Japanische Stadtbildbedeutung. Japanischer Polizist (). ... und rettete Russland die Kurilen

Ich bin ein aponischer Polizist! .. - ruft ein Mensch aus, wenn er so überrascht ist, dass er nicht einmal Worte hat, um sein Erstaunen auszudrücken.

Dieser Ausruf wurde Ende des 19. Jahrhunderts geboren, und zwar im April 1891, als Zarewitsch Nikolaus, der zukünftige Zar Nikolaus II., Durch die Länder des Ostens reiste. Die Reise war unterhaltsam, der Zarewitsch und seine Freunde hatten so viel Spaß wie möglich.

Die Anwohner mochten ihren überschwänglichen Spaß nicht, der gegen die östlichen Traditionen verstieß, und schließlich beschloss in der japanischen Stadt Otsu ein örtlicher Polizist, empört über die Taktlosigkeit der Europäer, dem Zarewitsch eine Lektion zu erteilen. Sobald die Kutsche, in der die Rikscha Nikolai trug, einen Polizisten namens Tsuda Sanzo einholte, eilte dieser mit einem Samuraischwert zu Nikolaus II. Der Wunsch des Polizisten, den Erben des russischen Throns zu töten, war so groß, dass er stolperte und keine Zeit hatte, das Schwert aus der Scheide zu stecken, wodurch der Schlag auf eine Tangente fiel und der Hut die kinetische Energie des Schlags zusätzlich leicht reduzierte.

Dies war genug, um den Schädel intakt zu halten, nur die Haut auf Nikolais Stirn rissig, Blut spritzte auf sein Hemd. Der Zarewitsch zeigte Wunder des Mutes: Er rollte über die Rikscha, umklammerte die Wunde mit seiner Handfläche und eilte mit aller Kraft die Straße entlang. Gleich zu Beginn dieses Wurfs schlug der schreckliche japanische Polizist erneut zu, aber Nikolai wich aus, obwohl er einen neuen Schnitt am Kopf spürte.

Der gescheiterte Mörder wurde sofort festgenommen, damit Nikolaus II. Sicher in den Wagen zurückkehren konnte. Nikolai wurde in die nahe gelegene Großstadt Kyoto gebracht, wo er im Haus des Gouverneurs untergebracht wurde. Und am nächsten Tag kam der japanische Kaiser mit einem Gefühl völliger Reue zum Zarewitsch. Das Attentat auf Otsu verursachte in Japan viel Lärm, zumal Mikado zunächst berichtet wurde, der Russe sei so schwer verwundet worden, dass er erst am Morgen durchhalten würde. Und dies drohte, wenn nicht eine sofortige Kriegserklärung, dann sehr große Probleme.

Der japanische Kaiser kam nicht mit leeren Händen an: Um den Vorfall zu vertuschen, verlieh er dem Gast den höchsten Orden der Chrysantheme und überreichte den Erben des russischen Throns mit einem handgefertigten Teppich mit einer Fläche von etwa 150 Quadratmetern. Meter und beeilte sich zu versichern, dass der Täter des Sohnes des russischen Kaisers vor Gericht gestellt und ohne Fehler bestraft werden würde.

Tsuda Sanzo bat die Richter um Erlaubnis, Hara-Kiri zu machen. Dies wurde ihm verweigert. Er wurde in das japanische "Sibirien" auf der Insel Hokkaido verbannt, wo er vier Monate später in einen unbefristeten Hungerstreik trat. Im September "ging" seine Seele zum Berg Fujiyama.

Dieses Ereignis hatte in Russland eine bedeutende Resonanz. Anstatt die Sicherheit der Menschen zu gewährleisten, stürzt sich der japanische Polizist auf einen Mann mit einem Säbel, nur weil er zu laut gelacht hat! Erstaunliche Polizisten in Japan!

