1 Ķīnas imperators. Pirmais Ķīnas imperators. Ķīnas imperatoru dinastijas. Ķīnas vēsture. Refleksija historiogrāfijā

Cjiņa valstība ieņēma īpašu vietu Senās Ķīnas vēsturē. Viņa princis, iekarojis pilsoņu nesaskaņās iegrimustos kaimiņus, izveidoja vienotu valsti. Šis ģenerālis bija Cjiņ Vans vārdā Ying Zheng, kurš kļuva pazīstams kā pirmais Ķīnas imperators Qin Shi Huang.

No Vangas līdz imperatoram

4. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Seno Ķīnas karaļvalstu politiskās apvienošanas problēma nodarbināja tā laikmeta progresīvos domātājus, kad pakāpeniski tika radīti objektīvi priekšnoteikumi vienotas valsts izveidei ar Ķīnas imperatoru priekšgalā.

Apvienošanos noteica politiskās situācijas loģika, kas veidojās V-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Vēlme likvidēt blakus esošo karaļvalstu neatkarību un absorbēt to teritoriju šajā laikā noveda pie tā, ka daudzu desmitu lielu un mazu iedzimtu īpašumu vietā palika “septiņi spēcīgākie”: Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Jaņs un Cjiņs. Gandrīz visu viņu valdnieki loloja plānus pilnīgai sāncenšu sakāvei. Viņi cerēja, ka viņi nodibinās pirmo Ķīnas imperatoru dinastiju.

Sāncenši cīņā par apvienošanos plaši izmantoja alianses ar tālām karaļvalstīm taktiku. Ir zināma Ču un Džao karaļvalstu “vertikālā” savienība, kas vērsta pret Cjiņas un Cji “horizontālo savienību”. Panākumi sākotnēji pavadīja Ču, taču pēdējais vārds palika Cjiņas valdniekam.

Tā rezultātā Ying Zheng kļuva par imperatoru, saņemot simbolisku vārdu Qin Shi Huang (Ķīnas imperatora vārds tiek tulkots kā “Pirmais imperators Cjiņ”).

Apvienošanās priekšnoteikumi

Vissvarīgākais priekšnoteikums agrāko politisko robežu iznīcināšanai starp karaļvalstīm bija stabilu ekonomisko saišu attīstība. Viņš gleznoja spilgtu ainu par tirdzniecības attiecību nostiprināšanos starp viņiem 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Xunzi, kurš uzsvēra ekonomisko attiecību nozīmīgo lomu cilvēku dabisko vajadzību apmierināšanā pēc tiem produktiem, kas netiek ražoti viņu dzīvesvietās.

Arī šajā laikā notika daļēja spontāna maksājumu monētas apvienošana. V-III gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Centrālā Ķīnas līdzenuma teritorijā un tai piegulošajās teritorijās pakāpeniski veidojas lieli ekonomiskie reģioni, kuru robežas nesakrīt ar karaļvalstu politiskajām robežām. Iedzīvotāji, tirgotāji un augstmaņi saprata, ka turpmākai attīstībai ir nepieciešams “vienots” Ķīnas imperators, kas ekonomikas labā dzēstu iekšējās politiskās robežas.

Vienotas etniskās grupas veidošanās

Vēl viens būtisks apvienošanās iemesls Qin Shi Huang valdīšanas laikā bija kopējā etniskā un kultūras telpa, kas līdz tam laikam bija praktiski izveidojusies. Seno ķīniešu konsolidācija notika, neskatoties uz to, ka Vidējo karaļvalstu robežas tos sadalīja.

Iedzīvotāju vienota kultūras stereotipa veidošana, priekšstatu par tās kopienu stabilizēšana, seno ķīniešu etniskās pašapziņas attīstība ne tikai sagatavoja augsni turpmākai apvienošanai, bet arī izvirzīja to par prioritāru uzdevumu.

Qin Shi Huang reformas

Sešu karaļvalstu sakāve, kā arī tai sekojošā teritoriju apvienošana bija tikai kautrīgs solis valsts veidošanā. Daudz svarīgākas bija Ķīnas imperatora Cjiņa iniciētās nepopulārās, bet nepieciešamās reformas. To mērķis bija likvidēt ilgtermiņa ekonomiskās un politiskās sadrumstalotības sekas.

Izlēmīgi nojaucot barjeras, kas neļāva izveidot regulārus sakarus starp visiem impērijas rajoniem, Cjin Ši Huans iznīcināja sienas, kas atdalīja dažas karojošās karaļvalstis. Tika saglabātas tikai ēkas gar plašajām ziemeļu robežām, pabeigtas trūkstošajās vietās un apvienotas vienā Lielajā sienā.

Shi Huangdi lielu uzmanību pievērsa arī galveno ceļu izbūvei, kas savieno toreizējo galvaspilsētu Sjajanu ar perifēriju. Viens no vērienīgākajiem šāda veida būvniecības projektiem bija tiešās šosejas būvniecība, kas savienoja Sjajangas nomales ar Dzjujuanas apgabala centru (vairāk nekā 1400 km garumā).

Administratīvās reformas

Pirms šīm reformām norisinājās sīva viedokļu cīņa par to, kā jāorganizē tikko anektēto teritoriju pārvalde un pēc kāda principa jābalstās uz impērijas administratīvo sistēmu. Padomnieks Van Guans uzstāja, ka saskaņā ar tradīciju, kas aizsākās Džou laikos, valsts nomaļās zemes ir jānodod mantojumā imperatora radiniekiem.

Li Si apņēmīgi iebilda pret to, ierosinot principiāli citu projektu.Ķīnas imperators pieņēma Li Si priekšlikumus. Debesu impērijas teritorija tika sadalīta 36 apgabalos, no kuriem katrs sastāvēja no apgabaliem (xian). Apgabalus vadīja gubernatori, kurus tieši iecēla imperators.

Starp citu, pati ideja par novadu - centrālās pakļautības administratīvo vienību - izveidi tikko pievienotajās teritorijās radās 5. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e. Qin Shi Huang reformas būtība bija tāda, ka viņš paplašināja apgabalu sistēmu uz visu savas impērijas teritoriju. Jauno veidojumu robežas nesakrita ar iepriekšējo Džanguo perioda karaļvalstu teritoriju un neatbilda dabiskajām ģeogrāfiskajām robežām, kas varētu veicināt atsevišķu valsts reģionu izolāciju.

Kultūra un likumdošana

Citi svarīgi pasākumi imperatora centralizētās varas stiprināšanai ietver arī:

• vienotas likumdošanas ieviešana;
• svaru un mēru unifikācija;
• monetārās sistēmas reforma;
• vienotas rakstīšanas sistēmas ieviešana.

Qin Shi Huang reformas ievērojami veicināja impērijas iedzīvotāju kultūras un ekonomiskās kopienas stiprināšanu. “Zemes starp četrām jūrām tika apvienotas,” šajā gadījumā rakstīja Sima Cjaņs, “tika atvērti priekšposteņi, tika atviegloti kalnu un ezeru izmantošanas aizliegumi. Tāpēc bagātie tirgotāji varēja brīvi ceļot pa visu Debesu impēriju, un nebija vietas, kur apmaiņas preces neiespiestos.

Verdzība un terors

Tomēr pirmais imperators nebija tikumības paraugs. Gluži pretēji, daudzi vēsturnieki viņu uzskata par tirānu. Piemēram, viņš faktiski veicināja tirdzniecību ar vergiem, ne tikai militārajās kampaņās sagūstītos ieslodzītos, bet arī pašus Ķīnas iedzīvotājus. Pati valsts masveidā paverdzināja iedzīvotājus par parādiem vai izdarītajiem noziegumiem un pēc tam pārdeva tos vergu īpašniekiem. Arī cietumi kļuva par vergu tirgiem. Valstī tika iedibināts bargākais terors, uz vienas aizdomu pamata par neapmierinātību ar imperatora darbību tika iznīcināti visi apkārtējie iedzīvotāji. Neskatoties uz to, pieauga noziedzība: bieži bija cilvēku nolaupīšanas gadījumi, lai tos pārdotu verdzībā.

Disidentu vajāšana

Ķīnas imperators Ši Huans pakļāva stingrām represijām pret konfūciāņiem, kuri sludināja tradicionālos morāles un pilsoniskā pienākuma principus, askētismu. Daudzi no viņiem tika sodīti ar nāvi vai nosūtīti smagajiem darbiem, un visas viņu grāmatas tika sadedzinātas un turpmāk aizliegtas.

Un ko pēc tam?

Vēsturnieka Sima Cjaņa Šidži darbā (“Vēstures piezīmēs”) minēts, ka imperators nomira 210. gadā Ķīnas ceļojuma laikā. Suverēna nāve pienāca pēkšņi. Viņa jaunākais dēls, kurš mantoja troni, uzkāpa tronī, kad valstī ievērojami saasinājās iekšējās sociālās pretrunas. Sākumā Eršihuangs centās turpināt sava tēva svarīgākās darbības, visos iespējamos veidos uzsverot viņa politikas nepārtrauktību. Šim nolūkam viņš izdeva dekrētu, ka Cjin Šihuana veiktā svaru un mēru unifikācija paliek spēkā. Tomēr tautas nemieri, ko prasmīgi izmantoja muižniecība, noveda pie tā, ka vēsturisko arēnu atstāja pirmā Ķīnas Qin imperatoru dinastija.

Impērijas sabrukums

Cjiņ Ši Huan nepopulārie lēmumi izraisīja protestus dažādos sociālajos slāņos. Pret viņu tika veikti daudzi slepkavības mēģinājumi, un tūlīt pēc viņa nāves sākās plaša tautas masu sacelšanās, kas iznīcināja viņa dinastiju. Nemiernieki nesaudzēja pat imperatora milzu kapu, kas tika izlaupīts un daļēji nodedzināts.

