Sejarah permusuhan antara orang Armenia dan Azerbaijan. "Karabakh Armenia" sama sekali bukan orang Armenia. Penyebab dan konsekuensi konflik Karabakh. Referensi sejarah

Arif YUNUSOV
calon Ilmu Sejarah, Kepala Departemen Konflikologi dan Migrasi Institut Perdamaian dan Demokrasi Azerbaijan.

Alih-alih kata pengantar

Februari ini menandai peringatan 10 tahun konflik Armenia-Azerbaijan, yang lebih dikenal dunia sebagai "perang Karabakh". Konfrontasi antara dua bangsa yang bertetangga ini, yang hidup berdampingan selama berabad-abad, meletakkan dasar bagi konflik etnis di wilayah bekas Uni Soviet dan kini dianggap tidak hanya sebagai yang paling berlarut-larut, tetapi juga paling sulit di wilayah tersebut, yang pemecahannya jelas tidak akan segera ditemukan.

Banyak yang telah ditulis dan diceritakan tentang konflik ini. Tapi kebanyakan artikel dan studi dikhususkan untuk sejarah dan sifat peristiwa yang terjadi. Tujuan dari pekerjaan ini berbeda - untuk menentukan harga dari konflik ini, untuk mengungkapkan perubahan yang telah terjadi selama 10 tahun atas nasib rakyat Azerbaijan dan Armenia.

Untuk pemahaman yang lebih baik tentang data tertentu, serta proses migrasi dan demografis, analisis kerugian para pihak dan perubahan yang telah terjadi diberikan dalam urutan kronologis. Pada saat yang sama, perlu diperhatikan bahwa tidak semua tokoh yang dikutip pada waktu konflik yang berbeda, terutama di tingkat resmi, dapat dipercaya.

Sumber

Studi ini didasarkan pada beragam sumber. Ini termasuk banyak materi dan dokumen yang saya terima pada tahun 1988-1990. dari Kantor Kejaksaan dan Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet sehubungan dengan deportasi dan pogrom di kedua republik, serta pertemuan pribadi dan percakapan dengan pengungsi selama periode tersebut. Materi dari Komite Statistik Negara (Goskomstat) Azerbaijan dan Armenia pada tahun 1989-1998 banyak digunakan. dan dokumen resmi lainnya dari pihak yang berkonflik. Sejumlah besar materi juga digunakan oleh organisasi hak asasi manusia dan internasional (Helsinki Watch, Amnesty International, Memorial, PBB, Organisasi Internasional untuk Migrasi, Palang Merah, dll.) Dan, tentu saja, informasi pers dan penelitian tentang konflik ini, muncul selama bertahun-tahun.

Statistik awal

Dilihat dari sensus Soviet terakhir yang diadakan pada 12 Januari 1989, 7 juta 21 ribu orang tinggal di Azerbaijan pada saat itu, di mana 5 juta 805 ribu adalah orang Azerbaijan. (83% dari populasi), dan Armenia - 391 ribu (5,6%). Pada saat yang sama, 189 ribu orang terdaftar di NKAO menurut sensus. (sekitar 3% dari populasi republik), yang mana Armenia - 145 ribu (77% dari populasi wilayah), dan Azerbaijan - 41 ribu (22% dari populasi wilayah).

Menurut sensus 1989, 3 juta 305 ribu orang tinggal di Armenia, di mana 3 juta 84 ribu orang (93% dari populasi republik) adalah orang Armenia, dan hanya 85 ribu orang Azerbaijan. (sekitar 3%).

Namun, reliabilitas angka-angka tersebut sudah sangat diragukan, karena sensus dilakukan dalam kondisi ekstrim setahun setelah dimulainya konflik. Selama ini, pogrom dan deportasi telah terjadi di kedua republik, yang tentu saja mempengaruhi hasil sensus. Jadi, di Armenia pada tahun 1989, menurut sensus orang Azerbaijan, ada sekitar 85 ribu orang. Sementara itu, sensus 1979 mencatat angka yang berbeda - 161 ribu (5% dari jumlah penduduk republik). Oleh karena itu, lebih realistis mengambil data dari Panitia Statistik Negara Azerbaijan yang mencatat 186 ribu orang Azerbaijan diusir dari Armenia.

Menurut sensus 1989, jumlah orang Armenia di Azerbaijan juga menurun secara signifikan, jadi data dari 1979 mungkin harus diambil sebagai basis - 475 ribu orang. (8% dari populasi republik), atau jumlah pengungsi yang terdaftar. Dan yang lebih mencurigakan adalah angka-angka untuk NKAO. Sensus 1939, 1959, 1970, dan 1979 dengan jelas mencatat penurunan jumlah orang Armenia di wilayah tersebut dalam persentase dari 88% menjadi 76%. Dan sensus 1989 meningkatkan jumlah orang Armenia di sini menjadi 77%. Itu sebabnya di Azerbaijan, karena tidak mempercayai data sensus 1989, pada Oktober 1990, sensus ulang dilakukan di 51 kota dan desa NKAO yang dihuni oleh orang Azerbaijan. Ternyata bukan 41, tapi 46 ribu orang Azerbaijan di wilayah itu. (24%), dan dengan mempertimbangkan perwakilan dari negara lain, 47 ribu orang tinggal di NKAO non-Armenia.

Awal konflik

Secara resmi, permulaan konflik Karabakh dimulai pada 20 Februari 1988, ketika sidang Dewan Deputi Rakyat NKAO memutuskan untuk mencaplok wilayah itu ke Armenia. Namun nyatanya, konfrontasi dimulai pada musim semi 1986, ketika di Armenia dan NKAO di antara penduduk Armenia mulai mengumpulkan tanda tangan dan mengatur pengiriman ratusan surat dan telegram ke Moskow dengan permintaan untuk mempertimbangkan masalah Nagorno-Karabakh. Dan pada Oktober 1987, demonstrasi pertama terjadi di Yerevan.

Ketika berbagai peristiwa berkembang di Armenia, situasi orang Azerbaijan mulai memburuk secara nyata. Pada akhir tahun 1987, pada tahun kedua "perestroika", Azerbaijan adalah yang pertama di antara bekas republik Soviet yang menghadapi masalah pengungsi dan migrasi penduduk - ratusan orang Azerbaijan pertama melarikan diri ke sini dari Armenia, terutama dari Kafan, serta wilayah Sisian dan Meghri di republik itu. Pada 25 Januari 1988, jumlah mereka melebihi 4 ribu.

Atas instruksi dari Moskow, pihak berwenang Azerbaijan menyembunyikan fakta ini dari publik dan berusaha dengan cepat mengakomodasi para pengungsi yang tiba di dekat Sumgait, terutama di desa Fatmai dan Saray.

Pada 14 Februari, unjuk rasa pertama dimulai di Stepanakert, dan pada 18 September gelombang baru pengungsi Azerbaijan muncul di Baku, sekarang dari NKAO, terutama dari Stepanakert. Dan pada tanggal 22 Februari, darah pertama ditumpahkan: di wilayah desa. Askeran, bentrokan antar pihak terjadi, akibatnya dua orang Azerbaijan - Ali Hajiyev dan Bakhtiyar Guliyev - tewas. Mereka membuka rekening bagi para korban konflik Karabakh.

Pada malam 27 Februari di Sumgait, pemukulan terhadap orang-orang Armenia dimulai, yang pada 28-29 Februari meningkat menjadi pogrom, baru dihentikan oleh pasukan khusus dan polisi pada 1 Maret. Hasil: 26 orang Armenia dan 6 orang Azerbaijan tewas, sekitar 130 warga luka-luka (54 orang Azerbaijan dan 34 orang Armenia) dan 275 orang prajurit dan milisi.

Setelah peristiwa ini, kedua republik Soviet disapu oleh gelombang pengungsi yang, melarikan diri dari kekerasan nyata atau diharapkan, buru-buru meninggalkan rumah mereka. Diyakini bahwa peristiwa-peristiwa tersebut sebagian besar tidak terkendali dan berkembang secara spontan. Kekerasan tersebut diikuti oleh kekerasan pembalasan dan semua dilakukan oleh tangan para pengungsi itu sendiri. Namun, ini tidak sepenuhnya benar, karena ada banyak bukti. Cukuplah untuk mengutip sebuah contoh: pada rapat umum pada tanggal 4 November 1988 di Yerevan, seorang aktivis gerakan Karabakh R. Ghazaryan menelepon langsung "dengan bantuan detasemen" yang telah dibentuk sebelumnya "untuk memastikan emigrasi dengan segala cara yang memungkinkan. Untuk pertama kalinya dalam beberapa dekade ini, kami diberi kesempatan unik untuk membersihkan ! - A. Yu.) Armenia. Saya pikir ini adalah pencapaian terbesar dari perjuangan kita selama sepuluh bulan ini. "

Di Armenia, peristiwa utama terjadi sejak 27 November 1988, ketika terjadi serangan terorganisir di desa-desa Azerbaijan dan Muslim Kurdi, yang mengakibatkan banyak korban. Bahkan gempa dahsyat pada 7 Desember tidak menghentikan pogrom di Armenia. Orang Azerbaijan terakhir terbunuh tahun itu pada 12 Desember. Banyak orang Azerbaijan tewas saat melarikan diri dari Armenia melalui jalan yang tertutup salju. Sebanyak 188 Azerbaijan dan Kurdi tewas di Armenia pada 1988.

Dan di Azerbaijan, insiden paling serius terjadi di Ganja, di mana pada tanggal 24 November kerumunan orang Azerbaijan masuk ke distrik kota Armenia dan banyak orang Armenia (secara resmi satu) terbunuh dan terluka. Banyak serangan terhadap orang-orang Armenia juga telah dilaporkan di daerah lain di Azerbaijan, tetapi tidak ada korban jiwa yang dilaporkan.

Pada tahun 1989, episentrum bentrokan pindah ke NKAO, di mana serangan oleh kedua belah pihak terhadap satu sama lain, banyak yang berakibat fatal, serta serangan teroris dicatat. Dan semua ini dengan latar belakang deportasi penduduk yang terus berlanjut dari kedua republik.

Pada tahun 1989 yang sama, ribuan orang Turki Meskhetian pertama muncul di Azerbaijan, yang melarikan diri dari pogrom, melarikan diri dari Uzbekistan. Pada pertengahan tahun 1992, Komite Statistik Negara Azerbaijan mendaftarkan sekitar 52 ribu orang Turki Meskhetian sebagai pengungsi, sebagian besar dari mereka menetap di daerah pedesaan republik.

Pada awal Januari 1990, pertama di wilayah Khanlar di Azerbaijan, dan kemudian di sepanjang perbatasan Armenia-Azerbaijan, bentrokan antara pihak-pihak yang berlawanan dimulai dengan penggunaan senjata api. Dan pada 13-15 Januari, pogrom orang-orang Armenia terjadi di Baku, yang mengakibatkan 66 orang Armenia dan 2 orang Azerbaijan tewas. 20 orang Armenia lainnya, dinilai oleh pers Armenia, kemudian meninggal karena luka mereka di rumah sakit Yerevan. Sekitar 300 orang Armenia terluka.

Hasil dari semua hal di atas, menurut Komite Statistik Negara Azerbaijan dan Armenia periode itu: pada awal Februari 1990, semua 186 ribu orang Azerbaijan, serta 11 ribu Kurdi dan 3,5 ribu orang Rusia melarikan diri dari Armenia ke Azerbaijan, dan tidak lama kemudian beberapa dari mereka, kebanyakan orang Rusia dan sebagian Kurdi, pindah ke Rusia. Pada pertengahan 1990, Komite Statistik Negara Azerbaijan mendaftarkan 233 ribu pengungsi dari Armenia dan Uzbekistan ke republik tersebut.

Pada gilirannya, selama periode yang sama, 229 ribu orang Armenia melarikan diri dari Azerbaijan ke Armenia, dan sekitar 100 ribu pindah ke wilayah lain di Uni Soviet, terutama ke Rusia. Setelah peristiwa Januari 1990, 108 ribu orang Rusia meninggalkan Azerbaijan. Apalagi saat terjadi pogrom pada 1988-1990. di kedua republik itu, 216 orang Azerbaijan dan 119 orang Armenia tewas. Dan di dalam dan sekitar NKAO, 91 orang Azerbaijan dan 85 orang Armenia terbunuh di tahun yang sama.

