Penulis Tujuh Dosa Mematikan. Dosa macam apa saja yang ada? Mengapa dosa disebut mematikan?

Kebanyakan orang beriman, saat membaca kitab suci dan berbagai literatur keagamaan lainnya, sering kali memperhatikan ungkapan “tujuh dosa mematikan”. Frasa ini tidak mengacu pada tujuh tindakan tertentu atau spesifik. Daftar dosanya mungkin lebih panjang, namun ketujuh perbuatan ini disatukan oleh sesuatu yang lebih besar, itulah sebabnya disebut “fana.”

Yang Agung adalah orang pertama yang mengusulkan klasifikasi semacam itu pada tahun 509. Ada divisi lain dalam gereja, yang terdiri dari kompilasi bukan tujuh, tapi delapan dosa mematikan dan nafsu dasar. Kata “gairah” yang diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja berarti penderitaan. Beberapa orang percaya dan pengkhotbah sampai pada kesimpulan bahwa ada sepuluh dosa mematikan dalam Ortodoksi.

Dosa berat adalah nafsu yang paling berat dan paling kompleks dari semua nafsu yang ada. Dosa-dosa seperti itu hanya bisa ditebus dengan pertobatan yang tulus. Ketika dosa-dosa tersebut dilakukan, meski hanya satu, jiwa tidak lagi memiliki jalan menuju surga. Dalam klasifikasi utama dalam Ortodoksi, orang percaya hanya menghitung delapan dosa berat.

Kesombongan dianggap sebagai salah satu dosa yang paling serius, karena berasal dari Setan sendiri. Sejarah dosa ini dimulai sejak penciptaan dunia malaikat. Salah satu malaikat tertinggi dan terkuat, Dennitsa, tidak mau taat dan cinta kepada Tuhan. Malaikat ini menjadi sangat bangga dengan kekuatan dan kekuasaannya dan ingin menjadi setara dengan Tuhan. Dennitsa membawa banyak malaikat mengejarnya, itulah sebabnya perang dimulai di surga. Malaikat Agung, bersama para malaikatnya, berperang melawan Setan, meraih kemenangan atas pasukan jahat. Setan-Lucifer, seperti kilat, jatuh dari kerajaan Surga ke dunia bawah. Sejak itu, neraka, dunia bawah, menjadi habitat roh-roh gelap, tempat tanpa rahmat dan terang Tuhan.

Orang yang berdosa karena kesombongan adalah penerus pekerjaan Lucifer di bumi. Kesombongan mencakup semua dosa lainnya, bahkan dosa yang tidak termasuk dalam daftar tujuh dosa fana.

Kesombongan adalah keyakinan berlebihan pada diri sendiri dan kemampuan, yang bertentangan dengan kebesaran Tuhan. Seseorang yang berdosa seperti itu menyombongkan kualitasnya, melupakan orang yang memberikannya kepadanya. Sederhananya, kesombongan adalah harga diri yang terlalu tinggi, peninggian kualitas nyata dan sifat-sifat baik yang hanya khayalan. Dalam kasus seperti itu, seseorang percaya bahwa dia lebih baik dari yang sebenarnya dan lebih baik dari semua orang lainnya. Hal ini berujung pada kesombongan dan kesombongan. Ini bukanlah penilaian obyektif, keegoisan, yang mengarah pada kesalahan besar dalam hidup. Ini adalah pujian terhadap diri sendiri, pemujaan terhadap diri sendiri secara buta. Salah satu komponen kebanggaan juga adalah permusuhan terhadap orang lain.

Salah satu cara efektif mengatasi kesombongan adalah dengan mengabdi pada masyarakat, Tuhan dan keluarga. Dengan memberikan dirinya kepada orang lain, seseorang bisa berubah.

Kebanggaan adalah sumber pikiran dan emosi negatif. Hal-hal tersebut berdampak buruk pada keadaan psikologis dan perilaku seseorang. Terlalu banyak rasa mementingkan diri sendiri menimbulkan agresi terhadap dunia di sekitar kita.

Ketamakan

Dosa besar kedua dalam agama Kristen. Serakah adalah orang yang serakah atau pelit yang cenderung menambah kekayaannya. Dosa ini terbagi menjadi keinginan untuk menerima lebih dari yang sudah dimiliki seseorang – keserakahan dan keengganan untuk kehilangan apa yang dimilikinya, keinginan untuk melestarikannya – kekikiran. Keserakahan membangkitkan penyakit internal seperti ketakutan dan kemarahan. Seseorang, yang berlebihan, menggunakan rekan-rekannya, terlepas dari pendapat orang lain, memperoleh bagi dirinya sendiri manfaat-manfaat yang disayanginya. Seseorang yang berdosa seperti itu mengutamakan uang materi dalam hidupnya, lebih memilihnya daripada nilai-nilai spiritual. Para pendosa sering kali rela menghabiskan sebagian besar waktunya menghitung kekayaan yang ada. Jika tiba-tiba hartanya hilang, maka orang tersebut akan merasakan kekosongan dalam jiwanya, kehilangan makna hidup.

Kehidupan orang seperti itu seringkali disertai dengan kemarahan. Ini adalah perasaan yang wajar bagi orang yang tamak, ia tidak tertarik pada apa pun selain keuntungan materi. Kekosongan rohani orang seperti itu diisi dengan uang atau benda. Akar dari sifat buruk ini adalah perasaan tidak aman, bahaya, ketidakstabilan.

Masalah utama keserakahan dalam agama dan psikologi dianggap sebagai degradasi kepribadian seseorang. Individu hanya ingin bahagia dan percaya bahwa ia akan mencapainya melalui pelestarian dan akumulasi materi. Perasaan bahwa semakin banyak yang Anda miliki, Anda akan semakin bahagia. Namun karena barang-barang seperti itu tidak menyenangkan untuk waktu yang lama, Anda harus membelinya lagi dan lagi.

Iri

Dosa ini juga dilarang oleh Sepuluh Perintah Allah. Orang yang berdosa ini ingin memiliki sesuatu yang bukan miliknya. Obyek iri hati adalah hal-hal yang bersifat material dan spiritual. Menurut agama, Tuhan memberi setiap orang apa yang dibutuhkan orang tersebut, sesuai dengan rencana Tuhan. Dan keinginan untuk memiliki apa yang telah Tuhan berikan kepada orang lain bertentangan dan berusaha untuk melaksanakan keinginan pribadi yang bertentangan dengan Tuhan. Mengingat iri hati merupakan salah satu dari tujuh dosa mematikan dan sifat buruk ini menimbulkan banyak kesusahan dan kesusahan bagi seseorang, maka rasa iri masih hidup dalam diri setiap orang dan belum dapat dihilangkan.

Setiap orang rentan terhadap dosa ini sampai batas tertentu. Hal ini dijelaskan oleh kenyataan bahwa setiap orang memiliki sejumlah kebutuhan dan kebutuhan tertentu, yang seringkali tidak dapat ia penuhi dalam hidupnya sendiri, tetapi melihatnya pada orang lain. Selain itu, jauh lebih mudah untuk menjelaskan kekurangan dan kesalahan Anda bukan karena masalah Anda (kemalasan atau kelemahan), tetapi karena kesalahan dan ketidakadilan nasib, yang karena alasan yang tidak diketahui, menguntungkan orang lain dan bukan kita.

