Oväntad information om Mongoliets antika historia och det mongoliska-tatariska oket i Ryssland. De gamla mongolerna var inte så många, men vann tack vare militär konst och effektivitet Mongoliets historia från antiken till idag

Mongoler är det kombinerade namnet på flera folk (Daurs, Oirats, Bargas, Mongors, etc.), varav de flesta bor på Republiken Mongoliets territorium, några i Kina. De förknippas ofta med hårda krigare, erövrare av stora territorier. Och förutom detta utvecklades det mongoliska samhället och hade ett eget skriftspråk. Hur nomadernas ättlingar lever idag, och vilka traditioner de fortfarande iakttar - i vårt material.

Var kom namnet "mongoler" ifrån?

Det finns ett antagande om att namnet har en analogi med Mang-floden (Mang-kol) eller Mang-klippan (Mang-qun), belägen på den plats där stammarna bodde - nomader valde ofta klan- eller stamnamn för sig själva på detta sätt . Det finns också antaganden om bildandet av namnet från Mengwu - Shiwei-stammen, för att hedra namnet på förfadern till Borzhigids - Mang-qoljin-qo "a.

Vissa forskare tror att "Mongolen" består av två baser, bildade av de turkiska orden "mengu" - oändlig, evig och "kol" - armé.

Mongoliskt sätt att leva

Mongolerna är engagerade i nomadisk boskapsuppfödning, uppfödning av kor, jakar, hästar, får, getter och kameler. De ger företräde åt de raser som kan tillhandahålla allt som behövs för matlagning, ordna bostäder och göra kläder.

Mongolernas traditionella mat är kött, med lamm som en prioritet. Den vanligaste rätten är lätt tillagat kött med en sås som liknar en rik, tjock buljong.

Hemmafruar fyller också på med kött - de röker det, torkar det i solen och bearbetar det till mjöl. En av mongolernas favoritgodis är också pajer tillagade på ånga eller i kokande fett. Han äter också grönsakssoppor. Ett brett utbud av mejeriprodukter är utmärkande för det mongoliska köket (olika typer av ostar, smör, keso, kumiss, mjölkvodka). På borden kan du se rätter gjorda av vilda säd, bär och vilt.

Mongoliska namn och kännetecken för deras ursprung

Senare började de använda namn förknippade med namn på växter och blommor. Detta gäller särskilt för kvinnliga namn - Sarnai (ros), Zambaga (magnolia), Saikhantsetseg (vacker blomma), Delbee (kronblad), Navchtsetseg (bladblomma) och andra. Barnen namngavs beroende på vilken dag i veckan de föddes - Byam-batsetseg (lördagsblomma), Davaatsetseg (måndagsblomma) eller på individuella egenskaper - Amartsetseg (lugn blomma).

Mongol - den första kejsaren av den kinesiska Yuan-dynastin

Forntida mongoler - begåvade matematiker, astronomer och läkare

De uppfann också enheter för att utföra matematiska operationer - Zurkhai-brädet och multiplikationstabellen. Mongolerna var mycket intresserade av astronomi. De använde matematisk kunskap för att sammanställa kalendrar, beräkna placeringen av astronomiska objekt, längden på dagen och natten och bestämma människans ålder. Det finns en åsikt att mongoliska nomader sammanställde en atlas där alla himla stjärnor samlades i 28 stjärnbilder.

De mongoliska kalendrarna är intressanta - mån, sol, siderisk. Åren i dem var uppkallade efter djur; apans år ansågs vara det svåraste, och cykeln omfattade 12 år. För kronologi använde de forntida mongolerna speciella brädor - en bräda med 7 hål som visas veckan, med 12 hål - året.

Fram till 1921 utfördes behandling av människor och djur i Mongoliet uteslutande med traditionella metoder. Forntida historiker hävdar att medicinen har sitt ursprung här under medeltiden. Historiska anteckningar nämner växter och dekokter som räddade från smärta och läkte sår. Den mest kända personen inom medicin är läkaren Danzap-zhantsan (XVII-talet). Han var grundaren av den första medicinska skolan och författare till flera böcker.

