แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ (A. Sadokhin) แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ - Sadochin A.p Peishematovaya T.G. , Sadokhin AP

ต. Grishevitskaya,

A.P. ซาดชิน

แนวคิดทันสมัยวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

สหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน

สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย

นักเรียนเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม

"ตำรามืออาชีพ" เป็นคู่มือการฝึกอบรม

สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย

UDC 50.001.1 (075.8)

BBK 20V.Y73

ผู้ตรวจสอบ:

ดร. Fiz. -mat. วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์, นักวิชาการ raen กิโลกรัม. nikiforov;

แบบฟอร์มดร. วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์, นักวิชาการ raen .v ทหาร;

สีเทียน biol วิทยาศาสตร์, เอกสาร ปอนด์ ชาวประมง

หัวหน้าบรรณาธิการของสำนักพิมพ์แพทย์เศรษฐศาสตร์ n.d. eriashvili

ลูกแพร์เหมือน T.G. , Sadochin A.p.

G91แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่: การศึกษา คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย - ม.: Uniti-Dana, 2003 - 670 p

ISBN 5-238-00502-4

คู่มือการฝึกอบรมจัดทำขึ้นตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นในสาขาวิชา "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ซึ่งเข้าสู่หลักสูตรของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมทั้งหมดของมหาวิทยาลัยในประเทศ กระดาษนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายของแนวคิดที่ครอบคลุมกระบวนการต่าง ๆ และปรากฏการณ์ในลักษณะที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของความรู้ของโลกได้อธิบายไว้ การมุ่งเน้นที่การพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ทันสมัยซึ่งมีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีที่สำคัญ

สำหรับนักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและครูคณะมนุษยธรรมและมหาวิทยาลัยของประเทศเช่นเดียวกับทุกคนที่สนใจในประเด็นทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

BBK 20V.Y73

ISBN 5-238-00502-4 © T.G Grishevitskaya, A.P. Sadokhin, 2003

© Juniti-Dana Publishing House, 2003

การสืบพันธุ์ของหนังสือทั้งหมดหรือใด ๆ

ชิ้นส่วนของมันถูกห้ามโดยไม่ต้องเขียน

การอนุญาตเผยแพร่

คำนำ

ภารกิจการฝึกอบรมของผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณภาพสูงเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของความรู้ที่หลากหลายและพื้นฐานเกี่ยวกับกระบวนการต่าง ๆ และปรากฏการณ์ของโลกรอบข้าง วันนี้สังคมไม่ต้องการผู้เชี่ยวชาญที่มุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาของงานชดเชยภายในความรู้ที่ได้รับในระหว่างการฝึกอบรม ความต้องการที่ทันสมัยสำหรับผู้เชี่ยวชาญขึ้นอยู่กับความสามารถของเขาในการเพิ่มคุณสมบัติของพวกเขาอย่างต่อเนื่องความปรารถนาที่จะตระหนักถึงความสำเร็จล่าสุดในอาชีพของพวกเขาความสามารถในการปรับให้เข้ากับงานของพวกเขาอย่างสร้างสรรค์ ด้วยเหตุนี้สาขาวิชาและหลักสูตรการบรรยายดังกล่าวจะรวมอยู่ในแผนการศึกษาของสถาบันการศึกษาที่สูงขึ้นซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อสร้างแนวโลกปริมณฑลและการติดตั้งผู้เชี่ยวชาญระดับบัณฑิตศึกษาช่วยฝึกฝนภาพวิทยาศาสตร์ของโลกและอาชีพที่เลือก ความต้องการและนวัตกรรมทั้งหมดในระบบการศึกษาระดับอุดมศึกษาในประเทศมุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความสามารถในการสร้างสรรค์ของนักเรียนดังนั้นหลังจากสำเร็จการศึกษาระดับบัณฑิตอาจกลายเป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ที่สามารถปฏิบัติตามหน้าที่ระดับมืออาชีพและทางแพ่งได้ สำหรับการดำเนินการตามเป้าหมายเหล่านี้และหลักสูตร "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่"

ความต้องการของหลักสูตรนี้ยังเป็นเพราะความจริงที่ว่าในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาในสังคมของเราความรู้ที่ไม่มีเหตุผลหลายชนิดกำลังแพร่หลายมากขึ้นเช่นเวทย์มนต์, โหราศาสตร์, ไสยศาสตร์, เวทมนตร์, จิตวิญญาณ, ฯลฯ ค่อยๆและอย่างสม่ำเสมอพวกเขาแทนที่ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกขึ้นอยู่กับวิธีการที่มีเหตุผลของคำอธิบายจากจิตสำนึกสาธารณะ ตัวแทนของสายพันธุ์เหล่านี้ของพาราสตีฟกี้เชื่อมั่นอย่างจริงใจว่าสถานะของโลกวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ในสังคมสมัยใหม่ไม่ได้สูงกว่าความรู้ที่ไม่มีเหตุผลอื่น ๆ ดังนั้นจึงได้รับการอนุมัติอย่างมีนัยสำคัญพิเศษของทัศนคติทางวิทยาศาสตร์และเหตุผลต่อความเป็นจริงซึ่งทั้งหมด อารยธรรมของเราถูกสร้างขึ้น ประสบการณ์การสอนหลายปีในผู้เขียนหลักสูตรนี้บ่งบอกว่าการศึกษารากฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมีส่วนช่วยในการทำงานของสถานที่สำคัญการติดตั้งและคุณค่าของทัศนคติเชิงเอกภาพต่อสันติภาพธรรมชาติสังคมและมนุษย์ .

คู่มือการฝึกอบรมที่เสนอจัดทำขึ้นตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นและมีไว้สำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยที่มีความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม

คู่มือมีการเขียนบนพื้นฐานของการบรรยายที่ผู้เขียนอ่านเป็นเวลาสิบปี ประสบการณ์การสอนวินัยนี้ในมหาวิทยาลัยต่าง ๆ พิสูจน์ให้เห็นว่านักเรียนของผู้เชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมไม่ควรสัมผัสกับวัสดุของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่เชื่อมโยงกับรายละเอียดทางเทคนิคหากไม่เป็นธรรมโดยแนวคิดและวิธีการทั่วไปในการนำเสนอของเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามสเปกตรัมของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมในระบบการศึกษาที่สูงขึ้นค่อนข้างกว้างและมีความหลากหลายดังนั้นผู้เขียนจึงพยายามที่จะให้ตัวละครสากลคู่มือ

หลักสูตร "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ในเนื้อหาคือวินัยแบบสหวิทยาการ เขาสอนโดยผู้เชี่ยวชาญด้วยการศึกษาขั้นพื้นฐานที่หลากหลาย เนื่องจากสถานการณ์นี้ผู้เขียนได้ให้ความสามารถในการนำเสนอหลักสูตรนี้ในเวอร์ชันต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับความเป็นไปได้และคุณสมบัติของสถาบันการศึกษารูปแบบของการฝึกอบรมโครงสร้างของหลักสูตรและคุณสมบัติระดับมืออาชีพของครูแต่ละคน

ผู้เขียนต้องการทราบว่าถึงแม้ว่าประสบการณ์ที่เพียงพอในการสอนวินัยเองได้ถูกสะสมอยู่แล้วและมีการจัดตั้งโปรแกรมหลักสูตร แต่ความคิดริเริ่มที่ช่วยให้มีความหลากหลายของตัวเลือกการนำเสนอในขั้นต้นทำให้งานของพวกเขาไม่สมบูรณ์ ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความกตัญญูต่อผู้อ่านที่สนใจทุกคนล่วงหน้าเพื่อความคิดเห็นที่ใจดีและความปรารถนาในการปรับปรุงแรงงานของพวกเขา

มาตรา I. พื้นฐานของวิทยาศาสตร์

บทที่ 1. วิทยาศาสตร์และบทบาทในสังคม

1.1 วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม

ในระหว่างการดำรงอยู่ผู้คนได้พัฒนาหลายวิธีในการรู้และควบคุมโลกรอบตัวพวกเขา ที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาเป็นวิทยาศาสตร์แน่นอน เราคุ้นเคยกับคำนี้เรามักจะใช้มันในชีวิตประจำวัน แต่ในเวลาเดียวกันเราไม่ค่อยคิดถึงคุณค่าที่ถูกต้องของเขาและพยายามที่จะนิยามวิทยาศาสตร์มักจะทำให้เกิดปัญหา

ตามกฎแล้วปัญหาเหล่านี้เกิดจากความจริงที่ว่าความเข้าใจในบทบาทและที่ตั้งของวิทยาศาสตร์ในชีวิตของผู้คนแสดงความคิดเห็นที่หลากหลายและยังไม่ได้รับการประเมินขั้นสุดท้าย มันได้รับการพัฒนาเป็นเวลานานและยากผ่านการต่อสู้ของแนวทางความคิดการแก้ไขความขัดแย้งการเอาชนะความสงสัยและเกิดขึ้นในประเด็นใหม่และใหม่ เฉพาะในยุค 20 ของศตวรรษที่ 20 มีวินัยทางวิทยาศาสตร์ใหม่ที่เรียกว่า "วิทยาศาสตร์การศึกษา" ที่ออกแบบมาเพื่อเผยให้เห็นถึงสาระสำคัญและคุณสมบัติของวิทยาศาสตร์กลไกของการพัฒนาและการใช้งานรวมถึงรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาและการทำงาน วิทยาศาสตร์เป็นระบบความรู้และสถาบันทางสังคมพิเศษ

เริ่มการสนทนาเกี่ยวกับธรรมชาติของวิทยาศาสตร์อย่างชัดเจนควรดำเนินการจากสัจพจน์ที่ วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของมนุษยชาติด้วยลักษณะที่ปรากฏผลิตภัณฑ์ทางจิตวิญญาณที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งค่อย ๆ เริ่มมีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการรับรู้ความเข้าใจและการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริงได้รับการสะสมในการรวมของรุ่นสู่รุ่น นอกจากนี้ยังเป็นส่วนหนึ่งของการเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์มีคุณสมบัติที่ผูกกับทรงกลมและองค์ประกอบโครงสร้างของวัฒนธรรมอื่น ๆ และทำภารกิจทั่วไปที่เผชิญกับวัฒนธรรมโดยรวม ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพูดคุยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ในบริบทของวัฒนธรรมทั้งหมดเน้นลักษณะของความคล้ายคลึงและความแตกต่างในวิทยาศาสตร์กับพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรม

มีสติโดยไม่ต้องเข้าไปในสาระสำคัญของการอภิปรายเกี่ยวกับวัฒนธรรมที่เราคิดว่าจำเป็นต้องทราบว่าวัฒนธรรมถูกสร้างขึ้นโดยมนุษยชาติโลกของสิ่งอำนวยความสะดวกประดิษฐ์ที่ต่อต้านกระบวนการตามธรรมชาติและปรากฏการณ์ วัฒนธรรมปรากฏขึ้นพร้อมกันกับคนเองและปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมครั้งแรกเป็นเครื่องมือของแรงงานที่สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา พวกเขาให้ความอยู่รอดของคนเป็นสปีชีส์ปกป้องเขาจากอันตรายของโลกภายนอก ดังนั้นวัฒนธรรมสามารถจินตนาการได้ว่าเป็นกำแพงที่แยกมนุษย์และธรรมชาติและปกป้องมันจากสภาพแวดล้อมที่ไม่เอื้ออำนวย

วัฒนธรรมได้กลายเป็นทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดของบุคคลที่แยกความแตกต่างจากโลกอินทรีย์ที่เหลือของโลกของเรา: หากพืชและสัตว์ของโลกไปจนถึงสภาพของโลกโดยรอบจะถูกปรับขึ้นจากนั้นบุคคลนั้นจะเปลี่ยนเงื่อนไขเหล่านี้ ปรับโลกให้กับตัวเอง สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม - เพื่อปกป้องและอำนวยความสะดวกในชีวิตของผู้คน

นับตั้งแต่ก่อตั้งขึ้นและจนถึงตอนนี้ทุกพื้นที่ของวัฒนธรรมมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดนี้สะท้อนให้เห็นถึงความต้องการและความสนใจของบุคคล นอกจากนี้ยังมีงานวิทยาศาสตร์พวกเขาแยกแยะวิทยาศาสตร์จากทรงกลมอื่น ๆ ของวัฒนธรรม ดังนั้นจากศิลปะมันเป็นลักษณะของเหตุผลโดยใช้แนวคิดและทฤษฎีไม่ใช่ภาพ; จากปรัชญา - ความเป็นไปได้ของการตรวจสอบการทดลองของข้อสรุปเช่นเดียวกับความจริงที่ว่ามันตอบคำถาม "อย่างไร" และ "อย่างไร" ไม่ใช่คำถาม "ทำไม?"; จากศาสนา - การสนับสนุนของเขาสำหรับจิตใจและในความเป็นจริงที่รับรู้และไม่ได้อยู่ในความเชื่อ จากตำนานความจริงที่ว่ามันไม่ได้พยายามอธิบายโลกโดยรวม แต่ต้องการทราบชิ้นส่วนบางอย่างของโลกในรูปแบบของกฎหมาย

ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงเป็นทรงกลมวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับงานของการเปลี่ยนแปลงโดยตรงโดยผู้คนในโลกรอบโลกช่วยยกระดับความสะดวกสบายและสิ่งอำนวยความสะดวกสำหรับบุคคล ท้ายที่สุดวิทยาศาสตร์สร้างโลกแห่งความรู้ที่ประกอบด้วยข้อมูลที่ได้รับการพิสูจน์เฉพาะในโลกนี้และการค้นพบที่ได้รับบนพื้นฐานของกฎหมายของตรรกะ การใช้ความรู้เหล่านี้ทำให้ง่ายขึ้นสำหรับคนที่จะแปลงโลก

จากที่นี่มันกลายเป็นความสำคัญของวิทยาศาสตร์ในชีวิตสาธารณะและได้รับคำอธิบายเกี่ยวกับความสนใจที่เพิ่มขึ้นที่จ่ายให้กับเธอ เพื่อยืนยันตำแหน่งนี้มันก็เพียงพอที่จะมองย้อนกลับไปและดูความหลากหลายของสิ่งต่าง ๆ รอบตัวเราซึ่งปรากฏขึ้นเนื่องจากการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเกี่ยวข้องกับเทคนิคด้านไอทีเท่านั้น วันนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงโลกที่ไม่มีวิทยาศาสตร์ - หลังจากนั้นทุกคนจากนั้นผู้คนส่วนใหญ่ที่อาศัยอยู่บนโลกก็จะถึงวาระที่จะสูญพันธุ์

อย่างไรก็ตามตระหนักถึงบทบาทของวิทยาศาสตร์ที่เหลือเชื่อในชีวิตของเราเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเธอในสถานที่พิเศษในวัฒนธรรมที่ควรดำรงตำแหน่งที่โดดเด่นในสังคม? เรื่องราวเป็นที่รู้จักกันในการจัดสรรเทียมของทรงกลมของวัฒนธรรมต่อความเสียหายของผู้อื่นซึ่งมักนำไปสู่การลดลงของวัฒนธรรมโดยรวมและการละเมิดการทำงานปกติ ดังนั้นประวัติศาสตร์ยุโรปส่วนใหญ่ (ทุกวัยกลาง) ซึ่งเป็นสถานที่ที่โดดเด่นในวัฒนธรรมและโลกทัศน์ครอบครองศาสนาที่เกือบจะเป็นสหัสวรรษชะลอการพัฒนาวิทยาศาสตร์ในขณะที่ทำลายความสำเร็จของโบราณวัตถุมากมาย เนื่องจากกฎของศาสนาผลที่ตามมาและประโยคของศาลสอบสวนเป็นไปได้ที่เกี่ยวข้องกับนักวิทยาศาสตร์ที่ใหญ่ที่สุดของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - Jordano Bruno และ Galilee Galilee ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งวิทยาศาสตร์ของเวลาใหม่

การหลบหนีจากภายใต้อำนาจของศาสนาในยุคยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวิทยาศาสตร์เริ่มเติบโตอย่างรวดเร็วและเรียกร้องสถานที่ที่โดดเด่นในวัฒนธรรมและโลกมุมมองของมนุษย์ด้วยความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าแม้ว่าวิทยาศาสตร์ในเวลาใหม่ทั้งหมดมีการปฐมนิเทศเชิงปฏิบัติสิ่งประดิษฐ์ทางเทคนิคที่ใหญ่ที่สุดผลการปฏิบัติจริงต่อการศึกษาเชิงทฤษฎีเริ่มปรากฏขึ้นจากศตวรรษที่สิบเก้า ตั้งแต่เวลานั้นก้าวของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในอารยธรรมยุโรปกำลังกลายเป็นรูปธรรมมาก ศตวรรษที่ XIX เริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของเครื่องยนต์ไอน้ำซึ่งใช้ในเรือกลไฟตู้รถไฟไอน้ำและเป็นโรงไฟฟ้าในโรงงานและโรงงาน มันจบลงด้วยการประดิษฐ์ของแสงไฟฟ้าโทรศัพท์วิทยุรถยนต์และเครื่องบิน ธรรมชาติค่อยๆเปลี่ยนจากวัดที่เต็มไปด้วยความลับที่ยังไม่ได้สำรวจในการประชุมเชิงปฏิบัติการที่บุคคลเข้ามาในฐานะเจ้าของและคนงาน และแม้ว่าการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดจะไม่เป็นประโยชน์ แต่ผลในเชิงบวกเชิงปฏิบัติในการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ชัดเจน

วิทยาศาสตร์ตาบอดจากความสำเร็จของมันไม่ได้ตระหนักถึงพรมแดนของเขาที่ต้องการที่จะให้คำตอบสำหรับคำถามทุกข้อเพื่อนำไปสู่มนุษยชาติเพื่ออนาคตที่ดีกว่า โดยปกติแล้วอนาคตนี้ดูเหมือนจะเป็นโลกของความมั่งคั่งของวัสดุและความอิ่มแปล้ซึ่งสร้างขึ้นจากความสำเร็จของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การทำลายเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงกลางของศตวรรษที่ XX เมื่อมนุษยชาติเข้ามาอย่างใกล้ชิดกับบุคคลด้านลบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี การสร้างและการประยุกต์ใช้อาวุธนิวเคลียร์เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติได้สร้างความเป็นไปได้ของการทำลายล้างที่สมบูรณ์ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง วิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมซึ่งเกิดขึ้นในยุค 60 - 1970 ถามความเป็นไปได้ของความอยู่รอดของมนุษยชาติในฐานะสายพันธุ์ชีวภาพ จากนั้นบุคคลนั้นคิดว่าราคาของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีครั้งแรกเขาเริ่มแสวงหาสาเหตุของสถานการณ์ ในเวลานี้คำพูดของนักคิดเหล่านั้นที่พูดคุยเกี่ยวกับบุคคลในแง่ลบของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่ไม่ จำกัด เกี่ยวกับอันตรายของการเผยแพร่และการอนุมัติของ Worldview CVENTISTIST ตามความเชื่อในวิทยาศาสตร์เป็นเพียงการประหยัดเพียงอย่างเดียว มันเป็นเชื้อชาติที่เกิดขึ้นในระดับความลึกของการตรัสรู้ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XX เปลี่ยนเป็นแนวโน้มของการสรรเสริญที่ไร้ขีด จำกัด ของความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในการคัดค้านสาขาสาธารณชนและสาขาวิชามนุษยธรรม ความเชื่อมั่นนี้นำไปสู่วิกฤตการณ์ด้านสิ่งแวดล้อมที่ทันสมัยอันตรายของสงครามเทอร์โมนิวเคลียร์ แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการลดลงอย่างมากในการลดจริยธรรมและความงามของวัฒนธรรมซึ่งเป็นอิทธิพลที่เพิ่มขึ้นของจิตวิทยาด้านเทคนิคที่มีความเชื่อมั่นของผู้บริโภคในสังคมสมัยใหม่

การติดตั้งเชิงอุดมการณ์ของวิทยาศาสตร์เกิดจากความจริงที่ว่ามันขึ้นอยู่กับการคำนวณที่มีเหตุผลและที่มีเป้าหมายการปฏิบัติบางอย่างบุคคลที่สารภาพอุดมการณ์นี้จะมุ่งมั่นเพื่อจุดประสงค์นี้ไม่เชื่อกับอุปสรรคทางจริยธรรมใด ๆ เขาจะไม่สามารถหยุดความเป็นไปได้ของการตายของเขาในระหว่างการทดลองทางวิทยาศาสตร์หรือโดยเฉพาะอย่างยิ่งอันตรายต่อคนอื่น ๆ มันเป็นข้อพิจารณาของผลประโยชน์ที่คนที่ตัดสินใจเกี่ยวกับการระเบิดทางบกทางน้ำและนิวเคลียร์ทางอากาศได้รับคำแนะนำ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าโดยปกติแล้วการพัฒนาองค์ประกอบที่มีเหตุผลของบุคลิกภาพของบุคคลนั้นคือความเสียหายของอีกฝ่ายหนึ่งของ "ฉัน" (อารมณ์, จินตนาการ, ค่านิยมทางศีลธรรม ฯลฯ ) มันเกิดขึ้นเป็นคนที่แห้งแล้งเย็นสบายอย่างเงียบ ๆ

ด้านลบของ Worldview นักวิทยาศาสตร์คือคนที่แยกต่างหากรู้สึกแปลกแยกและไม่มีอำนาจในโลกนักวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์สอนให้เขาสงสัยคุณค่าทางจิตวิญญาณล้อมรอบด้วยความสะดวกสบายที่เป็นสาระสำคัญของเขาสอนให้เห็นในทุกสิ่งที่บรรลุเป้าหมายอย่างมีเหตุผล แต่ในเวลาเดียวกันบุคคลที่สูญเสียเป้าหมายหลักซึ่งมันคุ้มค่ากับการใช้ชีวิตความสมบูรณ์ของโลกวิวของเขาทรุดตัวลง ท้ายที่สุดจากช่วงเวลาของการปฏิวัติอุตสาหกรรมการคิดทางวิทยาศาสตร์ใหม่เริ่มที่จะทำลายภาพทางศาสนาของโลกที่ทำงานในช่วงสหัสวรรษซึ่งความรู้สากลและไม่สั่นสะเทือนของวิธีการและทำไมต้องมีชีวิตอยู่และเป็นหลักการตามลำดับโลก ยังแนะนำ มันเป็นภาพองค์รวมและสม่ำเสมอของโลกเนื่องจากมันขึ้นอยู่กับความเชื่อ ความขัดแย้งของการคิดทางวิทยาศาสตร์คือการทำลายมุมมองที่ไร้เดียงสาของโลกซึ่งได้รับจากศาสนาโดยสงสัยทุกข้อพิพาทซึ่งก่อนหน้านี้ที่นำไปสู่ศรัทธาวิทยาศาสตร์ไม่อนุญาตให้โลกที่น่าเชื่อถือเดียวกันแทน - ความจริงทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดแทน ครอบคลุมเฉพาะวงกลมแคบ ๆ ของปรากฏการณ์เท่านั้น วิทยาศาสตร์สอนผู้ชายที่จะสงสัยทุกอย่างและก่อให้เกิดการขาดแคลนอุดมการณ์ของตัวเองทันทีเพื่อเติมเต็มว่ามันเป็นพื้นฐานที่ไม่สามารถเพราะเป็นเรื่องของปรัชญาศาสนาศิลปะนั่นคือขอบเขตด้านมนุษยธรรมของวัฒนธรรม

ตีความโดยสิ้นศตวรรษที่ XX ทั้งด้านบวกและเชิงลบของการพัฒนาวิทยาศาสตร์มนุษยชาติเริ่มที่จะละทิ้งวิทยาศาสตร์ในความโปรดปรานของการต่อต้านศาสตร์ - อุดมการณ์ที่พิจารณาถึงศาสตร์แห่งอันตรายและอันตรายที่นำไปสู่การเสียชีวิตของมนุษยชาติ สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการลดความสนใจของสาธารณชนในการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในการล่มสลายของศักดิ์ศรีของอาชีพที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เช่นเดียวกับในการแพร่กระจายของ plzhenuk จำนวนมาก (โหราศาสตร์, จิตศาสตร์, ฯลฯ ), กรอกข้อมูลทั่วโลก เครื่องดูดฝุ่น.

