Klan Takeda Jepang - "Samurai dari keluarga Takeda secepat angin, tenang seperti hutan, marah seperti api." Arti lambang klan Jepang Jepang

Siapa samurainya? Mereka mewakili kelas feodal Jepang, yang menikmati rasa hormat dan penghormatan yang besar di antara semua perkebunan lainnya. Samurai ditakuti dan dihormati karena kekejaman mereka dalam pertempuran dan bangsawan dalam kehidupan sipil. Nama-nama besar samurai Jepang tertulis dalam sebuah cerita yang akan selalu dikenang oleh sosok-sosok legendaris ini.

Ini adalah semacam analog dari ksatria Eropa, yang bersumpah untuk melayani dengan setia kepada tuannya dan memainkan salah satu peran terpenting dalam komunitas Jepang. Kegiatan dan cara hidup mereka terikat secara kaku oleh kode kehormatan, yang disebut "Bushido". Samurai besar Jepang berjuang untuk penguasa feodal atau daimyo - penguasa paling kuat di negara itu, yang mematuhi shogun yang kuat.

Era daimyo berlangsung dari abad ke-10 hingga pertengahan abad ke-19. Selama waktu ini, samurai berhasil mengelilingi diri mereka dengan semacam lingkaran bangsawan, mereka ditakuti dan dihormati bahkan di luar negara Matahari Terbit. Manusia biasa mengagumi mereka, membungkuk di hadapan kekejaman, keberanian, kelicikan dan akal mereka. Banyak prestasi dikaitkan dengan samurai, tetapi kebenarannya sebenarnya jauh lebih membosankan - samurai terkenal Jepang adalah pembunuh biasa, tetapi apa sifat kejahatan mereka!

Samurai paling terkenal di Jepang

Seseorang dapat berbicara tanpa henti tentang samurai hebat. Kisah-kisah mereka diselimuti lingkaran misteri dan bangsawan, sangat sering prestasi yang tidak pantas dikaitkan dengan mereka, tetapi kepribadian ini masih tetap menjadi objek pemujaan dan penghormatan yang tidak tertarik.

• Taira no Kiyomori (1118 - 1181)

Dia adalah seorang komandan dan pejuang, berkat siapa sistem pemerintahan samurai pertama dalam sejarah negara Jepang diciptakan. Sebelum memulai aktivitasnya, semua samurai hanyalah prajurit sewaan untuk bangsawan. Setelah itu, ia mengambil klan Taira di bawah perlindungannya dan dengan cepat mencapai kesuksesan dalam kegiatan politik. Pada tahun 1156, Kiyomori, bersama dengan Minamoto no Yoshimoto (kepala klan Minamoto), berhasil menumpas pemberontakan dan mulai memerintah dua klan prajurit tertinggi di Kyoto. Akibatnya, persatuan mereka berubah menjadi saingan berat, dan pada tahun 1159 Kiyomori mengalahkan Yoshimoto. Dengan demikian, Kiyomori menjadi kepala klan prajurit paling kuat di Kyoto.

Kiyomori mampu secara serius menaiki tangga karier. Pada tahun 1171, ia mengawinkan putrinya dengan Kaisar Takakura. Beberapa saat kemudian, anak pertama mereka lahir, yang sering digunakan sebagai tuas tekanan pada kaisar. Namun, rencana samurai gagal terwujud, ia meninggal karena demam pada tahun 1181.

• II Naomasa (1561 - 1602)

Dia adalah seorang jenderal atau daimyo terkenal selama periode ketika shogun Tokugawa Ieyasu berkuasa. Itu adalah salah satu samurai paling setia yang dikenal dalam sejarah Jepang. Dia maju secara signifikan melalui pangkat dan menerima pengakuan besar setelah 3.000 tentara di bawah kepemimpinannya memenangkan Pertempuran Nagakute (1584).Dia bertarung dengan kekuatan yang bahkan lawan mengagumi perilakunya di medan perang. Popularitas terbesar membawanya pertempuran Sekigahara. Selama pertempuran, dia terkena peluru nyasar, setelah itu dia tidak bisa pulih sepenuhnya. Detasemennya disebut "Setan Merah" karena warna yang sesuai dari baju besi yang dikenakan para pejuang selama pertempuran untuk mengintimidasi lawan.

• Tanggal Masamune (1567 - 1636)

Daftar "Samurai paling terkenal" melanjutkan sosok legendaris ini. Daimyo itu kejam dan tanpa ampun, hampir semua orang berkata begitu tentang dia. Dia adalah seorang pejuang yang luar biasa dan ahli strategi yang sangat baik, dan kepribadiannya menjadi lebih berkesan karena kehilangan satu mata, yang membuat Masamune mendapat julukan "Naga Bermata Satu". Dia seharusnya mengambil tempat terkemuka di klan setelah ayahnya, tetapi kehilangan mata menyebabkan perpecahan dalam keluarga dan adik Date berkuasa. Sudah menjadi seorang jenderal, samurai mampu mendapatkan reputasi yang baik dan dianggap sebagai pemimpin. Setelah itu dia melancarkan kampanye untuk mengalahkan klan tetangga. Ini menciptakan kegembiraan yang cukup besar. Akibatnya, klan tetangga menoleh ke ayah dengan permintaan untuk mengekang putra sulungnya. Terumune diculik, tetapi dia berhasil memperingatkan putranya tentang hasil yang sama dari peristiwa dan memintanya untuk membunuh semua anggota klan tetangga. Date Masamune mengikuti instruksi ayahnya.

Meskipun ini bertentangan dengan beberapa ide tentang samurai, tetapi Date Masamune adalah seorang pendukung agama dan budaya. Dia bahkan secara pribadi mengenal Paus.

• Honda Tadakatsu (1548 - 1610)

Dia adalah seorang jenderal dan salah satu dari Empat Raja Surgawi Ieyasu bersama dengan Ii Naomasa, Sakakibara Yasumasa, dan Sakai Tadatsugu. Dari keempatnya, Honda Tadakatsu memiliki reputasi sebagai yang paling berbahaya dan tanpa ampun. Dia adalah seorang pejuang sejati, bahkan di lubuk jiwanya. Jadi, misalnya, Oda Nobunaga, yang, omong-omong, tidak terlalu senang dengan pengikutnya, menganggap Tadakatsu sebagai samurai sejati di antara semua samurai lainnya. Sering dikatakan tentang dia bahwa Honda melewati kematian itu sendiri, karena dia tidak pernah menerima cedera serius, terlepas dari kenyataan bahwa jumlah pertempurannya melebihi 100.

• Hattori Hanzo (1542 - 1596)

Dia adalah samurai dan ninja paling terkenal di era Sengoku. Berkat dia, Kaisar Tokugawa Ieyasu selamat, dan beberapa saat kemudian menjadi penguasa Jepang yang bersatu. Hattori Hanzo menunjukkan taktik militer yang brilian, membuatnya mendapat julukan Devil Hanzo. Dia memenangkan pertempuran pertamanya di usia yang sangat muda - Hanzo baru berusia 16 tahun saat itu. Setelah itu, ia berhasil membebaskan putri Tokugawa dari sandera di Kastil Kaminogo pada tahun 1562. 1582 adalah tahun yang menentukan baginya dalam karirnya dan dalam memenangkan posisi terdepan - dia membantu Shogun masa depan untuk melarikan diri dari pengejarnya ke provinsi Mikawa. Dalam operasi ini, ia dibantu oleh ninja lokal.

Hattori Hanzo adalah seorang pendekar pedang yang hebat dan di tahun-tahun terakhirnya, menurut sumber sejarah, dia bersembunyi di balik kedok seorang biarawan. Banyak yang sering mengaitkan kemampuan supernatural dengan samurai ini. Dikatakan bahwa dia bisa langsung bersembunyi dan muncul di tempat yang paling tidak terduga.

