Was ist die Stimme eines Weinenden in der Wildnis? „Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“: die Bedeutung der Ausdruckseinheit, ihr Ursprung. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“ ist

Aus der Bibel. Altes Testament (Buch des Propheten Jesaja, Kapitel 40, Art. 3): „Die Stimme eines Rufers in der Wüste: Bereitet dem Herrn den Weg, macht gerade in der Wüste die Pfade unseres Gottes.“ Es findet sich auch im Matthäusevangelium (Kapitel 3, Art. 3), im Markusevangelium (Kapitel 1, Art....) Wörterbuch populärer Wörter und Ausdrücke

Siehe Rede... Wörterbuch der russischen Synonyme und ähnlichen Ausdrücke. unter. Hrsg. N. Abramova, M.: Russische Wörterbücher, 1999 ... Synonymwörterbuch

STIMME IN DER WILDNIS

- (Ausländer), der nicht gehört werden kann Mi. Wo es kein (Vertrauen in die Aufnahmefähigkeit des Lesers) gibt, ist literarische Tätigkeit nichts anderes als ein Feld ... in dem die Stimme eines Weinenden in der Wildnis sinnlos gehört wird. Saltykow. Kleine Dinge im Leben... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch

Stimme in der Wildnis- Buch Äußern Ein vergeblicher Ruf nach etwas, der unbeantwortet und unbeachtet bleibt. In einer Zeit der Dunkelheit und Traurigkeit schwieg das russische Volk. Die Stimme eines Weinenden in der Wüste wurde in einem fremden Land gehört (Ogarev. Vorwort zur „Glocke“). Der Ausdruck kommt von... ... Phraseologisches Wörterbuch der russischen Literatursprache

Die Stimme eines Weinenden in der Wüste (inkl.), die nicht gehört werden kann. Heiraten. Wo es kein (Vertrauen in die Aufnahmefähigkeit des Lesers) gibt, ist literarische Tätigkeit nichts anderes als ein Feld... auf dem die Stimme eines Schreienden ziellos gehört wird... ... Michelsons großes erklärendes und Phraseologisches Wörterbuch (Originalschreibweise)

Stimme in der Wildnis- Flügel. sl. Ein Ausdruck aus der Bibel (Jesaja 40:3; zitiert: Matthäus 3,3; Markus 1,3; Johannes 1,23), verwendet in der Bedeutung: ein vergeblicher Ruf nach etwas, der unbeachtet und unbeantwortet bleibt. . Universelles zusätzliches praktisches Erklärungswörterbuch von I. Mostitsky

Stimme in der Wildnis- Buch. ein Anruf, der unbeantwortet bleibt. Der Ursprung des Satzes ist mit einer biblischen Geschichte verbunden: Der Prophet Jesaja ruft die Israeliten aus der Wüste auf, den Weg zu Gott zu bereiten, bleibt jedoch ungehört. Einer anderen Version zufolge ist hier Johannes gemeint... ... Leitfaden zur Phraseologie

Stimme in der Wildnis- Buch. Über einen Anruf, der unbeantwortet und unbeachtet bleibt ... Wörterbuch vieler Ausdrücke

Eine weinende Stimme in der Wüste- das ist ein leidenschaftlicher, glühender Appell, ein Ausdruck der Verzweiflung, ohne Hoffnung auf Antwort. Dies bedeutet, dass dessen l. Wörter (p) bleiben unbeantwortet und erhalten nicht die richtige Antwort. Mit Missbilligung gesprochen. Buch ✦ Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis. Normalerweise in der Rolle eines Nominellen... ... Phraseologisches Wörterbuch der russischen Sprache

