนี้หนัก 19 กก. ยาว 112 ซม. อย่างไรก็ตาม ชาวเมือง Khabarovsk อ้างว่าตนได้ปลาแซลมอนชุมขนที่ดึงมาจากแม่น้ำ Okhota ในท้องถิ่นยาว 1.5 เมตรมากกว่าหนึ่งครั้ง
พฤติกรรมของปลา
ชีวิตของปลาแซลมอนชุมแบ่งออกเป็นสองซีก: การกินอาหาร (ช่วงทะเล) และการวางไข่ (แม่น้ำ) ระยะแรกกินเวลาจนถึงวัยแรกรุ่น เมื่อให้อาหารปลาจะสนุกสนานและเพิ่มน้ำหนักในทะเลเปิดซึ่งอยู่ห่างจากชายแดนชายฝั่ง ตามกฎแล้วภาวะเจริญพันธุ์จะเกิดขึ้นเมื่ออายุ 3-5 ปี และมักจะน้อยกว่าเมื่ออายุ 6-7 ปี
ทันทีที่ปลาแซลมอนชุมชุมเข้าสู่วัยเจริญพันธุ์ ไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่วิถีชีวิตของปลาแซลมอนยังเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากอีกด้วย ลักษณะของปลาเสื่อมลงและมีความก้าวร้าวปรากฏขึ้น ปลาแซลมอนชุมรวมตัวกันเป็นฝูงใหญ่เพื่ออพยพไปยังปากแม่น้ำซึ่งมีการวางไข่
ขนาดเฉลี่ยของปลาที่ออกวางไข่: พันธุ์ฤดูร้อน - 0.5 ม., พันธุ์ฤดูใบไม้ร่วง - จาก 0.75 ถึง 0.8 ม. โรงเรียนมักแบ่งออกเป็นบุคคลที่เป็นผู้ใหญ่และยังไม่บรรลุนิติภาวะ. ผู้ที่ไม่พร้อมวางไข่จะกลับสู่ชายฝั่งทางใต้ ตัวอย่างที่โตเต็มวัยจะเดินทางต่อไปยังพื้นที่วางไข่ จากจุดที่พวกมันไม่ได้ถูกกำหนดให้กลับมา
ปลาแซลมอนชุมชุมฤดูร้อนจะเข้าสู่แม่น้ำ (ซึ่งสมเหตุสมผล) เร็วกว่าแม่น้ำในฤดูใบไม้ร่วง และหยุดวิ่งเมื่อพันธุ์ฤดูใบไม้ร่วงเริ่มออกวิ่ง ฤดูร้อนมักจะวางไข่เร็วกว่าฤดูใบไม้ร่วง 30 วัน แต่อย่างหลังจะมีจำนวนไข่มากกว่า
อายุขัย
เชื่อกันว่าอายุขัยของปลาแซลมอนชุมชุมจะอยู่ในช่วง 6-7 ปี สูงสุดคือ 10 ปี
พิสัยแหล่งที่อยู่อาศัย
ในบรรดาปลาแซลมอนแปซิฟิกอื่นๆ ปลาแซลมอนชุมมีช่วงที่ยาวและกว้างที่สุด ในมหาสมุทรแปซิฟิกตะวันตก อาศัยอยู่ตั้งแต่ช่องแคบแบริ่ง (เหนือ) ไปจนถึงเกาหลี (ใต้) เพื่อวางไข่ มันจะเข้าสู่แม่น้ำน้ำจืดในเอเชีย ตะวันออกไกล และอเมริกาเหนือ (ตั้งแต่อลาสก้าไปจนถึงแคลิฟอร์เนีย)
ปลาแซลมอนชุมพบได้ในปริมาณมากโดยเฉพาะในแม่น้ำอามูร์และโอโคตะ รวมถึงในคัมชัตกา หมู่เกาะคูริล และซาคาลิน พื้นที่จำหน่ายปลาแซลมอนชุมยังครอบคลุมแอ่งของมหาสมุทรอาร์กติกในแม่น้ำที่ปลาวางไข่ (Indigirka, Lena, Kolyma และ Yana)
อาหารโภชนาการ
เมื่อปลาวางไข่เป็นฝูงจะหยุดกินทำให้อวัยวะย่อยอาหารฝ่อ
ในระหว่างการให้อาหารเมนูสำหรับผู้ใหญ่ประกอบด้วย:
- กุ้ง;
- หอย (เล็ก);
- บ่อยครั้ง - ปลาตัวเล็ก (หนูเจอร์บิล, หลอมเหลว, แฮร์ริ่ง)
ยิ่งปลาแซลมอนที่มีอายุมากขึ้น ปริมาณปลาในอาหารก็จะน้อยลงซึ่งถูกแทนที่ด้วยแพลงก์ตอนสัตว์
ลูกปลากินมาก โดยเพิ่ม 2.5 ถึง 3.5% ของน้ำหนักตัวมันเองต่อวัน. พวกมันกินตัวอ่อนของแมลง สัตว์ที่ไม่มีกระดูกสันหลังในน้ำ (ตัวเล็ก) และแม้แต่ซากศพที่เน่าเปื่อยของญาติที่มีอายุมากกว่า รวมถึงพ่อแม่ของพวกมันด้วย
ปลาแซลมอนชุมวัยที่ยังไม่โตเต็มวัย (30-40 ซม.) เดินอยู่ในทะเลมีความชอบด้านอาหารเป็นของตัวเอง:
- สัตว์น้ำที่มีเปลือกแข็ง (copepods และ Oddpods);
- เทอโรพอด;
- tunicates;
- เคย;
- ซีเทโนฟอร์;
- ปลาตัวเล็ก (ปลากะตัก ปลาเผา ปลาลิ้นหมาวัยอ่อน/ปลาโกบี ปลาทวนทราย ปลาเฮอริ่ง);
- ปลาหมึกเด็กและเยาวชน
นี่มันน่าสนใจ!ปลาแซลมอนชุมมักจะติดตะขอเมื่อตกปลาด้วยเหยื่อสดและเหยื่อล่อ นี่คือวิธีที่เธอปกป้องลูกหลานของเธอจากปลาตัวเล็กที่กินคาเวียร์ปลาแซลมอน
การสืบพันธุ์และลูกหลาน
ปลาแซลมอนชุมฤดูร้อนวางไข่ตั้งแต่เดือนกรกฎาคมถึงกันยายน ปลาแซลมอนชุมฤดูใบไม้ร่วงวางไข่ตั้งแต่เดือนกันยายนถึงพฤศจิกายน (ซาคาลิน) และตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงพฤศจิกายน (ญี่ปุ่น) นอกจากนี้เส้นทางไปยังสถานที่วางไข่สำหรับพันธุ์ฤดูร้อนนั้นสั้นกว่าพันธุ์ฤดูใบไม้ร่วงมาก ตัวอย่างเช่นในฤดูร้อนบนอามูร์ ปลาจะเดินทางทวนน้ำเป็นระยะทาง 600-700 กม. และในฤดูใบไม้ร่วง - เกือบ 2,000 ตัว
ปลาแซลมอนชุมมาไกลจากปากในแม่น้ำอเมริกา (โคลัมเบียและยูคอน) - ที่ระยะทางประมาณ 3 พันกิโลเมตร สำหรับพื้นที่วางไข่ ปลาจะมองหาพื้นที่ที่มีกระแสน้ำนิ่งและมีก้นกรวด โดยมีอุณหภูมิที่เหมาะสมในการวางไข่ (ตั้งแต่ +1 ถึง +12 องศาเซลเซียส) จริงอยู่ในช่วงที่มีน้ำค้างแข็งรุนแรงไข่มักจะตายเนื่องจากพื้นที่วางไข่แข็งตัวจนด้านล่าง
เมื่อมาถึงจุดวางไข่ ปลาจะถูกแบ่งออกเป็นโรงเรียน ประกอบด้วยตัวผู้หลายตัวและตัวเมียหนึ่งตัว ตัวผู้ขับไล่ปลาตัวอื่นออกไปเพื่อปกป้องเงื้อมมือของพวกมันเอง ส่วนหลังเป็นหลุมที่มีไข่ปกคลุมไปด้วยชั้นทราย ผนังก่ออิฐฉาบปูนกว้าง 1.5–2 ม. ยาว 2–3 ม.
