මොන්ගෝලියාවේ පුරාණ ඉතිහාසය සහ රුසියාවේ මොන්ගෝලියානු-ටාටාර් වියගහ පිළිබඳ අනපේක්ෂිත තොරතුරු. පුරාණ මොංගෝලියානුවන් එතරම් විශාල නොවූ නමුත්, පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වා මොංගෝලියාවේ ඉතිහාසය මිලිටරි කලාව සහ කාර්යක්ෂමතාවයට ස්තූතිවන්ත විය.

මොන්ගෝලියානුවන් යනු මිනිසුන් කිහිප දෙනෙකුගේ (ඩෝර්ස්, ඔයිරට්ස්, බාර්ගාස්, මොන්ගෝර්ස්, ආදිය) ඒකාබද්ධ නාමයකි, ඔවුන්ගෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් ජීවත් වන්නේ මොංගෝලියා ජනරජයේ භූමියේ, සමහරක් චීනයේ ය. ඔවුන් බොහෝ විට දරුණු රණශූරයන්, විශාල භූමි ප්‍රදේශ ජයගත් අය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මීට අමතරව, මොන්ගෝලියානු සමාජය දියුණු වූ අතර එයට තමන්ගේම ලිඛිත භාෂාවක් තිබුණි. නාමිකයන්ගෙන් පැවත එන්නන් අද ජීවත් වන ආකාරය සහ ඔවුන් තවමත් නිරීක්ෂණය කරන සම්ප්‍රදායන් - අපගේ ද්‍රව්‍යවල.

"මොන්ගෝලියානුවන්" යන නම පැමිණියේ කොහෙන්ද?

ගෝත්‍රිකයන් ජීවත් වූ ස්ථානයේ පිහිටා ඇති මැන්ග් ගඟ (මැන්ග්-කෝල්) හෝ මැන්ග් රොක් (මැන්ග්-කුන්) සමඟ නමට සමානකමක් ඇති බවට උපකල්පනයක් තිබේ - නාමිකයන් බොහෝ විට තමන් සඳහා වංශ හෝ ගෝත්‍රික නම් තෝරා ගත්තේ මේ ආකාරයට ය. . බෝර්ෂිගිඩ්වරුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නමට ගෞරව කිරීම සඳහා මැන්ග්වු - ෂිවේ ගෝත්‍රයෙන් නම ගොඩනැගීම පිළිබඳ උපකල්පන තිබේ - මැන්ග්-කොල්ජින්-කෝ "ඒ.

සමහර විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ “මොංගල්” යනු තුර්කි වචන දෙකකින් සෑදී ඇති “මෙන්ගු” - නිමක් නැති, සදාකාලික සහ “කොල්” - හමුදාව යන පද දෙකකින් සමන්විත බවයි.

මොන්ගෝලියානු ජීවන රටාව

මොංගෝලියානුවන් සංචාරක ගව අභිජනනය, එළදෙනුන්, යක්, අශ්වයන්, බැටළුවන්, එළුවන් සහ ඔටුවන් ඇති දැඩි කරයි. ඉවුම් පිහුම්, නිවාස පිළියෙළ කිරීම සහ ඇඳුම් සෑදීම සඳහා අවශ්‍ය සියල්ල සැපයීමට හැකි එම අභිජනන සඳහා ඔවුන් මනාප ලබා දෙයි.

මොංගෝලියානුවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාරය මස් වන අතර බැටළු මස් ප්‍රමුඛ වේ. වඩාත් සුලභ ආහාරය වන්නේ සාරවත්, ඝන සුප් හොද්දට සමාන සෝස් සමග සැහැල්ලුවෙන් පිසින ලද මස්.

ගෘහණියන් ද මස් ගබඩා කරයි - ඔවුන් එය දුම් පානය කරයි, අව්වේ වියළා පිටි බවට පත් කරයි. මොංගෝලියානුවන්ගේ ප්‍රියතම සංග්‍රහයක් වන්නේ වාෂ්ප හෝ තාපාංක මේදය මත පිසින ලද පයි ය. ඔහු එළවළු සුප් ද අනුභව කරයි. විවිධාකාර කිරි නිෂ්පාදන මොංගෝලියානු ආහාරවල සුවිශේෂී ලක්ෂණයකි (විවිධ වර්ගවල චීස්, බටර්, ගෘහ චීස්, කුමිස්, කිරි වොඩ්කා). මේස මත ඔබට වල් ධාන්ය, බෙරි සහ ක්රීඩා වලින් සාදන ලද කෑම වර්ග දැකිය හැකිය.

මොන්ගෝලියානු නම් සහ ඒවායේ සම්භවයේ ලක්ෂණ

පසුව ඔවුන් ශාක හා මල් වල නම් හා සම්බන්ධ නම් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. ගැහැණු නම් සඳහා මෙය විශේෂයෙන්ම සත්ය වේ - Sarnai (රෝස), Zambaga (magnolia), Saikhantsetseg (ලස්සන මල්), Delbee (පෙති), Navchtsetseg (කොළ මල්) සහ අනෙකුත්. දරුවන් නම් කරන ලද්දේ ඔවුන් ඉපදුණු සතියේ දිනය අනුව ය - බයිම්-බැට්සෙට්සෙග් (සෙනසුරාදා-මල්), ඩවාට්සෙට්සෙග් (සඳුදා-මල්), හෝ තනි ගුණාංග මත - අමාට්සෙට්සෙග් (සන්සුන් මල).

මොංගල් - චීන යුවාන් රාජවංශයේ පළමු අධිරාජ්‍යයා

පුරාණ මොංගෝලියානුවන් - දක්ෂ ගණිතඥයින්, තාරකා විද්යාඥයින් සහ වෛද්යවරුන්

ඔවුන් ගණිතමය මෙහෙයුම් සිදු කිරීම සඳහා උපාංග සොයා ගත්හ - Zurkhai පුවරුව සහ ගුණ කිරීමේ වගුව. මොංගෝලියානුවන් තාරකා විද්‍යාව කෙරෙහි දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූහ. දින දර්ශන සම්පාදනය කිරීමට, තාරකා විද්‍යාත්මක වස්තූන් ඇති ස්ථාන ගණනය කිරීමට, දිවා රාත්‍රියේ දිග ගණනය කිරීමට සහ මිනිස් වයස තීරණය කිරීමට ඔවුන් ගණිත දැනුම භාවිතා කළහ. මොන්ගෝලියානු නාමිකයන් විසින් සියලුම ආකාශ තාරකාවන් තාරකා මණ්ඩල 28 කට එකතු කරන ලද සිතියමක් සම්පාදනය කළ බවට මතයක් තිබේ.

මොන්ගෝලියානු දින දර්ශන සිත්ගන්නා සුළුය - චන්ද්‍ර, සූර්ය, නක්ෂත්‍ර. ඔවුන් තුළ වසර සතුන් විසින් නම් කරන ලදී; වඳුරෙකුගේ වර්ෂය වඩාත්ම දුෂ්කර ලෙස සලකනු ලැබූ අතර චක්රයට වසර 12 ක් ඇතුළත් විය. කාලානුක්‍රමය සඳහා, පුරාණ මොංගෝලියානුවන් විශේෂ පුවරු භාවිතා කළහ - සිදුරු 7 ක් සහිත පුවරුවක් සතියක්, සිදුරු 12 ක් සහිත - වර්ෂය.