• Benkei (1155 - 1189)

Dia adalah seorang biksu prajurit yang melayani Minamoto no Yoshitsune. Benkei mungkin adalah karakter paling populer dalam cerita rakyat Jepang. Kisah-kisah tentang asal-usulnya memiliki banyak sisi: beberapa mengklaim bahwa ia dilahirkan dari seorang wanita yang diperkosa, sementara yang lain cenderung percaya bahwa Benkei adalah keturunan dewa. Rumor mengatakan bahwa samurai ini membunuh setidaknya 200 orang di setiap pertempurannya. Fakta menarik - pada usia 17, tingginya lebih dari 2 meter. Dia belajar seni naginata (senjata panjang yang merupakan campuran tombak dan kapak) dan meninggalkan biara Buddha untuk bergabung dengan sekte biarawan gunung.

Menurut legenda, dia pergi ke Jembatan Gojo di Kyoto, dan mampu melucuti setiap pendekar pedang yang lewat. Dengan demikian, ia mampu mengumpulkan 999 pedang. Selama pertempuran ke-1000 dengan Minamoto no Yoshitsune, Benkei dikalahkan dan dipaksa menjadi pengikutnya. Beberapa tahun kemudian, saat dikepung, Yoshitsune melakukan ritual bunuh diri sementara Benkei berjuang untuk tuannya. Rumor mengatakan bahwa sisa prajurit takut untuk menentang raksasa ini. Dalam pertempuran itu, samurai meletakkan sekitar 300 tentara, yang melihat dengan mata kepala sendiri bagaimana raksasa yang tertusuk panah itu masih berdiri. Jadi semua orang bisa belajar tentang "kematian Benkei yang berdiri sendiri".

• Uesugi Kenshin (1530 - 1578)

Dia adalah salah satu komandan paling kuat di era Sengoku di Jepang. Dia percaya pada dewa perang Buddha, dan para pengikutnya yakin bahwa Uesugi Kenshin adalah inkarnasi Bishamonten. Dia adalah penguasa termuda di Provinsi Echigo - pada usia 14 tahun, dia menggantikan kakak laki-lakinya.

Dia setuju untuk melawan komandan terhebat Takeda Shingen. Pada tahun 1561, pertempuran terbesar antara Shingen dan Kenshin terjadi. Hasil pertempuran beragam, karena kedua belah pihak kehilangan sekitar 3.000 orang dalam pertempuran ini. Mereka adalah saingan selama lebih dari 14 tahun, tetapi fakta ini tidak menghalangi mereka untuk bertukar hadiah. Dan ketika Shingen meninggal pada tahun 1573, Kenshin tidak bisa menerima kehilangan lawan yang begitu berharga.

Data kematian Uesugi Kenshin masih simpang siur. Seseorang mengatakan bahwa dia meninggal karena konsekuensi dari minuman keras, seseorang cenderung ke versi bahwa dia sakit parah.

• Takeda Shingen (1521 - 1573)

Ini mungkin samurai paling terkenal dalam sejarah Jepang. Dia dikenal, pada umumnya, karena taktik militernya yang unik. Sering disebut sebagai "Harimau Kai" karena ciri khasnya di medan perang. Pada usia 20, ia mengambil klan Takeda di bawah perwaliannya, kemudian bersatu dengan klan Imagawa - sebagai hasilnya, komandan muda menerima kekuasaan atas semua wilayah terdekat.

Ini adalah satu-satunya samurai yang memiliki kekuatan dan keterampilan yang cukup untuk mengalahkan Oda Nobunaga yang kuat, yang bercita-cita untuk menguasai seluruh Jepang. Singen meninggal saat mempersiapkan pertempuran berikutnya. Beberapa mengatakan bahwa seorang tentara melukainya, sementara yang lain cenderung percaya bahwa samurai meninggal karena penyakit serius.

• Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616)

Dia adalah shogun pertama dan pendiri shogun Tokugawa. Keluarganya praktis menguasai Negeri Matahari Terbit dari tahun 1600 hingga awal Restorasi Meiji pada tahun 1868. Ieyasu menerima kekuasaan pada tahun 1600, menjadi shogun tiga tahun kemudian, dan dua tahun kemudian dia turun tahta, tetapi tetap berkuasa sampai kematiannya. Itu adalah salah satu jenderal paling terkenal dalam sejarah Jepang.

Samurai ini hidup lebih lama dari banyak penguasa terkenal di masa hidupnya: Oda Nobunaga meletakkan dasar untuk shogun, Toyotomi Hideyoshi merebut kekuasaan, Shingen dan Kenshin, dua saingan terkuat, mati. Keshogunan Tokugawa, berkat pikiran licik dan pemikiran taktis Ieyasu, akan memerintah Jepang selama 250 tahun lagi.

• Toyotomi Hideyoshi (1536 - 1598)

Ini juga merupakan samurai paling terkenal dari jenisnya. Dia adalah seorang jenderal dan politisi hebat di era Sengoku, serta pemersatu kedua Jepang dan orang yang mengakhiri periode Negara-Negara Berperang. Hideyoshi telah melakukan upaya untuk menciptakan beberapa warisan budaya. Jadi, misalnya, dia memperkenalkan larangan yang diikuti bahwa hanya anggota kelas samurai yang boleh membawa senjata. Selain itu, ia membiayai pembangunan dan restorasi banyak kuil, dan juga memainkan peran penting dalam sejarah agama Kristen di Jepang.

Hideyoshi, meskipun berlatar belakang petani, mampu menjadi jenderal besar Nobunaga. Dia gagal mendapatkan gelar shogun, tetapi mengangkat dirinya menjadi bupati dan membangun istana. Saat kesehatannya mulai menurun, Hideyoshi mulai menaklukkan Dinasti Ming dengan bantuan Korea. Reformasi kelas yang dilakukan samurai secara signifikan mengubah sistem sosial Jepang.

Yakuza(ヤクザ atau ), juga dikenal sebagai gokudo(極道) adalah anggota sindikat kejahatan tradisional di Jepang. Polisi dan media Jepang menyebutnya boryokudan(暴力団), yang secara harfiah berarti "geng". Tapi yakuza lebih suka menyebut diri mereka sendiri ninkyo dantai(任侠団体 atau ), menekankan kebangsawanan dan "semangat ksatria".

Tidak diragukan lagi, yakuza adalah grup sosial Jepang yang sangat berwarna dan diketahui oleh seluruh dunia. Klan Yakuza telah merambah ke semua bidang masyarakat Jepang, terutama dalam bisnis dan politik. Di Jepang, yakuza dianggap demikian. Mereka pantas dihormati karena mereka telah melestarikan tradisi kejam mereka dari zaman kuno hingga zaman kita. Banyak film telah dibuat tentang yakuza, dan mereka sering disebutkan dalam anime dan manga.

Dalam artikel ini, saya mencoba mengumpulkan informasi paling menarik tentang yakuza.

Asal dan Sejarah Yakuza

Sebagian besar klan yakuza modern melacak nenek moyang mereka kembali ke dua kelompok kejahatan kuno dari periode Edo:

Tequia- geng kriminal yang memperdagangkan barang curian ilegal dan

Bakuto- organisasi kriminal yang menghasilkan uang dengan mengatur dan melakukan perjudian

Hari ini, akar kuno Yakuza dapat ditelusuri kembali ke ritual mereka, yang berkembang dari ritual tekiya dan bakuto. Meski sekarang klan yakuza terpecah, beberapa masih mengasosiasikan diri dengan tekiya atau bakuto. Misalnya, klan yakuza yang terlibat dalam perjudian ilegal dapat mengasosiasikan dirinya dengan bakuto.

Selama Perang Dunia Kedua, klan Tekiya dan Bakuto dihancurkan karena masyarakat Jepang sibuk dengan perang, dan para bandit dihancurkan dengan kejam. Banyak anggota geng meninggal. Tapi setelah perang, sisa-sisa yakuza beradaptasi lagi dan kekuatan kembali.