หนึ่งคลัตช์มีไข่ประมาณ 4,000 ฟอง. การสร้างรังและการวางไข่ใช้เวลา 3 ถึง 5 วัน ตัวเมียยังคงเฝ้ารังเป็นเวลามากกว่าหนึ่งสัปดาห์เล็กน้อย แต่หลังจากผ่านไปสูงสุด 10 วันเธอก็ตาย
นี่มันน่าสนใจ!ปลาแซลมอนชุมมีไข่ขนาดใหญ่สีส้มเข้มและมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 7.5–9 มม. เม็ดสีสีมีหน้าที่ทำให้ตัวอ่อนอิ่มตัวด้วยออกซิเจน (เป็นเวลา 90-120 วัน) จนกระทั่งกลายเป็นลูกปลาที่เต็มเปี่ยม
ถุงไข่แดงจะใช้เวลาอีก 80 วันจึงจะดูดซึมกลับคืนมา หลังจากนั้นลูกปลาจะวิ่งไปตามกระแสน้ำเพื่อไปยังน้ำทะเล (ชายฝั่ง) จนถึงฤดูร้อนหน้า ลูกปลาจะหากินตามอ่าวและในอ่าว และเมื่อพวกมันโตขึ้นพวกมันจะว่ายลงสู่มหาสมุทร ห่างจากลำธารและแม่น้ำที่วางไข่
มูลค่าการค้าของปลาแซลมอนชุมสายมีความสำคัญมากเพราะสามารถจับปลาได้เป็นจำนวนมาก
ข้อมูลทั่วไป
Kets เป็นชนพื้นเมืองที่อาศัยอยู่บริเวณตอนกลางของแม่น้ำ Yenisei ชื่อตนเอง – เกตุ (“บุคคล”) ชาวรัสเซียเรียก Kets ในอดีตว่า Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseians กลุ่ม Kets ที่แยกจากกันเป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 17 ในชื่อ Inbaki, Yugun, Zemshaks และ Bogdenians
ภาษา - เกตุ ภาษาถิ่น ได้แก่ Imbat และ Sym ซึ่งแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญในด้านสัทศาสตร์ สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ นักวิจัยบางคนถึงกับพิจารณาว่าเป็นภาษาที่แยกจากกัน Kets สมัยใหม่ส่วนใหญ่พูดภาษา Imbat ซึ่งแบ่งออกเป็นภาษาถิ่น ภาษาเกตุเป็นหนึ่งในภาษาที่แยกได้ในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ของไซบีเรีย นักภาษาศาสตร์ชี้ให้เห็นความคล้ายคลึงกันในหลักการพื้นฐานของการก่อสร้างกับบางภาษาของชาวคอเคเซียนไฮแลนด์บาสก์และอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ Kets ไม่มีภาษาเขียน ขณะนี้กำลังถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกราฟิกรัสเซีย Kets สมัยใหม่ทุกคนพูดภาษารัสเซียได้ บางคนพูดภาษา Selkup และ Evenki เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าบรรพบุรุษของ Kets สมัยใหม่ก่อตัวขึ้นในช่วงยุคสำริดทางตอนใต้ระหว่างแม่น้ำ Ob และ Yenisei อันเป็นผลมาจากการผสมผสานระหว่างคนผิวขาวในไซบีเรียตอนใต้กับชาวมองโกลอยด์โบราณ ประมาณสหัสวรรษที่ 1 พวกเขาเข้ามาติดต่อกับประชากรที่พูดภาษาเตอร์กและซามอยด์-อูกริก และผลจากการอพยพย้ายถิ่นฐานไปจบลงที่เยนิเซทางตอนเหนือ
อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานและจำนวน
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ชนเผ่า Ket ได้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตามแม่น้ำ Kan (แควด้านขวาของ Yenisei), Usolka, Ona (ฝั่งซ้ายของ Angara ตอนล่าง) ตามแนว Yenisei จากครัสโนยาสค์สมัยใหม่ไปจนถึงปาก ของแม่น้ำทูบา ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 พวกเขาเกือบทั้งหมดสูญเสียภาษาของตนไป รวมเข้ากับชาวรัสเซีย ชาวอีเวนส์ และบรรพบุรุษของคาคัสสมัยใหม่ และมีเพียง Kets ทางตอนเหนือสุดเท่านั้นที่อาศัยอยู่ต่ำกว่าตาม Yenisei และแคว Kas, Sym, Dubches, Elogi และ Bakhta เท่านั้นที่ยังคงรักษาภาษาและลักษณะทางชาติพันธุ์ไว้
ปัจจุบัน Kets ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาค Turukhansky, North Yenisei และ Yenisei ของดินแดน Krasnoyarsk รวมถึงในเขต Baykitsky ของเขตปกครองตนเอง Evenki ส่วนใหญ่จะกระจุกตัวอยู่ใน 13 หมู่บ้าน พวกเขาอาศัยอยู่ที่นี่ร่วมกับชาวรัสเซีย, Selkups, Evenks และชนชาติอื่นๆ ในหมู่บ้าน Kellogg, Farkovo, Maduika และ Sovetskaya Rechka พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของประชากร ในหมู่บ้าน Surgutikha, Baklanikha และ Goroshikha ส่วนแบ่งของพวกเขาคือประมาณ 30% ในหมู่บ้านอื่น ๆ ปลาแซลมอนชุมชุมไม่มีนัยสำคัญตั้งแต่ 5 ถึง 15%
จำนวน Kets ทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 คือ 1,494 คน
ระบบช่วยชีวิตและการใช้ชีวิต
ความซับซ้อนทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของ Kets ซึ่งเป็นลักษณะของประชากรการล่าสัตว์ในเขตไทกาได้รับการพัฒนามานานก่อนที่จะมีการตั้งถิ่นฐานใหม่ของบรรพบุรุษของ Kets สมัยใหม่ไปยัง Yenisei North จากการมีปฏิสัมพันธ์กับเพื่อนบ้านที่พูดภาษาซามอยด์ Kets ส่วนใหญ่จึงพัฒนาการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ไทกา อาชีพหลักของ Kets ส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 19 คือการล่าสัตว์และตกปลา การล่าสัตว์ทำให้เนื้อเป็นอาหารและหนังสำหรับเสื้อผ้าและรองเท้า การตกปลากีบเท้า - กวางเอลก์และกวาง ตลอดจนนกน้ำและสัตว์ป่าบนบก - มีความสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อชาวรัสเซียมาถึง ความสำคัญของการล่าขนสัตว์ก็เพิ่มขึ้น ในบรรดาชาวเคตทางตอนเหนือ (Kureian) การตกปลามีชัยเหนือการล่าสัตว์ พวกเขาจับปลาได้ตลอดทั้งปี การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เป็นอุตสาหกรรมย่อย กวางถูกนำมาใช้เป็นพาหนะระหว่างการล่าสัตว์ในฤดูหนาวเท่านั้น ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา วิถีชีวิตของชาว Kets มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญเกิดขึ้น การปรับโครงสร้างเศรษฐกิจในช่วงปีโซเวียต (การรวมกลุ่ม, การเปลี่ยนแปลงฟาร์มรวมเป็นฟาร์มประมงของรัฐ, การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปสู่การตั้งถิ่นฐานข้ามชาติขนาดใหญ่ ฯลฯ ) นำไปสู่การลดการจ้างงานของ Kets ในการล่าสัตว์และตกปลา การเลี้ยงกวางเรนเดียร์สูญหายไปหมดแล้ว โครงสร้างทางสังคมและวิชาชีพมีการเปลี่ยนแปลง ส่วนสำคัญของ Kets เริ่มทำงานในอุตสาหกรรมใหม่ เช่น การทำฟาร์มขนสัตว์ การทำฟาร์มโคนม และการทำสวน ปัญญาชนของตัวเองก็ปรากฏตัวขึ้น ประมาณ 15% ของ Kets ทั้งหมดเป็นชาวเมือง อย่างไรก็ตาม การตกปลาไทกายังคงมีบทบาทสำคัญในการจัดหาอาหารให้กับครอบครัว Kets เนื่องจากความยากลำบากในการจัดหา ความสำคัญในการช่วยชีวิตจึงเพิ่มมากขึ้น การตกปลามีความสำคัญอย่างยิ่ง
สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และสังคม
