“Apa yang watak utama (budak-budak) faham ketika berkomunikasi dengan orang cacat? Apakah "pengajaran" yang dia ajarkan kepada mereka? (berdasarkan cerita Korolenko "Paradox"). "Paradoks", analisis cerita Korolenko Arah dan genre sastera

Tidak setiap orang yang mempunyai kesihatan fizikal dan kesejahteraan material berasa gembira. Tetapi dalam kes ini, bagaimana seseorang yang tidak mempunyai ini boleh mencapainya? -Persoalan falsafah ini dibangkitkan dalam karyanya "Paradox", ringkasan yang terdiri daripada hanya satu aforisme yang diungkapkan oleh wira cerita ini - karya yang boleh membuat mereka yang tidak mengalami kebahagiaan dalam hidup mereka berfikir.

Sejarah penulisan

V. Korolenko menulis karya ini dalam satu hari. Dan, berdasarkan maklumat biografi, kita boleh membuat kesimpulan bahawa hari ini bukanlah yang terbaik dalam hidup penulis. Tidak lama sebelum ini, anak perempuannya meninggal dunia. Korolenko mengakui kepada kakaknya dalam salah satu suratnya bahawa keadaannya "pecah dan tidak penting."

Kehidupan, menurut penulis, adalah manifestasi undang-undang, kategori utama yang baik dan jahat. Kebahagiaan diberikan kepada manusia dengan sangat tidak rata. Korolenko mendedikasikan "Paradoks" kepada topik falsafah yang orang ramai hairan selama berabad-abad.

Watak utama cerita itu ialah seorang budak lelaki berusia sepuluh tahun daripada keluarga kaya. Dia dan abangnya sering berehat di taman yang besar dan indah, menikmati hobi terbiar, seperti yang sepatutnya, menurut pengarang, anak-anak ibu bapa yang kaya. Tetapi satu hari kejadian berlaku, selepas itu keseimbangan mental mereka terganggu. Korolenko memberikan jawapan yang sangat mudah kepada soalan yang kompleks.

"Paradoks," ringkasan yang boleh dirumuskan hanya dalam satu frasa: "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang," adalah karya yang sangat falsafah.

Pada suatu hari, sepasang suami isteri yang agak pelik memandu ke rumah di mana budak-budak itu tinggal. Seorang tinggi dan kurus. Seorang lagi mempunyai penampilan yang setiap saudara ingat sepanjang hidup mereka. Dia mempunyai kepala yang besar, badan yang lemah dan... tiada lengan. Tujuan kedatangan tuan-tuan ini adalah mudah – mengemis. Beginilah cara mereka mencari rezeki. Tetapi mereka melakukannya, harus dikatakan, dengan sangat mahir.

Kisah yang dicipta oleh Korolenko didedikasikan untuk sifat kebahagiaan yang bercanggah. "Paradoks," ringkasan yang dibentangkan dalam artikel itu, menceritakan kisah pertemuan dengan seseorang yang kebahagiaannya, nampaknya, adalah keadaan yang tidak dapat dicapai. Tetapi dia, dan namanya adalah Jan Krysztof Załuski, yang memberitahu kata-kata mutiara yang bijak, yang bermaksud bahawa tujuan utama seseorang adalah untuk bahagia.

Fenomena

Załuski dan rakan sejenayahnya memperoleh wang melalui persembahan yang agak artistik. Pertama kali dibentangkan kepada umum. Pembantu itu memanggilnya "fenomena." Berikut adalah sejarah ringkas kehidupannya. Dan akhirnya Zaluski sendiri muncul di atas pentas.

Seorang lelaki tanpa lengan melakukan pelbagai helah: dia menusuk jarum dengan kakinya, makan makanan dan menanggalkan jaketnya dengan cara yang sama. Tetapi yang paling menakjubkan ialah kebolehannya menulis. Lebih-lebih lagi, tulisan tangannya sempurna, kaligrafi. Dan di bahagian cerita inilah Korolenko memperkenalkan idea falsafah. Paradoks Zaluski ialah, menggunakan kaedah khususnya, dia menulis kata mutiara yang bijak tentang kebahagiaan manusia.

Prestasi pelik

Lelaki kecil tanpa senjata itu mempunyai lidah yang tajam dan rasa humor. Lebih-lebih lagi, dia bukan tanpa rasa sinis tertentu. Dia mempersendakan kelemahan fizikalnya dalam setiap cara yang mungkin, tetapi pada masa yang sama tidak lupa untuk mengingatkannya bahawa dia cukup pintar, dan oleh itu memerlukan ganjaran kewangan. Kemuncak programnya ialah aforisme falsafah, yang dia minta budak lelaki yang malu itu membacanya.

Imej "lelaki bertuah" yang luar biasa dicipta dalam karya ini oleh Korolenko. Paradoks watak ini ialah, tidak memiliki apa yang diperlukan untuk kewujudan normal, dia mengajar falsafah kebahagiaan. Dan dia melakukannya dengan jujur dan meyakinkan.

Lelaki bertuah paradoks

Apabila frasa bijak itu dibacakan oleh budak lelaki itu, salah seorang penonton ucapan luar biasa ini menyatakan keraguan bahawa ia adalah kata mutiara. Załuski tidak membantah. Dengan sifat ironi jahatnya, dia berkata bahawa aforisme dari bibir fenomena ini tidak lebih daripada paradoks. Perkataan ini menjadi kata kunci dalam karya Korolenko.

Paradoks adalah apabila orang kaya dan sihat menganggap dirinya tidak bahagia. Paradoks juga seorang yang lumpuh bercakap tentang kebahagiaan.

Tetapi kata mutiara Zaluski mempunyai kesinambungan. V. G. Korolenko menganugerahkan kisahnya dengan idea falsafah yang bercanggah. Paradoks itu juga terletak pada hakikat bahawa Zaluski sendiri menafikan kebenaran slogannya tentang kebahagiaan.