Ada banyak contoh rasa iri dalam sejarah manusia. Dalam Alkitab, ini adalah saudara laki-laki Kain dan Habel, penjualan Yusuf sebagai budak karena cinta ayah mereka. Perumpamaan tentang Raja Saul dan Daud yang tak berdaya. Seluruh jalan hidup Yesus Kristus diiringi rasa iri manusia. Dengan menggunakan contoh-contoh dari Perjanjian Baru dan Lama, kita dapat memahami bahwa sejak lama, rasa iri memenuhi jiwa dan hati manusia.

Amarah

Dosa berat ini adalah manifestasi dari bagian jiwa yang “mudah tersinggung”. Tuhan memberikan kemarahan rasional kepada manusia sebagai senjata; itulah kekuatan jiwa yang digunakan manusia untuk melawan kejahatan. Sebagai akibat dari Kejatuhan, kekuatan rasional ini diselewengkan dan menjadi sifat buruk yang paling mengerikan bagi individu. Kemarahan memiliki banyak variasi. Ia memiliki penampilan seperti seekor ular yang menghasilkan anak-anak yang lebih berbahaya dan beracun daripada dirinya sendiri. Anak-anak tersebut adalah: iri hati, iri hati, dendam, amarah atau benci dan dendam. Semua sifat ini membuat seseorang dan semua orang yang dicintainya tidak bahagia. Kita menggabungkan dosa ini - kemarahan - dengan nafsu lainnya, dalam hal ini berbagai macam kejahatan muncul.

Kemarahan disertai kekikiran menimbulkan sikap negatif terhadap orang miskin dan miskin. Orang berdosa memandang orang seperti itu seolah-olah dia adalah seorang penyerang yang melanggar batas harta miliknya. Dia akan menyebut mereka penipu dan pemalas.

Kemarahan yang dikombinasikan dengan kesedihan menimbulkan frustrasi dan mudah tersinggung, ketidakpuasan terhadap segala sesuatu dan semua orang di sekitar.

Kemarahan dan keputusasaan menimbulkan kebencian yang membara, penghinaan terhadap kehidupan itu sendiri, bahkan seringkali ateisme yang agresif. Kondisi ini seringkali menjadi alasan untuk melakukan bunuh diri.

Kemarahan, dikombinasikan dengan kesombongan, dapat menimbulkan rasa dendam dan iri hati. Bagi orang berdosa seperti itu, musuhnya adalah orang yang telah melampaui atau mendahuluinya dalam beberapa hal. Seseorang yang berdosa siap menggunakan cara yang paling menjijikkan dan keji untuk menyakiti “musuhnya”: fitnah, kecaman, ejekan pedas.

Kesombongan yang dipadukan dengan kemarahan menimbulkan kebencian terhadap kemanusiaan.

Nafsu atau percabulan

Menurut kamus, nafsu berarti hasrat seksual, kasar dan menggairahkan. Dalam agama Kristen, nafsu adalah “nafsu yang melanggar hukum, kerusakan hati, yang mengarah pada kejahatan dan dosa.” Nafsu dan dosa berkaitan erat satu sama lain, sebagaimana tercantum dalam surat para rasul yang merupakan bagian dari Perjanjian Baru. Nafsu atau disebut juga dosa ini, percabulan tidak setara dengan kata cinta. Yang terakhir ini menyiratkan perasaan cerah yang diarahkan pada objek yang diminati. Komponen mendasar dari perasaan ini adalah rasa hormat dan keinginan untuk melakukan sesuatu yang baik tanpa pamrih untuk pasangan Anda. Cinta tidak dipadukan dengan keegoisan, karena awalnya ditujukan pada pengorbanan.

Seseorang yang terkena dosa ini tidak bisa berkonsentrasi pada hal lain. Orang berdosa berada dalam cengkeraman nafsu. Dia memandang wanita seolah-olah wanita adalah objek nafsu dan kepuasan hasrat hewani dan tidak lebih. Pikiran kotor, memenuhi kesadarannya dan menggelapkan jiwanya, mengaburkannya.

Orang yang penuh nafsu terus-menerus mengingat hasrat dan nafsu binatangnya; perasaan ini tidak meninggalkannya. Oleh karena itu, pendosa senantiasa menginginkan orang-orang yang tidak mempedulikannya dan yang pada hakikatnya tidak membutuhkannya, dan jika mereka memang membutuhkannya, maka para pendosa akan mengejarnya, mencari kesenangan baru, menginjak-injak dan mempermalukan perasaan. dari yang lain. Sebab nafsu dan percabulan hanya didasarkan pada hasrat seksual, tidak dipadukan dengan rasa hormat dan kesucian perasaan.

Kerakusan

Kerakusan juga sering disebut kerakusan. Dosa ini adalah semacam kecanduan makan berlebihan melebihi norma. Ini juga termasuk minum. Kerakusan dianggap sebagai salah satu dosa utama dalam agama Kristen. Dosa semacam ini merugikan jiwa dan orang itu sendiri. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa perut yang terlalu kenyang sering kali membuat kesadaran tertidur lelap, menghancurkannya dan membuatnya malas, yang terakhir ini menjadi item lain dalam daftar dosa berat.

Seseorang yang rentan terhadap dosa kerakusan tidak mengizinkan diskusi rasional tentang topik-topik spiritual, serta memahami sesuatu secara cukup mendalam. Rahim orang yang demikian ibarat beban timah yang meruntuhkan jiwa, yang dilandasi keburukan dan dosa.

Agama punya banyak cara untuk menghilangkan dosa ini: kehati-hatian dan isi puasa, dan ingatan Mahkamah Agung, dominasi spiritual atas materi.

Orang yang rakus adalah orang yang hidup demi perutnya. Semua rencana dan keinginan ditujukan pada makanan. Orang berdosa hidup dan bekerja dengan tujuan memperoleh beragam makanan. Orang-orang kesepian yang mempunyai dosa seperti itu seringkali egois. Jika pendosa terikat oleh perkawinan dan kehidupan berkeluarga, maka hal ini akan menjadi malapetaka bagi seluruh keluarga.

Keputusasaan dan kemalasan

Kekesalan berbeda dengan kesedihan biasa karena kesedihan lebih berkaitan erat dengan relaksasi tubuh dan jiwa seseorang. Para pendeta dan orang-orang berpengetahuan menyebut keputusasaan atau kemalasan sebagai “iblis tengah hari”, yang mengalihkan perhatian biksu dari doanya dan mencondongkannya untuk tidur setelah makan siang.

Kekecewaan dianggap sebagai dosa berat dan juga termasuk kemalasan, antara lain karena ketika seseorang diliputi oleh keputusasaan atau kemalasan, ia menjadi acuh tak acuh terhadap hampir semua hal, khususnya terhadap orang lain, orang asing, atau orang yang dicintainya. Kedua sifat buruk ini memiliki arti yang kurang lebih sama dan mempengaruhi seseorang dengan cara yang persis sama, menggelapkan jiwanya dan menghancurkan tubuhnya. Seseorang yang berada di bawah kuasa keputusasaan tidak dapat melakukan pekerjaan yang diberikan kepadanya dengan kualitas dan martabat, ia juga tidak dapat mencipta atau mencipta, ia tidak senang dengan perasaan manusiawi yang berharga seperti cinta atau persahabatan.