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าวิทยาศาสตร์เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของวัฒนธรรมมนุษย์ เธอทำให้ชีวิตของคน ๆ หนึ่งจากรุ่นสู่รุ่นง่ายขึ้นสะดวกสบายปลอดภัยหน้ากากฝ้ายโอกาสของความอุดมสมบูรณ์ของวัสดุและผลประโยชน์ทางจิตวิญญาณ แต่วิทยาศาสตร์การกระทำวิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงที่สร้างผลลัพธ์ที่ตรงกันข้ามอย่างสมบูรณ์และรีบข่มขู่การดำรงอยู่ของมนุษยชาติ

อย่างเป็นกลางวิทยาศาสตร์เป็นเพียงหนึ่งในห้าของวัฒนธรรมของวัฒนธรรมมนุษย์ซึ่งมีลักษณะเฉพาะและงานของตัวเองและไม่ควรพยายามเปลี่ยนบทบัญญัตินี้ วิทยาศาสตร์ในตัวเองไม่สามารถถือได้ว่าเป็นมูลค่าสูงสุดของอารยธรรมมนุษย์มันเป็นเพียงวิธีการในการแก้ปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ เช่นเดียวกับด้านอื่น ๆ ของวัฒนธรรมมนุษย์ส่วนใหญ่เป็นศาสนาปรัชญาและศิลปะ ในสังคมที่มีความสามัคคีควรมีสถานที่วิทยาศาสตร์ในเวลาเดียวกันและเพื่อศิลปะและเพื่อปรัชญาและสำหรับศาสนาและสำหรับวัฒนธรรมอื่น ๆ ของมนุษย์

วิทยาศาสตร์ - นี่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมซึ่งเป็นการรวมกันของความรู้วัตถุประสงค์ในการเป็น นอกจากนี้แนวคิดของวิทยาศาสตร์รวมถึงกระบวนการของการได้รับความรู้เหล่านี้และรูปแบบและกลไกต่าง ๆ สำหรับการใช้งานในชีวิตจริงของผู้คน

1.2 เกณฑ์วิทยาศาสตร์

นิยามของวิทยาศาสตร์นี้ไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ตั้งแต่ในระหว่างการดำรงอยู่ของมนุษยชาติได้สะสมความแตกต่างที่แตกต่างกันมากในลักษณะของความรู้วัตถุประสงค์เกี่ยวกับโลก (ครั้งแรกของความรู้สามัญทั้งหมดที่สร้างชีวิตประจำวันของเรา) และความรู้ทางวิทยาศาสตร์ เป็นเพียงหนึ่งในประเภทของความรู้นี้ ดังนั้นคำถามของเกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นซึ่งจะแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นจริงจาก Unscientific

เกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

เราจัดสรรสี่เกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

คนแรกของพวกเขาคือ ระบบความรู้ระบบที่ตรงกันข้ามกับจำนวนนั้นมีลักษณะเป็นความสามัคคีภายในความเป็นไปไม่ได้ที่จะยึดหรือเพิ่มโดยไม่มีเหตุผลที่ดีสำหรับองค์ประกอบเหล่านั้นหรือองค์ประกอบอื่น ๆ ในโครงสร้าง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักจะทำหน้าที่ตามที่กำหนดไว้: ระบบเหล่านี้มีหลักการต้นทางแนวคิดพื้นฐาน (สัจพจน์) มีความรู้ที่ถอนออกจากหลักการและแนวคิดเหล่านี้ตามกฎหมายของตรรกะ นอกจากนี้ระบบยังมีความสำคัญตีความข้อเท็จจริงที่มีประสบการณ์สำหรับวิทยาศาสตร์การทดลอง, เครื่องมือทางคณิตศาสตร์, ข้อสรุปและข้อเสนอแนะในทางปฏิบัติ ไม่สามารถพิจารณาแถลงการณ์ที่ซื่อสัตย์ของชุดที่ซื่อสัตย์ด้วยตัวเองไม่สามารถพิจารณาได้

แต่หลักการหนึ่งของระบบไม่เพียงพอที่จะตั้งชื่อความรู้เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ ท้ายที่สุดและวิทยาศาสตร์นอกมีความรู้อย่างเป็นระบบเช่นศาสนาซึ่งมองหาระบบที่มีโลงกอลต์ที่มีเหตุผล ดังนั้นเกณฑ์ที่สองของวิทยาศาสตร์คือ การปรากฏตัวของกลไกที่ใช้ไปในการได้รับความรู้ใหม่กล่าวอีกนัยหนึ่งวิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงระบบความรู้ แต่ยังเพื่อให้ได้พวกเขาซึ่งไม่เพียง แต่จะไม่เพียง แต่วิธีการไอเสียของการศึกษาในทางปฏิบัติและเชิงทฤษฎี แต่ยังมีความพร้อมของผู้คนที่เชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้องค์กรที่เกี่ยวข้องประสานงานการวิจัยเช่นเดียวกับ เช่นเดียวกับวัสดุที่จำเป็นเทคโนโลยีและวิธีการแก้ไขข้อมูล ซึ่งหมายความว่าวิทยาศาสตร์จะปรากฏเฉพาะเมื่อมีเงื่อนไขวัตถุประสงค์พิเศษสำหรับสังคม:

คำขอทางสังคมที่ชัดเจนมากขึ้นหรือน้อยลงสำหรับความรู้วัตถุประสงค์ (สิ่งนี้ช่วยให้คุณสร้างกลุ่มคนที่เกี่ยวข้องอย่างมืออาชีพในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์);

โอกาสทางสังคมในการจัดสรรกลุ่มคนดังกล่าวซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาสังคมในระดับสูงซึ่งมีโอกาสส่งเงินส่วนหนึ่งของเงินทุนสำหรับกิจกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับความสำเร็จของผลประโยชน์ทางปฏิบัติจริง

การสะสมความรู้เบื้องต้นทักษะเทคนิคการรับรู้ที่ให้บริการฐานที่วิทยาศาสตร์เกิดขึ้น

การเกิดขึ้นของเครื่องมือตรึงข้อมูลโดยไม่ต้องถ่ายโอนความรู้สะสมของรุ่นต่อไปนี้เป็นไปไม่ได้เช่นเดียวกับการเปลี่ยนแปลงการดำเนินงานของพวกเขา

เกณฑ์ที่สามสำหรับความรู้เกี่ยวกับความรู้คือเขา นิติบุคคลรับความจริงเพื่อความจริงมาก หากวิทยาศาสตร์ถูกนำไปที่การแก้ปัญหาการปฏิบัติเท่านั้นมันสิ้นสุดลงที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ในความเป็นจริงของคำ พื้นฐานของวิทยาศาสตร์คือการศึกษาพื้นฐานที่น่าสนใจบริสุทธิ์ในโลกและความลับของมัน (มีเพียงความคิดทางวิทยาศาสตร์และการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ที่เกิดขึ้นเท่านั้น) จากนั้นการวิจัยที่ประยุกต์นั้นขึ้นอยู่กับพื้นฐานของพวกเขาหากช่วยให้เทคโนโลยีระดับนี้ ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในภาคตะวันออกจึงใช้เป็นผู้ช่วยในพิธีกรรมทางศาสนาและพิธีกรรมหรือในกิจกรรมการปฏิบัติโดยตรง ตัวอย่างเช่นเข็มทิศถูกสร้างขึ้นโดยชาวจีนกลับมาในศตวรรษที่ 6 แต่เพียงกดปุ่มยุโรปเขาให้แรงผลักดันในการพัฒนาส่วนใหม่ของฟิสิกส์ ชาวจีนใช้เข็มทิศเพื่อโชคลาภและการเดินทางโดยไม่ต้องคิดถึงสาเหตุของแม่เหล็ก ดังนั้นในกรณีนี้เราไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์เป็นทรงกลมอิสระของวัฒนธรรมได้

เกณฑ์ที่สี่ของวิทยาศาสตร์คือ เหตุผลของความรู้พื้นฐานของรูปแบบการคิดที่มีเหตุผลคือการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของสากลเหตุผลราคาไม่แพงที่เกิดจากความสัมพันธ์เช่นเดียวกับหลักฐานที่เป็นทางการเป็นวิธีการหลักของการให้ความรู้ วันนี้บทบัญญัตินี้ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็กน้อย แต่หลังจากทั้งหมดความรู้ของโลกส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจปรากฏไม่ได้ทันทีและไม่อยู่ทุกที่ อารยธรรมตะวันออกไม่ยอมรับเส้นทางยุโรปโดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการรับรู้สัญชาตญาณและการรับรู้ Superfluid เกณฑ์นี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทรัพย์สินของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นที่เข้าใจว่าเป็นความจุทั่วไปชุมชนความรู้ความไม่สำคัญของมันความสามารถในการได้ผลลัพธ์เดียวกันกับนักวิจัยหลายคน

สำหรับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีการแนะนำให้รู้จักกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่ห้า มัน การปรากฏตัวของวิธีการศึกษาทดลองเช่นเดียวกับ คณิตศาสตร์วิทยาศาสตร์สัญญาณเหล่านี้ปรากฏในเวลาใหม่เท่านั้นที่ให้ลักษณะที่ทันสมัยกับวิทยาศาสตร์รวมถึงการเชื่อมโยงกับการปฏิบัติ จากจุดนี้และวิทยาศาสตร์และอารยธรรมยุโรปเริ่มมุ่งเน้นไปที่การแปลงอย่างมีสติของโลกทั่วโลกในความสนใจของบุคคล I.e. กลายเป็นสิ่งที่พวกเขาตอนนี้

การแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจาก Unscientific คุณสามารถระบุคุณสมบัติลักษณะของวิทยาศาสตร์ได้ ในหมู่พวกเขาเป็นสากลที่สำคัญที่สุดความปลอดภัยทั่วไป Intersubectivity ของข้อมูลวิทยาศาสตร์ หากได้รับผลลัพธ์บางอย่างนักวิทยาศาสตร์ใด ๆ การทำซ้ำเงื่อนไขที่เหมาะสมควรได้รับผลลัพธ์เดียวกันกับสัญชาติของนักวิทยาศาสตร์หรือคุณสมบัติของแต่ละบุคคลจะส่งผลกระทบต่อ นั่นคือเหตุผลที่หลายคนเชื่อว่าเมื่อติดต่อกับอารยธรรมนอกโลก (หากเกิดขึ้น) มันเป็นข้อสรุปทั้งหมดของวิทยาศาสตร์ที่ควรกลายเป็นจุดอ้างอิงที่จะช่วยหาภาษาทั่วไปแม้แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตซึ่งกันและกัน ท้ายที่สุดสองครั้งสองครั้งจะเท่ากับสี่ไม่เพียง แต่บนโลกและตาราง Mendeleev จะเป็นจริงในมุมใด ๆ ของ metagalaxy ของเรา

คุณสมบัติที่สำคัญของความรู้ทางวิทยาศาสตร์คือของเขา ความถูกต้องเกี่ยวข้องกับการตรวจสอบผลกระทบอย่างต่อเนื่องของผลลัพธ์ที่ได้รับเช่นกัน ความสำคัญ -ความเต็มใจที่จะตั้งคำถามและพิจารณามุมมองของพวกเขาหากพวกเขาไม่ได้รับการยืนยันในระหว่างการตรวจสอบ

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์นั้นไม่สมบูรณ์พื้นฐานเสมอ เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความจริงแน่นอนความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่สามารถ จำกัด ได้ ยิ่งเราเรียนรู้เกี่ยวกับโลกมากเท่าไหร่ความลับและปริศนามากขึ้นกำลังรอการตัดสินใจของพวกเขา

การใช้เกณฑ์ที่เราแนะนำเราได้รับโอกาสในการแยกทางวิทยาศาสตร์จากที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ สิ่งนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในสมัยของเราเนื่องจากมีอยู่เสมออยู่ถัดจากวิทยาศาสตร์ของ Pseudocuka (Lzhenauka, Quasipuka) เพิ่งได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ และดึงดูดจำนวนผู้สนับสนุนที่เพิ่มขึ้น

ความแตกต่างครั้งแรกคือเนื้อหาของความรู้ การอนุมัติของ Pseudonuk มักจะไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้นไม่ได้ทนต่อการตรวจสอบการทดลองวัตถุประสงค์ ดังนั้นหลายครั้งนักวิทยาศาสตร์ได้พยายามตรวจสอบความถูกต้องของการคาดการณ์ทางโหราศาสตร์โดยเปรียบเทียบความสัมพันธ์ของชนชั้นของผู้คนและบุคลิกภาพประเภทของพวกเขาที่มีดวงชะตาที่แต่งขึ้นมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของจักรราศีสถานที่ของดาวเคราะห์ในขณะนี้ การเกิดและอื่น ๆ แต่ไม่พบการติดต่อที่สำคัญทางสถิติ

โครงสร้างของความรู้เชิงวิทยาศาสตร์หลอกมักจะไม่ใช่ระบบ (ตามที่ควรจะอยู่กับความรู้ทางวิทยาศาสตร์) แต่แตกต่างกันไปในการกระจายตัว เป็นผลให้มักเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างภาพรายละเอียดของโลก

สำหรับ Pseudoscience การวิเคราะห์ที่ไม่สำคัญของข้อมูลแหล่งที่มานั้นเป็นสิ่งที่แปลกประหลาดซึ่งช่วยให้คุณสามารถทำตำนานตำนานเรื่องราวจากมือที่สามโดยไม่สนใจข้อมูลเหล่านั้นที่ขัดแย้งกับแนวคิดที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว กรณีที่มักจะมาถึงชีวิตที่ตรงโดยมุ่งเน้น

เราต้องไม่ลืมว่าวิทยาศาสตร์ศึกษารูปแบบธรรมชาติและวัตถุประสงค์ของ I.e. กระบวนการทำซ้ำที่สำคัญและปรากฏการณ์ของโลกโดยรอบ สิ่งนี้สร้างฟังก์ชั่นการพยากรณ์โรคของวิทยาศาสตร์ช่วยให้สามารถทำนายเหตุการณ์บางอย่างได้ ไม่มีอะไรที่ไม่ได้บีบอัด ดังนั้นไม่ใช่นักอุตุนิยมวิทยาคนเดียวที่คาดการณ์การลงจอดของแผ่นบิน กล่าวอีกนัยหนึ่งวิทยาศาสตร์ให้ความรู้เชิงคุณภาพเชิงคุณภาพในรูปแบบเชิงปริมาณและ Pseudonauka นั้น จำกัด เฉพาะผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจงและมีคุณภาพสูง

แม้ Pseudoscience นี้สนุกกับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ และสำหรับสิ่งนี้มีรากฐาน หนึ่งในนั้นคือการลงโทษขั้นพื้นฐานของโลกวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ออกจากสถานที่สำหรับการเดาและการประดิษฐ์ แต่ถ้าก่อนหน้านี้ช่องว่างเหล่านี้ส่วนใหญ่เต็มไปด้วยศาสนาวันนี้สถานที่นี้ถูกถ่ายโดย Pseudonauka ซึ่งมีข้อโต้แย้งอาจไม่ถูกต้อง แต่พวกเขาเข้าใจได้ทุกคน บุคคลทั่วไปมีความชัดเจนทางจิตวิทยาและน่าพอใจมากขึ้นต่อคำอธิบายของร่างกายหลอกออกจากสถานที่ของปาฏิหาริย์ที่บุคคลต้องการมากกว่าในข้อโต้แย้งทางวิทยาศาสตร์ที่แห้งแล้งและซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโดยไม่มีการศึกษาพิเศษ ดังนั้นรากฐานของการหลอก - ในธรรมชาติของมนุษย์ โดยอาศัยอำนาจตามนี้มันแทบจะเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดมันในอนาคตอันใกล้

ประเภทของ Pseudonuk

มันยังคงเพิ่มว่า pseudoscience ไม่เหมือนกัน คุณสามารถเลือก Pseudonak หลายประเภท

ก่อนอื่นคือ pseudosciences ที่สะสมอยู่ซึ่งเป็นโหราศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและการเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียงทั้งหมด เมื่อพวกเขาเป็นแหล่งที่มาของความรู้เกี่ยวกับโลกซึ่งเป็นอาหารสารอาหารสำหรับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง pseudosciences พวกเขากลายเป็นหลังจากที่มาของเคมีและดาราศาสตร์

ในเวลาใหม่ที่ปรากฏ pseudoscience ลึกลับ- วิญญาณ, mesmerism, จิตศาสตร์จิตวิทยา ทั่วไปสำหรับพวกเขาคือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของโลกอื่น ๆ (Astral) ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายทางกายภาพ เป็นที่เชื่อกันว่านี่เป็นโลกที่สูงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับเราซึ่งมีปาฏิหาริย์ใด ๆ คุณสามารถติดต่อโลกนี้ผ่านสื่อ, psychics, telepaths ในขณะที่มีปรากฏการณ์อาถรรพณ์ที่แตกต่างกันซึ่งกลายเป็นเรื่องของการศึกษา pseudoscience ในศตวรรษที่ 20 ปรากฏขึ้น pseudosciences สมัยใหม่ซึ่งฐานลึกลับของ Pseudonak เก่าเปลี่ยนไปภายใต้การกระทำของนิยายวิทยาศาสตร์ ในบรรดาวิทยาศาสตร์ดังกล่าวสถานที่แรกถูกยึดครองโดย UFOGO มีส่วนร่วมในการศึกษายูเอฟโอ

บางครั้งพวกเขารวมถึง pseudoscience วิทยาศาสตร์เบี่ยงเบน (ไม่ถูกต้อง)กิจกรรมในกรอบของวิทยาศาสตร์แบบดั้งเดิมที่มุ่งมั่นด้วยการละเมิดข้อกำหนดทางวิทยาศาสตร์อย่างมีสติ นี่คือข้อมูลการย่อยค้นพบโบราณคดีปลอม ฯลฯ