Kode kehormatan Yakuza

Yakuza mengadopsi sistem hierarki tradisional Jepang oyabun-kobun, di mana kobun (子分; anak angkat) berada dalam posisi tergantung pada (親分; ayah angkat). Mereka juga mengembangkan kode kehormatan jingi (仁義, tugas dan hukum). Kesetiaan dan rasa hormat telah menjadi cita-cita yakuza. (agak mirip dengan kode kehormatan samurai)

Hubungan oyabun-kobun diperkuat dengan ritual minum sake dari cangkir yang sama. Ritual yakuza ini tidak unik, itu juga digunakan selama pernikahan tradisional Shinto.

Siapa yang menjadi yakuza?

Ritual Yakuza

Yubitsume(memotong jari) adalah cara untuk membayar kesalahan Anda. Untuk pelanggaran pertama, yakuza yang melakukan pelanggaran harus memotong ujung jari kelingking kiri dan menyerahkannya kepada bosnya.

Ritual Yubitsume berasal dari cara tradisional memegang pedang Jepang. Tiga jari bawah menggenggam pedang dengan lemah, dan ibu jari serta jari telunjuknya erat. Penghapusan jari dimulai dengan jari kelingking, secara bertahap melonggarkan cengkeraman pedang, yang tidak diragukan lagi sangat masuk akal.

Ide tersembunyi di balik ritual ini adalah bahwa seseorang dengan cengkeraman pedang yang lemah akan lebih bergantung pada saudara Yakuza mereka, sehingga meningkatkan semangat tim! Terkadang yakuza menggunakan jari palsu untuk menyembunyikan ketidakhadiran mereka.

Ritual yakuza kedua yang luar biasa adalah tato khusus (irezumi) yang sering menutupi seluruh tubuh. Menerapkan tato Jepang adalah operasi yang panjang, mahal dan sangat menyakitkan. Terkadang butuh bertahun-tahun untuk menyelesaikan tato. Jelas bahwa tato itu tertanam, hanya bisa dimengerti oleh yakuza itu sendiri.

Biasanya yakuza menyembunyikan tato mereka dari orang luar. Mereka hanya menunjukkannya kepada yakuza lain untuk mencari tahu dengan siapa mereka berhadapan.

Tato Yakuza

Beberapa yakuza ditato dengan cincin hitam di lengan mereka setelah setiap kejahatan yang mereka lakukan. Tato adalah tanda kekuatan dan bahwa yakuza menentang masyarakat dan menolak untuk mematuhi norma dan hukumnya.

Dilihat dari foto ini, yakuza modern tidak lagi malu untuk menunjukkan tato mereka kepada orang asing, meskipun di Jepang seseorang yang bertato dapat didiskriminasi (misalnya, tidak diizinkan masuk ke pemandian umum onsen).

Yakuza di Jepang modern

Orang terkenal - yakuza

Yakuza di film, anime, manga

Foto yakuza

Video yakuza

artikelnya belum selesai...

Ikuti teman Anda ke dalam api dan ke dalam air. Jangan lewatkan kecantikan, kesehatan, atau kehidupan untuk mereka. Bagikan dengan mereka makanan terakhir yang Anda miliki. Tanggapi kebaikan dengan ketulusan dan pengabdian. Jagalah rumah mereka dan anak-anak mereka seperti Anda menjaga rumah Anda sendiri. Jika teman Anda mengkhianati Anda, balas dendam pada mereka. Jadikan balas dendam sebagai hidupmu dan balas dendam sampai tidak ada yang membalas dendam. Pastikan bahwa di taman kehidupan mereka selama ribuan tahun tidak ada satu anak pun, tidak ada satu bunga pun, dan tidak ada sehelai rumput pun yang tumbuh.

Hisai Iwasaki, Presiden ke-3Mitsubishi.

Di pertengahan abad ke-19, bagi sebagian besar negara-negara di kawasan Asia, masalah mendasar dan sangat penting dalam prospeknya sedang diselesaikan. Inti dari masalah ini adalah rekonstruksi yang akan datang dari sistem ekonomi tipe tradisional negara-negara timur yang telah berkembang selama berabad-abad. dan standarisasi dalam cara Eropa dari semua komponen ekonomi yang ada menjanjikan Asia, jika bukan suntikan investasi besar-besaran dari lembaga keuangan Barat, maka setidaknya dividen yang layak dalam bentuk tarif mengambang atas sewa sumber daya alam dalam waktu dekat. Keunikan momen sejarah saat ini telah menempatkan Jepang dalam posisi yang menyedihkan. Tidak seperti negara-negara Asia lainnya, di mana sedikit demi sedikit, tetapi tetap, setidaknya ada beberapa pergeseran menuju perkembangan kapitalis mereka sendiri, pada awal abad ke-20 Jepang terus menjadi konglomerat militer-feodal shogun, terutama terlibat dalam pemerasan dari negara-negara Asia lainnya. budak miskin dan berdarah saling tegak lurus.

Kurangnya tanah, jumlah sumber daya alam yang tidak mencukupi, keterbelakangan teknologi, fragmentasi teritorial dan politik menghilangkannya dari setiap kesempatan bahkan untuk menjadi setidaknya bahan mentah tambahan demokrasi Barat. Situasi ini semakin diperparah oleh fakta bahwa masyarakat Jepang yang secara tradisional terisolasi dan mandiri dengan keras kepala menolak untuk bergerak lebih dekat ke negara-negara Eropa yang progresif, menganggap setiap upaya untuk membangun hubungan dari luar sebagai serangan terhadap kemandirian finansial dan kedaulatan negaranya sendiri. Dalam suasana penindasan ideologis total dan pemiskinan penduduk Jepang yang meluas, kelompok industri Jepang Mitsubishi muncul di peta perusahaan keuangan terbesar di dunia. Kelompok yang diwakili oleh klan keluarga, yang saat ini, dalam hal kekuatan pengaruhnya terhadap peristiwa politik global, dan jumlah nol dalam angka total yang mengidentifikasi ukuran kekayaan keluarga, hanya dapat dibandingkan dengan kerajaan kredit Rothschild .

Pendiri klan ini adalah Yataro Iwasaki. Nama orang legendaris dan terkaya sepanjang masa dan masyarakat ini dikaitkan tidak hanya dengan pepatah terkenal bahwa Jepang adalah Mitsubishi internasional, tetapi juga dengan integrasi terdalam industri Jepang ke dalam ekonomi dunia. Salah satu politisi paling berpengaruh dari bisnis dan pengusaha dari politik, ia adalah samurai ideal dari periode pemulihan dan pertumbuhan kekuatan Meiji.

Yataro Iwakashi lahir pada tanggal 11 Januari 1835 (menurut beberapa sumber, pada akhir tahun 1834) di kota Inokushi dari keshogunan Tosa yang militan. Kekuatan klan Tosa dan banyak hubungannya dengan keluarga kekaisaran telah lama menentukan pelestarian hubungan feodal di seluruh keshogunan, yang populasi subjeknya didominasi oleh kaum miskin pedesaan dan pengrajin kecil. Nama keluarga Iwakashi milik strata bangsawan kecil. Kakek dan kakek buyut Yataro melayani kaisar dan memiliki rekam jejak yang kaya, yang memungkinkan keluarga memperoleh sebidang tanah kecil dan selusin pekerja tani. Bagaimanapun, keluarga tidak ditakdirkan untuk berhasil dalam penggunaan tanah feodal. Pada saat Yataro dewasa, hutang dan kerugian langsung telah menjadi bagian permanen dan dominan dari neraca ekonomi klan Iwasaki. Luas tanah keluarga berkurang dua pertiga dibandingkan dengan aslinya, dan para petani yang dipaksa, didorong oleh kelaparan dan kekurangan, bubar untuk mencari pekerjaan di kota-kota. Pada tahun 1850, tidak ada seorang pun yang bekerja di ladang Iwasaki, dan setahun kemudian, untuk membiayai pendidikan putranya, kepala keluarga memutuskan untuk menjual sebagian besar pusaka keluarga, peninggalan bisnis (bersama dengan sertifikat feodal dan lambang keluarga) dan gelar kehormatan samurai kekaisaran.