Dosa berat ini (kemalasan dan keputusasaan) merusak seseorang, ia mulai bermalas-malasan, tidak ada yang menyenangkannya, tidak ada yang memperbaiki baik jiwa maupun daging. Orang berdosa yang berada dalam keadaan ini tidak percaya pada apapun dan bahkan putus asa. Kekesalan adalah semacam relaksasi pikiran dan kelelahan jiwa, bahkan sampai batas tertentu pada tubuh.

Kekesalan dianggap sebagai relaksasi kekuatan jiwa dan raga, yang sekaligus dipadukan dengan pesimisme putus asa. Kecemasan dan keputusasaan yang terus-menerus menghancurkan kekuatan mentalnya dan membuatnya kelelahan. Dari dosa inilah timbul kemalasan dan kegelisahan.

Dosa-dosa ini disebut dosa berat karena dengan pengulangan yang terus-menerus, jiwa yang tidak berkematian akhirnya mati dan mengering. Perbuatan seperti ini turut menyebabkan berakhirnya jiwa manusia yang tidak berkematian di neraka.

Beberapa orang beriman, ketika membaca kitab suci, sering kali memperhatikan ungkapan “tujuh dosa yang mematikan”. Kata-kata ini tidak mengacu pada daftar perbuatan tertentu, karena daftar perbuatan dosa bisa jauh lebih banyak. Angka ini tidak hanya berbicara tentang pengelompokan tindakan bersyarat menjadi tujuh kelompok utama.

Yang Agung adalah orang pertama yang mengusulkan pembagian seperti itu pada awal tahun 590. Di dalam gereja, antara lain, juga terdapat divisi tersendiri yang di dalamnya dipupuk delapan nafsu utama. Diterjemahkan dari bahasa Slavonik Gereja, kata “gairah” berarti penderitaan. Orang percaya lainnya dan beberapa pengkhotbah percaya bahwa ada sepuluh dosa utama dalam Ortodoksi.

Perbuatan paling serius yang mungkin terjadi disebut dosa berat. Itu hanya dapat ditebus melalui pertobatan. Melakukan dosa seperti itu tidak membuat jiwa seseorang masuk surga. Secara tradisional, Ortodoksi menghitung tujuh dosa mematikan.

Nama mereka “manusia fana” secara langsung berkaitan dengan fakta bahwa pengulangannya menyebabkan kematian jiwa seseorang, dan karenanya berkontribusi pada jatuhnya jiwa tersebut ke neraka. Tindakan tersebut didasarkan pada teks Alkitab, yang di dalamnya dijelaskan dan ditafsirkan secara jelas makna dosa. Kemunculan mereka dalam teks-teks para teolog berasal dari masa kemudian.

Beritahu keberuntungan Anda hari ini menggunakan tata letak Tarot “Kartu Hari Ini”!

Untuk ramalan yang benar: fokuslah pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun setidaknya selama 1-2 menit.

Jika Anda sudah siap, ambillah sebuah kartu:

Setiap dosa memisahkan seseorang dari Tuhan, sumber kehidupan.

Dengan tujuh dosa mematikan. Dosa yang membawa kematian bagi seluruh umat manusia, apapun agamanya. Kenali musuhmu dengan melihat, ingat tujuhdosa berat.

DENGAN dosa berat dalam agama Kristen adalah dosa berat yang mengakibatkan hilangnya keselamatan jiwa tanpa adanya pertobatan. Istilah ini banyak digunakan dalam teologi Katolik, di mana dikembangkan doktrin yang membedakan dosa berat dan dosa biasa. Istilah ini juga digunakan dengan cara serupa di beberapa gereja non-Katolik, termasuk Ortodoksi. Namun tidak ada definisi tentang dosa berat yang tertuang dalam doktrin Katolik tertentu (Ensiklopedia).

DI DALAM Pada artikel kali ini saya akan mencoba mengingatkan pembaca dan menarik perhatiannya pada dosa yang membawa maut. Tujuannya adalah untuk mengingatkan kita tentang apa yang sudah tidak lagi kita anggap penting dan diperhatikan. Dosa tidak memperpanjang umur, tapi... Kita menghadapi manifestasi dosa setiap hari; dosa memanifestasikan dirinya dalam berbagai bidang kehidupan kita. Kita melihat hal ini di sekitar kita dalam kehidupan nyata di Internet dan televisi. Penting untuk dipahami dan jangan lupa bahwa sifat dosa mengelilingi Anda dan dunia di mana Anda berada, ingatlah ini dan persenjatai diri Anda sepenuhnya, mencegah dosa memasuki hidup Anda.

DENGAN dosa berat tidak didasarkan pada teks alkitab dan bukan merupakan wahyu langsung dari Tuhan, namun alkitab mengungkapkan dan memperingatkan tentang masing-masing tujuh dosa ini, jika memungkinkan saya akan mencoba menyampaikannya.

KE Secara singkat tentang dari mana datangnya ajaran tentang tujuh dosa mematikan. Awal abad ke-5, biarawan Yunani Evagrius dari Pontus membuat daftar dosa, dan jumlahnya delapan. Pada akhir abad ke-5, Paus Gregorius I Agung mengurangi daftar tersebut menjadi tujuh elemen. Para teolog Kristen kemudian menolak ajaran ini. Namun ajaran tersebut masih ada sampai sekarang.

D Mari kita lihat tujuh dosa ini, dan apa yang Kitab Suci katakan tentangnya. Alkitab mempunyai kata-kata yang cukup untuk menjauhkan seseorang dari dosa. Saya mohon jangan menghakimi secara kasar jika saya tidak mampu menyampaikan hal ini secara utuh.

1. Kebanggaan- ini adalah keyakinan berlebihan pada kemampuan diri sendiri, yang bertentangan dengan kebesaran Tuhan. Di dalam Alkitab di kitab nabi Yeremia tertulis

(Yer.50:31-32) “Sesungguhnya Aku menentang engkau, hai kesombongan, demikianlah firman Tuhan Allah semesta alam, karena harimu telah tiba, waktu kunjunganmu. Dan kesombongan akan tersandung dan jatuh, dan tidak ada seorang pun yang dapat mengangkatnya; Dan Aku akan menyalakan api di kota-kotanya, dan api itu akan melahap semua yang ada di sekelilingnya.”

Ayat ini dengan jelas menunjukkan kepada kita bagaimana Tuhan Allah menangani kesombongan.

2. Iri hati– ketidaksenangan saat melihat kebahagiaan orang lain dan kesenangan atas ketidakbahagiaannya sendiri. Kitab Suci dalam kitab perumpamaan Salomo berbicara dengan sangat jelas tentang rasa iri hati..

(Amsal 14:30) “Hati yang lembut adalah kehidupan bagi tubuh, tetapi iri hati adalah kebusukan bagi tulang.”

3. Kemarahan- Ini adalah perasaan kemarahan dan kemarahan yang kuat.eh

(Ams. 27:3) “Beratnya batu, beratnya, dan pasirnya; tetapi murka orang bebal lebih besar dari kedua-duanya.”