Mongoliska läkare kände till egenskaperna hos alla växter, deras tillväxtplatser och bearbetningsmetoder.

Skakar hand efter att ha trampat på en fot och annan populär vidskepelse

En populär vidskepelse säger att om en person kliver på en annans fot, ska han omedelbart skaka handen. Om du inte gör detta kan du bli fiender för livet.

Mongoliska ryttare närmar sig alltid sina hästar uteslutande från vänster sida och kliver upp på dem härifrån. Denna sed har blivit så förankrad bland folket att även hästar alla är vana vid det. Om du närmar dig en häst från höger, orsakar detta en aggressiv reaktion från djuret och kan vara farligt för människors hälsa och liv.

Ett av de viktigaste förbuden i Mongoliet är att vissla inomhus. Människor tror uppriktigt att sådana manipulationer kallar onda andar in i huset, vilket ger problem och olyckor.

Bekh är mongolernas favoritsport

Dayankhan. Efter Oiroternas seger över Yolja-Timur förstördes Kublais hus nästan av blodiga inbördesstridigheter. Mandagol, Djingis Khans 27:e efterträdare, dog i strid mot sin brorson och arvtagare. När den sistnämnde dödades tre år senare var den enda överlevande medlemmen av den en gång stora familjen hans sjuårige son, Batu-Myongke från Chahar-stammen. Övergiven även av sin mor, togs han under skydd av Mandagols unga änka, Mandugai, som uppnådde sin proklamation som Khan i östra Mongoliet. Hon agerade som regent under hela hans unga år och gifte sig med honom vid 18 års ålder.

Under Dayankhans långa regeringstid (1470-1543), under detta namn, gick han till historien, Oirots pressades västerut och östmongolerna förenades till en enda stat. Efter Djingis Khans traditioner delade Dayan stammarna i "vänsterflygeln", d.v.s. den östra, direkt underordnade khanen, och den "högra flygeln", d.v.s. Western, underordnad en av khanens släktingar. De flesta av dessa stammar har överlevt till denna dag. Av de östliga vingstammarna utgör Khalkhas majoriteten av befolkningen i Mongoliet, och Chahars bor i Kina, i den östra delen av Inre Mongoliet. Från den västra flygeln ockuperar Ordos området för Gula flodens stora krök i Kina, som bär deras namn, Tumuts bor i området norr om kröken i Inre Mongoliet, och Kharchins bor norr om Peking.

Omvandling till lamaism. Detta nya mongoliska imperium överlevde inte länge dess grundare. Dess kollaps var möjligen förknippad med den gradvisa omvandlingen av de östliga mongolerna till den pacifistiska lamaistiska buddhismen från den tibetanska Yellow Hat-sekten.

De första konverterarna var Ordos, en högerstam. En av deras ledare konverterade sin mäktige kusin Altankhan, härskaren över Tumets, till lamaismen. Den stora laman av den gula hatten bjöds in 1576 till ett möte för mongoliska härskare, etablerade den mongoliska kyrkan och fick titeln Dalai Lama från Altankhan (Dalai mongoliska översättning av tibetanska ord som betyder "vid som havet", vilket bör förstås som "allomfattande"). Sedan dess har efterträdarna till Grand Lama haft denna titel. Därefter omvändes Chakharnas stora Khan själv, och Khalkhas började också acceptera den nya tron ​​1588. År 1602 utropades den levande Buddha i Mongoliet, förmodligen ansett som reinkarnationen av Buddha själv. Den sista levande Buddha dog 1924.

Mongolernas omvändelse till buddhismen förklaras av deras snabba underkastelse till en ny våg av erövrare, manchuerna. Före attacken mot Kina dominerade manchus redan det område som senare kallades Inre Mongoliet. Chahar Khan Lingdan (regerade 1604-1634), som bar titeln Great Khan, den sista oberoende efterträdaren till Djingis Khan, försökte konsolidera sin makt över Tumets och horder. Dessa stammar blev vasaller av manchus, Lingdan flydde till Tibet och chaharerna underkastade sig manchus. Khalkhas höll ut längre, men 1691 sammankallade Manchu-kejsaren Kang-Tsi, en motståndare till Dzungar-erövraren Galdan, Khalkha-klanerna till ett möte där de kände igen sig som hans vasaller.

kinesiskt styre och självständighet. Fram till slutet av 1800-talet gjorde manchus motstånd mot den kinesiska koloniseringen av Mongoliet. Rädslan för rysk expansion tvingade dem att ändra sin politik, vilket misshagade mongolerna. När Manchu-riket kollapsade 1911 bröt Yttre Mongoliet upp från Kina och förklarade sig självständigt.