Sacelšanās rezultātā pie varas nāca jaunas imperatoru dinastijas dibinātājs Liu Bangs (206-195 BC), kurš pirms tam bija tikai neliela ciemata priekšnieks. Viņš veica vairākus pasākumus, lai samazinātu oligarhijas ietekmi. Tādējādi tirgotājiem un aizdevējiem, kā arī viņu radiniekiem tika aizliegts ieņemt valsts amatus. Tirgotājiem tika piemēroti paaugstināti nodokļi, un tika ieviesti noteikumi bagātajiem. Ciematos tika atjaunota vietējā pašpārvalde, ko atcēla Cjiņ Ši Huans.

• Xia laikmets pirms mūsu ēras BC) ir daļēji mītiska dinastija, kuras eksistence ir aprakstīta leģendās, bet īstu arheoloģisko atradumu nav.
• Šanga laikmets (1600.-1100.g.pmē.) ir pirmā dinastija, kuras pastāvēšana ir dokumentēta.
• Džou laikmets (1027-256 BC) ir sadalīts 3 periodos: Rietumu Džou, Čunciu un Džanguo.
• Cjiņ (221-206 BC) - pirmā imperatora dinastija.
• Han (202 BC - 220 AD) - dinastija, kuru dibināja ciema priekšnieks pēc tautas sacelšanās.
• Ziemeļu un Dienvidu dinastiju laikmets (220-589) - vairāku gadsimtu laikā tika nomainīta vesela virkne valdnieku un viņu dinastiju: Vei, Jin, Qi, Zhou - ziemeļi; Su, Qi, Liang, Chen - dienvidu.
• Sui (581-618) un Tang (618-906) - zinātnes, kultūras, būvniecības, militāro lietu un diplomātijas uzplaukuma laikmets.
• "Piecu dinastiju" periods (906-960) bija nepatikšanas laiks.
• Dziesma (960-1270) - centralizētās varas atjaunošana, militārās varas vājināšana.
• Juaņa (1271-1368) - iekarotāju mongoļu valdīšana.
• Ming (1368-1644) - dibināja klaiņojošs mūks, kurš vadīja sacelšanos pret mongoļiem. Raksturīga komerciālās ekonomikas attīstība.
• Qing (1644-1911) - dibināja mandžu, kuri izmantoja apjukumu valstī, ko izraisīja zemnieku sacelšanās un pēdējā Ming imperatora gāšana.

Secinājums

Qin Shi Huang ir viena no slavenākajām vēsturiskajām personībām senās Ķīnas vēsturē. Viņa vārds ir saistīts ar H. H. Andersena darbu “Lakstīgala un Ķīnas imperators”. Cjiņu dinastijas dibinātāju var nostādīt vienā līmenī ar Napoleona un Ļeņina vārdiem - personībām, kas satricināja sabiedrību līdz pamatiem un radikāli mainīja ne tikai savas dzimtās valsts, bet arī daudzu kaimiņu dzīvi.

Rakstīšana

Lai gan Sima Cjaņa versija dominēja 2000 gadus, profesoru Džona Knobloka un Džefrija Rīgela pētījumi, tulkojot Lushi Chunqiu annāļus, parādīja neatbilstību starp grūtniecības datumu un bērna dzimšanas datumu (gads), kas ļāva viņiem secināt, ka versija Lū Buveja paternitāte tika viltota, lai apšaubītu imperatora izcelsmi.

Lū Buveja reģents 246-237 BC e.

Ying Zheng negaidīti saņēma Qin Wang troni 246. gadā pirms mūsu ēras. e. 13 gadu vecumā. Šajā laikā Cjiņa valstība jau bija visspēcīgākā debesu impērijā. Par viņa aizbildni kļuva arī premjerministrs Lū Buvejs. Lū Buvejs novērtēja zinātniekus un uzaicināja apmēram tūkstoti mācītu vīru no visām karaļvalstīm, kuri diskutēja un rakstīja grāmatas. Pateicoties viņa aktivitātēm, bija iespējams savākt slaveno enciklopēdiju “Lüshi Chunqiu”.

246. gadā pirms mūsu ēras. e. inženieris Džens Guo no Haņu karaļvalsts sāka būvēt lielu apūdeņošanas kanālu 150 km garumā mūsdienu Šaaņsji provincē. Kanāls savienoja Jinghe un Luohe upes. Kanāla būvniecībai un apūdeņošanai 40 000 Qing (264,4 tūkstoši hektāru) aramzemes bija nepieciešami desmit gadi, izraisot ievērojamu Cjiņu ekonomikas uzplaukumu. Pabeidzis tikai pusi no darba, inženieris Džens Guo tika pieķerts spiegojam Hanu, taču viņš paskaidroja Vangam būvniecības priekšrocības, tika piedots un pabeidza grandiozo projektu.

Pēc Ying Zheng tēva Džuansjans Van nāves Lū Buvejs sāka atklāti dzīvot kopā ar savu māti Džao. Viņai tika iedots einuhs Lao Ai, kurš, pēc Sima Cjaņa vārdiem, nemaz nebija einuhs, bet gan mātes dzīvesbiedrs, un ka kastrācijas dokumenti viltoti par kukuļiem.

Lao Ai savās rokās koncentrēja lielu spēku, un Ying Zheng bija neapmierināts ar savu stāvokli kā bērns, ar kuru netika ņemts vērā. 238. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš sasniedza pilngadību un izlēmīgi pārņēma varu savās rokās. Tajā pašā gadā viņš tika informēts par savas mātes un Lao Ai kopdzīvi. Viņš arī tika informēts, ka viņa māte slepeni dzemdējusi divus bērnus, no kuriem viens tika kopts, lai kļūtu par viņa pēcteci. Vans lika amatpersonām veikt izmeklēšanu, kas apstiprināja visas aizdomas. Šajā laikā Lao Ai viltoja valsts zīmogu un sāka pulcēt karaspēku, lai uzbruktu pilij. Ying Zheng uzdeva saviem padomniekiem steidzami savākt karaspēku un nosūtīt tos pret Lao Ai. Pie Sjanjanas notika kauja, kurā gāja bojā vairāki simti cilvēku. Lao Ai, viņa radiniekiem un līdzdalībniekiem tika izpildīts nāvessods, un vainīgie no galminieku vidus tika bargi sodīti.

237. gadā pirms mūsu ēras. e. Lū Buvei tika atstādināts no amata par sakariem ar Lao Ai un nosūtīts trimdā uz Šu (Sichuan) karalisti, taču pa ceļam izdarīja pašnāvību. Arī Ying Zheng māte Džao tika nosūtīta trimdā, un pēc padomnieku brīdinājumiem viņa tika atgriezta pilī.

Valdīšana kopā ar premjerministru Li Si 237-230 BC. e.

Pēc Lū Buveja atcelšanas par premjerministru kļuva jurists Li Si, Sjundzi students.

Neuzticoties saviem padomniekiem, Ying Zheng deva pavēli izraidīt no valsts visas amatpersonas, kas nav Qin. Li Si uzrakstīja viņam ziņojumu, kurā viņš paskaidroja, ka šāds pasākums tikai novestu pie ienaidnieku karaļvalstu nostiprināšanas, un dekrēts tika atcelts.

Li Si bija liela ietekme uz jauno valdnieku, tāpēc daži eksperti ne velti uzskata, ka tieši viņš, nevis Ying Zheng būtu jāuzskata par patieso Cjiņ impērijas radītāju. Spriežot pēc pieejamajiem datiem, Li Si bija izlēmīgs un nežēlīgs. Viņš apmeloja savu talantīgo kursa biedru Hanu Fei, izcilu vēlīnā legālisma teorētiķi, un tādējādi viņu nogalināja (pēc Hana darbu izlasīšanas Ying Zheng nožēloja, ka ieslodzīja viņu, kur, saskaņā ar leģendu, paņēma no Li Si saņemto indi) .

Ying Zheng un Li Si turpināja veiksmīgos karus pret saviem konkurentiem austrumos. Tajā pašā laikā viņš nenoniecināja nekādas metodes – ne spiegu tīkla izveidi, ne kukuļus, ne gudru padomdevēju palīdzību, starp kuriem Li Si ieņēma pirmo vietu.

Ķīnas apvienošanās 230.-221.g.pmē e.

Viss virzījās uz Ķīnas apvienošanu, ko vadīja Cjiņu dinastija. Centrālās Ķīnas štati uz Shaanxi (kalnaino ziemeļu valsti, kas kalpoja par Cjiņu īpašumu kodolu) skatījās kā uz barbaru nomalēm. Augošās karalistes valsts struktūra izcēlās ar spēcīgu militāro mašīnu un lielu birokrātiju.

32 gadu vecumā viņš pārņēma Firstisti, kurā viņš dzimis, un pēc tam nomira viņa māte. Tajā pašā laikā Ying Zheng visiem pierādīja, ka viņam ir ļoti laba atmiņa: pēc Handana sagrābšanas viņš ieradās pilsētā un personīgi uzraudzīja savas ģimenes ilggadējo ienaidnieku iznīcināšanu, kas pirms trīsdesmit gadiem viņa tēva ķīlnieks, pazemoja un apvainoja viņa vecākus. Nākamajā gadā Jana Dana sūtītais slepkava Jing Ke neveiksmīgi mēģināja nogalināt Ying Zheng. Cjiņ valdnieks bija uz nāves sliekšņa, taču viņš personīgi cīnījās pret “slepkavu” ar savu karalisko zobenu, nodarot viņam 8 brūces. Viņa dzīvībai tika veikti vēl divi mēģinājumi, kas arī beidzās ar neveiksmi. Ying Zheng vienu pēc otras ieņēma visas sešas valstis, kas nebija Cjiņ valstis, kurās tolaik tika sadalīta Ķīna: 230. gadā pirms mūsu ēras. e. Hanu valstība tika iznīcināta 225. gadā pirms mūsu ēras. e. - Vejs, 223. gadā pirms mūsu ēras. e. - Ču, 222. gadā pirms mūsu ēras. e. - Zhao un Yan, un 221. gadā pirms mūsu ēras. e. - Qi. 39 gadu vecumā Džens pirmo reizi vēsturē apvienoja visu Ķīnu un 221. gadā pirms mūsu ēras. e. ieņēma troņa vārdu Cjiņ Šihuan, nodibinot jaunu imperatora Cjiņu dinastiju un nosaucot sevi par tās pirmo valdnieku. Tādējādi viņš pielika punktu Džanguo periodam ar karaļvalstu sāncensību un asiņainajiem kariem.