Banyak peneliti membandingkan kehidupan Yataro Iwasaki dengan rencana bisnis yang dijalankan dan diimplementasikan secara ideal, di mana hampir setiap tindakan disimpulkan dengan moral dan etika yang kuat. Oleh karena itu, untuk memahami alasan kekayaan luar biasa dari pria ini, yang pada waktu itu tampaknya mustahil, seseorang harus menyelidiki keadaan latar belakang ideologis kekayaan ini dan, di atas segalanya, komponen samurainya. Sejak awal pawai kemenangannya atas kepala dan mayat pesaing keuangannya, Yataro Iwasaki membuat aturan untuk dipandu oleh tiga aturan samurai yang tampaknya tidak dapat diubah, yang kemudian menjadi kode kehormatan tertulis "Mitsubishi ", ditetapkan dalam bentuk yang direvisi oleh presiden perusahaan, Hisai Iwasaki pada abad ke-20 .

Yataro sendiri menyebut ketiga prinsip utama cara samurainya ini sebagai berlian paling berharga, karena di depannya setiap orang waras dapat menjalani kehidupan yang layak mendapatkan pujian paling berharga. Karenanya lambang Mitsubishi - tiga berlian, menyimpang ke samping dari satu pusat umum. Pusat ini, pada gilirannya, dengan fasih melambangkan penguasa tunggal dan berkuasa di kepala perusahaan. Otokrasi dan otoritarianisme tanpa batas dianggap oleh Yawasaki sebagai metode terbaik dari manajemen proses rasional yang ditemukan oleh orang-orang. Gaya pemerintahan demokratis ditolak olehnya sebagai berbahaya dan tidak dapat dipertahankan, dan setiap liberalisme dalam hubungan antara bawahan dan atasan dianggap sebagai tanda utama kurangnya disiplin dan kerjasama kriminal di pihak kepemimpinan.

Sepenuhnya berbagi kode etik aturan samurai, prinsip-prinsip dasarnya adalah disiplin yang ketat dan pengabdian yang tidak diragukan lagi kepada tuannya, Iwasaki, tentu saja, tidak akan membagi kekuasaannya dengan siapa pun. Benar, tidak selalu demikian. Pada tahun-tahun pertama aktivitasnya di bidang komersial, Iwasaki terpaksa berbagi tempat tidur manajer dengan rekan bisnisnya, yang memiliki bagian terbesar dari aset perusahaan pelayaran.

Jadi, pada tahun 1870, seorang kenalan lama Iwasaki Kogami Shokai, menikah dengan saudara perempuan Yataro, Suomi Iwasaki, membawanya di antara pemegang saham perusahaan pelayaran yang baru diorganisasikan Shokai-Tsukumo, yang pada awalnya hanya memiliki selusin kapal kargo kecil. Bagian saham Yataro saat itu hanya lima persen, dan tinggalnya di perusahaan itu dijelaskan semata-mata oleh hubungan darah dengan istri tercintanya Shokai. Namun demikian, setelah menunjukkan keterampilan dan bakat organisasi yang luar biasa sebagai negosiator, Iwasaki hampir lima bulan mencapai posisi kepala penasihat Kogami Shokai di sisi keuangan. Menumbuhkan semangat persaingan yang sehat dalam organisasi, Yataro pada akhirnya membuat tanpa keikutsertaannya dalam perusahaan tidak ada satu keputusan pun yang kurang lebih berarti. Namun, mengetahui kecenderungan kepemimpinan Iwasaki, mudah untuk berasumsi bahwa berada di pinggir lapangan saja tidak cukup baginya.

Dua tahun kemudian, dalam keadaan yang tidak jelas, Kogami Shokai meninggal dan jabatan kepala manajer, yang, pada prinsipnya, seharusnya pergi ke Yataro Iwasaki, karena satu-satunya saudara mendiang Kogami Kido Shokai lumpuh, beralih ke saudara Kogami, Shokai Mitsokawa, yang datang entah dari mana (selama lima tahun dianggap mati). Perusahaan direorganisasi menjadi cabang galangan kapal pemerintah Shokai-Mitsukawa, dan Iwasaki diturunkan jabatannya menjadi wakil manajer salah satu departemen. Dengan lemah lembut, menanggung pukulan takdir, Yataro mengulangi trik yang sama seperti sebelumnya. Melakukan berbagai "kompetisi ide" di antara bawahan, mengorbankan atasan langsungnya dan mempermainkan departemen perusahaan satu sama lain, Iwasaki segera kembali mengambil tempat yang seharusnya sebagai manajer dengan pangsa saham yang sudah 15 persen. Tapi Iwasaki tidak menguji peruntungannya lagi. Pada tahun 1873, setelah menjual sahamnya, ia mendirikan perusahaannya sendiri (dengan sebagian kecil modal luar), yang disebut "Mitsubishi" - untuk menghormati lambang keluarga keluarga Iwasaki.

Kemudian, setelah akhirnya memantapkan dirinya sebagai pemilik penuh dan satu-satunya perusahaan, ia menjauh dari praktik pengambilan keputusan kolegial dan mengesampingkan kemungkinan pertumbuhan karier untuk asisten langsungnya yang bukan anggota keluarga Iwasaki, di atas pangkat. dari pegawai administrasi junior. Kebiasaan gaya pemerintahan kekaisaran, di mana kekuasaan dipindahkan dari ayah ke anak, dan dalam ketidakhadirannya - ke kerabat dan mertua lainnya, pertama-tama bermigrasi ke abad kedua puluh, dan kemudian ke milenium baru. Ini juga dapat menjelaskan bagian terkenal dari independensi perusahaan yang beroperasi di bawah naungan Mitsubishi Corporation. “Setiap perusahaan harus memiliki kaisar tunggal, independen dari siapa pun. "Mitsubishi" dapat direpresentasikan sebagai sistem elemen independen secara formal. Jadi itu benar-benar. Mereka semua seperti jari di tangan. Bebas dan tanpa beban sampai keadaan membutuhkan kepalan tangan yang erat.” Hisai Iwasaki menulis dalam bukunya On Greatness and Prosperity.

Prinsip lain yang diterapkan oleh pendiri "Mitsubishi" adalah tidak menghambur-hamburkan uang yang diperoleh. Saat masih menjadi pemilik perusahaan pelayaran kecil, Yataro Iwasaki memaksa semua karyawannya (di bawah sanksi pemecatan dan denda) untuk menggunakan jasa perusahaannya sendiri dalam kehidupan sehari-hari. Saat bergabung dengan Yawasaki, semua karyawan yang posisinya lebih tinggi dari status "posisi" asisten pemadam kebakaran menandatangani perjanjian khusus yang memberatkan, yang dengannya mereka berjanji untuk tidak menggunakan layanan perusahaan pesaing selama seluruh masa kerja di perusahaan. Jadi Iwasaki memunculkan semangat korporat yang kuat dalam diri bawahannya, sehingga dia memahami pentingnya persaingan. Namun, dia tidak merasa dirinya bagian dari tim ramah perusahaan.

Dengan tegas mengatur kehidupan bawahan, bahkan di luar jadwal kerja, Iwasaki dihukum berat untuk tanda-tanda ketidaktaatan dan kekeraskepalaan "yang menyakitkan". Di Mitsubishi dianggap keras kepala yang tidak wajar, misalnya berteman dengan seseorang dari perusahaan saingan, atau memiliki kerabat yang menjadi karyawan perusahaan saingan. Pemecatan yang ditandai dengan “pelanggaran keras terhadap kehendak manajemen majikan” dalam banyak kasus berarti ketidakmungkinan pekerjaan di masa depan di seluruh Jepang, dan denda “karena mengabaikan tujuan dan kepentingan perusahaan” dapat mencapai jumlah dua tahun penghasilan seorang insinyur senior di perusahaan Iwasaki. Ahli waris Yataro juga menyukai prinsip ini. Saat ini, ketika hampir tidak ada bidang produksi dan konsumsi yang dapat dilakukan tanpa partisipasi Mitsubishi, karyawan perusahaan menjadi sangat bergantung pada barang dan jasa yang disediakan oleh rantai ritel klan keuangan Jepang.