1921 වන තෙක් මොන්ගෝලියාවේ මිනිසුන්ට සහ සතුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සම්ප්‍රදායික ක්‍රම භාවිතයෙන් පමණක් සිදු කරන ලදී. පුරාණ ඉතිහාසඥයන් පවසන්නේ මධ්යකාලීන යුගයේ වෛද්ය විද්යාව මෙහි ආරම්භ වූ බවයි. ඉතිහාස සටහන් වල වේදනාවෙන් බේරුණු සහ තුවාල සුව කළ ශාක හා කසාය ගැන සඳහන් වේ. වෛද්‍ය විද්‍යාවේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයා වන්නේ වෛද්‍ය ඩැන්සාප්-ෂාන්සන් (XVII සියවස) ය. ඔහු පළමු වෛද්‍ය විද්‍යාලයේ නිර්මාතෘ සහ පොත් කිහිපයක කතුවරයා විය.

මොන්ගෝලියානු වෛද්යවරු සියළුම ශාකවල ගුණාංග, ඒවායේ වර්ධනයේ ස්ථාන සහ සැකසීමේ ක්රම දැන සිටියහ.

පයින් පෑගීමෙන් පසු අතට අත දීම සහ වෙනත් ජනප්‍රිය මිථ්‍යා විශ්වාස

ජනප්‍රිය මිථ්‍යා විශ්වාසයක් පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුගේ පාදය මත පා තැබුවහොත් ඔහු වහාම ඔහුගේ අත සෙලවිය යුතු බවයි. ඔබ මෙය නොකළහොත් ඔබට ජීවිත කාලය පුරාම සතුරන් විය හැකිය.

මොංගෝලියානු අශ්වාරෝහකයන් සෑම විටම ඔවුන්ගේ අශ්වයන් වෙත ළඟා වන්නේ වම් පැත්තෙන් පමණක් වන අතර ඔවුන් මෙතැන් සිට නංවයි. මෙම සිරිත මිනිසුන් අතර කෙතරම් මුල් බැසගෙන ඇත්ද යත්, අශ්වයන් පවා එයට පුරුදු වී ඇත. ඔබ දකුණේ සිට අශ්වයෙකු වෙත ළඟා වන්නේ නම්, මෙය සත්වයාගෙන් ආක්රමණශීලී ප්රතික්රියාවක් ඇති කරන අතර මිනිස් සෞඛ්යයට හා ජීවිතයට අනතුරුදායක විය හැකිය.

මොංගෝලියාවේ වැදගත්ම තහනමක් වන්නේ ගෘහස්ථව විසිල් කිරීමයි. එවැනි උපාමාරු කරදර සහ අවාසනාවන් ගෙන දෙන නපුරු ආත්මයන් නිවස තුළට කැඳවන බව මිනිසුන් අවංකවම විශ්වාස කරයි.

බෙක් යනු මොංගෝලියානුවන්ගේ ප්‍රියතම ක්‍රීඩාවයි

දයාන්ඛාන්.යොල්ජා-ටිමූර්ට එරෙහිව ඔයිරොට්ස්ගේ ජයග්‍රහණයෙන් පසු, කුබ්ලායිගේ නිවස ලේ වැකි සිවිල් ආරවුලකින් පාහේ විනාශ විය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ 27 වැනි අනුප්‍රාප්තිකයා වූ මැන්ඩගොල් ඔහුගේ බෑණනුවන් සහ උරුමක්කාරයාට එරෙහි සටනේදී මිය ගියේය. වසර තුනකට පසු දෙවැන්නා මරා දමන විට, වරක් විශාල පවුලක ඉතිරිව සිටි එකම සාමාජිකයා වූයේ ඔහුගේ හත් හැවිරිදි පුත්‍රයා වන චහාර් ගෝත්‍රයේ බටු-මියොන්කේ ය. ඔහුගේ මව විසින් පවා අතහැර දමා ඇති අතර, ඔහු නැගෙනහිර මොන්ගෝලියාවේ ඛාන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සාක්ෂාත් කර ගත් Mandagol ගේ තරුණ වැන්දඹුව වන Mandugai ගේ ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන යන ලදී. ඇය ඔහුගේ තරුණ කාලය පුරාම රීජන්ට් ලෙස කටයුතු කළ අතර වයස අවුරුදු 18 දී ඔහු සමඟ විවාහ විය.

දයාන්ඛාන්ගේ දිගු පාලන සමයේදී (1470-1543), මෙම නාමය යටතේ ඔහු ඉතිහාසයට එක් විය, ඔයිරොට්ස් බටහිර දෙසට තල්ලු කරන ලද අතර නැගෙනහිර මොන්ගෝලියානුවන් තනි රාජ්‍යයකට එක්සත් විය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, දයාන් ගෝත්‍ර "වාමාංශය" ලෙස බෙදා ඇත, i.e. නැඟෙනහිර, ඛාන් වෙත සෘජුවම යටත් වන අතර, "දකුණු පස", i.e. බටහිර, ඛාන්ගේ නෑදෑයෙකුට යටත් වේ. මෙම ගෝත්‍ර බොහොමයක් අද දක්වා දිවි ගලවා ගෙන ඇත. නැඟෙනහිර පියාපත් ගෝත්‍රිකයන්ගෙන්, ඛල්කාවරුන් මොංගෝලියාවේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් වන අතර, චහාර්වරු චීනයේ, අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියාවේ නැගෙනහිර කොටසේ ජීවත් වෙති. බටහිර කොටසේ සිට, ඕර්ඩෝස් චීනයේ කහ ගඟේ මහා වංගුව ප්‍රදේශය අල්ලා ගනී, එය ඔවුන්ගේ නම දරයි, ටූමුට්ස් අභ්‍යන්තර මොන්ගෝලියාවේ වංගුවට උතුරින් ප්‍රදේශයේ වාසය කරන අතර කර්චින් බීජිං වලට උතුරින් ජීවත් වේ.

Lamaism බවට පරිවර්තනය.මෙම නව මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය එහි නිර්මාතෘවරයාට වඩා වැඩි කලක් ජීවත් වූයේ නැත. එහි බිඳවැටීම නැගෙනහිර මොංගෝලියානුවන් ටිබෙට් කහ තොප්පි නිකායේ සාමවාදී ලැමිස්ට් බුද්ධාගමට ක්‍රමානුකූලව පරිවර්තනය වීම හා සම්බන්ධ විය හැකිය.