Perang Armenia-Azerbaijan pada 1991-1994

Runtuhnya Uni Soviet dan deklarasi kemerdekaan pada tahun 1991 oleh Azerbaijan dan Armenia memindahkan konflik Karabakh ke tahap konfrontasi internasional antara kedua negara. Pada musim gugur tahun 1991, angkatan bersenjata Armenia melancarkan serangan dan pada musim panas 1992 telah mengusir dari Nagorno-Karabakh dan wilayah Lachin yang berdekatan semua penduduk Azerbaijan dan Kurdi, yang bergabung dengan tentara pengungsi, tetapi sudah menjadi pengungsi internal. Jumlah yang terakhir tidak stabil dan pada tahun 1992, menurut data Komite Statistik Negara republik, berfluktuasi di kisaran 212-220 ribu orang.

Pada gilirannya, selama serangan musim panas tahun 1992 oleh pasukan Azerbaijan, hampir seluruh penduduk Armenia di wilayah Khanlar dan bekas wilayah Shahumyan (dengan pengecualian keluarga campuran), serta Nagorno-Karabakh (total sekitar 40 ribu orang) mengisi kembali pasukan pengungsi Azerbaijan di Armenia. ... Kepada mereka ditambahkan pada waktu itu sekitar 50 ribu orang Armenia - para migran paksa dari daerah yang berbatasan dengan Azerbaijan, yang menemukan diri mereka di zona pertempuran.

Tahun 1992 tercatat dalam sejarah perang Armenia-Azerbaijan sebagai tahun penggunaan besar-besaran ratusan kendaraan lapis baja oleh kedua belah pihak, serta penerbangan dan artileri, yang secara tajam meningkatkan jumlah kerugian pihak. Pada saat yang sama, sebagian besar kerugian tahun itu menimpa personel militer. Pada tahun itu, Azerbaijan kehilangan 3.300 orang tewas, di mana lebih dari 2 ribu adalah personel militer, dan orang-orang Armenia kehilangan sekitar 1.000 tentara dan perwira serta 1,5 ribu warga sipil.

Situasi dengan pengungsi dan migrasi penduduk sebagai akibat konflik berubah secara dramatis pada tahun 1993. Serangan pasukan Armenia yang hampir terus menerus dan kekacauan dalam kehidupan politik Azerbaijan menyebabkan pendudukan pada akhir tahun 1993 atas 6 wilayah lain di luar wilayah bekas NKAO. Akibatnya, arus besar pengungsi internal mengalir deras dari daerah pendudukan jauh ke dalam wilayah Azerbaijan. Arus orang-orang dari daerah pedalaman Azerbaijan ini begitu longsor dan terus menerus sehingga memperburuk situasi sosial-ekonomi di republik ini. Terutama banyak pengungsi internal telah berkumpul di selatan negara itu, terutama di sepanjang perbatasan dengan Iran di daerah kota Imishli, Sabirabad dan Saatli. Khawatir akan ledakan sosial, otoritas Azerbaijan pada Agustus 1993 bahkan memblokir semua jalan dari zona perang ke Baku dan kota-kota besar lainnya di negara itu. Pada gilirannya, munculnya sejumlah besar pengungsi di perbatasan utara Iran, tempat tinggal sebagian besar orang Azerbaijan, telah sangat mengkhawatirkan Teheran. Pada saat yang sama, pihak berwenang Iran dengan cepat setuju untuk mengatur kamp tenda untuk 100 ribu orang. di sekitar Imishli, Saatly dan Sabirabad.

Turki, dan setelah mereka Arab Saudi tidak ragu-ragu untuk mengikuti teladan Iran, dan pada musim gugur 1993, kamp pengungsi muncul di dekat kota Barda dan Agjabedi. Begitulah kemunculan kamp-kamp pertama, sedangkan kamp tenda untuk para migran paksa Azerbaijan, dibangun oleh orang-orang Iran, Turki, dan Arab. Tapi segera inisiatif itu dicegat oleh organisasi kemanusiaan internasional, terutama Barat, yang didirikan pada 1994-1997. tidak hanya banyak kamp, \u200b\u200btetapi juga permukiman bagi para pengungsi internal.

Juga harus dikatakan di sini bahwa arus pengungsi dari daerah pedalaman republik pada tahun 1993 sangat mempersulit kerja Komite Statistik Negara dan otoritas lain dalam menangani pengungsi. Migrasi permanen di seluruh wilayah republik, pendaftaran mereka di beberapa tempat sekaligus, serta kekacauan dan krisis kekuasaan selama periode tersebut mempengaruhi pendaftaran para migran paksa. Jika setelah pendudukan wilayah Kelbajar pada awal April 1993 tercatat secara resmi 243 ribu pengungsi internal, maka pada awal Desember tahun yang sama Komite Statistik Negara telah mendaftarkan hampir 779 ribu pengungsi internal. Artinya, selama 7 bulan jumlah pengungsi internal meningkat lebih dari 535 ribu orang. Berdasarkan data tersebut, pemerintah Azerbaijan kemudian mengumumkan pendudukan 20% wilayah republik dan kehadiran lebih dari 1 juta pengungsi dan pengungsi internal di negara tersebut.

Penandatanganan gencatan senjata pada Mei 1994 memungkinkan pihak berwenang Azerbaijan untuk menstabilkan situasi di republik dan, secara umum, untuk mengendalikan situasi dengan para pengungsi internal, yang segera mempengaruhi pendaftaran yang terakhir. Jumlah pengungsi internal terus menurun, dan sejak 1 Januari 1998, Komite Statistik Negara memberikan angka baru untuk pengungsi internal - 620 ribu orang. Jadi, menurut data resmi, hari ini di Azerbaijan secara total, dengan mempertimbangkan mereka yang sebelumnya tiba dari Armenia dan Uzbekistan, 853 ribu pengungsi dan pengungsi internal (11% dari populasi republik) terdaftar. Namun, data inipun menimbulkan keraguan di antara banyak organisasi kemanusiaan dan publik internasional, karena bahkan menurut data resmi, per 1 Januari 1992, sekitar 480 ribu orang tinggal atau terhitung di bekas NKAO dan di wilayah 7 wilayah pendudukan. Memperhatikan jumlah penduduk di sepanjang perbatasan dengan Armenia, yang juga meninggalkan rumah mereka, jumlah sebenarnya pengungsi internal tidak boleh melebihi 520 ribu orang.

Pemukiman kembali dan komposisi etnis para migran paksa

620 ribu pengungsi internal resmi terdaftar di Azerbaijan (8% dari populasi republik) dibagi menjadi mereka yang tinggal di 28 kamp dan desa (lebih dari 90 ribu orang); yang menetap di gedung-gedung publik (sekitar 300 ribu orang), dan mereka yang ditempatkan pada kondisi kehidupan biasa (sekitar 230 ribu orang).

Secara geografis, 53% pengungsi internal tinggal di kota, terutama di Baku, Sumgait, Ganja dan Mingechaur. Secara regional, mereka menetap terutama di dua zona: di dalam dan di sekitar ibu kota, serta di pusat negara di sepanjang garis depan Armenia-Azerbaijan dari kota Ganja ke kota Saatly.

Mayoritas pengungsi internal (99%) adalah orang Azerbaijan. Jumlah berikutnya adalah Kurdi - lebih dari 5 ribu orang. Apalagi pada 1993-1994. hampir 45% orang Kurdi melarikan diri dari Nagorno-Karabakh ke Baku. Namun, setelah situasi stabil, sebagian besar orang Kurdi, terutama dari wilayah Lachin, pindah ke Karabakh di wilayah Agjabedi, tempat 73% dari semua pengungsi Kurdi sekarang tinggal.

Bagian orang lain (Rusia, Meskhetian Turki, dll.) Di antara para migran paksa Azerbaijan sangat kecil.

Kehidupan para pengungsi dan pengungsi internal di Azerbaijan

Di balik semua gambaran di atas adalah rasa sakit dan penderitaan banyak orang, terlepas dari kebangsaan, keyakinan, dan tempat tinggal saat ini. Tak perlu dikatakan, pengungsi saat ini adalah kelompok populasi yang paling rentan, dengan masalah spesifik mereka sendiri. Hampir semua dari mereka menjadi korban atau saksi kekerasan selama permusuhan, terpaksa mengungsi dari rumah mereka karena sakit kematian. Semua ini meninggalkan jejak yang serius pada jiwa mereka, dan bahkan setelah beberapa tahun, banyak dari mereka yang menderita penyakit mental, atau membutuhkan bantuan dokter.

Kondisi kehidupan khusus bagi para pengungsi yang tinggal di kamp-kamp hari ini. Hidup dengan mengorbankan bantuan kemanusiaan telah menyebabkan munculnya sindrom kecanduan mereka dan setiap informasi tentang penghentian bantuan ini menyebabkan mereka panik dan bahkan dapat memicu keresahan. Fakta serupa terjadi di penghujung tahun 1996, ketika sejumlah organisasi kemanusiaan menghentikan kegiatannya di Azerbaijan. Selain itu, kehidupan perkemahan memiliki kekhasan tersendiri. Pertama, adanya kekacauan sosial, budaya dan rumah tangga. Di kamp-kamp yang sangat sering dibangun tanpa memperhitungkan mentalitas dan kondisi kehidupan para pengungsi sebelumnya, orang-orang menetap, terkadang sangat berbeda satu sama lain dalam hal pendidikan, tradisi, pelatihan profesional. Dalam kondisi ketergantungan yang kuat pada bantuan eksternal, hal ini seringkali menimbulkan konflik dan benturan kepentingan. Ini sangat sulit bagi perempuan dan anak perempuan, yang masalahnya secara praktis tidak diperhitungkan oleh pihak berwenang dan organisasi kemanusiaan ketika membangun kamp dan mendistribusikan bantuan. Semua ini menyebabkan krisis serius di banyak keluarga pengungsi: laki-laki sibuk mencari pekerjaan dan tinggal berbulan-bulan di luar rumah, beberapa perempuan secara diam-diam mencari nafkah melalui prostitusi, dan anak-anak tidak selalu bersekolah karena mahalnya biaya buku pelajaran dan pakaian sekolah. Hal di atas telah mengarah pada fakta bahwa kondisi saat ini telah menjadikan pengungsi dan IDPs sebagai tempat berkembang biak kejahatan di Azerbaijan dan telah menjadi ancaman bagi gene pool bangsa.

Banyak yang telah ditulis tentang ini dan masalah pengungsi lainnya dan kebutuhan mereka secara umum. Apalagi yang diketahui tentang reaksi kemunculan mereka dalam masyarakat Azerbaijan, yang juga mempengaruhi jiwa dan mental para pengungsi.

Tahap pertama, 1988-1990. penduduk bereaksi dengan simpati kepada para pengungsi. Ini terutama berlaku untuk orang-orang Turki Meskhetian. Sebagai penduduk desa pada dasarnya, orang-orang Turki di Azerbaijan juga menetap di daerah pedesaan yang jauh dari ibu kota, di mana mereka, dengan dukungan dan sikap baik hati dari penduduk setempat, dengan cepat beradaptasi dengan kondisi kehidupan baru, sambil mempertahankan kehidupan mereka yang dulu.

Sikap terhadap pengungsi dari Armenia agak berbeda, terutama oleh pihak berwenang. Lebih bergantung dan hampir sepenuhnya bergantung pada Moskow, kepemimpinan Azerbaijan saat itu berusaha mengembalikan para pengungsi dari Armenia ke tempat tinggal mereka sebelumnya. Pada tahun 1988, pengungsi Azerbaijan mengalami banyak konflik dengan pemerintah daerah, terutama polisi.

Pada akhir tahun 1989, para pengungsi dari Armenia mengalami ketegangan dengan penduduk setempat, terutama di Baku. Faktanya adalah bahwa mayoritas pengungsi dari Armenia adalah penduduk pedesaan. Tetapi tidak seperti orang Turki Meskhetian dan meskipun ada hambatan dari pihak berwenang, sebagian besar pengungsi dari Armenia menetap di ibu kota, serta Sumgait dan Ganja. Di sini, mereka terus-menerus mulai berkonflik dengan orang-orang Armenia setempat, yang kemudian, dengan persetujuan pihak berwenang, melakukan pogrom di kota-kota ini.

Setelah itu, para pengungsi dari Armenia mulai bermasalah dengan warga kota Azerbaijan. Sebagai wakil dari budaya pedesaan, pengungsi dari Armenia membutuhkan waktu untuk beradaptasi dengan lingkungan perkotaan yang baru. Tetapi mereka tidak punya waktu, selain itu, masalah perumahan sangat akut dan konflik dengan pihak berwenang hampir selalu terjadi. Kondisi emosional para pengungsi dapat dimengerti. Tetapi agresivitas mereka, keinginan untuk memaksakan aturan dan kebiasaan mereka sendiri pada penduduk kota segera membangkitkan permusuhan di antara yang terakhir, terutama terlihat di ibu kota, di mana mulai sekarang julukan negatif "eraz" (Yerevan Azerbaijanis) melekat pada para pengungsi dari Armenia.