Pirmā imperatora tituls

Vārds Ying Zheng tika dots topošajam imperatoram ar dzimšanas mēneša vārdu (正), pirmais kalendārā, bērns saņēma vārdu Zheng (政). Sarežģītajā senatnes vārdu un titulu sistēmā vārds un uzvārds netika rakstīti blakus, kā tas ir mūsdienu Ķīnā, tāpēc pats vārds Cjiņ Šihuan lietošanā ir ārkārtīgi ierobežots.

Impērijas laikmeta valdnieka bezprecedenta vara prasīja ieviest jaunu titulu. Qin Shi Huang burtiski nozīmē "Cjiņu dinastijas imperators dibinātājs". Vecais tituls Wang, kas tulkots kā “monarhs, princis, karalis”, vairs nebija pieņemams: līdz ar Džou pavājināšanos vanga tituls tika devalvēts. Oriģinālie noteikumi Huans(“valdnieks, augusts”) un Di(“imperators”) tika lietoti atsevišķi (skat. Trīs valdnieki un pieci  imperatori). Viņu apvienošana bija paredzēta, lai uzsvērtu jauna veida valdnieku autokrātiju.

Tādējādi radītais imperatora tituls pastāvēja līdz 1912. gada Sjiņhajas revolūcijai, līdz pašām impērijas laikmeta beigām. To izmantoja gan tās dinastijas, kuru vara aptvēra visu Debesu impēriju, gan tie, kas tikai centās apvienot tās daļas savā vadībā.

Vienotās Ķīnas valdīšana (221-210 BC)

Valdes reorganizācija

Kolosālā kampaņa Debesu impērijas apvienošanai tika pabeigta 221. gadā pirms mūsu ēras. e., pēc kura jaunais imperators veica vairākas reformas, lai nostiprinātu izcīnīto vienotību.

Sjanjana tika izvēlēta par impērijas galvaspilsētu senču Cjiņu īpašumos, netālu no mūsdienu Sjiaņas. Uz turieni tika pārcelti visu iekaroto valstu augstmaņi un muižnieki, kopā 120 tūkstoši ģimeņu. Šis pasākums ļāva Cjiņ imperatoram pārņemt iekaroto karaļvalstu eliti uzticamā policijas kontrolē.

Pēc Li Si steidzama ieteikuma imperators, lai izvairītos no valsts sabrukuma, neiecēla radiniekus un domubiedrus par jauno zemju prinčiem.

Lai apspiestu centrbēdzes tendences uz vietas, impērija tika sadalīta 36 militārajos apgabalos jun (ķīniešu trad. 郡, pinyin: jùn), kuru vada vadītāji un amatpersonas.

Ieroči, kas atņemti no sakautajiem prinčiem, tika savākti Sjaņjanā un izkausēti milzīgos zvanos. No ieroču metāla tika izlieti arī 12 bronzas kolosi, kas novietoti galvaspilsētā.

Tika veikta reforma ar saukli "visiem ratiem ir vienāda garuma ass, visi hieroglifi ir standarta rakstībā", tika izveidots vienots ceļu tīkls, tika atceltas iekaroto karaļvalstu atšķirīgās hieroglifu sistēmas, vienota naudas sistēma. tika ieviesta, kā arī svaru un mēru sistēma. Šie pasākumi lika pamatu Ķīnas kultūras un ekonomikas vienotībai un pārspēja īslaicīgo Cjiņu impēriju tūkstošiem gadu. Jo īpaši mūsdienu ķīniešu hieroglifu rakstīšana attiecas tieši uz Qin skriptu.

Lieliski būvniecības projekti

Imperators Qin Shi Huang izmantoja simtiem tūkstošu un miljonu cilvēku darbu grandioziem būvniecības projektiem. Tūlīt pēc pasludināšanas par imperatoru viņš sāka būvēt savu kapu (skat. Terakotas armija). Viņš izveidoja trīs joslu ceļu tīklu visā valstī (centrālā josla imperatora ratiem). Būvniecība iedzīvotājiem bija smags slogs.

Lielais Ķīnas mūris

Kā vienotības zīme tika nojaukti aizsargmūri, kas atdalīja bijušās karaļvalstis. Tika saglabāta tikai šo mūru ziemeļu daļa, tās atsevišķie posmi tika nostiprināti un savienoti viens ar otru: tādejādi jaunizveidotais Lielais Ķīnas mūris atdalīja Vidusvalsti no barbaru klejotājiem. Tiek lēsts, ka vairāki simti tūkstošu (ja ne miljoni) cilvēku tika savākti, lai uzceltu sienu. . Tajā pašā laikā strēlnieku spraugas veidotas tā, lai trāpītu no dienvidiem tuvojošajam ienaidniekam, kas liecina nevis par ķīniešu, bet gan par nocietinājumu antiķīnisko raksturu. Arī topogrāfiski sienas ir uzliktas ar maksimālu iespējamo piekļuvi sienām no stepēm un tuksnešiem, un Ķīnas valsts nepieejamību sagūstīt.

Lingqu kanāls

Epanas pils

Imperators nevēlējās dzīvot centrālajā galvaspilsētas Sjajangas pilī (咸陽宮), bet sāka celt milzīgo Epan pili (阿房宫) uz dienvidiem no Veihes upes. Epans ir imperatora mīļākās konkubīnes vārds. Pili sāka būvēt 212. gadā pirms mūsu ēras. e., celtniecībai tika sapulcināti vairāki simti tūkstošu cilvēku, pilī tika glabāti neskaitāmi dārgumi un tur tika izmitinātas daudzas konkubīnes. Taču Epanas pils nekad netika pabeigta. Drīz pēc Qin Shi Huang nāves visā Cjiņ ieņemtajā teritorijā sākās sacelšanās, un Cjiņ impērija sabruka. Xiang Yu (項羽) spēja nodarīt smagus sakāves Cjiņu karaspēkam. 207. gada beigās pirms mūsu ēras. e. topošais Haņ imperators Liu Bangs (toreiz Peiguns), Sjan Ju sabiedrotais, ieņēma Cjiņa galvaspilsētu Sjaņanu, taču neuzdrošinājās nostiprināties un mēnesi vēlāk ielaida Sjanju Sjaņjanā, kurš 206. gada janvārī pirms mūsu ēras. e. , pārsteigts par neiedomājamu greznību, pavēlēja pili nodedzināt, un viņa karaspēks izlaupīja Sjaņjanu un nogalināja Cjiņas galvaspilsētas iedzīvotājus.

Apvedceļi pa valsti

Savas dzīves pēdējos desmit gados imperators reti apmeklēja savu galvaspilsētu. Viņš pastāvīgi pārbaudīja dažādas savas impērijas daļas, upurējot vietējos tempļos, ziņojot vietējām dievībām par saviem sasniegumiem un uzceļot stelles ar pašslavināšanu. Izmetot apkārtceļus ap saviem īpašumiem, imperators aizsāka karalisko uzkāpšanas Taishan kalnā tradīciju. Viņš bija pirmais no Ķīnas valdniekiem, kas devās uz jūras krastu.

Braucienus pavadīja intensīva ceļu būve, piļu un upuru tempļu celtniecība.

Kopš 220.g.pmē. e. Imperators veica piecus lielus pārbaudes braucienus pa visu valsti tūkstošiem kilometru attālumā. Viņu pavadīja vairāki simti karavīru un daudzi kalpi. Lai dezorientētu savus nelabvēļus, viņš sūtīja pa valsti vairākus dažādus pajūgus, kamēr pats slēpās aiz priekškara, un pat karavīri nezināja, vai imperators brauc ar viņiem vai nē. Parasti ceļojumu mērķis bija Klusā okeāna piekraste, kur imperators pirmo reizi ieradās 219. gadā pirms mūsu ēras. e.

Meklējumi pēc nemirstības

210. gadā pirms mūsu ēras. e. Imperatoram stāstīja, ka ir grūti nokļūt brīnišķīgajās nemirstīgo salās, jo tās sargā milzīgas zivis. Pats imperators izgāja jūrā un ar loku nogalināja milzīgu zivi. Bet viņš saslima un bija spiests atgriezties kontinentā. Imperators nekad nespēja atgūties no slimības un kādu laiku vēlāk nomira.

"Grāmatu dedzināšana un rakstu mācītāju apbedīšana"

Konfūciešu zinātnieki uztvēra nemirstības meklējumus kā tukšu māņticību, par ko viņi maksāja dārgi: kā saka leģenda (tas ir, tas nav uzticams), imperators lika 460 no tiem aprakt dzīvus zemē.

213. gadā pirms mūsu ēras. e. Li Si pārliecināja imperatoru sadedzināt visas grāmatas, izņemot tās, kas bija saistītas ar lauksaimniecību, medicīnu un zīlēšanu. Turklāt tika saudzētas grāmatas no imperatora kolekcijas un Cjiņu valdnieku hronikām.

Pieaug neapmierinātība ar valdi

Savas dzīves pēdējos gados, vīlies nemirstības sasniegšanā, Cjiņ Šihuans arvien mazāk ceļoja pa savas varas robežām, izolējoties no pasaules savā milzīgajā pils kompleksā. Izvairoties no saziņas ar mirstīgajiem, imperators gaidīja, ka viņi viņu redzēs kā dievību. Tā vietā pirmā imperatora totalitārā vara katru gadu izraisīja arvien lielāku neapmierināto cilvēku skaitu. Atklājot trīs sazvērestības, imperatoram nebija iemesla uzticēties nevienam no viņa svītas.