Bücher

• Die Stimme eines Weinenden in der Wildnis, Bevir John. Gott stellt die prophetische Salbung wieder her, um die Herzen seines Volkes sich selbst zuzuwenden. Allerdings beschränkt sich der prophetische Dienst sehr oft nur auf die Vorhersage der Zukunft und vergisst dabei, dass Propheten ...
• Die Stimme eines Weinenden in der Wildnis, Op. 77, E. Elgar. Nachdruck der Notenausgabe von „Une voix dans le d’sert“, Op. 77`. Genres: Bühnenwerke; Für Erzähler, Orchester; Partituren mit Gesang; Partituren mit einem Erzähler; Partituren mit den…

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„Die Stimme eines Schreienden: Bereite in der Wüste den Weg des Herrn,
Mache gerade die Wege unseres Gottes in der Wüste.
(Buch Jesaja 40, 3)
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Es besteht kein Zweifel, dass in unserer Zeit die Worte des Propheten Jesaja falsch interpretiert werden. Jesaja sagt in seinem Buch: „Die Stimme eines Schreienden: Bereitet dem Herrn den Weg in der Wüste.“ Im Laufe der Zeit wurde der Doppelpunkt jedoch nicht mehr als Satzzeichen verwendet, und als Ergebnis begann der Satz zusammenzulesen: „Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis.“ Das heißt, die ursprüngliche Bedeutung ging im Laufe der Jahrhunderte verloren.
Da Bildung damals „ eng„Und die meisten Menschen waren Analphabeten oder teilweise Analphabeten, dieser Fehler wurde fast sofort von den ersten Anhängern und Jüngern des Propheten Jesus gemacht, die Apostel genannt werden.“

Mark schrieb: „Die Stimme eines Menschen, der in der Wüste ruft: Mache den Weg des Herrn, mache ihm einen geraden Weg.“ (1, 3)

Matthew schrieb:„Er erklärte: Ich bin die Stimme dessen, der in der Wüste ruft: Verbessere den Weg des Herrn, wie der Prophet Jesaja sagte.“(3, 3)

Wer ist der Prophet Jesaja?

„Warum opfern Sie viele Tiere? Unser Herr hat die blutigen Tötungen von Nutztieren satt... Hören Sie auf, Gräueltaten zu begehen, versuchen Sie zu lernen, Gutes zu tun: Für die Witwe eintreten, die Waise beschützen, die Wahrheit suchen, die Unterdrückten retten.“ .“
(Buch Jesaja 1:11; 16-17)

Jesaja beginnt, die Mächtigen für ihren ungerechten Lebensstil, für Grausamkeit und Geldgier zu kritisieren. Dieser Prophet war der erste unter den Bewunderern Jesu, der predigte, die nationalen Grenzen zu erweitern und die Gebote und Worte Gottes weltweit umzusetzen.

„...und er wird Länder verurteilen und viele Völker zurechtweisen; und sie werden ihre Speere zu Winzermessern und ihre Schwerter zu Pflugscharen umarbeiten, und sie werden in Frieden leben.“
(Buch Jesaja 2:2-4)

Verwendung der Ausdruckseinheit „eine Stimme, die in der Wildnis weint“ in der Literatur

„Natürlich sind diese absichtlich zweideutigen und vorsichtigen Vorschläge eine Stimme geblieben, die in der Wildnis schreit.“
(Wladimir Uljanow-Lenin)

„Wo es kein Vertrauen gibt, dass der Leser alles richtig wahrnimmt, ist Literatur wie eine Stimme, die in der Wildnis schreit …“
(Saltykow-Schtschedrin)

Phraseologismen – stabile Wortkombinationen – entstehen aufgrund historischer Ereignisse und Personen, Fiktionen, populärer Sprüche und anderer Faktoren. Viele solcher Ausdrücke kamen aus der Bibel in unsere Rede. Zum Beispiel „die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“.

Wir werden in diesem Artikel die Bedeutung der Phraseologie, ihren Ursprung und ihre Verwendung betrachten. Lassen Sie uns seine Interpretation mithilfe zuverlässiger Quellen herausfinden – erklärende und Phraseologie-Wörterbücher berühmter Linguisten.