Tetapi kebahagiaan tidak diberikan kepada manusia...

Satu-satunya orang dewasa yang merasakan belas kasihan kepada orang cacat itu ialah ibu kanak-kanak lelaki itu. Selepas persembahan, dia menjemput Zaluski dan rakannya ke rumah untuk makan malam. Dan kemudian saudara-saudara melihat mereka bergerak pergi, bercakap antara satu sama lain. Dan perbualan mereka menarik minat kanak-kanak sehingga mereka memutuskan untuk mengikuti artis luar biasa.

Mengingatkan saya kisah yang ditulis oleh Vladimir Korolenko. "Paradox", yang watak utamanya bertemu untuk kali pertama dan terakhir, adalah kisah tentang pengembara yang bijak. Dengan kunjungannya yang tiba-tiba, dia mengajar anak-anak satu pelajaran penting dalam hidup.

Kebahagiaan adalah konsep yang relatif. Manusia dilahirkan untuknya, seperti burung dilahirkan untuk terbang. Tetapi kemudian, dalam perbualan Zaluski dengan pengiringnya, anak-anak lelaki itu mendengar kesinambungan frasa yang telah diungkapkannya: "Tetapi kebahagiaan, sayangnya, tidak diberikan kepada semua orang." Dan tanpa penambahan kata-kata Zaluski ini, plot Korolenko tidak akan selesai. Paradoks jiwa manusia adalah bahawa ia berusaha untuk keharmonian dan keseimbangan, tetapi kebahagiaan mutlak tidak diketahui olehnya.

Tidak setiap orang yang mempunyai kesihatan fizikal dan kesejahteraan material berasa gembira. Tetapi bagaimana, dalam kes ini, seseorang yang tidak memilikinya boleh mencapai ketenangan fikiran? -Vladimir Korolenko membangkitkan persoalan falsafah ini dalam karyanya. "Paradoks," ringkasan yang terdiri daripada hanya satu kata mutiara yang diungkapkan oleh wira cerita ini, adalah karya yang boleh membuat mereka yang tidak mengalami kebahagiaan dalam hidup mereka berfikir.

Sejarah penulisan

"Paradoks," ringkasan yang boleh dirumuskan hanya dalam satu frasa: "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang," adalah karya yang sangat falsafah.

Fenomena

Załuski dan rakan sejenayahnya memperoleh wang melalui persembahan yang agak artistik. Mula-mula lelaki aneh itu diperkenalkan kepada umum. Pembantu itu memanggilnya "fenomena." Berikut adalah sejarah ringkas hidupnya. Dan akhirnya Zaluski sendiri muncul di atas pentas.

Prestasi pelik

Lelaki bertuah paradoks

Paradoks adalah apabila orang kaya dan sihat menganggap dirinya tidak bahagia. Paradoks juga seorang yang lumpuh bercakap tentang kebahagiaan.

Tetapi kebahagiaan tidak diberikan kepada manusia...

Kisah yang ditulis oleh Vladimir Korolenko mengingatkan kepada perumpamaan falsafah. "Paradox", yang watak utamanya bertemu untuk kali pertama dan terakhir, adalah kisah tentang pengembara yang bijak. Dengan kunjungannya yang tiba-tiba, dia mengajar anak-anak satu pelajaran penting dalam hidup.

Bahagian: kesusasteraan

peralatan:

Pameran berdiri buku Korolenko, potret penulis, petikan dari "Surat ..."
Ilustrasi untuk cerita.
Lukisan kanak-kanak bertemakan "Fantasi zaman kanak-kanak saya".
Edaran (jadual "Jenis pertuturan").
Kamus penerangan Ozhegov.
Epigraf:

Anda perlu memasuki kehidupan bukan sebagai orang yang bersuka ria... tetapi dengan rasa kagum yang penuh hormat, seolah-olah anda memasuki hutan suci yang penuh dengan misteri.
V. Vereseev.

Kerja kosa kata:

paradoks, aforisme, pemimpi, titik perubahan rohani.

Semasa kelas:

1. Menyemak kerja rumah.

Ucapan perasmian guru:

Apabila mempelajari karya sastera, kita tidak boleh lupa betapa pentingnya mengetahui biografi penulis dan ciri-ciri keperibadiannya. Ini adalah satu-satunya cara untuk memahami kerja sepenuhnya.

Tugasan: Beritahu kami tentang Korolenko, menggunakan bahan dari artikel M. Gorky "Dari Memoir Korolenko." Apakah fakta dan butiran pertemuan dengan Korolenko yang M. Gorky laporkan dalam memoirnya tentang penulis? Apakah imej Korolenko yang mereka cipta?

Jawapan: Selepas berkhidmat dalam buangan di Siberia, Korolenko tinggal di Nizhny Novgorod. Gorky membawa karyanya kepadanya untuk dibincangkan. Saya kagum dengan penampilan penulis, kejujurannya ketika membincangkan kekurangan cerita, dan kesederhanaan dan kejelasan ucapannya.

Soalan: Apakah orang yang menarik kepada Korolenko dan mengapa dan menjadi wira karyanya?

Mari kita beralih kepada pameran buku oleh V.G. Korolenko, lebih tepat lagi, kepada ilustrasi pada kulit, yang menggambarkan watak utama. (“Kanak-Kanak Penjara”, “Hebat”, “Impian Makar”, “Pemuzik Buta”).

Jawapan: Korolenko menulis tentang orang miskin, kurang bernasib baik, tidak berpuas hati.

Soalan: Mengapa M. Gorky memberikan V. G. Korolenko tempat yang istimewa di kalangan penulis lain?

Jawapan: Kerana dia bercakap tentang rakyat jelata dengan penuh kasih sayang. Beliau menimbulkan masalah moral (anti manusia dan kemanusiaan) dan sosial. Dia memerangi ketidakadilan dengan bantuan kata-kata artistik.