Nāve

Cjiņ Šihuana nāve notika ceļojuma laikā pa valsti, kurā mantinieks Hu-Hai viņu pavadīja kopā ar biroja vadītāju, einuhu Džao-Gao un galveno padomnieku Li Si. Par nāves datumu tiek uzskatīts 210. gada 10. septembris pirms mūsu ēras. e. pilī Shaqiu, divu mēnešu brauciena attālumā no galvaspilsētas. Viņš nomira pēc tam, kad patērēja nemirstības eliksīra tabletes, kas saturēja .

Kad Cjiņ Šihuans pēkšņi nomira, Džao Gao un Li Si, baidoties, ka ziņas par imperatora nāvi izraisīs sacelšanos impērijā, nolēma slēpt viņa nāvi, līdz atgriezīsies galvaspilsētā. Lielākā daļa svītas, izņemot Hu Hai jaunāko dēlu Džao Gao, Li Si un dažus citus einuhus, nezināja par imperatora nāvi. Imperatora ķermenis tika novietots uz ratiem, priekšā un aiz kuriem lika nest ratus ar sapuvušām zivīm, lai paslēptu līķa smaku. Džao Gao un Li Si katru dienu mainīja imperatora drēbes, nesa pārtiku un saņēma vēstules, atbildot uz tām viņa vārdā. Galu galā imperatora nāve tika paziņota pēc viņa ierašanās Sjanjanā.

Saskaņā ar tradīciju impēriju vajadzēja mantot vecākajam dēlam kroņprincim Fu Su, taču Džao Gao un Li Si viltoja imperatora testamentu, par mantinieku nosaucot viņa jaunāko dēlu Hu Hai. Testaments arī lika izdarīt pašnāvību Fu Su, kurš atradās uz ziemeļu robežas, un viņam uzticīgajam ģenerālim Mengam Tjanam. Fu Su uzticīgi paklausīja pavēlei, un ģenerālis Mengs Tjans, kuram bija aizdomas par sazvērestību, vairākas reizes nosūtīja vēstules apstiprināšanai un tika arestēts. Hu Hai, sajūsmā par ziņu par sava brāļa nāvi, vēlējās apžēlot Menu Tjanu, taču Džao Gao, baidoties no Mengu atriebības, panāca nāvessodu Mengam Tjanam un viņa jaunākajam brālim prokuroram Mengam Ji, kurš pagātnē. ieteica Šihuanam izpildīt Džao Gao nāvessodu par vienu no viņa noziegumiem.

Hu Hai, kurš uzņēma troņa vārdu Qin Ershi Huangdi, tomēr pierādīja sevi kā nespējīgu valdnieku. Iepriekšējo dinastiju piekritēji nekavējoties metās cīņā par imperatora mantojuma sadalīšanu, un 206. g.pmē. e. tika iznīcināta visa Qin Shihuang ģimene.

Kapenes

Nekas labāk neatspoguļo Cjin Ši Huan spēku kā apbedījumu kompleksa lielums, kas tika uzcelts imperatora dzīves laikā. Kapa celtniecība sākās tūlīt pēc impērijas izveidošanas netālu no mūsdienu Sjiaņas. Pēc Sima Cjaņa teiktā, mauzoleja izveidē bija iesaistīti 700 tūkstoši strādnieku un amatnieku. Apbedījuma ārsienas perimetrs bija 6 km.

Lai pavadītu imperatoru citā pasaulē, tika izveidoti neskaitāmi terakotas karaspēki. Karotāju sejas ir individualizētas, viņu ķermenis iepriekš bija spilgtas krāsas. Atšķirībā no saviem priekšgājējiem - piemēram, Shang valsts valdniekiem (apmēram 1300-1027 BC) - imperators atteicās no masveida cilvēku upuriem [ ] .

Refleksija historiogrāfijā

Cjiņ Šihuana valdīšanas pamatā bija likumības principi, kas izklāstīti traktātā Han Feizi. Visas saglabājušās rakstiskās liecības par Cjinu Šihuanu ir izlaistas caur Haņu historiogrāfu, galvenokārt Sima Cjaņa, konfūciānisma pasaules uzskatu prizmu. Ļoti iespējams, ka viņu sniegtā informācija par visu grāmatu sadedzināšanu, konfūciānisma aizliegumu un Konfūcija sekotāju dzīvu apbedīšanu atspoguļoja konfūciānisma anti-Qin propagandu, kas vērsta pret legālistiem.

Tradicionālajos attēlos Cjiņ Šihuana kā zvērīga tirāna izskats ir tendenciozi pārspīlēts. Var uzskatīt, ka visas nākamās Ķīnas valstis, sākot ar it kā toleranto Rietumu Haņu dinastiju, mantoja administratīvi birokrātisko pārvaldes sistēmu, kas tika izveidota pirmā imperatora laikā.

Refleksija mākslā

Teātrī

• 2006. gadā uz Metropolitēna operas (Ņujorka) skatuves notika operas “Pirmais imperators” pirmizrāde (komponists - Tan Dun, režisors - Džans Jimou). Dziedāja imperatora partiju

Vidējais cilvēks par Ķīnu zina maz. Viņš uzreiz var nosaukt Ķīnas preču kvalitāti, Lielo Ķīnas mūri un, iespējams, to, ka tā ir apdzīvotākā valsts pasaulē. Tikai daži cilvēki zina, ka šīs valsts vēsture sniedzas vairākus tūkstošus gadu senā pagātnē un tajā ir daudz lappušu, kurās jūs varat kavēties ar prieku. Šodien mēs runāsim par šīs valsts valdniekiem. Ķīnas imperatoru saraksts, kuri devuši milzīgu ieguldījumu valsts vēsturē, izskatās šādi:

• Qin Shi Huangdi.
• Jans Di.
• Li Šimins.
• Yongle.
• Kangxi.

Lieluma gājiena sākums

Līdz 221. gadam pirms mūsu ēras nebija tādas valsts kā Ķīna, bet bija 6 apgabali: Han, Wei, Chu, Zhao, Yan, Qi. Šajās mazajās valstīs bija atšķirīga ekonomika, dažādas reliģijas un dažādas valodas. Pirmais Ķīnas imperators apvienoja šīs zemes. Viņu sauc Qin Shi Huang. Dzimis Cjiņas apgabalā vietējā prinča un viņa konkubīnes ģimenē, zēns saņēma vārdu Ying Zheng. Viņš bija pirmais rindā uz troni, kurā viņš uzkāpa 13 gadu vecumā pēc sava tēva nāves. Sākumā pret zēnu izturējās kā pret lelli, un daudzi lēmumi tika pieņemti lapas Lu Bu Vei, gudrākās personas, kas atbild par palātas izglītību, vārdā. Tieši Ķīnas imperators Cjiņ Ši Huans lika izbūvēt apūdeņošanas kanālu, kas ļāva palielināt auglīgo zemju skaitu un lauksaimniecības produktu pieaugumu līdz nebijušai proporcijai.

Neatkarīgi soļi uz troni

Bet pēc īpašnieka pilngadības reģents tika izraidīts no Cjiņas apgabala, jo Ying Zheng viņu uzskatīja par nodevēju, kurš plāno pret viņu. Pirmā lieta, ar ko viņš sāka savu likumīgo valdīšanu, bija citu novadu aneksija un teritorijas paplašināšana. Viņa armija neapžēloja nevēlamos un pēc 20 gadu cīņas 221. gadā pirms mūsu ēras. e., viņam izdevās apvienot Ķīnas zemes un pieņemt imperatora titulu - Qin Shi Huang.

Sasniegumi un pēcnācēju piemiņa

Viņa valdīšanas laiks palika atmiņā ar Lielā Ķīnas mūra būvniecības sākumu, kam vajadzēja aizsargāt cilvēkus no klejotāju uzbrukumiem, kurus imperators vēlāk iznīcināja, un vienotas naudas sistēmas ieviešanu. Viņš reformēja rakstīto sistēmu, izbūvēja ceļus un ieviesa kārtību, lai visi rati būtu vienāda izmēra, kas ievērojami atviegloja parasto zemnieku darbu. Bet tajā pašā laikā viņš tika atcerēts kā viens no nežēlīgākajiem valdniekiem, jo, atteikšanās ievērot imperatora likumus, tika sodīts ne tikai pārkāpējs, bet arī viņa ģimene, un attāli radinieki kļuva par muižnieku kalpiem.

iedomība

Ķīnas imperators bija veltīgs. Savas dzīves laikā viņš sāka būvēt savu kapu, kas izcēlās ar savu greznību. No māla izgatavoti 6 tūkstoši terakotas karavīru stāvēja sardzē par mirušā imperatora mieru. 48 konkubīnes tika apglabātas dzīvas, lai patiktu savam saimniekam arī pēc nāves.

Nepatikšanas periods

Pēc izcilā cilvēka nāves Ķīnas civilizācija sāka gandrīz 800 gadus ilgu satricinājumu periodu. Apvienotā teritorija bija pakļauta gan ārējām, gan iekšējām katastrofām. Jautājums par konfūciānisma vai budisma izvēli, nomadu uzbrukumi, vides katastrofa, ko izraisījusi Dzeltenās upes maiņa, zemnieku bads, sausums un ražas neveiksme, sacelšanās pret feodāļiem, Liu Banga neveiklā vadība , Wang Mang un citi imperatori noved pie tā, ka kādreiz lielā valsts atkal sadalījās vairākās Firstistes. Cīņa par troni ilga vairākus gadsimtus, dažreiz šķita, ka parasts garāmgājējs, savācis pāris simtus militārpersonu, varētu ieņemt imperatora troni. Līdz ar paaudzēm pieauga nenoteiktība, un tas noveda pie interešu, kultūras un reliģijas nesaskaņas.

Cerību laikmets

Tas ir Li valdīšanas Tangas laikmeta nosaukums. Esamības hronoloģija - 618-907. “Taisnīgā kara” laikā, kad zemnieki sacēlās pret imperatora Jan Di prettautu politiku un plānoja iznīcināt valdošo slāni, diktatora militārais vadītājs Li Juaņs nāca viņiem palīgā pēc sava dēla ieteikuma. Viņa dēlam bija lemts kļūt par lielāko imperatoru, kura valdīšanas laikā Ķīnas impērija kļuva par tā laika attīstītāko valsti. Viņu sauca Li Šimins.