„Die Stimme eines Weinenden in der Wildnis“: die Bedeutung der Phraseologie

Im erklärenden Wörterbuch von S.I. Ozhegov wird dieser Ausdruck wie folgt definiert: „ein unbeantworteter Anruf, ein ungehörter Appell.“ Es gibt ein Stilmerkmal „buchmäßig“.

Das von M. I. Stepanova herausgegebene Phraseologiewörterbuch liefert die folgende Interpretation des Ausdrucks: „ein leidenschaftlicher Ruf nach etwas, der aufgrund der Gleichgültigkeit oder des Missverständnisses der Menschen unbeantwortet bleibt.“ Auch mit „Buch“ gekennzeichnet.

Im Wörterbuch der stabilen Phrasen von T.V. Rose gibt es auch eine Definition des Ausdrucks „eine Stimme, die in der Wildnis schreit“. Die Bedeutung der Ausdruckseinheiten darin bezieht sich auf nutzlose Aufrufe, die unbeachtet bleiben.

Ursprung des Ausdrucks „Stimme, die in der Wildnis weint“

Für eine etymologische Überprüfung werden wir auch die von uns angegebenen Wörterbücher verwenden. In der Erläuterung heißt es, dass der Ausdruck aus dem Gleichnis des Evangeliums über Johannes den Täufer stammt, der in der Wüste vor einem Volk, das ihn nicht verstand, dazu aufrief, die Wege und Seelen Jesu Christi zu öffnen.

Rose T.V. gibt in seinem Wörterbuch auch die Entstehungsgeschichte der Phraseologieeinheiten wieder. Sie erzählt den Lesern Folgendes.

Es gibt eine biblische Geschichte über einen hebräischen Propheten, der die Israelis aus der Wüste rief, um sich auf eine Begegnung mit Gott vorzubereiten. Um dies zu erreichen, schreibt er in seinem Wörterbuch an Rose T.V., schlug er vor, Straßen in der Steppe zu verlegen, Berge abzusenken, die Erdoberfläche zu ebnen und viele andere Arbeiten durchzuführen. Aber der Einsiedlerprophet wurde nicht erhört.

Von diesem Moment an hat der Ausdruck „eine Stimme, die in der Wildnis schreit“ die gleiche Bedeutung wie eitle Überredungen und Appelle, die von niemandem ernst genommen werden.

Biblische Bedeutung der Phraseologie

Die in Wörterbüchern angegebenen Definitionen sind nicht ganz korrekt. Die biblische Bedeutung dieses Ausdrucks ist unterschiedlich. Johannes der Täufer rief zur Umkehr auf. Seine Stimme (Stimme) war am Ufer des Jordan zu hören. Menschen, die ihn hörten, erzählten von ihm, und andere kamen, um ihm zuzuhören. Menschenmengen versammelten sich um ihn. Johannes taufte Menschen mit Jordanwasser, um sie von ihren Sünden zu waschen, und predigte.

Der Weg Jesu war durch menschliche Herzen gepflastert, die aus Stein waren und in denen sich Schlangen befanden. Für Christus war es schwierig, auf einem solchen Weg zu gehen. Deshalb bereitete der Engel Gottes Johannes diesen Weg vor und versuchte, ihn gerade zu machen. Er korrigierte die Verdrehung der Herzen der Menschen. Daher sollte der von uns betrachtete Ausdruck auch als Aufruf zur Umkehr und Korrektur interpretiert werden.

Verwenden

Der von uns betrachtete Ausdruck ist nicht veraltet. Es wurde und wird von Schriftstellern, Publizisten, Journalisten und allen, die auf stabile Ausdrücke zurückgreifen, um ihre Gedanken auszudrücken, aktiv genutzt.

N. P. Ogarev schreibt im Vorwort zur Zeitschrift „Die Glocke“ von Herzen: „Die Stimme eines Weinenden in der Wüste wurde allein in einem fremden Land gehört.“ Diese Zeitung erschien in London und richtete sich gegen Zensur und Leibeigenschaft. Der von Ogarev verwendete stabile Ausdruck, den wir betrachten, brachte die Gedanken des Autors prägnant zum Ausdruck.