Der Erbe kehrte nach Russland zurück. Er bestieg den Thron am 2. November 1894 und nach 10 Jahren war der russisch-japanische Krieg in vollem Gange. Der japanische Kaiser wurde von John Boole und Onkel Sam dazu gedrängt.

Im nächsten Jahr, nachdem es begonnen hatte, veröffentlichte der Satiriker Nikolai Leikin 1905 die Geschichte "Ein Fall in Kyoto" in der Zeitschrift Oskolki, die er selbst veröffentlichte. Der Held der Geschichte, ein japanischer Polizist, wartet auf Befehle seiner Vorgesetzten, während ein kleines Kind im Fluss ertrinkt. Die Zensur, die eine Anspielung auf den "japanischen Polizisten" Tsudo Sanzo sah, gab bereitwillig die Erlaubnis zur Veröffentlichung. Aber sie erkannte ihren Fehler zu schnell: Der Ausdruck "japanischer Polizist" wurde sehr bald so populär, dass alle russischen Gerichtsvollzieher so genannt wurden!

Das Hemd mit Spuren des Blutes von Nikolaus II., Das er aus Japan mitgebracht hat, ist nicht in Vergessenheit geraten. Zuerst wurde es vom Kaiser selbst sorgfältig aufbewahrt, nach 1917 wurde es nicht verbrannt, sondern in ein ethnographisches Museum gebracht, von wo es 1941 in die Eremitage gebracht wurde. Als 1991 die Überreste der königlichen Familie entdeckt wurden, wurde an das Hemd erinnert. Und 2008 wurde eine DNA-Untersuchung durchgeführt, um dem Kaiser die Identität der im Ural gefundenen Überreste festzustellen.

Der amerikanische Wissenschaftler Michael Corble, der die gemeinsame russisch-amerikanische Untersuchung leitete, bestätigte, dass das genetische Profil der im Ural gefundenen Knochenreste vollständig mit dem allgemeinen DNA-Profil übereinstimmt, das aus den Blutflecken von Nikolaus II. Aus dem Hemd des Zaren isoliert wurde.

In dem Buch über die Schätze der Kreml-Waffenkammer gibt es eine Geschichte über eines von Faberges Ostereiern "Erinnerung an Asow". Der rote Rubin am Riegel und die rötlichen Schattierungen des Eies selbst erinnern an den Angriff auf Nikolaus II. Während seines Besuchs in Japan, als der junge Erbe mit einem Schwert eines fanatischen Samurai geschlagen wurde und auf wundersame Weise überlebte.

Natürlich wäre dieser unbedeutende Vorfall längst vergessen worden, wenn sich der Ausdruck "japanischer Polizist" nicht auch als erfolgreicher Euphemismus herausgestellt hätte.

Der Ausdruck "japanischer Polizist" wird hauptsächlich verwendet, wenn eine Person über etwas sehr überrascht ist. Ein Ausruf der extremen Überraschung.

"Japanischer Polizist!"- so ruft ein Mensch aus, wenn er so überrascht ist, dass er nicht einmal Worte hat, um sein Erstaunen auszudrücken.

Die Geschichte dieses Ausdrucks ist wie folgt.