පළමු පරිවර්තනය වූයේ දක්ෂිණාංශික ගෝත්‍රයක් වන ඕර්ඩෝස් ය. ඔවුන්ගේ එක් නායකයෙක් ඔහුගේ බලවත් ඥාති සොහොයුරෙකු වූ ටූමෙට්ස්හි පාලකයා වූ අල්ටන්ඛාන් ලාමාවාදයට පරිවර්තනය කළේය. කහ තොප්පියේ මහා ලාමා තුමාට 1576 දී මොන්ගෝලියානු පාලකයන්ගේ රැස්වීමකට ආරාධනා කරන ලදී, මොන්ගෝලියානු පල්ලිය පිහිටුවා අල්ටන්ඛාන් වෙතින් දලයි ලාමා යන පදවි නාමය ලබා ගන්නා ලදී (“සාගරය තරම් පුළුල්” යන අර්ථය ඇති ටිබෙට් වචනවල දලයි මොන්ගෝලියානු පරිවර්තනය තේරුම් ගත යුතුය. "සියල්ල ඇතුළත්" ලෙස). එතැන් සිට, ග්රෑන්ඩ් ලාමාගේ අනුප්රාප්තිකයින් මෙම මාතෘකාව හිමි කර ගෙන ඇත. ඊළඟට, චකර්ස්හි මහා ඛාන් පරිවර්තනය කරන ලද අතර, 1588 දී ඛල්කාවරු ද නව ඇදහිල්ල පිළිගැනීමට පටන් ගත්හ. 1602 දී, ජීවමාන බුදුන් වහන්සේ මොංගෝලියාවේ දී ප්‍රකාශ කරන ලද අතර, එය බුදුන්ගේම පුනරුත්පත්තිය ලෙස සැලකේ. අවසන් ජීවමාන බුදුන් වහන්සේ 1924 දී අපවත් විය.

මොංගෝලියානුවන් බුද්ධාගමට හැරවීම පැහැදිලි කරන්නේ ඔවුන් නව ජයග්‍රාහකයින්ගේ රැල්ලක් වන මැන්චස් වෙත වේගයෙන් යටත් වීමෙනි. චීනයට එරෙහි ප්‍රහාරයට පෙර, මැන්චස් විසින් පසුව අභ්‍යන්තර මොංගෝලියාව ලෙස හැඳින්වූ ප්‍රදේශය ආධිපත්‍යය දැරීය. ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ අවසාන ස්වාධීන අනුප්‍රාප්තිකයා වූ මහා ඛාන් යන පදවි නාමය දැරූ චහාර් ඛාන් ලින්ග්ඩන් (රාජ්ය 1604-1634), ටූමෙට්ස් සහ කණ්ඩායම් කෙරෙහි තම බලය තහවුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කළේය. මෙම ගෝත්‍රිකයන් මැංචුවරුන්ගේ යටත්වැසියන් බවට පත් විය, ලින්ග්ඩන් ටිබෙටයට පලා ගිය අතර චහර්වරු මැංචුවරුන්ට යටත් වූහ. ඛල්කාවරු වැඩි කාලයක් රැඳී සිටි නමුත් 1691 දී ඩුන්ගාර් ජයග්‍රාහකයා වූ ගල්ඩන්ගේ විරුද්ධවාදියෙකු වූ මැංචු අධිරාජ්‍යයා වන කන්ග්-සි, ඛල්කා ගෝත්‍රිකයන් රැස්වීමක් සඳහා කැඳවූ අතර එහිදී ඔවුන් තම යටත්වැසියන් ලෙස හඳුනා ගත්හ.

චීන පාලනය සහ ස්වාධීනත්වය. 1800 ගණන්වල අගභාගය වන තුරුම මැන්චස්වරු මොංගෝලියාවේ චීන යටත් විජිතකරණයට විරුද්ධ වූහ. රුසියානු ව්යාප්තිය පිලිබඳ භීතිය ඔවුන්ගේ ප්රතිපත්තිය වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි, එය මොන්ගෝලියානුවන්ගේ අප්රසාදයට හේතු විය. 1911 දී මැන්චු අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණු විට, පිටත මොංගෝලියාව චීනයෙන් වෙන් වී එහි ස්වාධීනත්වය ප්‍රකාශ කළේය.

"මොන්ගෝල්" සොයන්න

මොංගෝලියානු අධිරාජ්‍යය මධ්‍යකාලීන රාජ්‍යයක් වූ අතර එය විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර ගත්හ - කිලෝමීටර මිලියන 38 ක් පමණ. ලෝක ඉතිහාසයේ විශාලතම රාජ්යය මෙයයි. අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වූයේ කරකෝරම් නගරයයි. නූතන ඉතිහාසය...

මොංගෝලියානු අධිරාජ්‍යය මධ්‍යකාලීන රාජ්‍යයක් වූ අතර එය විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර ගත්හ - කිලෝමීටර මිලියන 38 ක් පමණ. ලෝක ඉතිහාසයේ විශාලතම රාජ්යය මෙයයි. අධිරාජ්‍යයේ අගනුවර වූයේ කරකෝරම් නගරයයි.

නූතන මොන්ගෝලියාවේ ඉතිහාසය ආරම්භ වන්නේ යෙසුගෙයි බගතූර්ගේ පුත් තෙමුජින්ගෙනි. ජෙන්ගිස් ඛාන් ලෙසින් ප්‍රකට තෙමුජින් උපත ලැබුවේ 12 වැනි සියවසේ 50 ගණන්වලය. 13 වන සියවස ආරම්භයේදී ඔහු මොංගල් අධිරාජ්‍යයේ පදනම වූ ප්‍රතිසංස්කරණ සකස් කළේය. ඔහු හමුදාව දස දහස් ගණනකට (අඳුර), දහස් ගණනකට, සියගණනකට සහ දස ගණනකට බෙදා, එමගින් ගෝත්‍රික මූලධර්මය ඔස්සේ හමුදා සංවිධානය කිරීම මුලිනුපුටා දැමීය; විශේෂ රණශූර බලකායක් නිර්මාණය කරන ලද අතර එය කොටස් දෙකකට බෙදා ඇත: දිවා රාත්‍රී ආරක්ෂකයින්; හොඳම රණශූරයන්ගෙන් ප්‍රභූ ඒකකයක් නිර්මාණය කළේය. නමුත් මොංගෝලියානුවන්ට ආගම සම්බන්ධයෙන් ඉතා සිත්ගන්නාසුලු තත්වයක් තිබුණි. ඔවුන්ම මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් වූ අතර ෂැමනිස්වාදයට අනුගත වූහ. කලක් බුද්ධාගම ප්‍රමුඛ ආගම ලෙස භාර ගත් නමුත් පසුව මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යයේ වැසියන් නැවත ෂාමන්වාදයට පැමිණියහ.

ජෙන්ගිස් ඛාන්

මේ කාලය වන විට, 13 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, තෙමුජින් ජෙන්ගිස් ඛාන් බවට පත් විය, එය "මහා පාලකයා" (ජෙන්ගිස් ඛාන්) ලෙස පරිවර්තනය වේ. මෙයින් පසු, ඔහු මහා යස නිර්මාණය කළේය - හමුදාවට බඳවා ගැනීම සඳහා නීති රීති නියාමනය කරන නීති මාලාවක්. මෙය ඒකක 130 ක විශාල කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වූ අතර එය ඔහු "දහස් ගණනක්" ලෙස හැඳින්වීය. ටාටාර්වරු සහ උයිගර්වරු මොංගෝලියානුවන් සඳහා ලිඛිත භාෂාවක් නිර්මාණය කළ අතර 1209 දී ජෙන්ගිස් ඛාන් ලෝකය ජය ගැනීමට සූදානම් විය. මේ වසරේ මොන්ගෝලියානුවන් චීනය යටත් කර ගත් අතර 1211 දී ජින් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටුණි. මොන්ගෝලියානු හමුදාව සඳහා ජයග්රාහී සටන් මාලාවක් ආරම්භ විය. 1219 දී ජෙන්ගිස් ඛාන් මධ්‍යම ආසියාවේ ප්‍රදේශ යටත් කර ගැනීමට පටන් ගත් අතර 1223 දී ඔහු සිය හමුදා රුසියාවට යැවීය.