4. Kemalasan- Ini adalah penghindaran pekerjaan rohani dan jasmani. Itu tertulis dalam firman Tuhan

(Ams. 26:13-16) “Si pemalas berkata; "Ada singa di jalan! singa di kotak! Pintunya bergerak-gerak pada pengaitnya, dan kemalasan di tempat tidurnya. Orang yang malas memasukkan tangannya ke dalam cangkir, dan sulit baginya untuk mendekatkannya ke mulutnya. Orang yang malas lebih bijaksana menurut pandangannya, daripada tujuh orang yang menjawab dengan penuh pertimbangan.”

5. Keserakahan– ini adalah keinginan berlebihan akan kekayaan materi, haus akan keuntungan, penolakan dan ketidaktahuan akan prinsip-prinsip spiritual.

(2 Kor. 9:6) “Aku akan mengatakan ini; Siapa yang menabur sedikit, ia akan menuai sedikit juga; dan siapa yang menabur dengan banyak, dia juga akan menuai dengan berlimpah.”

6. Kerakusan– ini adalah keinginan yang tidak terkendali untuk mengonsumsi lebih banyak makanan daripada yang dibutuhkan tubuh. Dalam kitab Yesus anak Sirakh

(Tuan 37.33) tertulis; « Karena terlalu banyak bekerja timbul penyakit, dan rasa kenyang menyebabkan kolera.”

7. Kegairahan- Ini adalah keinginan yang menggebu-gebu untuk kesenangan duniawi.

(Gal.5:19) “Perbuatan daging diketahui; Itu adalah perzinahan dan percabulan, kenajisan dan hawa nafsu.”

(1 Yohanes 2:1-2) “Anak-anakku, aku menulis ini kepadamu, tidak peduli seberapa besar dosamu, tetapi jika ada yang berbuat dosa, kita mempunyai Penolong di hadapan Bapa, Yesus Kristus yang adil-benar. Dialah pendamaian bagi dosa-dosa kita, dan bukan hanya bagi dosa kita saja, tetapi juga bagi dosa-dosa seluruh dunia.”

T Ahli geologi berpendapat bahwa setiap orang, tanpa kecuali, sejak zaman Adam dan Hawa, telah dirusak oleh dosa. Dosa menggelapkan pikiran, melemahkan dan memikat kemauan, serta menekan hati manusia dengan kesedihan dan keputusasaan. Berbahagialah orang yang menyadari penyebab kesedihannya - keberdosaan, dan bukan keadaan hidup atau tindakan orang lain. Diagnosis yang benar juga mengarah pada penyembuhan - melalui pencarian kebenaran, melalui kerendahan hati, pertobatan, dan kelembutan hati.

N Kita tidak boleh lupa bahwa dosa apa pun menjauhkan kita dari Tuhan, sumber kehidupan, dan kita tidak boleh lupa bahwa dosa itu berbahaya, karena dosa itu pasti membawa dosa-dosa lainnya.

D Pembaca yang budiman, jangan lupa tinggalkan ulasan atau tambahan Anda pada artikel ini.

Hukum Tuhan adalah bintang penuntun bagi setiap orang Kristen. Inilah satu-satunya cara untuk memasuki Kerajaan Surga. Dunia modern sangat sulit bagi siapa pun. Oleh karena itu, setiap orang harus melihat perlunya 10 perintah Tuhan dan 7 dosa mematikan. Hal ini tidak hanya berlaku pada orang dewasa, namun juga pada anak-anak. Itu sebabnya banyak orang beralih ke bimbingan resmi tersebut. 10 Perintah Tuhan dalam bahasa Rusia muncul relatif lama.

Interpretasi dari 10 perintah alkitabiah

Tuhan menciptakan peraturan dan hukum. Orang harus mempunyai pemahaman tentang kejahatan dan kebaikan, tentang niat dan tindakannya sendiri. Anak-anak belum dapat memahami perintah-perintah secara dewasa, sehingga perlu dijelaskan dalam bentuk yang sederhana. Itu sebabnya perintah Tuhan disajikan di sini dengan interpretasi yang jelas untuk anak-anak.

Tuhan itu satu

Alkitab berkata, “Akulah Tuhan, Allahmu, dan tidak ada tuhan lain selain Aku.” Penciptanya hanya satu, dan tidak ada yang lain selain Dia, oleh karena itu kamu harus beriman dengan segenap jiwa dan hatimu. Ini sama dengan memercayai orang tua Anda – ibu dan ayah. Sang Pencipta yang menciptakan dunia tidak melupakan manusia dan menjaga semua orang. Tuhan harus selalu diingat dan dihormati, dan seseorang harus berpaling kepada-Nya hanya melalui doa.

Tuhan berkata agar orang tidak membuat gambar apapun untuk dirinya sendiri, tidak mengabdi atau memujanya. Jika ada berhala yang muncul, banyak yang melupakan perintah dan Tuhan sendiri. Anak nakal adalah anak yang mampu menukar ayah dan ibunya dengan komputer atau boneka.

Contohnya adalah Kai yang menjadi kecanduan kejahatan, oleh karena itu ia kehilangan cinta dan kebaikannya, karena memilih ratu salju sebagai idolanya. Karakter dongeng memiliki mainan yang berbeda, tetapi dia tidak memiliki kebahagiaan. Hanya setelah Gerda datang ke kastil es, hati Kai dipenuhi dengan kebaikan dan cinta, setelah itu dia hidup kembali. Bagi umat Kristiani, Tuhan berada di atas segalanya, dan tingkat terbawah berikutnya ditempati oleh orang-orang terkasih. Idola tidak hanya bisa berupa benda, tapi juga manusia, misalnya selebritis. Oleh karena itu, jangan terbawa oleh orang-orang populer yang tidak akan memberikan kebaikan bagi jiwa Anda.

Jangan menyebut nama Tuhan dengan sembarangan

Nama Tuhan hendaknya diperlakukan dengan hormat dan tidak diucapkan secara tidak perlu. Seseorang harus menyebut nama Tuhan hanya dengan penuh hormat dan perhatian. Setiap seruan kepada Tuhan dilakukan melalui doa. Seorang pendeta pernah berkata bahwa ini seperti percakapan telepon: di satu ujung tabung mereka berbicara, dan di ujung lain mereka mendengarkan. Oleh karena itu, orang Kristen tidak boleh berseru kepada Tuhan tanpa alasan. Nama Tuhan tersimpan di hati dengan segala kehati-hatian dan tidak ada gunanya dibiarkan sembarangan. Jika dalam suatu percakapan kata “Tuhan” terucap secara tidak sengaja, maka kata “Maha Suci Engkau” atau “Kasihanilah aku” segera diucapkan.

Enam hari kerja dalam seminggu

Selama 6 hari Anda dapat melakukan semua hal dan bekerja, tetapi pada hari ke 7 Anda tidak dapat melakukan ini - ini adalah hari Tuhan dan didedikasikan hanya untuknya. Hari ketujuh adalah hari Minggu. Pada hari-hari biasa seseorang harus memenuhi semua perintah dan berdoa, tetapi pada hari Minggu, pekerjaan sehari-hari berhenti dan perhatian dicurahkan kepada Bapa Surgawi. Untuk memenuhi perintah keempat, Anda harus pergi ke gereja dan mengambil komuni, dan juga mengambil bagian dalam kebaktian.