Der Ausdruck „eine Stimme, die in der Wildnis weint“ wird häufig in Schlagzeilen verwendet. Die Bedeutung der Ausdrucksweise hilft dabei, den Lesern die Information zu vermitteln, dass jemand die Herzen anderer nicht erreichen kann und nicht die gewünschte Antwort findet.

Eine Ausdruckseinheit ist eine stabile Kombination von Wörtern.

Die Bibel ist ein Fundus an Phraseologieeinheiten, insbesondere stammt das Sprichwort „die Stimme eines Schreienden in der Wüste“, was einen Ruf bedeutet, der unbeachtet blieb, von dort.

Quellen für Ausdruckseinheiten sind neben der Bibel:

In Kontakt mit

• Volkssprüche,
• historische Ereignisse und Personen.

Die Bedeutung und Herkunft von Ausdruckseinheiten

1. Wenn Sie auf erklärende Wörterbücher zurückgreifen, zum Beispiel das Wörterbuch von Ozhegov, gibt er dieser Ausdruckseinheit die folgende Interpretation: „unbeantworteter Ruf“ oder „unerhörte Bitte“.
2. M. I. Stepanova, Herausgeber des Wörterbuchs der Ausdruckseinheiten, gibt folgende Erklärung: „ein leidenschaftlicher Appell, der aufgrund menschlicher Gleichgültigkeit keine Antwort erhielt.“
3. T. V. Rose ist eine Sammlung stabiler Phrasen und spricht von einem nutzlosen Appell, der unbeachtet blieb.

Buch Jesaja

Die allererste Erwähnung dieser Ausdruckseinheit findet sich im Buch Jesaja. Über den Entstehungszeitpunkt dieses Werkes gibt es keine verlässlichen Angaben, Forscher nennen es jedoch 778–732. BC Jesaja enthält genaue und erfüllte Prophezeiungen über Jesus Christus.

Heutzutage werden die Worte Jesajas missbraucht und ihre Bedeutung verfälscht. Ursprünglich sah dieses Sprichwort so aus: „Die Stimme eines Schreienden: Bereite dem Herrn den Weg in der Wüste, mache gerade in der Wüste die Pfade unseres Gottes“, das heißt, der Satz wurde durch einen Doppelpunkt getrennt. Heutzutage findet man diesen Ausdruck sogar in der Form „der Schrei eines Weinenden in der Wildnis“.

Jesaja stammte aus Jerusalem und stammte aus einer wohlhabenden Familie. Als er 20 Jahre alt war, hatte Jesaja eine Vision – den Gott der Heerscharen, umgeben von Engeln. Jesajas Reden waren voller Ideenüber soziale Gleichheit und Gerechtigkeit. Er wiederholte seiner Herde gegenüber, dass es besser sei, moralisch zu sein, als den Schöpfer buchstäblich und unspirituell zu verehren. Für ihr ungerechtes Leben und ihre Grausamkeit wurden wichtige und mächtige Menschen von Jesaja kritisiert.

Johannes der Täufer

Zunächst müssen Sie sich die judäische Wüste vorstellen, wo dieser Satz aus den Lippen von Johannes dem Täufer gehört wurde.

Nach der Beerdigung seiner Mutter, der Ehrwürdigen Elisabeth, lebte er lange Zeit in einer felsigen, wasserlosen und trockenen Wüste. Diese Zeit ist den Wissenschaftlern ein Rätsel, da nicht bekannt ist, wie Johannes der Täufer diese Zeit verbrachte.