එකල රුස් යනු බරපතල අභ්‍යන්තර යුද්ධ ඇති විශාල රාජ්‍යයකි. මෙයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට ජෙන්ගිස් ඛාන් අසමත් වූයේ නැත. රුසියානු කුමාරවරුන්ගේ හමුදා එක්සත් කිරීමට අපොහොසත් වූ අතර, එබැවින් 1223 මැයි 31 වන දින කල්කා ගඟේ සටන සියවස් ගණනාවක් පැරණි හෝඩ් වියගහ ආරම්භයේ පළමු පූර්වාවශ්‍යතාව බවට පත්විය.

එහි විශාලත්වය නිසා රට පාලනය කිරීම පාහේ කළ නොහැක්කකි, එබැවින් යටත් කරගත් ජනයා හුදෙක් ඛාන්ට උපහාර දැක්වූ අතර මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යයේ නීතිවලට කීකරු නොවීය. මූලික වශයෙන්, මෙම ජනයාගේ ජීවිතය ඔවුන් පුරුදු වී සිටි ජීවිතයට වඩා බොහෝ වෙනස් නොවීය. ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිමත් පැවැත්ම යටපත් කළ හැකි එකම දෙය නම් සමහර විට දරාගත නොහැකි උපහාරයේ ප්‍රමාණයයි.

ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මරණයෙන් පසු, ඔහුගේ පුත්‍රයා බලයට පත් වූ අතර, ඔහු රට කොටස් තුනකට බෙදා ඇත - පුතුන් ගණන අනුව, වැඩිමහල් හා වඩාත්ම ආදරය නොකළ කුඩා නිසරු ඉඩමක් ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, ජෝචිගේ පුත් සහ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ මුනුබුරා වන බටු, පෙනෙන විදිහට එය අත්හැරීමට යන්නේ නැත. 1236 දී ඔහු වොල්ගා බල්ගේරියාව යටත් කර ගත් අතර ඉන් පසුව වසර තුනක් මොන්ගෝලියානුවන් රුසියාව විනාශ කළේය. එතැන් සිට රුස් මොංගල් අධිරාජ්‍යයේ අධිපතියෙකු බවට පත් වූ අතර වසර 240 ක් කප්පම් ගෙවීය.

බටු ඛාන්

එකල මොස්කව් වඩාත් සාමාන්‍ය බලකොටුව විය. එය "ප්රධාන නගරය" තත්ත්වය අත්පත් කර ගැනීමට උපකාර වූ ටාටාර්-මොන්ගෝලියානු ආක්රමණය විය. කාරණය නම් මොංගෝලියානුවන් රුස්ගේ භූමියේ කලාතුරකින් පෙනී සිටි අතර මොස්කව් මොංගෝලියානුවන්ගේ එකතු කරන්නෙකු බවට පත්විය. මුළු රටේම පදිංචිකරුවන් කප්පම් එකතු කළ අතර මොස්කව් කුමරු එය මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යයට මාරු කළේය.

රුස්ගෙන් පසු, බටු (බටු) බටහිර දෙසට - හංගේරියාවට සහ පෝලන්තයට ගියේය. යුරෝපයේ සෙසු රටවල් බියෙන් වෙව්ලමින් සිටි අතර, විශාල හමුදාවක් ඕනෑම මොහොතක ප්‍රහාරයක් එල්ල කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ අතර එය තරමක් තේරුම් ගත හැකි විය. මොංගෝලියානුවන් යටත් කරගත් රටවල වැසියන්ව ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස නොසලකා මරා දැමූහ. ඔවුන් විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන්ට හිරිහැර කිරීමට කැමති විය. අත්පත් කර නොගත් නගර ගිනිබත් කරන ලද අතර ජනගහනය වඩාත් කුරිරු ආකාරයෙන් විනාශ විය. නූතන ඉරානයේ පිහිටා ඇති හමාදාන් නගරයේ පදිංචිකරුවන් මරා දැමූ අතර, දින කිහිපයකට පසු හමුදා නායකයා පළමු ප්‍රහාරය සිදුවන අවස්ථාවේ නගරයෙන් නොපැමිණි අයව අවසන් කිරීමට හමුදාවක් නටඹුන් වෙත යවා ආපසු යාමට සමත් විය. මොංගෝලියානුවන් ආපසු පැමිණීමට පෙර. මිනිසුන් බොහෝ විට මොංගෝලියානු හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලද අතර, අධිරාජ්‍යයට පක්ෂපාතීව මියයාම හෝ දිවුරුම් දීම තෝරා ගැනීමට හැකි විය.

ශතවර්ෂයකට පසු යුරෝපයේ ඇති වූ වසංගත වසංගතය හරියටම මොංගෝලියානුවන් නිසා ආරම්භ වූ බව විශ්වාස කෙරේ. 14 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී, ජෙනෝස් ජනරජය මොංගෝලියානු හමුදාව විසින් වටලනු ලැබීය. ජයග්‍රාහකයන් අතර වසංගතයක් පැතිරී බොහෝ ජීවිත බිලිගත්තේය. ඔවුන් ආසාදිත මළ සිරුරු ජීව විද්‍යාත්මක ආයුධ ලෙස භාවිතා කිරීමට තීරණය කළ අතර ඒවා නගරයේ බිත්තිවලට කැටපෝල් කිරීමට පටන් ගත්හ.

නමුත් අපි 13 වන සියවසට ආපසු යමු. දහතුන්වන සියවසේ මැද සිට දහතුන්වන සියවසේ අවසානය දක්වා පහත සඳහන් දෑ යටත් කර ගන්නා ලදී: ඉරාකය, පලස්තීනය, ඉන්දියාව, කාම්බෝජය, බුරුමය, කොරියාව, වියට්නාමය, පර්සියාව. මොංගෝලියානුවන්ගේ ආක්‍රමණ සෑම වසරකම අඩු වෙමින් පැවති අතර සිවිල් ආරවුල් ආරම්භ විය. 1388 සිට 1400 දක්වා මොංගල් අධිරාජ්‍යය ඛාන් පස් දෙනෙකු විසින් පාලනය කරන ලද අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු මහලු විය දක්වා ජීවත් නොවීය - පස්දෙනාම මරා දමන ලදී. 15 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ, ජෙන්ගිස් ඛාන්ගෙන් පැවත එන හත් හැවිරිදි බටු මොන්කේ ඛාන් බවට පත් විය. 1488 දී, බටු මොංකේ නොහොත් දයාන් ඛාන්, ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, කප්පම් පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලා චීන අධිරාජ්‍යයාට ලිපියක් යවා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ලිපිය නිදහස් අන්තර් රාජ්ය වෙළඳාම සඳහා කොන්ත්රාත්තුවක් ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, ස්ථාපිත සාමය දයාන් ඛාන් චීනය වැටලීමෙන් වැළැක්වූයේ නැත.