Sadokhin A. แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่

จากผู้เขียน

ตำราเรียนที่เสนอจัดทำขึ้นตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นและมีไว้สำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยผู้เชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม
เป็นที่ทราบกันดีว่าระบบการศึกษาสมัยใหม่ควรแก้ปัญหาการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณภาพสูงซึ่งมีความรู้ที่หลากหลายและเป็นพื้นฐานของกระบวนการที่หลากหลายที่สุดและปรากฏการณ์ของโลกรอบโลก ทุกวันนี้สังคมไม่ต้องการผู้เชี่ยวชาญที่มุ่งเน้นเฉพาะในการแก้ปัญหาของงานชดเชย มืออาชีพที่มีคุณภาพสูงตามความต้องการในตลาดแรงงานควรมีการระบาดที่หลากหลายทักษะของการเข้าซื้อกิจการอิสระของความรู้ใหม่และความเข้าใจที่สำคัญของพวกเขา นอกจากนี้จะต้องมีความคิดเกี่ยวกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์หลักที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอวกาศของโลกวัตถุประสงค์กระบวนการขององค์กรตนเองในระบบที่ซับซ้อนซึ่งเป็นธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่อ้วนความสัมพันธ์ระหว่าง สภาพแวดล้อมของมนุษย์และสถานที่ของมนุษย์ในจักรวาล
ด้วยเหตุนี้วินัยของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" มีระเบียบวินัยรวมอยู่ในหลักสูตรของสถาบันการศึกษาที่สูงขึ้นทุกแห่งที่ออกแบบมาเพื่อสร้างแนวทางและการติดตั้งอุดมการณ์ที่หลากหลายช่วยให้พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ของโลก
จุดประสงค์ของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" หลักสูตรคือการทำความคุ้นเคยกับนักเรียนที่มีความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมของมหาวิทยาลัยที่มีส่วนประกอบสำคัญของวัฒนธรรมมนุษย์ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในเวลาเดียวกันการมุ่งเน้นการพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ที่มีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุดสำหรับความเข้าใจและการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคม
หลักสูตรการฝึกอบรม "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ในเนื้อหาเป็นคอมเพล็กซ์สหวิทยาการตามแนวทางประวัติศาสตร์และปรัชญาวัฒนธรรมและวิวัฒนาการการทำงานร่วมกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ เทรนด์ที่ทันสมัยต่อการสังเคราะห์ความรู้ด้านมนุษยธรรมและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาตินั้นเกิดจากความต้องการของสังคมในโลกมุมมองแบบองค์รวมและเน้นความเกี่ยวข้องของวินัยนี้
ความจำเป็นในการศึกษาหลักสูตรนี้ยังเป็นเพราะความจริงที่ว่าในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาในสังคมของเรามีความรู้ที่ไม่มีเหตุผลหลายประเภทได้รับในสังคมของเรา - เวทย์มนต์, โหราศาสตร์, ไสยศาสตร์, เวทมนตร์, จิตวิญญาณ, ฯลฯ ค่อยๆและสม่ำเสมอพวกเขาพยายามที่จะแทนที่ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกจากจิตสำนึกสาธารณะตามวิธีที่มีเหตุผลในการอธิบาย ในเงื่อนไขที่สร้างขึ้นเป็นสิ่งสำคัญเป็นพิเศษ: การอนุมัติทัศนคติทางวิทยาศาสตร์และเหตุผลต่อความเป็นจริงแนวคิดแบบองค์รวมของการใช้ชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตเข้าใจเนื้อหาและความเป็นไปได้ของวิธีการที่ทันสมัยของความรู้ทางวิทยาศาสตร์รวมถึงความสามารถในการใช้ พวกเขาในกิจกรรมระดับมืออาชีพ
ประสบการณ์การสอนวินัยนี้ในมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมแสดงให้เห็นว่างบวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ควรหลีกเลี่ยงรายละเอียดที่มากเกินไปหากไม่เป็นธรรมโดยแนวคิดทั่วไปและวิธีการวิธีการในการนำเสนอของเรื่องนี้ ขอแนะนำให้เน้นแนวคิดที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ทันสมัยซึ่งประกอบไปด้วยรากฐานของภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกและมีความสำคัญที่สุดในด้านอุดมการณ์ ดังนั้นผู้เขียนจึงเห็นภารกิจหลักในการสร้างรูปแบบของการนำเสนอวัสดุให้มากที่สุดในการดูดซึมผู้เชี่ยวชาญในอนาคตซึ่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่ใช่วินัยหลักของมืออาชีพ อย่างไรก็ตามเนื่องจากสเปกตรัมของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมนั้นค่อนข้างกว้างและมีความหลากหลายผู้เขียนพยายามที่จะให้ผลงานของเขาเป็นธรรมชาติสากลเพื่อให้เขามีประโยชน์อย่างเท่าเทียมกันสำหรับนักเรียนของผู้เชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมทั้งหมด - นักเศรษฐศาสตร์ในอนาคตนักจิตวิทยานักประวัติศาสตร์นักสังคมวิทยาผู้จัดการ เป็นต้น
ด้วยการนำเสนองานของพวกเขาให้กับผู้ชมที่กว้างขวางผู้เขียนขอขอบคุณผู้ตรวจสอบและเพื่อนร่วมงานของครูสำหรับความคิดเห็นและคำแนะนำที่มีค่าที่มีความช่วยเหลืออันมีค่าในการสร้างตำรานี้ นอกจากนี้ผู้เขียนแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อผู้อ่านที่สนใจทุกคนสำหรับความปรารถนาและความคิดเห็นที่ใจดีของพวกเขา

รุ่นที่สองรีไซเคิลและเสริม
แนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการ
สหพันธรัฐรัสเซียเป็นตำราเรียน
สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย
นักเรียนเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม
แนะนำโดยศูนย์การศึกษา
"ตำรามืออาชีพ" เป็นตำราเรียน
สำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัย
โดยผู้เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์และการจัดการ
และความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและสังคม

Sadokhin, Alexander Petrovich
แนวคิด C14 ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่: ตำราเรียนสำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยนักเรียนเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและความเชี่ยวชาญด้านเศรษฐกิจและการจัดการ / A.P. Sadochin - 2nd ed., pererab และเพิ่ม - ม.: Uniti-Dana, 2006 - 447 p.
ISBN 5-238-00974-7

A.P. Sadochin, 2006
Juniti-Dana Publishing House, 2003, 2006

2nd ed., pererab และเพิ่ม - ม.: Uniti-Dana, 2006 - 447 p.

หนังสือเรียนจัดทำขึ้นตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นเกี่ยวกับวินัยของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ซึ่งเข้าสู่หลักสูตรของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมทั้งหมดของมหาวิทยาลัย กระดาษนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายของแนวคิดที่ครอบคลุมกระบวนการต่าง ๆ และปรากฏการณ์ในลักษณะที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของความรู้ของโลกได้อธิบายไว้ การมุ่งเน้นที่การพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ซึ่งมีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีการ

สำหรับนักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและครูของคณะมนุษยธรรมและมหาวิทยาลัยรวมถึงทุกคนที่สนใจในประเด็นทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

บทสรุป

เนื้อหาของงานของเราแสดงให้เห็นว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเป็นพื้นที่ที่กว้างขวางมากของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีผลต่อคำถามที่หลากหลายเกี่ยวกับแง่มุมต่าง ๆ ของกิจกรรมที่สำคัญของธรรมชาติ ธรรมชาติในฐานะที่เป็นเป้าหมายของการศึกษาวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินั้นซับซ้อนและมีความหลากหลายในอาการของมัน: การเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและอยู่ในการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นความหลากหลายนี้สะท้อนให้เห็นในแนวคิดจำนวนมากที่อุทิศให้กับกระบวนการตามธรรมชาติและปรากฏการณ์เกือบทั้งหมด การศึกษาของพวกเขาแสดงให้เห็นว่าจักรวาลเป็นประจำและคาดการณ์ได้ เรื่องนี้ประกอบด้วยอะตอมและอนุภาคเบื้องต้น คุณสมบัติของวัตถุวัสดุขึ้นอยู่กับอะตอมที่รวมอยู่ในองค์ประกอบของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาอยู่ที่นั่น อะตอมประกอบด้วยควาร์กและ leptons; ดาวเกิดและตายเหมือนทุกสิ่งทุกอย่างในโลก จักรวาลเกิดขึ้นในอดีตอันไกลโพ้นและตั้งแต่นั้นมาก็จะขยาย สิ่งมีชีวิตทั้งหมดประกอบด้วยเซลล์และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดดูเหมือนเป็นผลมาจากการคัดเลือกตามธรรมชาติ กระบวนการตามธรรมชาติบนโลกเกิดขึ้นรอบ; ไม่มีการเปลี่ยนแปลงบนพื้นผิวของเธอและไม่มีอะไรนิรันดร์และอื่น ๆ โดยทั่วไปโลกอยู่ในเวลาเดียวกันและมีความหลากหลายที่น่าประหลาดใจเขาเป็นนิรันดร์และไม่มีที่สิ้นสุดในกระบวนการที่ขาดไม่ได้ของระบบร่วมกันของบางระบบและแต่ละคน ส่วนหนึ่งของมันค่อนข้างเป็นอิสระการหลีกเลี่ยงไม่ได้ขึ้นอยู่กับกฎหมายทั่วไปของการเป็น

ในเวลาเดียวกันสถานะของความรู้โดยรวมเกี่ยวกับโลกที่มีเหตุผลนำไปสู่ข้อสรุปว่าเขายังห่างไกล ปรากฏการณ์ที่หลากหลายของธรรมชาติไม่ได้รับคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ดังนั้นจึงลึกลับลึกลับ ดังนั้นตัวอย่างเช่นกระสุนพื้นฐานของโลกไม่ได้ถูกตรวจสอบ: ไฮโดรสเฟียสบรรยากาศและหินอ่อน มันค่อนข้างเป็นธรรมชาติเพราะมันจะไร้เดียงสาที่จะเชื่อว่าวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสามารถแก้ปัญหาความรู้ทั้งหมดได้ ในรัฐสมัยใหม่มันเปรียบเสมือนอาคารที่ยังไม่เสร็จซึ่งยังไม่เสร็จซึ่งทุกสิ่งที่ไม่ทราบจะถูกตรวจสอบและอธิบายในอนาคตเมื่อข้อกำหนดเบื้องต้นที่เหมาะสมจะถูกยุบแบบนี้ แต่ในกรณีนี้กระบวนการของความรู้จะไม่หยุดเพราะจะไม่มีสิ่งที่น่าสนใจและลึกลับที่จะแทนที่ปัญหาที่ไม่รู้จักเพราะธรรมชาติไร้ขีด จำกัด และไม่มีที่สิ้นสุด

ในรูปแบบที่ถูกบีบอัดและเข้าถึงได้มีการนำเสนอวิชาที่เต็มไปด้วยวินัยเน้นแนวคิดสมัยใหม่ที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตที่ไม่มีชีวิตและสัตว์ป่า เป็นตัวเลือกที่เสริมและรีไซเคิลของคู่มือการศึกษาที่ได้รับการแนะนำโดยกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียเพื่อศึกษาหลักสูตร "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" สำหรับนักศึกษาระดับปริญญาตรีนักศึกษาระดับปริญญาตรีนักศึกษาระดับปริญญาตรีและครูของโปรไฟล์ด้านมนุษยธรรมสำหรับครูโรงเรียนมัธยม Lyceums และวิทยาลัยรวมถึงผู้อ่านที่หลากหลายที่สนใจในแง่มุมต่าง ๆ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

* * *

หนังสือ LED ต่างประเทศ แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ (A. P. Sadohin) ได้รับจากหุ้นส่วนหนังสือของเรา - ลิตร

บทที่ 1. วิทยาศาสตร์ในบริบทของวัฒนธรรม

1.1 วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม

ตลอดประวัติศาสตร์ผู้คนได้พัฒนาหลายวิธีในการรู้และควบคุมโลกรอบตัวพวกเขา ในหมู่พวกเขาหนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดคือการครอบครองโดยวิทยาศาสตร์เป้าหมายหลักซึ่งเป็นคำอธิบายคำอธิบายและการทำนายกระบวนการของความเป็นจริงที่ประกอบเรื่องของการศึกษา ในความเข้าใจที่ทันสมัยวิทยาศาสตร์ถือเป็น:

รูปแบบที่สูงขึ้นของความรู้ของมนุษย์

สถาบันสังคมซึ่งประกอบด้วยองค์กรและสถาบันต่าง ๆ ที่มีส่วนร่วมในการได้รับความรู้ใหม่ ๆ เกี่ยวกับโลก

ระบบการพัฒนาความรู้

วิธีการของความรู้ของโลก

ระบบหลักการหมวดหมู่กฎหมายเทคนิคและวิธีการในการได้รับความรู้ที่เพียงพอ

องค์ประกอบของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ;

ระบบกิจกรรมทางจิตวิญญาณและการผลิต

ค่าทั้งหมดข้างต้นของคำว่า "วิทยาศาสตร์" นั้นถูกต้องตามกฎหมาย แต่ความหลากหลายนี้ยังหมายความว่าวิทยาศาสตร์เป็นระบบที่ซับซ้อนที่ออกแบบมาเพื่อให้ความรู้แบบองค์รวมทั่วไปเกี่ยวกับโลก ในกรณีนี้ความรู้นี้ไม่สามารถเปิดเผยได้โดยวิทยาศาสตร์ที่แยกต่างหากหรือการรวมกันของวิทยาศาสตร์

เพื่อทำความเข้าใจกับวิทยาศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยบุคคลเปรียบเทียบกับพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรม

คุณสมบัติเฉพาะของชีวิตมนุษย์คือความจริงที่ว่ามันดำเนินต่อไปพร้อมกันในแง่มุมที่สัมพันธ์กันสองด้าน - ธรรมชาติและเป็นธรรมชาติและวัฒนธรรม ในขั้นต้นบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตผลิตภัณฑ์ของธรรมชาติอย่างไรก็ตามเพื่อที่จะมีอยู่ในนั้นอย่างสะดวกสบายและปลอดภัยมันสร้างโลกเทียมของวัฒนธรรมในธรรมชาติ "ธรรมชาติที่สอง" ดังนั้นคนที่มีอยู่ในธรรมชาติมีปฏิสัมพันธ์กับมันเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ในเวลาเดียวกัน "สองเท่า" โลกภายนอกพัฒนาความรู้เกี่ยวกับเขาสร้างภาพรุ่นการประเมินรายการและอื่น ๆ มันเป็นเช่นนี้ กิจกรรมทั่วไปเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจของบุคคลและสร้างแง่มุมทางวัฒนธรรมของมนุษย์

วัฒนธรรมพบว่าศูนย์รวมของมันในผลของกิจกรรมวิธีการและวิธีการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในมาตรฐานพฤติกรรมต่าง ๆ และความรู้ต่าง ๆ เกี่ยวกับโลก ชุดของการปฏิบัติทางปฏิบัติทั้งหมดของวัฒนธรรมแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: ค่าวัสดุและจิตวิญญาณ ค่าวัสดุแบบฟอร์มวัฒนธรรมวัสดุและโลกแห่งค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์ศิลปะศาสนาก่อตัวเป็นโลกแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณครอบคลุมชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคมประสบการณ์ทางสังคมและผลลัพธ์ที่ปรากฏในรูปแบบของความคิดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์, ภาพศิลปะ, คุณธรรมและกฎหมายความคิดเห็นทางการเมืองและศาสนาและองค์ประกอบอื่น ๆ ของโลกวิญญาณของบุคคล

ส่วนสำคัญของวัฒนธรรมเป็นวิทยาศาสตร์ที่กำหนดฝ่ายสำคัญหลายอย่างให้กับชีวิตของสังคมและมนุษย์ เธอเหมือนทรงกลมอื่น ๆ ของวัฒนธรรมมีงานของตัวเองที่แยกแยะพวกเขาจากกันและกัน ดังนั้นเศรษฐกิจเป็นรากฐานที่ให้กิจกรรมทั้งหมดของ บริษัท มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสามารถในการทำงานของมนุษย์ จริยธรรมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสังคมซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคนที่ไม่สามารถอยู่นอกสังคมและควร จำกัด อิสรภาพของตัวเองในนามของการเอาชีวิตรอดของทั้งทีม ศาสนาเกิดขึ้นจากความต้องการของบุคคลในการปลอบใจในสถานการณ์ที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างมีเหตุผล (เช่นการเสียชีวิตของคนที่คุณรักความเจ็บป่วยความรักที่ไม่มีความสุขและอื่น ๆ )

ภารกิจวิทยาศาสตร์คือการได้รับความรู้เชิงวัตถุประสงค์เกี่ยวกับโลกความรู้เกี่ยวกับกฎหมายที่โลกรอบการทำงานของเราและพัฒนา การมีความรู้ดังกล่าวบุคคลนั้นง่ายต่อการแปลงโลกนี้ให้สะดวกสบายและปลอดภัยยิ่งขึ้นสำหรับตัวเอง ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงเป็นทรงกลมของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับงานของการแปลงโดยตรงของโลกเพิ่มความสะดวกสบายให้กับบุคคล

ตามบทบาทของ Converter of Science ผู้มีอำนาจสูงนั้นเกิดขึ้นซึ่งแสดงออกในลักษณะที่ปรากฏ วิทยาศาสตร์ -worldView ขึ้นอยู่กับความเชื่อในวิทยาศาสตร์เป็นพลังเดียวที่ออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาของมนุษย์ทั้งหมด วิทยาศาสตร์ประกาศวิทยาศาสตร์ของความรู้ด้านบนของมนุษย์ในขณะที่เขาคัดเลือกวิธีการและผลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติการปฏิเสธลักษณะทางวิทยาศาสตร์ของความรู้ด้านมนุษยธรรมด้านมนุษยธรรมว่าไม่มีค่าความรู้ความเข้าใจ ของความคิดเหล่านี้ความคิดของสองคนที่ไม่ใช่คนอื่น ๆ และมนุษยธรรมและมนุษยธรรมได้ค่อยๆโผล่ออกมา

ในทางตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ อุดมการณ์ที่เกิดขึ้น การต่อต้าน การพิจารณาวิทยาศาสตร์ด้วยแรงอันตรายที่นำไปสู่การเสียชีวิตของมนุษยชาติ ผู้สนับสนุนของเธอเชื่อมั่นในความสามารถในวิทยาศาสตร์ที่ จำกัด ในการแก้ปัญหาของมนุษย์พื้นเมืองและปฏิเสธวิทยาศาสตร์ในเชิงบวกต่อวัฒนธรรม พวกเขาเชื่อว่าวิทยาศาสตร์เพิ่มความเป็นอยู่ที่ดีของประชากร แต่ในขณะเดียวกันก็เพิ่มอันตรายจากการเสียชีวิตของมนุษยชาติ เฉพาะในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX ซึ่งมีความหมายว่าเป็นบวกและด้านลบของวิทยาศาสตร์มนุษยชาติได้พัฒนาตำแหน่งที่ถูกระงับมากขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของวิทยาศาสตร์ในสังคมสมัยใหม่

ตระหนักถึงบทบาทที่สำคัญของวิทยาศาสตร์ในชีวิตของสังคมไม่ควรเห็นด้วยกับ "ข้อร้องเรียน" ของมันต่อตำแหน่งที่โดดเด่น วิทยาศาสตร์ในตัวเองไม่สามารถถือได้ว่าเป็นมูลค่าสูงสุดของอารยธรรมมนุษย์มันเป็นเพียงวิธีการในการแก้ปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์ เช่นเดียวกับพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรม มีเพียงการเสริมซึ่งกันและกันเฉพาะวัฒนธรรมทุกด้านสามารถทำหน้าที่พื้นฐานของพวกเขา - เพื่อให้แน่ใจว่าและอำนวยความสะดวกในชีวิตมนุษย์ หากในการเชื่อมต่อระหว่างกันของวัฒนธรรมบางส่วนที่มีความสำคัญมากขึ้นเมื่อเทียบกับคนอื่น ๆ สิ่งนี้นำไปสู่การลดลงของวัฒนธรรมโดยรวมและการละเมิดการทำงานปกติ

ขึ้นอยู่กับการประเมินวิทยาศาสตร์ในวันนี้ถือเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมซึ่งเป็นการรวมกันของความรู้วัตถุประสงค์ของการเป็นกระบวนการของการได้รับความรู้เหล่านี้และการใช้งานในทางปฏิบัติ

1.2 วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติ

วัฒนธรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ไม่สามารถมีอยู่ที่โดดเดี่ยวจากโลกแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นพื้นฐานของวัสดุ มันเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออกและมีอยู่ในนั้น แต่มีพื้นฐานธรรมชาติรักษาเนื้อหาทางสังคม ความเป็นคู่ของวัฒนธรรมแบบนี้นำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมสองประเภท: ธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรม (หรือสองวิธีในการทัศนคติต่อความสงบความรู้ของเขา) ในขั้นตอนแรกของประวัติศาสตร์มนุษย์ทั้งสองประเภทมีอยู่โดยรวมเนื่องจากความรู้ของมนุษย์นั้นมุ่งไปที่ธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกันและตัวเอง อย่างไรก็ตามค่อยๆแต่ละประเภทพัฒนาหลักการและวิธีการของพวกเขาเป้าหมายถูกกำหนด; วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติพยายามศึกษาธรรมชาติและพิชิตมันและมนุษยธรรมมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาบุคคลและโลกของเขา

เป็นครั้งแรกที่ความคิดของความแตกต่างในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมได้รับการเสนอชื่อในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า นักปรัชญาเยอรมัน V. V. Dieltem และนักปรัชญาของโรงเรียน Neokantianism V. Windelband และ Rickert คำศัพท์ที่เสนอโดยพวกเขา "วิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ" และ "Science of Spirit" ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วความคิดของตัวเองได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในปรัชญา ในที่สุดในปี 1960-1970 นักประวัติศาสตร์และนักเขียนชาวอังกฤษหิมะสูตรความคิดของทางเลือกในการเลือกสองวัฒนธรรม: ธรรมชาติ - วิทยาศาสตร์และมนุษยธรรม เขาระบุว่าโลกแห่งจิตวิญญาณของปัญญาชนถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายมากขึ้นในหนึ่งในนั้นคือศิลปินในอีกคนหนึ่ง - นักวิทยาศาสตร์ ในความคิดของเขาสองวัฒนธรรมมีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกันและความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมเหล่านี้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากมนุษย์ต่างดาวที่แน่นอนของพวกเขา

การศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับปัญหาของอัตราส่วนของพืชวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและพืชมนุษยธรรมพบความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพวกเขา พบมุมมองสุดขีดสองจุด ผู้สนับสนุนการประกาศครั้งแรกว่าเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่แม่นยำด้วยวิธีการวิจัยที่แน่นอนในการเป็นตัวอย่างที่จะสามารถเลียนแบบวิทยาศาสตร์เพื่อมนุษยธรรม ตัวแทนที่รุนแรงของมุมมองนี้คือผู้แทนที่พิจารณาฟิสิกส์คณิตศาสตร์เป็น "อุดมคติ" ของวิทยาศาสตร์และวิธีการหลักในการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ คือวิธีการนิรทินของคณิตศาสตร์ ผู้สนับสนุนตำแหน่งตรงกันข้ามยืนยันว่ารูปลักษณ์ดังกล่าวไม่ได้คำนึงถึงความซับซ้อนทั้งหมดและความรู้ด้านมนุษยธรรมทั้งหมดดังนั้นจึงเป็นยูโทเปียและไม่ก่อผล

มุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญของวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์สามารถเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความสามารถในการ "เปิด" โลกธรรมชาติซึ่งเป็นระบบที่พอเพียงที่ทำงานอยู่ในกฎหมายของตัวเองความสัมพันธ์เชิงสาเหตุเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วัฒนธรรม. วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติเน้นการศึกษาและการศึกษากระบวนการตามธรรมชาติและกฎหมายความจำเพาะของมันคือความเป็นกลางและความน่าเชื่อถือของความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ มันพยายามที่จะอ่าน "หนังสือธรรมชาติ" ที่ไม่มีที่สิ้นสุดอย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะควบคุมโดยกองกำลังเพื่อทราบว่าเป็นความจริงที่มีวัตถุประสงค์ที่มีอยู่ในอิสระของมนุษย์

ในเวลาเดียวกันประวัติความเป็นมาของวัฒนธรรมของมนุษย์แสดงให้เห็นว่ากิจกรรมทางจิตวิญญาณใด ๆ ของคนที่ดำเนินไปไม่เพียง แต่ในรูปแบบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ แต่ยังอยู่ในรูปแบบของปรัชญาศาสนาศิลปะสังคมและมนุษยธรรม กิจกรรมเหล่านี้ทั้งหมดและสร้างเนื้อหาของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรม วัตถุหลักของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมจึงเป็นโลกภายในของมนุษย์คุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาความสัมพันธ์ของมนุษย์ ฯลฯ และความจำเพาะของมันถูกกำหนดโดยตำแหน่งทางสังคมของบุคคลและโดดเด่นในสังคมที่มีค่านิยมทางจิตวิญญาณ

ความแตกต่างระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมเกิดขึ้นไม่เพียง แต่วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันวัตถุและวัตถุของพื้นที่ความรู้ความเข้าใจเหล่านี้ แต่ยังมีสองวิธีหลักของกระบวนการคิดที่มีลักษณะทางสรีรวิทยา เป็นที่ทราบกันดีว่าสมองของมนุษย์มีความไม่สมมาตร: ซีกขวาของมันมีความเกี่ยวข้องกับการถ่ายภาพการคิดที่ใช้งานง่ายด้านซ้าย - มีประเภทตรรกะ ดังนั้นความโดดเด่นของความคิดหนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่งจึงกำหนดแนวโน้มของบุคคลกับวิธีการศิลปะหรือเหตุผลในการรับรู้โลก

ความรู้ที่มีเหตุผลทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเนื่องจากการแบ่งการเปรียบเทียบการเปรียบเทียบการวัดและการจัดจำหน่ายตามหมวดหมู่ของความรู้และข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม มันปรับตัวมากที่สุดสำหรับการสะสมการเป็นทางการและการออกอากาศของความรู้ที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในการรวมของข้อเท็จจริงเหตุการณ์ต่าง ๆ เหตุการณ์และอาการของโลกโดยรอบมันเผยให้เห็นบางสิ่งที่เหมือนกันที่ยั่งยืนจำเป็นและเป็นธรรมชาติทำให้พวกเขามีลักษณะเป็นระบบโดยการทำความเข้าใจเชิงตรรกะ สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติความปรารถนาสำหรับความจริงการพัฒนาภาษาพิเศษสำหรับการแสดงออกที่แม่นยำที่สุดและชัดเจนที่สุดของความรู้ที่ได้รับ

การคิดที่ใช้งานง่ายในทางตรงกันข้ามทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความรู้ด้านมนุษยธรรมเนื่องจากมีลักษณะเฉพาะตัวของตัวละครแต่ละตัวและไม่สามารถอยู่ภายใต้การจำแนกประเภทที่เข้มงวดหรือเป็นทางการ มันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ภายในของบุคคลและไม่มีเกณฑ์ความจริงที่เข้มงวด อย่างไรก็ตามการคิดที่ใช้งานง่ายมีพลังทางปัญญาที่ยิ่งใหญ่เนื่องจากเชื่อมโยงและเชิงเปรียบเทียบในธรรมชาติ การใช้วิธีการเปรียบเทียบมันสามารถไปไกลกว่าโครงสร้างเชิงตรรกะและให้กำเนิดปรากฏการณ์ใหม่ของวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ดังนั้นวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมจะไม่ถูกแบ่งออกโดยไม่ตั้งใจ แต่การแยกนี้ไม่ได้ยกเว้นการพึ่งพาซึ่งกันและกันเริ่มต้นซึ่งไม่ใช่ลักษณะของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เข้ากันไม่ได้และทำหน้าที่เป็นเช่นเดียวกับการเสริม ความเกี่ยวข้องของปัญหาการมีปฏิสัมพันธ์ของสองวัฒนธรรมคือพวกเขาเช่นกัน "ห่างไกล" จากกัน: หนึ่งสำรวจธรรมชาติของ "ในตัวเอง" บุคคลอื่น "ในตัวเอง" การมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และธรรมชาติแต่ละวัฒนธรรมได้รับการพิจารณาทั้งในการให้ข้อมูลหรือในแผน "พิชิต" ในขณะที่การอุทธรณ์ต่อความเป็นอยู่ของบุคคลนั้นต้องมีความลึกซึ้งยิ่งขึ้นของความสามัคคีที่ไม่เพียง แต่เป็นวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นธรรมชาติและมนุษยธรรม แต่ยังเป็นความสามัคคีของวัฒนธรรมมนุษย์โดยรวม การแก้ไขปัญหานี้อยู่บนความขัดแย้งซึ่งประกอบด้วยกฎของธรรมชาติสำหรับทุกคนเหมือนกันทุกที่ แต่แตกต่างกันและบางครั้งโลกทัศน์วิวัฒนาการบรรทัดฐานและอุดมคติของผู้คนที่เข้ากันไม่ได้

ความจริงของการดำรงอยู่ของความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมไม่ได้ยกเลิกความต้องการความสามัคคีระหว่างพวกเขาซึ่งสามารถทำได้ด้วยการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรงของพวกเขา วันนี้ทั้งความรู้ทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมที่เป็นธรรมชาติเพิ่มกระบวนการรวมด้วยค่าใช้จ่ายของวิธีการวิจัยทั่วไป ในกระบวนการนี้อุปกรณ์ทางเทคนิคของการศึกษาด้านมนุษยธรรมจะอุดมไปด้วย ดังนั้นการเชื่อมโยงของวิทยาศาสตร์มนุษยธรรมที่มีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติได้รับการจัดตั้งขึ้นซึ่งก็สนใจเช่นกัน ตัวอย่างเช่นผลการศึกษาเชิงตรรกะและภาษาศาสตร์ในการพัฒนาข้อมูลวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การพัฒนาร่วมกันของการศึกษาตามธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ในสาขาที่มีปัญหาด้านจริยธรรมและกฎหมายของวิทยาศาสตร์กำลังมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อย ๆ

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รับอิทธิพลจากความสำเร็จทางเทคนิคและวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปเช่นวิธีการที่เป็นระบบการเผชิญหน้าในอดีตระหว่างทรัพยากรธรรมชาติและมนุษยศาสตร์มีความอ่อนแออย่างมีนัยสำคัญ มนุษยชาติเข้าใจถึงความสำคัญและจำเป็นต้องใช้ในความรู้ของพวกเขาไม่เพียง แต่ทรัพยากรด้านเทคนิคและข้อมูลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำ แต่ยังมีวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพซึ่งเดิมเกิดขึ้นในกรอบของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิธีการทดลองของการวิจัยจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแทรกซึมวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรม (สังคมวิทยาจิตวิทยา); ในทางกลับกันนักธรรมชาตินิยมกำลังเปลี่ยนประสบการณ์ด้านมนุษยธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมนุษยธรรมของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์แห่งความรู้ด้านมนุษยธรรมเกิดขึ้นในสมัยของเราอย่างแข็งขันและค่อยๆลบขอบเขตระหว่างสองวัฒนธรรม

1.3 เกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ตลอดประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้สะสมความรู้ที่แตกต่างกันจำนวนมากเกี่ยวกับโลก ในนั้นพร้อมกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีศาสนาตำนานธรรมดา ฯลฯ การดำรงอยู่ของความรู้ประเภทต่าง ๆ ตั้งคำถามของเกณฑ์ที่ช่วยให้คุณสามารถแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจากวิทยาศาสตร์ ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นธรรมเนียมในการจัดสรรเกณฑ์หลักสี่ประการสำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์

คนแรกของพวกเขาทำหน้าที่ ความเป็นระบบ ความรู้ตามที่วิทยาศาสตร์มีโครงสร้างเฉพาะและไม่ใช่ชุดสุ่มของแต่ละส่วน ระบบในทางตรงกันข้ามกับจำนวนเงินที่โดดเด่นด้วยความสามัคคีภายในความเป็นไปไม่ได้ของการยึดหรือเพิ่มโดยไม่มีฐานที่ดีขององค์ประกอบใด ๆ ในโครงสร้าง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักทำหน้าที่เป็นระบบบางอย่าง ระบบเหล่านี้มีหลักการแหล่งที่มาแนวคิดพื้นฐาน (สัจพจน์) รวมถึงความรู้ที่ถอนออกจากหลักการและแนวคิดเหล่านี้ตามกฎหมายของตรรกะ ขึ้นอยู่กับหลักการและแนวคิดเริ่มต้นความรู้ใหม่เป็นธรรมข้อเท็จจริงใหม่ผลการทดลองการสังเกตการวัดจะถูกตีความ ชุดของงบที่ซื่อสัตย์ที่วุ่นวายไม่ได้เป็นระบบสัมพันธ์กันไม่สามารถพิจารณาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้

เกณฑ์ที่สองของวิทยาศาสตร์คือ การปรากฏตัวของกลไกในการได้รับความรู้ใหม่ สิ่งนี้ไม่เพียง แต่เป็นเพียงวิธีการไอเสียของการศึกษาเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎี แต่ยังมีความพร้อมของผู้คนที่เชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้องค์กรที่เกี่ยวข้องรวมถึงวัสดุที่จำเป็นเทคโนโลยีและวิธีการแก้ไขข้อมูล วิทยาศาสตร์ปรากฏขึ้นเมื่อมีเงื่อนไขวัตถุประสงค์ในสังคมสำหรับสิ่งนี้มีการพัฒนาอารยธรรมที่ค่อนข้างสูง

เกณฑ์วิทยาศาสตร์ที่สาม - ความรู้ทางทฤษฎี เป้าหมายที่กำหนดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้รับคำสั่งในทฤษฎีและแนวคิดที่สอดคล้องกันและมีแนวคิดที่โดดเด่นเกี่ยวกับโลกที่มีวัตถุประสงค์ หลังจากทั้งหมดเป้าหมายสูงสุดของวิทยาศาสตร์คือการได้รับความจริงสำหรับความจริงมากและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติ หากวิทยาศาสตร์ถูกนำไปที่การแก้ปัญหาการปฏิบัติเท่านั้นมันสิ้นสุดลงที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ในความเป็นจริงของคำ พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับการศึกษาขั้นพื้นฐานความสนใจที่บริสุทธิ์ในโลกทั่วโลกจากนั้นการวิจัยประยุกต์จะขึ้นอยู่กับพวกเขาหากมันช่วยให้ระดับการพัฒนาเทคโนโลยี ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ในภาคตะวันออกจึงใช้เฉพาะในพิธีกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาหรือในกิจกรรมการปฏิบัติโดยตรง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับการปรากฏตัวของวิทยาศาสตร์ที่นั่นเป็นเวลาหลายศตวรรษในฐานะที่เป็นวัฒนธรรมอิสระ

เกณฑ์ที่สี่ของวิทยาศาสตร์คือ การมีเหตุผล ความรู้, I.e. การได้รับความรู้เพียงบนพื้นฐานของขั้นตอนที่มีเหตุผล ซึ่งแตกต่างจากความรู้ประเภทอื่น ๆ วิทยาศาสตร์ไม่ จำกัด เฉพาะคำแถลงข้อเท็จจริง แต่พยายามอธิบายพวกเขาเพื่อให้มนุษย์เข้าใจได้สำหรับจิตใจ พื้นฐานของรูปแบบการคิดที่มีเหตุผลคือการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของสากลเหตุผลราคาไม่แพงที่เกิดจากความสัมพันธ์เช่นเดียวกับหลักฐานที่เป็นทางการเป็นวิธีการหลักของการให้ความรู้ วันนี้บทบัญญัตินี้ดูเหมือนว่าเล็กน้อย แต่ความรู้ของโลกส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจปรากฏเฉพาะในกรีซโบราณ อารยธรรมตะวันออกไม่ได้รับเส้นทางยุโรปนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งการให้ความสำคัญกับการปรีชาญาณและการรับรู้ที่ยิ่งใหญ่

สำหรับวิทยาศาสตร์เริ่มต้นจากเวลาใหม่ที่มีการแนะนำเกณฑ์การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ห้าเพิ่มเติม นี่คือการปรากฏตัว วิธีการทดลองการวิจัยคณิตศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ ซึ่งวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติที่สร้างขึ้นอารยธรรมสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติของโลกรอบ ๆ ในความสนใจของมนุษย์

การใช้ประโยชน์จากเกณฑ์ข้างต้นคุณสามารถแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้จาก Unscientific (Pseudoscience) เสมอ นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในสมัยของเราตั้งแต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ Pseudonauk มีอยู่เสมอต่อไปที่วิทยาศาสตร์ดึงดูดผู้สนับสนุนที่เพิ่มขึ้น

โครงสร้างของความรู้เชิงวิทยาศาสตร์หลอกมักจะไม่เป็นระบบ แต่แตกต่างกันไปในการกระจายตัว สำหรับ Pseudoscience การวิเคราะห์ที่ไม่สำคัญของข้อมูลเริ่มต้น (ตำนานตำนานเรื่องราวของบุคคลที่สาม) เป็นสิ่งแปลกประหลาดละเลยข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกันและมักจะรัดโดยตรง

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Pseudoscience ก็ประสบความสำเร็จ สำหรับสิ่งนี้มีพื้นที่ที่เหมาะสม หนึ่งในนั้นคือการลงโทษขั้นพื้นฐานของโลกวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ออกจากสถานที่สำหรับการเดาและการประดิษฐ์ แต่ถ้าก่อนหน้านี้ช่องว่างเหล่านี้ส่วนใหญ่เต็มไปด้วยศาสนาวันนี้สถานที่ของพวกเขาถูกถ่ายโดย Pseudocuka ซึ่งมีข้อโต้แย้งหากพวกเขาไม่ถูกต้อง แต่เข้าใจทุกคน บุคคลทั่วไปสามารถเข้าถึงคำอธิบายที่ปนเปื้อนหลอกได้มากกว่าการให้เหตุผลทางวิทยาศาสตร์ที่แห้งซึ่งมักจะเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโดยไม่มีการศึกษาพิเศษ ดังนั้นรากฐานของการหลอกล่ออยู่ในธรรมชาติของมนุษย์

ครั้งแรกคือ pseudosciences ที่สะสมอยู่ ซึ่งเป็นโหราศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและการเล่นแร่แปรธาตุที่มีชื่อเสียงทั้งหมด เมื่อพวกเขาเป็นแหล่งที่มาของความรู้เกี่ยวกับโลกซึ่งเป็นอาหารสารอาหารสำหรับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง pseudosciences พวกเขากลายเป็นหลังจากการเกิดขึ้นของเคมีและดาราศาสตร์

ในเวลาใหม่ที่ปรากฏ ความสัมพันธ์ที่ลึกลับ -วิญญาณ, mesmerism, จิตศาสตร์จิตวิทยา. ทั่วไปสำหรับพวกเขาคือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของโลกอื่น ๆ (Astral) ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายทางกายภาพ เป็นที่เชื่อกันว่านี่เป็นโลกที่สูงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับเราซึ่งมีปาฏิหาริย์ใด ๆ คุณสามารถติดต่อโลกนี้ผ่านสื่อ, กายสิทธิ์, telepaths ในขณะที่ปรากฏการณ์อาถรรพณ์ที่แตกต่างกันซึ่งกลายเป็นเรื่องของการศึกษา pseudoscience

ในศตวรรษที่ 20 ปรากฏขึ้น pseudosciences สมัยใหม่ ซึ่งฐานลึกลับของ Pseudonak เก่าเปลี่ยนไปภายใต้การกระทำของนิยายวิทยาศาสตร์ ในบรรดาวิทยาศาสตร์ดังกล่าวสถานที่นำเป็นของ Ufology มีส่วนร่วมในการศึกษายูเอฟโอ

วิธีการแยกวิทยาศาสตร์ของแท้จากปลอมภายใต้มัน? สำหรับสิ่งนี้ผู้ทำนายวิทยาศาสตร์นอกเหนือไปจากเกณฑ์ที่กล่าวถึงโดยเราเกณฑ์วิทยาศาสตร์กำหนดหลักการที่สำคัญที่สุดหลายประการ

คนแรกคือ การตรวจสอบหลักการ (การยืนยันภาคปฏิบัติ): หากแนวคิดหรือการตัดสินบางอย่างลดลงเพื่อประสบการณ์โดยตรง (I.e. ตรวจสอบด้วยสังเกตุได้) มันสมเหตุสมผล กล่าวอีกนัยหนึ่งความรู้ทางวิทยาศาสตร์สามารถทดสอบได้สำหรับการปฏิบัติตามประสบการณ์และไม่สามารถย้ำความรู้ได้

มีการตรวจสอบโดยตรงเมื่อการตรวจสอบโดยตรงของงบเกิดขึ้นและโดยอ้อมเมื่อมีการสร้างความสัมพันธ์เชิงตรรกะระหว่างข้อกล่าวหาที่ตรวจสอบโดยอ้อม เนื่องจากแนวคิดของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นตามกฎจึงเป็นการยากที่จะลดการตรวจสอบการทดลองซึ่งอ้างว่าการตรวจสอบทางอ้อมซึ่งการเรียกร้อง: หากเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันแนวคิดหรือการตัดสินของทฤษฎีบางอย่างมันสามารถ จำกัด การทดลอง การยืนยันการค้นพบของพวกเขา ตัวอย่างเช่นแนวคิดของ "Quark" ได้รับการแนะนำในฟิสิกส์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่ในการทดลองดังกล่าวอนุภาคของสสารไม่สามารถตรวจพบได้ ในเวลาเดียวกันทฤษฎี Quark ทำนายปรากฏการณ์จำนวนหนึ่งที่อนุญาตให้มีการตรวจสอบที่มีประสบการณ์ในระหว่างที่ได้รับผลลัพธ์ที่คาดหวัง ดังนั้นการดำรงอยู่ของควาร์กได้รับการยืนยันทางอ้อม

ทันทีหลังจากลักษณะของมันหลักการของการตรวจสอบถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดยฝ่ายตรงข้ามของเขา สาระสำคัญของการคัดค้านถูกลดลงสู่ความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ไม่สามารถพัฒนาได้เพียงบนพื้นฐานของประสบการณ์เนื่องจากมันเกี่ยวข้องกับการได้รับผลลัพธ์ดังกล่าวที่ไม่สามารถใช้งานได้และไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้โดยตรง ในวิทยาศาสตร์มีสูตรของกฎหมายที่ไม่สามารถทดสอบได้โดยใช้เกณฑ์การตรวจสอบ นอกจากนี้หลักการของการตรวจสอบ "การไม่เชื่อ" นั่นคือมันควรมาจากหมวดหมู่ของความหมายที่จะไม่รวมอยู่ในระบบของงบทางวิทยาศาสตร์

ในการตอบสนองต่อการวิจารณ์นี้นักวิทยาศาสตร์ได้รับการเสนอเกณฑ์อื่นสำหรับความแตกต่างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ - หลักการของการปลอมแปลง สูตรโดยนักปรัชญาและนักปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดของวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ XX K. Popper ตามหลักการนี้ทางวิทยาศาสตร์สามารถพิจารณาความรู้ความรู้ที่ไม่สามารถยกเลิกได้พื้นฐาน (ปลอมแปลง) เท่านั้น เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าไม่มีการยืนยันการทดลองจำนวนมากพอที่จะขับไล่ทฤษฎี ดังนั้นเราสามารถสังเกตตัวอย่างของตัวอย่างทุกนาทียืนยันกฎของแรงโน้มถ่วงทั่วโลก แต่ตัวอย่างหนึ่งก็เพียงพอแล้ว (ตัวอย่างเช่นหินที่ไม่ได้ตกอยู่ในโลก แต่ผู้ที่บินจากพื้นดิน) เพื่อรับรู้กฎนี้เท็จ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ควรนำความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาไม่ได้อยู่ในการค้นหาหลักฐานการทดลองครั้งต่อไปของสมมติฐานที่กำหนดโดยเขาหรือทฤษฎีและในความพยายามที่จะปฏิเสธการยืนยันของพวกเขา ความปรารถนาที่สำคัญในการปฏิเสธทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดโดยยืนยันทางวิทยาศาสตร์และความจริง การพิสูจน์ที่สำคัญของข้อสรุปและคำแถลงการณ์วิทยาศาสตร์ไม่ได้ทำให้มันนิ่งเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดของการเติบโตแม้ว่าจะทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ ของสมมุติฐานการกีดกันความสมบูรณ์และความสมบูรณ์

เกณฑ์ของการเท็จก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าหลักการของการปลอมแปลงไม่เพียงพอเนื่องจากไม่สามารถใช้ได้กับบทบัญญัติของวิทยาศาสตร์ที่ไม่สามารถเปรียบเทียบกับประสบการณ์ได้ นอกจากนี้การปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงขัดแย้งกับการละทิ้งทฤษฎีทันทีหากตรวจพบความจริงเชิงประจักษ์ที่ไม่เหมือนใครที่ขัดแย้งกัน

