Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit. Heilige Dreifaltigkeit in der orthodoxen Kirche Was bedeutet die Heilige Dreifaltigkeit?

Das Dogma der Dreifaltigkeit Gottes ist unabhängig von der Konfession eines der wichtigsten im Christentum, daher hat die Dreifaltigkeitsikone ihre eigene symbolische Bedeutung und eine interessante Geschichte. In diesem Artikel werden wir über die Geschichte, Bedeutung und Bedeutung der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit sprechen und darüber, wie sie Christen helfen kann.

Nach der christlichen Lehre kann es kein genaues Bild von Gott, der Dreifaltigkeit, geben. Er ist unverständlich und zu groß, außerdem hat niemand Gott gesehen (so die biblische Aussage). Nur Christus stieg in seiner eigenen Gestalt auf die Erde herab, und es ist unmöglich, die Dreifaltigkeit direkt darzustellen.

Es sind jedoch symbolische Bilder möglich:

• in Engelsgestalt (drei alttestamentliche Gäste Abrahams);
• festliche Ikone der Epiphanie;
• die Herabkunft des Geistes am Pfingsttag;
• Verklärung.

Alle diese Bilder gelten als Ikonen der Heiligen Dreifaltigkeit, da jeder Fall durch das Auftreten unterschiedlicher Hypostasen gekennzeichnet ist. Ausnahmsweise ist es erlaubt, Gottvater auf Ikonen des Jüngsten Gerichts als alten Mann darzustellen.

Berühmte Ikone von Rublev

Ein anderer Name ist „Die Gastfreundschaft Abrahams“, weil er eine bestimmte alttestamentliche Geschichte darstellt. Das 18. Kapitel der Genesis erzählt, wie der Gerechte Gott selbst unter dem Deckmantel dreier Reisender empfing. Sie symbolisieren die verschiedenen Persönlichkeiten der Dreifaltigkeit.

Die komplexe dogmatische Lehre über den christlichen Gott wurde am besten vom Künstler Rublev offenbart; seine Ikone der Dreifaltigkeit unterscheidet sich von anderen Optionen. Er weigert sich, Sarah und Abraham zu essen. Er verwendet nur minimale Utensilien zum Essen. Die Hauptfiguren essen kein Essen; sie scheinen in stiller Kommunikation vertieft zu sein. Diese Gedanken sind alles andere als banal, was selbst dem uneingeweihten Betrachter klar wird.

Die Dreifaltigkeitsikone von Andrei Rublev ist das berühmteste Bild, das von der Hand eines russischen Meisters gemalt wurde. Obwohl nur sehr wenige Werke des Mönchs Andrei erhalten sind, gilt die Urheberschaft dieses Werkes als erwiesen.

Auftritt von Rublevs „Trinity“

Das Bild ist auf eine Tafel geschrieben, die Komposition ist vertikal. Hinter dem Tisch stehen drei Figuren, dahinter sieht man das Haus, in dem der rechtschaffene Mann des Alten Testaments lebte, die Mamre-Eiche (sie ist noch erhalten und befindet sich in Palästina) und einen Berg.

Eine berechtigte Frage wäre: Wer ist auf der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit abgebildet? Hinter der Erscheinung eines Engels verbergen sich die Persönlichkeiten Gottes:

• Vater (die Figur in der Mitte, die den Kelch segnet);
• Sohn (der rechte Engel, in einem grünen Umhang. Er senkte den Kopf und stimmte damit seiner Rolle im Erlösungsplan zu, Reisende sprechen über ihn);
• Gott, der Heilige Geist (links vom Betrachter, hebt seine Hand, um den Sohn für die Leistung der Selbstaufopferung zu segnen).

Obwohl alle Figuren durch Posen und Gesten etwas ausdrücken, sind sie tief in Gedanken versunken, es gibt keine Handlung. Der Blick ist auf die Ewigkeit gerichtet. Die Ikone hat auch einen zweiten Namen – „Ewiger Rat“. Dies ist die Mitteilung der Heiligen Dreifaltigkeit über den Heilsplan der Menschheit.

Die Zusammensetzung ist wichtig für die Beschreibung der Dreifaltigkeitsikone. Sein Hauptelement ist der Kreis, der die Einheit und Gleichheit der drei Hypostasen deutlich zum Ausdruck bringt. Die Schale ist das Zentrum der Ikone; auf ihr bleibt der Blick des Betrachters stehen. Dies ist nichts weiter als ein Prototyp des Opfers Christi am Kreuz. Der Kelch erinnert uns auch an das Sakrament der Eucharistie, das wichtigste Sakrament der Orthodoxie.