Sikap negatif terhadap pengungsi di masyarakat begitu kuat sehingga bahkan otomatis diteruskan kepada para pendatang paksa dari Karabakh. Hal ini sebagian besar disebabkan oleh kenyataan bahwa para pendatang dalam kondisi krisis sosial ekonomi yang akut di republik ini, meskipun tanpa disadari, telah menjadi pesaing bagi penduduk lokal yang juga mencari nafkah. Bahkan orang Turki Meskhetian pun terpengaruh. Pada tahun 1997, beberapa konflik migran yang sudah dipaksa dengan Turki Meskhetian dicatat. Bukan kebetulan bahwa jumlah pengungsi Turki Meskhetian dari Uzbekistan menurun. Menurut Komite Statistik Negara Azerbaijan pada bulan Juni 1997, 29 ribu pengungsi Turki kini tinggal di republik, yaitu 44% dari jumlah mereka yang sebelumnya tiba di Azerbaijan dari Uzbekistan pada 1993-1997. meninggalkan negara itu.

Proses migrasi tahun 1993-1997

Gencatan senjata di front Armenia-Azerbaijan menghentikan aliran pengungsi dari zona perang di dalam republik, tetapi sekarang meningkat secara nyata di luar republik.

Sebenarnya proses ini sudah berlangsung sebelumnya. Bersama Armenia pada 1988-1990. sejumlah besar warga negara non-tituler meninggalkan republik. Perubahan yang sangat kuat telah terjadi pada orang-orang Slavia, terutama Rusia. Menurut data resmi otoritas Azerbaijan, setelah 1989, 169 ribu orang Rusia, 15 ribu Ukraina, dan 3 ribu Belarusia meninggalkan republik. Benar, pihak Rusia, khususnya Kedutaan Besar Rusia di Azerbaijan, meyakini bahwa ternyata lebih dari 220 ribu orang Rusia meninggalkan Azerbaijan, dan sekitar 180 ribu orang yang tersisa. Pada saat yang sama, mayoritas orang Rusia pergi pada 1990-1992. karena situasi politik yang tidak stabil di republik. Selanjutnya, arus keluar Rusia dari sini sangat berkurang, dan sekarang setiap tahun, menurut Kedutaan Besar Rusia di Azerbaijan, hingga 10 ribu orang meninggalkan republik untuk tempat tinggal permanen di Rusia. dan tidak semuanya berasal dari Rusia. Pada saat yang sama, basis migrasi orang Rusia dan warga negara non-tituler lainnya dari Azerbaijan kini didasarkan pada alasan sosio-ekonomi.

Setelah berakhirnya permusuhan, dominasi orang Azerbaijan di antara mereka yang meninggalkan republik menjadi terlihat. Sebenarnya kepergian orang Azerbaijan dari negara itu sejak awal konflik Karabakh juga lebih awal: pada 1988-1990. puluhan ribu yang disebut Azerbaijan "berbahasa Rusia", terutama penduduk Baku, beremigrasi ke Rusia (secara resmi, Dinas Migrasi Rusia pada tahun 1993 hanya mendaftarkan 8.000 orang Azerbaijan sebagai pengungsi). Alasan utama kepergian mereka adalah situasi politik yang tidak stabil, ketakutan akan masa depan mereka seiring menguatnya posisi kekuatan nasional-patriotik yang berpikiran radikal dan meningkatnya jumlah pengungsi desa.

Saat pertempuran semakin intensif pada tahun 1992-1993. tidak hanya orang Azerbaijan yang "berbahasa Rusia" mulai meninggalkan republik.

Setelah gencatan senjata tahun 1994, arus orang Azerbaijan meninggalkan negara itu menjadi ancaman. Pada saat yang sama, jumlah pengungsi dan orang terlantar di dalam negeri kini meningkat secara nyata di antara para migran. Itu adalah migrasi tenaga kerja yang nyata. Karena tidak mendapatkan pekerjaan di Azerbaijan, mereka mulai bekerja, terutama ke Rusia, dan juga ke republik CIS lainnya. Cukup banyak pengungsi dan pengungsi internal pergi ke Turki dan Iran.

Pada saat yang sama, perwakilan dari intelektual nasional, ilmuwan, dan tokoh budaya pertama kali pergi ke Turki. Tetapi kemudian, terutama dalam beberapa tahun terakhir, terlihat lebih banyak migran ke Turki dari Republik Otonomi Nakhchevan dan pengungsi yang tinggal di sana. Biasanya, penduduk di wilayah selatan yang berbatasan berangkat ke Iran. Orang Azerbaijan bekerja di negara-negara ini, sebagai aturan, di sektor jasa, di lokasi konstruksi, serta kuli angkut dan gembala.

Fakta bahwa orang Azerbaijan lebih memilih Rusia ketika meninggalkan negara itu untuk mencari nafkah dari semua negara di dunia, termasuk republik-republik CIS, dengan mudah dijelaskan. Ada banyak alasan: negara ini bertetangga dan terkenal, orang Rusia menempati urutan pertama dalam jumlah perkawinan campuran, tidak ada kendala bahasa - hampir semua orang Azerbaijan utara tahu bahasa Rusia. Faktor ekonomi juga memainkan peran penting: lagipula, pada akhir tahun 70-an dan awal tahun 80-an, yaitu, pada malam jatuhnya Uni Soviet, orang Azerbaijan secara diam-diam menguasai hampir 80% bisnis bunga Soviet, yang menghasilkan pendapatan besar 2 miliar rubel setiap tahun pada saat itu. Sebagai hasil dari berkembangnya bisnis bunga di Azerbaijan, lapisan pengusaha yang cukup berpengaruh dan stabil (terutama penduduk Baku dan Semenanjung Absheron) dibentuk, yang berfokus pada pasar Rusia.

Bahkan sikap memburuknya sikap orang-orang Rusia terhadap orang-orang Azerbaijan setelah runtuhnya Uni Soviet dan tindakan diskriminatif penguasa Rusia, terutama Moskow, tidak menghentikan arus warga Azerbaijan yang datang ke sini. Pada saat yang sama, kepergian sebagian besar warga negara oleh otoritas republik praktis tidak dicatat, karena banyak dari mereka pergi tanpa dikeluarkan dari daftar dan mereka tinggal di Rusia, serta di negara-negara CIS, secara ilegal. Pada saat yang sama, saat ini mayoritas pengungsi dan pengungsi internal pergi, kebanyakan laki-laki berusia 20-40, yang bekerja secara ilegal selama berbulan-bulan, dan bertahun-tahun. Keadaan ini membuat sangat sulit untuk menyimpan catatan akurat dari mereka yang beremigrasi dari Azerbaijan ke Rusia dan republik CIS lainnya. Oleh karena itu, data yang disajikan di pers agak mendekati.

Menurut pers Azerbaijan, tahun 1991-1997. Lebih dari 1,5 juta orang meninggalkan republik di Rusia, dan hari ini, menurut data tidak resmi, dari 2 hingga 3 juta warga Azerbaijan tinggal dan bekerja di negara ini - ini adalah 30-40% dari total populasi Azerbaijan. Pada saat yang sama, menurut Kementerian Dalam Negeri Rusia dan pers, saat ini sekitar 400 ribu orang Azerbaijan tinggal di Moskow, baik terdaftar maupun tanpa registrasi, dan dengan memperhitungkan wilayah Moskow, angka ini meningkat menjadi 1 juta. Di St. Petersburg, jumlah orang Azerbaijan mencapai 200 ribu. Orang Azerbaijan tercatat di hampir semua wilayah Rusia. Ada cukup banyak orang Azerbaijan bahkan di Siberia, jauh dan dingin untuk orang selatan, dan di Timur Jauh. 23 ribu orang Azerbaijan secara resmi terdaftar di wilayah Tyumen, dan yang terakhir di sini berjumlah sampai 100 ribu orang. Di wilayah Omsk - hingga 20 ribu orang, di wilayah Tomsk - lebih dari 50 ribu orang. Saat ini jumlah orang Azerbaijan di kota-kota Siberia Selatan telah mendekati angka 150 ribu. Dan di Timur Jauh mayoritas orang Azerbaijan ada di Primorye, hanya di Vladivostok ada sekitar 70 ribu orang Azerbaijan.

Menarik bahwa orang Azerbaijan mencoba untuk menetap di Rusia secara paroki. Jadi, penduduk asli kota Kazakh dan Akstafa menetap di kota Kogalym, Surgut dan Tyumen, dan suku Bakuvians serta penduduk Absheron pada awalnya lebih memilih untuk menetap terutama di ibu kota Rusia, dan sekarang, setelah kemunduran bisnis bunga, mereka mulai mengembangkan Timur Jauh, menetap di Vladivostok, Khabarovsk dan di semenanjung Sakhalin. ... Anehnya, tetapi penduduk daerah selatan subtropis (Lankaran, Masalli, dll.), Tidak takut dengan cuaca dingin yang keras di utara Rusia, berhasil mengembangkan wilayah ini dan saat ini ada banyak di antaranya di Murmansk, Arkhangelsk, dan permukiman Arktik lainnya.

Penduduk asli Karabakh baru-baru ini menetap terutama di Samara dan Nizhny Novgorod, dan penduduk Shamkir dan Ganja - di Moskow, wilayah Moskow, dan St. Petersburg. Namun, saat ini beberapa perubahan telah terjadi di sini: sebagian dari orang Karabakh, terutama pengungsi dari Aghdam dan Fizuli, serta penduduk Nakhchevan semakin menjelajahi Moskow dan mereka sudah menguasai beberapa pasar modal.

Lingkup aktivitas orang Azerbaijan di Rusia cukup luas. Mereka yang lahir di Rusia, atau datang ke sini pada masa Soviet untuk belajar dan merupakan warga negara ini, sekarang bekerja di bidang sains dan seni, atau bisnis besar. Biasanya, mereka juga adalah kepala komunitas Azerbaijan di kota dan wilayah Rusia.

Penduduk Azerbaijan yang sama yang tiba di Rusia selama tahun-tahun konflik Karabakh dan runtuhnya Uni Soviet menetap dengan cara yang berbeda: dari bisnis menengah dan besar hingga pekerjaan musiman di lokasi konstruksi, dalam industri dan transportasi. Banyak dari mereka di sektor jasa dan dalam sistem penegakan hukum.

Sebelumnya, orang Azerbaijan lebih memilih tinggal di kota-kota Rusia, yang wajar, karena selama periode Soviet, perwakilan dari kaum intelektual atau pelajar meninggalkan republik untuk belajar, yaitu penduduk kota. Sekarang, di antara para emigran dari Azerbaijan, jumlah pengungsi dan imigran dari daerah pedesaan republik meningkat tajam, yang dikaitkan dengan pengangguran kolosal. Di kota-kota, terutama yang besar, mereka tidak merasa begitu nyaman dan akrab. Selain itu, di kota-kota, terutama Moskow dan Sankt Peterburg, mereka juga sering menjadi korban pogrom dan demonstrasi nasionalis oleh sebagian orang Rusia, serangan terus-menerus oleh polisi dan polisi anti huru hara. Dan oleh karena itu, bukan kebetulan bahwa sebagian besar emigran Azerbaijan sekarang lebih memilih untuk menetap di Rusia jauh dari kota-kota besar, dan baru-baru ini di desa-desa tempat mereka bekerja di bidang pertanian, mereka mengatur koperasi dan pertanian.

Secara umum, setelah berhasil berintegrasi ke dalam masyarakat Rusia, menurut laporan pers tidak resmi, orang Azerbaijan membawa ke republik itu hingga $ 1 miliar per tahun, yang kemudian dibelanjakan untuk pasar lokal. Faktanya, sebagian besar penduduk republik, terutama daerah pedesaan dan pengungsi, hidup dari pendapatan dari migrasi tenaga kerja ke Rusia.

Pada saat yang sama, harus ditunjukkan bahwa kepergian sejumlah besar penduduk republik itu, meski sementara, mengancam dengan komplikasi baru yang serius, tetapi kali ini berkaitan dengan orang-orang Azerbaijan. Bagaimanapun, sebagian besar perwakilan dari populasi pria yang pergi, sebagian besar belum menikah. Jadi, hari ini keseimbangan demografis di republik sekali lagi telah dilanggar, tetapi kali ini dalam kaitannya dengan jenis kelamin. Mempertimbangkan jumlah yang signifikan dari mereka yang terbunuh, terluka dan cacat, serta mereka yang beremigrasi, sebagian besar gadis dan wanita Azerbaijan akan mengalami kesepian, yang pasti akan berdampak di kemudian hari.