Kata guru: (Menghadapi pendirian dengan petikan dari "Surat..") Mari kita beralih ke entri diari V.G. Korolenko sendiri dengan pernyataan tentang peranan perkataan sastera dan dapatkan pengesahan pemikiran kita. Korolenko menulis: “...Bahasa mengikut sifatnya ialah alat komunikasi. Sastera adalah pembungaan bahasa... Perkataan bukanlah mainan, tetapi alat kehidupan yang hebat.”

2. Catat tajuk pelajaran. Teori sastera.

Kata guru: Dalam topik pelajaran, ditulis di papan tulis, "Paradoks" dibentangkan sebagai cerita, di Korolenko ia adalah esei. Adakah sah untuk menggantikan satu perkataan dengan perkataan lain?

Soalan: Tentukan karangan dan cerita. Cari persamaan dan perbezaan.

Jawapan: Esei ialah naratif yang hampir dengan dokumentari tentang peristiwa atau orang sebenar. Esei berkembang dalam dua bentuk - dokumentari dan fiksyen. Cerita ialah karya prosa di mana satu atau, jarang, beberapa peristiwa digambarkan dengan sejumlah kecil watak.

"Paradoks" ialah esei artistik, serupa dengan cerita, di mana peristiwa itu hampir dengan kehidupan sebenar, imej adalah tipikal, dan struktur teks ialah naratif.

Kata guru: Korolenko teringat: "Malah lebih awal, setelah membaca buku, saya kadang-kadang membandingkan buku yang saya baca dengan kesan kehidupan itu sendiri, dan saya berminat dengan soalan: mengapa ia selalu kelihatan "berbeza" dalam buku itu.. .dan saya mula berminat untuk mencari perkataan yang paling hampir dengan fenomena kehidupan...akan memahami watak dalaman fenomena itu.”

Merujuk kepada jadual “Jenis Pertuturan”. Pengulangan struktur

Teks naratif.

3. Analisis epigraf.

Soalan: Epigraf sentiasa menggambarkan sesuatu yang penting dalam karya, dalam pelajaran. Apakah perkara penting yang kita pelajari hari ini yang diberi amaran oleh seorang lagi penulis Rusia yang hebat V. Verresaev?

Jawapan: Anda perlu mendekati kehidupan dengan teliti dan berhati-hati, barulah anda akan memahami maknanya.

soalan: Pada umur berapakah pentingnya orang ramai memahami maksud perkataan ini?

Jawapan: Bagi mereka yang melintasi batas usia remaja hingga remaja.

4. Plot cerita "Paradoks". Maksud nama.

Senaman: Ceritakan semula plot (“kandungan luar cerita”) cerita “Paradoks”.

Jawapan: Kisah ini mengenai dua beradik lelaki (8 dan 10 tahun) yang menghabiskan masa dengan aman di "sudut yang sunyi antara taman dan bangsal." Lackey Pavel (seorang pelayan di rumah kanak-kanak lelaki), yang sentiasa membuat kanak-kanak dalam keadaan keliru dan mengutuk hiburan kebudak-budakan mereka, memanggil mereka ke rumah. Di sana, di anjung, orang ramai telah berkumpul (ibu bapa budak lelaki, jiran, pelayan). Di sini kanak-kanak lelaki mengadakan pertemuan penting dengan wira cerita, "fenomena" tanpa lengan, Jan Krysztof Załuski, yang memberi saudara-saudara kata mutiara yang baik ("Manusia dicipta untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang"). Kemudian "fenomena" itu pergi, dan kehidupan budak lelaki itu berubah.

Kata guru: Hari ini dalam pelajaran anda perlu menjawab soalan yang ditanya oleh V.G. Korolenko melalui mulut pahlawannya pada tahun 1894 (pada akhir abad ke-19). Jawapan kepada mereka akan menjadi sangat penting bagi kita, rakyat abad ke-21. Ini adalah soalan-soalan.

Beralih ke papan tulis di mana soalan utama pelajaran ditulis.

Apakah idea saudara, wira cerita, tentang tujuan hidup manusia sebelum fenomena itu muncul?
Apakah yang boleh dikatakan tentang perubahan dalam idea-idea ini selepas kemunculan fenomena?

soalan: Apakah maksud tajuk cerita tersebut?

Jawapan: Paradoks (Greek) adalah pendapat yang menyimpang daripada yang diterima umum, malah bertentangan dengan akal fikiran.

Soalan: Memahami maksud perkataan ini menunjukkan bahawa apakah peristiwa yang akan berlaku dalam cerita?

Jawapan: Tidak dijangka, pelik.

Kata guru: Sesungguhnya, fenomena lumpuh itu memberi mereka, kanak-kanak, kata mutiara dewasa, yang belum dapat mereka fahami maknanya.

Soalan: Apakah maksud perkataan "aforisme"?

Jawapan: Aforisme (Greek) ialah pepatah ekspresif pendek yang secara ringkas dan tajam menyatakan sesuatu idea. Idea di sebalik kata mutiara cerita itu ialah kebahagiaan adalah keadaan semula jadi manusia.

5. Perbualan pada bab 1 cerita.

1) Pelajar membaca perenggan 1 Bab 1.

Soalan: Apakah latar belakang emosi yang dihasilkan oleh eksposisi cerita tersebut?

Jawapan: Menyediakan anda untuk membaca cerita yang serius.

2) Pengenalpastian motif utama bab 1 cerita (fantasi kanak-kanak, krew lumpuh).

Soalan: Dari perspektif siapa cerita itu diceritakan?

Jawapan: Dari 1hb. Pencerita adalah seorang budak lelaki berumur 10 tahun.

Soalan: Dengan menggunakan ilustrasi di papan tulis, beritahu kami tentang kanak-kanak lelaki menghabiskan masa di sudut terbiar di taman lama.

Jawapan: Kesunyian dan pengabaian tempat ini membantu kanak-kanak lelaki untuk berkhayal.