Hitta "MONGOLS" på

Mongoliska riket var en medeltida stat som ockuperade ett enormt territorium - cirka 38 miljoner km2. Detta är den största staten i världshistorien. Imperiets huvudstad var staden Karakorum. Moderna historia...

Mongoliska riket var en medeltida stat som ockuperade ett enormt territorium - cirka 38 miljoner km2. Detta är den största staten i världshistorien. Imperiets huvudstad var staden Karakorum.

Det moderna Mongoliets historia börjar med Temujin, son till Yesugei Bagatur. Temujin, mer känd som Genghis Khan, föddes på 50-talet av 1100-talet. I början av 1200-talet förberedde han reformer som låg till grund för det mongoliska riket. Han delade upp armén i tiotusentals (mörker), tusentals, hundratals och tiotals, och utrotade därigenom organisationen av trupper enligt stamprincipen; skapade en kår av speciella krigare, som var uppdelad i två delar: dag- och nattvakter; skapade en elitenhet från de bästa krigarna. Men mongolerna hade en mycket intressant situation med religion. De var själva hedningar och höll sig till shamanism. Under en tid tog buddhismen över som den dominerande religionen, men sedan återvände invånarna i det mongoliska riket till shamanismen.

Djingis Khan

Omkring denna tid, i mitten av 1200-talet, blev Temujin Djingis Khan, vilket översätts som "stor härskare" (Djingis Khan). Efter detta skapade han den stora Yasa - en uppsättning lagar som reglerade reglerna för värnplikten till armén. Detta ledde till skapandet av en enorm hord på 130 enheter, som han kallade "tusentals". Tatarerna och uigurerna skapade ett skriftspråk för mongolerna, och 1209 började Djingis Khan förbereda sig för att erövra världen. Detta år erövrade mongolerna Kina, och 1211 kollapsade Jin-riket. En serie segerrika strider för den mongoliska armén började. 1219 började Djingis Khan erövra territorier i Centralasien, och 1223 skickade han sina trupper till Ryssland.

På den tiden var Rus en stor stat med allvarliga inbördes krig. Djingis Khan misslyckades inte med att utnyttja detta. De ryska furstarnas trupper misslyckades med att enas, och därför blev slaget vid Kalkafloden den 31 maj 1223 den första förutsättningen för början av det månghundraåriga Horde-oket.

På grund av dess enorma storlek var det nästan omöjligt att styra landet, så de erövrade folken hyllade helt enkelt khanen och lydde inte det mongoliska imperiets lagar. I grund och botten var livet för dessa folk inte mycket annorlunda än det de var vana vid. Det enda som kunde överskugga deras lyckliga tillvaro var storleken på hyllningen, som ibland var outhärdlig.

Efter Djingis Khans död kom hans son till makten, som delade landet i tre delar - enligt antalet söner, vilket gav den äldsta och mest oälskade en liten tomt infertilt land. Men Jochis son och Djingis Khans barnbarn, Batu, tänkte tydligen inte ge upp. År 1236 erövrade han Volga Bulgarien, och efter det förstörde mongolerna i tre år Ryssland. Från det ögonblicket blev Rus en vasall av det mongoliska imperiet och hyllade i 240 år.

Batu khan

Moskva var på den tiden den mest vanliga befästa fästningen. Det var den tatarisk-mongoliska invasionen som hjälpte den att få status som "huvudstad". Faktum är att mongolerna sällan dök upp på Rysslands territorium, och Moskva blev en slags samlare av mongolerna. Invånare i hela landet samlade in hyllning, och Moskva-prinsen överförde den till det mongoliska imperiet.