HASIL

Dengan demikian, konflik Karabakh yang berlangsung selama 10 tahun telah membuat perubahan signifikan dalam situasi demografis dan pengakuan di Azerbaijan. Sebelum dimulainya konflik, pada tahun 1988 lebih dari 7 juta orang tinggal di Azerbaijan, 83% di antaranya adalah orang Azerbaijan. Secara pengakuan, 87% populasi adalah Muslim, 12,5% Kristen, dan 0,5% Yahudi.

Akibat konflik tersebut, kedua belah pihak menderita kerugian sebagai berikut: Orang Azerbaijan membunuh 2.000 orang. dan kira-kira 30 ribu luka-luka, dan di antara orang-orang Armenia 6 ribu tewas dan 20 ribu luka-luka.

Selama tahun-tahun konflik, kedua republik kewalahan oleh arus migrasi: menurut data resmi, pada saat gencatan senjata pada tahun 1994, 304.000 pengungsi Armenia dari Azerbaijan terdaftar di Armenia. Setelah gencatan senjata berakhir, 35 ribu orang Armenia kembali ke Azerbaijan ke Nagorno-Karabakh. 72 ribu orang lainnya. dari permukiman yang berbatasan dengan Azerbaijan di Armenia, dipaksa pindah ke daerah aman karena permusuhan, terdaftar sebagai pengungsi internal. Terakhir, menurut data tidak resmi, sekitar 540 ribu orang. (menurut sumber lain - dari 600 hingga 800 ribu orang) beremigrasi dari negara itu untuk mencari mata pencaharian.

Di Azerbaijan, indikator-indikator ini bahkan lebih menyedihkan: menurut data resmi, per Januari 1998, terdapat 233 ribu pengungsi dari Armenia dan Uzbekistan dan 620 ribu orang terlantar di republik itu, total 853 ribu orang. Menurut para ahli independen, dalam kenyataannya ada 210 ribu pengungsi di Azerbaijan (sebagian orang Turki Meskhetian meninggalkan republik) dan sekitar 520 ribu pengungsi internal, yaitu lebih dari 730 ribu orang yang menderita akibat konflik. Apalagi setelah gencatan senjata pada 1995-1997. sekitar 40 ribu pengungsi internal kembali ke desa-desa yang dibebaskan di wilayah Fizuli.

Secara total, selama tahun-tahun konflik Karabakh, sedikitnya 600 ribu warga negara non-tituler, sebagian besar beragama Kristen, meninggalkan Azerbaijan, dan sekitar 800 ribu orang tetap tinggal, tidak termasuk Armenia Karabakh. Akibat proses migrasi ini, saat ini lebih dari 90% dari 7,6 juta penduduk republik ini adalah orang Azerbaijan. Komposisi etnis minoritas juga sangat berubah: jika sebelumnya, setelah Azerbaijan, Rusia dan Armenia mendominasi republik, sekarang tempat mereka telah diambil oleh Lezgins, Talysh dan Kurdi. Komposisi agama juga berubah secara dramatis: lebih dari 95% adalah Muslim dan sekitar 4% adalah Kristen. Artinya, saat ini Azerbaijan praktis merupakan republik mono-pengakuan.

Namun proses migrasi di Azerbaijan tidak berhenti sampai di situ. Saat ini, migrasi tenaga kerja memainkan peran besar, terutama ke Rusia. Secara total, lebih dari 2 juta orang Azerbaijan praktis tinggal di luar republik, mencari nafkah.

Ini adalah hasil menyedihkan dari konflik Armenia-Azerbaijan yang berlangsung selama 10 tahun.

LITERATUR

1. Arif Yunusov. Pogrom di Armenia pada 1988-1989. - "Express-Chronicle" (Moskow), No. 9,1991.
2. Arif Yunusov. Pogrom di Azerbaijan pada 1988-1990. - "Express-Chronicle" (Moskow), №21,1991.
3. Arif Yunusov. Statistik perang Karabakh. - "Persemakmuran" (Baku), 1995, No. 1.3.
4. Arif Yunusov. Azerbaijan pada periode pasca-Soviet: masalah dan kemungkinan cara pembangunan. - Koleksi "Kaukasus Utara - Transkaukasia: Masalah Stabilitas dan Prospek Pembangunan". Moskow, 1997.
5. Pengungsi dan migran paksa di wilayah Federasi Rusia. Moskow, 1997.
6. Identitas dan konflik di negara-negara pasca-Soviet. Moskow, 1997.
7. Materi dari Komite Statistik Negara Azerbaijan tentang pengungsi dan orang terlantar, 1991-1998. Baku.
8. Migrasi dan diaspora baru di negara-negara pasca-Soviet. Moskow, 1996.
9. Penduduk Azerbaijan tahun 1993, Baku, 1994.
10. Penduduk Republik Azerbaijan. Pengumpulan statistik. Baku, 1991.
11. Komposisi nasional populasi Uni Soviet. Sensus penduduk 1989 Moskow, 1991.
12. Jumlah dan pergerakan alami penduduk Republik Azerbaijan pada tahun 1991, Baku, 1992.
13. Arif Yunusov. Bencana demografis.-Index on Censorship (London), Vol. 26, No. 4, Juli / Agustus 1996.
14. Laporan Pembangunan Manusia Azerbaijan, 1996. UNDP. Baku, 1996.
15. Laporan Pembangunan Manusia Azerbaijan, 1997. UNDP. Baku, 1997.
16. Laporan Migrasi CIS, 1996. IOM. Jenewa, 1997.
17. Orang-orang yang dideportasi dari bekas Uni Soviet: Kasus Meskhetians. IOM. Jenewa, 1998.
18. Frelick Bill. Kerusakan Konflik Kebangsaan. Pengungsi dan Pengungsi dari Armenia dan Azerbaijan. Komite USA untuk Pengungsi. Maret 1994.
19. Gevork Pogosian. Kondisi Pengungsi di Armenia. Yerevan, 1996.
20. Human Rights Watch. Tujuh Tahun Konflik di Nagorno-Karabakh. New York, Desember 1994.

Di manakah lokasi Nagorno-Karabakh?

Nagorno-Karabakh adalah wilayah sengketa di perbatasan Armenia dan Azerbaijan. Republik Nagorno-Karabakh yang memproklamirkan diri didirikan pada 2 September 1991. Populasi diperkirakan pada tahun 2013 lebih dari 146.000 orang. Mayoritas orang percaya adalah orang Kristen. Ibukota dan kota terbesar adalah Stepanakert.

Bagaimana konfrontasi dimulai?

Pada awal abad ke-20, sebagian besar orang Armenia tinggal di wilayah tersebut. Saat itulah daerah itu menjadi lokasi bentrokan berdarah Armenia-Azerbaijan. Pada tahun 1917, akibat revolusi dan runtuhnya Kekaisaran Rusia, tiga negara merdeka diproklamasikan di Transcaucasus, termasuk Republik Azerbaijan, yang termasuk wilayah Karabakh. Namun, penduduk Armenia di wilayah tersebut menolak untuk mematuhi otoritas baru. Pada tahun yang sama, Kongres Pertama Armenia di Karabakh memilih pemerintahannya sendiri - Dewan Nasional Armenia.

Konflik antara pihak-pihak tersebut berlanjut hingga pembentukan kekuasaan Soviet di Azerbaijan. Pada 1920, pasukan Azerbaijan menduduki wilayah Karabakh, tetapi setelah beberapa bulan, perlawanan detasemen bersenjata Armenia dapat ditekan berkat pasukan Soviet.

Pada tahun 1920, penduduk Nagorno-Karabakh diberikan hak untuk menentukan nasib sendiri, tetapi secara de jure wilayah tersebut tetap berada di bawah otoritas Azerbaijan. Sejak saat itu, tidak hanya kerusuhan, tetapi juga bentrokan bersenjata terjadi secara berkala di wilayah tersebut.

Bagaimana dan kapan republik yang memproklamirkan diri itu dibuat?

Pada tahun 1987, ketidakpuasan terhadap kebijakan sosio-ekonomi di pihak penduduk Armenia meningkat tajam. Tindakan pimpinan SSR Azerbaijan tidak mempengaruhi keadaan. Pemogokan besar-besaran mahasiswa dimulai, dan ribuan demonstrasi nasionalis terjadi di kota besar - Stepanakert.

Banyak orang Azerbaijan, setelah menilai situasinya, memutuskan untuk meninggalkan negara itu. Di sisi lain, pogrom Armenia mulai terjadi di mana-mana di Azerbaijan, yang mengakibatkan banyak pengungsi bermunculan.

Foto: TASS

Dewan regional Nagorno-Karabakh membuat keputusan untuk memisahkan diri dari Azerbaijan. Pada tahun 1988, konflik bersenjata pecah antara orang Armenia dan Azerbaijan. Wilayah itu lepas dari kendali Azerbaijan, namun keputusan tentang statusnya ditunda tanpa batas waktu.

Pada tahun 1991, permusuhan dimulai di daerah tersebut dengan banyak korban di kedua sisi. Kesepakatan tentang gencatan senjata lengkap dan penyelesaian situasi dicapai hanya pada tahun 1994 dengan bantuan Rusia, Kyrgyzstan dan Sidang Antar Parlemen CIS di Bishkek.

Baca semua materi tentang topik tersebut

Kapan konflik meningkat?

Perlu dicatat bahwa relatif baru-baru ini, konflik jangka panjang di Nagorno-Karabakh kembali teringat pada dirinya sendiri. Ini terjadi pada Agustus 2014. Kemudian terjadi bentrokan di perbatasan Armenia-Azerbaijan antara militer kedua negara. Lebih dari 20 orang tewas di kedua sisi.

Apa yang terjadi sekarang di Nagorno-Karabakh?

Itu terjadi pada malam tanggal 2 April. Pihak Armenia dan Azerbaijan saling menyalahkan atas eskalasi.

Kementerian Pertahanan Azerbaijan mengumumkan tentang penembakan oleh angkatan bersenjata Armenia dengan menggunakan mortir dan senapan mesin kaliber besar. Diduga selama satu hari terakhir, militer Armenia melanggar gencatan senjata 127 kali.

Pada gilirannya, departemen militer Armenia mengatakan bahwa pihak Azerbaijan melakukan "aksi ofensif aktif" pada malam tanggal 2 April, menggunakan tank, artileri, dan pesawat terbang.

Apakah ada korban?

Ya ada. Namun, datanya berbeda. Menurut versi resmi Kantor PBB untuk Koordinasi Urusan Kemanusiaan, lebih dari 200 orang terluka.

UN OCHA: “Menurut sumber resmi di Armenia dan Azerbaijan, sedikitnya 30 tentara dan 3 warga sipil tewas dalam pertempuran itu. Jumlah korban luka, baik sipil maupun militer, belum dapat dikonfirmasi secara resmi. Menurut sumber tidak resmi, lebih dari 200 orang terluka. "

Bagaimana reaksi otoritas dan organisasi publik terhadap situasi ini?

Kementerian Luar Negeri Rusia terus berhubungan dengan pimpinan kementerian luar negeri Azerbaijan dan Armenia. dan Maria Zakharova meminta para pihak untuk mengakhiri kekerasan di Nagorno-Karabakh. Maria Zakharova, juru bicara Kementerian Luar Negeri Rusia, mengatakan bahwa laporan serius

Perlu dicatat bahwa itu tetap tegang mungkin. , Yerevan membantah pernyataan tersebut dan menyebutnya sebagai tipuan. Di Baku, tuduhan-tuduhan ini dibantah dan mereka berbicara tentang provokasi oleh Armenia. Presiden Azerbaijan Aliyev mengadakan Dewan Keamanan negara, yang disiarkan di televisi nasional.

Seruan Presiden PACE kepada pihak-pihak yang berkonflik dengan imbauan untuk tidak menggunakan kekerasan dan melanjutkan negosiasi tentang penyelesaian damai telah dipublikasikan di situs web organisasi tersebut.

Komite Palang Merah Internasional membuat seruan serupa. Dia meyakinkan Yerevan dan Baku dan membela penduduk sipil. Selain itu, staf panitia menyatakan siap menjadi mediator dalam perundingan antara Armenia dan Azerbaijan.

Hanya sedikit orang yang memahami bahwa dalam konflik Karabakh, pihak yang paling terkena dampak, yang menjadi sandera nasionalis dan chauvinis Armenia, adalah penduduk Nagorno-Karabakh, yang secara resmi merupakan anggota "Armenia".

Namun, hampir semua orang yang tidak memihak yang datang ke Nagorno-Karabakh, tanpa kecuali, mencatat bahwa penduduk lokal sangat berbeda dengan orang Armenia di Yerevan dan wilayah lain di Republik Armenia. Dan baik secara eksternal maupun mental.