Tugasan: Cari maksud perkataan dalam kamus sekolah penerangan fantasi. (Penjaga kamus mencari perkataan dan maknanya dalam kamus.)

soalan: Mengapakah pencerita dan adik lelakinya yang berusia lapan tahun menghabiskan seluruh hidup mereka dalam fantasi?

Jawapan: Kanak-kanak mempunyai imaginasi yang jelas kerana... membaca banyak buku tentang perjalanan dan pengembaraan. Kehidupan sebenar untuk kanak-kanak adalah miskin dalam peristiwa dan kesan yang kuat.

Tugasan: Anda menyediakan lukisan untuk pelajaran di mana anda menangkap impian zaman kanak-kanak anda. Beritahu kami tentang mereka. (1-2 pelajar).

soalan: Apakah objek di sudut sunyi yang diberi perhatian khusus oleh pencerita?

Jawapan: Antara objek sebenar (kasut kulit kayu tua, kasut, pemegang kapak, dll.) di atas timbunan sampah yang terletak di tengah halaman, terletak sebuah kereta yang patah dan lumpuh.

Soalan: Imej kru yang rosak dibuang ke dalam timbunan sampah meramalkan kemunculan watak yang manakah dalam cerita itu?

Jawapan: Fenomena lumpuh.

Soalan: Adakah gerabak yang rosak mengganggu keharmonian sudut yang sunyi dan perasaan kanak-kanak? Jika ia tidak melanggarnya, mengapa?

Jawapan: Apabila kesan kehidupan sebenar menjadi membosankan, kanak-kanak duduk di belakang kereta, dan pengembaraan yang indah bermula: penyamun, penunggang kuda, tokoh wanita yang samar-samar. Kanak-kanak itu menjalani beberapa nyawa dalam masa setengah jam sahaja, berjaya melawat bahagian dunia yang berbeza, terima kasih kepada krew lama.

Soalan: Bagaimanakah personaliti watak-watak itu menampakkan diri dalam permainan kanak-kanak? Pencerita dan saudaranya?

Jawapan: Adik selalu menjadi penghasut permainan, abang suka duduk diam dan bermimpi. Kes perselisihan faham antara lelaki jarang berlaku dan sentiasa berakhir dengan aman.

3) Ciri-ciri gaya kerja.

Kata guru: Jika kita tidak tahu pada tahun berapa cerita itu ditulis, bagaimana kita boleh menilai masa penciptaannya, berdasarkan kriteria apa? Mengikut kosa kata yang digunakan oleh penulis. Dalam perenggan kedua dari bab pertama, perkataan manakah yang ditulis mengikut norma tatabahasa lama?

Jawapan: Mereka bangkit, perkataan yang ketinggalan zaman.

4) Kesimpulan pada bab 1 dan jawapan kepada soalan pertama pelajaran.

Soalan: Bab 1 dimulakan dengan soalan tentang erti kehidupan manusia. Bagaimana ia berakhir?

Jawapan:"Kami tidak mempunyai idea sedikit pun tentang tujuan hidup ketika itu," kata watak utama.

Kata guru: Belum ada pemikiran serius yang masuk ke dalam kepala budak lelaki itu, mereka tidak mempunyai pengalaman emosi yang kuat. Tetapi dalam kehidupan setiap orang ada saat atau "insiden" tertentu, yang mana wira cerita Leo Tolstoy "After the Ball", Ivan Vasilyevich yang lebih tua dan bijak, bercakap: "Jadi anda mengatakan bahawa seseorang tidak dapat memahaminya. miliknya sendiri apa yang baik, mana yang buruk, bahawa semuanya tentang alam sekitar. Dan saya rasa ini semua masalah peluang."

6. Perbualan pada bab ke-2 cerita.

1) Soalan: Apakah bab 2 dalam plot?

Jawapan: Dengan permulaan.

2) Penceritaan semula secara ringkas bab kedua oleh pelajar.

3)soalan: Bagaimanakah anda memahami kata-kata wira tentang antek Pavel: "Ucapannya yang terlalu serius memusnahkan lebih daripada satu ilusi"? Terangkan maksud perkataan ini menggunakan kamus sekolah. (Pegawai bertugas kamus.) Pilih sinonim untuk perkataan ini.

Jawapan: Ilusi adalah sesuatu yang jelas, tidak realistik. Sinonim: mimpi, fantasi.

soalan: Mengapakah Korolenko menggunakan dua perkataan berbeza dengan maksud yang sama dalam teksnya?

Jawapan: Untuk ekspresif bahasa cerita.

Soalan: Mengapakah kaki Pavel tidak dapat memahami maksud aktiviti kanak-kanak lelaki itu? Apakah sikap saudara-saudara terhadap Paulus?

Jawapan: Lackey Pavel secara amnya tidak peka terhadap sebarang manifestasi rohani dalam kehidupan. Kanak-kanak tidak suka dia, mereka fikir dia bodoh. Dalam cerita itu, Pavel ketawa tidak sepatutnya sepanjang masa dan mendapat tumbukan daripada orang dewasa kerana kebodohannya.

Kata guru: Bagi kanak-kanak lelaki, Paul adalah simbol kehidupan sebenar yang menyerlah ke dalam kisah dongeng mereka. Dan mereka takut dengan realiti ini (mereka sentiasa berasa takut sebelum kemunculan antek), kerana... dia, dalam diri Pavel, tidak sopan, kasar dan bodoh.

Soalan: Melihat ke hadapan, saya ingin bertanya. Adakah orang dewasa yang lain, fenomena lumpuh - seseorang dari kehidupan sebenar, secara zahirnya lebih dahsyat - akan meninggalkan perasaan negatif yang sama dalam jiwa kanak-kanak lelaki seperti Pavel?

Jawapan: Tidak, dia tidak akan. Perasaan ini akan berbeza.