Die Farben der Kleidung (Azurblau) erinnern an die göttliche Essenz der Charaktere in der Handlung. Jeder Engel hält auch ein Symbol der Macht – ein Zepter. Der Baum hier soll an den Baum des Paradieses erinnern, an dem die ersten Menschen sündigten. Das Haus ist ein Symbol für die Gegenwart des Heiligen Geistes in der Kirche. Der Berg nimmt das Bild von Golgatha vorweg, ein Symbol der Sühne für die Sünden der gesamten Menschheit.

Geschichte des Bildes der Heiligen Dreifaltigkeit

Die Einzelheiten des Lebens des großen Meisters sind wenig bekannt. Er wird in den Chroniken kaum erwähnt, er signierte seine Werke nicht (eine damals übliche Praxis). Auch die Entstehungsgeschichte dieses Meisterwerks weist noch viele weiße Flecken auf. Es wird angenommen, dass der Mönch Andreas in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, für die seine berühmteste Ikone gemalt wurde, Gehorsam leistete. Über den Entstehungszeitpunkt der Dreifaltigkeitsikone gibt es unterschiedliche Meinungen. Ein Teil datiert es auf das Jahr 1412, andere Wissenschaftler nennen es 1422.

Lebenswirklichkeiten im 15. Jahrhundert. alles andere als friedlich war, stand das Moskauer Fürstentum am Rande eines blutigen Krieges. Der theologische Inhalt der Ikone, die Einheit der Hypostasen der dargestellten Personen ist ein Prototyp der universellen Liebe. Gerade zu Einigkeit und brüderlicher Einigkeit rief der Ikonenmaler seine Zeitgenossen auf. Die alttestamentliche Dreifaltigkeit für Sergius von Radonesch war ein Symbol der Einheit, weshalb er das Kloster zu seinen Ehren benannte.

Der Abt der Lavra wollte unbedingt die Dekoration der Dreifaltigkeitskathedrale vervollständigen, wofür er das Beste zusammenbrachte. An den Wänden waren Fresken geplant – traditionell für die damalige Zeit. Auch die Ikonostase musste gefüllt werden. „Dreifaltigkeit“ ist ein Tempelsymbol (das wichtigste), das sich in der unteren Reihe in der Nähe der Königstore befindet (durch die der Klerus während des Gottesdienstes austritt).

Rückkehr der Farbe

Eine wichtige Etappe in der Geschichte der Dreifaltigkeitsikone war die Wiederentdeckung seit langem bekanntes Material. Vor einigen Jahrzehnten lernten Restauratoren, trocknendes Öl von alten Bildern zu entfernen. V. Guryanov entdeckte unter einem kleinen Fragment der „Dreifaltigkeit“ einen überraschend leuchtenden Blauton (die Farbe der Gewänder). Es folgte eine ganze Besucherwelle.

Doch das Kloster war darüber nicht erfreut, die Ikone wurde unter einem massiven Rahmen versteckt. Die Arbeiten wurden eingestellt. Offenbar befürchteten sie, dass es Leute geben würde, die den Schrein zerstören wollten (dies geschah auch bei anderen berühmten Bildern).

Die Arbeiten wurden nach der Revolution abgeschlossen, als die Lavra selbst geschlossen wurde. Die Restauratoren staunten über die leuchtenden Farben, die sich unter einem dunklen Anstrich verbargen: Kirsche, Gold, Azurblau. Einer der Engel trägt einen grünen Umhang, stellenweise ist blassrosa zu erkennen. Dies sind himmlische Farben, die auf eine der Bedeutungen der Dreifaltigkeitsikone hinweisen. Es scheint die betende Person dorthin zurückzurufen, wo Einheit mit Gott möglich ist, es ist ein echtes Fenster in eine andere Welt.

Die Bedeutung und Bedeutung der Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit

Die Ikone der lebensspendenden Dreifaltigkeit hat mehrere Bedeutungsebenen. Wenn man sich ihm nähert, wird man sozusagen zum Teilnehmer des Geschehens. Immerhin gibt es vier Sitzplätze am Tisch, aber nur drei sitzen daran. Ja, das ist der Ort, an dem Abraham sitzen sollte. Aber jeder ist herzlich eingeladen mitzumachen. Jeder Mensch muss als Kind Gottes in die Arme des himmlischen Vaters, in das verlorene Paradies, streben.