දයාන් ඛාන්ගේ මහත් පරිශ්‍රමය නිසා මොංගෝලියාව එක්සත් වූ නමුත් ඔහුගේ මරණයෙන් පසු නැවතත් අභ්‍යන්තර ගැටුම් ඇති විය. 16 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, මොන්ගෝලියානු අධිරාජ්‍යය නැවතත් විදුහල්පතිවරුන් බවට බිඳී ගිය අතර, ඒවායින් ප්‍රධාන එක චකර් ඛානේට්හි පාලකයා ලෙස සැලකේ. ලිග්ඩන් ඛාන් ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පරම්පරාවෙන් වැඩිමලා වූ බැවින්, ඔහු මුළු මොංගෝලියාවේ ඛාන් බවට පත් විය. මැංචුවරුන්ගේ තර්ජනය වළක්වා ගැනීම සඳහා රට එක්සත් කිරීමට ඔහු අසාර්ථක උත්සාහයක් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, මොන්ගෝලියානු කුමාරවරු මොංගල් කුමරුට වඩා මැංචු නායකත්වය යටතේ එක්සත් වීමට බොහෝ කැමැත්තෙන් සිටියහ.

අවසානයේදී, දැනටමත් 18 වන ශතවර්ෂයේදී, මොන්ගෝලියාවේ එක් ප්‍රාන්තයක පාලනය කළ ජෙන්ගිස් ඛාන්ගේ පරම්පරාවේ අන්තිමයාගේ මරණයෙන් පසු, සිංහාසනය සඳහා බරපතල අරගලයක් ඇති විය. ක්විං අධිරාජ්‍යය ඊළඟ භේදයේ මොහොතෙන් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. චීන හමුදා නායකයින් මොංගෝලියාවේ භූමියට විශාල හමුදාවක් ගෙන ආ අතර, 18 වන සියවසේ 60 දශකය වන විට වරක් මහා රාජ්‍යය මෙන්ම එහි මුළු ජනගහනයම පාහේ විනාශ විය.

3. 12 වන සියවස අවසානයේ මොංගල් ගෝත්‍රිකයන්

මැන්චූරියාවේ සිට හංගේරියාව දක්වා විහිදෙන යුරේසියානු පඩිපෙළ කලාපයේ නැගෙනහිර කොටස ලෙස මොංගෝලියාව සැලකිය හැකිය. පුරාණ කාලයේ සිට මෙම පඩිපෙළ කලාපය ඉරාන, තුර්කි, මොන්ගෝලියානු සහ මැන්චු සම්භවයක් ඇති විවිධ සංචාරක ගෝත්‍රවල තොටිල්ල විය.

නාමික සමාජය ඉහළම සංචලතාව පෙන්නුම් කළ අතර, නාමිකයන්ගේ දේශපාලනය ගතිකත්වය මගින් සංලක්ෂිත විය. අවට සිටින ජනයාගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට සහ ගොඩබිම් වෙළඳ මාර්ග පාලනය කිරීමට උත්සාහ කරමින්, සංචාරකයින් දුර බැහැර රටවලට ප්‍රහාරයක් දියත් කළ හැකි විශාල කණ්ඩායම්වලට වරින් වර රැස් වූහ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද අධිරාජ්‍යයන් එතරම් ශක්තිමත් නොවූ අතර ඒවා නිර්මාණය කළ තරම්ම පහසුවෙන් බිඳ වැටුණි. එබැවින්, නාමිකයන්ගේ එකමුතුවේ කාල පරිච්ඡේදයන් සහ ඔවුන්ගේ බලය එක් විශේෂ ගෝත්‍රයකට හෝ ගෝත්‍ර සමූහයකට සංකේන්ද්‍රණය වීම බලය බෙදීමේ කාල පරිච්ඡේදයන් සහ දේශපාලන එකමුතුකම නොමැතිකම සමඟ ප්‍රත්‍යාවර්ත විය. පඩිපෙළ කලාපයේ බටහිර කොටස - පොන්ටික් (කළු මුහුද) පඩිපෙළ - මුලින් ඉරාන ජාතිකයන් (සිතියන් සහ සර්මාටියන්) විසින් පාලනය කරන ලද අතර පසුව තුර්කි ජනතාව (හුන්ස්, අවාර්ස්, කසාර්, පෙචෙනෙග් සහ කුමන්) විසින් පාලනය කරන ලද බව මතක තබා ගත යුතුය. . එසේම, මුල් යුගයේ තුර්කි ජාතිකයන් මොංගෝලියාව පාලනය කළහ: හුන්ස් - පුරාණ කාලයේ සිට 1 වන සියවස දක්වා; ඊනියා නැගෙනහිර තුර්කි - 6 සිට 8 වන සියවස දක්වා; උයිගර් - 8 වන සියවස අවසානයේ සහ 9 වන සියවස ආරම්භයේදී. අනුමාන වශයෙන්, මොන්ගෝලියානු මූලද්‍රව්‍ය තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති අතර, මොංගෝලියානුවන් ඒ වන විටත් ඔවුන්ගේම සාපේක්ෂ වශයෙන් ශක්තිමත් රාජ්‍යයක් (1 සිට 4 වන සියවස දක්වා නැගෙනහිර මොන්ගෝලියාවේ Xianbei; මොංගෝලියාවේ, මැන්චූරියාවේ සහ උතුරේ ඛිටන්) පිහිටුවීමට සමත් වී ඇත. 11 වන සියවසේ චීනය); නමුත් පොදුවේ ගත් කල, ජෙන්ගිස් ඛාන්ට පෙර, ස්ටෙප් දේශපාලනයේ කිසිදු ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට මොංගෝලියානුවන් සමත් වූයේ නැත.