ในความเป็นจริงวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงไม่กลัวที่จะทำผิดพลาดรับรู้ถึงข้อสรุปเก่าของพวกเขาด้วยเท็จ หากแนวคิดบางอย่างกับวิทยาศาสตร์ทั้งหมดของมันอ้างว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะลบล้างมันปฏิเสธความเป็นไปได้ของการตีความอื่น ๆ ของข้อเท็จจริงใด ๆ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเราต้องเผชิญกับวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความฉุนเฉียว

1.4 โครงสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ภายใต้คำว่า "วิทยาศาสตร์" มักจะเข้าใจว่าเป็นกิจกรรมพิเศษของผู้คนวัตถุประสงค์หลักของการพัฒนาและการจัดระบบเชิงทฤษฎีของความรู้วัตถุประสงค์ของทุกฝ่ายและพื้นที่ของความเป็นจริง ด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์มันเป็นระบบองค์ประกอบที่หลากหลายซึ่งเชื่อมโยงกันโดยบริเวณอุดมการณ์และวิธีการทั่วไป องค์ประกอบของระบบวิทยาศาสตร์มีสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติมนุษยธรรมมนุษยธรรมและทางเทคนิค (วิทยาศาสตร์ส่วนบุคคล) วิทยาศาสตร์สมัยใหม่มีมากกว่า 15,000 สาขาที่แตกต่างกันและจำนวนนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพในโลกเกิน 5 ล้านคน ดังนั้นวิทยาศาสตร์วันนี้มีโครงสร้างที่ซับซ้อนที่สามารถดูได้ในหลาย ๆ ด้าน

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่รากฐานหลักของการจำแนกประเภทของสาขาวิชาวิทยาศาสตร์คือเรื่องของการวิจัย ขึ้นอยู่กับขอบเขตของความเป็นอยู่ซึ่งทำหน้าที่เป็นเรื่องของการศึกษาวิทยาศาสตร์มันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแยกแยะระหว่างธรรมชาติ (ซับซ้อนของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ) สาธารณะ (วิทยาศาสตร์ในประเภทและรูปแบบของชีวิตสาธารณะ) และมนุษยธรรม (คนกำลังศึกษา เป็นสิ่งมีชีวิตที่คิด) ของวิทยาศาสตร์ การจำแนกประเภทนี้ขึ้นอยู่กับการหารโลกรอบตัวเราสำหรับสามทรงกลม: ธรรมชาติสังคมและมนุษย์ แต่ละพื้นที่เหล่านี้ศึกษาโดยกลุ่มวิทยาศาสตร์ที่สอดคล้องกันและแต่ละกลุ่มจะแสดงถึงความซับซ้อนที่ซับซ้อนของวิทยาศาสตร์อิสระที่มีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

ดังนั้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเรื่องของการศึกษาซึ่งเป็นธรรมชาติทั้งหมดรวมถึงฟิสิกส์เคมีชีววิทยาวิทยาศาสตร์โลกดาราศาสตร์จักรวาลวิทยา ฯลฯ การศึกษาทางสังคมคือวิทยาศาสตร์เศรษฐกิจกฎหมายสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์การเมือง คอมเพล็กซ์ของมนุษยศาสตร์ในรูปแบบจิตวิทยาตรรกะการศึกษาวัฒนธรรมภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ เป็นสถานที่พิเศษคณิตศาสตร์ถูกครอบครองซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความเข้าใจผิดที่แพร่หลายเป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิทยาศาสตร์สหวิทยาการแห่งนี้ซึ่งใช้เป็นธรรมชาติดังนั้นวิทยาศาสตร์ชีวภาพและมนุษยธรรม บ่อยครั้งที่คณิตศาสตร์เรียกว่าภาษาสากลของวิทยาศาสตร์ สถานที่พิเศษของคณิตศาสตร์ถูกกำหนดโดยเรื่องของการวิจัย นี่คือวิทยาศาสตร์ของความสัมพันธ์เชิงปริมาณของความเป็นจริง (วิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมดมีด้านคุณภาพของความเป็นจริงกับเรื่องของพวกเขา) มันสวมลักษณะทั่วไปที่เป็นนามธรรมมากกว่าวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมดเธอเป็น "อย่างไรก็ตาม" สิ่งที่ต้องนับ (ดูตาราง 1.1 .

โดยการปฐมนิเทศในการประยุกต์ใช้งานจริงวิทยาศาสตร์ทั้งหมดจะรวมกันเป็นสองกลุ่มใหญ่: พื้นฐานและการใช้งาน วิทยาศาสตร์พื้นฐาน -ระบบความรู้ของคุณสมบัติที่ลึกซึ้งที่สุดของความเป็นจริงวัตถุประสงค์ซึ่งไม่มีทิศทางปฏิบัติเด่นชัด วิทยาศาสตร์ดังกล่าวสร้างทฤษฎีที่อธิบายพื้นฐานของการดำรงอยู่ของผู้คน ความรู้พื้นฐานของทฤษฎีเหล่านี้กำหนดคุณสมบัติของการนำเสนอของบุคคลเกี่ยวกับโลกและตัวเองนั่นคือเป็นพื้นฐานสำหรับภาพวิทยาศาสตร์ของโลก ตามกฎแล้วการศึกษาขั้นพื้นฐานจะดำเนินการโดยอาศัยความต้องการที่ไม่ใช่ภายนอก (สังคม) แต่แรงจูงใจภายใน (Immanent); สำหรับวิทยาศาสตร์พื้นฐานโดดเด่นด้วยความเป็นกลางของความเป็นจริง (มูลค่า) การค้นพบและความสำเร็จของวิทยาศาสตร์พื้นฐานกำลังกำหนดในการก่อตัวของภาพวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของโลกในการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ของการคิดทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบพื้นฐานของความรู้ที่ผลิตในวิทยาศาสตร์พื้นฐานแนวคิดหลักการและกฎหมายที่เป็นพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ประยุกต์ที่เปิดเผย วิทยาศาสตร์พื้นฐาน ได้แก่ คณิตศาสตร์, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ดาราศาสตร์, ฟิสิกส์, เคมี, ชีววิทยา, มานุษยวิทยา), สังคมศาสตร์ (ประวัติศาสตร์, เศรษฐศาสตร์, สังคมวิทยา, ปรัชญา), วิทยาศาสตร์ชีวภาพ (Philology, จิตวิทยา, การศึกษาวัฒนธรรม)

วิทยาศาสตร์ประยุกต์, ในทางตรงกันข้ามถือเป็นระบบความรู้ที่มีการปฐมนิเทศปฏิบัติที่เด่นชัดอย่างชัดเจน จากผลการศึกษาขั้นพื้นฐานพวกเขามุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของผู้คน วิทยาศาสตร์ประยุกต์มีความสับสนเช่นนี้ขึ้นอยู่กับขอบเขตของแอปพลิเคชันทั้งผลกระทบเชิงบวกและเชิงลบต่อบุคคลพวกเขามีความสำคัญ วิทยาศาสตร์ประยุกต์รวมถึงสาขาเทคนิค, พืชไร่, ยา, การสอน, ฯลฯ

มีการข่มขู่ระหว่างวิทยาศาสตร์พื้นฐานและวิทยาศาสตร์ประยุกต์ (ความขัดแย้ง) ซึ่งมีรากประวัติศาสตร์ ในกระบวนการดำเนินการศึกษาขั้นพื้นฐานงานที่ใช้และแก้ไขและการวิจัยประยุกต์มักจะต้องใช้การพัฒนาพื้นฐานอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในพื้นที่สหวิทยาการ อย่างไรก็ตามการแบ่งขั้วที่ระบุนั้นไม่ใช่พื้นฐานซึ่งเห็นได้จากการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ทางเทคนิค เป็นการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางเทคนิคที่แสดงให้เห็นถึงการประชุมของขอบเขตระหว่างการวิจัยพื้นฐานและการประยุกต์ใช้

1.5 ภาพวิทยาศาสตร์ของโลก

ในกระบวนการของความรู้ของโลกโดยรอบความรู้เกี่ยวกับความรู้นั้นสะท้อนให้เห็นและปลอดภัยในจิตสำนึกของบุคคลในรูปแบบของความรู้ทักษะทักษะประเภทของพฤติกรรมและการสื่อสาร การรวมกันของผลลัพธ์ของกิจกรรมความรู้ความเข้าใจของมนุษย์เป็นรูปแบบที่แน่นอนภาพของโลก ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติซึ่งเป็นภาพวาดที่หลากหลายมากที่สุดของโลกถูกสร้างขึ้นและมีอยู่ซึ่งแต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ของโลกและคำอธิบายของเขา อย่างไรก็ตามภาพที่กว้างที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดของโลกให้ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกซึ่งรวมถึงความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์สร้างความเข้าใจในโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกไม่รวมความรู้ส่วนตัวเกี่ยวกับคุณสมบัติต่าง ๆ ของปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจงรายละเอียดของกระบวนการให้ข้อมูลเอง; มันเป็นระบบแบบองค์รวมของความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทั่วไปทรงกลมระดับและความสม่ำเสมอของความเป็นจริงที่แท้จริง ในสาระสำคัญภาพวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นรูปแบบพิเศษของการจัดระบบความรู้ทั่วไปเชิงคุณภาพและการสังเคราะห์อุดมการณ์ของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ

เป็นระบบแบบองค์รวมของความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทั่วไปและรูปแบบของโลกที่มีวัตถุประสงค์ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกมีอยู่ในฐานะโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงเป็นส่วนหนึ่งของภาพวิทยาศาสตร์ทั่วไปของโลกและภาพของโลกของโลกของแต่ละวิทยาศาสตร์ (ทางกายภาพ, ชีวภาพ, ธรณีวิทยา ฯลฯ ) ภาพของโลกของแต่ละวิทยาศาสตร์ในการเลี้ยวรวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องมากมาย - วิธีการทำความเข้าใจและการตีความบางอย่างของวัตถุปรากฏการณ์และกระบวนการของโลกที่มีวัตถุประสงค์

พื้นฐานของภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกคือความรู้พื้นฐานที่ได้รับเป็นหลักในสาขาฟิสิกส์ อย่างไรก็ตามในทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ยี่สิบ มากขึ้นได้รับการอนุมัติจากความเห็นว่าในภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกชีววิทยามีตำแหน่งผู้นำ สิ่งนี้แสดงออกถึงการเสริมสร้างผลกระทบที่ให้ความรู้ทางชีวภาพสำหรับการบำรุงรักษาภาพวิทยาศาสตร์ของโลก ความคิดทางชีววิทยาจะค่อยๆได้มาจากธรรมชาติสากลและกลายเป็นหลักการพื้นฐานของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความคิดของการพัฒนาที่มีการเจาะเข้าไปในจักรวาลฟิสิกส์เคมีมานุษยวิทยาสังคมวิทยา ฯลฯ เขานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในมุมมองของมนุษย์ในโลก

แนวคิดของภาพวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นหนึ่งในพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตลอดประวัติศาสตร์มันผ่านหลายขั้นตอนของการพัฒนาและดังนั้นการก่อตัวของภาพเขียนทางวิทยาศาสตร์ของโลกในฐานะบุคคลที่มีวิทยาศาสตร์หรือสาขาวิชาใด ๆ ที่ถูกครอบงำตามระบบทางทฤษฎีระเบียบวิธีการและสัจพจน์ใหม่ของการมองเห็นเป็นพื้นฐานของ การแก้ภารกิจทางวิทยาศาสตร์ ระบบที่คล้ายกันของมุมมองทางวิทยาศาสตร์และการติดตั้งที่ใช้ร่วมกันโดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่แพร่หลายเรียกว่ากระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์

เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์คำว่า "กระบวนทัศน์" โดยทั่วไปในความเข้าใจทั่วไปหมายถึงชุดของความคิดทฤษฎีวิธีการแนวคิดและตัวอย่างของการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย ในระดับของกระบวนทัศน์บรรทัดฐานหลักของความแตกต่างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวิทยาศาสตร์ที่ไม่ได้เกิดขึ้น อันเป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงของกระบวนทัศน์มาตรฐานการอ้างอิงจะแสดงขึ้น ทฤษฎีสูตรในกระบวนทัศน์ที่แตกต่างกันไม่สามารถเปรียบเทียบได้เนื่องจากพวกเขาขึ้นอยู่กับมาตรฐานที่แตกต่างกันของวิทยาศาสตร์และความสม่ำเสมอ

ในการวิจัยวิทยาศาสตร์เป็นธรรมเนียมในการพิจารณากระบวนทัศน์ในสองด้าน: epistemic (ทฤษฎีและความรู้ความเข้าใจ) และสังคม กระบวนทัศน์เป็นการผสมผสานระหว่างความรู้พื้นฐานค่าความเชื่อและเทคนิคทางเทคนิคที่ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ Socially กระบวนทัศน์กำหนดความซื่อสัตย์และขอบเขตของชุมชนวิทยาศาสตร์ที่แบ่งปันบทบัญญัติหลัก

ในช่วงระยะเวลาของการครอบงำในวิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างสงบ แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันถูกแทนที่ด้วยการก่อตัวของกระบวนทัศน์ใหม่ซึ่งได้รับการอนุมัติจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์นั่นคือการเปลี่ยนไปสู่ระบบใหม่ของ ค่าทางวิทยาศาสตร์และการเติบโตของโลก แนวคิดเชิงปรัชญาของกระบวนทัศน์ของกระบวนทัศน์มีประสิทธิผลในการอธิบายพื้นฐานทางทฤษฎีและวิธีการขั้นพื้นฐานของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของโลกและมักใช้ในการปฏิบัติของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

ตารางที่ 1.1 ระยะเวลาของกระบวนการทางกายภาพบางอย่าง (วินาที)

n1.doc

แนวคิด

ทันสมัย

วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

รุ่นที่สองรีไซเคิลและเสริม

สหพันธรัฐรัสเซียเป็น ตำราเรียน

สำหรับนักศึกษามหาวิทยาลัย

นักเรียนเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม

"หนังสือเรียนมืออาชีพ" เป็น ตำราเรียน

สำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยมหาวิทยาลัย

โดยผู้เชี่ยวชาญด้านเศรษฐศาสตร์และการจัดการ

และความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและสังคม

UDC 50 (075.8)

ผู้ตรวจสอบ:

แบบฟอร์มดร. วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์, นักวิชาการ raen .v ทหาร;

สีเทียน biol วิทยาศาสตร์รองศาสตราจารย์ ปอนด์ ชาวประมง;

สีเทียน เคมี วิทยาศาสตร์รองศาสตราจารย์ n.n icanov

หัวหน้าบรรณาธิการของสำนักพิมพ์

ผู้สมัครงานวิทยาศาสตร์กฎหมาย

วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต n.d. eriashvili

Sadokhin, Alexander Petrovich

c14แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่: บทช่วยสอนสำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยนักเรียนเกี่ยวกับความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและความเชี่ยวชาญของเศรษฐกิจและการจัดการ / A.P Sadochin - 2nd ed., pererab และเพิ่ม - ม.: Uniti-Dana, 2006 - 447 p.

ISBN 5-238-00974-7

ตัวแทน ciprgb

หนังสือเรียนจัดทำขึ้นตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นเกี่ยวกับวินัยของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ซึ่งเข้าสู่หลักสูตรของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมทั้งหมดของมหาวิทยาลัย กระดาษนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายของแนวคิดที่ครอบคลุมกระบวนการต่าง ๆ และปรากฏการณ์ในลักษณะที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของความรู้ของโลกได้อธิบายไว้ การมุ่งเน้นที่การพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ซึ่งมีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีการ

สำหรับนักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและครูของคณะมนุษยธรรมและมหาวิทยาลัยรวมถึงทุกคนที่สนใจในประเด็นทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

ishn5-238-00974-7

© A.P. Sadochin, 2006

© Juniti-Dana Publishing House, 2003, 2006 เล่นหนังสือทั้งหมดหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของวิธีการใด ๆ หรือในรูปแบบใด ๆ รวมถึงในเครือข่ายอินเทอร์เน็ตเป็นสิ่งต้องห้ามโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากสำนักพิมพ์

ตำราเรียนที่เสนอจัดทำขึ้นตามมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาระดับมืออาชีพที่สูงขึ้นและมีไว้สำหรับนักเรียนของมหาวิทยาลัยผู้เชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรม

เป็นที่ทราบกันดีว่าระบบการศึกษาสมัยใหม่ควรแก้ปัญหาการฝึกอบรมผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณภาพสูงซึ่งมีความรู้ที่หลากหลายและเป็นพื้นฐานของกระบวนการที่หลากหลายที่สุดและปรากฏการณ์ของโลกรอบโลก ทุกวันนี้สังคมไม่ต้องการผู้เชี่ยวชาญที่มุ่งเน้นเฉพาะในการแก้ปัญหาของงานชดเชย มืออาชีพที่มีคุณภาพสูงตามความต้องการในตลาดแรงงานควรมีการระบาดที่หลากหลายทักษะของการเข้าซื้อกิจการอิสระของความรู้ใหม่และความเข้าใจที่สำคัญของพวกเขา นอกจากนี้จะต้องมีความคิดเกี่ยวกับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์หลักที่อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างอวกาศของโลกวัตถุประสงค์กระบวนการขององค์กรตนเองในระบบที่ซับซ้อนซึ่งเป็นธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่อ้วนความสัมพันธ์ระหว่าง สภาพแวดล้อมของมนุษย์และสถานที่ของมนุษย์ในจักรวาล

ด้วยเหตุนี้วินัยของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" มีระเบียบวินัยรวมอยู่ในหลักสูตรของสถาบันการศึกษาที่สูงขึ้นทุกแห่งที่ออกแบบมาเพื่อสร้างแนวทางและการติดตั้งอุดมการณ์ที่หลากหลายช่วยให้พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ของโลก

จุดประสงค์ของ "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" หลักสูตรคือการทำความคุ้นเคยกับนักเรียนที่มีความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมของมหาวิทยาลัยที่มีส่วนประกอบสำคัญของวัฒนธรรมมนุษย์ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในเวลาเดียวกันการมุ่งเน้นการพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ที่มีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุดสำหรับความเข้าใจและการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคม

หลักสูตรการฝึกอบรม "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" ในเนื้อหาเป็นคอมเพล็กซ์สหวิทยาการตามแนวทางประวัติศาสตร์และปรัชญาวัฒนธรรมและวิวัฒนาการการทำงานร่วมกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ เทรนด์ที่ทันสมัยต่อการสังเคราะห์ความรู้ด้านมนุษยธรรมและความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาตินั้นเกิดจากความต้องการของสังคมในโลกมุมมองแบบองค์รวมและเน้นความเกี่ยวข้องของวินัยนี้

ความจำเป็นในการเรียนหลักสูตรนี้เป็นเพราะความจริงที่ว่าในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาในสังคมของเราพื้นที่ต่าง ๆ กำลังมากขึ้น

ความรู้ที่ไม่มีเหตุผล - เวทย์มนต์, โหราศาสตร์, ลึกลับ, เวทมนตร์, จิตวิญญาณ, ฯลฯ ค่อยๆและสม่ำเสมอพวกเขาพยายามที่จะแทนที่ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกจากจิตสำนึกสาธารณะตามวิธีที่มีเหตุผลในการอธิบาย ในเงื่อนไขที่สร้างขึ้นเป็นสิ่งสำคัญเป็นพิเศษ: การอนุมัติทัศนคติทางวิทยาศาสตร์และเหตุผลต่อความเป็นจริงแนวคิดแบบองค์รวมของการใช้ชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิตเข้าใจเนื้อหาและความเป็นไปได้ของวิธีการที่ทันสมัยของความรู้ทางวิทยาศาสตร์รวมถึงความสามารถในการใช้ พวกเขาในกิจกรรมระดับมืออาชีพ

ประสบการณ์การสอนวินัยนี้ในมหาวิทยาลัยด้านมนุษยธรรมแสดงให้เห็นว่างบวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ควรหลีกเลี่ยงรายละเอียดที่มากเกินไปหากไม่เป็นธรรมโดยแนวคิดทั่วไปและวิธีการวิธีการในการนำเสนอของเรื่องนี้ ขอแนะนำให้เน้นแนวคิดที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ทันสมัยซึ่งประกอบไปด้วยรากฐานของภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกและมีความสำคัญที่สุดในด้านอุดมการณ์ ดังนั้นผู้เขียนจึงเห็นภารกิจหลักในการสร้างรูปแบบของการนำเสนอวัสดุให้มากที่สุดในการดูดซึมผู้เชี่ยวชาญในอนาคตซึ่งวิทยาศาสตร์ธรรมชาติไม่ใช่วินัยหลักของมืออาชีพ อย่างไรก็ตามเนื่องจากสเปกตรัมของความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมนั้นค่อนข้างกว้างและมีความหลากหลายผู้เขียนพยายามที่จะให้ผลงานของเขาเป็นธรรมชาติสากลเพื่อให้เขามีประโยชน์อย่างเท่าเทียมกันสำหรับนักเรียนของผู้เชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมทั้งหมด - นักเศรษฐศาสตร์ในอนาคตนักจิตวิทยานักประวัติศาสตร์นักสังคมวิทยาผู้จัดการ เป็นต้น

ด้วยการนำเสนองานของพวกเขาให้กับผู้ชมที่กว้างขวางผู้เขียนขอขอบคุณผู้ตรวจสอบและเพื่อนร่วมงานของครูสำหรับความคิดเห็นและคำแนะนำที่มีค่าที่มีความช่วยเหลืออันมีค่าในการสร้างตำรานี้ นอกจากนี้ผู้เขียนแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อผู้อ่านที่สนใจทุกคนสำหรับความปรารถนาและความคิดเห็นที่ใจดีของพวกเขา