Efter Rus' gick Batu (Batu) vidare västerut - till Ungern och Polen. Resten av Europa skakade av rädsla och förväntade sig att en enorm armé skulle attackera vilken minut som helst, vilket var ganska förståeligt. Mongolerna dödade invånarna i de erövrade länderna, oavsett kön och ålder. De tyckte särskilt mycket om att mobba kvinnor. De städer som förblev obesegrade brändes ner till grunden, och befolkningen förstördes på det grymmaste sätt. Invånare i staden Hamadan, som ligger i det moderna Iran, dödades, och några dagar senare skickade militärledaren en armé in i ruinerna för att avsluta dem som var frånvarande från staden vid tidpunkten för den första attacken och lyckades återvända innan mongolerna återvände. Män inkallades ofta till den mongoliska armén, med tanke på valet att dö eller svära trohet till imperiet.

Man tror också att pestepidemin i Europa, som bröt ut ett sekel senare, började just på grund av mongolerna. I mitten av 1300-talet belägrades den genuesiska republiken av den mongoliska armén. En pest spred sig bland erövrarna och krävde många liv. De bestämde sig för att använda de infekterade liken som biologiska vapen och började katapultera dem på stadens murar.

Men låt oss gå tillbaka till 1200-talet. Från mitten till slutet av 1200-talet erövrades följande: Irak, Palestina, Indien, Kambodja, Burma, Korea, Vietnam, Persien. Mongolernas erövringar blev färre och färre för varje år, och inbördes stridigheter började. Från 1388 till 1400 styrdes det mongoliska riket av fem khaner, av vilka ingen levde till hög ålder - alla fem dödades. I slutet av 1400-talet blev den sjuåriga ättlingen till Djingis Khan, Batu Mongke, khan. År 1488 skickade Batu Mongke, eller Dayan Khan, som han blev känd, ett brev till den kinesiske kejsaren och bad honom att acceptera hyllning. Faktum är att detta brev ansågs vara ett kontrakt för fri mellanstatlig handel. Den etablerade freden hindrade dock inte Dayan Khan från att plundra Kina.

Genom Dayan Khans stora insatser förenades Mongoliet, men efter hans död blossade inbördes konflikter upp igen. I början av 1500-talet bröts det mongoliska imperiet igen upp i furstendömen, varav den främsta ansågs vara härskaren över Chakhar Khanate. Eftersom Ligdan Khan var den äldste bland generationen av ättlingar till Djingis Khan, blev han hela Mongoliets khan. Han försökte utan framgång att ena landet för att undvika hotet från manchus. Men de mongoliska prinsarna var mycket mer villiga att förena sig under manchus ledning än den mongoliska.

I slutändan, redan på 1700-talet, efter döden av den sista av ättlingarna till Genghis Khan, som regerade i ett av Mongoliets furstendömen, bröt en allvarlig kamp om tronen ut. Qing-imperiet utnyttjade ögonblicket för nästa splittring. Kinesiska militära ledare förde in en enorm armé i Mongoliets territorium, som på 60-talet av 1700-talet förstörde den en gång stora staten, såväl som nästan hela befolkningen.

3. Mongoliska stammar i slutet av 1100-talet

Mongoliet kan betraktas som den östligaste delen av den eurasiska stäppzonen, som sträcker sig från Manchuriet till Ungern. Sedan urminnes tider har denna stäppzon varit vaggan för olika nomadstammar av iranskt, turkiskt, mongoliskt och manchuiskt ursprung.