12 වැනි සියවසේ මොංගෝලියාවේ මධ්‍යගත රාජ්‍යයක් තිබුණේ නැත. බොහෝ ගෝත්‍ර සහ වංශ සංගම් රටේ විවිධ ප්‍රදේශවල ජීවත් වූයේ ඔවුන් අතර මායිම් රේඛාවක් නොමැතිව ය. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මොන්ගෝලියානු භාෂාව කතා කළ අතර, බටහිර කලාපය හැර, තුර්කි භාෂාව ද භාවිතා විය. වඩාත් ඈත ජනවාර්ගික පසුබිම තුළ තුර්කි ජාතිකයන් සහ මොංගෝලියානුවන් අතර ඉරාන රුධිරයේ දැඩි මිශ්‍රණයක් පැවතුනි. කොකේසියානු ජාතියට අයත් ජනයා චීනය ඇතුළු මධ්‍යම සහ නැගෙනහිර ආසියාවේ අනාදිමත් කාලයක සිට වාසය කළ බව විශ්වාස කෙරේ. Grum-Grzhimailo ට අනුව, චීන වංශකතාවල සඳහන් Diling යන නම මෙම තරඟයට යොමු විය යුතුය. මෙම අඳුරු පසුබිම නොතකා, ක්‍රිස්තු යුගයට පෙර පසුගිය ශතවර්ෂ වලදී, Khorezm ප්‍රදේශය ඓතිහාසික මධ්‍යස්ථානය වූ උතුරු ඉරාන ජාතිකයන් බටහිරට හා නැගෙනහිරට ව්‍යාප්ත වූ බව වඩාත් පැහැදිලිව කිව හැකිය. භාෂාමය සහ පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි දෙකම මෙම ව්‍යාප්තිය ගැන කථා කරයි. යෙනිසී ගඟ දිගේ ගල් මත කැටයම් කර ඇති අශ්වාරෝහකයන්ගේ රූප ක්‍රිමියාවේ බිත්ති සිතුවම්වල ඇලන් අසරුවන්ගේ රූපවලට සමාන ය. 8 වන සියවසේ මුල් භාගයේ මොංගෝලියාවෙන් සොයාගත් ශිලා ලේඛනයක තුර්කි ජාතිකයන් සහ අසීස් (ඇලන්ස්) අතර යුද්ධ ගැන සඳහන් වේ. පසුව අපට "අසුඩ්" (එනම් ලෙස) මොංගල් ජාතියේ "දක්ෂිණාංශය" තුළ ඇතුළත් කර ඇත, i.e. මොංගෝලියානු ගෝත්රිකයන් අතර. 12 වන ශතවර්ෂයේ මොංගෝලියාවේ වාසය කරන ගෝත්‍රිකයන්ගේ වාර්ගික මූලාශ්‍රය කුමක් වුවත්, ඔවුන් සියල්ලෝම ජීවන රටාව හා සමාජ සංවිධානය සමාන වූ අතර එබැවින් අපට ඔවුන් එකම සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයට අයත් අය ගැන කතා කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, එකල මෙම ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍රවල අඛණ්ඩතාව නම් කිරීමට සාමාන්‍ය නාමයක් නොතිබුණි. "මොන්ගෝලියානු" යන නම මුලින් සඳහන් කළේ එක් කුඩා ගෝත්‍රයකට ය. මෙම ගෝත්‍රය 12 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී කරලියට පැමිණි නමුත් සියවසේ මැද භාගයේදී එය අසල්වැසියන් වන ටාටාර්වරුන් විසින් පරාජය කරන ලද අතර බිඳවැටීමකට ලක් විය. ඉන්පසු ටාටාර්වරු මොන්ගෝලියාවේ ප්‍රමුඛ ගෝත්‍රවලින් එකක් බවට පත්විය. මර්කිට්ස්, කෙරෙයිට්ස් සහ නයිමන්වරු අනෙක් ප්‍රමුඛ ගෝත්‍ර තුනයි. බටහිර යුරෝපයේ "ටාටාර්" යන වචනය "ටාටාර්" යන වචනය සියලුම මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණිකයන් සඳහා පෙළපත් නාමයක් ලෙස භාවිතා කළ බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙම නාමික ස්වරූපය සම්භාව්‍ය ටාටරස් යන මුල් නාමයේ සමානත්වය අර්ධ වශයෙන් නාට්‍යයක් විය. වංශකතාකරු Matvey Parizhsky පැහැදිලි කරන පරිදි, " සාතන්-ටාටාර්වරුන්ගේ මෙම භයානක ජාතිය ... ටාටරස් වෙතින් මුදා හරින ලද යක්ෂයන් මෙන් ඉදිරියට දිව ගියේය (ඒ නිසා ඔවුන් නිවැරදිව හැඳින්වූයේ එබැවිනි "ටාටාර්ස්", මෙය කළ හැක්කේ ටාටරස් වැසියන්ට පමණි). රුසියානු භාෂාවෙන්, නම එහි මුල් ස්වරූපයෙන් (ටාටාර්ස්) සංරක්ෂණය කර ඇත. රුසියාව ආක්‍රමණය කළ මොංගෝලියානු හමුදාවේ බොහෝ රණශූරයන් මොංගෝලියානු නායකත්වය යටතේ තුර්කි ජාතිකයන් වූ අතර, එබැවින් ටාටාර්ස් යන නම අවසානයේදී රුසියාවේ දී මොංගල් ආක්‍රමණයෙන් පසු එහි පදිංචි වූ කසාන් සහ ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන් වැනි තුර්කි ගෝත්‍ර ගණනාවකට යොදන ලදී. නූතන යුගයේ දී, රුසියානු පෙරදිගවාදීන් තුර්කි ජනයා නම් කිරීම සඳහා "තුර්කි-ටාටාර්" යන නම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ. "මොන්ගෝලියානු" යන නම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ඉතිහාසයේ විකාරයක් නිසා අමතක වීමෙන් ගැලවී ගියේය - අනාගත අධිරාජ්‍යයා වූ ජෙන්ගිස් ඛාන් අහම්බෙන් මොන්ගෝලියානු පවුලකට අයත් වීම. ඔහු බලයට පත්වීමත් සමඟ මොංගෝලියාවේ සියලුම ගෝත්‍ර ඔහුගේ නායකත්වය යටතේ එක්සත් වූ අතර මොන්ගෝලියානුවන් ලෙස හැඳින්වෙන නව "ජාතියක්" නිර්මාණය විය. වඩාත් සරල බව සඳහා, අපි 12 වන සියවස ගැන කතා කරන විට පවා මෙම සියලු ගෝත්‍ර මොංගල් ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

මොංගෝලියානු ගෝත්‍රිකයන් පඩිපෙළ කලාපයේ ජීවත් වුවද, සමහර ගෝත්‍ර සහ ගෝත්‍ර පඩිපෙළේ උතුරු මායිමේ හෝ වනාන්තර කලාපයේ පවා බයිකල්, ඉහළ යෙනිසී සහ අල්ටයි යන ස්ථානවල පදිංචි වූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මුල් මොංගෝලියානු පසුබිම වඩාත් හොඳින් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා මුල් මොංගල් ගෝත්‍රිකයන් වනාන්තර සහ පඩිපෙළ ගෝත්‍ර ලෙස බෙදීම ඉතා වැදගත් වේ. ස්ටෙප් ගෝත්‍රිකයන් ප්‍රධාන වශයෙන් අශ්ව අභිජනනය කරන්නන් සහ ගව අභිජනනය කරන්නන් විය, යමෙකු අපේක්ෂා කරන පරිදි; දඩයම් කිරීම ඔවුන්ගේ ද්විතියික රැකියාව විය. අනෙක් අතට, වනාන්තර ජනතාව ප්‍රධාන වශයෙන් දඩයම්කරුවන් සහ ධීවරයන් විය; ඔවුන් අතර ඉතා දක්ෂ කම්මල්කරුවන් ද සිටියහ. ආර්ථික වශයෙන්, මොංගෝලියානු ගෝත්‍රික කොටස් දෙක අනුපූරක සම්බන්ධතාවයක පැවතුනි. වනාන්තර කලාපයේ වැසියන් විසින් සපයන ලද සයිබීරියානු ලොම් කෙරෙහි පඩිපෙළ ජනයා විශේෂයෙන් උනන්දු වූහ; ඔවුන්ගේ ආයුධ සෑදීමට දක්ෂ පුහුණු කම්මල්කරුවන් ද අවශ්‍ය විය.

ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් තුළ, වන ගෝත්‍රිකයන් ෂැමනිස්ටික් විය; පඩිපෙළ ජනයා, ෂැමනිස්වාදයේ බලපෑමට ලක් වුවද, පළමුවෙන්ම, ස්වර්ගයට නමස්කාර කරන්නන් විය; ගිනි වන්දනාව දෙපිරිස අතරම පැතිර ගියේය. කණ්ඩායම් දෙකටම ටෝටෙම් සතුන් සහ තහනම් කිරීම් තිබුණි. දෙදෙනාම රළු ලෙස කැටයම් කළ රූප භාවිතා කළ අතර සමහරක් මිනිස් ලක්ෂණ සහිත සහ තවත් සමහරු සත්ව ලක්ෂණ සහිත රූප. මේවා මුල් යුරෝපීය සංචාරකයින් හැඳින්වූ පරිදි "පිළිම" හෝ වචනයේ පොදු ව්‍යවහාරයේ "පිළිම" නොව, ආගමික හෝ ඉන්ද්‍රජාලික වන්දනාවේ සංකේත ය; ඔවුන් ලෙස හැඳින්වේ ඔන්ගොන්.

වනාන්තර ගෝත්‍රිකයන් අතර, ෂාමන්වරු අවසානයේ සැලකිය යුතු දේශපාලන බලයක් ලබා ගත්හ. ස්ටෙප් පරිසරය තුළ, බලගතු ලෞකික රදළ පැලැන්තියක් ඉක්මනින් වර්ධනය වූ අතර, බුද්ධාගම සහ නෙස්ටෝරියානු ක්‍රිස්තියානි ධර්මය යන දෙකම 12 වන සියවසේදී සැලකිය යුතු අනුගාමිකයින් සොයා ගත්හ. වංශකතාකරු අබ්-උල්-ෆරාජ්ට අනුව, සමස්ත කෙරෙයිට් ගෝත්‍රයම 11 වන සියවසේදී නෙස්ටෝරියානුවාදයට පරිවර්තනය විය. නෙස්ටෝරියානු ඇදහිල්ල තුර්කෙස්තානය හරහා ආසන්න නැගෙනහිර කලාපයේ සිට මොංගෝලියාවට ළඟා විය. Uyghurs යනු 8 වන සියවසේ මැද භාගයේදී නැගෙනහිර තුර්කෙස්තානයේ (දැන් Xinjiang ලෙස හැඳින්වේ) පදිංචි වූ තුර්කි ජනතාවකි. සහ සංස්කෘතියේ සාපේක්ෂව ඉහළ මට්ටමකට ළඟා විය - මේ සඳහා ආසන්න පෙරදිග සහ මොංගෝලියාව අතර අතරමැදියන් ලෙස මෙන්ම තවත් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී සේවය කළේය.

12 වන සියවසේ මොන්ගෝලියානු සමාජය පීතෘමූලික වංශ මත පදනම් විය.. Mongolian clan ( අනේ දෙවියනේ)පියාගේ ඥාතීන්ගෙන් සමන්විත වූ අතර විජාතික විය; එහි සාමාජිකයන් අතර විවාහය තහනම් වූ අතර, ඒ අනුව මනාලියන් ගැලපීමෙන් හෝ වෙනත් ගෝත්‍රවලින් මිලදී ගන්නා ලදී. බහු විවාහය මොංගෝලියානුවන් අතර සම්ප්‍රදායික ආයතනයක් වූ බැවින්, ඔවුන් සෑම කෙනෙකුටම බොහෝ භාර්යාවන් අවශ්‍ය වූ අතර එය ගැටලුව තවත් සංකීර්ණ කළේය. මේ සියල්ල බොහෝ විට අනාගත භාර්යාවන් පැහැර ගැනීමට හේතු වූ අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, වංශ අතර ගැටුම් රාශියකට හේතු විය. සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා, නියාමනය කරන ලද හුවමාරු පදනම මත සමහර ගෝත්‍රිකයන් තම පරම්පරාවේ විවාහ සම්බන්ධයෙන් අන්‍යෝන්‍ය ගිවිසුම්වලට එළඹුණි. පවුල්වල ස්වාභාවික වර්ධනයේ ක්‍රියාවලියේදී, වංශයක් බෙදිය නොහැකි ඒකකයක් ලෙස පැවතිය නොහැකි තරම් විශාල වූ විට, නව වංශ සෑදීම සඳහා එහි ශාඛා පොදු කඳෙන් ඉවත් විය. කෙසේ වෙතත්, මේ ආකාරයෙන් පිහිටුවන ලද ගෝත්‍රිකයන් පොදු පියෙකුගෙන් පැවත එන බව හඳුනා ගත්හ: ඔවුන් එකම “ඇටකට” අයත් යැයි කියනු ලැබේ ( යසුන්) මේ සියලු ගෝත්‍රවලින් පැවත එන්නන් අතර විවාහයන් තහනම් විය. සෑම මොංගල් ජාතිකයෙකුටම කුඩා කල සිටම ඔහුගේ පෙළපත් සහ පවුල් සබඳතා ඉගැන්වූ අතර මෙම දැනුම ඔහුට පරිශුද්ධ විය. ඉතිහාසඥ රෂීඩ් අල්-ඩින් අරාබිවරුන් අතර සමාන ප්‍රමුඛතා සමඟ මොන්ගෝලියානුවන් අතර මුතුන් මිත්තන්ගේ බැඳීම්වල ශක්තිය සංසන්දනය කරයි.

වංශයේ එකමුතුකම පදනම් වූයේ ලේ සබඳතා මත පමණක් නොව, ආගමික හැඟීම් මත ය. එහි ජීවත්වන සාමාජිකයන්, මියගිය මුතුන් මිත්තන් සහ අනාගත පරම්පරාව ඇතුළු සෑම වංශයක්ම ස්වයංපෝෂිත ආගමික කණ්ඩායමක් වූ අතර මෙම අර්ථයෙන් අමරණීය ලෙස සලකනු ලැබීය. වංශයේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූ අතර, අඩු වශයෙන්, පවුල උදුනෙහි සංස්කෘතිය විය. වංශ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවලට සහභාගී වීමෙන් බැහැර කිරීම යනු වංශයෙන් නෙරපා හැරීමයි. වංශයේ නායකයින්ගෙන් පිටවන ප්‍රධාන ශාඛාවේ වැඩිමහල් පුත්‍රයා සම්ප්‍රදායිකව වංශ වන්දනාවට වගකිව යුතු විය. වඩාත්ම ගෞරවනීය නාමයක් තිබුණි බෙකි.අනෙක් අතට, පවුලේ බාල පුතා උදුනේ පාලකයා ලෙස සැලකේ ( ඔචිජින්) සහ ඔහුගේ පියාගේ දේපළවලින් වැඩි කොටසක් උරුම විය. කාර්යයන් සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ මෙම ද්විත්වවාදය, ගෝත්‍ර සහ පවුල්වල ආගමික හා සංසර්ග සම්බන්ධතා පද්ධතියේ විවිධ සංකල්ප දෙකක සාක්ෂියක් බව පෙනේ.