Die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit ist nicht nur ein berühmtes Bild, sondern auch ein großartiges Kunstwerk der Welt. Dies ist ein hervorragendes Beispiel für eine umgekehrte Perspektive: Die Linien des Tisches (oder genauer gesagt des Throns) innerhalb der Komposition gehen bis ins Unendliche. Wenn man sie in die entgegengesetzte Richtung ausdehnt, zeigen sie auf die Stelle, an der der Betrachter steht, als würden sie ihn in die Komposition einschreiben.

Die Suche nach Gott, der viele ihr ganzes Leben widmen, scheint für Andrei Rublev in diesem Werk einen logischen Abschluss zu finden. Wir können sagen, dass die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit zu einem in Farben geschriebenen Katechismus wurde, der vom großen Asketen des Glaubens dargelegt wurde. Fülle des Wissens, Frieden und Vertrauen in die Liebe Gottes erfüllen jeden, der das Bild mit offenem Herzen betrachtet.

Rublev ist eine mysteriöse Person

Die Urheberschaft des großartigen, einzigartigen Bildes wurde ein Jahrhundert später festgestellt. Die Zeitgenossen vergaßen schnell, wer die Dreifaltigkeitsikone gemalt hatte; es ging ihnen nicht besonders darum, Informationen über den großen Meister zu sammeln und sein Werk zu bewahren. Fünfhundert Jahre lang wurde er im Kalender nicht erwähnt. Der Heilige wurde erst Ende des 20. Jahrhunderts offiziell heiliggesprochen.

Die populäre Erinnerung machte den Ikonenmaler fast sofort zu einem Heiligen. Es ist bekannt, dass er selbst ein Schüler des Heiligen Sergius von Radonesch war. Er hat die spirituellen Lektionen des großen alten Mannes wahrscheinlich perfekt gelernt. Und obwohl der heilige Sergius keine theologischen Werke hinterlassen hat, ist seine Position deutlich in der von seinem Schüler geschaffenen Ikone zu erkennen. Und die Erinnerung des Volkes hat seine klösterlichen Taten bewahrt.

Damals im 17. Jahrhundert. Rublev wurde in der Legende über den großen Ikonenmaler erwähnt. Er wurde sogar auf Ikonen dargestellt, neben anderen Asketen aus der Lavra.

Nicht-kanonische Bilder

Viele Gläubige haben eine Ikone namens „Dreifaltigkeit des Neuen Testaments“ gesehen. Es zeigt einen grauhaarigen alten Mann, Christus und eine fliegende Taube. Allerdings sind solche Geschichten in der Orthodoxie strengstens verboten. Sie verstoßen gegen das kanonische Verbot, dass Gottvater nicht dargestellt werden darf.

Gemäß der Heiligen Schrift sind nur symbolische Darstellungen des Herrn zulässig, beispielsweise in Gestalt eines Engels oder Christus. Alles andere ist Ketzerei und sollte aus den Häusern frommer Christen entfernt werden.

Das Dogma der Dreifaltigkeit, das sehr schwer zu verstehen ist, erscheint in solchen nicht-kanonischen Ikonen sehr zugänglich. Der Wunsch gewöhnlicher Menschen, etwas Komplexes einfach und klar zu machen, ist verständlich. Der Erwerb dieser Bilder ist allerdings nur auf eigene Gefahr möglich – der Dombeschluss verbietet sie, selbst die Weihe ist verboten.

Ein altes Bild in einer neuen Inkarnation

Im 17. Jahrhundert In Moskau genoss der Ikonenmaler Simon Uschakow wohlverdienten Ruhm. Viele Bilder stammen aus seiner Feder, darunter die Dreifaltigkeitsikone. Uschakow nahm Rublevs Gemälde als Grundlage. Die Komposition und die Elemente sind gleich, jedoch völlig unterschiedlich ausgeführt. Der Einfluss der italienischen Schule ist spürbar, die Details sind realer.