7. Perbualan pada bab 3 cerita.

Kata guru: Dalam Bab 3, perkembangan aksi utama cerita berlaku, dan terdapat klimaks - penulisan kata mutiara oleh fenomena.

soalan: Bagaimanakah tindakan Bab 3 berlaku?

Jawapan: budak-budak datang ke perkarangan rumah mereka.

Soalan: Watak kecil mana yang mereka lihat di sana?

Jawapan:

sosok berwarna-warni Kolonel Dudarev, seorang doktor tentera, yang dihormati dan ditiru oleh kanak-kanak dalam permainan mereka. Dia adalah misteri kepada pemahaman mereka.
Encik Ulyanitsky adalah lelaki palsu ;
bapanya tegas, membiasakan mereka dengan kehidupan sebenar, menyapih mereka dari ketakutannya.
Ibu adalah seorang yang cantik, seorang wanita yang baik hati, dengan penyesalan di matanya;
"Mustachioed Makar" adalah panduan fenomena, barker.

Soalan: Apakah perasaan yang dialami hero itu apabila tiba-tiba melihat fenomena - Spider-Man?

Jawapan: Sensasi yang menyakitkan dari pandangan orang ini, kesakitan pertama yang serius dalam jiwa.

Tugasan: Berikan penerangan potret Jan Załuski, Spider-Man. Tulis kata kunci dalam buku nota anda.

Soalan: Apakah keadaan emosi yang dicipta dalam adegan sejurus sebelum tulisan Jan Załuski tentang kata-kata mutiara itu?

Jawapan: Pertama, dia menunjukkan pelbagai manipulasi dengan kakinya, kerana dia tidak mempunyai tangan (membungkuk, menaikkan topinya di atas kepalanya; mengira wang dengan kakinya; menyikat janggutnya dan juga meniup ciuman kepada pembantu rumah). Anak-anak takut.

Tugasan: Apakah sikap Jan Załuski terhadap orang ramai? Untuk menjawab, ikuti pandangan fenomena, bagaimana wajah, nada suara dan kata-katanya berubah.

Jawapan: 1) Pandang: mengejek, penuh perhatian, mata besar yang marah, pandangan sarkastik. 2) Tingkah laku: mengejek, ironis; 3) Frasa: berulang kali kepada lelaki bermisai panjang: "Pergilah!", selepas setiap helah. Suasana emosi menjadi tegang. Fenomena ini sampai ke tahap cacian (silang kaki), tidak menghormati orang ramai.

Soalan: Mengapa fenomena itu berkelakuan sedemikian, apakah perasaan yang dialaminya?

Jawapan: Dengan tingkah laku ini dia melindungi dirinya daripada orang. Kehidupannya - kehidupan seorang lumpuh - adalah persembahan sarkas untuk orang yang mempunyai tangan dan kaki. Dia menutup jiwanya yang terluka dengan sinis.

Soalan: Mengapa fenomena itu memberikan wang yang dilemparkan Dudarev kepadanya kepada seorang pengemis? Tidakkah dia menghargai sedekahnya?

Jawapan: Ini adalah kelonggaran. Orang lumpuh itu tidak layak mendapat apa-apa lagi. Wang yang diberi tanpa jiwa. Misteri Dudarev untuk kanak-kanak lelaki adalah ilusi, dia sombong.

Soalan: Bilakah Jan Załuski membenarkan dirinya yang sebenar ditunjukkan? Bila dan bagaimana pandangannya berubah?

Jawapan: Apabila dia melihat kanak-kanak.

Soalan: Bagaimanakah anda menerangkan intipati kata mutiara yang ditulis oleh fenomena untuk kanak-kanak lelaki: "Bergembira adalah lumrah bagi seseorang seperti burung terbang."

Jawapan pelajar: Mengejar kebahagiaan adalah matlamat semula jadi kehidupan manusia; seseorang mesti sentiasa berusaha untuk mencapainya, tidak kira betapa rumit dan sukarnya kehidupan.

Guru: Budak itu tenang dan merasakan makna positif dari apa yang ditulis hanya dari pandangan ibunya, yang dengannya dia berterima kasih kepada fenomena itu untuk nubuatan yang baik untuk anak-anak.

Soalan: Apakah paradoks pepatah Jan Załuski?

Jawapan: Jawapannya dicadangkan oleh pengarang aforisme itu sendiri: "Ini adalah aforisme, tetapi juga paradoks pada masa yang sama. Kata mutiara itu sendiri, paradoks di mulut fenomena... Fenomena juga adalah seseorang, dan dia paling tidak dicipta untuk penerbangan... Dan untuk kebahagiaan juga.” Maksudnya, jika orang yang sihat telah mengucapkan kata-kata mutiara ini, maknanya tidak akan terpesong, kata mutiara itu tidak akan berubah menjadi kenyataan yang luar biasa.

8. Perbualan pada bab 4 cerita.

Soalan: Apakah peranan bab 4 dalam gubahan cerita?

Jawapan: Denouement

Soalan: Namakan episod tengah bab ini. Apakah maksud dan kepentingannya?

Jawapan: Fenomena ini memberikan banyak wang Dudarev kepada pengemis pertama yang ditemuinya. Bagi Jan Załuski, adalah penting untuk memberi hadiah kepada pengemis bukan sahaja untuk menjaga kata-katanya, tetapi juga untuk merasakan kegunaannya dan kebahagiaan memberi.

Tugasan: Sokong ini dengan teks.

Membaca dialog antara fenomena dan misai panjang di wajah mereka.

Soalan: Apakah kata-kata mutiara lain yang diucapkan oleh pahlawan itu? Tuliskannya. Apa yang dia cakap?

Jawapan: "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, tetapi kebahagiaan tidak selalu dicipta untuknya." Kadang-kadang seseorang mempunyai segala-galanya, tetapi tidak boleh gembira, tidak menghargai apa yang dia miliki, dan fenomena itu gembira kerana dia tidak mempunyai tangan, tetapi memberi makan kepada keluarga, anak saudara, memberi mereka makanan harian mereka.