Nomadsamhället visade den högsta rörligheten, och nomadernas politik präglades av dynamik. När nomader försökte dra fördel av närliggande folk och kontrollera handelsvägar över land, samlades nomader då och då till enorma horder som kunde sätta igång ett angrepp på avlägsna länder. I de flesta fall var dock de imperier de skapade inte särskilt starka och föll isär lika lätt som de skapades. Så, perioder av enhet av nomaderna och koncentrationen av deras makt i en speciell stam eller grupp av stammar växlade med perioder av splittring i makt och brist på politisk enhet. Man bör komma ihåg att den västra delen av stäppzonen - de pontiska (Svarta havet) stäpperna - kontrollerades från början av iranierna (skyter och sarmatier) och sedan av de turkiska folken (huner, avarer, khazarer, pechenger och cumaner) . Även turkarna under den tidiga perioden kontrollerade själva Mongoliet: Hunnerna - från antiken till 1:a århundradet e.Kr.; de så kallade östturkarna - från 600- till 800-talen; Uigurer - i slutet av 800-talet och början av 800-talet. Förmodligen blandades mongoliska element med turkiska i många av de senares fälttåg och när mongolerna redan hade lyckats bilda en relativt stark egen stat (Xianbei i östra Mongoliet från 1000- till 400-talen; Khitan i Mongoliet, Manchuriet och norra delen av landet). Kina på 1000-talet); men i allmänhet, före Djingis Khan, lyckades mongolerna inte spela någon ledande roll i stäpppolitiken.

På 1100-talet fanns det ingen centraliserad stat i Mongoliet. Många stammar och klanföreningar levde i olika delar av landet utan några gränslinjer mellan dem. De flesta av dem talade mongoliska, med undantag för den västra regionen, där det turkiska språket också användes. I den mer avlägsna etniska bakgrunden fanns en stark inblandning av iranskt blod bland både turkarna och mongolerna. Man tror att folk som tillhör den kaukasiska rasen har bebott Central- och Östasien, inklusive Kina, sedan urminnes tider. Enligt Grum-Grzhimailo bör namnet Diling, som nämns i kinesiska krönikor, syfta på denna ras. Trots denna disiga bakgrund kan det tydligare sägas att under de senaste århundradena före den kristna eran spred sig norra iranier, vars historiska centrum var regionen Khorezm, väster och öster om den. Både språkliga och arkeologiska bevis talar om denna expansion. Bilderna av ryttare ristade på stenar längs floden Jenisej är slående lika bilderna av Alan ryttare på väggmålningar på Krim. En tidig 700-talsinskription som upptäcktes i Mongoliet nämner krig mellan turkarna och aserna (Alans). Senare finner vi "asud" (d.v.s. som) inkluderat i den mongoliska nationens "högerflygel", d.v.s. bland de mongoliska stammarna. Oavsett den etniska källan till de stammar som bodde i Mongoliet på 1100-talet, var de alla lika i livsstil och social organisation, och därför kan vi tala om att de tillhör samma kulturella sfär. På den tiden fanns det dock inget generiskt namn för att beteckna integriteten hos dessa stammar och klaner. Namnet "Mongol" syftade ursprungligen på en liten stam. Denna stam kom i förgrunden i början av 1100-talet, men i mitten av århundradet besegrades den av sina grannar - tatarerna - och drabbades av upplösning. Sedan blev tatarerna i sin tur en av de ledande stammarna i Mongoliet. Merkits, Keraits och Naimans var de andra tre ledande stammarna. Man bör komma ihåg att i Västeuropa användes ordet "tatarer", uttalas "tartarer", som ett efternamn på alla mongoliska erövrare. Denna nominella form var delvis en lek om likheten mellan det ursprungliga namnet och den klassiska Tartarus. Som krönikören Matvey Parizhsky förklarar, " denna fruktansvärda ras av satan-tatarer... rusade fram, som demoner befriade från Tartarus (det var därför de korrekt kallades "Tartarer", för bara invånarna i Tartarus kunde göra detta). På ryska har namnet bevarats i sin ursprungliga form (tatarer). Många av krigarna från de mongoliska arméerna som invaderade Ryssland var turkar under mongoliskt ledarskap, så namnet tatarer användes så småningom i Ryssland på ett antal turkiska stammar som bosatte sig där efter den mongoliska invasionen, som Kazan- och Krimtatarerna. I den moderna eran började ryska orientalister använda namnet "turkiska-tatarer" för att beteckna de turkiska folken. När det gäller namnet "Mongol" undkom det glömska tack vare en historia - den framtida kejsaren Djingis Khans oavsiktliga tillhörighet till en av de mongoliska familjerna. Med hans uppkomst till makten förenades alla stammar i Mongoliet under hans ledning och en ny "nation" känd som mongolerna skapades. För större enkelhet måste vi kalla alla dessa stammar för mongoler, även när vi pratar om 1100-talet.