Juga, hampir semua pengamat mencatat identitas eksternal yang hampir lengkap dari "Armenia" Karabakh dengan tetangga Azeri mereka. Seolah-olah kita berbicara tentang saudara kandung. Pada prinsipnya, memang demikian. Ini adalah paradoks, tetapi secara darah dan genetik baik orang Armenia dan Azerbaijan dari Nagorno-Karabakh praktis adalah orang yang sama.

Menurut para ilmuwan, mayoritas penduduk Karabakh adalah keturunan populasi Kaukasia Albania kuno. Hanya saja sebagian dari mereka menjadi Muslim dan sepenuhnya beralih ke bahasa Turki (tersebar luas di zaman Albania), dan yang terakhir, karena kebijakan perbudakan spiritual umat Kristiani Azerbaijan dan Armeniaisasi yang dilakukan oleh kaum plutokrasi Armenia, beralih ke bahasa Armenia, yang awalnya asing bagi penduduk Karabakh.

Bukti bahwa orang Armenia di Karabakh dan orang Armenia di Republik Armenia adalah orang yang berbeda juga fakta bahwa di antara orang Armenia di Nagorno-Karabakh penyakit genetik yang tersebar luas di antara orang Armenia di Republik Armenia dan merupakan ciri khas penduduk di timur Mediterania dan selatan Semenanjung Balkan (yaitu, daerah-daerah itu) dari mana keturunan Armenia - Khays - pindah ke Kaukasus Selatan).

Semua ini menunjukkan bahwa kita tidak berurusan dengan genetik Armenia di Karabakh, tetapi dengan populasi Armenia, yang, pada prinsipnya, tidak memiliki kesamaan khusus dengan mayoritas Armenia di Republik Armenia berdasarkan darah.
Selain itu, militansi orang Armenia Karabakh yang diketahui secara historis (sama sekali tidak seperti sebagian besar etnos Armenia) hanya menegaskan asal usul mereka yang berbeda dibandingkan dengan sebagian besar orang Armenia.

Dalam beberapa hal, karakter penduduk pegunungan Karabakh ini membuat mereka terkait dengan masyarakat pegunungan Dagestan, yang, seperti yang Anda ketahui, secara genetik dan bahasanya lebih mirip dengan bahasa Albania Kaukasia kuno (bahasa keturunan Albania kuno - Udin - termasuk dalam subkelompok Lezghin dari kelompok bahasa Kaukasia Nakh-Dagestan) ...

Sementara itu, sejarah bagaimana selama berabad-abad, selangkah demi selangkah, Armeniaisasi penduduk Karabakh di Albania dan bahkan penghapusan memori sejarah orang-orang kuno dan budaya asli terjadi, patut dipelajari secara terpisah.

Awalnya, Kaukasia Albania tidak memiliki kesamaan etnis, budaya, atau bahkan agama. Gereja Albania kuno, bersama dengan Gereja Georgia, mencoba untuk menganut Ortodoks, berbeda dengan Gereja Armenia, yang menyimpang menjadi Monofisitisme.

Namun, orang-orang Armenia menggunakan intrik untuk memulai proses perbudakan spiritual Gereja Albania. Nyatanya, pada awal abad ke-7, mereka memaksa pemerintah Iran Sassania, yang di bawah pemerintahannya baik Armenia maupun Albania, untuk melarang agama Ortodoks dan hanya mengizinkan agama Monofisit "versi Armenia".

Jika di Georgia, pertama-tama berkat Catholicos Kyrion, dan kemudian kepada Khazar Turki dan Kaisar Bizantium Heraclius, mereka berhasil menyingkirkan kuk spiritual Armenia dan memulihkan Ortodoksi (untuk ini orang Khazar harus menyerbu Tbilisi dan menghancurkan gubernur Persia), maka nasib Gereja Albania lebih tragis. Gereja Albania, seperti Gereja Georgia, tidak dibebaskan dari Monofisitisme dan penindasan spiritual dari orang-orang Armenia, yang mulai menyebarkan pengaruhnya di Albania Kaukasia selangkah demi selangkah, menggunakan "keyakinan bersama".

Selanjutnya, dengan penaklukan Arab dan dimulainya proses Islamisasi Azerbaijan, ada lagi peluang bagi Gereja Albania untuk merdeka dan keluar dari pengaruh Armenia. Tetapi elit Armenia, melalui penyuapan dan sanjungan, telah menarik para penguasa Muslim ke pihaknya, dan subordinasi spiritual dari Katolik Albania kepada pendeta Armenia berlanjut selangkah demi selangkah. Pada saat yang sama, semua literatur dan buku spiritual Ortodoks Albania dihancurkan dan digantikan oleh buku-buku liturgi Armenia.

Setelah elit perdagangan Armenia berhasil mendapatkan dukungan dari penguasa Azerbaijan (Kara Koyunlu, Ak-Koyunlu, Safavids), yang memberikan hak istimewa besar kepada ibu kota perdagangan Armenia, ekspansi spiritual Armenia ke wilayah katalikosat Albania dan Armeniaisasinya dilanjutkan dengan kekuatan baru. Para petani miskin dari Nagorno-Karabakh yang miskin tanah, tentu saja, tidak dapat menahan para pedagang super kaya Armenia yang memperoleh keuntungan besar dari perdagangan luar negeri negara Safawi dan pendeta Armenia yang "disponsori" oleh mereka. Kuil-kuil Albania kuno, satu demi satu, berada di bawah kendali pendeta Armenia dan secara khusus "dipulihkan".

Ada banyak fakta bahwa prasasti lama Albania di kuil-kuil Karabakh sengaja diganti dengan yang kemudian ditulis Armenia. Bahkan jika kata-kata Turki dan Albania disimpan dalam prasasti Armenia yang baru, prasasti ini dihancurkan dan "ditulis ulang" dengan cara baru untuk menjadikannya "murni Armenia".

Namun demikian, orang Albania Kristen mempertahankan bahasa dan identitas etnis mereka untuk waktu yang sangat lama. Bahkan di abad ke-18, orang asing mencatat kekhasan orang-orang Kristen Karabakh, yang, meskipun mereka disebut "orang Armenia" (menurut agama), berbeda dari orang Armenia lainnya. Perlu diingat bahwa untuk waktu yang lama ada semacam "penyangga" antara gereja Albania dan Armenia - kota metropolitan Syunik di wilayah Zangezur saat ini, yang juga secara historis tidak pernah memiliki populasi Armenia. "Orang Armenia" lokal adalah keturunan orang Albania dan Turki Armenia.

Penduduk Kristen di Albania kuno - Nagorno-Karabakh akhirnya menjadi orang Armenia pada abad ke-19 setelah orang Armenia berhasil meyakinkan otoritas Kekaisaran Rusia bahwa orang Kristen kuno di Azerbaijan juga adalah "orang Armenia" dan bahwa mereka secara tradisional harus disubordinasikan ke Gereja Armenia. Akibatnya, Catholicosate Albania dihapuskan dan menjadi subordinasi dari Catholicosate Echmiadzin. Dan karena semua penganut Gereja Armenia di Kekaisaran Rusia dianggap sebagai orang Armenia, maka penduduk Karabakh di Albania juga termasuk di dalamnya.

Pada saat yang sama, orang-orang Armenia dari Persia dan Turki mulai pindah secara besar-besaran ke Karabakh. Namun percampuran darah Armenia di antara penduduk asli Karabakhis masih kecil. Intinya adalah bahwa para pedagang merupakan bagian penting dari orang Armenia yang pindah ke Karabakh. Mereka membentuk perdagangan lokal dan elit riba, yang hidup terpisah dan bahkan tidak menikah terutama dengan penduduk Karabakh "sederhana" asal Albania, yang diwakili terutama oleh para petani, yang tidak ada hubungannya dengan perdagangan. Pada kesempatan pertama, orang-orang Armenia yang menetap di Karabakh pindah lebih jauh - ke kota-kota besar Kekaisaran Rusia. Oleh karena itu bagi sebagian besar orang Armenia Karabakh, jika ada campuran bahasa Armenia sangat tidak signifikan bahkan bisa dilihat dari penampilan mereka.

Hanya sebagian dari populasi Albania kuno yang berhasil mempertahankan identitas mereka - suku Udin, yang melestarikan bahasa dan kesadaran diri etnis mereka dengan mukjizat, terlepas dari upaya pendeta Armenia untuk menghapus ingatan apa pun tentang dialek Albania kuno dan transisi komunikasi orang Kristen Azerbaijan ke dalam bahasa Armenia.

Pada saat yang sama, pendeta Armenia bertindak dengan cara yang canggih. Hierarki Armenia yang merebut kekuasaan di katalikosat Albania mencoba menunjuk perwakilan orang-orang Armenia yang baru tiba sebagai imam. Keturunan orang Kristen Albania kuno sebenarnya tidak memiliki hubungan darah dengan pendeta yang berhubungan dengan mereka. Setelah katalikosat Albania sepenuhnya tunduk pada penindasan spiritual orang-orang Armenia, di wilayah Azerbaijan dari pendeta lokal, hampir semua perwakilan penduduk asli secara bertahap diusir oleh orang-orang Armenia dari Turki.

Pada saat yang sama, perlu diperhatikan bahwa armenisasi tidak hanya terjadi di sepanjang garis spiritual, tetapi juga di sepanjang garis politik. Ini terutama diintensifkan dengan kemunculan organisasi teroris Armenia Dashnaktsutyun. The Dashnaks, pertama-tama, memperhatikan penanaman semangat nasionalis Armenia di antara penduduk, yang mereka rangking sebagai "orang Armenia". Oleh karena itu, orang-orang yang entah bagaimana berhasil meragukan asal Armenia mereka dianiaya, dan terkadang teror langsung. Diketahui bahwa teroris Dashnak di Karabakh sendiri dengan sengaja menghancurkan orang-orang Armenia yang tidak ingin bekerja untuk organisasi tersebut dan tidak ingin membiayainya.

Tentu saja, pengabaian otoritas Soviet Azerbaijan adalah bahwa selama tahun-tahun Uni Soviet mereka jatuh karena pernyataan Armenia tentang "persahabatan orang-orang Armenia dan Azerbaijan, yang akan selalu ada mulai sekarang" dan tidak mulai menghidupkan kembali bangsa dan budaya Albania yang unik. Bahkan komunitas Udi yang terpelihara secara ajaib kehilangan dukungan khusus untuk identitasnya di zaman Soviet. Hanya fakta bahwa penduduk Udi tidak mematuhi otoritas Daerah Otonomi Nagorno-Karabakh Armenia yang menyelamatkan orang-orang ini dari asimilasi paksa.

Jadi, orang Armenia dari Karabakh berdasarkan darah dan asal usul serta akar budaya bukanlah orang Armenia. Berdasarkan darah, mereka adalah orang Albania kuno dengan komponen Turki yang signifikan.Fakta bahwa mereka berbicara bahasa Armenia hari ini tidak ada artinya. Kebanyakan orang Irlandia telah melupakan bahasa mereka dan berbicara bahasa Inggris, tetapi jelas menyadari asal-usul Irlandia dan identitas Irlandia mereka.

Untungnya, ada orang-orang pemberani dari antara orang-orang Kristen Karabakh yang mulai memperjuangkan identitas Albania mereka. Sulit dan berbahaya bagi mereka untuk melakukan ini - yang lebih penting adalah seruan yang baru-baru ini diedarkan di jejaring sosial oleh Artur Agadjanov, seorang Armenia yang tinggal di Baku, penduduk asli Karabakh, yang telah mencoba selama bertahun-tahun untuk melawan propaganda Armenia dan pemalsuan sejarah. Dari seruan ini, banyak orang untuk pertama kalinya dapat mempelajari tentang tragedi populasi Kristen Karabakh, yang pada awalnya benar-benar asing bagi orang-orang Armenia, yang telah mengalami asimilasi dan "pencucian otak" yang paling parah dalam semangat nasionalis Armenia. Inilah seruannya:

“Selama berabad-abad, tanah Karabakh tetap menjadi arena berbagai perang dan bentrokan. Sebagai hasil dari proses ini, budaya kuno, kuil, monumen arsitektur, dan warisan masyarakat yang merupakan bagian dari negara kuno Albania Kaukasia menderita. Negara kuno ini memiliki budaya, sejarah, dan arsitektur khusus. Ada Gereja Albania Autocephalous - salah satu yang tertua di dunia Kristen. Namun, sekarang semua warisan kuno ini dihancurkan atau dikaitkan dengan budaya dan sejarah Armenia.