Tetapi uang tunai mata uang dan jumlah kepribadian hukum eksklusif dalam kaitannya dengan dana publik dan swasta tidak pernah mewakili bagi Iwasaki nilai yang dimiliki oleh penguasa negara yang wilayahnya ia memiliki kesempatan untuk melakukan kegiatan industri dan komersial perusahaannya. untuk dia. Ini adalah prinsip ketiga dan terakhir dari agama Yataro Iwasaki. “Seorang samurai tidak memilih tuannya. Tuannya memilih samurainya. Sudah karena fakta bahwa pilihan seperti itu jatuh pada nasib samurai, yang terakhir harus berterima kasih dan berkewajiban kepada tuannya. Samurai tidak punya cara lain selain melayani tuannya. Tuhan memberi samurai kehidupan, tuan memberi samurai makna hidup. Tanpa melayani tuannya, kehidupan seorang samurai kosong dan tidak berarti. Pelayanan adalah pemandu samurai yang melihat segalanya dan berbudi luhur melalui malam, dingin, dan kematian.”- kata Kode Kehormatan Samurai Tosa. Paragraf dari Alkitab samurai ini adalah titik awal untuk seluruh kehidupan yang sulit dari leluhur pihak ayah Yataro Iwasaki dan menjadi seperti itu bagi pengusaha itu sendiri dalam intrik dan pencarian bisnisnya yang tak ada habisnya. Pepatah yang sama, dieksekusi dalam perak dengan percikan emas, memahkotai pintu masuk ke kediaman rumah raja Jepang. Iwasaki sendiri telah berulang kali berargumen bahwa tanpa perlindungan negara dan kemitraan ekonomi dari pemerintah nasional, tidak ada satu pun bisnis yang menguntungkan dapat eksis.

Contoh yang paling mencolok dari kemitraan bisnis antara Mitsubishi dan pemerintah nasional, yang memungkinkan Iwasaki untuk mendapatkan anugerah negara dan dukungan yang komprehensif, adalah pengiriman pasukan pemerintah ke Taiwan pada tahun 1874. Sadar akan situasi tegang di pulau itu dan keinginan pemerintah untuk menyelesaikan konflik dengan kekuatan militer, Iwasaki, yang memiliki beberapa koneksi di layanan pos, mengorganisir semacam sabotase - ia merebut korespondensi pengadilan yang ditujukan kepada Perusahaan Pelayaran Jepang menuntut pengiriman pasukan ke pulau Taiwan. Akibatnya, kontrak untuk pengiriman pasukan, dan pada saat yang sama simbol penghargaan dari bantuan kekaisaran, jatuh ke tangan Iwasaki yang gigih. Sejak itu, menurut ekspresi kiasan sejarawan Mitsue Abbe, "tangan bersyukur Yataro tidak melepaskan tangan murah hati Jepang selama satu menit dari pelukannya yang kuat."

Setelah kematian Yataro pada tahun 1885, adiknya sendiri Yanosuke Iwasaki mengambil alih sebagai direktur Mitsubishi, yang terbukti menjadi penjaga tradisi samurai yang lebih bersemangat daripada pendahulunya. Saat ini, pengaruh kerajaan Mitsubishi telah menyebar ke sebagian besar negara maju dan berkembang di dunia. Jumlah organisasi komersial dan asosiasi ekonomi mereka di bawah merek dagang "Mitsubishi" lebih dari empat ratus, dan jumlah pasti perusahaan yang disatukan oleh keluarga yang kuat dan ikatan yang melekat dari klan Iwasaki umumnya tidak terhitung.

Literatur.

1) Hisai Iwasaki. "Tentang Kebesaran dan Kemakmuran".

2) Mitsue Abbe. "Refleksi Klasik Ekonomi".

Bersambung.

Kami telah mendengar banyak cerita tentang samurai, yang hanya disebutkan yang kami kaitkan dengan contoh keberanian dan keberanian, dengan aturan yang tidak dapat diubah untuk menghormati kehormatan dan martabat. Perbandingan samurai dengan ksatria Eropa abad pertengahan tanpa sadar menunjukkan dirinya sendiri. Namun, jika gelar ksatria berarti pengakuan bagi seseorang yang memiliki posisi tinggi dalam masyarakat dan dapat diwariskan, atau diberikan kepada orang biasa untuk jasa khusus, maka samurai Jepang adalah kasta militer feodal yang terpisah. Pintu masuk ke kasta samurai diletakkan sejak kelahiran seseorang, dan satu-satunya jalan keluar darinya adalah kematian fisiknya.

Samurai harus mengikuti hukum dan prinsip tertentu sepanjang hidupnya, yang pelanggarannya akan dihukum berat. Pelanggaran yang paling mengerikan dianggap tindakan ilegal yang dapat merusak reputasi dan menyinggung kehormatan seluruh klan. Pelakunya secara memalukan kehilangan gelar dan gelar samurai. Hanya kematian sukarela pelakunya yang bisa menghilangkan rasa malu darinya dan dari seluruh keluarganya. Pendapat ini berakar kuat di benak orang-orang yang hanya tahu sedikit tentang Jepang dan tradisi etisnya. Faktanya, hanya bangsawan dan pemimpin militer paling mulia yang pergi ke kematian sukarela, bunuh diri, atau dalam bahasa Jepang - hara-kiri, yang takut dihakimi karena kesalahan mereka dan dapat dikeluarkan dari klan samurai dengan aib. Mengingat fakta bahwa sebagian besar kasta elit adalah orang-orang dari provinsi terpencil, beberapa dari mereka siap untuk secara membabi buta mengikuti tradisi berabad-abad, jadi jika kita berbicara tentang hara-kiri, maka ini lebih merupakan atribut legendaris yang dikaitkan dengan samurai oleh sejarah. Hanya sedikit yang bersedia untuk secara sukarela dan mandiri mengambil nyawa mereka sendiri.

Sedikit sejarah tentang mereka yang berutang penampilan pada kode kehormatan samurai

Di Jepang abad pertengahan, yang untuk waktu yang lama merupakan negara tertutup dari pengaruh eksternal, perbedaan kelas tertentu terbentuk. Tuan-tuan feodal - pemilik tanah, orang-orang bangsawan yang berasal dari bangsawan menciptakan masyarakat mereka sendiri yang terpisah - sebuah kasta, di mana ada prinsip, hukum, dan tatanan mereka sendiri. Dengan tidak adanya otoritas pusat yang kuat, samurai Jepanglah yang meletakkan dasar bagi sistem pemerintahan yang terorganisir di negara itu, di mana setiap lapisan masyarakat menempati tempat tertentu. Seperti di seluruh dunia, seorang pria militer selalu berada di akun khusus. Untuk terlibat dalam kerajinan militer berarti mengklasifikasikan diri sebagai kasta yang lebih tinggi. Tidak seperti pengrajin dan petani sederhana, yang membentuk basis milisi di masa perang, Jepang memiliki lapisan masyarakat yang kecil, yang terdiri dari orang-orang militer profesional. Menjadi seorang samurai berarti mengabdi.

Arti kata samurai secara harfiah diterjemahkan sebagai "pelayan." Ini bisa menjadi orang-orang dari peringkat tertinggi dalam hierarki bangsawan feodal, dan bangsawan kecil yang melayani kaisar atau tuan mereka. Pekerjaan utama anggota kasta adalah dinas militer, namun, di masa damai, samurai menjadi pengawal pria terhormat, berada di dinas administrasi dan sipil sebagai karyawan.