Tugasan: Bandingkan pemikiran dan tingkah laku fenomena itu dan yang bermisai panjang.

Soalan: Apakah fenomena yang memberi kanak-kanak lebih daripada makanan harian mereka?

Jawapan: Kata mutiara yang mengandungi harapan untuk kebahagiaan hidup.

Soalan: Apa yang anak-anak faham? Apa yang berubah dalam diri mereka selepas menemui fenomena itu? Mengapa anak-anak tidur nyenyak dan menangis? Sahkan jawapan anda dengan teks.

Jawapan: Kerana kejadian yang menimpa mereka memaksa mereka untuk mengucapkan selamat tinggal kepada cerita dongeng, zaman kanak-kanak, memaksa mereka untuk membesar. Oleh kerana mereka peka dengan segala yang berlaku, mereka mula merasai keperitan orang lain. "Dalam mengantuk, kami berdua melihat wajah fenomena dan matanya, kadang-kadang dingin dan sinis, kadang-kadang diselubungi dengan sakit batin."

Soalan: Bagaimanakah kisah itu berakhir?

Jawapan: Budak-budak itu kembali ke sudut sunyi mereka, tetapi mereka tidak lagi berminat dengannya.

Guru: Kehidupan dalam fantasi telah digantikan dengan kehidupan sebenar untuk kanak-kanak lelaki, yang membuatkan anda tertanya-tanya mengapa seseorang hidup. Kini fantasi membosankan dan tidak dapat menggantikan kehidupan sebenar. Titik perubahan rohani berlaku - perubahan mendadak dalam kesedaran.

Plot banyak karya adalah berdasarkan konsep kontras, yang membantu untuk mendedahkan keperibadian watak dengan lebih jelas. Dalam "Paradox" ini adalah zaman kanak-kanak dan pembesaran wira. Landskap yang sama dilihat secara berbeza pada momen berbeza dalam kehidupan watak.

Dan seperti kereta yang rosak dalam bab pertama tidak mengganggu keharmonian dunia kanak-kanak, maka fenomena lumpuh adalah sebahagian daripada kehidupan sebenar, dan tidak perlu takut dengan kehidupan. Ini adalah pemikiran kami tentang idea cerita Korolenko "Paradox". Adakah mereka akan disahkan oleh kata-kata dan pemikiran penulis sendiri? Mari lihat: (Guru membuka perkataan di tempat duduk yang sebelum ini ditutup dengan kertas whatman)“Kehidupan secara umum, dalam fenomena terkecil dan terbesar, bagi saya nampaknya merupakan manifestasi undang-undang besar umum, ciri utamanya adalah kebaikan dan kebahagiaan. Bagaimana jika tiada kebahagiaan? Nah, pengecualian tidak menafikan peraturan. Jika tidak ada milik orang lain, ada orang lain, namun hukum kehidupan adalah keinginan untuk kebahagiaan dan pemenuhannya. Itu sahaja yang saya cuba katakan dengan paradoks saya."

Kata-kata ini ditulis pada salah satu momen paling tragis dalam kehidupan penulis, apabila dia mengetahui kematian anak perempuannya Lelya. Tetapi dia percaya bahawa seseorang tidak boleh berputus asa dalam kehidupan.

Tugasan: Penulis I.A. Bunin (rakan senegara kita) pernah berkata bahawa dia tenang tentang keadaan moral kesusasteraan Rusia selagi V.G. Korolenko berada di dalamnya. Komen tentang idea I.A. Bunin ini.

Jawapan: Sastera akan sentiasa membawa sokongan dan harapan orang ramai untuk kebahagiaan, dan V.G. Korolenko terutamanya berjaya dalam hal ini.

Kerja rumah: Terangkan kejadian yang berlaku kepada anda yang membuatkan anda melihat dunia secara berbeza.

Kisah "Paradox" ditulis pada tahun 1894. Korolenko menciptanya sekali gus, secara literal dalam sehari. Dalam salah satu suratnya, dia menyebut bahawa suasana pesimis dan sedih cerita itu dikaitkan dengan tragedi yang berlaku dalam keluarga Korolenko pada tahun 1893. Semasa perjalanan Vladimir Galaktionovich ke Amerika, anak perempuannya Lelya meninggal dunia, dan penulis merasa "pecah, rosak dan tidak penting.

Kisah itu diterbitkan dalam isu No. 5 majalah Kekayaan Rusia.

Arah dan genre sastera

Korolenko mentakrifkan genre karya sebagai esei. Cerita jenis lakaran dicirikan oleh penerangan tentang kehidupan dan keadaan moral persekitaran tertentu. Apa yang mendekatkan cerita kepada sesebuah novel ialah kejadian yang mendasari plot dan mendedahkan watak watak.

Untuk memberikan kredibiliti cerita, Korolenko menggambarkan cerita itu sebagai autobiografi, kejadian dari zaman kanak-kanak.

Topik dan masalah

Ayat pertama mengenal pasti masalah cerita: mengapa manusia dicipta, apakah tujuan hidup. Masalah falsafah ini mendapat jawapan dalam kata-kata mutiara si lumpuh malang: "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Aforisme ini dicipta oleh penulis dan menjadi frasa yang paling terkenal. Tetapi ini bukan idea utama kerja. Adalah penting bahawa kebijaksanaan ini diucapkan oleh orang cacat yang malang.

Dalam konteks ini, aforisme menjadi paradoks, dan idea utama karya itu adalah bahawa setiap orang berusaha untuk kebahagiaan, walaupun yang sangat tidak berpuas hati. Perasaan gembira adalah konsep individu dan tidak bergantung pada nasib dan kesejahteraan seseorang. Oleh itu, persoalan kebahagiaan tetap terbuka, dan cerita itu berubah menjadi cerita tentang percanggahan pertama dalam hidup, yang kekal dengan wira selama-lamanya.