Faktanya adalah bahwa sejak zaman kuno orang telah terbagi menurut agama, bukan etnis. Sampai abad ke-19, tepatnya karena afiliasi agama dan pengakuan mereka, orang-orang disebut Yahudi, Kristen, Mohammedan, Buddha, Gebras (penyembah api), Armenia, dll. Perwakilan dari berbagai orang yang menganut satu atau lain keyakinan disatukan di bawah nama-nama ini. Setelah itu, perbedaan antara orang-orang yang berbeda mulai memudar, yang mereka mulai satukan di bawah nama diri yang sama. Dengan demikian, konsep "Armenia" berubah dari istilah agama menjadi etnis, dan di bawah "Armenia" mereka mulai menuliskan Kipchaks, Tats, Kurdi, Udin dan perwakilan dari masyarakat Kaukasia lainnya yang menganut agama Kristen Monofisit. Tragedi itu terletak pada kenyataan bahwa setiap orang yang tercatat sebagai "Armenia" adalah bawahan Gereja Echmiadzin, yang pada awalnya merupakan pusat spiritual masyarakat Haykan (Khay). Akibatnya, semua orang Armenia secara paksa diubah menjadi haikan, merampas identitas etnis, budaya, dan sejarah mereka.

Selama dua abad, pemukim Armenia (perwakilan orang Hay atau Haykan) dari Turki, Iran, dan negara-negara Timur Tengah telah mengembangkan tanah kuno Karabakh. Selama dua abad ini, para pemukim ini, dengan dukungan dari Gereja Echmiadzin, mampu menghapus Gereja Autocephalous Albania kuno. Sebagai hasil dari penghapusan Gandzasar dan Amaras serta tahta patriarkal lainnya dari Gereja Albania di Karabakh dan di seluruh Kaukasus Selatan, banyak orang, budaya, kuil, buku, dan warisan mereka berpindah ke tangan Gereja Etchmiadzin Armenia. Beberapa dari orang-orang ini menganut Gregorianisme Armenia, tetapi tidak ada hubungannya dengan orang-orang Armenia-Khai (Haykan) dan Echmiadzin. Namun, orang-orang ini secara paksa dide-etnisisasi dan diarmenianisasi.

Umat \u200b\u200bKristen Karabakh secara biologis dekat dengan Azeri dan orang-orang Kaukasia Albania lainnya. Namun, dengan latar belakang persetujuan diam-diam dan keterlibatan berbagai pusat dan negara politik, selama dua abad warisan Armenia dari berbagai bangsa, negara dan budaya diatribusikan dan ditulis ulang untuk menyenangkan orang-orang Armenia-Khai dan Gereja Armenia Echmiadzin. Ketidakadilan yang mencolok ini telah menyebabkan sejumlah konflik etnis yang berdarah, yang paling brutal dan berdarah adalah konflik Armenia-Azerbaijan di Nagorno-Karabakh.

Kami memahami bahwa pernyataan atau pidato apa pun yang menentang konsep nasionalis Armenia tentang sejarah dan nasib Karabakh mengancam jiwa. Selama 25-30 tahun terakhir, sejumlah besar politisi, tokoh masyarakat, dan aktivis Armenia telah dibunuh dan diteror yang menentang prinsip nasionalisme Armenia. Siapapun yang berpendapat bahwa Karabakh adalah bagian integral dari Azerbaijan, bagian dari sejarah Kaukasia kuno Albania dan budaya Kristennya, menghadapi ancaman langsung terhadap hidupnya. Tetapi kami percaya bahwa kami tidak perlu takut untuk mengatakan kebenaran dan memperjuangkannya, kami harus menyelesaikan masalah Karabakh, jika tidak, anak-anak kami akan mendapatkannya dan darah mereka akan tertumpah. Orang-orang meninggal dan sekarat karena sejarah palsu yang dikembangkan dan diterapkan oleh kaum nasionalis Armenia. Dalam konsep sejarah inilah semua kejahatan yang menimpa bangsa kita disembunyikan - kita harus melakukan segalanya untuk mengungkap sejarah yang salah dan menghentikan pertumpahan darah. Kami, orang Armenia Karabakh, karena perbedaan etnis dengan orang Haikan, telah dan terus dianggap sebagai orang "kelas dua" di Armenia, dengan jijik menyebut kami "shurtvats" (pengubah bentuk, manusia serigala). Ini sekali lagi menegaskan bahwa keluarga Haikan sendiri mengakui kami sebagai orang yang berbeda, berbeda secara etnis, spiritual dan sejarah.

Kami menyerukan kepada komunitas dunia, organisasi internasional - PBB, UNESCO, dan lainnya untuk mengambil semua langkah untuk melestarikan dan mempelajari butir-butir warisan kuno dari berbagai bangsa yang beragama Armenia. Untuk bagian kami, kami siap untuk berkontribusi pada perjuangan untuk pelestarian, studi dan mempopulerkan warisan masyarakat beriman Armenia dan pemulihan Gereja Autocephalous Albania - salah satu yang tertua di dunia Kristen. Kami dengan senang hati menerima informasi tentang kebangkitan Gereja Albania di Azerbaijan dan pemulihan layanan di gereja-gereja. Ini adalah insentif yang besar bagi kami dan alasan untuk bersatu di sekitar warisan spiritual Albania. Untuk tujuan ini, dalam waktu dekat kami akan membuat organisasi, yang jajarannya akan dapat mencakup semua orang yang tidak peduli dengan nasib dan sejarah Karabakh.

Saya mendorong semua orang untuk membantu menyebarkan seruan ini! "

Perjuangan untuk menghidupkan kembali identitas orang-orang kuno dan unik yang hampir hancur - orang Kaukasia Albania - membutuhkan bantuan.

Juga perlu bahwa di Azerbaijan, terutama setelah pendudukan Karabakh, di antara penduduk Armenia setempat, selangkah demi selangkah, kesadaran diri Albania mereka harus dihidupkan kembali dan orang-orang ini bergabung menjadi satu negara Azerbaijan sebagai komunitas etnokultural unik yang tidak memiliki analogi di dunia. Sangat penting bagi Azerbaijan bahwa gerakan untuk kebangkitan kembali akar spiritual dan budaya mereka akan dimulai di antara keturunan Albania kuno, karena ini akan berkontribusi pada identitas dan perkembangan negara.

GREGORYAYVAZYAN - KETUA ORNOP "ASSEMBLY OF AZERBAIJAN ARMENIANS", AZƏRBAYCAN ERMƏNLƏRININ MƏCLISI SƏDR, AZERBAIJANOVED

Organisasi "ASSEMBLY OF AZERBAIJAN ARMENIANS" yang saya pimpin, mewakili dan membela hak-hak dan kepentingan yang sah dari komunitas Azerbaijan di pengasingan (pengungsi) Armenia. Kami juga terlibat dalam pekerjaan analitis, studi ilmiah Azerbaijan, pekerjaan propaganda dan penjelasan, kegiatan hak asasi manusia, mencari cara untuk menyelesaikan konflik Armenia-Azerbaijan secara damai, dll. Kami sangat yakin bahwa tanpa mempertimbangkan hak dan kepentingan yang sah dari semua korban dan pihak yang berkepentingan dalam konflik mustahil untuk mencapai perdamaian dan stabilitas yang langgeng, adil dan berjangka panjang di wilayah Kaukasus Selatan. Orang-orang Armenia (pengungsi) Azerbaijan, yang menjadi korban utama dan pihak yang berkepentingan dalam konflik Armenia-Azerbaijan, tanpa mempertimbangkan kepentingan dan hak mereka yang sah di wilayah tersebut, mustahil untuk mencapai perdamaian yang langgeng, berjangka panjang, adil, dan stabilitas politik internal di Republik Armenia, di mana mereka membentuk sekitar 12% dari populasi.

Kunci untuk mencapai solusi pro-Armenia yang adil untuk konflik Karabakh terletak pada presentasi dan interpretasi yang benar tentang sejarah dan nasib orang-orang Azerbaijan Azerbaijan kepada komunitas dunia. Sejarah dan nasib orang-orang Armenia Azerbaijan adalah bukti yang tak terbantahkan tentang ketidakmungkinan hidup berdampingan secara damai antara orang-orang Armenia Karabakh dan Turki Azerbaijan dalam satu negara. Kisah genosida orang Armenia yang tinggal di Sumgait, Baku, Kirovabad pada 1988-1990 Ini diikuti dengan program dan aksi kekerasan massal di seluruh republik. Nama-nama yang memerintahkan penyelenggara dan pelaku pogrom memang sudah lama dikenal. Ini semua adalah kepemimpinan masa lalu Az. SSR dan NFA. Kepemimpinan Azerbaijan melanggar hukum tidak tertulis tentang hidup berdampingan dengan komunitas Azerbaijan, Armenia dan Turki dalam kerangka negara bersama dan ini adalah kesalahan perhitungan besar dari elit politik Azerbaijan. Setelah apa yang terjadi pada 1988-1990. jauh dari zona konflik dan jauh sebelum fase militernya dengan Azerbaijan Armenia, warga sipil Azerbaijan yang sama sekali tidak terlibat dalam gerakan Karabakh dan sepenuhnya setia kepada negara, Azerbaijan tidak memiliki hak moral, maupun dasar hukum untuk mengklaim kepemilikan NKR. Diusir dari tempat tinggal aslinya, orang-orang Armenia di Transkaukasia Timur masih belum menerima kompensasi material, politik (teritorial) atau moral.

Seluruh dunia ada sekitar tiga juta Orang Armenia dari wilayah bekas SSR Azerbaijan dan keturunannya. Dari jumlah tersebut, tentang satu juta orang adalah orang Armenia yang meninggalkan Republik Azerbaijan selama konflik 1988-1994. dan keturunan mereka. Kontribusi mereka terhadap sejarah kehidupan budaya, ekonomi dan politik Azerbaijan tidak bisa dianggap terlalu tinggi.

Komunitasarmenia Azerbaijan dalam pengertian klasik itu salah sebut saja diaspora. Orang Armenia di Timur Transkaukasia (sekarang "Azerbaijan") adalah orang asli, mereka tinggal di sini sejak zaman kuno jauh sebelum nenek moyang langsung "Azerbaijan" modern - Turki, datang ke wilayah itu dari Manchuria, Altai dan Asia Tengah. Orang Armenia Azerbaijan adalah keturunan langsung dari penduduk asli Kristen di provinsi bersejarah Artsakh, Utik (Karabakh) dan Albania (Kaukasia Albania-Aghvanka). Di zaman Soviet, tidak ada perselisihan khusus tentang masalah ini dalam historiografi. Satu-satunya kontradiksi adalah bahwa beberapa sejarawan percaya bahwa Karabakh dan Armenia Azerbaijan pada awalnya adalah Armenia, sementara yang lain percaya bahwa mereka adalah keturunan dari “Albania-Udin” yang terbentuk pada abad 10-19. Dengan semua itu, tidak ada yang mempertanyakan sifat asli nenek moyang kita di tanah yang sejak 1918 disebut "Azerbaijan" itu. Tanah-tanah ini adalah tanah air bersejarah orang-orang Azerbaijan Azerbaijan. Transkaukasia Timur mulai disebut istilah "Azerbaijan" hanya sejak 1918, dan nama etnis Azerbaijan, sebagai sebutan resmi negara baru, memperoleh "kewarganegaraan" dan meluas sejak 1936. Konsep "Azerbaijan" bersifat kolektif dan dalam bentuknya yang sekarang. Ini masih mencerminkan bukan asal etnis individu, tetapi afiliasi sipilnya. Dari sudut pandang ilmiah, konsep "Azerbaijan" itu kolektif, bahkan dalam bentuknya yang sekarang. Beberapa ilmuwan Azerbaijan terpaksa mengakui fakta ini. Untuk meletakkan semuanya pada tempatnya, Anda harus tahu persis siapa yang sedang didiskusikan; jika tentang Azerbaijan (azərbaycanlılar), maka mereka tidak memiliki sejarah "khusus" mereka sendiri sampai tahun 1936, dan jika tentang Azerbaijan Turki (mereka memiliki asal etnis campuran), maka situasinya sama sekali berbeda, dan membingungkan dan terlebih lagi untuk mengganti dua konsep yang berbeda ini , sebagaimana banyak orang, menyebut orang Turki di Transkaukasia Timur "azeri" (azərilər), tidak dapat diterima. Dalam kasus yang sama, jika kita berbicara tentang orang-orang Turki di Azerbaijan, dan bukan tentang orang-orang Azerbaijan, semuanya menjadi sangat jelas, karena sejarah mereka terkenal. Meskipun dalam kasus ini, autochthonousness harus dilupakan.