Det bör noteras att även om de mongoliska stammarna bodde i stäppzonen, bosatte sig vissa stammar och klaner på den norra kanten av stäpperna eller till och med i skogszonen, på Baikal, övre Jenisej och Altai. Uppdelningen av de ursprungliga mongoliska stammarna i skogs- och stäppstammar är mycket viktig för en bättre förståelse av den tidiga mongoliska bakgrunden. Stäppstammarna var främst hästuppfödare och boskapsuppfödare, som man kunde förvänta sig; jakt var deras bisyssla. Skogsfolket var däremot främst jägare och fiskare; bland dem fanns också mycket skickliga smeder. Ekonomiskt var de två delarna av de mongoliska stammarna i ett komplementärt förhållande. Stäppfolket var särskilt intresserade av sibiriska pälsar från invånarna i skogszonen; de behövde också skickliga utbildade smeder för att tillverka sina vapen.

I sin religiösa övertygelse var skogsstammarna shamanistiska; stäppfolket, även om de var influerade av shamanismen, var först och främst himlens dyrkare; Eldkulten blev utbredd bland båda grupperna. Båda grupperna hade totemdjur och tabun. Båda använde grovt snidade figurer, några med mänskliga drag och andra med djurdrag. Dessa var inte "idoler" som de tidiga europeiska resenärerna kallade dem, eller "fetischier" i det vanliga bruket av ordet, utan snarare religiösa eller magiska symboler för vördnad; de är kända som ongon.

Bland skogsstammarna fick shamaner så småningom betydande politisk makt. I stäppmiljön utvecklades snabbt en mäktig sekulär aristokrati, bland vilken både buddhismen och nestoriansk kristendom fann betydande anhängare under 1100-talet. Enligt krönikören Ab-ul-Faraj konverterades hela Keraitstammen till nestorianismen redan på 1000-talet. Den nestorianska tron ​​nådde Mongoliet från Främre Orienten genom Turkestan. Uigurerna är ett turkiskt folk som bosatte sig i östra Turkestan (nu känt som Xinjiang) i mitten av 800-talet. och nådde en relativt hög kulturnivå - fungerade som mellanhänder mellan Främre Orienten och Mongoliet i detta, liksom i många andra fall.

Det mongoliska samhället på 1100-talet var baserat på patriarkala klaner. Mongoliska klaner ( Herregud)bestod av faderns släktingar och var exogam; äktenskap mellan dess medlemmar förbjöds, och därför förvärvades brudar genom matchmaking eller köptes från andra klaner. Eftersom månggifte var en traditionell institution bland mongolerna behövde var och en av dem många fruar, vilket ytterligare komplicerade problemet. Allt detta ledde ofta till kidnappningen av framtida fruar och följaktligen till många sammandrabbningar mellan klaner. För att upprätthålla freden ingick några klaner ömsesidiga överenskommelser om äktenskapen mellan sina avkomlingar på grundval av reglerat utbyte. När en klan under den naturliga tillväxten av familjer blev för stor för att förbli en odelbar enhet, avvek dess grenar från den gemensamma stammen för att bilda nya klaner. Klanerna som bildades på detta sätt kände dock igen sin härkomst från en gemensam far: de talades om att de tillhörde samma "ben" ( Yasun). Äktenskap mellan ättlingar till alla dessa klaner var förbjudna. Varje mongol lärdes från tidig barndom sin släktforskning och familjerelationer, och denna kunskap var helig för honom. Historikern Rashid al-Din jämför styrkan i förfädersbanden bland mongolerna med liknande prioriteringar bland araberna.