Maršruta izvēle

Li Šimins, nācis no aristokrātiskas ģimenes, ieguva lielisku izglītību. Tas tika izstrādāts daudzās zinātnes un mākslas nozarēs. Viņš daudz laika veltīja militārajam aprīkojumam un cīņas mākslas nodarbībām. Viņš saprata, ka galvenā problēma Ķīnā ir cilvēku nesaskaņa. Galu galā starp tiem, kas sevi sauca par ķīniešiem, bija aristokrāti, kuri bija pieraduši dzīvot labi un baudīt bagātību, un zemnieki, kas meklēja veidus, kā ar smagu darbu nopelnīt pārtiku, un militārie karavīri, kuri bija gatavi nekavējoties doties kaujā. viņu interesēm. Lai tos apvienotu, viņš īstenoja “labā brāļa” politiku, sniedzot palīdzīgu roku nabadzīgajiem, glāstot aristokrātus, kuri to vēlējās, un atbalstot stepa dejotājus, slavējot viņu spējas apgūt cīņas mākslu.

Lielā varas politika

Li Šimins virzīja savu politiku, lai palīdzētu lielākajiem savas valsts iedzīvotājiem - zemniekiem. Viņš samazināja nodokļus un ļāva maksāt pārtikā, saīsināja feodāļa darba dienas un atļāva tirgoties ar piešķirto zemi. Viņš reformēja naudas sistēmu, izdeva likumu un noteikumu kodeksu sabiedrībā, lai veicinātu tirdzniecību, viņš izveidoja ceļu savienojumus starp pilsētām un deva impulsu sauszemes un jūras transporta attīstībai.

Vissvarīgāko lomu impērijas veidošanā viņš piešķīra ierēdņiem, kuri tagad ieņēma savus amatus nevis pēc izcelsmes tiesībām, bet gan pateicoties zināšanām noteiktā nozarē. Sāka attīstīties grāmatu iespiešana, sietspiede un metālu ražošana. Ķīnieši sāka audzēt jaunas kultūras: tēju, cukurniedres, ozola zīdtārpiņus. Lauksaimniecības vidē notika revolūcija, kad tika ieviesta lauku apūdeņošanas sistēma, kas ievērojami samazināja laiku, kas nepieciešams lauku apstrādei.

Izmaiņas skāra arī militāro rūpniecību: attīstījās kuģu būve, tika izgudrots šaujampulveris, tika uzlabotas bruņas. Nevar nepieminēt Tanu dinastijas mākslas sasniegumus - tēlniecības, dzejas un tēlotājmākslas šedevri kļuva par šī vēstures perioda iezīmi.

Dinastijas krišana

Ķīnas vēsture vēsta, ka politika, kuras mērķis ir ekonomikas attīstība, ir nesusi augļus trīs gadsimtus. Bet, kad vietējie feodāļi savas intereses izvirzīja augstāk par valsti, sākās milzīgas problēmas. Nereti viņi izpirka visu zemi apkārtnē, uzlika zemniekiem nesamērīgus nodokļus un tad, ja cilvēki nevarēja samaksāt, izsūtīja ārpus dzimtajām zemēm, parādu uz vienu cilvēku nododot citam feodālim. Tas radīja augstmaņiem nepieredzētu ekonomisko labklājību. Daži no viņiem kļuva par miljonāriem. Ar šādu naudu viņi nebaidījās iet pret imperatora gribu un atklāti iebilst pret viņa politiku. Plaukstošajā teritorijā atkal ir ieradušies dumpinieki.

Piecu dinastiju un desmit karaļvalstu periods

Pēc Tangas nama krišanas Ķīnas vēsturē sākās piecu dinastiju un desmit karaļvalstu piecdesmit gadu periods. Varbūt asiņainākais laikmets Ķīnas vēsturē. Tangu dinastijas beigās reģionālajiem gubernatoriem tika piešķirtas plašas pilnvaras. Viņi spēlēja imperatora lomu, nosūtot viņam lielus nodokļus, kas tika ņemti no vietējiem iedzīvotājiem. Bet, sajutuši suverēna nedrošo stāvokli, viņi gribēja ieņemt viņa vietu. Tā rezultātā tika izveidotas 10 karaļvalstis ar to vadītājiem: Wu, Wu Yue, Min, Chu, Southern Han, Early Shu, Later Shu, Jingnan, Southern Tang, Northern Han.

Šis vēstures periods bija īslaicīgs, jo katrs no valdniekiem ne bez pamata aizdomās savu tuvāko loku par iespējamu apvērsumu. Pārmantojot iekšpolitiku, arī ārpolitikā notika asinsizliešana teritoriju paplašināšanai. Tiesa, tajā pašā laikā Firstistes neaizmirsa veikt preču apmaiņu un savā starpā īstenot plašu ekonomisko politiku.

Lielo Ķīnas imperatoru dinastiju laikmets

Song dinastija (960-1279), kas pastāvēja apmēram 3 gadsimtus, tika sadalīta divās daļās: ziemeļu un dienvidu daļā. 70 valdīšanas gadu laikā Juaņu dinastija (1279-1368) palika atmiņā ar kariem ar mongoļiem un viņu galīgo izraidīšanu no tās teritorijas. Džu Juaņ-čana dibinātā Minu dinastija (1368-1644) ar savu politiku rūpēties par feodāļiem vērsa zemniekus pret sevi un iekvēlināja viņu cīņassparu, ko tie nespēja apdzēst pat pēc tam, kad bija beidzies pastāvēšanas laiks. Mings. Dienvidu (Nan) Ming dinastija kļuva par pārejas posmu Cjiņu dinastijas varas nostiprināšanai.

Luksusa svētajiem imperatoriem

Minga laikmets palika atmiņā ne tikai ar zemnieku kūdīšanu pret sevi un brutālu kāršu izrēķināšanos ar viņiem, bet arī ar Purpura aizliegtās pilsētas celtniecību - piļu kompleksu, ko izmantoja mājoklim un imperatoru ceremonijām. Ķīnas imperators Yongle pavēlēja uzcelt Ķīnas imperatora pili. Pie tā strādāja aptuveni 100 tūkstoši dažādu mākslu meistaru - akmens un kokgriezēji un mākslinieki. Tas prasīja ne mazāk kā 1 miljonu celtnieku. Tieši līdz ar darbu pabeigšanu šajā kompleksā Pekina kļuva par impērijas galvaspilsētu.

Jaunas dinastijas saknes

Ķīniešu jurčenu tautu Mandžūrijā un Ķīnas ziemeļaustrumos iznīcināja mongoļu reidi 13. gadsimtā. Nomadi šajās teritorijās ērti dzīvoja divus gadsimtus. Bet Mingu ģimenes karaspēks viņus izdzina no viņu dzīvotnēm un izveidoja trīs militāros apgabalus - Haixi, Jianzhou un Eren, kurus vadīja reģionālie gubernatori.

1559. gadā Dzjandžou apvienoja jurčenus un pārtrauca sūtīt cieņu galvaspilsētai. Viņš savu kundzību nosauca par Later (Hou) Jin, uzsverot jaunās varas saistību ar Jurchen imperatoriem. Dzjiņ dinastijas periods iegāja vēsturē ar nosaukumu Lielā Cjinu impērija jeb Mandžū dinastija. Šīs dinastijas pastāvēšana ir ievērojama - no 1644. līdz 1912. gadam. Šajā laikā tika nomainīti 12 imperatori.

Izaicinoši izaicinājumi

Kopš tās izveidošanas dinastija ir izrādījusi multikulturālu pieeju saviem iedzīvotājiem. Valdnieki izmantoja oficiālos imperatora titulus, paliekot par mongoļu khaniem, un atbalstīja konfūcismu un budismu. Viņi uzskatīja, ka ikviens ir pelnījis paaugstinājumu, bet tajā pašā laikā viņi ieviesa birokrātisku sistēmu, kas joprojām tiek izmantota mūsdienu Ķīnas Republikā.

Sākumā topošajai impērijai bija jācīnās ar ierēdņu korupciju, augstiem nodokļiem un iedzīvotāju nabadzību. Bet šī perioda galvenā problēma bija ārpolitika. Mandžūru dinastija zaudēja karu pret Lielbritāniju un bija spiesta parakstīt nevienlīdzīgu līgumu, kā rezultātā tā atdeva savas ostas brīvai lietošanai un neaplika ar nodokli ārvalstu preces, ar kurām vietējās preces nevarēja pienācīgi konkurēt. Karš ar japāņiem vēl vairāk saasināja Cjinu dinastijas stāvokli.

Ķīnas impērijas zelta laikmets

Tas ir lielā Ķīnas imperatora Kangxi valdīšanas laikmeta nosaukums. Viņš nāca pie varas 1679. gadā, kad gāza savu priekšgājēju princi Songotu. Viņš valdīja apmēram 60 gadus. Viņš vājināja Princes-Regents un augstos amatpersonu padomes ietekmi, ieklausījās tikai sevī par svarīgākajiem lēmumiem un vadīja karu, lai iekarotu un nomierinātu Ķīnu. Viņa valdīšanas laikā krasi samazinājās bruņoto sacelšanos skaits pret mandžūru iekarotājiem.

Imperators interesējās par zinātni un bija informēts par jaunākajiem sasniegumiem zinātnes pasaulē. Viņu interesēja pilsētu hidrotehnika, stiprināja dambjus, cēla jaunus dambjus, kas savieno dažādus ciemus. Šajā laikā viņš riskēja ieviest nodokli monopolistiskām ārvalstu precēm, kas izraisīja nepieredzētu vietējā patēriņa un produktu ražošanas tirgus attīstību. Arī šis Ķīnas imperators parādīja izcilas zināšanas ārpolitikā. Viņš sakāva Krieviju un iekaroja daļu tās teritorijas, bet pēc tam nodibināja ar to ekonomiskās attiecības. Mongolijas ziemeļdaļā viņš aktīvi izraisīja iekšēju konfliktu, lai pēc tam sagrābtu daļu tās teritorijas, ko viņš ļoti labi izdarīja, anektējot Khalkha.