Masa kejayaan era samurai jatuh pada periode perselisihan sipil abad ke-10-12, ketika beberapa klan memperebutkan kekuasaan pusat di negara itu sekaligus. Ada permintaan untuk tentara profesional yang dilatih dalam keahlian militer dan dihormati dalam masyarakat sipil. Mulai saat ini dimulai pembagian orang-orang yang bersatu atas dasar militer ke dalam kelas khusus. Berakhirnya permusuhan mengarah pada fakta bahwa kelas baru mulai dianggap sebagai elit militer negara. Aturan mereka sendiri untuk inisiasi menjadi anggota perkebunan ditemukan, kriteria moral dan etika untuk keanggotaan dalam kasta ditentukan, lingkaran hak dan kebebasan politik digariskan. Jumlah samurai yang sedikit, dinas tetap, dan posisi tinggi memberi mereka standar hidup yang tinggi. Kemudian dikatakan tentang samurai bahwa ini adalah orang-orang yang hidup hanya selama perang dan makna hidup mereka hanya untuk mendapatkan kemuliaan di medan perang.

Samurai juga dibedakan oleh peralatan militer mereka, topeng samurai, bersama dengan helmnya, adalah atribut wajib peralatan militer. Selain penggunaan pedang yang ahli, samurai harus mahir menggunakan tombak dan tongkat. Prajurit-profesional dengan sempurna menguasai teknik pertarungan tangan kosong, mengetahui taktik militer dengan sempurna. Mereka dilatih menunggang kuda dan memanah.

Sebenarnya, ini tidak selalu terjadi. Selama masa damai, sebagian besar samurai terpaksa mencari sarana penghidupan. Perwakilan kaum bangsawan terjun ke politik, mencoba menduduki pos militer dan administrasi yang penting. Para bangsawan miskin, kembali ke provinsi, mencari nafkah, menjadi pengrajin dan nelayan. Itu adalah sukses besar untuk dipekerjakan oleh beberapa pria untuk melayani sebagai penjaga atau untuk menempati pos administrasi kecil. Pendidikan samurai dan tingkat pelatihan mereka memungkinkan mereka untuk berhasil terlibat dalam kegiatan tersebut. Karena bangsawan Jepang dari tingkat tertinggi diwakili oleh orang-orang dari klan samurai, semangat samurai merambah ke semua bidang masyarakat sipil. Ditugaskan ke klan samurai menjadi mode. Dalam gelar kelas, milik kasta militer-feodal tertinggi menjadi wajib.

Namun, kasta prajurit bukanlah klub murni laki-laki. Memimpin garis keturunan mereka sejak zaman kuno, banyak keluarga bangsawan di Jepang memiliki wanita di kelas elit. Wanita Samurai menjalani gaya hidup sekuler dan dibebaskan dari tugas militer dan administrasi. Jika diinginkan, wanita mana pun dari klan bisa mendapatkan posisi tertentu, terlibat dalam pekerjaan administrasi.

Dari sudut pandang moral, samurai bisa memiliki hubungan yang panjang dengan wanita. Samurai tidak cenderung untuk memulai sebuah keluarga, jadi pernikahan, terutama di era perang feodal dan perselisihan sipil, tidak populer. Ada anggapan bahwa hubungan homoseksual sering dilakukan di kalangan elit. Kampanye militer yang sering dan perubahan tempat tinggal yang konstan hanya berkontribusi pada hal ini. Merupakan kebiasaan untuk berbicara tentang samurai hanya dalam superlatif, jadi fakta seperti itu ditutup-tutupi oleh sejarah dan tidak diiklankan dalam masyarakat Jepang.

Bagaimana Anda menjadi seorang samurai?

Aspek utama yang ditekankan dalam pembentukan kelas baru adalah pembinaan generasi muda. Untuk tujuan ini, program pendidikan dan pelatihan yang ditargetkan dibuat, yang mencakup berbagai disiplin ilmu. Jalan samurai dimulai sejak kecil. Seorang anak dalam keluarga bangsawan, sejak lahir menerima gelar tinggi. Dasar pendidikan prajurit masa depan adalah kode etik bushido, yang tersebar luas pada abad ke-11-14.

Sejak usia sangat dini, anak itu diberi dua pedang kayu, sehingga menanamkan rasa hormat pada anak laki-laki itu terhadap simbol-simbol kasta prajurit. Sepanjang seluruh periode pertumbuhan, penekanannya adalah pada profesi militer, sehingga anak-anak samurai sejak kecil dilatih dalam kemampuan menggunakan pedang, menangani tombak, dan menembak secara akurat dari busur. Menunggang kuda dan teknik pertarungan tangan kosong harus disertakan dalam program pelatihan kerajinan militer. Sudah di masa remaja, para pemuda diajari taktik militer, mengembangkan kemampuan untuk memimpin pasukan di medan perang. Setiap rumah samurai memiliki kamar yang dilengkapi secara khusus untuk studi dan pelatihan ilmiah.

Pada saat yang sama, samurai masa depan mengembangkan kualitas yang diperlukan untuk pejuang masa depan. Keberanian, penghinaan terhadap kematian, ketenangan dan kontrol penuh atas emosi sendiri menjadi ciri permanen samurai muda. Selain sesi pelatihan, anak mengembangkan ketekunan, stamina, dan daya tahan. Prajurit masa depan terpaksa melakukan pekerjaan rumah yang sulit. Pelatihan kelaparan, pengerasan dingin dan tidur yang terbatas berkontribusi pada pengembangan ketahanan anak terhadap kesulitan dan kekurangan. Namun, tidak hanya pelatihan fisik dan pelatihan militer yang menjadi aspek utama dalam menumbuhkan anggota baru kelas elit. Banyak waktu dicurahkan untuk pendidikan psikologis pemuda itu. Kode Bushido sebagian besar mencerminkan ide-ide Konfusianisme, oleh karena itu, sejalan dengan latihan fisik sejak usia dini, ketentuan utama ajaran ini ditanamkan pada anak-anak, yang meliputi:

• kepatuhan yang tidak perlu dipertanyakan lagi pada kehendak orang tua;
• menghormati orang tua dan guru mereka;
• pengabdian kepada orang yang mewakili otoritas tertinggi di negara (shogun, kaisar, tuan);
• Kewibawaan orang tua, guru dan tuan tidak terbantahkan.

Pada saat yang sama, samurai mencoba menanamkan pada anak-anak mereka keinginan akan pengetahuan ilmiah, sastra, dan seni. Prajurit masa depan, selain keahlian militer, harus fasih dalam detail kehidupan sekuler dan dalam sistem pemerintahan. Untuk samurai, program pelatihan mereka sendiri dibuat. Sekolah biasa diabaikan oleh samurai, yang menganggap pelatihan di dalamnya tidak sesuai dengan posisi mereka dalam hierarki sosial. Mereka selalu berkata tentang samurai: “Mampu membunuh musuh tanpa bayangan keraguan, dia bisa melawan selusin musuh sendirian, berjalan puluhan kilometer melalui pegunungan dan hutan, tetapi akan selalu ada buku atau tongkat gambar di sebelahnya. ”

Samurai menjadi dewasa pada usia 15 tahun. Diyakini bahwa pada usia ini seorang pemuda sudah siap menjadi anggota penuh kelas elit. Pemuda itu diberi pedang asli - katana dan wakizashi, yang merupakan simbol nyata milik kasta militer. Pedang menjadi sahabat tetap samurai sepanjang hidupnya. Wanita samurai menerima kaiken, pisau pendek berbentuk belati, sebagai tanda penerimaan gelar. Seiring dengan penyerahan senjata militer, anggota baru dari kasta prajurit harus menerima gaya rambut baru, yang merupakan ciri khas citra seorang samurai. Gambar seorang pejuang dilengkapi dengan topi tinggi, yang dianggap sebagai atribut yang tak terpisahkan dari setelan pria.