Hormatilah orang tuamu

Kristus berkata bahwa mereka yang menghormati orang tuanya akan diberkati di bumi. Anak wajib membantu orang tuanya dan menaatinya. Ketika anak masih kecil, orang tua membesarkan dan membantu mereka hingga mereka dewasa. Anak-anak dewasa tidak boleh melupakan ibu dan ayah mereka yang sudah lanjut usia.

Rasa hormat tidak terbatas pada kesopanan; bantuan khusus harus diberikan. Orang tua akan berada di akhir hayatnya, sehingga anak yang sudah dewasa hendaknya memberikan segala bantuan yang ada, baik materiil maupun spiritual. Dukungan sangat berarti, jadi Anda harus mendengarkan orang yang lebih tua dan menghormati mentor dan guru. Untuk menjadi layak, Anda perlu memperlakukan orang lain dengan baik.

Jangan membunuh

Pengambilan nyawa manusia oleh manusia lain sungguh merupakan peristiwa yang paling mengerikan. Tuhan memberi kehidupan - itu adalah hadiah yang tak ternilai harganya. Tidak seorang pun berhak mengambil hadiah seperti itu dari seseorang. Jika kita mengambil contoh berbagai perang, membunuh agresor juga dianggap dosa, tetapi pada tingkat yang lebih rendah. Dosa ini dibenarkan, tetapi menolak membela diri benar-benar merupakan pengkhianatan dan keputusan seperti itu dianggap sebagai dosa yang mengerikan. Anda selalu perlu melindungi orang-orang terkasih dari penjajah.

Orang dewasa dan remaja harus memahami bahwa melakukan pembunuhan bisa saja terjadi tanpa senjata di tangan. Cukup mengambil langkah licik dengan perkataan atau perbuatan. Meskipun orang yang merencanakan niat buruk itu tidak ikut serta dalam kontak langsung, dialah pembunuh yang merencanakan niat tersebut. Tidak dapat diterima untuk mengejek saudara-saudara kita yang lebih kecil: hewan peliharaan, burung, binatang buas, dan serangga - semua yang memiliki kehidupan. Tuhan menciptakan manusia untuk menjaga mereka.

Jangan berzina

Anda tidak bisa melewati cinta. Mengkhianati juga dilarang. Hukum kesetiaan ini adalah tentang mereka yang dicintai oleh seseorang dan mencintainya. Untuk menyelamatkan keluarga, penting untuk menaati perintah kesetiaan. Seorang suami tidak boleh memandang wanita lain - ini perzinahan. Bahkan pemikiran tentang orang lain pun berkembang menjadi hawa nafsu, yang pada akhirnya merupakan dosa.

Sepasang suami istri yang setia satu sama lain akan tetap bersama selamanya dan panjang umur serta bahagia. Faktor pengkhianatan apa pun adalah pengkhianatan. Sulit untuk hidup dengan perasaan bersalah seperti itu, dan selain itu, seseorang akan membawa dosa yang mengerikan ke dalam jiwanya.

Jangan mencuri

Hal buruk berikutnya adalah mencuri, artinya mengambil barang orang lain tanpa mengembalikannya. Kebanyakan orang cenderung percaya bahwa jika suatu barang ditemukan di jalan, maka perbuatan tersebut tidak dianggap pencurian.

Misalnya, seorang pria sedang berjalan di sepanjang jalan pulang kerja dan menemukan telepon mahal. Ada dua pilihan: membawanya, berapa pun harganya, atau temukan pemilik perangkat tersebut. Dalam kasus kedua, perbuatan itu akan menjadi mulia. Anda tidak dapat mencuri atau mengambil milik orang lain. Dengan cara inilah Allah menguji kesetiaan seseorang, sehingga jangan sampai kita tergoda dan berdosa.

Jangan memberikan kesaksian palsu

Terkadang orang dengan sengaja menggunakan kebohongan untuk menyembunyikan kebenaran dan mengatasi beberapa situasi tidak menyenangkan dalam hidup. Mereka pikir itu akan membantu mereka. Penting untuk dipahami: apapun penipuannya, akan selalu terungkap, bahkan di kemudian hari, tetapi hal ini tidak dapat dihindari. Merupakan dosa jika seseorang melontarkan hal buruk tentang orang lain. Banyak yang terlibat dalam fitnah untuk mencemarkan nama baik orang yang tidak bersalah.

Jangan mengingini apa pun yang menjadi milik orang lain

Iri hati tidak mengenal batas; ia menghancurkan kebahagiaan. Oleh karena itu, Anda tidak boleh cemburu. Biasanya hal ini terjadi karena seseorang hidup lebih baik dari yang lain. Ada pepatah: “Orang kikir membayar dua kali.” Ada saat-saat dalam hidup ketika orang yang tamak dan iri hati menggunakan kelicikannya untuk membeli suatu produk, namun lama kelamaan, meski lama, orang tersebut juga akan tertipu. Anda tidak bisa melakukan ini; Anda harus bersukacita dalam situasi positif, ketika sesuatu yang baik terjadi pada teman atau orang yang Anda cintai. Kita harus berterima kasih kepada Tuhan atas peristiwa seperti itu, dan tidak mengertakkan gigi dan iri hati. Dalam agama Kristen mereka tidak iri pada “kecemburuan kulit putih”; mereka hanya bisa bersukacita. Kebajikan seperti itu jauh lebih baik daripada rasa iri dan keserakahan.

Tujuh dosa yang mematikan

Dalam hal ini, terdapat pendapat luas bahwa “tujuh dosa mengerikan” adalah jumlah tindakan yang sama. Ini salah. Daftar perbuatan dosa kecil bisa sangat panjang, misalnya:

Sederhananya, angka 7 terdiri dari kelompok utama dan memiliki banyak subkelompok perbuatan buruk. Santo Gregorius Agung pertama kali mengajukan gagasan klasifikasi semacam itu. Hal ini terjadi pada tahun 590. Namun di dalam gereja terdapat klasifikasi yang sedikit berbeda, dan ada delapan dosa.

Dosa mematikan dalam Ortodoksi, daftar kecanduan utama:

1. kebanggaan. Sedikit penghinaan terhadap seseorang menimbulkan kesombongan. Jika orang sombong merasa hina terhadap orang lain karena rendahan, miskin dan bodoh, maka ia dengan sendirinya menganggap dirinya termasuk orang yang paling bijaksana. Bagaimanapun, dia kaya, kuat, mulia dan bijaksana. Dia menolak dan mengolok-olok preferensi orang lain. Tapi dia bisa disembuhkan jika dia berpaling kepada Tuhan. Lagi pula, dikatakan bahwa Tuhan memberikan rahmat kepada orang yang rendah hati, tetapi menolak orang yang sombong;
2. iri. Kesejahteraan tetangga selalu membuat kesal orang yang iri. Oleh karena itu, jiwa manusia menjadi jahat. Sifat buruk orang yang iri memanifestasikan dirinya sebagai berikut: melihat orang bahagia sebagai orang yang tidak bahagia, orang kaya sebagai orang miskin, orang sehat sebagai orang miskin. Kebahagiaan orang yang iri muncul ketika kehidupan bahagia orang lain dilanda bencana. Keburukan seperti itu, yang menembus hati, menjadi landasan bagi semua dosa lainnya, belum termasuk banyaknya tipu muslihat kotor kecil dan besar yang akan datang. Akibatnya, dosa besar bisa terjadi - pembunuhan, karena seseorang hidup lebih baik dan memiliki perbuatan baik sendiri. Mungkin orang yang iri tidak mampu melakukan kejahatan, namun hal ini akan selalu membuatnya merasa tidak enak. Kejahatan akan mulai mengintensifkan dan melahap jiwa. Seseorang akan sia-sia membawa dirinya ke alam kubur, namun akhirat tidak akan menyelamatkannya. Di sana dia akan terus menderita;
3. kerakusan. Ada tiga jenis kerakusan: makan pada waktu yang berbeda adalah jenis yang pertama; yang kedua adalah rasa kenyang yang berlebihan, dan yang ketiga adalah konsumsi hidangan yang sangat lezat. Seorang Kristen sejati harus berhati-hati: makanan diambil pada waktu yang ditentukan secara ketat, seseorang tidak boleh terlalu kenyang, seseorang harus bersyukur kepada Tuhan, bahkan untuk makanan yang sedikit. Dengan kerakusan, perut berada dalam perbudakannya sendiri. Ini bukan hanya kerakusan yang berlebihan di meja makan, tetapi juga pilih-pilih kuliner yang gila dengan preferensi pada hidangan gourmet. Jika Anda melihatnya dari sudut pandang budaya, ada kesenjangan besar antara seorang pecinta kuliner dan seorang pelahap yang tidak terkendali. Meski begitu, mereka ditakdirkan menjadi budak makanan. Untuk kategori ini, makanan bukanlah sumber energi biasa, melainkan menjadi tujuan utama dalam hidup;
4. perbuatan zina. Manusia tidak mahakuasa dan menyerah pada berbagai godaan, namun tidak bisa berhenti berjuang dan bertobat dari dosa. Hanya dengan cara inilah jalan menuju kekudusan dapat dibuka. Di setiap langkah di kota metropolitan modern, kita akan menjumpai beragam gambar. Penyimpangan ini ditampilkan di TV, dan Internet penuh dengan segala macam hal buruk. Seringkali seorang anak muda menutupi keinginan baiknya dengan gambaran yang beracun dan tidak mampu memikirkan hal lain. Setan nafsu mulai menguasai dirinya. Berjalan di samping wanita, seorang pria muda menganggap mereka sebagai perempuan. Otak yang mabuk dipenuhi pikiran-pikiran penuh nafsu, dan hati mendambakan kepuasan pikiran-pikiran kotor. Kebobrokan seperti itu tidak melekat bahkan pada hewan, namun manusia mampu merosot bahkan sampai pada tingkat seperti itu. Percabulan tidak hanya dianggap sebagai kehidupan seks di luar nikah dan perselingkuhan, tetapi juga pemikiran serupa;
5. amarah. Dalam keadaan marah, seseorang menghadapi bahaya besar. Dia mengumpat pada dirinya sendiri, membentak orang-orang di sekitarnya, dan menjadi sangat marah. Orang seperti itu seperti setan. Namun bagi jiwa manusia, kemarahan dianggap sebagai sifat alami. Tuhan Allah secara khusus menanamkan kualitas seperti itu pada manusia, tetapi untuk melawan dan marah pada dosa, dan bukan pada manusia. Seiring berjalannya waktu, kemarahan yang benar menjadi menyimpang dan mulai ditujukan kepada sesama. Karena hal sepele, terjadi perkelahian, sumpah serapah, teriakan, dan pembunuhan. Ini adalah dosa yang merugikan;
6. ketamakan. Banyak orang yang berpendapat bahwa hanya orang kaya yang ingin menambah kekayaannya yang bisa menjadi serakah. Namun dosa seperti itu berlaku untuk semua orang: baik orang kaya maupun orang miskin. Gairah terdiri dari upaya menyakitkan untuk memiliki sesuatu dan meningkatkan kekayaan materi;
7. kemalasan. Diekspresikan dengan pesimisme ekstrim dan relaksasi fisik dan spiritual secara umum. Orang yang berkemauan keras dengan sengaja bergerak menuju suatu tujuan dengan rasa cemburu di hatinya, yang mendorongnya maju. Dan keputusasaan memanifestasikan dirinya dalam tujuan yang tidak dapat dicapai. Seseorang menetapkan tugas yang terlalu sulit bagi dirinya sendiri, sehingga kemauannya tidak tergerak oleh rasa iri, yang pada akhirnya mengakibatkan kemalasan. Seseorang menjadi kesal karena dia tidak dapat mencapai apa yang diinginkannya, dan menyerah, putus asa selama berhari-hari. Hal ini terjadi ketika seseorang menjauh dari Sang Pencipta dan mengarahkan seluruh pikirannya pada urusan duniawi, dan bukan pada urusan surgawi.

Sepuluh Fakta Menarik Tentang Alkitab

Buku yang paling legendaris adalah Kitab Suci. Itu ditulis pada zaman kuno beberapa ribu tahun yang lalu. Ini adalah salah satu yang paling terkenal dan dibeli di seluruh planet.

Fakta Menarik:

• pendeta P.Gumerov
• I.Ya.Bubur jagung

Apa bedanya dosa berat dengan dosa biasa?

Perbedaan antara dosa berat dan dosa tidak berat sangat bersyarat, karena setiap dosa, baik kecil maupun besar, memisahkan seseorang dari Tuhan, sumber kehidupan, dan orang yang berbuat dosa mau tidak mau akan mati, meskipun tidak segera setelah kejatuhannya. Hal ini terlihat jelas dari Alkitab, dari kisah kejatuhan nenek moyang umat manusia, Adam dan Hawa. Memakan buah dari pohon terlarang bukanlah sebuah dosa besar (menurut standar sekarang), namun melalui dosa ini baik Hawa maupun Adam mati, dan sampai hari ini semua orang mati...

Selain itu, dalam pemahaman modern, ketika berbicara tentang dosa “berat”, yang mereka maksud adalah dosa berat yang berat membunuh jiwa seseorang dalam arti tidak mampu bersekutu dengan Tuhan sampai ia bertobat dan meninggalkan dosa tersebut. Dosa-dosa tersebut termasuk pembunuhan, percabulan, semua kekejaman yang tidak manusiawi, penistaan, bid'ah, okultisme dan sihir, dll.

Tetapi bahkan dosa-dosa “non-fana” yang kecil dan kecil sekalipun dapat membunuh jiwa orang berdosa, menghilangkan komunikasinya dengan Tuhan, ketika seseorang tidak bertobat darinya, dan dosa-dosa itu memberikan beban yang besar pada jiwa. Misalnya sebutir pasir saja tidak menjadi beban bagi kita, tetapi jika sekarung menumpuk, maka beban tersebut akan meremukkan kita.

Apa itu dosa berat?

Apa yang dimaksud dengan dosa berat dan apa bedanya dengan dosa “non-berat” lainnya? Jika Anda bersalah atas dosa berat dan dengan tulus bertobat dalam pengakuannya, apakah Tuhan akan mengampuni dosa ini melalui imam atau tidak? Dan saya juga ingin tahu: dosa-dosa yang Anda sesali dengan segenap jiwa dan hati dalam pengakuannya, dan imam mengampuni dosa-dosa tersebut, jika Anda tidak melakukannya lagi, Tuhan tidak akan menghakimi Anda karenanya?