บทที่ 1

วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม

1.1 วิทยาศาสตร์ท่ามกลางทรงกลมทางวัฒนธรรมอื่น ๆ

ตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ผู้คนได้พัฒนาหลายวิธีในการรู้และควบคุมโลก ในหมู่พวกเขาหนึ่งในสถานที่ที่สำคัญที่สุดที่ถูกครอบครองโดยวิทยาศาสตร์ เพื่อให้เข้าใจถึงข้อมูลเฉพาะของมันจำเป็นต้องพิจารณาวิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยบุคคลเช่นเดียวกับการเปรียบเทียบกับพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรม

คุณสมบัติเฉพาะของชีวิตมนุษย์คือความจริงที่ว่ามันดำเนินต่อไปพร้อมกันในสองด้านที่มีความสัมพันธ์กัน: ธรรมชาติและเป็นธรรมชาติและวัฒนธรรม ในขั้นต้นคนเป็นสิ่งมีชีวิตผลิตภัณฑ์ของธรรมชาติ แต่มีอยู่ในนั้นสะดวกและปลอดภัยคนสร้างโลกเทียมของวัฒนธรรมภายในธรรมชาติ "ธรรมชาติที่สอง" ดังนั้นคนที่มีอยู่ในธรรมชาติมีปฏิสัมพันธ์กับมันเป็นสิ่งมีชีวิต แต่ในเวลาเดียวกันเขาดูเหมือนจะเป็นสองเท่าของโลกภายนอกการผลิตความรู้เกี่ยวกับเขาสร้างภาพรุ่นการประเมินความช่วยเหลือ ฯลฯ มันเป็นกิจกรรมที่พบได้ทั่วไปของมนุษย์และถือเป็นแง่มุมทางวัฒนธรรมของการดำรงอยู่ของมนุษย์

วัฒนธรรมพบว่าศูนย์รวมของมันในผลของกิจกรรมวิธีการและวิธีการของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในมาตรฐานพฤติกรรมต่าง ๆ และความรู้ต่าง ๆ เกี่ยวกับโลก ชุดของการปฏิบัติทางปฏิบัติทั้งหมดของวัฒนธรรมแบ่งออกเป็นสองกลุ่มหลัก: ค่าวัสดุและจิตวิญญาณ ค่าวัสดุแบบฟอร์มวัฒนธรรมวัสดุและโลกแห่งค่านิยมทางจิตวิญญาณซึ่งรวมถึงวิทยาศาสตร์ศิลปะศาสนาก่อตัวเป็นโลกแห่งวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณครอบคลุมชีวิตจิตวิญญาณของสังคมประสบการณ์ทางสังคมและผลลัพธ์ที่ปรากฏในรูปแบบของความคิดความคิดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์, ภาพศิลปะ, คุณธรรมและทางกฎหมายมุมมองทางการเมืองและศาสนาและองค์ประกอบอื่น ๆ ของโลกวิญญาณอื่น ๆ

วัฒนธรรมเป็นลักษณะสำคัญของคนที่แยกความแตกต่างจากโลกอินทรีย์ที่เหลือของโลกของเรา ด้วยความช่วยเหลือของมันบุคคลไม่สามารถปรับตัวได้

สภาพแวดล้อมเช่นพืชและสัตว์ แต่เปลี่ยนไปแปลงโลกทำให้สะดวกสำหรับตัวเอง สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงการทำงานที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรม - การป้องกันที่มุ่งเน้นไปที่มันโดยตรงหรือโดยอ้อมช่วยชีวิตผู้คน ทรงกลมของวัฒนธรรมทั้งหมดมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดนี้ในขณะที่สะท้อนถึงลักษณะส่วนบุคคลบางอย่างของบุคคลรวมถึงความต้องการและความสนใจ

ในบริบทนี้เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมเป็นวิทยาศาสตร์ที่กำหนดคู่กรณีที่สำคัญมากมายในชีวิตของสังคมและมนุษย์ วิทยาศาสตร์มีงานของตัวเองที่แยกแยะจากวัฒนธรรมอื่น ๆ ดังนั้นเศรษฐกิจเป็นรากฐานที่ให้กิจกรรมทั้งหมดของ บริษัท มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของความสามารถในการทำงานของมนุษย์ จริยธรรมควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสังคมซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับคนที่ไม่สามารถอยู่นอกสังคมและควร จำกัด อิสรภาพของตัวเองในนามของการอยู่รอดของทั้งทีมสร้างบรรทัดฐานทางศีลธรรม ศาสนาเกิดจากความต้องการของบุคคลในการปลอบใจในสถานการณ์เหล่านั้นที่ไม่สามารถแก้ไขได้อย่างมีเหตุผล (เช่นการตายของคนที่รักความเจ็บป่วยความรักที่ไม่มีความสุขและอื่น ๆ )

ภารกิจของวิทยาศาสตร์คือการได้รับความรู้ด้านสิ่งแวดล้อมความรู้เกี่ยวกับกฎหมายที่ทำหน้าที่และพัฒนา มีความรู้นี้ชายคนหนึ่งที่จะแปลงโลกได้ง่ายขึ้นมาก ดังนั้นวิทยาศาสตร์จึงเป็นทรงกลมของวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภารกิจการเปลี่ยนโลกโดยตรงเพิ่มความสะดวกสบายและความสะดวกสบายให้กับบุคคล มันเป็นการเติบโตอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ที่เริ่มต้นในเวลาใหม่สร้างอารยธรรมทางเทคนิคที่ทันสมัย \u200b\u200b- โลกที่เราอาศัยอยู่ในปัจจุบัน

มันไม่น่าแปลกใจที่ด้านบวกของวิทยาศาสตร์จำนวนมากได้ก่อให้เกิดอำนาจสูงของเธอนำไปสู่การปรากฏตัว szienการใช้ tismism- โลกทัศน์ขึ้นอยู่กับความเชื่อในวิทยาศาสตร์ในฐานะกองกำลังออมเดียวที่ออกแบบมาเพื่อแก้ปัญหาของมนุษย์ทั้งหมด อุดมการณ์ การต่อต้านเมื่อพิจารณาถึงศาสตร์แห่งอำนาจที่เป็นอันตรายและอันตรายที่นำไปสู่การเสียชีวิตของมนุษยชาติไม่สามารถแข่งขันกับเขาได้จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้แม้ว่าจะส่งผลกระทบต่อผลกระทบด้านลบของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีซึ่งเป็นการสร้างอาวุธแห่งการทำลายล้างสูงและวิกฤตสิ่งแวดล้อม

เฉพาะในตอนท้ายของศตวรรษที่ XX มีความหมายทั้งด้านบวกและเชิงลบของวิทยาศาสตร์มนุษยชาติได้พัฒนาตำแหน่งที่ถูกระงับมากขึ้น ตระหนักถึงบทบาทสำคัญของวิทยาศาสตร์ในชีวิตของเราอย่างไรก็ตามเราไม่ควรเห็นด้วยกับการอ้างสิทธิ์ในสถานที่ที่โดดเด่นในสังคม วิทยาศาสตร์เองไม่สามารถถือได้ว่าเป็นมูลค่าสูงสุดของอารยธรรมมนุษย์มันเป็นเพียงวิธีในการแก้ปัญหาการดำรงอยู่ของมนุษย์

. เช่นเดียวกับพื้นที่อื่น ๆ ของวัฒนธรรม เฉพาะการเสริมด้วยกันเฉพาะกันทุกพื้นที่ของวัฒนธรรมสามารถทำหน้าที่พื้นฐานของพวกเขา - เพื่อให้ความต้องการและอำนวยความสะดวกในชีวิตมนุษย์การเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ หากมีความสำคัญมากขึ้นในการเชื่อมต่อระหว่างกันของส่วนใดส่วนหนึ่งนอกจากนี้ยังนำไปสู่การลดลงของวัฒนธรรมโดยรวมและการละเมิดการทำงานปกติ

ทางนี้, วิทยาศาสตร์- นี่เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมซึ่งเป็นชุดของความรู้เชิงวัตถุประสงค์เกี่ยวกับการเป็นกระบวนการของการได้รับความรู้เหล่านี้และการใช้งานในทางปฏิบัติ

1.2 วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติ

วัฒนธรรมเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ไม่สามารถมีอยู่ที่โดดเดี่ยวจากโลกแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นพื้นฐานของวัสดุ มันเชื่อมโยงกับธรรมชาติอย่างแยกไม่ออกและมีอยู่ในนั้น แต่มีพื้นฐานทางธรรมชาติวัฒนธรรมในเวลาเดียวกันยังคงมีเนื้อหาทางสังคม คู่แบบนี้นำไปสู่การก่อตัวของวัฒนธรรมสองประเภท: วิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติ มันจะถูกต้องมากขึ้นที่จะเรียกพวกเขาสองวิธีในการทัศนคติต่อสันติภาพเช่นเดียวกับความรู้ของเขา

ในขั้นตอนแรกของประวัติศาสตร์มนุษย์วัฒนธรรมการเริ่มต้นที่เป็นธรรมชาติและมนุษยธรรมมีอยู่โดยรวมเนื่องจากความรู้ความเข้าใจของมนุษย์นั้นกำกับทั้งสองเท่ากับการศึกษาธรรมชาติและความรู้ของตัวเอง อย่างไรก็ตามพวกเขาค่อยๆพัฒนาหลักการและแนวทางของพวกเขาเป้าหมายถูกกำหนด: วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติพยายามศึกษาธรรมชาติและพิชิตมันและวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมมีวัตถุประสงค์เพื่อเรียนรู้บุคคลและโลกของเขา

การแยกวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมเริ่มขึ้นในสมัยโบราณเมื่อดาราศาสตร์ปรากฏตัวคณิตศาสตร์ภูมิศาสตร์ในมือข้างหนึ่งและโรงละครภาพวาดเพลงสถาปัตยกรรมและประติมากรรม - อื่น ๆ ในยุคของการฟื้นฟูศิลปะกลายเป็นส่วนสำคัญที่สุดของชีวิตของสังคมและดังนั้นวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมจึงพัฒนาขึ้นอย่างมาก เวลาใหม่ในทางตรงกันข้ามโดดเด่นด้วยการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สิ่งนี้มีส่วนทำให้วิธีการผลิตทุนนิยมเกิดขึ้นใหม่และความสัมพันธ์การผลิตใหม่ ความสำเร็จของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในเวลานั้นน่าประทับใจมากจนสังคมมีความคิดเกี่ยวกับการจัดสรรของพวกเขา ความจำเป็น

ความรู้ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นของโลกโดยรอบและความสำเร็จที่โดดเด่นของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในกระบวนการนี้นำไปสู่ความแตกต่างและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของตัวเอง I.e. เพื่อการเกิดขึ้นของฟิสิกส์เคมีธรณีวิทยาชีววิทยาและจักรวาลวิทยา

เป็นครั้งแรกที่ความคิดของความแตกต่างในความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมได้รับการเสนอชื่อในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า โดยนักปรัชญาเยอรมัน V. Dieltem และนักปรัชญาของโรงเรียน Neokantianism V. Win-Delband และ Rickert คำศัพท์ที่เสนอโดยพวกเขา "วิทยาศาสตร์เกี่ยวกับธรรมชาติ" และ "Science of Spirit" ได้รับการยอมรับอย่างรวดเร็วและความคิดของตัวเองได้ก่อตั้งขึ้นอย่างแน่นหนาในปรัชญา ในที่สุดในยุค 60 - 70 ศตวรรษที่ XX นักประวัติศาสตร์ชาวอังกฤษและนักเขียนหิมะสูตรหิมะ ความคิดของทางเลือกในสองวัฒนธรรม:วิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติ เขากล่าวว่าโลกแห่งจิตวิญญาณของปัญญาแห่งปัญญานั้นขัดเงาในสองค่ายมากขึ้นในหนึ่งในนั้น - ปัญญาศิลป์ในอีกคนหนึ่ง - นักวิทยาศาสตร์ ในความเห็นของเขามันเป็นไปได้ที่จะสรุปเกี่ยวกับการมีอยู่ของสองวัฒนธรรมที่ขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่องและความเข้าใจซึ่งกันและกันระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมเหล่านี้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากความบริสุทธิ์ที่แท้จริงของพวกเขา

การศึกษาอย่างละเอียดและลึกเกี่ยวกับปัญหาของอัตราส่วนของวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมช่วยให้เราสรุปได้ว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพวกเขา พบมุมมองสุดขีดสองจุดที่นี่ ผู้สนับสนุนคนแรกของพวกเขาประกาศว่ามันเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่แม่นยำด้วยวิธีการวิจัยที่แน่นอนคือรูปแบบที่วิทยาศาสตร์ด้านมนุษยธรรมต้องเป็นตัวอย่าง ตัวแทนที่รุนแรงที่สุดของมุมมองนี้คือ PositiVists ที่พิจารณาวิทยาศาสตร์ในอุดมคติของฟิสิกส์คณิตศาสตร์และวิธีการหลักในการสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ คือวิธีการนิรนัยของคณิตศาสตร์ ผู้พิทักษ์ตำแหน่งตรงกันข้ามอย่างถูกต้องว่ารูปลักษณ์ดังกล่าวไม่ได้คำนึงถึงความซับซ้อนทั้งหมดและความรู้ด้านมนุษยธรรมทั้งหมดดังนั้นจึงเป็นยูโทเปียและไม่ก่อผล

มุ่งเน้นไปที่กิจกรรมสาระสำคัญของวัฒนธรรมที่สร้างสรรค์มันสามารถเป็นที่ถกเถียงกันได้ว่าคุณลักษณะหลักของวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติคือว่า "เปิดขึ้น" โลกธรรมชาติธรรมชาติซึ่งเป็นระบบที่พอเพียงที่ทำงานได้ตามมาตรฐาน กฎหมายของตัวเอง ดังนั้นวัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติจึงให้ความสำคัญกับการศึกษาและศึกษากระบวนการตามธรรมชาติและกฎหมายโดยผู้จัดการ เธอมุ่งมั่นที่จะอ่าน "หนังสือธรรมชาติ" ที่ไม่มีที่สิ้นสุดอย่างแม่นยำที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่จะควบคุมกองกำลังเพื่อทราบว่าเป็นความจริงที่มีวัตถุประสงค์ที่มีอยู่อย่างอิสระจากมนุษย์

ในเวลาเดียวกันประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของมนุษย์เป็นพยานถึงความจริงที่ว่ากิจกรรมทางจิตวิญญาณใด ๆ ของผู้คนที่ดำเนินการไม่เพียง แต่ในรูปแบบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ แต่ยังอยู่ในรูปแบบของปรัชญาศาสนาศิลปะสังคมและมนุษยธรรม กิจกรรมเหล่านี้ทั้งหมดและสร้างเนื้อหาของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรม เรื่องหลักของวัฒนธรรมด้านมนุษยธรรมดังนั้นจึงเป็นโลกชั้นในของมนุษย์คุณสมบัติส่วนบุคคลของเขาความสัมพันธ์ของมนุษย์ ฯลฯ กล่าวอีกนัยหนึ่งมันเป็นคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดที่การเป็นของตัวเองความหมายบรรทัดฐานและการนัดหมายของสิ่งนี้เป็นปัญหาหลักสำหรับบุคคล

ทั้งหมดข้างต้นให้เหตุผลที่จะโต้แย้งว่ามีความแตกต่างอย่างมากระหว่างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรม ความแตกต่างเหล่านี้เกิดจากวัตถุประสงค์ที่แตกต่างกันวัตถุและวัตถุของพื้นที่ของกิจกรรมทางปัญญาเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังมีสองวิธีหลักของกระบวนการคิดที่มีลักษณะทางสรีรวิทยา วันนี้มันเป็นที่รู้จักกันว่าสมองของมนุษย์นั้นไม่สมมาตร: ซีกขวาของมันมีความเกี่ยวข้องกับการคิดเชิงความคิดที่ใช้งานง่ายและด้านซ้าย - ด้วยตรรกะ ความโดดเด่นของความคิดหนึ่งหรืออีกประเภทหนึ่งกำหนดแนวโน้มของบุคคลที่มีเหตุผลหรือศิลปะการรับรู้ของโลก

ความรู้ที่มีเหตุผลทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเนื่องจากการแบ่งการเปรียบเทียบการเปรียบเทียบการวัดและการจัดจำหน่ายตามหมวดหมู่ของความรู้และข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งแวดล้อม มันปรับตัวมากที่สุดสำหรับการทำพิธีการการสะสมและการกระจายเสียงของความรู้ที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในการรวมของข้อเท็จจริงเหตุการณ์ต่าง ๆ เหตุการณ์และอาการของโลกโดยรอบมันเผยให้เห็นทั่วไปที่ยั่งยืนจำเป็นและเป็นธรรมชาติทำให้พวกเขามีลักษณะเป็นระบบโดยการทำความเข้าใจเชิงตรรกะ เนื่องจากคุณสมบัติที่ระบุไว้สำหรับความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติความปรารถนาสำหรับความจริงนั้นมีลักษณะการพัฒนาภาษาพิเศษสำหรับการแสดงออกที่แม่นยำและชัดเจนที่สุดของความรู้ที่ได้รับ

การคิดที่ใช้งานง่ายในทางตรงกันข้ามทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับความรู้ด้านมนุษยธรรมเนื่องจากมีลักษณะเฉพาะตัวของตัวละครแต่ละตัวดังนั้นจึงไม่สามารถไวต่อการจำแนกประเภทหรือการทำพิธีการที่เข้มงวด มันขึ้นอยู่กับประสบการณ์ภายในของบุคคลและไม่มีเกณฑ์ความจริงที่เข้มงวด อย่างไรก็ตามมันมีพลังความรู้ความเข้าใจขนาดใหญ่เนื่องจากเชื่อมโยงและเปรียบเทียบในธรรมชาติ การใช้วิธีการเปรียบเทียบมันสามารถไปไกลกว่าโครงสร้างเชิงตรรกะและให้กำเนิดปรากฏการณ์ใหม่ของวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ดังนั้นวัฒนธรรมธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมจึงไม่แยกจากกันโดยบังเอิญความแตกต่างของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมมาก อย่างไรก็ตามสิ่งนี้

การแยกไม่ได้ยกเว้นการพึ่งพาซึ่งกันและกันเริ่มต้นซึ่งไม่ใช่ลักษณะของสิ่งที่ตรงกันข้ามที่เข้ากันไม่ได้และทำหน้าที่เป็นเช่นเดียวกับการเสริม ความคมชัดและความเกี่ยวข้องของปัญหาการมีปฏิสัมพันธ์ของสองวัฒนธรรมคือพวกเขากลายเป็นที่อยู่ห่างจากกันและกัน หนึ่งในนั้นสำรวจธรรมชาติของ "ในตัวเอง" และอื่น ๆ คือบุคคลและสังคม "ด้วยตัวเอง" ในขณะเดียวกันการมีปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์และธรรมชาติแต่ละวัฒนธรรมถือเป็นเพียงในการให้ข้อมูลหรือเฉพาะในแผน "พิชิต" ในขณะที่การอุทธรณ์ต่อความเป็นอยู่ของบุคคลนั้นต้องมีความลึกซึ้งยิ่งขึ้นของความสามัคคีที่ไม่เพียง แต่ วัฒนธรรมธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรม แต่ยังเป็นความสามัคคีของวัฒนธรรมมนุษย์ทั้งหมดโดยรวม อย่างไรก็ตามการแก้ปัญหานี้วางอยู่บนความขัดแย้งซึ่งประกอบด้วยกฎของธรรมชาติสำหรับทุกคนและทุกที่เหมือนกัน แต่แตกต่างกันไปและความเป็นปรปักษ์คือโลกทัศน์ที่เข้ากันไม่ได้บรรทัดฐานและอุดมคติของทัศนคติต่อตนเอง ผู้คนและโลก

คำแถลงของความจริงของการดำรงอยู่ของความแตกต่างบางอย่างระหว่างวัฒนธรรมธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมไม่ได้ยกเลิกความเป็นไปได้ของความสามัคคีระหว่างพวกเขาซึ่งสามารถทำได้ด้วยการมีปฏิสัมพันธ์โดยตรง วันนี้เป็นที่ชัดเจนว่าทั้งความรู้ทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติกระบวนการบูรณาการเพิ่มขึ้นเนื่องจากการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและมนุษยธรรมและค่าใช้จ่ายของวิธีการวิจัยทั่วไป ในกระบวนการนี้อุปกรณ์ทางเทคนิคของการศึกษาด้านมนุษยธรรมจะอุดมไปด้วย ดังนั้นการเชื่อมโยงของวิทยาศาสตร์มนุษยธรรมที่มีธรรมชาติซึ่งมีความสนใจในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่นผลการศึกษาเชิงตรรกะและภาษาศาสตร์ในการพัฒนาข้อมูลวิธีการของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ การพัฒนาร่วมกันของการศึกษาตามธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ในด้านปัญหาทางจริยธรรมและกฎหมายของวิทยาศาสตร์ยังได้รับความสำคัญเพิ่มขึ้น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาภายใต้อิทธิพลของความสำเร็จของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีและวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ทั่วไปดังกล่าวเป็นวิธีการที่เป็นระบบการเผชิญหน้าในอดีตระหว่างทรัพยากรธรรมชาติและมนุษยศาสตร์ได้ลดลงอย่างมีนัยสำคัญ มนุษยชาติเข้าใจถึงความสำคัญและจำเป็นต้องใช้ในความรู้ของพวกเขาไม่เพียง แต่ทรัพยากรด้านเทคนิคและข้อมูลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์ที่แม่นยำ แต่ยังมีวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพซึ่งเดิมเกิดขึ้นในกรอบของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตัวอย่างเช่นวิธีการทดลองของการวิจัยจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแทรกซึมมนุษยธรรม (สังคมวิทยาจิตวิทยา) ในทางกลับกันนักธรรมชาตินิยมกำลังเปลี่ยนประสบการณ์ด้านมนุษยธรรมมากขึ้นเรื่อย ๆ ดังนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับมนุษยธรรมของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวิทยาศาสตร์แห่งความรู้ด้านมนุษยธรรมเกิดขึ้นอย่างแข็งขันในสมัยของเราและลบขอบเขตระหว่างสองวัฒนธรรม