Dieser Ausdruck wurde Ende des 19. Jahrhunderts geboren, und zwar im April 1891, als Zarewitsch Nikolaus, der zukünftige Zar Nikolaus II., Durch die Länder des Ostens reiste. Die Reise war unterhaltsam, der Zarewitsch und seine Freunde hatten Spaß, so gut sie konnten. Ihr überschwänglicher Spaß, der gegen östliche Traditionen verstieß, war bei den Einheimischen nicht sehr beliebt, und schließlich stürzte in der japanischen Stadt Otsu ein örtlicher Polizist, empört über die Taktlosigkeit der Europäer, auf den Zarewitsch zu und schlug ihm mit einem Säbel auf den Kopf. Der Säbel war ummantelt, also stieg Nikolai mit leichtem Schrecken aus. Dieses Ereignis hatte in Russland eine bedeutende Resonanz. Anstatt die Sicherheit der Menschen zu gewährleisten, stürzt sich der japanische Polizist auf einen Mann mit einem Säbel, nur weil er zu laut gelacht hat! Erstaunliche Polizisten in Japan! Natürlich wäre dieser unbedeutende Vorfall längst vergessen worden, wenn sich der Ausdruck "japanischer Polizist" nicht auch als erfolgreicher Euphemismus herausgestellt hätte. Wenn eine Person den ersten Ton herausholt, scheint sie jetzt zu fluchen. Der Redner erinnert sich jedoch nur an den alten politischen Skandal, von dem er höchstwahrscheinlich noch nie gehört hatte.
(Phraseologisches Wörterbuch der russischen Sprache. Zusammengestellt von AA Legostaev, SV Loginov. - Rostov n / D, 2003.

Der Ausdruck "japanischer Polizist" war jedoch zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Russland weit verbreitet. und in einem anderen Sinne.

In der Geschichte von Nikolai Leikin (1841-1906) "Der Fall in Kyoto"Der Held der Geschichte, ein japanischer Polizist, der 1905 in der Zeitschrift "Shards" veröffentlicht wurde, wartet auf Befehle seiner Vorgesetzten, während ein kleines Kind im Fluss ertrinkt. Durch einige Merkmale errät der japanische Polizist die Merkmale eines russischen Polizisten (ein Säbel, den japanische Polizisten nie trugen; eine Pfeife; ein Schnurrbart, der unter den Japanern kaum jemals wächst usw.).

Zunächst wurde die Geschichte von der Zensur als eine Satire auf japanischen Orden wahrgenommen, die voll von russischen Veröffentlichungen dieser Zeit (1904-1905 - russisch-japanischer Krieg) war und bereits die historische Figur des "japanischen Polizisten" Tsuda Sanzo verwendete, der das Leben des zukünftigen Kaisers Nikolaus in Japan versuchte.

Aber nach dem enormen Erfolg der Geschichte in der Öffentlichkeit, den die äesopische Sprache nicht daran hinderte, zu verstehen, gegen wen die Satire gerichtet war, wurde die Geschichte verboten. Der Zensor Svyatkovsky berichtete: „Dieser Artikel beschreibt die hässlichen sozialen Formen, die sich aus einer intensiven polizeilichen Überwachung ergeben. Aufgrund der Schärfe der Übertreibung des Schadens durch eine solche Beobachtung kann der Artikel nicht zugelassen werden. " Der Ausschuss entschied: "Der Artikel darf nicht veröffentlicht werden."

Infolgedessen wurde der Ausdruck „japanischer Polizist“ im Namen der Manifestation des Martyriums und der bürokratischen Willkür in Russland zu Beginn des 20. Jahrhunderts sehr verbreitet. Zum Beispiel beschreibt Leonid Andreev 1916 in einem Brief an Antonova eine der Zensoren wie folgt: „Was für eine Parodie auf einen Mann, dieses N! Dies ist der Unteroffizier Prishibeev unserer Zeit, dieser japanische Polizist. "

17.12.2016 um 20:51 Positiv
Na und? - Also was, bl ***?