Ein Baum hat beispielsweise eine ausladende Krone, sein Stamm ist mit zunehmendem Alter dunkler geworden. Auch die Engelsflügel sind realistisch gefertigt und erinnern an echte. Ihre Gesichter spiegeln keine inneren Erlebnisse wider, sie sind ruhig, ihre Gesichtszüge sind detailliert und voluminös gezeichnet.

Die Bedeutung der Dreifaltigkeitsikone ändert sich in diesem Fall nicht – der Mensch wird auch eingeladen, an seiner eigenen Erlösung teilzunehmen, für die Gott seinerseits bereits alles vorbereitet hat. Es ist nur so, dass der Schreibstil nicht mehr so ​​hochwertig ist. Uschakow gelang es, alte Kanons mit neuen europäischen Tendenzen in der Malerei zu verbinden. Diese künstlerischen Techniken machen die Dreifaltigkeit erdiger und zugänglicher.

Wie hilft die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit?

Da es sich bei der Dreifaltigkeit um eine Art Katechismus handelt (nur das sind keine Worte, sondern ein Bild), wird es für jeden Gläubigen nützlich sein, ihn zu Hause zu haben. Das Bild ist in jeder orthodoxen Kirche vorhanden.

Das Symbol „Dreifaltigkeit“ hilft, die Beziehung zwischen Gott und dem Menschen besser zu verstehen; davor kann man sich an alle göttlichen Personen gleichzeitig oder an eine von ihnen wenden. Es ist gut, Reuegebete zu sprechen, die Psalmen zu lesen, um Hilfe zu bitten, wenn der Glaube nachlässt, und auch um Führung für diejenigen, die in die Irre geraten sind und den falschen Weg eingeschlagen haben.

Der Dreifaltigkeitstag ist ein bewegender Feiertag, der nach Ostern (50 Tage später) gefeiert wird. In Russland werden an diesem Tag Kirchen mit grünen Zweigen geschmückt, der Boden ist mit Gras bedeckt und die Priester tragen grüne Gewänder. Zu dieser Zeit begannen die ersten Christen mit der Ernte und brachten sie zur Weihe.

Bei der Auswahl einer Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit sollten Sie Vorsicht walten lassen, da nicht-kanonische Bilder manchmal sogar in Kirchenläden zu finden sind. Es ist besser, das Bild so aufzunehmen, wie es von Rublev oder seinen Anhängern geschrieben wurde. Sie können für alles beten, denn der Herr ist barmherzig und wird in jeder Angelegenheit helfen, wenn das Herz eines Menschen rein ist.

Gebete zur Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit

Gebet 1

Ehre sei dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser; Herr, reinige unsere Sünden; Meister, vergib unsere Sünden; Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um Deines Namens willen.

Gebet 2

Der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der wesensgleichen Kraft, all die guten Weine, mit denen wir Dich belohnen werden für alles, was Du uns Sündern und Unwürdigen zuvor, bevor Du in die Welt kamst, belohnt hast, für alles, was Du uns jeden Tag belohnt hast, und das Sie haben sich auf uns alle auf der kommenden Welt vorbereitet!
Für so viel gute Taten und Großzügigkeit ist es daher angebracht, Dir nicht nur mit Worten, sondern mehr als mit Taten dafür zu danken, dass Du Deine Gebote hältst und erfüllst: Aber wir haben uns im Bewusstsein unserer Leidenschaften und bösen Bräuche entschieden in unzählige Sünden und Ungerechtigkeiten aus unserer Jugend. Aus diesem Grund erscheine als Unreiner und Befleckter nicht einfach ohne Kälte vor Deinem trisholy Angesicht, sondern sprich unter Deinem Allerheiligsten Namen zu uns, auch wenn Du selbst zu unserer Freude geruht hättest, zu verkünden, dass es die Reinen und Gerechten gibt liebevoll, und Sünder, die bereuen, sind barmherzig und akzeptieren freundlich. Schau, o Göttliche Dreifaltigkeit, von der Höhe Deiner Heiligen Herrlichkeit auf uns, viele Sünder, herab und akzeptiere unseren guten Willen anstelle guter Taten; und gib uns den Geist wahrer Reue, damit wir, nachdem wir jede Sünde gehasst haben, in Reinheit und Wahrheit bis ans Ende unserer Tage leben, Deinen heiligsten Willen tun und Deinen süßesten und großartigsten Namen mit reinen Gedanken und Güte verherrlichen Taten. Amen.