1.3 เกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ตลอดประวัติศาสตร์มนุษยชาติได้สะสมความรู้ที่แตกต่างกันจำนวนมากเกี่ยวกับโลก พร้อมกับวิทยาศาสตร์ศาสนาตำนานความรู้ในชีวิตประจำวัน ฯลฯ การดำรงอยู่ของความรู้ประเภทต่าง ๆ ตั้งคำถามของเกณฑ์ในการแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจากวิทยาศาสตร์

เราจัดสรรเกณฑ์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สี่ประการ: 1) ระบบความรู้ 2) การปรากฏตัวของกลไกที่ใช้ไปในการได้รับความรู้ใหม่ 3) การนิติบุคคลของความรู้; 4) เหตุผลความรู้

ระบบความรู้

เกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกคือ ความเป็นระบบความรู้ ในทางตรงกันข้ามกับปริมาณขององค์ประกอบบางอย่างมีลักษณะเป็นความสามัคคีภายในความเป็นไปไม่ได้ของการยึดหรือเพิ่มองค์ประกอบใด ๆ โดยไม่มีฐานที่ดีในโครงสร้าง ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มักจะทำหน้าที่ตามระบบที่กำหนดไว้เสมอ: ระบบเหล่านี้มีหลักการต้นทางแนวคิดพื้นฐาน (สัจพจน์) รวมถึงความรู้ที่ถอนออกจากหลักการและแนวคิดเหล่านี้ภายใต้กฎหมายของตรรกะ นอกจากนี้ระบบยังมีความสำคัญตีความข้อเท็จจริงที่มีประสบการณ์สำหรับวิทยาศาสตร์การทดลอง, เครื่องมือทางคณิตศาสตร์, ข้อสรุปและข้อเสนอแนะในทางปฏิบัติ งบที่ซื่อสัตย์อย่างวุ่นวายไม่สามารถพิจารณาได้รับการพิจารณา

การปรากฏตัวของกลไกที่ใช้แล้วเพื่อรับความรู้ใหม่

เกณฑ์ที่สองของวิทยาศาสตร์คือ การปรากฏตัวของกลไกที่ใช้แล้วต่ำที่จะได้รับความรู้ใหม่กล่าวอีกนัยหนึ่งวิทยาศาสตร์ไม่ได้เป็นเพียงระบบความรู้ แต่ยังเพื่อให้ได้พวกเขาซึ่งไม่เพียง แต่ให้ความสำคัญกับวิธีการทำงานของการวิจัยเชิงปฏิบัติและเชิงทฤษฎี แต่ยังมีความพร้อมของผู้คนที่เชี่ยวชาญในกิจกรรมนี้องค์กรที่เกี่ยวข้องประสานงานการวิจัยเช่นกัน เป็นวัสดุที่จำเป็นเทคโนโลยีและวิธีการแก้ไขข้อมูล ซึ่งหมายความว่าวิทยาศาสตร์จะปรากฏเฉพาะเมื่อมีเงื่อนไขวัตถุประสงค์ในสังคมสำหรับสิ่งนี้คือ I.e. มีอารยธรรมในระดับสูงค่อนข้างสูง

ความรู้ทางทฤษฎี

เกณฑ์ที่สามของความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์คือ ความรู้ทางทฤษฎีการกำหนดเป้าหมายของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ความรู้ทางทฤษฎี

มันกำหนดใบเสร็จรับเงินของความจริงสำหรับความจริงมากและไม่ใช่เพื่อผลการปฏิบัติ หากวิทยาศาสตร์ถูกนำไปที่การแก้ปัญหาการปฏิบัติเท่านั้นมันสิ้นสุดลงที่จะเป็นวิทยาศาสตร์ในความเป็นจริงของคำ พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ขึ้นอยู่กับการศึกษาขั้นพื้นฐานความสนใจที่บริสุทธิ์ในโลกทั่วโลกจากนั้นการวิจัยที่ใช้แล้วนั้นขึ้นอยู่กับพวกเขาแล้วหากพวกเขายอมรับระดับเทคโนโลยีที่มีอยู่เดิม ดังนั้นในตะวันออกโบราณความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกนำมาใช้เฉพาะในพิธีกรรมวิเศษทางศาสนาและพิธีกรหรือในกิจกรรมการปฏิบัติโดยตรงดังนั้นในกรณีนี้เราไม่สามารถพูดคุยเกี่ยวกับความพร้อมของวิทยาศาสตร์เป็นทรงกลมอิสระของวัฒนธรรม

เหตุผลของความรู้ การปรากฏตัวของวิธีการศึกษาการดำเนินการ

เกณฑ์ที่สี่ของวิทยาศาสตร์คือ เหตุผลของความรู้พื้นฐานของรูปแบบการคิดที่มีเหตุผลคือการรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของสากลเหตุผลราคาไม่แพงที่เกิดจากความสัมพันธ์เช่นเดียวกับหลักฐานที่เป็นทางการเป็นวิธีการหลักของการให้ความรู้ วันนี้บทบัญญัตินี้ดูไม่สำคัญ แต่ความรู้ของโลกส่วนใหญ่ด้วยความช่วยเหลือของจิตใจปรากฏเฉพาะในกรีซโบราณเท่านั้น อารยธรรมตะวันออกไม่ยอมรับเส้นทางยุโรปโดยเฉพาะการให้ความสำคัญกับการรับรู้สัญชาตญาณและการรับรู้ Superfluid

สำหรับวิทยาศาสตร์เริ่มต้นจากเวลาใหม่มีการแนะนำเกณฑ์การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ห้าเพิ่มเติมที่ห้า - นี่คือ การปรากฏตัวของการทดลองวิธีการวิจัยเช่นเดียวกับการคณิตศาสตร์ของวิทยาศาสตร์ เกณฑ์นี้ผูกติดกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ด้วยการฝึกฝนทำให้อารยธรรมสมัยใหม่มุ่งเน้นไปที่การเปลี่ยนแปลงอย่างมีสติของโลกในความสนใจของมนุษย์

วิธีการแยกแยะวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงจาก pseudoscience

การใช้เกณฑ์ที่ป้อนคุณสามารถแยกแยะความรู้ทางวิทยาศาสตร์ได้จาก Unscientific นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในวันนี้ตั้งแต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ Pseudonauka มีอยู่ต่อไปที่วิทยาศาสตร์อยู่เสมอและกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ และดึงดูดผู้สนับสนุนและสมัครพรรคพวกจำนวนมากขึ้น

เพื่อความรู้ทางวิทยาศาสตร์ จิตสำนึกจำนวนมากที่ไม่เห็นความแตกต่างระหว่างวิทยาศาสตร์และความผิดเพี้ยนและความเห็นชอบหมายถึงของเหลวซึ่งแตกต่างจากนักวิทยาศาสตร์ที่แท้จริงพยายามที่จะอยู่ในสายตา ดังนั้นจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่จะจินตนาการได้อย่างชัดเจนว่า pseudoscience คืออะไรที่จะรู้ว่ามันแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ของแท้

ความแตกต่างที่สำคัญที่สุดในวิทยาศาสตร์จาก Pseudonauki คือ มีความรู้:การอนุมัติของ Pseudonuk มักจะไม่สอดคล้องกับข้อเท็จจริงที่จัดตั้งขึ้นไม่ได้ทนต่อการตรวจสอบการทดลองวัตถุประสงค์ ดังนั้นหลายครั้งนักวิทยาศาสตร์ได้พยายามตรวจสอบความถูกต้องของการคาดการณ์ทางโหราศาสตร์เปรียบเทียบกับลักษณะของชนชั้นของผู้คนและบุคลิกภาพประเภทของพวกเขากับดวงชะตาที่แต่งขึ้นสำหรับพวกเขาซึ่งคำนึงถึงสัญลักษณ์ของจักรราศีสถานที่ของดาวเคราะห์ที่ ช่วงเวลาของการเกิดและอื่น ๆ แต่ไม่พบการติดต่อที่สำคัญ

โครงสร้างของความรู้เชิงวิทยาศาสตร์หลอกมักจะไม่เป็นระบบ แต่แตกต่างกัน ชิ้นส่วนเป็นผลให้พวกเขามักเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่ระบบในภาพรายละเอียดของโลก

สำหรับ Pseudoscience ก็แปลกประหลาดเช่นกัน การวิเคราะห์ที่ไม่สำคัญของข้อมูลต้นฉบับสิ่งที่ช่วยให้คุณใช้ในฐานะตำนานตำนานเรื่องราวจากมือที่สามละเลยข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งไม่สนใจข้อมูลเหล่านั้นที่ขัดแย้งกับแนวคิดที่ได้รับการพิสูจน์แล้ว บ่อยครั้งที่มันมาถึงม้านั่งโดยตรงโดยมุ่งเน้น

แม้จะมีสิ่งนี้ Pseudoscience สนุกกับความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ และสำหรับสิ่งนี้มีเหตุผล หนึ่งในนั้นคือการลงโทษขั้นพื้นฐานของโลกวิวัฒนาการทางวิทยาศาสตร์ออกจากสถานที่สำหรับการเดาและการประดิษฐ์ แต่เมื่อก่อนหน้านี้ช่องว่างเหล่านี้ส่วนใหญ่เต็มไปด้วยศาสนาวันนี้พวกเขากำลังยุ่งเหยิงที่ยุ่งอยู่กับการโต้เถียงอาจไม่ถูกต้อง แต่พวกเขาก็เข้าใจได้สำหรับทุกคน คนธรรมดาสามัญทางจิตวิทยาชัดเจนยิ่งขึ้นและน่าพอใจมากขึ้นต่อคำอธิบายของร่างกายหลอกออกจากสถานที่ของปาฏิหาริย์ที่คนต้องการมากกว่าเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ที่แห้งซึ่งมักเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจโดยไม่มีการศึกษาพิเศษ ดังนั้นรากฐานของการหลอกล่ออยู่ในธรรมชาติของบุคคล

ตามเนื้อหาของมัน pseudoscience ไม่เป็นเนื้อเดียวกัน, Pseudonuk หลายประเภทสามารถโดดเด่นในมัน

ประเภทแรกคือ Pseudonuki ที่สะสมอยู่รวมถึงโหราศาสตร์ที่รู้จักกันดีและการเล่นแร่แปรธาตุ เมื่อพวกเขาเป็นแหล่งที่มาของความรู้เกี่ยวกับโลกซึ่งเป็นอาหารสารอาหารสำหรับต้นกำเนิดของวิทยาศาสตร์ที่แท้จริง pseudosciences พวกเขากลายเป็นหลังจากการเกิดขึ้นของเคมีและดาราศาสตร์

ในเวลาใหม่หลอกว่ามีความลึกลับปรากฏขึ้น - Spiritis, Mesmerism, parapsychology ทั่วไปสำหรับพวกเขาคือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของโลกอื่น ๆ (Astral) ไม่อยู่ภายใต้กฎหมายทางกายภาพ เป็นที่เชื่อกันว่านี่เป็นโลกที่สูงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับเราซึ่งมีปาฏิหาริย์ใด ๆ ที่เกี่ยวข้อง

เป็นไปได้ที่จะเรียกร้องกับโลกนี้ผ่านสื่อ, กายสิทธิ์, telepaths ในขณะที่ปรากฏการณ์อาถรรพณ์ที่แตกต่างกันเกิดขึ้นซึ่งกลายเป็นเรื่องของการศึกษา pseudoscience

ในศตวรรษที่ XX Pseudoscience สมัยใหม่ปรากฏขึ้นซึ่งฐานลึกลับของ Pseudonuk เก่าถูกเปลี่ยนไปภายใต้อิทธิพลของนิยายวิทยาศาสตร์ ในบรรดาวิทยาศาสตร์ดังกล่าวสถานที่นำเป็นของ Ufology มีส่วนร่วมในการศึกษายูเอฟโอ

วิธีการแยกแยะวิทยาศาสตร์ของแท้จากการปลอมแปลงภายใต้มัน? สำหรับเรื่องนี้วิธีการของวิทยาศาสตร์นอกเหนือไปจากเกณฑ์ของเกณฑ์จะถูกกำหนดโดยหลักการสำคัญหลายประการ

คนแรกคือ หลักการของการตรวจสอบการยืนยันว่าหากแนวคิดหรือการตัดสินใด ๆ ที่เอื้อต่อประสบการณ์โดยตรงเช่น emparically ตรวจสอบได้มันสมเหตุสมผล มีการตรวจสอบโดยตรงเมื่อการตรวจสอบโดยตรงของงบเกิดขึ้นและการตรวจสอบทางอ้อมเมื่อมีการสร้างความสัมพันธ์เชิงตรรกะระหว่างข้อกล่าวหาที่ตรวจสอบแล้วทางอ้อม เนื่องจากแนวคิดของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาแล้วจึงเป็นเรื่องยากที่จะลดประสบการณ์จากนั้นมันจะใช้สำหรับพวกเขาที่จะตรวจสอบทางอ้อมซึ่งอ้างว่าหากเป็นไปไม่ได้ที่จะยืนยันแนวคิดหรือการตัดสินของทฤษฎีบางอย่างแล้ว สามารถ จำกัด การยืนยันการทดลองของข้อสรุปของพวกเขา ดังนั้นแม้ว่าแนวคิดของ "Quark" ได้รับการแนะนำในฟิสิกส์ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ศตวรรษที่ XX แต่ในการทดลองดังกล่าวไม่สามารถตรวจพบอนุภาค ในเวลาเดียวกันทฤษฎี Quark ทำนายปรากฏการณ์จำนวนหนึ่งที่อนุญาตให้ตรวจสอบที่มีประสบการณ์ ในระหว่างนั้นได้ผลลัพธ์ที่คาดหวัง ดังนั้นการดำรงอยู่ของควาร์กจึงได้รับการยืนยันทางอ้อม

อย่างไรก็ตามหลักการของการตรวจสอบเฉพาะในการประมาณครั้งแรกที่แยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์ออกจากหลักวิทยาศาสตร์ ทำงานได้แม่นยำยิ่งขึ้น หลักการของการปลอมแปลงสูตรโดยนักปรัชญาและนักปรัชญาที่ใหญ่ที่สุดของวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ XX K. Popper ตามหลักการนี้ทางวิทยาศาสตร์สามารถพิจารณาความรู้ความรู้ที่ไม่สามารถยกเลิกได้พื้นฐาน (ปลอมแปลง) เท่านั้น เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าไม่มีการยืนยันการทดลองจำนวนมากพอที่จะขับไล่ทฤษฎี ดังนั้นเราสามารถสังเกตตัวอย่างของตัวอย่างทุกนาทียืนยันกฎของแรงโน้มถ่วงทั่วโลก แต่เพียงตัวอย่างเดียวก็เพียงพอแล้ว (ตัวอย่างเช่นหินที่ไม่ลงไปที่พื้น แต่บินออกจากพื้นดิน) เพื่อรับรู้กฎนี้เท็จ ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์ควรกำหนดความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาที่ไม่ได้อยู่ในการค้นหาหลักฐานการทดลองอื่นของสมมติฐานที่กำหนดโดยเขาหรือทฤษฎี แต่ในความพยายามที่จะลบล้างคำสั่งของพวกเขา ดังนั้นความปรารถนาที่สำคัญในการพิสูจน์หักล้างทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการยืนยันทางวิทยาศาสตร์และความจริง การพิสูจน์ที่สำคัญของข้อสรุปและงบการเงินไม่ใช่

มันให้ความเมื่อยล้าของเธอเป็นแหล่งที่สำคัญที่สุดของการพัฒนาแม้ว่ามันจะทำให้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใด ๆ เกี่ยวกับสมมุติฐานการกีดกันความสมบูรณ์และความสมบูรณ์

วิทยาศาสตร์ที่แท้จริงเท่านั้น ไม่กลัวที่จะทำผิดพลาดและจดจำคุณสรุปอดีตเป็นเท็จนี่คือความแข็งแกร่งของวิทยาศาสตร์ความแตกต่างจาก Pseudonauki ซึ่งถูกกีดกันจากทรัพย์สินที่สำคัญที่สุดนี้ ดังนั้นหากมีแนวคิดใด ๆ กับ Scientifamy ทั้งหมดอ้างว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะลบล้างมันปฏิเสธความเป็นไปได้ของการตีความอื่น ๆ ของข้อเท็จจริงใด ๆ สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเราไม่ได้เผชิญกับวิทยาศาสตร์ แต่ด้วย Pseudoscience

1.4 โครงสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์

ภายใต้คำว่า "วิทยาศาสตร์" มักจะเข้าใจว่าเป็นกิจกรรมพิเศษของผู้คนวัตถุประสงค์หลักของการพัฒนาและการจัดระบบเชิงทฤษฎีของความรู้วัตถุประสงค์ของทุกฝ่ายและพื้นที่ของความเป็นจริง ด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับสาระสำคัญของวิทยาศาสตร์มันเป็นระบบองค์ประกอบที่หลากหลายซึ่งเชื่อมโยงกันโดยบริเวณอุดมการณ์และวิธีการทั่วไป องค์ประกอบของระบบวิทยาศาสตร์เป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสาธารณะมนุษยธรรมและทางเทคนิค (วิทยาศาสตร์ส่วนบุคคล) วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ครอบคลุมมากกว่า 15,000 สาขาวิชาจำนวนนักวิทยาศาสตร์มืออาชีพในโลกเกิน 5 ล้านคน ดังนั้นวิทยาศาสตร์ในวันนี้มีโครงสร้างและองค์กรที่ซับซ้อนมากที่สามารถดูได้ในหลาย ๆ ด้าน

โครงสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในแง่ของการปฐมนิเทศในการใช้งานจริง

โดยการปฐมนิเทศในการประยุกต์ใช้งานภาคปฏิบัติของวิทยาศาสตร์กลุ่มใหญ่สองกลุ่มรวมกัน: พื้นฐานและนำไปใช้

วิทยาศาสตร์พื้นฐาน- นี่คือระบบความรู้ของคุณสมบัติที่ลึกซึ้งที่สุดของความเป็นจริงวัตถุประสงค์ที่ไม่มีการปฏิบัติจริงเด่นชัด

วิทยาศาสตร์เหล่านี้สร้างทฤษฎีที่อธิบายพื้นฐานของการดำรงอยู่ของผู้คน ความรู้พื้นฐานของทฤษฎีเหล่านี้กำหนดคุณสมบัติของการเป็นตัวแทนของบุคคลเกี่ยวกับโลกและตัวเอง I.e. เป็นพื้นฐานสำหรับภาพวิทยาศาสตร์ของโลก ตามกฎแล้วการศึกษาขั้นพื้นฐานจะดำเนินการโดยอาศัยความต้องการที่ไม่ใช่ภายนอก (สังคม) แต่แรงจูงใจภายใน (Immanent) ดังนั้นเพื่อความสนุกสนาน

วิทยาศาสตร์ความเสียหายนั้นโดดเด่นด้วยความเป็นกลางของความเป็นจริง (ค่า) การค้นพบและความสำเร็จของวิทยาศาสตร์พื้นฐานกำลังกำหนดในการก่อตัวของภาพวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของโลกการเปลี่ยนแปลงในกระบวนทัศน์ของการคิดทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบพื้นฐานของความรู้ที่ผลิตในวิทยาศาสตร์พื้นฐานแนวคิดหลักการและกฎหมายที่เป็นพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ประยุกต์ที่เปิดเผย วิทยาศาสตร์พื้นฐาน ได้แก่ คณิตศาสตร์, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (ดาราศาสตร์, ฟิสิกส์, เคมี, ชีววิทยา, มานุษยวิทยา, ฯลฯ ), สังคมศาสตร์ (ประวัติศาสตร์, เศรษฐกิจ, สังคมวิทยา, ปรัชญา, ฯลฯ ), วิทยาศาสตร์ชีวภาพ (Philology, จิตวิทยา, การศึกษาวัฒนธรรม ฯลฯ .