Upacara inisiasi menjadi samurai diadakan baik di kalangan bangsawan maupun di keluarga bangsawan miskin. Perbedaannya hanya pada karakter. Keluarga miskin terkadang tidak memiliki cukup uang untuk membeli pedang mahal dan kostum yang bagus. Anggota baru dari kasta militer harus memiliki pelindung dan walinya. Sebagai aturan, itu bisa menjadi tuan feodal kaya atau orang dalam pelayanan publik, membuka jalan bagi seorang samurai menjadi dewasa.

peralatan samurai

Budaya Jepang selalu khas dan penuh warna. Ciri-ciri mentalitas Jepang meninggalkan jejak mereka dalam cara hidup berbagai kelas. Samurai selalu berusaha menggunakan segala cara dan cara untuk menonjol dengan penampilan mereka di antara yang lain. Selain pedang yang dipakai samurai terus-menerus, helm dan baju besi ditambahkan dalam kondisi pertempuran. Jika baju besi benar-benar memainkan peran protektif dalam pertempuran, melindungi prajurit dari panah dan tombak musuh, maka helm samurai adalah cerita yang berbeda.

Untuk semua bangsa dan masyarakat, helm prajurit adalah elemen yang tak terpisahkan dari peralatan militer. Tujuan utama dari tutup kepala ini adalah untuk melindungi kepala seorang pendekar. Namun, di Jepang, helm samurai tidak hanya berfungsi sebagai pelindung. Item ini lebih seperti sebuah karya seni. Kabuto yang mulai digunakan sebagai perlengkapan militer sejak abad ke-5 selalu dibedakan dari orisinalitasnya. Tidak ada helm yang sama. Mereka dibuat oleh pengrajin khusus untuk memesan untuk setiap samurai. Sang master tidak terlalu memperhatikan fungsi pelindung hiasan kepala itu melainkan penampilannya. Berbagai dekorasi dapat dilihat pada hiasan kepala militer. Biasanya, tanduk digunakan untuk tujuan ini, yang bisa asli atau terbuat dari logam. Bentuk dan susunan tanduk selalu berubah sesuai dengan mode, yang jelas mengikuti suasana politik masyarakat Jepang.

Merupakan kebiasaan untuk mengenakan lambang atau lambang master di helm. Di bagian belakang, pita dan ekor khusus biasanya dipasang, yang berfungsi sebagai tanda khusus bagi prajurit dari satu klan selama bentrokan pertempuran. Helm samurai lebih mirip senjata psikologis. Dikatakan tentang samurai yang mengenakan helm mereka selama pertempuran bahwa dalam pakaian seperti itu samurai tampak seperti setan. Kehilangan helm dalam pertempuran berarti kehilangan kepala.

Diyakini bahwa helm seperti itu berfungsi lebih untuk menghiasi seorang pejuang dalam pertempuran. Namun, seseorang tidak boleh meremehkan pentingnya pertempuran dari elemen setelan militer ini. Terbuat dari baja lembaran tipis, helm ini melindungi kepala dengan sempurna dan, yang terpenting, leher samurai dari pukulan musuh. Dalam pertempuran, penting bagi seorang samurai untuk melindungi kepalanya. Luka di leher dan kepala dianggap paling berbahaya bagi seorang samurai, sehingga kekuatan struktur itu sendiri harus ditambahkan ke elemen dekoratif yang menghiasi helm. Satu-satunya kelemahan helm Jepang adalah tidak adanya pelindung. Wajah terbuka seorang pejuang dalam pertempuran selalu dianggap sebagai tempat yang paling rentan, tetapi orang Jepang tidak akan menjadi orang Jepang jika mereka tidak menemukan sesuatu yang lain yang dapat menutupi wajah mereka dari tombak dan panah musuh. Selain kabuto, setiap samurai memiliki topeng pelindung. Happuri atau hoate digunakan bersama dengan helm. Topeng samurai bisa menutupi wajah sepenuhnya, atau hanya menutupi bagian bawah wajah. Setiap topeng unik dalam penampilannya. Seorang prajurit yang mengenakan baju besi, dengan helm di kepalanya dan dengan topeng di wajahnya, terlindungi dengan baik dalam pertempuran. Munculnya seorang samurai dengan pakaian tempur lengkap menimbulkan kekaguman dan ketakutan pada musuh. Kepemilikan menunggang kuda yang terampil hanya meningkatkan efek psikologis.

Menilai peralatan samurai, dapat dikatakan bahwa, pada tingkat yang lebih besar, peralatan teknis para pejuang bersifat presentasi. Dalam pertempuran, penting untuk menekankan bahwa prajurit itu milik kasta tertinggi. Unsur-unsur kostum yang sok, warna-warna cerah dari pakaian samurai, bentuk helm dan topeng menunjukkan posisi tinggi prajurit. Seperti di Eropa abad pertengahan, di mana baju besi ksatria merupakan atribut yang tak terpisahkan dari kecakapan militer, demikian pula di Jepang, baju besi dan kostum samurai melambangkan keberanian dan kecakapan militer.

Jika Anda memiliki pertanyaan - tinggalkan di komentar di bawah artikel. Kami atau pengunjung kami akan dengan senang hati menjawabnya.

Lambang keluarga di Jepang disebut "kamon" , mulai muncul pada akhir era Heian (abad ke-12).

Dari era Edo (abad ke-16), hampir semua orang bisa memakai lambang keluarga: bangsawan, samurai, yakuza, ninja, pendeta, aktor, geisha, pengrajin, pedagang, petani bebas. Ini bukan tanda kemurahan hati, seperti kebiasaan di Eropa, tetapi berfungsi untuk membedakan satu keluarga dari yang lain.

Klan di Jepang tidak harus terdiri dari kerabat sedarah, jika seorang anak masuk atau dibeli ke dalam keluarga industri (ninja, geisha, dll.), ia menjadi putra / putri angkat dengan semua hak atas lambang keluarga .

Ciri khas lainnya adalah bahwa keluarga hanya dapat melakukan satu hal, yang berlanjut dari generasi ke generasi (karena itu keterampilan orang Jepang di semua bidang) dan sangat jarang ada orang yang dapat menentang bisnis keluarga, dan tidak ada kebutuhan khusus. .

Seringkali lambang dipilih dengan analogi dengan jenis kegiatan atau dengan kesesuaian nama keluarga dengan nama lambang, atau begitu saja, kerangka yang lebih kaku hanya ada untuk samurai, kepada siapa lambang ditugaskan oleh sang shogun.

Ada sekitar 240 jenis lambang dalam lebih dari 5.000 variasi (penggabungan keluarga memunculkan kombinasi baru). Menurut legenda, orang pertama yang menggunakan lambang untuk pakaian hias adalah shogun Yoshimitsu Ashikaga (1358–1408). Emblem dengan diameter 2 hingga 4 cm diaplikasikan di dada dari 2 sisi, di belakang dan di setiap lengan, atau bisa menonjol, dan sebagai pola padat pada kimono, ini disebut "montsuki" .

Kamon juga bertatahkan senjata, baju besi, barang-barang pribadi dan peralatan "kerabat" dari satu keluarga, keterampilan ini berkembang terutama selama periode Genroku, ketika chic diletakkan di atas segalanya.

Dengan restorasi Meiji, setelah pembubaran kelas samurai, mode ini perlahan menurun, meskipun tidak dilarang, mereka mulai memakai lambang terutama di keluarga kekaisaran dan keluarga bangsawan. Setelah mereka, klan polisi dan keluarga yakuza yang mulai terbentuk memiliki kekuatan besar di negara ini.

Setelah Perang Dunia ke-2, keterampilan melapisi benda-benda dengan lambang kembali menjadi seni tradisional dan memperoleh ketenarannya dalam bentuk lambang perusahaan yang makmur, lukisan dinding lampion di pintu masuk ke tempat keluarga.

Ada toko khusus di mana pakaian pengunjung dihias dengan lambang pilihan mereka. Satu-satunya desain yang dilarang untuk orang-orang adalah krisan kekaisaran dengan 16 kelopak - lambang kuning Yang Mulia - "kiku no gomon" dan, terkadang juga, matahari, karena. - Lambang ini menggunakan bendera negara.

Ada 6 jenis utama (ka)mon: tumbuhan, hewan, senjata dan baju besi, simbol agama, fenomena alam, tanda filosofis skematik:

1. Tachibana-mon atau Chyanomi-mon - daun dan bunga mandarin (seperti teh asli) - simbol kesehatan, keabadian, kebijaksanaan, dan umur panjang. Dipakai oleh keluarga hatamoto - perlindungan pribadi para pemimpin militer yang berkuasa.