AzSSR didirikan di atas tanah bersejarah Armenia Azerbaijan sebagai "persatuan negara tunggal" dari dua komunitas utama republik, "Muslim dan Armenia". Bangsa Armenia dari AzSSR sebenarnya adalah salah satu negara pembentuk dan tituler republik ini. Memotivasi secara tepat oleh ini dan "berdasarkan kebutuhan akan perdamaian nasional antara Muslim dan Armenia ..." dari republik, Biro Kaukasus dari Komite Sentral RCP (b) membuat keputusan pada 5 Juli 1921 untuk mentransfer NK dari SSR Armenia ke AzSSR. Belakangan, penduduk Armenia dari AzSSR mulai secara bertahap diusir dari republik, dan menjadi sasaran berbagai jenis penindasan, hingga mencapai diskriminasi terbuka. Jadi, misalnya, populasi Armenia di AzSSR dalam persentase berada di posisi terdepan dalam hal jumlah mereka yang dipanggil dan dikirim ke front PD II di republik, yang, pada kenyataannya, merupakan tindakan yang disengaja yang bertujuan untuk mengurangi jumlah orang Armenia. Pimpinan Azerbaijan menjalankan kebijakan serupa dalam kaitannya dengan masyarakat adat lainnya di republik (Lezghins, Talyshes, dll.), Mengirim mereka untuk bertugas di tempat terpanas di front Karabakh.

Bertentangan dengan fakta sejarah, para penulis dan propagandis Azerbaijan dari semua tribun bersikeras bahwa akibat perang 1988-1994, lebih dari 20% wilayah Azerbaijan diduduki dan lebih dari satu juta "Azeri" menjadi "pengungsi" atau orang-orang terlantar. Tidak ada pengungsi Azerbaijan sama sekali di Azerbaijan. Kenyataannya, semuanya justru sebaliknya, Armenia dan Karabakh-lah yang menjadi sasaran agresi tanpa alasan dari Azerbaijan baik pada tahun 1918-1920 maupun pada tahun 1988-1994. Ini - penduduk asli Armenia di Transkaukasia Timur, atas arahan kepemimpinan Azerbaijan, menjadi sasaran pembersihan etnis dan deportasi paksa besar-besaran dari tanah air mereka. Azerbaijan pada 1988-1990 Akibat kebijakan genosida yang dilakukan oleh otoritas republik di tingkat tertinggi, hampir semua penduduk asli Armenia terpaksa pergi. Selain itu, pihak Armenia membebaskan, dan tidak merebut seluruh bagian Nagorno-Karabakh dan tidak melampaui batas sejarah dan geografis sama sekali. Memang, melanggar keputusan Biro Kaukasia RCP (b) 07/05/1921, alih-alih seluruh Nagorno-Karabakh (termasuk wilayah yang sekarang dibebaskan), otonomi diberikan kepada sebagian kecil darinya, dan kemudian wilayah tersebut benar-benar diubah namanya dari AOC menjadi NKAO. Selain itu, tanah leluhur orang Armenia di Transkaukasia Timur masih di bawah pendudukan Azerbaijan Turki, seperti Shaumyan, Shamkhor, Khanlar, Dashkesan, Kedabek, Armenia-Udi Kutkashen dan wilayah Vardashen, Armenia Gandzak, Nakhichevan, dll., Diproklamasikan oleh penulis Azerbaijan. Penduduk asli wilayah tersebut adalah pendatang baru, dan bagian timur tanah air mereka disebut Azerbaijan Barat, dan kaum muda dibesarkan di atas kebohongan ini, sementara sekitar setengah dari wilayah "Azerbaijan" saat ini secara historis adalah tanah Armenia Timur Laut!

Seringkali ketika mereka berbicara tentang hak pemulangan pengungsi Kesan keliru dibuat di bekas tempat tinggal bahwa ini adalah kembalinya "pengungsi" Azerbaijan secara eksklusif sepihak (lebih tepatnya, orang-orang terlantar, karena tidak ada orang dengan status pengungsi di Azerbaijan) ke tempat-tempat bekas kediaman mereka di wilayah RA dan NKR, tetapi pada kenyataannya ini adalah kasusnya benar-benar berbeda. Karena kami diyakinkan dalam misi negara-negara ketua bersama OSCE Minsk Group, kami berbicara tentang kembalinya semua, termasuk pengungsi Armenia dari Azerbaijan. Dengan jaminan keamanan internasional, saya jamin bahwa banyak rekan senegara kita, termasuk saya, ingin kembali ke tanah air mereka.

Mengenai kemungkinan perkembangan peristiwa seperti itu, kemungkinan besar kembalinya "pengungsi" Azerbaijan ke RA dan NKR tidak lebih dan tidak kurang. Konsep solusi komprehensif untuk masalah pengungsi di zona konflik Armenia-Azerbaijan bisa sangat universal, baik pengungsi kembali bersama, atau saling mengucilkan untuk kembali, yang lain tidak diberikan!

Kami telah berulang kali menghimbau masyarakat adat Azerbaijan lainnya untuk bekerja sama secara erat atas nama kepentingan bersama. Kerja sama dengan beberapa dari mereka telah terjalin. Majelis Azerbaijan Armenia adalah bagian dari Majelis Rakyat Azerbaijan (pemerintahan demokratis Azerbaijan di pengasingan). Tempat sebenarnya dari Majelis Azerbaijan Armenia harus di kota Baku, di mana kami pasti akan kembali secepat mungkin, cepat atau lambat. Tujuan kami adil, kami yakin bahwa kemenangan akan menjadi milik kami!

Nenek moyang orang Turki tinggal di daerah utara Cina. Daerah pemukiman mereka dari waktu ke waktu meliputi bagian selatan Siberia, beberapa wilayah Mongolia modern, kadang-kadang mencapai hingga Manchuria.

Alekperov A.K., Penelitian tentang arkeologi dan etnografi Azerbaijan, Baku, 1960, hal. 71; Alakbarli F., Ideologi Nasional Azerbaijan. Siapakah kami, dari siapa kami berasal dan kemana tujuan kami? "Mirror", Baku, 08. 08. 2009. (Farid Alekperli, Doktor Ilmu Sejarah dan Kepala Departemen Institut Naskah National Academy of Sciences AR-G. A.).

Alekperov A.K., Penelitian tentang arkeologi dan etnografi Azerbaijan, hal. 71; Alakbarli F., Ideologi Nasional Azerbaijan. Siapakah kami, dari siapa kami berasal dan kemana tujuan kami? "Mirror", Baku, 08.08.2009.

Dalam rangkaian konflik antaretnis yang melanda Uni Soviet pada tahun-tahun terakhir keberadaannya, Nagorno-Karabakh menjadi yang pertama. Kebijakan restrukturisasi dimulai Mikhail Gorbachev, diuji kekuatannya oleh peristiwa di Karabakh. Cek tersebut menunjukkan kegagalan total dari kepemimpinan Soviet yang baru.

Wilayah dengan sejarah yang kompleks

Nagorno-Karabakh, sebidang kecil tanah di Transcaucasus, memiliki nasib kuno dan sulit, di mana jalur kehidupan tetangganya - Armenia dan Azerbaijan - saling terkait.

Wilayah geografis Karabakh terbagi menjadi bagian datar dan pegunungan. Di Dataran Karabakh, penduduk Azerbaijan secara historis menang, di Nagorny - orang Armenia.

Perang, perdamaian, perang lagi - begitulah cara orang-orang hidup berdampingan, terkadang dalam permusuhan, kemudian dalam rekonsiliasi. Setelah runtuhnya Kekaisaran Rusia, Karabakh menjadi arena perang sengit Armenia-Azerbaijan tahun 1918-1920. Konfrontasi, di mana kaum nasionalis memainkan peran utama di kedua sisi, menjadi sia-sia hanya setelah pembentukan kekuatan Soviet di Transcaucasia.

Pada musim panas 1921, setelah diskusi panas, Komite Sentral RCP (b) membuat keputusan untuk meninggalkan Nagorno-Karabakh sebagai bagian dari SSR Azerbaijan dan memberinya otonomi daerah yang luas.

Daerah Otonomi Nagorno-Karabakh, yang menjadi Daerah Otonomi Nagorno-Karabakh pada tahun 1937, lebih suka menganggap dirinya sebagai bagian dari Uni Soviet daripada bagian dari SSR Azerbaijan.

Tidak membekukan keluhan bersama

Selama bertahun-tahun di Moskow kehalusan ini tidak diperhatikan. Upaya di tahun 1960-an untuk mengangkat masalah pemindahan Nagorno-Karabakh ke SSR Armenia ditekan dengan keras - kemudian pimpinan pusat menganggap bahwa kecenderungan nasionalis semacam itu harus dihentikan sejak awal.

Tapi penduduk Armenia di NKAO memang punya alasan untuk khawatir. Jika pada tahun 1923 orang Armenia berjumlah lebih dari 90 persen dari populasi Nagorno-Karabakh, maka pada pertengahan 1980-an persentase ini turun menjadi 76. Ini bukanlah kebetulan - kepemimpinan SSR Azerbaijan dengan sengaja mengandalkan perubahan komponen etnis di wilayah tersebut.

Sementara situasi keseluruhan di negara itu tetap stabil, semuanya tenang di Nagorno-Karabakh. Bentrokan kecil atas dasar etnis tidak ditanggapi dengan serius.

Perestroika Mikhail Gorbachev, antara lain, "mencairkan" diskusi tentang topik yang sebelumnya terlarang. Bagi kaum nasionalis, yang keberadaannya sampai sekarang hanya mungkin terjadi di bawah tanah terpencil, ini adalah anugerah takdir yang nyata.

Itu di Chardakhlu

Hal-hal besar selalu dimulai dari yang kecil. Desa Chardakhli di Armenia ada di wilayah Shamkhor di Azerbaijan. Selama Perang Patriotik Hebat, 1.250 orang meninggalkan desa ke garis depan. Separuh dari mereka dianugerahi perintah dan medali, dua menjadi marshal, dua belas - jenderal, tujuh - Pahlawan Uni Soviet.

Pada tahun 1987 sekretaris komite partai distrik Asadov memutuskan untuk mengganti direktur pertanian negara bagian setempat Yegiyan tentang pemimpin Azerbaijan.

Penduduk desa marah bahkan tidak dengan pemecatan Yeghian, yang dituduh melakukan pelanggaran, tetapi dengan cara itu dilakukan. Asadov bertindak kasar, kurang ajar, menyarankan mantan sutradara "pergi ke Yerevan". Selain itu, direktur baru itu, menurut penduduk setempat, adalah "penjaga kebab dengan pendidikan dasar".

Penduduk Chardakhlu tidak takut pada Nazi, dan mereka tidak takut pada ketua komite distrik. Mereka hanya menolak untuk mengakui orang yang baru diangkat, dan Asadov mulai mengancam penduduk desa.

Dari sepucuk surat dari warga Chardakhla kepada Jaksa Agung Uni Soviet: “Setiap kunjungan Asadov ke desa didampingi oleh satu detasemen polisi dan sebuah mobil pemadam kebakaran. Tidak ada pengecualian pada tanggal 1 Desember. Tiba dengan detasemen polisi larut malam, dia secara paksa mengumpulkan komunis untuk mengadakan pertemuan partai yang dia butuhkan. Ketika dia gagal, mereka mulai memukuli orang-orang, menangkap dan membawa 15 orang dengan bus yang sudah dikemudikan sebelumnya. Di antara yang dipukuli dan ditangkap adalah peserta dan orang cacat dari Perang Patriotik Besar ( Vartanyan V., Martirosyan X., Gabrielyan A. dan lainnya), pemerah susu, linemen terkemuka ( Minasyan G.) dan bahkan mantan deputi Agung Soviet Az. SSR dari banyak pertemuan Movsesyan M.

Tidak tenang oleh kekejamannya, Asadov yang misantropis pada 2 Desember, lagi-lagi dengan detasemen polisi yang lebih besar, mengorganisir pogrom lain di tanah airnya marsekal Baghramyan di hari ulang tahunnya yang ke-90. Kali ini, 30 orang dipukuli dan ditangkap. Setiap rasis dari negara kolonial dapat iri pada kesadisan dan pelanggaran hukum seperti itu. "

"Kami ingin ke Armenia!"

Sebuah artikel tentang peristiwa di Chardakhly diterbitkan di koran "Selskaya Zhizn". Jika pusat tidak terlalu mementingkan apa yang sedang terjadi, gelombang kemarahan meningkat di antara penduduk Armenia di Nagorno-Karabakh. Bagaimana? Mengapa fungsionaris yang tidak terikat tidak dihukum? Apa yang akan terjadi selanjutnya?

“Ini akan sama dengan kita jika kita tidak bergabung dengan Armenia,” - siapa dan kapan mengatakan ini terlebih dahulu tidaklah begitu penting. Hal yang utama adalah bahwa pada awal tahun 1988, organ pers resmi komite regional Nagorno-Karabakh dari Partai Komunis Azerbaijan dan Dewan Deputi Rakyat NKAO “Karabakh Soviet” mulai menerbitkan materi yang mendukung ide ini.