วิทยาศาสตร์ประยุกต์ถือเป็นระบบของความรู้ที่มีการปฐมนิเทศเชิงปฏิบัติเด่นชัด

จากผลการศึกษาขั้นพื้นฐานพวกเขามุ่งเน้นไปที่การแก้ปัญหาเฉพาะที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ของผู้คน วิทยาศาสตร์ประยุกต์มีความสับสนคือ I.e. ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับขอบเขตของแอปพลิเคชันพวกเขาสามารถมีผลกระทบทั้งบวกและลบต่อบุคคลดังนั้นพวกเขาจึงมุ่งเน้นที่มีค่า วิทยาศาสตร์ประยุกต์รวมถึงสาขาเทคนิค, พืชไร่, ยา, การสอน, ฯลฯ

โครงสร้างของความรู้ทางวิทยาศาสตร์จากมุมมองของความสามัคคีที่สำคัญ

วิทยาศาสตร์ควรได้รับการพิจารณาในแง่มุมที่มีความหมายจากมุมมองของความสามัคคีที่สำคัญ เนื่องจากโลกรอบตัวเราสามารถแบ่งออกเป็นสามทรงกลม - ธรรมชาติสังคมและมนุษย์ก็แบ่งออกเป็น TR และกลุ่ม: 1) วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ (วิทยาศาสตร์แห่งธรรมชาติ), 2) สังคมศึกษา (วิทยาศาสตร์ในประเภทและรูปแบบของสาธารณะ ชีวิต) และ 3) ความรู้ด้านมนุษยธรรมการเรียนรู้บุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่คิด แต่ละคนในทางกลับกันแสดงถึงความซับซ้อนที่ซับซ้อนของวิทยาศาสตร์อิสระที่มีปฏิสัมพันธ์มากมาย

ดังนั้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเรื่องที่เป็นธรรมชาติโดยรวมรวมถึงฟิสิกส์เคมีชีววิทยาวิทยาศาสตร์โลกดาราศาสตร์จักรวาลวิทยา ฯลฯ ในสังคมศึกษา - วิทยาศาสตร์เศรษฐกิจกฎหมายสังคมวิทยาวิทยาศาสตร์การเมือง ในหมู่มนุษยศาสตร์มีความจำเป็นต้องจัดสรรจิตวิทยาตรรกะเทคโนโลยีวัฒนธรรมภาษาศาสตร์ประวัติศาสตร์ศิลปะ ฯลฯ สถานที่พิเศษในโครงการของเราถูกครอบครองโดยคณิตศาสตร์ซึ่งตรงกันข้ามกับความเข้าใจผิดที่แพร่หลายไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ นี่คือวิทยาศาสตร์สหวิทยาการที่ใช้เป็นธรรมชาติ

MI ดังนั้นวิทยาศาสตร์สาธารณะและมนุษยธรรม บ่อยครั้งที่คณิตศาสตร์เรียกว่าภาษาสากลของวิทยาศาสตร์ปูนซีเมนต์ที่ยึดอาคาร สถานที่พิเศษของคณิตศาสตร์ถูกกำหนดโดยเรื่องของการวิจัย คณิตศาสตร์ - วิทยาศาสตร์ของความสัมพันธ์เชิงปริมาณของความเป็นจริง (วิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมดมีด้านคุณภาพของความเป็นจริง) มันมีลักษณะทั่วไปเป็นนามธรรมมากกว่าวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมดเธอไม่สนใจสิ่งที่จะนับ

1.5 ภาพวิทยาศาสตร์ของโลก

ในกระบวนการของความรู้ของโลกโดยรอบความรู้เกี่ยวกับความรู้นั้นสะท้อนให้เห็นและปลอดภัยในจิตสำนึกของบุคคลในรูปแบบของความรู้ทักษะทักษะประเภทของพฤติกรรมและการสื่อสาร การรวมกันของผลการเรียนรู้ของมนุษย์ในรูปแบบบางรุ่นหรือรูปภาพของโลก ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติซึ่งเป็นภาพวาดที่หลากหลายของโลกที่สร้างขึ้นและมีอยู่ซึ่งแต่ละคนมีความโดดเด่นด้วยวิสัยทัศน์ของโลกและคำอธิบายที่เฉพาะเจาะจง อย่างไรก็ตามภาพที่กว้างที่สุดและสมบูรณ์ที่สุดของโลกให้ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกซึ่งรวมถึงความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของวิทยาศาสตร์สร้างความเข้าใจในโลกและสถานที่ของมนุษย์ในนั้น ไม่รวมความรู้ส่วนตัวเกี่ยวกับคุณสมบัติต่าง ๆ ของปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจงรายละเอียดของกระบวนการให้ข้อมูล ภาพทางวิทยาศาสตร์ของโลกไม่ใช่การรวมกันของความรู้ของมนุษย์ทั้งหมดเกี่ยวกับโลกที่มีวัตถุประสงค์มันเป็นระบบความคิดแบบองค์รวมเกี่ยวกับคุณสมบัติทั่วไป, ทรงกลม, ระดับและความเป็นจริงของความเป็นจริงที่แท้จริง

ในสาระสำคัญ ภาพวิทยาศาสตร์ของโลก- นี่เป็นรูปแบบพิเศษของการจัดระบบความรู้การรวมตัวกันเชิงคุณภาพและการสังเคราะห์อุดมการณ์ของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ต่างๆ

เป็นระบบแบบองค์รวมของความคิดเกี่ยวกับคุณสมบัติทั่วไปและรูปแบบของโลกวัตถุประสงค์ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกมีอยู่ในฐานะโครงสร้างที่ซับซ้อนซึ่งรวมถึงเป็นส่วนหนึ่งของภาพวิทยาศาสตร์ทั่วไปของโลกและภาพวาดของโลกแห่งวิทยาศาสตร์แต่ละแห่ง (ทางกายภาพ, ชีวภาพ, ธรณีวิทยา ฯลฯ ) ภาพวาดของโลกแห่งวิทยาศาสตร์เดี่ยวในทางกลับกันรวมถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องมากมาย - วิธีการทำความเข้าใจและการตีความของวัตถุปรากฏการณ์และกระบวนการใด ๆ ของโลกวัตถุประสงค์ที่มีอยู่ในแต่ละวิทยาศาสตร์

พื้นฐานของภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกคือความรู้พื้นฐานที่ได้รับเป็นหลักในสาขาฟิสิกส์ อย่างไรก็ตามในทศวรรษที่ผ่านมาของศตวรรษที่ผ่านมาความคิดเห็นได้รับการอนุมัติมากขึ้นว่าในภาพวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของโลกชีววิทยาครองตำแหน่งผู้นำ สิ่งนี้แสดงออกถึงการเสริมสร้างผลกระทบที่ให้ความรู้ทางชีวภาพสำหรับการบำรุงรักษาภาพวิทยาศาสตร์ของโลก ความคิดทางชีววิทยาจะค่อยๆได้มาจากธรรมชาติสากลและกลายเป็นหลักการพื้นฐานของวิทยาศาสตร์อื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ความคิดสากลเป็นความคิดของการพัฒนาการรุกซึ่งอยู่ในจักรวาลวิทยาฟิสิกส์เคมีมานุษยวิทยาสังคมวิทยา ฯลฯ เขานำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในมุมมองของมนุษย์ในโลก

แนวคิดของภาพวิทยาศาสตร์ของโลกเป็นหนึ่งในพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ตลอดประวัติศาสตร์มันผ่านหลายขั้นตอนของการพัฒนาและดังนั้นการก่อตัวของภาพเขียนทางวิทยาศาสตร์ของโลกในฐานะที่เป็นวิทยาศาสตร์หรืออุตสาหกรรมบุคคลที่ถูกครอบงำโดยระบบระเบียบวิธีการทางทฤษฎีและสัจพจน์ใหม่ของการมองเห็นเป็นพื้นฐานสำหรับการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ระบบที่คล้ายกันของมุมมองทางวิทยาศาสตร์และการติดตั้งที่ใช้ร่วมกันโดยนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ที่แพร่หลายเรียกว่า กระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์

เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์คำว่า "กระบวนทัศน์" ในความเข้าใจทั่วไปหมายถึงชุดของความคิดทฤษฎีวิธีการแนวคิดและตัวอย่างของการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย เราสามารถพูดได้ว่ากระบวนทัศน์เป็นผู้รับผิดชอบคำถามสำคัญหลายประการ: "จะเรียนอะไร" "," วิธีการศึกษา? "," วิธีการอะไร? " ในวิทยาศาสตร์เป็นธรรมเนียมในการพิจารณากระบวนทัศน์ในสองด้าน: ญาณวิทยา (ทฤษฎีและความรู้ความเข้าใจ) และสังคม ในแผนญาณวิทยากระบวนทัศน์คือการรวมกันของความรู้พื้นฐานค่าความเชื่อและเทคนิคทางเทคนิคที่ทำหน้าที่เป็นตัวอย่างของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ Socially กระบวนทัศน์กำหนดความสมบูรณ์และขอบเขตของชุมชนวิทยาศาสตร์ที่แบ่งปัน (กระบวนทัศน์) บทบัญญัติหลัก

ในระดับของกระบวนทัศน์บรรทัดฐานหลักของการแยกความรู้ทางวิทยาศาสตร์จาก Unscientific เกิดขึ้น ในช่วงระยะเวลาของการครอบงำในวิทยาศาสตร์กระบวนทัศน์ใด ๆ ที่เกิดขึ้นในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ที่ค่อนข้างสงบ แต่เมื่อเวลาผ่านไปมันถูกแทนที่ด้วยการก่อตัวของกระบวนทัศน์ใหม่ซึ่งได้รับการอนุมัติจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ I.e. โดยการเปลี่ยนเป็นระบบใหม่ของค่าทางวิทยาศาสตร์และความพิการโลก การเปลี่ยนแปลงของกระบวนทัศน์นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงในมาตรฐานการอ้างอิง แนวคิดทางปรัชญาของกระบวนทัศน์มีประสิทธิผลในการอธิบายพื้นฐานเชิงทฤษฎีและวิธีการขั้นพื้นฐานของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของโลกและมักใช้ในการปฏิบัติของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และการพัฒนาแนวคิดใหม่ในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

วรรณคดีสำหรับการศึกษาด้วยตนเอง

1. 
   Alekseev VP, Panin AVปรัชญา. ตำราเรียน M. , 1998
2. 
   Bernal J.วิทยาศาสตร์ในประวัติศาสตร์ของสังคม M. , 1956
3. 
   วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและความรู้ Sociogumanitarian: ประเด็นระเบียบวิธีการมีปฏิสัมพันธ์ L. , 1990
4. 
   วิทยาศาสตร์และสถานที่ของเธอในวัฒนธรรม Novosibirsk, 1990
5. 
   เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ความคืบหน้า: ด้านความรู้ความเข้าใจและสังคมสงเคราะห์ M. , 1993
6. 
   พื้นฐานsciencewood M. , 1985
7. 
   Snow Ch.p.การถ่ายภาพบุคคลและภาพสะท้อน M. , 1985
8. 
   ขั้นตอนB.C.kuznetsova l.f.ภาพวิทยาศาสตร์ของโลกในวัฒนธรรมของอารยธรรมที่มนุษย์สร้างขึ้น m .. 1994
9. 
   ขั้นตอนวท.บ.ปรัชญาวิทยาศาสตร์ M. , 2003

วิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ และมนุษยธรรม วัฒนธรรม วัฒนธรรมอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ไม่สามารถมีอยู่โดดเดี่ยวจากโลกแห่งธรรมชาติซึ่งเป็นพื้นฐานของวัสดุ<...> อย่างไรก็ตามค่อยๆพวกเขาพัฒนาหลักการและวิธีการของพวกเขาวัตถุประสงค์ได้รับการพิจารณา: วิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ วัฒนธรรม พยายามศึกษาธรรมชาติและพิชิตเธอและมนุษยธรรม วัฒนธรรม มีวัตถุประสงค์เพื่อเรียนรู้บุคคลและโลกของเขา<...> วิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ วัฒนธรรม นั่นคือเหตุผลที่เน้นความสนใจในการศึกษาและศึกษากระบวนการตามธรรมชาติและกฎหมายพวกเขาจัดการ<...> ทางนี้, วิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ และมนุษยธรรม วัฒนธรรม แยกกันไม่ได้โดยบังเอิญความแตกต่างของพวกเขานั้นยอดเยี่ยมมาก<...> เราเน้นเกณฑ์สี่เกณฑ์สำหรับ Scientific ความรู้: 1) ระบบ ความรู้; 2) การปรากฏตัวของกลไกที่ใช้ไปในการได้รับความรู้ใหม่ 3) ความเชื่อมั่น ความรู้; 4) เหตุผล ความรู้. <...> ความเชื่อมั่น ความรู้ เกณฑ์ที่สามของความสัมพันธ์ทางวิทยาศาสตร์คือ ความเชื่อมั่น ความรู้การกำหนดเป้าหมายของความรู้ทางวิทยาศาสตร์<...> ความเชื่อมั่น ความรู้ 11 หมายถึงความจริงเพื่อประโยชน์ของความจริงของตัวเองและไม่ใช่เพื่อประโยชน์ในการปฏิบัติ<...> นี่เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในสมัยของเราเนื่องจากฉันมีอยู่ต่อไปเสมอวิทยาศาสตร์ การหลอกล่อ มันเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ และดึงดูดจำนวนผู้สนับสนุนและสมัครพรรคพวกที่เพิ่มขึ้น<...> ไม่มีการมีส่วนร่วมในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของแท้ การหลอกล่อ ไม่ได้มีส่วนร่วม แต่อ้างสิทธิ์ในสิทธิประโยชน์เหล่านั้นที่นักวิทยาศาสตร์ครอบครอง<...> ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนที่จะจินตนาการว่าอะไร การหลอกล่อรู้ว่ามันแตกต่างจากวิทยาศาสตร์ของแท้<...> ดังนั้นแม้ว่าแนวคิด " ควาร์ก"มันถูกนำมาใช้ในฟิสิกส์ในช่วงทศวรรษที่ 1930<...> พิเศษ วิธีการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ พิเศษ วิธีการ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ถูกใช้โดยวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ในขั้นตอนต่าง ๆ ของกิจกรรมการเรียนรู้และเกี่ยวข้องกับด้านใดด้านหนึ่งของเรื่องหรือแผนกต้อนรับของการศึกษา<...> จึงมีอยู่จริง พิเศษ วิธีการที่ประจักษ์: ในระดับเชิงประจักษ์ของความรู้ ( พิเศษ <...>

แนวคิดของ modern_stralism ._2-e_if., _ pererab._i_dop._hebook._grif_mo_rf._grif_umts_pdf

UDC 50 (075.8) BBK 20ÿ73ñ14รีวิว T S: Dr. Form วิทยาศาสตร์ศาสตราจารย์, นักวิชาการ raen a.v. ทหาร; สีเทียน biol วิทยาศาสตร์รองศาสตราจารย์ L.B. ตกปลา; สีเทียน เคมี วิทยาศาสตร์รองศาสตราจารย์ N.N. Ivanova หัวหน้าบรรณาธิการของสำนักพิมพ์สำนักพิมพ์กฎหมายวิทยาศาสตร์เศรษฐ. วิทยาศาสตร์เศรษฐกิจ N.D. Erianshvili Sadokhin, Alexander Petrovich ñ14นักศึกษามหาวิทยาลัยศึกษาต่อความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและความเชี่ยวชาญด้านมนุษยธรรมและ ISBN 978-5-238-01314-5 CIP RGB Agency ตำราเรียนจัดทำขึ้นตามข้อกำหนดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐของการศึกษาอาชีวศึกษาที่สูงขึ้นเกี่ยวกับวินัยของ "แนวคิดของ" แนวคิด วิทยาศาสตร์ธรรมชาติร่วมสมัย "ซึ่งเข้าสู่หลักสูตรของมหาวิทยาลัยผู้เชี่ยวชาญพิเศษด้านมนุษยธรรมทั้งหมด กระดาษนำเสนอแนวคิดที่หลากหลายของแนวคิดที่ครอบคลุมกระบวนการต่าง ๆ และปรากฏการณ์ในลักษณะที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของความรู้ของโลกได้อธิบายไว้ การมุ่งเน้นที่การพิจารณาแนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่ซึ่งมีความสำคัญทางอุดมการณ์และระเบียบวิธีการ สำหรับนักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษาและครูของคณะมนุษยธรรมและมหาวิทยาลัยรวมถึงทุกคนที่สนใจในประเด็นทางปรัชญาของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ BBK 20ÿ73 ISBN 978-5-238-01314-5 © à.ï. ñäèí, 2549 ©ผู้จัดพิมพ์, þíèòò - àà, 2003, 2006 การสืบพันธุ์หนังสือทั้งหมดหรือส่วนใดส่วนหนึ่งของวิธีการใด ๆ หรือในรูปแบบใด ๆ รวมถึงในเครือข่ายอินเทอร์เน็ตห้ามโดยไม่ได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากแนวคิดการเผยแพร่ของธรรมชาติร่วมสมัย วิทยาศาสตร์: ตำราเรียนเพื่อการจัดการเศรษฐศาสตร์ / à.ï. ñàõõí - 2-åèçä. ขึ้น. และïïïï - ì.: þíèò-äàíà, - 447 ñ.

p.3

สารบัญจากบทที่ 1 วิทยาศาสตร์เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรม 1.1 วิทยาศาสตร์ในหมู่ทรงกลมอื่น ๆ ของวัฒนธรรม 3 5 5 1.2 วัฒนธรรมทางวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมตามธรรมชาติ 7 1.3 เกณฑ์ของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 1.4 โครงสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 1.5 ภาพวิทยาศาสตร์ของบทที่ 2. โครงสร้างและวิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 20 2.1 ระดับและรูปแบบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 2.2 วิธีการของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 11 15 17 20 23 2.3 วิธีการเชิงประจักษ์เชิงประจักษ์พิเศษของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 25 2.4 วิธีการทางทฤษฎีพิเศษของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 27 2.5 วิธีพิเศษสากลของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ 29 2.6 แนวทางทั่วไป 2.7 วิธีการของระบบ 2.8 บทวิวัฒนาการทั่วโลกบทที่ 3 พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 3.1 หัวเรื่องและโครงสร้างของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 3.2 ประวัติวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 3.3 จุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์ 3.4 การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ทั่วโลกของสาย XIX - ต้น xx  3.5 คุณสมบัติหลักของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่เป็นวิทยาศาสตร์บทที่ 4 ภาพทางกายภาพของโลก 4.1 แนวคิดของภาพทางกายภาพของโลก 4.2 รูปภาพเชิงกลของโลก 4.3 ภาพแม่เหล็กไฟฟ้าของโลก 4.4 จิตรกรรม Quantum-Field ของโลก 444 32 33 38 49 49 53 54 69 71 75 75 78 81 85 4.5 อัตราส่วนของกฎหมายแบบไดนามิกและสถิติ 88 4.6 หลักการของฟิสิกส์สมัยใหม่ 91

p.446

บทที่ 5 แนวคิดฟิสิกส์สมัยใหม่ 5.1 ระดับโครงสร้างขององค์กรของสสาร 5.2 การเคลื่อนไหวและการโต้ตอบทางกายภาพ 5.3 แนวคิดของอวกาศและเวลาในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ทันสมัย \u200b\u200b6.2 รูปแบบจักรวาลของจักรวาล 6.3 ที่มาของจักรวาลเป็นแนวคิดของการระเบิดขนาดใหญ่ 6.4 โครงสร้างตนเองโครงสร้างของจักรวาล 96 96 106 116 บทที่ 6 แนวคิดจักรวาลวิทยาที่ทันสมัย \u200b\u200b126 6.1 จักรวาลวิทยาและ Cosmogonia 126 128 134 138 6.5 ภาวะแทรกซ้อนต่อไปของสารในจักรวาล 144 6.6 ปัญหาของการดำรงอยู่และค้นหาอารยธรรมนอกโลกบทที่ 7 โลกเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 7.1 รูปแบบและขนาดของที่ดิน 7.5 กระบวนการ Geodynamic บทที่ 8 แนวคิดที่ทันสมัยของเคมี 8.1 ความจำเพาะของเคมีเป็นวิทยาศาสตร์ 8.2 ระดับแรกของความรู้ทางเคมี หลักคำสอนขององค์ประกอบของสารคือ 8.3 ระดับที่สองของความรู้ทางเคมี เคมีโครงสร้าง 8.4 ระดับที่สามของความรู้ทางเคมี หลักคำสอนของกระบวนการทางเคมี 8.5 ระดับที่สี่ของความรู้ทางเคมี บทวิวัฒนาการทางเคมีวิวัฒนาการ 9 ระดับโครงสร้างของการใช้ชีวิต 9.1 โครงสร้างความรู้ทางชีวภาพ 9.2 ระดับโครงสร้างขององค์กรที่อยู่อาศัยบทที่ 10 แหล่งกำเนิดและสาระสำคัญของชีวิต 10.1 สาระสำคัญของชีวิต 7.2 โลกท่ามกลางดาวเคราะห์ดวงอื่นของระบบสุริยะ 159 7.3 การก่อตัวของโลก 7.4 Earth's Geosperes 151 157 157 163 170 179 184 184 186 193 197 243 243 10.2. แนวคิดพื้นฐานของต้นกำเนิดของชีวิต 249 445

p.447

10.3 สถานะปัจจุบันของปัญหาที่มาของชีวิต 10.4 การปรากฏตัวของชีวิตบนโลก 10.5 การก่อตัวและการพัฒนา Biosphere ของโลก 10.6 การปรากฏตัวของพืชและอาณาจักรสัตว์ 257 260 277 271 บทที่ 11 ทฤษฎีวิวัฒนาการของโลกอินทรีย์ 278 11.1 การก่อตัวของแนวคิดการพัฒนาในชีววิทยา 11.2 ทฤษฎีวิวัฒนาการ× ดาร์วิน 11.4 พื้นฐานของพันธุศาสตร์ 11.5 ทฤษฎีสังเคราะห์วิวัฒนาการ 278 284 11.3 การพัฒนาต่อไปของทฤษฎีวิวัฒนาการ Anti-Digrinism 289 295 301 บทที่ 12. ผู้ชายเป็นเรื่องของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ 12.1 แนวคิดของแหล่งกำเนิดของมนุษย์ 12.2 ความคล้ายคลึงและความแตกต่างของมนุษย์และสัตว์ 12.3 สาระสำคัญของมนุษย์ ชีวภาพและสังคมในมนุษย์ 12.4 etology เกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ 308 308 321 332 336 บทที่ 13 ปรากฏการณ์ของมนุษย์ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ 340 13.1 สาระสำคัญและต้นกำเนิดของจิตสำนึกของมนุษย์ 13.2. อารมณ์ของมนุษย์บทที่ 14 ชายและชีวมณฑล 14.1 แนวคิดและสาระสำคัญของชีวมณฑล 14.2 Biosphere และ Space 14.3 ชายและอวกาศ 14.4 ชายและธรรมชาติ 14.5 แนวคิดของ Novosphere v.i Vernadsky 14.6 การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม 14.7 การจัดการสิ่งแวดล้อมอย่างมีเหตุผล 14.8 หลักการมานุษยวิทยาในบทสรุปวิทยาศาสตร์ที่ทันสมัยรายชื่อบรรณานุกรมคำถามสำหรับการสอบ (การทดสอบ) ในอัตรา "แนวคิดของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติสมัยใหม่" อภิธานศัพท์ 446 340 350 13.3 สุขภาพประสิทธิภาพและการทำงานของมนุษย์ 353 13.4 Bioethics 365 372 372 376 378 383 393 397 401 407 413 414 415 416