Es gibt eine Version, dass er von einer Gemeinschaft isaiischer Priester im alttestamentlichen Tempel beherbergt wurde. Diese Gemeinschaft war gegen die Sadduzäer wegen ihrer kommerziellen Aktivitäten, die ihren Tempel zu einem privaten Geschäft machten. Die Priester, die mit solchen Bedingungen nicht einverstanden waren, verließen den Tempel, ließen sich in der Wüste nieder und gründeten dort ihr Kloster. Johannes der Täufer wuchs in solch keuschen Verhältnissen auf, dass die Mitglieder der Gemeinschaft sich nur mit ihren Frauen zusammenschlossen, um Kinder zu zeugen, und die restliche Zeit im Zölibat blieben.

Während seiner Predigt verkündet Johannes der Täufer eine Prophezeiung Jesajas. Über die Notwendigkeit, dem Herrn Wege zu bereiten, die Pfade gerade zu machen, alle Ebenen zu füllen, die Berge und Hügel zu senken, die krummen Pfade zu begradigen.

Das judäische Ödland scheint die Richtigkeit dieser Worte zu bestätigen und mit seinen Landschaften zu beweisen, was gesagt wurde. Und die Hügel, die sich „senkten“, und das Fehlen von Tälern, und der von den Karawanen von Norden nach Süden gelegte Weg ist völlig gerade.

Es ist offensichtlich, dass diese Worte eine tiefe Bedeutung hatten: Ohne spirituelle Vorbereitung ist es unmöglich, Christus anzunehmen. Und Johannes der Täufer führt dieses Werk aus. Seine Energie, sein Aussehen und sein göttlicher Geist verblüffen die Menschen. Die Menschen glauben, dass er der Messias ist. Johannes der Täufer antwortet auf die Frage: Wer ist er und woher hat er das Recht, solche Reden vor dem Volk zu halten? Er sagt, er sei die „Stimme des Weinenden“, über die Jesaja schrieb.

Und tatsächlich ist Johannes der Täufer eine „Stimme“, sein Leben ist der Predigt über Jesus Christus und der Bitte um Demut gewidmet. Wenn er davon spricht, dass die Hügel gesenkt werden, meint er, dass die Hügel aus menschlichem Stolz gesenkt werden. Nur wenn man den Stolz vergisst, kann man Christus näher kommen, denn ein selbstgenügsamer und starker Mensch braucht sich nicht an Christus zu wenden, um Hilfe zu erhalten. Gefüllte Täler sind Glaube, der die Seele eines Menschen erfüllt hat. Und das häufigste biblische Bild sind krumme Wege. Durch das Halten der Gebote Gottes wird der krumme Weg glatt und gerade.

Vier Jahrhunderte später von Makarius dem Großen Es wurde geschrieben, dass das Herz des Menschen ein grenzenloses Land ist, in dem es Hügel und Täler und krumme, gewundene Pfade mit Schluchten gibt, in denen Drachen, Skorpione und Schlangen leben. Seine Worte verbanden sowohl die Worte Jesajas als auch die Worte des Johannes.

Wurde die Stimme Johannes des Täufers wirklich nicht gehört, wenn dieser Satz als Ruf interpretiert wird, der keine Antwort erhielt? Es gibt eine Version, in der der Doppelpunkt falsch platziert wurde. „Die Stimme eines Schreienden: Bereite in der Wüste den Weg des Herrn …“ In diesem Fall ist ein verlassener Ort ein Ort, an dem es still und gelassen ist, ohne störende Faktoren. Um zu Christus zu kommen, muss man sich in die Wüste des Herzens zurückziehen und beten. Aber die Rufe Johannes des Täufers wurden immer noch gehört, da viele der Jünger des Johannes später dem Erretter folgten.