2. Nashi-mon - bunga pir - lambang duta besar. Simbol kedamaian dan umur panjang.

3. Matsu-mon - cabang pinus, jarum, kerucut. Simbol keberanian, daya tahan dan umur panjang. Lambang bangsawan, kemudian aktor, geisha dan oiran.

4. Rindou-mon - gentian - simbol kesetiaan, lambang bangsawan Murakami dan Minamoto.

5. Hagi-mon - magnolia - simbol bangsawan dan ketekunan.

6. Myoga-mon , Gyoyo-mon - daun jahe atau aprikot (tidak berbeda) - simbol kesehatan dan umur panjang.

7. Teiji-mon , Chouji-mon , Nadeshiko-mon - anyelir Cina dan anyelir biasa - simbol keteguhan dan kesetiaan.

8.Bashou-mon , Shuro-mon , Dakisuro-mon , Yashi-mon - daun palem - simbol pemenang.

9. Mokko-mon , Uri-mon - bunga melon - simbol kelangsungan hidup. Lambang klan Oda.

10. Tsuta-mon - ivy - simbol kesetiaan dan pengabdian.

11. Hiiragi-mon - daun anggur - simbol vitalitas, kesuburan

12. Momo-mon - peach - simbol umur panjang.

13. Fuji-mon - wisteria - simbol kesehatan dan daya tahan.

14. Botan-mon - peony - simbol kesejahteraan.

15. Asa-mon - rami - simbol kesetiaan.

16. Aoi-mon - mallow - simbol umur panjang, lambang klan Tokugawa dan kerabat mereka.

17. Ashi-mon - buluh - simbol pemujaan para dewa /

18. Ityou-mon - Ginkgo - simbol ketekunan dan daya tahan.

19. Ine-mon - Beras adalah simbol kelimpahan dan umur panjang.

20. Ume-mon - Plum - simbol keberanian.

21. Kaede-mon, Momiji-mon - daun maple.

22. Kaji-mon - daun murbei - simbol kesehatan, kekuatan dan kehati-hatian.

23. Kashiwa-mon - daun ek - simbol ketekunan, keberanian.

24. Katabami-mon - oxalis, coklat kemerah-merahan hutan - simbol kemurnian, pengabdian.

25. Kikyo-mon - Lonceng Cina - simbol keteguhan, tanggung jawab.

26. Kiku-mon - krisan - simbol matahari, simbol bangsa. Lambang keluarga kekaisaran dan kerabat mereka.

27. Kiri-mon - paulownia - simbol keberuntungan dan kebaikan para dewa. Juga lambang keluarga kekaisaran.

28. Sakura-mon - bunga sakura - simbol kesetiaan pada tradisi.

29. Sugi-mon - cedar - simbol kekuatan, daya tahan.

30. Daikon-mon - lobak - simbol kesejahteraan, tidak fleksibel.

31. Take-mon , Sasa-mon - bambu - simbol awet muda dan kekuatan gigih.

32. Hasunohana-mon - lotus - simbol komitmen kepada Buddha.

33. Ran-mon - anggrek - simbol ketekunan, ketekunan.

34. Asagao-mon - Lonceng - simbol harapan ("wajah pagi") - lambang hanya muncul di era Meiji.

35. Tessen-mon - Clematis - simbol kemauan (besi) yang kuat.

36. Yuwata-mon - kapas - simbol stabilitas, pengabdian.

37. Nanten-mon - abu gunung, elderberry - simbol kekuatan dan keberanian.

38. Chou-mon - kupu-kupu - simbol keindahan dan kesejukan - lambang era Heian - bangsawan.

39. Taka no ha-mon - bulu elang - simbol keberanian.

40. Tsuru-mon - bangau - simbol umur panjang.

41. Hato-mon - merpati - simbol perdamaian dan umur panjang.

42. Usagi-mon - kelinci - simbol keberanian dan kesuburan.

43. Karigane-mon - angsa uang - simbol keberanian dan kemakmuran.

44. Karasu-mon - gagak - simbol ketangkasan, hubungan dengan para dewa - lambang para pendeta prajurit Shugendo.

45. Nichirenshuryu-mon , Tenryu-mon - naga surgawi suci - simbol kekuatan.

46. ​​​​Uma-mon - kuda - simbol bangsawan, keberanian. Lambang master dalam ba-jutsu.

47. Ebi-mon - udang - simbol umur panjang.

48. Kame-mon , Kikkou-mon - pola kura-kura dan cangkang kura-kura - simbol kebijaksanaan dan umur panjang, serta mereka yang telah memilih jalan Tao.

49. Hamaguri-mon - kerang - simbol harmoni dan kesetiaan.

50. Kemushi-mon - ulat - simbol transformasi dan keabadian.

51. Kani-mon (sering digunakan dalam kombinasi dengan bunga) - kepiting - simbol ketekunan.

52. Hoo-mon - phoenix - simbol kesetiaan dan keadilan.

53. Ogi-mon , Gunbai-mon , Uchiwa-mon - berbentuk kipas - simbol kekuatan dan kekuatan militer.

54. Ya-mon - panah - simbol tekad. Klan pemanah, oleh karena itu, panah yang patah dapat berarti bahwa klan tersebut tahu bagaimana menangani pemanah.

55. Masaki-mon - kapak - simbol kekuasaan dan otoritas.

56. Kama-mon - kama (melempar sabit) - lambang klan yang mengkhususkan diri dalam hal ini. Lahan pertanian berarti jika ada ladang padi atau gandum di dekatnya. Seringkali lambang petani dan ninja bersenjata.

57. Igeta-mon , Izutsu-mon - bingkai kisi - simbol perlindungan, perlindungan.

58.Iori-mon , Torii-mon - kuil, gerbang kuil - lambang pendeta Buddha/Shinto.

59. Rinbow-mon - roda harta karun - simbol Buddhis tentang keabadian, kebenaran, kemakmuran.

60. Oshiki-mon , Inreu-mon - hadiah untuk para dewa - jalan menuju dewa atau hubungan dunia. 1 sifat - bumi, 2 sifat - manusia, 3 - surga (dewa).

61. Shippou-mon - 7 harta agama Buddha - simbol ketaatan kepada para dewa.

62.Ishidatetami-mon - papan catur trotoar batu, simbol kemauan yang kuat, kebijaksanaan - lambang para imam.

63. Gion mamori-mon , Kurusu-mon , Juumonji-mon - salib miring dan lurus - lambang klan yang memeluk agama Kristen dan pengikutnya. Selain itu, salib dapat mewakili angka 10 dan tanah, baik untuk petani maupun pemilik tanah.

64. Tomoe-mon - sirkulasi - lambang dewa guntur, simbol keabadian, penyatuan kekuatan dan penghukum.

65. Hishi-mon - berlian - simbol keandalan - lambang kampanye keluarga Mitsubishi Motors yang sekarang hidup.

66. Meyu-mon - mata persatuan - simbol kebijaksanaan dan keberanian.

67. Wachigai-mon - cincin yang berdekatan - simbol penyatuan, persatuan, keabadian.

68. Ichimonjimitsuboshi-mon - unit dan bintang - simbol kekuatan militer.

69. Tsuki-mon - bulan adalah simbol keberanian dan kebenaran.

70. Hi-mon - matahari adalah simbol semangat nasional.

71. Yama-mon , Yamamoji-mon - gunung - simbol kekuatan dan tekad.

72. Suhama-mon , Nami-mon - ombak - simbol kejayaan dan kemampuan tempur maritim.

73. Yuki-mon - kepingan salju - simbol kemurnian dan pengabdian.

74. Inazuma-mon , Kaminari-mon - labirin-petir-zigzag - simbol kekuatan yang hebat.

Diambil dari situs...

http://www.liveinternet.ru/users/karinalin/post139455635