Pendeta Dionysius Tolstov menjawab:

Ketika seseorang mengucapkan ungkapan “dosa berat”, maka secara langsung, menurut logika berpikir, orang ingin bertanya: apakah dosa tidak berat itu? Pembagian dosa menjadi fana dan non-fana hanyalah sebuah konvensi. Faktanya, dosa apa pun bersifat mematikan, dosa apa pun adalah awal dari kehancuran. Orang suci itu mencantumkan delapan dosa mematikan (lihat juga di bawah). Namun kedelapan dosa ini hanyalah klasifikasi dari semua kemungkinan dosa yang dapat dilakukan seseorang; ini seperti delapan kelompok di mana mereka semua terbagi. menunjukkan bahwa penyebab segala dosa dan sumbernya terletak pada tiga nafsu: keegoisan, kegairahan dan cinta uang. Namun, ketiga sifat buruk ini tidak menutupi seluruh jurang dosa - ini hanyalah kondisi awal keberdosaan. Sama halnya dengan delapan dosa mematikan itu – itu klasifikasinya. Setiap dosa harus disembuhkan dengan pertobatan. Jika seseorang telah membawa pertobatan yang tulus atas dosa-dosanya, maka tentu saja Tuhan akan mengampuni dosa-dosanya yang diakuinya. Inilah tepatnya gunanya pengakuan. “Bertobatlah dan percayalah pada Injil,” kata awal Injil Markus. Seseorang tidak akan dihukum karena dosa yang bertobat. “Tidak ada dosa yang tidak dapat diampuni kecuali dosa yang tidak bertobat,” kata para Bapa Suci. Tuhan, karena kasih-Nya yang tak terkatakan kepada umat manusia, menetapkan sakramen pengakuan dosa. Dan ketika kita memulai sakramen pertobatan, kita harus yakin bahwa Tuhan akan mengampuni segala dosa kita. Orang suci itu berkata: “Pezina yang bertobat dianggap sebagai perawan.” Inilah kekuatan pertobatan!

Pekerjaan Hieromonk (Gumerov):
“Sama seperti penyakit bisa bersifat biasa dan fatal, demikian pula dosa bisa lebih ringan atau lebih serius, yaitu mematikan... Dosa berat menghancurkan cinta seseorang kepada Tuhan dan membuat seseorang mati untuk merasakan rahmat Ilahi. Dosa yang serius membuat jiwa trauma sehingga sangat sulit untuk kembali ke keadaan normal.
“Ungkapan “dosa berat” mempunyai dasar dalam kata-kata St. Rasul Yohanes Sang Teolog (). Teks Yunani mengatakan pro fanon- dosa yang membawa kematian. Yang kami maksud dengan kematian adalah kematian rohani, yang menghilangkan kebahagiaan abadi seseorang di Kerajaan Surga.”

pendeta Georgy Kochetkov
Dalam Perjanjian Lama, sejumlah kejahatan dapat dihukum mati. Dari sinilah muncul konsep dosa berat, yaitu perbuatan yang berakibat kematian. Terlebih lagi, tidak ada kejahatan yang setimpal dengan hukuman mati yang dapat diampuni atau diganti dengan tebusan (), yaitu seseorang tidak dapat mengubah nasibnya meskipun dengan pertobatan. Pendekatan ini muncul dari keyakinan bahwa seseorang dapat melakukan sejumlah tindakan hanya jika ia telah lama terputus dari Sumber Kehidupan, atau lebih tepatnya, mendapat inspirasi dari sumber asing. Dengan kata lain, jika seseorang melakukan dosa berat, berarti dia telah melanggar Perjanjian dan menopang hidupnya melalui kehancuran dunia dan manusia di sekitarnya. Dengan demikian, dosa berat bukan sekedar kejahatan yang menurut undang-undang diancam dengan hukuman mati, tetapi juga suatu pernyataan tertentu bahwa orang yang melakukan perbuatan itu sudah mati batinnya dan harus dikuburkan agar tidak terjadi lagi. anggota masyarakat yang masih hidup tidak menderita karenanya. Tentu saja, dari sudut pandang humanisme sekuler, pendekatan seperti itu sangat kejam, namun pandangan tentang kehidupan dan manusia seperti itu asing bagi kesadaran alkitabiah. Kita tidak boleh lupa bahwa pada masa Perjanjian Lama tidak ada cara lain untuk menghentikan penyebaran dosa berat di antara umat Allah selain ketika orang yang menanggung kematian dikenai hukuman mati.

santo:
“Dosa berat bagi seorang Kristen adalah sebagai berikut: ajaran sesat, perpecahan, penistaan, kemurtadan, ilmu sihir, keputusasaan, bunuh diri, percabulan, perzinahan, percabulan yang tidak wajar, inses, mabuk-mabukan, penistaan, pembunuhan, perampokan, pencurian dan segala pelanggaran yang kejam dan tidak manusiawi.
Hanya satu dari dosa-dosa ini yang tidak dapat disembuhkan, tetapi masing-masing dosa mematikan jiwa dan membuatnya tidak mampu memperoleh kebahagiaan abadi sampai ia menyucikan dirinya dengan pertobatan yang memuaskan...
Biarlah dia yang telah jatuh ke dalam dosa berat tidak putus asa! Biarlah dia menggunakan obat pertobatan, yang kepadanya dia dipanggil sampai menit terakhir hidupnya oleh Juruselamat, yang mewartakan dalam Injil Suci: dia yang percaya kepada-Ku, bahkan jika dia mati, akan hidup (

Jadi, mari kita rangkum...

Dosa yang mematikan- begitulah beberapa perwakilan agama Kristen menyebut dosa, yang menurut mereka menyebabkan kematian jiwa.

Bertentangan dengan kepercayaan umum, konsep “Tujuh Dosa Mematikan” bukanlah bagian dari doktrin Kristen, namun berfungsi sebagai salah satu cara untuk menggambarkan keberdosaan manusia.

Perjanjian Baru hanya menunjukkan satu dosa yang tidak akan diampuni manusia: setiap dosa dan hujat manusia akan diampuni, tetapi hujat terhadap Roh tidak akan diampuni; barangsiapa mengucapkan sepatah kata pun yang menentang Anak Manusia, ia akan diampuni; Tetapi jika ada orang yang menentang Roh Kudus, maka dia tidak akan diampuni, baik di dunia ini maupun di akhirat (Matius 12:31-32)

Kitab Amsal mengatakan bahwa Tuhan membenci tujuh hal yang menjijikkan bagi-Nya:

Penampilan bangga

Lidah berbohong

Tangan yang menumpahkan darah orang yang tidak bersalah

Hati yang menempa rencana jahat

Kaki berlari kencang menuju kejahatan

Saksi palsu yang berbohong

Menabur perselisihan antar saudara

Alkitab tidak memberikan daftar dosa yang pasti, namun memperingatkan agar tidak melakukan dosa dalam Sepuluh Perintah Allah. Yesus Kristus menguraikan inti dari sepuluh perintah dalam satu:

"Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Inilah perintah yang pertama dan terutama. Perintah kedua yang serupa dengan itu: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri" (Matius 22 :37-39).