„Rette mich, Gott!“ Vielen Dank für Ihren Besuch auf unserer Website. Bevor Sie mit dem Studium der Informationen beginnen, abonnieren Sie bitte unsere orthodoxe Community auf Instagram. Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Die Community hat mehr als 49.000 Abonnenten.

Unter uns gibt es viele Gleichgesinnte und wir wachsen schnell, wir veröffentlichen Gebete, Sprüche von Heiligen, Gebetsanliegen und veröffentlichen rechtzeitig nützliche Informationen über Feiertage und orthodoxe Veranstaltungen ... Abonnieren. Schutzengel für dich!

Die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit hat für orthodoxe Christen eine besondere Bedeutung, da dieses Bild den Menschen zeigen kann, wie stark die Verbindung zum Herrn sein kann, wenn man ihm von ganzem Herzen dient. Ein solches göttliches Gesicht existiert ausschließlich in der orthodoxen Religion. Auf dem Schrein selbst sind drei Engel abgebildet, die die Wanderer darstellen, die zu Abraham kamen.

Dieses Bild wurde geschaffen, damit sich jeder die drei Sonnenstrahlen der Orthodoxie vorstellen kann. Ein wahrer Gläubiger wird, wenn er ins Gesicht blickt, in der Lage sein, alle Werke und die Macht Gottes zu begreifen. In diesem Artikel erfahren Sie, was die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit bedeutet, wie sie hilft, wo im Haus Sie sie aufhängen können und vieles mehr.

Die Handlung des wundersamen Bildes basiert auf der Geschichte aus dem Buch Genesis, wo in Kapitel 18 die Begegnung dreier Wanderer dargestellt wird, die die Dreieinigkeit des Herrn mit Abraham verkörpern. Die Komposition des Bildes selbst basierte zunächst auf einigen Szenen aus dem Buch Genesis, nämlich Wanderern, Abraham und seiner Frau sowie verschiedenen Szenen der Existenz. Und deshalb erhielt das Heiligtum den zweiten Namen „Gastfreundschaft Abrahams“.

Nach einiger Zeit begannen Ereignisse aus dem wirklichen Leben im Bild eine völlig neue Bedeutung zu bekommen – symbolisch, während die Engel (Wanderer) als Symbol der Dreifaltigkeit des Herrn verehrt wurden und ihr Erscheinen vor Abraham als Erscheinung bezeichnet wurde der Heiligen Dreifaltigkeit.

Dies war der Beginn der Entstehung mehrerer Hauptvarianten in der Schrift des Schreins: Auf einer davon sind alle drei Engel gleich dargestellt, auf der anderen ist der zentrale Engel mit einem großen Heiligenschein oder mit dem hervorgehoben Hilfe des Zeichens des Herrn.

Wie hilft die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit und welche Bedeutung hat sie?

Vor dem Gnadenbild ist es gut, Beichtgebete zu richten, da diese sich unmittelbar an diejenigen richten, denen der Gläubige im Dom beichtet. Sie können sich auch dem Gesicht zuwenden, um schwierige, dramatische und tiefgreifende Situationen zu lösen.

Wobei hilft die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit?

• Bitten, die im Gebet vor dem Angesicht erhoben werden, können einem orthodoxen Menschen helfen, den richtigen Weg zu finden, verschiedene Schicksalsprüfungen zu überwinden und vieles mehr;
• Das Gesicht wird Ihnen helfen, den ersehnten und notwendigen Lichtblick zu sehen, und Ihnen die deprimierenden Erlebnisse nehmen;
• Für diejenigen, die glauben, dass das wundersame Bild bei der Lösung vieler Probleme eine Rettung sein wird;
• Vor dem göttlichen Angesicht kann man von Sünde oder Negativität gereinigt werden, aber nur, wenn Aufrichtigkeit und Glaube von demjenigen ausgehen, der betet.

Ein auf diese Weise geschaffenes Wunder

Das wundersame Gesicht ist seit langem für seine Eigenschaften bekannt, die durch viele Geschichten bestätigt werden, von denen eine mit dem Namen des berühmten russischen Zaren Iwan des Schrecklichen verbunden ist:

Bevor Iwan der Schreckliche zu einem Feldzug gegen das Königreich Kasan aufbrach, besuchte er das göttliche Heiligtum in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra. Aus den gefundenen Chroniken ist bekannt, dass der König in einem Gebetsgottesdienst vor dem Heiligen Antlitz sehr inbrünstig und lange schrie und um Schutz und Segen für die Einnahme Kasans bat.