Pada mulanya, cerita itu berakhir dengan hujah bahawa dalam apa jua keadaan kehidupan, narator mengingati kata mutiara sepanjang hidupnya. Kisah ini menjadi permulaan dalam kehidupan narator, selepas itu dia tidak lagi berpuas hati dengan fantasi zaman kanak-kanak.

Bagi penulis Korolenko, cerita itu menjadi sejenis cara untuk mengatasi masalahnya sendiri, kerana cerita itu menggambarkan orang yang lebih tidak bahagia.

Plot dan gubahan

Cerita ini terdiri daripada 4 bahagian. Pada bahagian pertama, wira berusia 10 tahun dan adiknya berusia 8 tahun sedang bermain di halaman rumah. Mereka mencipta dunia fantasi anak-anak mereka daripada sampah sekeliling atau benda-benda yang tidak bernilai kepada orang dewasa. Dalam tab air busuk, mereka berharap dapat menangkap ikan sebenar dengan pancing yang dibuat untuk membuat-buat. Longgokan sampah kelihatan misteri bagi mereka. Setiap perkara di tapak pelupusan sedia untuk menceritakan kisahnya sendiri, seperti dalam cerita dongeng Andersen. Hobi utama akhir-akhir ini adalah memancing di atas tab air busuk, yang telah mengatasi permainan dengan krew lama.

Bahagian kedua adalah permulaan. Pejalan kaki Pavel memanggil anak-anak lelaki atas permintaan tuan "untuk berehat." Permainan kata-kata ini (keamanan sebagai ketenangan dan sebagai bahagian dalam rumah manor) menekankan pertembungan dua dunia - dunia kanak-kanak yang hebat dan dunia dewasa yang sebenar. Dalam pertembungan sedemikian, yang berlaku lebih daripada sekali, dunia orang dewasa sentiasa menang.

Dalam bab ketiga, wira-wira menghadapi fenomena - seorang lumpuh tanpa lengan yang malang sejak lahir. Penduduk tiga rumah yang menghadap ke halaman berturap berkumpul untuk melihat tontonan sebegitu. Antara orang yang dihormati ialah bapa kanak-kanak lelaki itu, anak bujang tua Pan Ulyanitsky, dan doktor tentera Kolonel Dudarev. Ibu budak lelaki itu dan ramai orang suruhan turut berada di situ.

Kemahiran utama fenomena itu adalah keupayaan untuk menulis kata-kata mutiara, salah satunya dia menulis untuk saudara-saudaranya. Ia adalah kata mutiara "seseorang dilahirkan untuk kebahagiaan, seperti burung dilahirkan untuk penerbangan," yang bapa budak lelaki itu dipanggil paradoks. Detik menulis kata mutiara adalah kemuncak cerita.

Dalam bab keempat, kanak-kanak menyaksikan bagaimana seorang lumpuh yang miskin, secara harfiah meminta wang daripada penonton, memberikan syiling perak yang dijanjikan, yang diberikan oleh doktor kepadanya, kepada pengemis pertama yang ditemuinya.

Semasa berpisah, si lumpuh memberitahu anak-anak bahawa dia mempunyai anak saudara yang dia beri makan dan tendang. Si lumpuh mendapat makanan bukan sahaja untuk dirinya sendiri, tetapi juga untuk banyak saudara parasitnya. Dengan caranya sendiri, dia gembira, sekurang-kurangnya lebih berjaya daripada ramai saudaranya.

Percanggahan pertama dalam kehidupan menusuk ke dalam hati dan minda kanak-kanak, menghalang mereka daripada menikmati fantasi kebudak-budakan mereka lagi.

Wira cerita

Pencerita mengimbau kembali peristiwa zaman kanak-kanaknya. Seperti yang sering berlaku dalam keluarga pemilik tanah, wira bermain dengan adik lelakinya (dan terdapat 6 orang anak dalam keluarga). Kanak-kanak itu dibiarkan sendiri, melarikan diri ke dunia fantasi mereka sendiri apabila mereka "bosan dengan tanggapan kehidupan sebenar."

Apabila fenomena itu memanggil budak-budak itu kepadanya untuk menulis kata-kata mutiara kepada mereka, mereka berasa seolah-olah mereka sedang dihukum dan mesti memasuki bilik gelap. Pertemuan dengan seorang lumpuh yang malang memperkenalkan kanak-kanak lelaki kepada kebijaksanaan dan percanggahan hidup.

Lackey Pavel adalah seorang yang realistik dan pragmatis, dia berurusan dengan dunia kanak-kanak yang hebat seperti kebanyakan orang dewasa - dia menunjukkan ketidakkonsistenannya, "kualiti seperti mainan", menerangkan cara pancing sebenar dibuat, bergegar "dalam asasnya" dunia ajaib tab mandi hijau dan menendang "kereta emas" " Dia seorang sahaja yang ketawa, memandang orang cacat itu. Pragmatismenya bersempadan dengan kekerasan hati.

Fenomena, atau keajaiban alam, seperti yang dipanggil oleh saudaranya Matvey, adalah seorang bangsawan dari daerah Zaslavsky, Jan Krysztof Załuski. Pencerita membandingkan fenomena itu dengan labah-labah: kaki kurus, kepala besar dan badan kecil, seperti kanak-kanak. Mata hitam fenomena itu penuh perhatian.

Jan Załuski menganggap keburukannya hanya sebagai cara untuk membuat wang. Dia terlalu kerap memaksa pembantunya mengumpul wang dan mengiranya secara sinis. Menurut Matvey, Ian mengetahui masa lalu, masa kini dan masa depan, dan melihat dengan betul melalui seseorang. Dengan usaha yang nyata, dia melakukan tindakan biasa untuk orang yang sihat: berdiri, menyikat janggutnya dengan kakinya, makan makanan dengan kakinya, benang jarum dan mengira wang. Dia melintasi dirinya dengan kesukaran.