เช่นเดียวกับในภูมิภาคภาคเหนืออื่นๆ สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และสังคมในภูมิภาค Turukhansk นั้นถูกกำหนดโดยปัญหาการว่างงานและมาตรฐานการครองชีพที่ต่ำของประชากรพื้นเมือง สถานะสุขภาพของ Kets และระดับการพัฒนาที่ต่ำของ ทรงกลมทางสังคม ในระหว่างการปฏิรูปตลาดในภูมิภาค ฐานเศรษฐกิจของวิสาหกิจทางการเกษตรซึ่งให้การจ้างงานสูงสุดแก่ Kets ถูกทำลายในทางปฏิบัติ ในช่วงปลายยุค 90 58% ของ Kets ว่างงาน ฟาร์มแบบครอบครัวที่เกิดขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่สามารถแก้ไขปัญหาการจ้างงานของประชากรพื้นเมืองได้ ส่วนใหญ่ในช่วงปลายยุค 90 เนื่องจากปัญหาทางเศรษฐกิจพวกเขาจึงหยุดทำงาน ฟาร์มของครอบครัว Ket-Evenki หลายแห่งเปิดดำเนินการเฉพาะในเขต Baykitsky ของเขตปกครองตนเอง Evenki ของ Evenki โดยทั่วไปแล้วหมู่บ้านแห่งชาติของเขต Turukhansky สามารถรักษาสถาบันทางสังคมและวัฒนธรรมได้ ในหมู่บ้านเกตุทุกแห่งจะมีสถานีปฐมพยาบาล (FAP) โรงเรียน ชมรม โรงเรียนอนุบาล แต่หลายแห่งไม่ทำงานเนื่องจากขาดผู้เชี่ยวชาญ ในหมู่บ้านเคลล็อกก์ วิชาส่วนใหญ่สอนโดยครูที่ไม่มีการศึกษาพิเศษ โรงเรียนในหมู่บ้านมาดูกาเปิดดำเนินการหยุดชะงักอย่างมาก ด้วยเหตุผลเดียวกัน ศูนย์การแพทย์และสูตินรีเวชไม่ทำงานใน Surgutikha และ Sovetskaya Rechka ซึ่งเป็นที่ที่ Kets อาศัยอยู่ โดยทั่วไปแล้ว จาก 18 FAP ในภูมิภาคนี้ มีเพียง 9 คนเท่านั้นที่มีผู้จัดการ การขาดแคลนบุคลากรทางการแพทย์ในท้องถิ่นนำไปสู่การใช้จ่ายเงินอย่างไม่สมเหตุสมผลกับรถพยาบาลทางอากาศ ในปี 1998 ฝ่ายบริหารเขตใช้เงินเกือบ 1 ล้านรูเบิลสำหรับงานสุขาภิบาลจนถึง Sovetskaya Rechka เพียงอย่างเดียว Kets ของภูมิภาคยังคงรักษาอัตราการเกิดที่ค่อนข้างสูง - 21.4 ต่อ 1,000 คน (รวมสำหรับภูมิภาค - 11.7) อย่างไรก็ตามอัตราการเสียชีวิตสูงกว่าเขตทั่วไปอย่างเห็นได้ชัด - 12.7 และ 10.8 ต่อ 1,000 คนตามลำดับ ในโครงสร้างของการเสียชีวิตของประชากรพื้นเมือง อัตราการเสียชีวิตจากการบาดเจ็บและอุบัติเหตุมีมากกว่า - 59% ในบรรดาผู้ที่เสียชีวิตด้วยเหตุผลเหล่านี้ ผู้ที่มีอายุต่ำกว่า 40 คิดเป็นมากกว่า 73% ภาวะสุขภาพของคนหนุ่มสาวเป็นเรื่องที่น่ากังวลเป็นพิเศษ
สถานการณ์ทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม
ชีวิตประจำวันของ Kets ในหมู่บ้านไม่แตกต่างจากประชากรรัสเซีย คุณลักษณะบางประการของชีวิตแบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้เฉพาะในช่วงระยะเวลาของการตกปลาซึ่งดำเนินการโดยประชากรเกตุเพียงส่วนน้อย จากวัฒนธรรมทางวัตถุแบบดั้งเดิม วิธีการขนส่งที่กลายเป็นสากล (เรือ สกี เลื่อนมือ) รองเท้าฤดูหนาว รวมถึงเครื่องมือแรงงานบางอย่างได้รับการเก็บรักษาไว้ องค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิมยังคงได้รับการเก็บรักษาไว้ในระดับที่มากขึ้น - มุมมองทางศาสนา ครอบครัว ลัทธิตระกูลและงานศพ วิจิตรศิลป์ วาจา โดยเฉพาะศิลปะพื้นบ้านเพลง ในปี พ.ศ. 2532 ชาวเกตุถือเป็นภาษาแม่โดยร้อยละ 48.8 ในช่วงระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2522-2532 สัดส่วนของผู้ที่ใช้ภาษาเกตุลดลงเกือบ 12% ปัจจุบันถูกขัดจังหวะเมื่อปลายทศวรรษที่ 30 จึงได้รับการบูรณะใหม่ สอนภาษา Ket ในโรงเรียนประถมศึกษา ในหมู่บ้าน Kellogg มีการสอนในโรงเรียนมัธยมเป็นวิชาเลือก หนังสือ ABC และคู่มืออื่นๆ ในภาษาพื้นเมือง พจนานุกรม Kets-Russian และ Russian-Kets เพื่อการศึกษาได้ถูกสร้างขึ้น มาตรการที่ดำเนินการในเรื่องนี้มีส่วนทำให้อัตราการลดลงของภาษาแม่ช้าลงบ้าง กำลังดำเนินมาตรการเพื่อจัดระเบียบพิพิธภัณฑ์ในชนบท เงินทุนจากงบประมาณของรัฐบาลกลางถูกนำมาใช้เพื่อสร้างศูนย์ชาติพันธุ์วัฒนธรรมสองแห่งในหมู่บ้าน Kellogg และ Farkovo
หน่วยงานการจัดการและการปกครองตนเอง
ในโครงสร้างของการบริหารเขต Turukhansk มีผู้เชี่ยวชาญที่ดูแลปัญหาของชนเผ่าพื้นเมืองในภูมิภาค ปัญหาของพวกเขามีจุดยืนที่โดดเด่นมากในกิจกรรมของการบริหารเขตโดยรวม Kets เป็นหัวหน้าฝ่ายบริหารในชนบทหลายแห่งในหมู่บ้านระดับชาติ ผลประโยชน์ของประชากร Ket และชนพื้นเมืองอื่นๆ ในภูมิภาคได้รับการคุ้มครองในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาโดยสมาคมชาว Ket แห่งเขต Turukhansk ซึ่งก่อตั้งขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 มีสาขาอยู่ในหมู่บ้านชาติพันธุ์
เอกสารทางกฎหมายและกฎหมาย
ไม่มีกรอบทางกฎหมายสำหรับปลาแซลมอนรมควัน กฎบัตรของดินแดนครัสโนยาสค์ไม่ได้กล่าวถึง Kets ด้วยซ้ำ มันมีเพียงไม่กี่วลีทั่วไปที่ไม่มีนัยสำคัญเกี่ยวกับการส่งเสริมการอนุรักษ์และพัฒนาขนบธรรมเนียมและประเพณีระดับชาติและชาติพันธุ์ของทุกคนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาค ในระดับภูมิภาคยังไม่มีการรับรองเอกสารฉบับใดฉบับหนึ่งเพื่อรับประกันสิทธิของชาวเกตุในการพัฒนาที่เป็นอิสระ แต่ร่างกฎหมายระดับภูมิภาคฉบับใหม่กำลังได้รับการพัฒนาซึ่งจะสะท้อนถึงสิทธิของชนเผ่าพื้นเมืองทางตอนเหนือ
ปัญหาสิ่งแวดล้อมร่วมสมัย
สถานการณ์สิ่งแวดล้อมกำลังแย่ลง ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการดำเนินการสำรวจทางธรณีวิทยาอย่างแข็งขันในเขต Turukhansky มีการค้นพบแหล่งแร่ที่มีแนวโน้มจำนวนหนึ่งดังนั้นฝ่ายบริหารเขตจึงได้หยิบยกประเด็นการชดเชยความเสียหายที่เกิดขึ้นกับประชากรในท้องถิ่นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในระหว่างการสำรวจ และการสกัดทรัพยากรแร่
อนาคตในการอนุรักษ์ Kets เป็นกลุ่มชาติพันธุ์
Kets ในฐานะระบบชาติพันธุ์ อยู่ใน "เขตเสี่ยง" อย่างแน่นอน จำนวนที่ต่ำและกระบวนการดูดซึมที่เพิ่มขึ้น (มากกว่าครึ่งหนึ่งของครอบครัวเป็นแบบผสมทางชาติพันธุ์) ทำให้อนาคตทางชาติพันธุ์ของพวกเขายากต่อการคาดเดา ในขณะเดียวกันอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของกลุ่มเกตุก็มีเสถียรภาพ ความสนใจในประวัติศาสตร์ในอดีตและวัฒนธรรมประจำชาติมีเพิ่มมากขึ้น การกระจุกตัวของ Kets ภายในขอบเขตของเขตปกครองหนึ่ง สถานะของชนเผ่าพื้นเมือง และความเป็นอิสระที่เพิ่มขึ้นในการแก้ปัญหาภายในของพวกเขา ยังส่งผลต่อเสถียรภาพทางชาติพันธุ์อีกด้วย ดูเหมือนว่าอนาคตของกลุ่มชาติพันธุ์เกตุจะขึ้นอยู่กับความสำเร็จในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจและสังคมของภูมิภาคเป็นส่วนใหญ่
ดูเหมือนเป็นเรื่องธรรมชาติสำหรับชาวรัสเซียส่วนใหญ่ที่ไซบีเรียเป็นส่วนสำคัญของประเทศของเรา อย่างไรก็ตาม เมื่อสี่ศตวรรษก่อน รัสเซียเป็นคนแปลกหน้าในดินแดนนี้ และมีชนพื้นเมืองอาศัยอยู่ (Kets, Nenets, Evenks และคนอื่นๆ) ซึ่งอาศัยอยู่โดยการตกปลาและการล่าสัตว์ น่าเสียดายที่ปัจจุบันหลายคนใกล้สูญพันธุ์และสูญเสียประเพณีทางวัฒนธรรม ภาษา และประวัติศาสตร์ไปนานแล้ว ชาว Kets เป็นหนึ่งในกลุ่มชนพื้นเมืองที่เล็กที่สุดและได้รับการศึกษาน้อยที่สุดในไซบีเรีย ดังนั้นบทความของเราจึงอุทิศให้กับคนกลุ่มนี้โดยให้ความกระจ่างเกี่ยวกับชีวิตและต้นกำเนิดของพวกเขา
เกศ : พวกเขาเป็นใคร?