Pertama, biksu-teolog Yunani Evagrius dari Pontus menyusun daftar delapan nafsu manusia yang paling buruk. Mereka (dalam urutan tingkat keparahan): kesombongan, kesombongan, acedia, kemarahan, kesedihan, keserakahan, nafsu dan kerakusan. Urutan dalam daftar ini ditentukan oleh tingkat orientasi seseorang terhadap dirinya sendiri, terhadap egonya (yaitu, kesombongan adalah sifat paling egois dari seseorang dan oleh karena itu paling berbahaya).

Pada akhir abad ke-6 (590), Paus Gregorius I Agung mengurangi daftar tersebut menjadi tujuh elemen, memperkenalkan konsep kesombongan menjadi kesombongan, kemalasan spiritual menjadi keputusasaan, dan juga menambahkan konsep baru - iri hati. Daftarnya sedikit disusun ulang, kali ini menurut kriteria penentangan terhadap cinta: kesombongan, iri hati, kemarahan, keputusasaan, keserakahan, kerakusan, dan kegairahan (yaitu, kesombongan lebih bertentangan dengan cinta daripada yang lain dan oleh karena itu paling berbahaya).

Para teolog Kristen di kemudian hari keberatan dengan tatanan dosa berat ini, namun tatanan inilah yang menjadi yang utama dan masih berlaku hingga saat ini.

Hasilnya adalah daftar berikut, yang digunakan oleh Paus Gregorius I dan Dante Alighieri dalam Divine Comedy:

kemewahan (nafsu)

gula (rakus)

avaritia (keserakahan)

acedia (keputusasaan)

invidia (iri)

superbia (kebanggaan)

Konsep tujuh dosa mematikan menyebar luas setelah karya Thomas Aquinas.

Pada abad ke-14, aturan mnemonik diciptakan SALIGIA, menurut huruf depan nama latin dosa (superbia, avaritia, luxuria, invidia, gula, ira, acedia).

Adalah tepat untuk menilai dosa menurut tingkat keparahannya. Sudah jelas dalam Kitab Suci, perbedaan antara dosa berat dan dosa biasa (sehari-hari, atau ringan) telah tertanam kuat dalam Tradisi Gereja. Hal ini didukung oleh pengalaman manusia. Dosa berat menghancurkan cinta dalam hati manusia melalui pelanggaran berat terhadap Hukum Tuhan; membuat seseorang menjauh dari Tuhan... Dosa berat yang melanggar prinsip dasar hidup dalam diri kita, yaitu kasih, memerlukan inisiatif baru belas kasihan Tuhan dan pertobatan hati, biasanya terjadi dalam kerangka Sakramen Rekonsiliasi ...

Dosa berat merupakan kemungkinan radikal bagi kebebasan manusia seperti halnya cinta itu sendiri. Hal ini berarti hilangnya cinta dan hilangnya rahmat pengudusan, yaitu keadaan rahmat. Jika kita tidak menebusnya melalui pertobatan dan pengampunan Tuhan, maka itu berarti pengucilan dari Kerajaan Kristus dan kematian kekal di neraka, karena kebebasan kita memiliki kuasa untuk memilih selamanya dan tidak dapat ditarik kembali. (Katekismus Gereja Katolik)

Tradisi patristik Ortodoks memasukkan 8 nafsu berdosa dalam daftar dosa berat:

Kerakusan, Perzinahan, Cinta Ketamakan, Kemarahan, Kesedihan, Kekesalan, Kesombongan, Kesombongan.

Mari kita ulangi...

1. Kesombongan, kesombongan (berarti “kesombongan” atau “kesombongan”), kesombongan. Kebanggaan, kesombongan. Keyakinan yang berlebihan terhadap kemampuan diri sendiri, sehingga bertentangan dengan kebesaran Tuhan. Itu dianggap sebagai dosa yang menjadi sumber semua dosa lainnya. Kebanggaan dikaitkan dengan Pahlawan! Hera! Juno! Agustus! Virgo...

2. Iri hati. Iri. Keinginan akan properti, status, peluang, atau situasi orang lain. Ini merupakan pelanggaran langsung terhadap perintah Kristen yang kesepuluh (lihat di bawah). Iri hati dikaitkan dengan Poseidon! Poseidon! Neptunus! Desember! Sagittarius...

3. Kemarahan. Kemarahan, kemarahan. Lawan dari cinta adalah perasaan marah yang kuat, marah. Kemarahan dikaitkan dengan Ares! Ares! Mars! Berbaris! Aries...

4. Kemalasan, kemalasan, kemalasan, putus asa. Kemalasan, acedia, kesedihan. Penghindaran pekerjaan jasmani dan rohani. Kemalasan dikaitkan dengan Hades! Neraka! Pluto! Orc! November! Sagittarius...

5. Keserakahan, keserakahan, kekikiran, cinta uang. Keserakahan, ketamakan, keserakahan. Keinginan akan kekayaan materi, haus akan keuntungan, sedangkan mengabaikan spiritual. Keserakahan dikaitkan dengan Zeus! Zeus! Jupiter! Januari! Aquarius…

6. Kerakusan, kerakusan, kerakusan. Kerakusan. Keinginan yang tidak terkendali untuk mengkonsumsi lebih dari yang dibutuhkan. Kerakusan dikaitkan dengan Dionysus! Dionysus! Bacchus! Juli! Singa...

7. Kegairahan, percabulan, nafsu, pesta pora. Nafsu. Hasrat yang menggebu-gebu akan kesenangan duniawi. Nafsu dikaitkan dengan Aphrodite! Afrodit! Venus! Mulai! Juni! Kerang! Kanker!...

Dan beginilah pemaparan Stefan Ackermann tentang Tujuh Dosa Mematikan dalam pemahamannya:

KEBANGGAAN

KETAMAKAN

IRI

KEMALASAN

NAFSU

KESOMBONGAN

Dosa mematikan masyarakat modern

Pada bulan Maret 2008, Uskup Gereja Katolik Gianfranco Girotti, dalam sebuah wawancara dengan surat kabar resmi Vatikan L'Osservatore Romano, menyatakan bahwa kita tidak boleh melupakan perubahan dalam manifestasi eksternal dosa berat dalam masyarakat modern dan proses yang menyertainya (sosial). diferensiasi , pelanggaran ekologi planet, dll.) Oleh karena itu, kasus khusus dosa berat adalah tindakan berikut:

pelanggaran "bioetika" (misalnya, pengendalian kelahiran)

Penelitian yang dipertanyakan secara moral (seperti sel induk atau rekayasa genetika)

pencemaran lingkungan

memperparah kesenjangan yang semakin besar antara kaya dan miskin

kekayaan berlebih

penggunaan obat

kemiskinan

Posisi Gereja-gereja tradisi Katolik dan Ortodoks dalam masalah penyusunan daftar dosa masyarakat modern berbeda-beda: “...inisiatif umat Katolik memungkinkan orang-orang yang memiliki hati nurani, tetapi tidak memiliki pengetahuan yang saksama, untuk akhirnya mulai memperoleh konsep yang lebih akurat tentang dosa-dosa mereka, tindakan destruktif mereka dan konsekuensinya” - Doktor Teologi, Imam Besar Vladislav Sveshnikov.