Diplomātam bija arī spēcīga ietekme uz kultūru. Ievērojamas summas viņš piešķīra seno rokrakstu, antoloģiju un enciklopēdiju izdošanai. Tiesa, viņš darbojās kā autoritārs cenzors, liekot izdevējiem izsvītrot mandžūru valdnieku kritiku un brīvos uzskatus par dzīvi. Arī personīgajā dzīvē viss bija kārtībā: viņam bijušas 64 sievas, kuras dāvājušas 24 dēlus un 12 meitas. Viņš nomira 68 gadu vecumā, atstājot spožu impēriju, kas pēc viņa nāves sāka panīkt.

Šī ir tikai neliela daļa no interesantākās Ķīnas impērijas vēstures, ar kuru mūsdienu Ķīna pamatoti lepojas.

Krievu skolu vēstures mācību grāmatās tas nav īpaši detalizēti apskatīts. Diez vai visi saprot, ka 3.gs.pmē. e., kad Cjiņ Ši Huans, pirmais Ķīnas imperators, apvienoja karojošās, nesavienotās karaļvalstis – tas ir arī pūniešu karu laiks. Un notikumi, kas risinājās austrumos, nav mazāk nozīmīgi kā tie, kas satricināja Eiropu un tās tuvākos kaimiņus.

Qin Shi Huang propagandēja kārtības un spēcīgas centrālās varas ideoloģiju, kas ir diezgan aktuāla mūsdienu cilvēcei. Viņš gribēja dzīvot mūžīgi. Rezultātā viņa bēru piramīda dzīvo ja ne mūžīgi, tad ļoti ilgu laiku, kas kļuva par divdesmitā gadsimta lielāko arheoloģisko sensāciju. Tur tika atklāta tā sauktā Terakotas armija - unikāls piemineklis, kas jau 21. gadsimtā tika atvests uz Maskavu un izstādīts Valsts vēstures muzejā.

Qin Shi Huang dzimis 259. gadā pirms mūsu ēras. e. Hendingā, Cjiņ Karalistes Džao Firstistē. Viņa tēvs Džuansjans Vans bija valdnieks, tas izriet no viņa vārda, jo “van” nozīmē “princis” vai “karalis”.

Māte bija konkubīne. Tas ir, Qin Shi Huang ir bastards (ārlaulības, ārlaulības bērns). Turklāt māte no iepriekšējā meistara, galminieka Lū Buveja, nodeva Džuansjanu Vanu. Un klīda baumas, ka dēls patiesībā ir viņa. Starp citu, Lū Buvejs puisi patronēja visos iespējamos veidos. Taču būt par dēlu nebija īpaši glaimojoši, jo viņš atšķirībā no Džuansjanga Van nebija princis un pat nodarbojās ar tirdzniecību.

Izcelsme var daudz izskaidrot par Cjin Ši Huang raksturu. Vēsture zina daudz piemēru, kā nelikumīgie un līdz ar to arī ievainotie izmisīgi tiecas pēc varas. Lielais par to rakstīja vairākas reizes. Ir tāda īpaša vēlme – pierādīt visiem, ka, lai arī neesi tik cēls kā citi, tomēr esi stiprākais.

Zēns tika nosaukts Ying Zheng, kas nozīmē "pirmais". Izcils minējums! Galu galā viņš faktiski kļuva par pirmo Ķīnas imperatoru.

Sarežģītu galma intrigu rezultātā Lū Buvejs spēja nodrošināt, ka 13 gadu vecumā Džens kļuva par Cjiņas štata, vienas no septiņām Ķīnas karaļvalstīm, valdnieku. Tajā laikā Ķīna piedzīvoja sadrumstalotības periodu, un katrai no Firstistei bija relatīva neatkarība.

Ķīnas civilizācija ir viena no vecākajām pasaulē. Tās sākums datējams ar 14. gadsimtu pirms mūsu ēras. e. Tā radās, tāpat kā dažas citas senās austrumu kultūras, divu lielu upju - Dzeltenās upes un Jandzi - ielejā. Upju civilizācija lielā mērā ir atkarīga no apūdeņošanas. Cīnoties ar kaimiņiem, var vienkārši nopostīt apūdeņošanas sistēmu, kas apgādā laukus ar ūdeni. Gan sausums, gan plūdi var izraisīt ražas zudumu, kas nozīmē badu.

8.–5. gadsimtā pirms mūsu ēras. e. Ķīna piedzīvoja sadrumstalotības un iekšējo karu posmu. Tomēr, pat neskatoties uz to, senajiem ķīniešiem bija raksturīga apziņa par sevi kā vienotu lielu civilizāciju, Debesu impēriju - skaistu pasauli, ko ieskauj “ļauni barbari” un tāpēc bija spiesti sevi aizstāvēt. Tajā pašā laikā ķīniešiem patiesībā bija ar ko lepoties. Viņiem jau bija rakstīšana, viņi apguva metalurģiju un spēja izveidot perfektu apūdeņošanas sistēmu.

Jāpiebilst, ka 7 Ķīnas karaļvalstis ir daļēji leģendārs jēdziens. Piemēram, Lielbritānija uz salām viduslaikos arī sākās ar tā sauktajām 7 anglosakšu karaļvalstīm. Tas ir sava veida sadrumstalotības simbols. Ķīnas Firstistes ir Jaņa (ziemeļaaustrumos), Džao (ziemeļi), Vei (ziemeļrietumos), Cjiņa (arī ziemeļrietumos), Cji (austrumos), Han (centrā) un Čonga (dienvidos).

Tieši Cjiņas karalistei, kas atradās ziemeļrietumu pierobežā, pakājē, Dzeltenās upes līkumā, bija nozīmīga loma mozaīkas nesaskaņas pārvarēšanā. Tas nebija ekonomiski visattīstītākais, jo tā galvenie spēki tika tērēti, lai ierobežotu no ziemeļrietumiem virzītos barbarus, tostarp sjonnu - nākotnes huņus. Tas ir tas, kas piespieda Cjiņ karaļvalsts iedzīvotājus izveidot militāru organizāciju, kas bija spēcīgāka par viņu kaimiņiem.

Pētnieki salīdzina Cjiņas valstības iekšējo struktūru ar Spartas militāro organizāciju. Ir tādas valstis – nevis ekonomiski attīstītākās, bet gan piespiedu kārtā organizētākās. Stingrākā disciplīna, lieliska ieroču glabāšana - tas viņus izvirza priekšplānā. Tātad Cjiņ izrādījās visievērojamākā starp 7 Ķīnas karaļvalstīm.

Pirmos 8 gadus, atrodoties tronī, Džens īsti nevaldīja. Vara bija viņa patrona Lū Buveja rokās, kurš sevi nosauca par reģentu un pirmo ministru, saņemot arī oficiālo “otrā tēva” titulu.

Jaunais Džens kļuva piesātināts ar jaunu ideoloģiju, kuras centrs tajā laikā bija Cjiņas Firstiste. To sauca par legalismu jeb tiesību skolu. Tā bija totalitārās varas ideoloģija. Bezgalīgs despotisms parasti ir raksturīgs Senajiem Austrumiem. Atcerēsimies senos ēģiptiešu faraonus, kuri cilvēku vidū atzina sevi par dieviem. Un Senās Asīrijas valdnieki par sevi teica: "Es esmu karalis, ķēniņu ķēniņš."

Senajā Ķīnā legālisma ideoloģija aizstāja filozofiju, kuru aptuveni 300 gadus pirms Ši Huanga izstrādāja slavenais domātājs Konfūcijs (kā viņu dēvē dokumentos meistars Kuns). Viņš organizēja un vadīja pirmo privātskolu Ķīnā. Tajā tika uzņemti visi, ne tikai aristokrātu bērni, jo Konfūcija galvenā ideja bija morāli pāraudzināt sabiedrību, pāraudzinot valdniekus un ierēdņus.

Tas daudzējādā ziņā ir tuvs, piemēram, sengrieķu filozofa Platona uzskatiem, kurš 5.–4.gs.pmē. e., apmēram gadsimtu pēc Konfūcija, arī runāja par nepieciešamību pāraudzināt valdniekus un pat mēģināja pāriet uz praktiskām aktivitātēm. Platons, kā zināms, vienu no tirāniem tā aizkaitināja, ka pārdeva viņu verdzībā.

Pēc slavenā senās Ķīnas vēsturnieka Sima Cjaņa vārdiem, Konfūcijs piedāvāja savus pakalpojumus 70 valdniekiem, sakot: "Ja kāds izmanto manas idejas, es varu paveikt kaut ko noderīgu tikai viena gada laikā." Bet neviens neatsaucās.

Konfūcija idejas paredz humānisma filozofiju. Viņa darba ļaudīm ir jābūt pakļautiem un strādīgiem, bet valsts pienākums ir par viņiem rūpēties un sargāt - tad sabiedrībā būs kārtība. Tas bija Konfūcijs, kurš mācīja: "Amats ne vienmēr padara cilvēku par gudru cilvēku." Un viņa sapnis bija gudrais augstā amatā.

Kā rakstīja Sima Cjaņs, Konfūcijs bija neapmierināts ar savu mūsdienu sabiedrību un bija sarūgtināts, ka seno valdnieku ceļš bija pamests. Viņš vāca un apstrādāja senās himnas, dzejoļus par tautas un varas vienotību, par nepieciešamību paklausīt valdniekam, kuram jābūt laipnam pret tautu. Viņš uztvēra sociālo kārtību kā ciešu ģimeni. Dzejniekam Konfūcijam tika piedēvēta autorība, taču acīmredzot viņš patiesībā tikai kolekcionēja šos darbus.

Saskaņā ar legālisma ideju aizvesto jauno Džengu, likums ir augstākais spēks, kas nāk no debesīm, un augstākais valdnieks ir šī augstākā spēka nesējs.