ครอบครัว Kets คือกลุ่มคนที่อาศัยอยู่ในดินแดนไซบีเรียสมัยใหม่ในช่วงสหัสวรรษแรก ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าพวกมันปรากฏตัวขึ้นอันเป็นผลมาจากการผสมระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ นักมานุษยวิทยาเชื่อมานานแล้วว่าพวกมันอยู่ในประเภทอูราล แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขามีแนวโน้มที่จะเป็นเวอร์ชันที่ Kets ถือได้ว่าเป็นประเภท Yenisei ที่เป็นอิสระ
ชื่อ “ชุมแซลมอน” มีที่มาอย่างไร?
- ไก่.
- ปาคูลิฮี.
- ซูร์กุติกา.
เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่ใช่ว่า Kets ทั้งหมดจะอาศัยอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์ ผู้คนมีความโดดเด่นด้วยความโดดเดี่ยวและโดดเดี่ยวดังนั้นก่อนที่ผู้ค้นพบชาวรัสเซียในไซบีเรียจะมาถึงตัวแทนของชนเผ่าก็สามารถอาศัยอยู่ในครอบครัวที่อยู่ห่างจากชุมชนหลักของผู้คนหลายพันกิโลเมตร ปัจจุบัน Kets ส่วนเล็กๆ อาศัยอยู่ในหมู่บ้านรัสเซียในภูมิภาค Turukhansk กุมมักจะหลีกเลี่ยงเมืองใหญ่ แต่หลายกลุ่มทราบว่าตั้งถิ่นฐานอยู่ในครัสโนยาสค์
เกตุ (คน): ตัวเลข
น่าเสียดายที่นักวิทยาศาสตร์ไม่มีข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับจำนวน Kets ในศตวรรษที่ 17 ดังนั้นจึงเป็นเรื่องยากมากที่จะติดตามความเคลื่อนไหวของการพัฒนา การสำรวจสำมะโนประชากรซึ่งดำเนินการทุกๆ สองสามปี ช่วยให้เราสามารถสรุปได้ว่าสภาพความเป็นอยู่สมัยใหม่ที่เป็นอันตรายต่อการอนุรักษ์จำนวนของกลุ่มชาติพันธุ์นี้เป็นอย่างไร
จากข้อมูลในปี 2010 Kets คือกลุ่มคนที่มีจำนวนไม่เกิน 1,200 คน แม้ว่าย้อนกลับไปในปี 2545 การสำรวจสำมะโนประชากรพบว่ามีผู้คนอีก 300 คนที่ระบุว่าตนเองเป็นคนสัญชาตินี้ นักวิทยาศาสตร์อ้างถึงข้อเท็จจริงนี้ว่า Kets ส่วนใหญ่กำลังถอยห่างจากประเพณีของบรรพบุรุษและค่อยๆสูญเสียตัวเองไป ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่ภาษาของชาวไซบีเรียนี้ก็กำลังจะตายไปแล้ว
ภาษาเกตุ
ในขณะนี้ ภาษาเกตุเป็นภาษาสุดท้ายของตระกูลภาษาเยนิเซอิ ชาว Kets เป็นเพียงผู้พูดเท่านั้น ผู้คนอื่นๆ ที่พูดภาษาถิ่นคล้ายกันก็สูญเสียภาษาแม่ของตนไปในที่สุดในศตวรรษที่ 18 และ 19
เมื่อสิบห้าปีที่แล้ว นักวิทยาศาสตร์แย้งว่ามีเพียง 30 เปอร์เซ็นต์ของชาว Kets เท่านั้นที่สามารถพูดภาษาของตนเองได้ และคนที่เหลือ (ส่วนใหญ่เป็นคนหนุ่มสาว) ชอบที่จะสื่อสารด้วยภาษารัสเซีย
นักภาษาศาสตร์ศึกษาด้วยความยินดีอย่างยิ่งถึงแม้ว่ามันจะซับซ้อนและมีสามภาษาก็ตาม อย่างไรก็ตามความแตกต่างระหว่างพวกเขาไม่ได้สังเกตเห็นได้ชัดเกินไป น่าเสียดายที่การคาดการณ์ของนักวิทยาศาสตร์น่าผิดหวัง ภายในไม่กี่ปีจะไม่มีใครเหลืออยู่บนโลกสักคนเดียวที่สามารถออกเสียงคำในภาษาเกตุได้อย่างน้อยหนึ่งคำ
ชุดประจำชาติเกศ
แม้ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 Kets ก็โดดเด่นด้วยการตัดเย็บเสื้อผ้าจากวัสดุที่ซื้อมา แต่หนังของสัตว์ป่าและสัตว์เลี้ยงก็มักจะถูกนำมาใช้เช่นกัน กวาง กระต่าย และกระรอก เหมาะอย่างยิ่งสำหรับจุดประสงค์นี้
เสื้อคลุมพันรอบหนาและสวมใส่สบายและกางเกงขายาวทำจากผ้าชุก คุณลักษณะที่จำเป็นของเครื่องแต่งกายคือถุงน่องทำด้วยผ้าขนสัตว์ซึ่งยาวถึงเข่าและสวมหน้าแข้งให้แน่น รองเท้าส่วนใหญ่ทำจากหนังและทาสีด้วยสีแดงเฉดต่างๆ
ในฤดูหนาวเครื่องแต่งกายเสริมด้วยแจ๊กเก็ตที่ทำจากหนังและสกีล่าสัตว์บังคับ พวกเขามักจะติดกาวด้วยคามูและหล่อลื่นด้วยไขมันสัตว์
ศาสนาของชาวไซบีเรียที่สูญหายไป
ความเชื่อทางศาสนาของชาว Kets นั้นดั้งเดิมมาก พื้นฐานของศาสนาคือการเลี้ยงสัตว์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของทุกชนชาติที่มีส่วนร่วมในการล่าสัตว์และตกปลา ในเวลาเดียวกัน ครอบครัว Kets มีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย โดยแบ่งโลกทั้งใบออกเป็นสามส่วน ต้นน้ำลำธารถูกปกครองโดยเทพผู้ดีในรูปแบบผู้ชาย โลกกลางเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คน และอาณาจักรใต้ดินตอนล่างถูกครอบงำโดยเทพธิดาที่ชั่วร้ายและโหดร้าย
ชีวิตของเคทส์
เนื่องจากผู้คนอาศัยอยู่ในไทกาเกือบตลอดเวลา ชีวิตของพวกเขาจึงเรียบง่ายและสะดวกมากสำหรับนักล่า ประเภทของที่อยู่อาศัยที่พบบ่อยที่สุดคือ:
1.ชุม
สร้างจากเสายาวและหุ้มด้วยเปลือกไม้เบิร์ช ในกรณีที่จำเป็นต้องเปลี่ยนที่อยู่อาศัยโดยด่วน สามารถถอดประกอบและขนย้ายเต็นท์ได้ง่าย
2. ดังสนั่น
โครงสร้างดังกล่าวไม่ค่อยมีการเคลื่อนย้าย เนื่องจากการเตรียมบ้านใหม่ใช้เวลานานมาก ดังสนั่นมักจะมีขนาดเล็กและเรียงรายไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ชพร้อมกิ่งสนสด ภายในชุมชนมีโต๊ะที่ทำจากไม้เบิร์ชหลายตัวซึ่งสมาชิกในครอบครัวได้รับประทาน
เกือบทุกอย่างทำจากไม้เบิร์ชหรือเขา ส่วนใหญ่เป็นถ้วย ทัพพี และชามสำหรับน้ำซุป ปลาแซลมอนชุมไปตกปลาในเรือเบาที่ทำจากไม้ที่กลวงออก บางครั้งมีการใช้เรือขนาดใหญ่ที่สามารถบรรทุกสินค้าได้มากถึงสี่ตัน
สำหรับฤดูหนาว นักล่าลากเลื่อนและลากเลื่อนโดยใช้ไม้และหนังกวางเรนเดียร์ วิธีการนี้ทำให้สามารถส่งซากสัตว์ได้ถึงห้าตัวไปยังหมู่บ้านในเวลาเดียวกันได้
ปัจจุบันนักประวัติศาสตร์และนักภาษาศาสตร์กำลังศึกษา Kets อย่างกระตือรือร้น แต่แม้แต่คนเฒ่าก็ไม่สามารถเปิดเผยประเพณีหลายอย่างให้นักวิทยาศาสตร์ทราบได้เนื่องจากความไม่รู้ เมื่อหลายปีก่อน ผู้คนสูญเสียรากเหง้าไปจริงๆ และในอนาคตอันใกล้นี้อาจจะสูญหายไปโดยสิ้นเชิงในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน
อเล็กซานเดอร์ วลาดิมีโรวิช โดโรจคิน (เกิด พ.ศ. 2501) ,
หมู่บ้าน Surgutikha (ใกล้ช่องทางบนฝั่งซ้ายของ Yenisei ใกล้ 64 ° N. ละติจูด) ,
ฤดูร้อนปี 2548 ภาพถ่าย: Research Computing Center MSU.lingsib.unesco.ru
นีน่า คาร์แลมป์เยฟนา ไทกาโนวา (บัลดินา) (เกิด พ.ศ. 2471) ,
หมู่บ้าน Kellogg (100 กม. ทางตะวันตกของ Yenisei ประมาณ 63 ° N. ละติจูด) ,
ฤดูร้อนปี 2548 ภาพถ่ายโดยศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัยแห่งมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก lingsib.unesco.ru
มาเรีย บัลดิน่า กับ มิลานา ลูกสาวของเธอ
หมู่บ้าน Kellogg เขต Turukhansky ภูมิภาค Krasnoyarsk
ฤดูร้อนปี 2546 ภาพถ่ายโดย Andrey Rudakov Agency.photographer.ru
ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้าน Surgutikha ,
ฤดูร้อนปี 2544 ภาพถ่ายโดย Alexey Voevodin (Krasnoyarsk)
Photosight.ru
พื้นที่
Kets อาศัยอยู่ตาม Yenisei จากละติจูดประมาณ 61° เหนือ สู่อาร์กติกเซอร์เคิล ตาม Yenisei ไม่ได้หมายถึงตาม Yenisei บนแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในปัจจุบันมี Kets น้อยมากซึ่งชีวิตของเขามีพื้นฐานมาจากการจับปลา Yenisei มายาวนาน สามศตวรรษก่อน การล่าอาณานิคมของรัสเซียเริ่มขับไล่พวกเขาออกจากแม่น้ำ "สายหลัก" โดยแย่งชิงทรัพยากรทางชีวภาพของแม่น้ำเยนิเซ Kets เหล่านั้นที่ยังคงอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ Yenisei ตอนนี้กลายเป็น Russified ไปแล้ว Kets "ของจริง" อาศัยอยู่ในหมู่บ้านที่ส่วนใหญ่อยู่ห่างจาก Yenisei ตรงบริเวณตอนล่างของแคว
สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติของ Kets ฝั่งขวาของ Yenisei แม่น้ำมาดูกา.
บริเวณที่แม่น้ำ Yenisei ตัดผ่าน Arctic Circle .
ภาพถ่าย kureika-foto.narod.ru
Kets ส่วนใหญ่ในรัสเซียอาศัยอยู่ในเขต Turukhansky ของดินแดน Krasnoyarsk การตั้งถิ่นฐานหลักของ Kets คือ Kellogg (มากกว่า 200 Kets) ในหมู่บ้านมีปลาแซลมอนชุมชื่น Maduika, Goroshikha, Baklanikha, Surgutikha, Vereshchagino, Verkhneimbatsk, Bakhta ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 Kets หลายสิบคนย้ายไปที่ศูนย์กลางภูมิภาคของ Turukhansk (ที่จุดบรรจบของ Tunguska ตอนล่างกับ Yenisei) และไปยังหมู่บ้านขนาดใหญ่ทางตอนใต้ของภูมิภาค Turukhansk - Bor (ใกล้จุดบรรจบของ Podkamennaya Tunguska กับ เยนิเซ)
Maduika เป็นหนึ่งในแหล่งที่อยู่อาศัยทางตอนเหนือสุดของ Kets ทางเหนือของ Arctic Circle ห่างจาก Yenisei ไปทางตะวันออก 50 กม. . บน Yenisei เองที่ประมาณละติจูดนี้และตามมาตรฐานไซบีเรียซึ่งอยู่ไม่ไกลจากที่นี่คือ Kureika ที่มีชื่อเสียงสถานที่ซึ่งในปี 1914-1916 เจ.วี. สตาลินถูกเนรเทศ
ภาพถ่าย kureika-foto.narod.ru
หมู่บ้านเดียวที่มีประชากร Ket ที่อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นนอกเขต Turukhansk คือ Sulomai ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของเขต Evenki บน Podkamennaya Tunguska
Kets บางแห่งอาศัยอยู่ใน Krasnoyarsk
ประชากรปลาแซลมอนชุมชุมส่วนใหญ่พบได้เฉพาะในหมู่บ้านเท่านั้น เคลล็อกก์ มาดูกา และสุโลมัย เหล่านี้คือหมู่บ้านเกตุ “ของจริง”
มาจากคำว่า เกตุ- มนุษย์. ชื่อ "ปลาแซลมอนชุม" ได้รับการจัดตั้งขึ้นในภาษารัสเซียตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ยี่สิบ ก่อนหน้านี้ Kets เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อ "Yenisei Ostyaks", "ชาว Yenisei"
Fridtjof Nansen ซึ่งเดินทางไปตาม Yenisei ในปี 1913 ในช่วงกลางเดือนกันยายนในหมู่บ้าน Sumarokovo ของรัสเซีย สังเกตเห็นฝูง "Ostyaks" (Kets) พร้อมด้วยเรือ ilimka แบบดั้งเดิมที่ปกคลุมไปด้วยเปลือกไม้เบิร์ช ชาวพื้นเมืองได้ตุนอาหารและอุปกรณ์ไว้ที่นี่เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับฤดูตกปลาในฤดูหนาว
Modern Kets มักเรียกตัวเองว่า คีโตจึงเป็นการแก้ปัญหาการสร้างชาติพันธุ์ที่เป็นผู้หญิง อย่างไรก็ตามพจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยาคำว่า คีโตตีความว่า "ท้องถิ่นไม่ถูกต้อง"
ภาษา
ภาษาเกตุก็แยกได้ ไม่เกี่ยวข้องกับภาษาใด ๆ ของประเทศเพื่อนบ้าน จึงไม่รวมอยู่ในกลุ่มภาษาใด ๆ ของเอเชียเหนือ สิ่งนี้ทำให้นักวิจัยและนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์สามารถสร้างต้นกำเนิดของผู้คนได้หลากหลายรูปแบบ
ภาษาเกตุมีการสอนในโรงเรียน การเขียนขึ้นอยู่กับกราฟิกของรัสเซีย ในยุค 80 มีการสร้างไพรเมอร์และคู่มืออื่นๆ ในเมืองเกตุ ในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ครูหลายคนมีปฏิกิริยาตอบสนองต่อการสอนภาษาเกตุด้วยความกระตือรือร้น โดยหวังว่าโรงเรียนจะช่วยฟื้นความสนใจของเด็กๆ เกตุในวัฒนธรรมของพวกเขา และช่วยลดกระบวนการขับไล่ภาษาเกตุออกจากการสื่อสารทุกรูปแบบ อย่างไรก็ตาม พวกเขาต้องเผชิญกับความจริงอันโหดร้าย และความกระตือรือร้นของพวกเขาก็เริ่มจางหายไป ( indigenous.ru)
อันที่จริงวันนี้มีคนพูดเกตุไม่เกิน 150 คน สิ่งเหล่านี้แทบจะเป็นตัวแทนของคนรุ่นเก่าโดยเฉพาะ เด็กและเยาวชนส่วนใหญ่ไม่รู้จักภาษาเกตุ ยกเว้นบางคำเท่านั้น นอกจากนี้ Kets ทุกคนยังพูดภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่หรือภาษาที่สองได้อีกด้วย ในบรรดาตัวแทนของคนรุ่นเก่าในหมู่บ้าน Yenisei ลัทธิสามภาษา Kets-Selkup-Russian ยังคงเป็นเรื่องธรรมดาและในภาคเหนือคุณยังสามารถพบ Trilingualism Kets-Evenki-Russian ได้อีกด้วย