Die Worte des Propheten – Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis

Tröste, tröste mein Volk,
sagt dein Gott;
Sprich zum Herzen Jerusalems
und sag es ihm
dass die Zeit seines Kampfes zu Ende ist,
Welche Genugtuung wurde für seine Unwahrheiten gemacht,
denn er empfing aus der Hand des Herrn
zweimal für alle deine Sünden.
Eine Stimme ruft: Bereite in der Wüste den Weg des Herrn ,
Mache gerade die Wege unseres Gottes in der Wüste;
Lass alle Schulden beglichen werden,
und alle Berge und Hügel sollen erniedrigt werden,
die Krümmungen werden begradigt
und die unebenen Pfade werden glatt gemacht;
und die Herrlichkeit des Herrn wird erscheinen,
und alles Fleisch wird (das Heil Gottes) sehen;
denn der Mund des Herrn hat es geredet
(Jesaja 40, 3)

Es ist klar, dass die Worte des Propheten falsch wiedergegeben werden. Jesaja sagt: „Die Stimme eines Schreienden: Bereitet dem Herrn den Weg in der Wüste.“ Doch später verschwand der Doppelpunkt und das Ergebnis war ein einziger Satz: „Die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“, der nichts mit der Quelle und Bedeutung der Aussage zu tun hat. Die ersten Apostel, die Jünger und Nachfolger Jesu Christi, begingen bereits Unaufmerksamkeit.

• Matthew „Er sagte: Ich bin die Stimme eines Rufers in der Wüste: Mache den Weg des Herrn eben, wie der Prophet Jesaja sagte.“ (3, 3)
• Markieren „Die Stimme eines Menschen, der in der Wüste ruft: Bereitet dem Herrn den Weg, macht seine Pfade gerade.“ (1, 3)
• John „Der Prophet Jesaja sprach über ihn: „In der Wüste ertönt eine Stimme, die ruft: „Bereitet dem Herrn den Weg, macht ihm einen geraden Weg.“ (1, 23)

Prophet Jesaja

Prophet Jesaja – der erste Sozialist

Geboren in Jerusalem. Stammte aus einer Adelsfamilie. Er begann im Alter von 20 Jahren mit einer Vision vom Gott der Heerscharen auf dem Thron und Engeln, die ihn umgaben, zu prophezeien. Die Ideen der sozialen Gerechtigkeit und der universellen Gleichheit nehmen in Jesajas Prophezeiungen einen zentralen Platz ein. Er argumentierte, dass Moral Gott wohlgefälliger sei als die ungeistliche, wörtliche Befolgung des Kultes. „Warum brauche ich die Vielzahl deiner Opfer? - sagt der Herr. - Ich bin zufrieden mit den Brandopfern von Widdern und dem Fett von Mastvieh... Hör auf, Böses zu tun, lerne, Gutes zu tun; Suche nach der Wahrheit: rette die Unterdrückten; beschütze das Waisenkind; Treten Sie für die Witwe ein“ (Jes. 1:11, 16–17). Jesaja kritisiert die Mächtigen für ihre Grausamkeit, Gier und ihren ungerechten Lebensstil. Jesaja war der erste jüdische Prophet, der über nationale Grenzen hinausging und zur weltweiten Umsetzung der Worte Gottes und seiner Gebote aufrief.

„...Und Er wird die Nationen richten und viele Nationen zurechtweisen; Und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen umarbeiten und ihre Speere zu Winzermessern; kein Volk wird das Schwert gegen das andere erheben, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen“ (Jes. 2,2-4).

Die Verwendung des Ausdrucks „eine Stimme, die in der Wildnis schreit“

- „Wo es kein (Vertrauen in die Aufnahmefähigkeit des Lesers) gibt, ist literarische Tätigkeit nichts anderes als ein Feld ... in dem die Stimme eines Weinenden in der Wildnis zwecklos gehört wird.“(Saltykow-Schtschedrin)
- „Natürlich sind diese vorsichtigen und bewusst zweideutigen Wünsche bis heute „die Stimme eines Schreienden in der Wildnis“ geblieben.(W. I. Lenin)
- "Hinsetzen! Still, still! Es war eine Stimme, die in der Wüste weinte: Die Mädchen hörten erst auf, Lärm zu machen, als die Lehrerin zu diktieren begann.“(A. Sheller-Mikhailov)