Brüder und Schwestern in Christus. Wir brauchen Ihre größtmögliche Hilfe. Wir haben in Yandex Zen einen neuen orthodoxen Kanal erstellt: Orthodoxe Welt und es gibt immer noch wenige Abonnenten (20 Personen). Für die schnelle Entwicklung und Verbreitung der orthodoxen Lehre an mehr Menschen bitten wir Sie, zu gehen und Abonnieren Sie den Kanal. Nur nützliche orthodoxe Informationen. Schutzengel für dich!

Dadurch wurde der Feind wirklich besiegt, und nachdem er triumphierend nach Rus zurückgekehrt war, besuchte Johannes erneut die Lavra, wo er mehr als eine Stunde in Tränen und Gebeten verbrachte und dem Herrn Gott seine Dankbarkeit ausdrückte.

Wo kann man die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit aufhängen?

Grundsätzlich ist es üblich, einen Schrein in einem Haus an einem bestimmten Ort aufzustellen, und er kann entweder einzeln oder als ganze Ikonostase aufgestellt werden.

• In der orthodoxen Religion ist es üblich, einen Gebetsgottesdienst mit dem Blick nach Osten zu lesen, weshalb sich die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit im Haus an der Ostwand befinden sollte. Es ist notwendig, vor dem göttlichen Bild so viel Freiraum wie möglich zu lassen. Dies geschieht, damit es für eine Person bequem ist, sich dem wundersamen Gesicht zu nähern und in die betende Lektüre einzutauchen, ohne Unbehagen zu verspüren.
• Zu beachten ist auch, dass es noch einen anderen Ort gibt, an dem Sie das Bild aufhängen können – nämlich am Kopfende des Bettes. Das heißt, das heilige Bild wird für die Orthodoxen als Beschützer dienen.
• In der Regel wird das Gesicht vor allem in der Nähe der Haustür aufgehängt, um Ihr Haus oder Ihre Wohnung vor diversen negativen Einflüssen zu schützen. Allerdings ist es nicht so wichtig, wo das Heiligtum stehen wird; viel wichtiger ist, wie oft und aufrichtig sich ein Mensch dem göttlichen Bild zuwendet.

Der Schrein kann entweder an die Wand gehängt oder mit einem speziellen Schrank oder Regal dafür ausgestattet werden. Wenn die Ikonostase mehrere Gnadenbilder enthält, kann das Gesicht der Heiligen Dreifaltigkeit über den übrigen Listen platziert werden. Wenn man glaubt, dass die Symbole, die in der richtigen Reihenfolge angeordnet sind, dem Gläubigen den Weg zu einem spirituelleren und helleren Ort öffnen können.

Wo befindet sich die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit?

• Das Heiligtum des Hl. Andrei Rubljow befindet sich in Tolmatschi in der St.-Nikolaus-Kirche;
• Eine weitere von Orthodoxen verehrte Liste befindet sich im Kreml in der Patriarchalischen Kathedrale Mariä Himmelfahrt;
• In Ostankino gibt es die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit, in der sich das göttliche Bild des Tempels befindet.

Wann wird der Feiertag zu Ehren des wundersamen Bildes gefeiert?

Die Feier zu Ehren der Heiligen Engel findet am 50. Tag nach der Auferstehung Christi statt und trägt den Namen „Pfingsten“, die vor fast 20 Jahrhunderten stattfand. Dann, 50 Tage nach dem Osterfest, kam der Heilige Geist auf die Apostel herab und danach wurde das Neue Testament zusammengestellt, das später den aktuellen christlichen Glauben bestimmte.