Delegasi inteligensia Armenia pergi ke Moskow satu per satu. Bertemu dengan perwakilan Komite Sentral CPSU, mereka meyakinkan bahwa pada tahun 1920-an, Nagorno-Karabakh secara tidak sengaja ditugaskan ke Azerbaijan, dan sekarang adalah waktu yang tepat untuk memperbaikinya. Di Moskow, sehubungan dengan kebijakan perestroika, para delegasi diterima, berjanji untuk mempelajari masalah tersebut. Di Nagorno-Karabakh, hal ini dianggap sebagai kesiapan pusat untuk mendukung pemindahan wilayah ke SSR Azerbaijan.

Situasi mulai memanas. Slogan, terutama dari bibir anak muda, terdengar semakin radikal. Orang-orang yang jauh dari politik mulai mengkhawatirkan keselamatan mereka. Mereka mulai melihat tetangga dari negara lain dengan curiga.

Pimpinan SSR Azerbaijan mengadakan pertemuan partai dan aktivis ekonomi di ibu kota Nagorno-Karabakh, di mana mereka mencap "separatis" dan "nasionalis". Merek, secara umum, benar, tetapi, di sisi lain, tidak memberikan jawaban atas pertanyaan tentang bagaimana hidup. Di antara aktivis partai Nagorno-Karabakh, mayoritas mendukung seruan untuk pemindahan wilayah tersebut ke Armenia.

Politbiro untuk semua kebaikan

Situasi mulai lepas kendali dari pihak berwenang. Sejak pertengahan Februari 1988 di alun-alun pusat Stepanakert, rapat umum diadakan hampir tanpa henti, yang para pesertanya menuntut pemindahan NKAO ke Armenia. Tindakan untuk mendukung permintaan ini juga dimulai di Yerevan.

20 Februari 1988 sesi luar biasa Deputi Rakyat NKAO mengimbau kepada Soviet Tertinggi SSR Armenia, Azerbaijan SSR dan Uni Soviet untuk mempertimbangkan dan secara positif menyelesaikan masalah pemindahan Nagorno-Karabakh dari Azerbaijan ke Armenia: "Untuk memenuhi keinginan para pekerja, NKAR meminta Dewan Tertinggi SSR Azerbaijan dan Dewan Tertinggi SSR Armenia untuk menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang aspirasi penduduk Armenia di Nagorno Karabakh dan memutuskan pengalihan Nagorno-Karabakh dari SSR Azerbaijan ke SSR Armenia, pada saat yang sama berlaku untuk Soviet Tertinggi Uni Soviet atas keputusan positif, pengalihan Nagorny Karabakh dari SSR Azerbaijan ke SSR Armenia " ,

Setiap tindakan menimbulkan pertentangan. Tindakan massa mulai terjadi di Baku dan kota-kota lain di Azerbaijan menuntut untuk menghentikan serangan ekstremis Armenia dan mempertahankan Nagorno-Karabakh di dalam republik.

Pada tanggal 21 Februari, situasi tersebut dipertimbangkan dalam rapat Politbiro Komite Sentral CPSU. Apa yang diputuskan Moskow diawasi dengan ketat oleh kedua sisi konflik.

"Secara konsisten dipandu oleh prinsip-prinsip Leninis dari kebijakan nasional, Komite Sentral Partai Komunis mengimbau perasaan patriotik dan internasionalis dari penduduk Armenia dan Azerbaijan dengan imbauan untuk tidak menyerah pada provokasi elemen nasionalis, dengan segala cara yang mungkin untuk memperkuat warisan besar sosialisme - persahabatan persaudaraan rakyat Soviet", - dinyatakan dalam teks, yang diterbitkan pada diskusi ...

Mungkin inilah inti dari kebijakan Mikhail Gorbachev - frase umum yang benar tentang segala sesuatu yang baik dan melawan segala sesuatu yang buruk. Tapi nasihat tidak lagi membantu. Sementara kaum intelektual kreatif berbicara di rapat umum dan di media cetak, kaum radikal lokal semakin mengontrol proses tersebut.

Sebuah rapat umum di tengah Yerevan pada Februari 1988. Foto: RIA Novosti / Ruben Mangasaryan

Darah pertama dan pogrom di Sumgait

Wilayah Shusha di Nagorno-Karabakh adalah satu-satunya wilayah yang didominasi oleh penduduk Azerbaijan. Situasi di sini dipicu oleh rumor bahwa perempuan dan anak Azerbaijan dibunuh secara brutal di Yerevan dan Stepanakert. Tidak ada dasar yang kuat di bawah desas-desus ini, tetapi itu cukup untuk kerumunan bersenjata Azerbaijan untuk memulai "kampanye melawan Stepanakert" pada 22 Februari untuk "memulihkan ketertiban."

Di pemukiman Askeran, para avengers yang putus asa itu disambut oleh barisan polisi. Tidak mungkin untuk mencerahkan kerumunan, tembakan terdengar. Dua orang tewas, dan ironisnya, salah satu korban konflik pertama adalah seorang Azerbaijan yang dibunuh oleh seorang polisi Azerbaijan.

Ledakan sesungguhnya terjadi di tempat yang tidak mereka duga - di Sumgait, kota satelit ibu kota Azerbaijan, Baku. Saat itu, orang-orang mulai bermunculan di sana, menyebut diri mereka "pengungsi dari Karabakh" dan membicarakan tentang kengerian yang dilakukan oleh orang-orang Armenia. Faktanya, tidak ada satupun kata kebenaran dalam cerita para "pengungsi", tapi mereka memanaskan situasi.

Sumgait, didirikan pada tahun 1949, adalah kota multinasional - Azerbaijan, Armenia, Rusia, Yahudi, Ukraina tinggal dan bekerja di sini selama beberapa dekade ... Tidak ada yang siap untuk apa yang terjadi pada hari-hari terakhir Februari 1988.

Dipercaya bahwa yang terakhir adalah laporan TV tentang pertempuran kecil di dekat Askeran, di mana dua orang Azerbaijan tewas. Unjuk rasa untuk mendukung pelestarian Nagorno-Karabakh di Azerbaijan di Sumgait berubah menjadi aksi dengan slogan "Matilah Bangsa Armenia!"

Otoritas lokal, lembaga penegak hukum tidak bisa menghentikan apa yang terjadi. Pogrom dimulai di kota, yang berlangsung selama dua hari.

Menurut data resmi, 26 orang Armenia tewas di Sumgait, ratusan lainnya luka-luka. Kegilaan itu berhenti hanya setelah pengenalan pasukan. Tetapi bahkan di sini semuanya ternyata tidak sesederhana itu - pada awalnya, militer diperintahkan untuk mengecualikan penggunaan senjata. Hanya setelah jumlah tentara dan perwira yang terluka melebihi seratus, kesabaran habis. Enam orang Azerbaijan ditambahkan ke orang-orang Armenia yang tewas, setelah itu kerusuhan berhenti.

Keluaran

Darah Sumgait membuat pengakhiran konflik di Karabakh menjadi tugas yang sangat sulit. Bagi orang Armenia, pogrom ini menjadi pengingat pembantaian di Kekaisaran Ottoman di awal abad ke-20. Di Stepanakert mereka mengulangi: “Lihat, apa yang mereka lakukan? Bisakah kita benar-benar tinggal di Azerbaijan setelah itu? ”

Terlepas dari kenyataan bahwa Moskow mulai menggunakan tindakan-tindakan keras, tidak ada logika di dalamnya. Kebetulan dua anggota Politbiro, yang tiba di Yerevan dan Baku, membuat janji yang saling eksklusif. Wewenang pemerintah pusat jatuh secara dahsyat.

Setelah Sumgait, eksodus orang Azerbaijan dari Armenia dan Armenia dari Azerbaijan dimulai. Orang-orang yang ketakutan, meninggalkan semua yang mereka peroleh, melarikan diri dari tetangga mereka, yang tiba-tiba menjadi musuh.

Tidak jujur \u200b\u200bjika hanya berbicara tentang sampah. Tidak semua dari mereka oskotnitsya - selama pogrom di Sumgait, orang Azerbaijan, yang sering mempertaruhkan nyawa mereka sendiri, menyembunyikan orang Armenia. Di Stepanakert, di mana "para pembalas" mulai memburu orang Azerbaijan, mereka diselamatkan oleh orang Armenia.

Tetapi orang-orang yang berharga ini tidak dapat menghentikan konflik yang berkembang. Di sana-sini, bentrokan baru meletus, yang tidak sempat diredam oleh pasukan internal yang dimasukkan ke wilayah tersebut.

Krisis umum yang dimulai di Uni Soviet semakin mengalihkan perhatian para politisi dari masalah Nagorno-Karabakh. Tidak ada pihak yang siap membuat konsesi. Pada awal 1990, kelompok bersenjata ilegal di kedua belah pihak melancarkan permusuhan, jumlah yang tewas dan terluka sudah mencapai puluhan dan ratusan.

Prajurit Kementerian Pertahanan Uni Soviet di jalanan kota Fuzuli. Pemberlakuan keadaan darurat di wilayah NKAO, yang berbatasan dengan wilayah SSR Azerbaijan. Foto: RIA Novosti / Igor Mikhalev

Menumbuhkan kebencian

Segera setelah kudeta Agustus 1991, ketika pemerintah pusat praktis tidak ada lagi, tidak hanya Armenia dan Azerbaijan, tetapi juga Republik Nagorno-Karabakh mendeklarasikan kemerdekaan. Sejak September 1991, apa yang terjadi di wilayah tersebut telah menjadi perang dalam arti sebenarnya. Dan ketika, pada akhir tahun, unit-unit pasukan internal Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet yang sudah mati ditarik dari Nagorno-Karabakh, tidak ada orang lain yang dapat mengganggu pembantaian tersebut.

Perang Karabakh yang berlangsung hingga Mei 1994 berakhir dengan penandatanganan perjanjian gencatan senjata. Total kerugian pihak yang dibunuh oleh para ahli independen diperkirakan mencapai 25-30 ribu orang.

Republik Nagorno-Karabakh telah ada sebagai negara bagian yang tidak diakui selama lebih dari seperempat abad. Otoritas Azerbaijan terus menyatakan niat mereka untuk mendapatkan kembali kendali atas wilayah yang hilang. Operasi pertempuran dengan intensitas yang berbeda-beda di sepanjang garis kontak terjadi secara teratur.

Kebencian mengaburkan orang di kedua sisi. Bahkan komentar netral tentang negara tetangga dipandang sebagai pengkhianatan nasional. Sejak usia dini, anak-anak diajari gagasan tentang siapa musuh utama yang harus dihancurkan.

“Di mana dan untuk apa, tetangga,
Begitu banyak masalah menimpa kita? "

Penyair Armenia Hovhannes Tumanyanpada tahun 1909 ia menulis puisi "Setetes madu". Di zaman Soviet, terjemahan itu terkenal di kalangan anak-anak sekolah dalam terjemahan Samuil Marshak. Tumanyan, yang meninggal pada tahun 1923, tidak dapat mengetahui apa yang akan terjadi di Nagorno-Karabakh pada akhir abad ke-20. Tetapi orang bijak ini, yang mengetahui sejarah dengan baik, dalam satu puisi menunjukkan bagaimana terkadang konflik persaudaraan yang mengerikan muncul dari hal-hal sepele belaka. Jangan malas untuk mencari dan membacanya secara lengkap, dan kami hanya akan memberikan endingnya:

... Dan api perang berkobar,
Dan dua negara hancur
Dan tidak ada yang memotong ladang,
Dan tidak ada yang membawa orang mati.
Dan hanya kematian, membunyikan sabit,
Mengembara di gurun ...
Bersandar di batu nisan
Hidup hidup mengatakan:
- Di mana dan untuk apa, tetangga,
Begitu banyak masalah menimpa kita?
Disini ceritanya berakhir.
Dan jika ada di antara Anda
Menanyakan pertanyaan kepada narator
Siapa yang bersalah di sini - kucing atau anjing,
Dan apakah ada begitu banyak kejahatan
Seekor lalat gila dibawa, -
Orang-orang akan menjawab untuk kita:
Akan ada lalat - akan ada madu! ..

P.S. Desa Armenia Chardakhlu, tanah air para pahlawan, tidak ada lagi pada akhir 1988. Lebih dari 300 keluarga yang menghuninya pindah ke Armenia, di mana mereka menetap di desa Zorakan. Dulunya desa ini adalah Azerbaijan, tetapi dengan dimulainya konflik penduduknya menjadi pengungsi, sama seperti penduduk Chardakhlu.