238. gads pirms mūsu ēras e. – Džens sāka valdīt neatkarīgi. Viņš izraidīja Lū Buveju, turot aizdomās — varbūt ne bez pamata — par sacelšanās gatavošanu. Pēc tam viņš tika piespiests. Atlikušajiem sazvērniekiem tika brutāli izpildīts nāvessods. Cita starpā ir arī Dženga mātes jaunais mīļākais Lū Buveja protežs Lao Ai. Sākās lielo nāvessodu laikmets.

Cjiņ Ši Huans kļuva par suverēnu nelielas, bet diezgan kareivīgas Firstistes valdnieku. Pirmos 17 neatkarīgās valdīšanas gadus viņš pastāvīgi cīnījās. Kāds Li Si kļuva par viņa labo roku. Viņš bija briesmīgs cilvēks. Nācis no zemākajām šķirām, no attāla ciema, viņš izrādījās ļoti viltīgs un ļoti kareivīgs. Li Si dedzīgi dalījās likumības ideoloģijā, piešķirot tai zināmu nežēlīgu virzienu: viņš apliecināja, ka likums un sods, kas to nodrošina, un līdz ar to arī bardzība un bailes ir visas tautas laimes pamatā.

Līdz 221. gadam pirms mūsu ēras. e. Cjiņ valdnieks spēja iekarot sešas atlikušās Ķīnas karaļvalstis. Ceļā uz iecerēto viņš izmantoja kukuļdošanu un intrigas, bet biežāk militāru spēku. Pakļāvis visus, Džens pasludināja sevi par imperatoru. No šī laika viņu sauca par Ši Huangdi - “imperatoru dibinātājs” (līdzīgi senās Romas apzīmējumam “Imperators Augusts”). Pirmais imperators Cjiņ Ši Huans teica, ka valdīs desmitiem viņa pēcnācēju paaudžu. Viņš smagi kļūdījās. Taču pagaidām šķita, ka šīs sacensības bija patiesi neuzvaramas.

Qin Shi Huang armija bija milzīga (tās kodols bija 300 tūkstoši cilvēku), un tai bija arvien sarežģītāki dzelzs ieroči. Kad viņa devās pret Sjonnu, barbari tika padzīti un Ķīnas teritorija ziemeļrietumos tika ievērojami paplašināta. Lai nodrošinātu aizsardzību pret naidīgu vidi, pirmais Ķīnas imperators pavēlēja sešu karaļvalstu bijušos nocietinājumus savienot ar jauniem nocietinājumiem.

Tas iezīmēja Lielā Ķīnas mūra būvniecības sākumu. To uzcēla, tā teikt, visa pasaule, bet ne brīvprātīgi, bet gan piespiedu kārtā. Galvenais celtniecības spēks bija karavīri. Ar viņiem strādāja simtiem tūkstošu ieslodzīto.

Stiprinot iekšējo kārtību, Cjiņ Ši Huans turpināja norobežoties no barbariskās ārpasaules. Mobilizētie iedzīvotāji nenogurstoši cēla Lielo mūri. Ķīnas imperators palika kā iekarotājs. Viņš sāka karus Ķīnas dienvidos, zemēs, kas neietilpa 7 karaļvalstīs. Paplašinot savus īpašumus dienvidos, Qin Shi Huang virzījās tālāk un iekaroja senos Vjetnamas štatus, kurus sauca par Nam Vietu un Aulaku. Tur viņš sāka piespiedu kārtā pārvietot kolonistus no Ķīnas, kas izraisīja daļēju etnisko grupu sajaukšanos.

Qin Shi Huang pamatīgi ķērās pie valsts iekšējām lietām. Viņam tiek piešķirts šāds sauklis: "Visiem ratiem ir vienāds ass garums, visiem hieroglifiem ir standarta rakstība." Tas nozīmēja vienveidības principu burtiski visā. Kā zināms, arī senie romieši centās panākt standartizāciju, jo īpaši svaru un mērus. Un tas bija ļoti pareizi, jo tas veicināja tirdzniecības attīstību. Tomēr Romā ar visām tieksmēm pēc kārtības un disciplīnas tika saglabāti arī demokrātijas elementi: Senāts, vēlēti valsts amati utt.

Ķīnā vienveidību galvenokārt atbalstīja neierobežota centrālā valdība. Imperators tika pasludināts par debesu dēlu. Radās pat izteiciens “debesu mandāts” - augstāku spēku mandāts absolūtai varai pār katru cilvēku.

Rūpējoties par vienveidību, Qin Shi Huang izveidoja pilnīgu ceļu tīklu. 212. gadā pirms mūsu ēras. e. viņš pavēlēja būvēt ceļu no ziemeļiem uz austrumiem un tad taisni uz dienvidiem uz galvaspilsētu. Tajā pašā laikā tika pavēlēts to novietot taisni. Pildot imperatora pavēles, celtniekiem nācās cirst kalnus un mest tiltus pāri upēm. Tas bija kolosāls uzdevums, kas bija realizējams tikai totalitārās valsts mobilizētajiem iedzīvotājiem.

Pirmais Ķīnas imperators Cjin Ši Huans ieviesa vienotu hieroglifu rakstīšanas sistēmu (iekarotajās karaļvalstīs rakstīšana bija nedaudz atšķirīga) un vispārēju svaru un mēru sistēmu. Taču līdzās šiem labajiem darbiem bija arī vienotas sodu sistēmas organizēšana. Juristi iebilda: “Cilvēku prātam var uzticēties tikpat ļoti kā bērna prātam. Bērns nesaprot, ka ciest no neliela soda ir līdzeklis lielāka labuma gūšanai.”

Šihuandi par savu jauno galvaspilsētu padarīja Sjaņanas pilsētu, kas atrodas netālu no mūsdienu Sjaņas, uz dienvidrietumiem no Pekinas, mūsdienu Ķīnas centrā. Tur tika pārcelta augstākā muižniecība no visām sešām karaļvalstīm - 120 tūkstoši ģimeņu. Kopumā galvaspilsētā dzīvoja aptuveni miljons cilvēku.

Visa valsts teritorija tika sadalīta 36 administratīvajos rajonos, tā ka tika aizmirstas iepriekšējās karaļvalstu robežas. Jaunajam dalījumam nebija nekādas korelācijas ne ar bijušajām robežām, ne ar iedzīvotāju etniskajām iezīmēm. Visa pamatā bija tikai vardarbība.

Nevienam cilvēkam impērijā nevarēja būt personīgie ieroči. Tas tika ņemts no iedzīvotājiem, un no iegūtā metāla tika izlieti zvani un 12 milzu statujas.

213. gads pirms mūsu ēras e. - Pieņēma likumu par grāmatu iznīcināšanu. Viņa entuziasts bija Li Si. Viņš uzskatīja par svarīgu, lai cilvēki aizmirstu par mācīšanos un nekad neatcerētos pagātni, lai izvairītos no tagadnes diskreditācijas. Vēsturnieks Sima Cjaņs citēja Li Si uzrunas tekstu imperatoram.

Galminieks sašutis ziņo: “Izdzirdējuši par dekrēta par grāmatām izdošanu, šie cilvēki uzreiz sāk to apspriest, balstoties uz savām idejām! Savās sirdīs viņi to noliedz un nodarbojas ar tenkām alejās! Viņi izceļ sevi ar sliktu muti saviem priekšniekiem. Tas viss tika uzskatīts par nepieņemamu. Tautai nevajadzētu būt savām idejām, un varas lēmumi netika apspriesti.

Li Si secinājumi ir šādi: nav iespējams samierināties ar šādu situāciju, jo tā ir pilna ar valdnieka vājināšanos. Ir nepieciešams sadedzināt visas imperatora arhīvos glabātās grāmatas, izņemot Cjiņu dinastijas hronikas. Shijing un Shu-ching teksti — senās himnas un vēsturiskie dokumenti, kuru salicējs Konfūcijs tiek uzskatīts par godu — ir jāizņem un bez izšķirības jāsadedzina. Tikai grāmatas, kas veltītas medicīnai un zīlēšanai, netika iznīcinātas. "Kas vēlas mācīties," raksta Li Si, "lai pieņem ierēdņus par mentoriem."

Un, protams, ikviens, kurš uzdrošinās runāt par Šidžinu un Šučingu, ir jāizpilda ar nāvi, un nāvessodu izpildīto ķermeņi ir jāizstāda tirgos. Ja kāds kritizē tagadni, atsaucoties uz pagātni un glabā aizliegtas grāmatas, viņam kopā ar visu ģimeni ir jāizpilda nāvessods un jāiznīcina trīs ar šo cilvēku saistītās paaudzes.

Apmēram 50 gadus pēc imperatora nāves vienas vecās mājas sienā tika atklātas iemūrētas grāmatas. Kad viņi nomira, zinātnieki tos paslēpa cerībā saglabāt zināšanas. Vēsturē tas ir noticis daudzas reizes: valdnieks iznīcināja zinātniekus, bet kultūra pēc tam tika atdzīvināta. Un Ķīna Han dinastijas laikā, kas nostiprinājās tronī pēc Shi Huangdi pēcteču, atgriezās pie Konfūcija idejām. Lai gan jaunajos pārstāstījumos lielais gudrais diez vai varēja sevi atpazīt.

Viņa filozofija lielā mērā balstījās uz patriarhālajiem sapņiem par taisnīgumu, vienlīdzību un ticību iespējai pāraudzināt valdnieku. Pēc legālisma dominēšanas neokonfūciānisms pārņēma ideju par kārtības neaizskaramību, cilvēku dabisko dalījumu augstākajos un zemākajos, kā arī nepieciešamību pēc spēcīgas centrālās valdības.

Lai izpildītu savus likumus, imperators Cjiņ Ši Huans izveidoja veselu bargu sodu sistēmu. Pēc pasūtījuma nāvessodu veidi tika pat numurēti. Tajā pašā laikā cilvēka nogalināšana ar nūju vai caurduršana ar šķēpu ir vienkārša izpildes metode. Daudzos gadījumos ir nepieciešami citi, sarežģītāki. Ši Huandi pastāvīgi ceļoja pa valsti, personīgi pārliecinoties, ka viņa pavēles tiek izpildītas.