หมู่บ้าน Maduika ห่างจาก Igarka ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 130 กม. ทางตอนเหนือของเทือกเขาเกตุ
ภาพถ่าย kureika-foto.narod.ru
ตัวแทนของคนรุ่นกลางบางคนใช้ภาษาเกตุเมื่อพูดคุยกับญาติผู้ใหญ่และคนรู้จักโดยเลือกที่จะพูดภาษารัสเซียกันเอง พวกเขาเปลี่ยนมาเป็นภาษา Ket เฉพาะเมื่อต้องการซ่อนเนื้อหาของการสนทนาไม่ให้ผู้อื่นเห็น เช่น จากเด็กๆ ภาษา Ket ได้รับการอนุรักษ์ไว้ค่อนข้างดีกว่าที่อื่นๆ ใน Kellogg อย่างไรก็ตาม การถ่ายทอดภาษาตามธรรมชาติภายในครอบครัวจากพ่อแม่สู่ลูกถูกขัดจังหวะทุกที่ นี่ไม่ใช่ผู้ปกครองรุ่นแรกโดยไม่คำนึงถึงระดับความสามารถในภาษาเกตุที่พูดภาษารัสเซียกับลูก ๆ โดยเฉพาะ (ห้องปฏิบัติการระบบพจนานุกรมอัตโนมัติของศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัยของ M.V. Lomonosov Moscow State University)
เด็กผู้ชายพูดภาษาเกตุด้วยความเต็มใจและบ่อยกว่าเด็กผู้หญิง และเมื่อออกล่าสัตว์ในป่า กลุ่มเพื่อนที่มีอายุต่างกันจะสื่อสารเป็นภาษาแม่เป็นหลัก
ครอบครัวเกตุ. สุโลมัย. ภาพ: ศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัย MSU
ในปี 1993 พจนานุกรม Ket-Russian และ Russian-Ket ได้รับการตีพิมพ์โดย Heinrich Kasparovich Werner ชาวเยอรมันชาวรัสเซียจาก Taganrog ปัจจุบันอาศัยอยู่ในกรุงบอนน์ (ประเทศเยอรมนี) และเป็นผู้เชี่ยวชาญชั้นนำด้านภาษา Ket พ.ศ. 2543 หนังสือเรียนของผู้เขียนคนเดียวกันสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 และชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 ได้รับการตีพิมพ์ในเมืองเกตุ ในปีเดียวกันนั้น ได้มีการตีพิมพ์หนังสืออ่านภาษาเกตุ เรียบเรียงโดย G.Kh. Nikolaeva ซึ่งรวมถึงเทพนิยายเรื่องราวและปริศนาของ Kets ( แอล. ยู. มาโยโรวา เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
ตามทะเบียนบ้าน พ.ศ. 2547 มีคน 226 คนอาศัยอยู่ในสุโลไม Kets คิดเป็นประมาณ 70% ของประชากร ส่วนที่เหลือของประชากรส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซีย (ในเวลาเดียวกัน ในการแต่งงานแบบผสม ลูก ๆ มักจะจดทะเบียนเป็น Kets) 52% ระบุว่า Ket เป็นภาษาแม่ของพวกเขา และคำตอบมักมาพร้อมกับคำพูดต่อไปนี้: “โดยทั่วไปแล้ว Ket แต่ฉันพูดภาษารัสเซีย”; “ ฉันไม่พูดภาษารัสเซีย ฉันพูดภาษารัสเซีย”; “ฉันเติบโตที่นี่ท่ามกลางชาวเกตุ และคิดว่าตัวเองเป็นคนเกตุ ดังนั้นภาษาพื้นเมืองของฉันคือเกตุ” 39% ของผู้ตอบแบบสอบถามมองว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่: “ฉันพูดภาษารัสเซียได้มากกว่า ภาษารัสเซียของฉันดี”... (O.A. Kazakevich, I.V. Samarina และคนอื่น ๆ โครงการเกตุ)
Kets บนแม่น้ำ Yenisei และทางใต้นั้นเกือบจะเป็นภาษารัสเซีย
หมู่บ้าน Bor ทั้งหมดอยู่ในป่าเบิร์ชที่ต่อเนื่องกันทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำ Yenisei และทางฝั่งขวาซึ่งสูงกว่าสามกิโลเมตรที่จุดบรรจบของ Podkamennaya Tunguska เข้ากับ Yenisei มีหมู่บ้านชื่อเดียวกับแม่น้ำ - Podkamennaya Tunguska มีครอบครัวเกศสิบเจ็ดครอบครัว (แต่งงานแบบผสม) ในเมืองบ. พวกเขาดูรัสเซียอย่างสมบูรณ์ทั้งในด้านมานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยา แน่นอนว่าพวกเขาไม่รู้ภาษา “คุณยายรู้” (จากแม่) (Hieromonk Arseny (Sokolov) บันทึกประจำวันของผู้สอนศาสนา 1997//missia.orthodoxy.ru)
เมืองหลวง
Kellogg เป็นหมู่บ้าน Ket เกือบทั้งหมด มีประชากรประมาณ 270 คน ตั้งอยู่บนแม่น้ำ Eloguy ห่างจากปากแม่น้ำมากกว่า 100 กม. ปากของ Eloguy อยู่เลย Verkhneimbatsk มีโรงเรียนเกตุอยู่ในเคลล็อกก์ ขณะนี้มีการจัดส่งอาหารไปยัง Kellogg ปีละครั้งโดยทางเรือข้ามระดับน้ำ ไม่มีการเชื่อมต่อทางอากาศเลย (ก่อนหน้านี้ Mi-8 บินในวันพฤหัสบดี) มีเพียงเที่ยวบินจาก Turukhansk เพื่อรับสายทางการแพทย์ ดังนั้นจึงแทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไปถึง Kellogg
แสงแดดสู่ Kellogg ในอีกหนึ่งชั่วโมง เฮลิคอปเตอร์บรรทุกเกินพิกัด พวกเขาจะรับมันไหม?
เราออกจาก Turukhansk หนึ่งชั่วโมงครึ่ง - และแวะที่ Verkhneimbatsk จาก Verkhneimbatsk - 35 นาที เราอยู่ใน Kellogg ซึ่งเป็น "เมืองหลวง" ของกลุ่ม Kets
เมื่อมองผ่านหน้าต่างเข้าไปก็จะมองเห็นได้ชัดเจนว่าหมู่บ้านตั้งอยู่อย่างไร บ้านไม้ซุงใต้หลังคาหินชนวนและหลังคาเหล็กริมแม่น้ำ Elogi อันเงียบสงบ ล้อมรอบด้วยตลิ่งทราย เด็กและผู้ใหญ่แห่กันไปที่เฮลิคอปเตอร์ลงจอด ซึ่งส่วนใหญ่เป็นปลาแซลมอน
ครูสอนภาษาเกตุ วี.ไอ. Bondareva เป็นลูกครึ่ง ครึ่ง Kette ครึ่งรัสเซีย เขาพาเราไปพบผู้อำนวยการโรงเรียน ซึ่งเป็นชาวยูเครนจากเมืองเทอร์โนพิล (สามีของเธอเป็นชาวเกตุ) การต้อนรับอย่างอบอุ่น ชาพร้อมหัวหอมและผักชีฝรั่ง
โรงเรียน-มัธยมต้น. เกิดการขาดแคลนครูอย่างมาก เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างครูที่มาเยี่ยมจากยูเครนและประชากรในท้องถิ่น อดีตจึงจากไป นอกจากนี้ อาคารเรียนเองก็ถูกไฟไหม้และถูกรื้อถอนบางส่วนเพื่อใช้เป็นฟืนในฤดูหนาว คนงานสี่คนมากับเราเพื่อสร้างโรงเรียนให้เสร็จ ไฟฟ้า (จากน้ำมันดีเซลในพื้นที่) - หลายชั่วโมงต่อวันตั้งแต่ 18:00 น. หลายแห่งมีโทรทัศน์
แบบนี้. ชาวเยอรมันเขียนไพรเมอร์ของภาษา Ket (ร่วมเขียนกับ Ketka Nikolaeva) ชาวเช็กมาศึกษากลุ่มเคทส์ ของญี่ปุ่นด้วย และพวกเราชาวรัสเซียรู้วิธีขายวอดก้าเท่านั้นเหรอ?