Klanens enhet baserades inte bara på blodsförhållanden utan också på religiösa känslor. Varje klan, inklusive dess levande medlemmar, döda förfäder och framtida ättlingar, var en självförsörjande religiös grupp och ansågs i denna mening vara odödlig. Centrum för klanens andliga liv och, i mindre utsträckning, familjen var härdens kult. Utestängning från deltagande i klanritualer och vördnadshandlingar innebar utvisning från själva klanen. Den äldste sonen till huvudgrenen som härrörde från klanens ledare var traditionellt ansvarig för klankulten. Den mest vördade hade en titel beki. Å andra sidan ansågs den yngsta sonen i familjen vara eldstadens vårdare ( ochigin) och ärvde huvuddelen av sin fars egendom. Denna dualism av funktioner och rättigheter tycks vara bevis på två olika begrepp i systemet för religiösa och släktskapsrelationer mellan klaner och familjer.

För att beta sin boskap och få ett visst skydd mot plötsliga angrepp från andra klaner och stammar, förenade sig vanligtvis flera klaner under säsongsmässig migration. En sådan förening etablerade gemensamt ett tältläger, som ibland omfattade omkring tusen bostäder, beläget runt omkretsen av en enorm cirkel känd som rökning.

De rikaste och mäktigaste klanerna föredrog dock att själva beta sina flockar. Lägret för en sådan grupp, bestående av ett relativt litet antal tält, kallades ailom. Det bör noteras att vissa rika familjer åtföljdes av en vasall- eller slavfamilj ( Unagan Bogol), i det här fallet var slaveriet resultatet av nederlag i ett stamkrig. Ail-systemet av betesflockar utgjorde den ekonomiska grunden för rikedomen och makten hos enastående familjer. På denna grund grundades ett aristokratiskt samhälle jämförbart med det feodala samhället i det medeltida Europa bland mongolerna. Den mongoliska riddaren var känd som bagatur(modig; jämför med rysk ”bogatyr”) eller Setsen(klok). Chefen för riddargruppen kallades noyon(Herr.)

På en lägre nivå av den hierarkiska stegen fanns gemene man som hade statusen fria. De kallades Jag harpar bokstavligen "svart". Ännu lägre var slavarna. De flesta av dem under denna period var inte individuellt förknippade med mästarens personlighet, utan var medlemmar av den besegrade klanen, skyldiga, liksom klanen som helhet, att tjäna segrarna. Med bildandet av riddarklassen började processen för feodal integration, den mäktigaste noionen i distriktet antog maktfunktionerna hos en suzerain i förhållande till andra riddare, hans vasaller. Kommunikation med kineserna bidrog till bildandet av begreppet vasallrelationer, och några av noyonerna vände sig till den kinesiske kejsaren för investiture och fick kinesiska titlar som taishi (hertig) och skåpbil(tsar). På 1100-talet delades Kina upp i två imperier: södra Kina styrdes av Songdynastin; norr styrdes av manchuernas erövrare, Jurchen (på kinesiska, Nuchen), som slog sig ner i Peking 1125. De var kända som den gyllene dynastin (Jin). För att fortsätta traditionerna från tidiga kinesiska kejsare, övervakade Jin strikt händelserna i Mongoliet för att förhindra skapandet av en enad stat där. Jin-agenter försökte upprätthålla en maktbalans mellan enskilda mongoliska stammar. När väl en stam blev farligt mäktig, skulle Jin leverera vapen till en grannstam för att slåss mot uppkomlingen, eller så skulle de försöka organisera en koalition av stammar mot den. Denna diplomati gentemot de "nordliga barbarerna" baserades på principen som vägledde Rom och Bysans i förbindelserna med sina nordliga grannar; dela och erövra (Divide et impera). Det var med hjälp av kineserna som tatarerna kunde besegra mongolerna i mitten av 1100-talet. År 1161 skickades en stark kinesisk armé till Mongoliet för att stödja tatarerna.

Genom bedrägeri fångade tatarerna mongolen Khan Ambagai och skickade honom till Jins huvudstad Peking (då känd som Yenqing). Här avrättades han – spikad på en träåsna, vilket ansågs vara ett särskilt förödmjukande sätt att hantera en brottsling. Jin-regeringen hoppades att det mongoliska hotet därmed skulle elimineras. Men, som händelserna visade, uppnådde kineserna bara en tillfällig uppskov.