Visur tika uzceltas stēles ar šāda satura uzrakstiem, piemēram: “Lielais valsts pārvaldības princips ir skaists un skaidrs. To var nodot pēcnācējiem, un viņi tam sekos, neveicot nekādas izmaiņas. Uz citas stelas parādījās šādi vārdi: "Tagad cilvēkiem visur ir jāzina, ko nedrīkst darīt." Šī imperatora stēlas ir despotisma kvintesence, kuras pamatā ir aizliedzoša un sodoša pilnīgas kontroles sistēma.

Cjin Ši Huangs uzcēla sev milzu pilis un lika tās savienot ar sarežģītiem ceļiem. Nevienam nevajadzēja zināt, kur šobrīd atrodas imperators. Viņš vienmēr visur parādījās negaidīti. Viņam bija iemesls baidīties par savu dzīvību. Īsi pirms viņa nāves viena pēc otras tika atklātas trīs sazvērestības.

Bet Ši Huandi negribēja mirt. Viņš ticēja iespējai atrast nemirstības eliksīru. Lai to iegūtu, tika organizētas daudzas ekspedīcijas, tostarp uz Austrumjūras salām, iespējams, uz Japānu. Senatnē par šo tālo un nepieejamo zemi klīda visādas baumas. Tāpēc nebija grūti noticēt, ka tur glabājas nemirstības eliksīrs.

Uzzinājuši par eliksīra meklēšanu, dzīvi palikušie konfūciešu zinātnieki paziņoja, ka tā ir māņticība un ka šāds līdzeklis nevar pastāvēt. Par šādām šaubām 400 vai 460 konfūciešu tika aprakti dzīvi zemē pēc imperatora pavēles.

Tā kā neizdevās iegūt kāroto eliksīru, Cjin Ši Huans koncentrēja uzmanību uz savu kapu. Grūti pateikt, vai viņam tiešām radās doma kopā ar viņu apbedīt savu milzīgo armiju un vai imperators bija jāpierunā nomainīt dzīvos karotājus ar terakotas kareivjiem.

Ši Huandi nomira 210. gadā pirms mūsu ēras. e., nākamās apskates laikā pa īpašumu. Viņa pārliecība, ka noteiktā kārtība ir nesatricināma, nebija pamatota. Sistēmas sabrukums notika diezgan drīz pēc viņa nāves. Li Si nodrošināja tiešā mantinieka, imperatora Fu Su vecākā dēla, pašnāvību un pēc tam nodrošināja, ka visi pirmā Ķīnas imperatora Cjin Ši Huan dēli un meitas tiek iznīcināti pa vienam. Tie tika pabeigti līdz 206. Dzīvs palika tikai viņa aizstāvis Li Si, Ši Huanga Er Ši Huanga jaunākais dēls, kuru Li Si uzskatīja par lelli, rotaļlietu rokās.

Taču pils galvenais einuhs tika galā ar pašu Li Si. Bijušais visvarenais galminieks tika sodīts saskaņā ar visiem noteikumiem, kurus viņš paaugstināja un ieaudzināja, un saskaņā ar ceturto, visbriesmīgāko variantu. Ļoti pamācošs stāsts ļaundariem...

206. gadā pirms mūsu ēras e. – tika nogalināts arī otrs imperators Er Ši Huangs. Valstī izvērsās spēcīga sociāla protesta kustība. Galu galā iedzīvotāji daudzus gadus bija cietuši no nežēlīgām pavēlēm un nodokļu pieauguma. Tas nonāca tiktāl, ka katrai personai tika atņemta apmēram puse no ienākumiem. Sākās tautas sacelšanās, viena no tām, pārsteidzoši, bija veiksmīga. Haņu dinastija, kas sekoja Cjiņu dinastijai, ir viena no uzvarētājiem, kas vadīja grandiozu tautas kustību, pēcteči.

1974. gads - ķīniešu zemnieks atklāja māla skulptūras fragmentu vienā no ciematiem netālu no Sjaņas pilsētas, netālu no bijušās galvaspilsētas Šihuanas (video raksta beigās). Sākās izrakumi - un tika atklāti 8 tūkstoši terakotas karavīru, katrs aptuveni 180 cm augsts, tas ir, normāls cilvēka augums. Tā bija terakotas armija, kas pavadīja pirmo imperatoru viņa pēdējā ceļojumā. Paša Cjiņ Ši Huan apbedījuma vieta vēl nav atklāta. Bet arheologi uzskata, ka tas tur atrodas.

Pirmais Ķīnas imperators kļuva par daudzu grāmatu un filmu varoni. Jāpiebilst, ka viņam ļoti patika fašisti, kuri līdz pat šai dienai no viņa veido savu ideālu, aizmirstot, cik dārgi valstij izmaksāja viņa radītā kārtība un cik īslaicīga tā izrādījās.

N. Basovskaja

Qin Shi Huang (259.-210.g.pmē.) valdīja 246.-210. BC e.

Ir maz zināms par ievērojamā Ķīnas imperatora Ying Zheng izcelsmi. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem viņš bija Cjiņu pāra Džuan-Sjan-van dēls no savas mīļotās konkubīnes. Pēc dzimšanas viņš saņēma vārdu Zheng, kas nozīmē "pirmais". 13 gadu vecumā pēc tēva nāves Džens nāca pie varas Cjiņas valstībā, vienā no lielākajiem un spēcīgākajiem Ķīnas štatiem. Džens pielika daudz pūļu, lai apvienotu visu valsti viņa pakļautībā. 221. gadā pirms mūsu ēras viņš pasludināja sevi par Shi Huang, kas ķīniešu valodā nozīmē "pirmais svētais imperators". Viņš padarīja Ķīnu par spēcīgāko valsti Āzijā.

Ying Zheng sasniedza pilngadību 20 gadu vecumā. Līdz šim laikmetam visas lietas Cjiņas valstībā vadīja tās reģents Lū Buvejs, viens no tā laika gudrākajiem un izglītotākajiem cilvēkiem, kurš bija pirmais galma ministrs. Džens viņam bija daudz parādā, galvenokārt par viņa autoritātes stiprināšanu pilī. Buvejs mācīja savai draudzei: “Tam, kurš vēlas uzvaras pār citiem, jāgūst uzvara pār sevi. Tas. kas grib tiesāt cilvēkus, jāiemācās tiesāt pats. Tam, kurš tiecas iepazīt citus, jāiepazīst pats sevi. Par veterināro klīniku "Zoostatus" šeit Žens uzzināja šos postulātus, taču viņš apguva arī citu mācību, kas apliecināja visu vienlīdzību likuma un Debesu Dēla, tas ir, imperatora, priekšā. Titulus un apbalvojumus padotajiem vajadzētu piešķirt nevis pēc ciltsrakstiem, bet pēc patiesiem nopelniem.

Dženga mācības beidzās, kad viņš tika pasludināts par pilntiesīgu imperatoru. Tad viņš sāka atjaunot savu kārtību valstībā.

Pirmkārt, viņš pavēlēja izraidīt Buveju, kuru viņš turēja aizdomās par sazvērnieku, izpildīja nāvessodu vairākiem tuviem līdzstrādniekiem un izveidoja stingru neapšaubāmas pakļautības sistēmu. Turpmākajos gados Ši Huandi sāka pievienot savai karalistei citas Ķīnas karaļvalstis. Viņš šķērsoja daudzas teritorijas ar zobenu un uguni. Bet tikai līdz 40 gadu vecumam viņam pirmo reizi vēsturē izdevās apvienot visu Ķīnu, un viņš ieņēma troņa vārdu - Qin Shi Huang. Viņš sadalīja iekarotās karaļvalstis 36 apgabalos, kas savukārt tika sadalīti apgabalos, kur iecēla savus gubernatorus, kuri bija pakļauti tikai viņam un pildīja tikai viņa pavēles.

Taču kopā ar stingro centralizēto kontroles sistēmu Cjin Ši Huans veica arī vairākas reformas. Viņš izveidoja vienotu svaru un mēru sistēmu apvienotās impērijas teritorijā, sāka kalt vienu monētu un ieviesa vienotu rakstu valodu. Viņš lika izgatavot kāpurķēžus vienāda izmēra - tas ir, visiem ratiem bija jābūt vienādam attālumam starp riteņiem. Visas šīs reformas tika veiktas ar lielām grūtībām. Viņi neatrada sapratni ne iedzīvotāju, ne gubernatoru vidū. Ši Huandi brutāli izturējās pret spītīgiem cilvēkiem: ja cilvēks pārkāpa likumu, nāvessods tika izpildīts ne tikai viņam, bet arī visai viņa ģimenei, un notiesātā attālie radinieki tika pārvērsti par valsts vergiem.

Ši Huandi izveidoja vienīgo despotisku varu. Tas bija vienīgais veids, kā viņš varēja palikt tronī, vienīgais veids, kā tajā laikā viņš varēja pārvaldīt milzīgu centralizētu valsti.

Viņa lielais nopelns ir cīņa pret nomadiem, kas uzbruka no ziemeļiem. Viņš izraidīja tos no savas valstības robežām un, lai nevienu neielaistu savās robežās, viņš pavēlēja sākt celt... Lielo Ķīnas mūri.

Desmitiem tūkstošu ķīniešu tika padzīti uz ziemeļiem no dažādiem valsts reģioniem, viņi strādāja dienu un nakti, lai celtu augstas necaurejamas sienas. Šim cietoksnim vajadzēja stiepties līdz pat jūrai.

Shi Huangdi daudz laika veltīja sava kapa izveidei. Jau mūsu laikos ķīniešu arheologi ir izrakuši šo kapu. Izrādījās, ka tā ir milzīga pazemes krātuve, kurā bija apglabāti 6 tūkstoši dabīgā lieluma māla karavīru ar zirgiem un ieročiem, kuriem vajadzēja sargāt mirušā lielā imperatora mieru.