ที่อยู่อาศัยของ Kets โดยทั่วไปมีฐานะยากจนมาก พวกเขามีเรือสองประเภท: "กิ่งก้าน" โบราณเช่นเรือคายัคและเรือยนต์สมัยใหม่
ฉันบันทึกเด็กผู้หญิงคนหนึ่งไว้ในเครื่องบันทึกเทป เธอร้องเพลงเกตุเกี่ยวกับบ้านเกิดของเธอ นาตาชา ผมสีขาว ดวงตาสีเทา และมีกระปกคลุม เธอร้องเพลงยาวอย่างโศกเศร้า พวกเขากล่าวว่าในสมัยโบราณเพื่อนสนิทมีผมสีขาวและมีตาสีสว่าง และโดยทั่วไปแล้วมีประเภทเชื้อชาติคอเคเซียนที่เด่นชัด
เราได้พบกับสิ่งที่เรียกว่า "ผู้นำ" มิคาอิลมิคาอิโลวิชอิริคอฟหลานชายของหมอผี ในหมู่บ้านทุกคนเรียกเขาว่ามิชก้าหมอผี
Ket Valentin (ชื่อ Ket คือ Pil) เสนอให้นั่งเรือประจำชาติ - สาขา ไม้พายสองใบและเรือดังสนั่นนั้นมีลักษณะคล้ายกับเรือคายัค ไม่เสถียร แต่รวดเร็วและคล่องแคล่วมาก
เลข 7 ถือเป็นเลขศักดิ์สิทธิ์ในหมู่ชาวเกตุ “ ดี” ดังที่ Valentina Ivanovna กล่าว บางทีนี่อาจเป็นเพราะความคิดในตำนานเกี่ยวกับเจ็ดขั้นตอนของจักรวาล
ตามกฎแล้วเด็กที่มาจากการแต่งงานแบบผสมจะไม่พูดเกตุและรังเกียจทุกสิ่งเกตุ แต่พวกเขาเขียน Kets ไว้ในหนังสือเดินทาง - เพื่อประโยชน์ คุณสามารถนับตระกูลเกตุล้วนๆได้ด้วยมือเดียว แม้ว่าภาษาเกตุจะสอนที่โรงเรียน (ป.1-4) แต่มีเด็กเพียงสิบเปอร์เซ็นต์เท่านั้นที่พูดภาษาเกตุได้ วาเลนติน-พิลกล่าวว่าญาติของเขาเก็บสิ่งที่เขาเรียกว่า "ไอดอล" ห่อด้วย "ผ้าขี้ริ้ว" ซึ่งไม่สามารถแสดงได้
ครูสอนภาษาเกตุ วี.ไอ. Bondareva กับนักเรียน
ภารกิจภาพถ่าย.orthodoxy.ru
เราไปไทกาถึงไวท์เลค มีเห็ดมากมายอยู่รอบตัว ไทกาอุดมไปด้วยเห็ด ถั่ว และผลเบอร์รี่มาก พวกเขาบอกว่า Kets มีกวางอยู่ที่ Maduyka และใกล้ Igarka ด้วย ชื่อ "อิการ์กา" มาจาก อิกอร์กานี่ถูกกล่าวหาว่าเป็นชื่อของเพื่อนคนหนึ่งที่อาศัยอยู่ที่นั่นกับครอบครัวเมื่อต้นศตวรรษ
ผู้หญิงคีโต. ภารกิจภาพถ่าย.orthodoxy.ru
ปัจจุบันตามข้อมูลของ Valentina Ivanovna มีแพทย์คีโตโลจิสต์ประมาณหนึ่งร้อยคนในโลก อีกไม่นานจะมีมากกว่าเกตุ... ( เฮียโรมองค์ อาร์เซนี (โซโคลอฟ) ไดอารี่ของมิชชันนารี พ.ศ. 2540)
ชาวเกตุต้องการนักคีโตโลยีหรือไม่?
กำลังสร้างฐานข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์ในภาษา Ket ที่มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก ผู้ใช้ที่มีศักยภาพ ได้แก่ นักภาษาศาสตร์ นักพื้นบ้าน นักชาติพันธุ์วิทยา ผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรม และผู้สร้างหนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยและโรงเรียน
คนสุโลไม . ภาพ: ศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัย MSU
แต่ Kets ต้องการฐานข้อมูลมัลติมีเดียหรือไม่? สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือปรากฎว่าจำเป็น ไม่ว่าในกรณีใด นี่คือความประทับใจที่เราได้รับจากการสื่อสารกับชาวสุโลไม งานของนักภาษาศาสตร์ในชุมชนภาษาศาสตร์ช่วยเพิ่มชื่อเสียงของภาษาในหมู่สมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชนนี้ ในระดับที่มากขึ้น ความสนใจในภาษาชาติพันธุ์ที่เพิ่มขึ้น แม้แต่ในหมู่เยาวชนที่ "ไร้ภาษา" ก็ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการผสมผสานภาษาเข้ากับเทคโนโลยี "ทันสมัย" ใหม่ - คอมพิวเตอร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอินเทอร์เน็ต แม้ว่าในหมู่บ้านจะมีคอมพิวเตอร์เพียงเครื่องเดียวและไม่มีการพูดถึงการเข้าถึงอินเทอร์เน็ต แต่ความจริงที่ว่าภาษาชาติพันธุ์ที่แสดงบนอินเทอร์เน็ตกลายเป็นแหล่งที่มาของอารมณ์เชิงบวกสำหรับคนหนุ่มสาวและมีแหล่งที่มาดังกล่าวไม่มากนัก ในชีวิตอันโหดร้ายของหมู่บ้านทางตอนเหนือ (O.A. Kazakevich, I.V. Samarina ฯลฯโครงการเกตุ)
เพื่อนบ้าน
ในลำธารตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska และตามต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำ Bakhty เป็นพรมแดนระหว่างสมบัติของ Kets และ Evenks ตำนานเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ (SPNA ของรัสเซีย)
การทำฟาร์มแบบดั้งเดิม
กิจกรรมดั้งเดิมหลักของ Kets คือการล่าสัตว์และตกปลา วัตถุหลักในการล่าสัตว์คือกระรอกซึ่งมักเป็นสุนัขจิ้งจอกอาร์กติกน้อยกว่า
ต้นน้ำลำธารตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska หมู่บ้านสุโลไม. ลูกหลานของ Kets ชาวรัสเซียและบางทีอาจเป็นคู่แข่งในอดีตของพวกเขา - Evenksภาพ: ศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัย MSU
การเลี้ยงกวางเรนเดียร์ปรากฏขึ้นช้าในหมู่ Kets เมื่อชาวรัสเซียมาถึง Yenisei ส่วนใหญ่ยังไม่มีกวางเรนเดียร์ กวางถูกนำมาใช้เพื่อการขนส่งโดยเฉพาะและให้การขนส่งระหว่างการล่าสัตว์ซึ่งวัตถุหลักคือกระรอก ในระหว่างการสำรวจอุตสาหกรรมการล่าสัตว์และประมงของภูมิภาค Turukhansk ในปี พ.ศ. 2516-2519 Kets บางกลุ่มยังคงใช้เลื่อนกวางเรนเดียร์ในการล่าสัตว์ ตอนนี้การเลี้ยงกวางเรนเดียร์เกตุได้หายไปหมดแล้ว Kets มีวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำที่และอาศัยอยู่ในหมู่ประชากรชาวรัสเซีย ความแตกต่างในการจัดการสิ่งแวดล้อมเชิงพาณิชย์ระหว่าง Kets และประชากรที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองนั้นมีน้อย และมาตรฐานการครองชีพของครอบครัว Kets นั้นต่ำกว่ามาก เกษตรกรรมยังชีพซึ่งปัจจุบันเป็นการสนับสนุนที่สำคัญสำหรับผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านไทกา ยังได้รับการพัฒนาไม่ดีในหมู่ชาวเค็ต
ในช่วงหลายปีของการปฏิรูป มีประชากรที่ไม่ใช่คนพื้นเมืองหลั่งไหลออกจากหมู่บ้านเกตุอย่างมีนัยสำคัญ และการหยุดชะงักของการเชื่อมโยงการคมนาคมทำให้พวกเขาโดดเดี่ยวมากขึ้น สิ่งนี้ทำให้ความเร็วของการดูดซึมช้าลง และสร้างเงื่อนไขเบื้องต้นเพิ่มเติมสำหรับการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้พวกเขาตระหนักได้ จำเป็นต้องมีการรับประกันสิทธิของประชากรพื้นเมืองในดินแดนที่พวกเขาครอบครองและทรัพยากรที่มีอยู่. (K.B. Klokov, ปริญญาเอกสาขาวิทยาศาสตร์ภูมิศาสตร์, หัวหน้าห้องปฏิบัติการภูมิศาสตร์ของสังคมและนโยบายภูมิภาค, สถาบันวิจัยภูมิศาสตร์, มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก//rangifer.org)