Ich habe nur eine Frage, warum ist dieser Film nicht beliebt? Das ist brilliant! Ich war sehr süchtig. Der Film zeigt gut den Charakter der 90er Jahre, all diesen Slang, die Stimmung und das Verhalten der Menschen im Allgemeinen. Ich denke, für Leute, die zu dieser Zeit aufgewachsen sind, wird dieser Film nostalgisch sein und sie werden viel Vertrautheit darin lernen. Leider kann ich sagen, dass ich es nicht gefunden habe, aber ich bin mit ihrem Geist gut vertraut, so dass ich es geschafft habe, diesen brillanten Film so wahrzunehmen, dass ich wahrnehme, was der Regisseur vermitteln wollte.
Hier geht es nicht um die Ereignisse und nicht um die Kultur selbst, sondern nur um übertriebene Werkzeuge, um die wichtigste Idee aufzuzeigen. Das Ereignis konnte nicht a priori sein, aber es war notwendig, um die uns präsentierte Lebensposition von Spub anschaulich und vollständig darzustellen. Viele Menschen haben eine „Na und“ -Haltung, aber wie ist es in Aktion angesichts ernsthafterer Probleme als eines gescheiterten Lebens? Eine solche Position verschwindet plötzlich von faulen Menschen, alles wird ihnen plötzlich wichtig, aber wenn dies eine wahre Lebensposition ist, gewinnt sie Kraft und reales Leben. Spub will nicht sterben, aber wenn er hierher gebracht wurde, dann okay, wenn er stirbt, wird sich nichts ändern, er ist sich dessen klar bewusst, er ist wie alle anderen und nichts ändert sich von Leuten wie ihm - "na und". Diese Person tut einfach, was sie aus moralischer Sicht oder nach anderen persönlichen Grundsätzen tun sollte, aber sie ist intern auf Kosten von "na und" absolut frei, weil es nicht nötig ist, auf jeder Kleinigkeit zu baden. Dies hilft dem Helden, im Leben und im Gefängnis zu überleben. Er hätte sich beim ersten Mord lösen können, aber er lebt, das Leben geht weiter. Es nagt an ihm, aber das Leben geht weiter, na und. Dies hilft ihm, in einer Welt zu leben, in der er ein Star geworden ist, es quält jemanden und er kann es nicht ertragen, Spab spürt auch keine angenehmen Empfindungen von der Menge der Menschen um ihn herum - "na und", dass sie hier stehen, er wird weglaufen und frei sein, wird tun, was er will. Sie können immer "na und" zu allem sagen und weiterleben, sich trauen zu leben, eine Aktion zu machen und so weiter. Die Menschen können ihn nicht verstehen, weil ihnen jedes unbedeutende Detail wichtig ist, sie können nicht hinter ihnen zurückbleiben, weil es für sie wichtig ist, die Details zu kennen und deshalb nicht allein gelassen werden. Der Held versteht alles, aber das stört sein Leben nicht, er spricht weise lustige, aber absolut logische Gedanken aus, die jeden und jeden anziehen, aber es ist ihm egal, er hat seine eigenen Ziele und Gedanken. Die Basis des Films ist nicht das Ereignis, das passiert ist, sondern die Einstellung der Charaktere. Wie sie auf diese Welt reagieren, vor und nach dem, was passiert ist. Wie reagieren sie auf das Leben, auf Reporter, auf Detektive, Banditen und so weiter?
Gleichzeitig ist der Regisseur gegenüber anderen Gesichtspunkten absolut menschlich und gibt daher am Ende des Films das Recht auf die Existenz einer anderen Wahrheit, die der Wahrheit "Na und" absolut entgegengesetzt ist. Es gibt Menschen, die überleben und das Leben leichter behandeln können, und es gibt Menschen, die überleben, weil er alles wichtig macht, was alles im Leben wichtig ist. Gleichzeitig wird die scharfe Haltung dieses Standpunkts zu einem anderen verurteilt. Es hat das Recht zu existieren, aber es sollte sich nicht in das andere einmischen, da das andere sehr effektiv ist und gezeigt hat, dass es lebensfähig ist. Spab, als Vertreter des Standpunkts "Also was", hat nichts gegen "Alles ist wichtig", und als er dann seine Existenz sieht, versucht er nicht, sich zu wehren, er schaltet einfach den Fernseher aus und zeigt, dass es ihm egal ist und wechselt zu seiner Freundin und gerecht benutzt weiterhin seine Wahrheit, die zu ihm passt.
Kurz gesagt, es hat mir gefallen, es ist ein großartiger Film, ich hätte ihn wieder gesehen und wieder überdacht.