තම පශු සම්පත් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා සහ අනෙකුත් ගෝත්‍ර හා ගෝත්‍රවල හදිසි ප්‍රහාරවලින් යම් ආරක්ෂාවක් ලබා ගැනීම සඳහා, සෘතුමය සංක්‍රමණයේදී ගෝත්‍ර කිහිපයක් සාමාන්‍යයෙන් එක්සත් විය. එවැනි සංගමයක් එක්ව කූඩාරම් කඳවුරක් පිහිටුවන ලද අතර, එය සමහර විට වාසස්ථාන දහසක් පමණ විය, එය විශාල කවයක පරිමිතිය වටා පිහිටා ඇත. දුම්පානය කරනව.

කෙසේ වෙතත්, ධනවත්ම හා බලවත්ම ගෝත්‍රිකයන් තම බැටළු රැළවල් තෘණ කිරීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. සාපේක්ෂ වශයෙන් කුඩා කූඩාරම් ගණනකින් සමන්විත එවැනි කණ්ඩායමක කඳවුර කැඳවනු ලැබීය ailom.සමහර ධනවත් පවුල් සමඟ වහල් හෝ වහල් පවුලක් සිටි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය ( උනගන් බෝගෝල්), මෙම නඩුවේ වහල්භාවය ගෝත්‍රික යුද්ධයක පරාජයේ ප්‍රතිඵලයකි. තෘණ ගව පට්ටිවල Ail පද්ධතිය කැපී පෙනෙන පවුල්වල ධනය හා බලයේ ආර්ථික පදනම සකස් කළේය. මෙම පදනම මත මධ්‍යතන යුගයේ යුරෝපයේ වැඩවසම් සමාජය හා සැසඳිය හැකි වංශාධිපති සමාජයක් මොංගල්වරුන් අතර ස්ථාපිත විය. මොංගෝලියානු නයිට්වරයා ලෙස හැඳින්වේ bagatur(නිර්භීත; රුසියානු "බෝගටිර්" සමඟ සසඳන්න) හෝ සෙට්සන්(ඥානවන්ත). නයිට්වරුන්ගේ කණ්ඩායමේ ප්රධානියා කැඳවනු ලැබීය නොයොන්(මහතා.)

ධූරාවලි ඉණිමඟේ පහළ මට්ටමේ සිටියේ නිදහස් තත්ත්වය ඇති සාමාන්‍ය ජනතාවයි. ඔවුන් කැඳවනු ලැබීය මම හඩනවාවචනාර්ථයෙන් "කළු". වහලුන් ඊටත් වඩා පහත් විය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ස්වාමියාගේ පෞරුෂය සමඟ තනි තනිව සම්බන්ධ නොවූ නමුත් පරාජිත වංශයේ සාමාජිකයන් වූ අතර, සමස්තයක් ලෙස වංශය මෙන් ජයග්‍රාහකයින්ට සේවය කිරීමට බැඳී සිටියහ. නයිට්වරුන්ගේ පන්තිය පිහිටුවීමත් සමඟ වැඩවසම් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ අතර, දිස්ත්‍රික්කයේ බලවත්ම සංකල්පනය ඔහුගේ යටත්වැසියන් වූ අනෙකුත් නයිට්වරුන්ට සාපේක්ෂව අධිපතිවරයෙකුගේ බල ක්‍රියාකාරකම් උපකල්පනය කළේය. චීන ජාතිකයන් සමඟ සන්නිවේදනය වාසල් සබඳතා පිළිබඳ සංකල්පය ගොඩනැගීමට දායක වූ අතර සමහර නයෝන්වරු ආයෝජන සඳහා චීන අධිරාජ්‍යයා වෙත හැරී තායිෂි (ආදිපාද) සහ වැනි චීන පදවි නාමයන් ලබා ගත්හ. වෑන්(සාර්). 12 වන සියවසේදී, චීනය අධිරාජ්‍ය දෙකකට බෙදී ගියේය: දකුණු චීනය සොං රාජවංශය විසින් පාලනය කරන ලදී; උතුර පාලනය කළේ 1125 දී බීජිං හි පදිංචි වූ ජුර්චෙන් (චීන භාෂාවෙන්, නුචෙන්) විසින් මැන්චු ආක්‍රමණිකයන් විසිනි. ඔවුන් හැඳින්වූයේ ගෝල්ඩන් රාජවංශය (ජින්) ලෙසිනි. මුල් චීන අධිරාජ්‍යයන්ගේ සම්ප්‍රදායන් දිගටම කරගෙන යමින්, ජින් මොංගෝලියාවේ එක්සත් රාජ්‍යයක් නිර්මාණය වීම වැළැක්වීම සඳහා එහි සිදුවීම් දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කළේය. ජින් නියෝජිතයන් තනි මොංගල් ගෝත්‍රිකයන් අතර බල තුලනයක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. එක් ගෝත්‍රයක් භයානක ලෙස බලවත් වූ පසු, ජින් අසල්වැසි ගෝත්‍රයකට ඉහළට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා ආයුධ සපයනු ඇත, නැතහොත් ඔවුන් එයට එරෙහිව ගෝත්‍රික සන්ධානයක් සංවිධානය කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. "උතුරු ම්ලේච්ඡයන්" කෙරෙහි මෙම රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වය පදනම් වූයේ ඔවුන්ගේ උතුරු අසල්වැසියන් සමඟ සබඳතා වලදී රෝමය සහ බයිසැන්තියම් මඟ පෙන්වූ මූලධර්මය මත ය; බෙදීම සහ ජය ගැනීම (Divide et impera). 12 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී මොංගල්වරුන් පරාජය කිරීමට ටාටාර්වරුන්ට හැකි වූයේ චීන ජාතිකයන්ගේ උපකාරයෙනි. 1161 දී ටාටාර්වරුන්ට සහාය වීම සඳහා ශක්තිමත් චීන හමුදාවක් මොංගෝලියාවට යවන ලදී.

රැවටීමකින්, ටාටාර්වරු මොන්ගෝලියානු ඛාන් අම්බගායි අල්ලාගෙන ඔහුව ජින් අගනුවර වන බීජිං වෙත (එවකට යෙන්කිං ලෙස හැඳින්වූ) යැවීය. මෙහිදී ඔහුව මරණයට පත් කරන ලදී - ලී කොටළුවෙකුට ඇණ ගසන ලද අතර එය අපරාධකරුවෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමේ විශේෂයෙන් නින්දිත ක්‍රමයක් ලෙස සැලකේ. ජින් රජය බලාපොරොත්තු වූයේ මොන්ගෝලියානු තර්ජනය තුරන් වනු ඇති බවයි. එහෙත්, සිදුවීම් පෙන්නුම් කළ පරිදි, චීන ජාතිකයන් ලබා ගත්තේ තාවකාලික සහනයක් පමණි.