ฉันอาศัยอยู่ที่โกโรชิคา ครอบครัวของเรามีลูกหกคน แม่ของฉันชื่อ Evenk พ่อของฉันชื่อคีโต หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่บนฝั่งแม่น้ำ Yenisei ทางตอนใต้ของ Arctic Circle มีคนอาศัยอยู่เพียง 140 คน โดย 57 คนเป็นเกศ - เกือบครึ่งหนึ่ง มีตัวแทนของชนเผ่าพื้นเมืองอื่น ๆ เพียงไม่กี่คน: Evenks - สี่, Selkups - สามคน
ฉันมีญาติหลายคนใน Goroshikha แต่ไม่ใช่ทุกคนที่อาศัยอยู่ในป่าเหมือนบรรพบุรุษของเรา ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา ชนเผ่าพื้นเมืองเกือบทั้งหมดคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในหมู่บ้าน และแม้แต่ลูกๆ ของพวกเขาก็ถูกเลี้ยงดูมาในโรงเรียนประจำมากกว่าในครอบครัว ดังนั้นพ่อแม่จึงไม่ส่งต่อสิ่งที่แม่และพ่อรู้ให้แก่ลูก
ญาติของฉัน นักเรียนโรงเรียนประจำบางส่วน ล่าสัตว์ ตกปลา และอาศัยอยู่อย่างถาวรในไทกา พ่อแม่ช่วยลูกด้วยห่อปลาและบางครั้งก็มีเงิน เงินในครอบครัวจะมาจากจำนวนขน ปลา และผลเบอร์รี่ที่ขายได้เท่านั้น แต่เด็กๆ ต้องการพ่อและแม่ที่ยังมีชีวิตอยู่และอยู่ใกล้ๆ กันเสมอ
Yura Sutlin (คีโต) ทำอุปกรณ์ตกปลาจากกิ่งไม้ หมู่บ้านเคลล็อกก์ 1 กรกฎาคม 2546 ภาพถ่ายโดย Andrey Rudakov
Agency.photographer.ru
นอกจากลุงของฉันแล้ว Vladimir Aleksandrovich Tyganov ยังอาศัยอยู่ในป่าอยู่ตลอดเวลา เขามาที่หมู่บ้านเพื่อซื้อของเท่านั้น นี่คือวิธีที่ปลาแซลมอนอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Goroshikha ของฉัน ( นาเดซดา เปชคินา. indigenous.ru)
ปลาจะมาพร้อมกับปลาแซลมอนเสมอ
ภาพถ่าย kureika-foto.narod.ru
ปัญหาโภชนาการ
ศัตรูสองคนของ Kets ใน Kellogg: โรคพิษสุราเรื้อรังและความหิวโหย ชาวบ่อคนหนึ่งพูดว่า: “เรามาหาพวกเขา เข้าไปในบ้านของพวกเขาหลังหนึ่ง หลายคนที่มีลูกกำลังนั่งอยู่ บนพื้นมีขวดแอลกอฮอล์และหอก ทุกคนกินหอกและดื่มแอลกอฮอล์” ( เฮียโรมองค์ อาร์เซนี (โซโคลอฟ) ไดอารี่ของผู้สอนศาสนา 1997)
17 เมษายน 2544 เนื้อหมีสีน้ำตาลดิบทำให้เกิดพิษต่อผู้อยู่อาศัย 13 คนในหมู่บ้าน Kellogg เขต Turukhansk เหยื่อทั้งหมดถูกนำตัวโดยเฮลิคอปเตอร์ไปยังโรงพยาบาลประจำภูมิภาค ทุกคนล้มป่วยลงหลังจากรับประทานสโตรกานินาที่ทำจากเนื้อแช่แข็งของหมี 3 ตัวที่ถูกฆ่าในไทกาเมื่อปลายเดือนมีนาคม (newcanada.com)
ฉันมาจากหมู่บ้านเกตุ มาดูกา ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่ประมาณร้อยคน เด็กในครอบครัวที่ว่างงานมีภาวะขาดสารอาหาร ป่วย และไม่สามารถไปเรียนนอกภูมิภาคได้ (Ekaterina Dibikova. indigenous.ru)
วันหยุดทรัพยากรธรรมชาติ
เมื่อวันที่ 28 พฤษภาคม 2548 ตามความคิดริเริ่มของสมาคม Ket ระดับภูมิภาค (ประธาน Oksana Sinnikova) เทศกาลแม่น้ำ Eloguy จัดขึ้นในเมืองหลวง Ket ของ Kellogg ในเดือนพฤษภาคม แม่น้ำจะเปิดขึ้น และในหมู่ชาว Kets มีความเชื่อว่าวิธีทักทายแม่น้ำระหว่างตื่นจากการจำศีลจะเป็นตัวกำหนดความโปรดปรานต่อเพื่อนบ้านที่เป็นมนุษย์
สุโลมัย- หมู่บ้านใน Evenkia ทางตอนล่างของ Podkamennaya Tunguska สร้างขึ้นใหม่หลังจากที่ Sulomai เก่าถูกทำลายโดยธารน้ำแข็งในปี 2001: น้ำแข็งลอยกระแทกอาคารและพังทลาย .
ภาพ: ศูนย์คอมพิวเตอร์วิจัย MSU
วิธีแก้ปัญหาที่ง่ายที่สุดสำหรับสุโลไมก็คือการย้ายผู้คนไปยังสถานที่อื่น อย่างไรก็ตาม Sulomai เป็นกลุ่มชาวคีโตที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน ในดินแดนต่างประเทศ ในสภาวะที่ไม่ปกติ พวกเขาแทบจะไม่สามารถเอาชีวิตรอดได้ มีการตัดสินใจประนีประนอม: ซูโลไมจะยังคงอยู่ แต่ตอนนี้จะอยู่ห่างจากแม่น้ำมากขึ้น
เห็นได้ชัดว่า Sulomai เป็นชุมชน Kets ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซีย Kets Petersburg (หาก Kellogg เป็นเมืองหลวง) คำว่า “สุโลมัย” (เกตุสุเลมไข่) แปลว่า “ภูเขาสีแดง”
วันหยุดเริ่มต้นด้วยการทักทายแม่น้ำสายเล็ก Eloguy ซึ่งยังคงเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวของประชากรในหมู่บ้านตลอดเวลา
ฝั่งนั้นบางราวกับริบบิ้น เรือมีท้ายเรือที่แข็งแกร่ง
ฉันโยนอวนลงไปในน้ำ ปลาก็จับตัวมันเอง
ในเรือของฉัน ทุกๆ วัน ไทเม็นจะเปล่งประกายด้วยเกล็ด
และมีปลาไวท์ฟิชอยู่เป็นจำนวนมาก เลือกถ้าคุณไม่ขี้เกียจเกินไป!
อาหารกลางวันที่จับได้นั้นมีมากมายไม่มีคำพูดใดที่จะยินดี
แม่น้ำ Yelogi เริ่มเงียบสงบและไม่มีตลิ่งสูงชัน
โอ้ สายน้ำที่รัก เธอต้องเข้าใจฉัน
จะหาตาข่ายจับผู้โชคดีได้ที่ไหน?
ในระหว่างการทักทายผู้เฒ่า Nina Kharlampyevna Tyganova, Ulyana Prokopyevna Kotusova, Klavdia Kharlampyevna Baldina (เกิด พ.ศ. 2471-2472) "เลี้ยง" ซุปปลา Eloguy และขนมปัง (ข่าวของ RAIPON และตะวันออกไกลของสหพันธรัฐรัสเซีย)
การเชื่อมต่อ
หลังจากซื้อสถานีสื่อสารผ่านดาวเทียมภาคพื้นดินที่ผลิตในอเมริกาจำนวนหนึ่ง ผู้เชี่ยวชาญจากสำนักออกแบบ Krasnoyarsk Iskra จะทำการติดตั้งโทรศัพท์ในหมู่บ้านห่างไกล 20 แห่งในเขต Krasnoyarsk ภายในสิ้นปีนี้ โทรศัพท์เครื่องแรกดังกล่าวจะปรากฏในหมู่บ้านในเขต Turukhansky ของ Surgutikha, Bakhta และ Kellogg ซึ่งตัวแทนของชาว Keto ไซบีเรียชนพื้นเมืองที่เล็กที่สุดอาศัยอยู่อย่างกะทัดรัด (ซบฟอ. 11/13/2546)
ในอาณาเขตของอดีตเขต Baikitsky ของอดีตเขตปกครองตนเอง Evenki ซึ่งถูกยกเลิกในปี 2550
คำว่า "Ostyak" ซึ่งใช้กับ Khanty เป็นหลัก แต่บางครั้งก็ขยายไปถึง Kets โดยทั่วไปแล้วพูดได้ค่อนข้างน่ารังเกียจ น่าจะมาจากภาษาตาตาร์ อุชตยัค- คนป่าเถื่อนป่า ชาวรัสเซียรับเอาชาติพันธุ์นี้มาจากพวกตาตาร์ไซบีเรียโดยไม่ได้คำนึงถึงความหมายของมัน ในสมัยโซเวียต พวกเขาพยายามกำจัดกลุ่มชาติพันธุ์ที่ "น่ารังเกียจ" และแทนที่ด้วยชื่อตนเองของประชาชน อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานว่า Kets บางคนยังคงเรียกตนเองและเพื่อนชาวเผ่า Ostyaks ( เย็นลง).