Perbuatan ini tidak menggembirakan orang lain, tetapi menyebabkan wanita histeria dan dianggap sebagai kemarahan terhadap Tuhan.

Mata lelaki yang lumpuh itu menjadi semakin jahat: segala muslihatnya merendahkan maruah manusia. Dia memberi alasan kepada ibu kanak-kanak lelaki itu bahawa semua orang memperolehi sebaik mungkin. Ini adalah antara kata-kata mutiara yang diucapkan oleh seorang lumpuh. Pandangan si lumpuh melembut hanya apabila berkomunikasi dengan kanak-kanak.

Orang lumpuh yang miskin jauh lebih berperikemanusiaan daripada ramai orang yang sihat. Dia berjanji untuk memberikan syiling terbesar kepada pengemis pertama yang ditemuinya dan menepati janjinya, yang menimbulkan kemarahan Matvey.

Pertemuan dengan orang cacat mengubah semua orang yang hadir. Penampilannya menimbulkan kengerian di kalangan penonton, mereka berdoa. Pada pusingan pertama, Matvey dilayan terutamanya oleh tuan-tuan. Tetapi panduan orang lumpuh memaksa semua orang untuk menyumbang. Orang biasa mempunyai masa yang sukar dengan "persembahan"; seperti yang diperhatikan oleh narator, "hati yang sederhana kurang sensitif terhadap penghujatan."

Dengan cara orang melayani orang cacat, seseorang boleh menilai keadaan moral mereka. Ulanicius menyerahkan syiling tembaga dengan rasa tidak senang dan kesal, dan doktor itu, antara lain, melemparkan syiling perak.

Jurupandu saudara bermisai panjang fenomena itu, Matvey, berkelakuan seolah-olah dia jengkel atau malu.

Keaslian artistik

Imej bak air busuk adalah simbol dunia di mana saudara-saudara tinggal. "Makhluk aneh" kecil tumbuh di dalam tab; ia adalah "dunia kecil yang istimewa", di mana, bagaimanapun, tidak ada ikan sebenar.

Sangat mudah untuk menggoncang dan membangkitkan dunia yang reput, seperti yang dilakukan oleh antek Pavel.

Segala-galanya dalam imej fenomena adalah bercanggah. Penampilannya yang hodoh berbeza dengan wajah pucat "dengan ciri-ciri yang bergerak, tajam dan mata yang besar, menembusi, beralih." Sosok suram fenomena itu seperti tempat yang menjengkelkan di bawah matahari yang terang (metafora).

Imej burung yang ditunjukkan oleh lumpuh kepada kanak-kanak lelaki adalah simbol apa yang harus diusahakan oleh setiap orang.

Komposisi

Wira cerita V. Korolenko "Paradox" adalah dua bersaudara, budak lelaki. Pernah dalam hidup mereka satu kejadian berlaku yang mereka ingat untuk masa yang lama. Pernah seorang lumpuh dibawa ke halaman rumah mereka, kepada ibu bapa mereka. Lelaki ini tidak mempunyai lengan; dia mempunyai badan yang kecil dan lemah. Tetapi orang lumpuh ini lebih bijak daripada saudaranya, yang membawanya ke rumah kaya untuk mencari rezeki.

Orang kurang upaya itu mempunyai program "konsert" sendiri. Dia menunjukkan pelbagai "helah" - perkara yang boleh dia lakukan dengan kakinya. Juga, Pan Jan Krysztof Zaluski mendakwa bahawa dia meramalkan masa depan, melihat masa lalu dan sekarang. Dia menulis kata-kata mutiara yang sepatutnya mendedahkan nasib seseorang, hidupnya.

Oleh itu, si lumpuh ingin menulis kata-kata mutiara untuk kanak-kanak lelaki. Pencerita sangat takut dengan apa yang mungkin ditulis oleh lelaki "menakutkan" ini. Tetapi, sambil membuka sekeping kertas, kanak-kanak hanya melihat: "Manusia dicipta untuk kebahagiaan, seperti burung untuk terbang." Pelik menerima mesej seperti itu daripada seorang lumpuh yang tidak mempunyai tangan untuk terbang. Pan Załuski sendiri memahami perkara ini. Dia memanggil aforismenya sebagai paradoks. Tetapi ini adalah kata-kata yang sangat pahit.

Kanak-kanak lelaki itu yakin akan hal ini kemudian apabila mereka melihat lumpuh bukan pada "prestasinya", tetapi dalam kehidupan seharian. Dia sangat risau kerana dia tidak seperti orang lain. Si lumpuh berkata bahawa manusia dicipta untuk kebahagiaan, tetapi kebahagiaan tidak selalu dicipta untuknya. Dan kata-kata ini berbau sayu dan kesakitan! Nampaknya wira itu menyedari bahawa dia lebih layak dan berkebolehan daripada ramai orang "biasa". Tetapi si lumpuh tidak dapat menyatakan dirinya, kerana masyarakat meletakkan "stigma" kepadanya, orang memperlakukannya sebagai sakit, cacat, lebih rendah. Tetapi Pan Załuski sendiri tidak merasa seperti itu - ini dibuktikan oleh fakta bahawa dia memberi sedekah kepada seorang pengemis, walaupun dia sendiri melakukan sesuatu yang serupa.

Setelah bertemu dengan lelaki aneh ini, kanak-kanak lelaki menyedari bahawa kehidupan sering tidak adil: "Ibu ... membaptis kami, cuba melindungi kami daripada percanggahan pertama kehidupan, yang menusuk seperti duri tajam ke dalam hati dan minda kanak-kanak." Di samping itu, saudara-saudara menyedari bahawa setiap orang menginginkan kebahagiaan dan setiap orang berhak mendapatkannya. Perkara utama ialah kandungan dalaman, dan bukan kualiti dan ciri luaran.