Gebet zur wundersamen Ikone

„Der Allerheiligsten Dreifaltigkeit, der wesensgleichen Kraft, all die guten Weine, mit denen wir Dir alles vergelten werden, was Du uns Sündern und Unwürdigen zuvor, bevor Du in die Welt kamst, belohnt hast, für alles, was Du uns jeden Tag belohnt hast, und was Du für uns alle für immer vorbereitet hast! Für so viel gute Taten und Großzügigkeit ist es daher angebracht, Dir nicht nur mit Worten, sondern mehr als mit Taten dafür zu danken, dass Du Deine Gebote gehalten und erfüllt hast: Aber wir sind mit unseren bösen Bräuchen aufgewachsen und haben uns darauf eingelassen unzählige Sünden und Ungerechtigkeiten aus unserer Jugend. Aus diesem Grund erscheine als unrein und befleckt nicht einfach ohne Kälte vor Deinem trisholy Angesicht, sondern sprich unterhalb Deines Allerheiligsten Namens, was für uns ausreichend ist, auch wenn Du selbst nicht zu unserer Freude geruht hättest, dies zu verkünden Liebe die Reinen und Gerechten, und reuige Sünder sind barmherzig und bitte nimm mich freundlich an. Schau, o Göttliche Dreifaltigkeit, von der Höhe Deiner Heiligen Herrlichkeit auf uns, viele Sünder, herab und akzeptiere unseren guten Willen anstelle guter Taten; und gib uns den Geist wahrer Reue, damit wir, nachdem wir jede Sünde gehasst haben, in Reinheit und Wahrheit bis ans Ende unserer Tage leben, Deinen heiligsten Willen tun und Deinen süßesten und großartigsten Namen mit reinen Gedanken und Güte verherrlichen Taten. Amen."

Gott schütze dich!

Sehen Sie sich auch die Videogeschichte über die Heilige Dreifaltigkeit an:

Die christliche Dreieinigkeit ist vielleicht eine der umstrittensten Glaubensfragen. Die Mehrdeutigkeit der Interpretation führt zu vielen Zweifeln am klassischen Verständnis. „Drei“, Dreiecke, Tassen und andere Zeichen werden von Theologen und Forschern unterschiedlich interpretiert. Manche assoziieren dieses Symbol mit den Freimaurern, andere mit Heidentum.

Gegner des Christentums weisen darauf hin, dass dieser Glaube nicht integral sein kann, und machen ihn für das Vorhandensein von drei Hauptzweigen verantwortlich – Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus. In einem sind sich die Meinungen einig: Das Symbol selbst ist eins und unteilbar. Und Gott sollte einen Platz in der Seele erhalten und nicht im Kopf.

Was ist die Heilige Dreifaltigkeit?

Die Heilige Dreifaltigkeit besteht aus den drei Hypostasen des einen Herrn: dem Heiligen Geist, dem Vater und dem Sohn. Dies bedeutet jedoch nicht, dass Gott in drei verschiedenen Wesen verkörpert ist. Das sind alles Gesichter eines Ganzen, die zu einem verschmelzen.

Es ist erwähnenswert, dass die üblichen Kategorien, in diesem Fall Zahlen, nicht für den Allmächtigen gelten. Es ist nicht wie andere Objekte und Wesen durch Zeit und Raum unterteilt. Es gibt keine Lücken, Abstände oder Abstände zwischen den drei Hypostasen des Herrn. Daher repräsentiert die Heilige Dreifaltigkeit die Einheit.

Materielle Verkörperung der Heiligen Dreifaltigkeit

Es ist allgemein anerkannt, dass der menschliche Geist nicht in der Lage ist, das Geheimnis dieser Dreieinigkeit zu begreifen, es lassen sich jedoch Analogien ziehen. So wie die Heilige Dreifaltigkeit entsteht, existiert auch die Sonne. Seine Hypostasen sind die Form des Absoluten: Kreis, Wärme und Licht. Als dasselbe Beispiel dient Wasser: eine unter der Erde verborgene Quelle, die Quelle selbst und der Bach als Existenzform.

Für die menschliche Natur liegt die Dreieinigkeit in Geist, Geist und Wort, die dem Menschen als Hauptbereiche der Existenz innewohnen.

Obwohl die drei Wesen eins sind, sind sie dennoch durch ihren Ursprung getrennt. Geist ist ohne Anfang. Es kommt von, nicht wird geboren. Sohn impliziert Geburt und Vater impliziert ewige Existenz.

Die drei Zweige des Christentums nehmen jede der Hypostasen unterschiedlich wahr.

Dreifaltigkeit im Katholizismus und in der Orthodoxie

Die Interpretation der Dreigliederung Gottes in verschiedenen Zweigen des christlichen Glaubens wird durch historische Meilensteine ​​der Entwicklung bestimmt. Die westliche Richtung wurde nicht lange von den Grundlagen des Reiches beeinflusst. Der rasche Übergang zur Feudalisierung der gesellschaftlichen Lebensweise machte die Verbindung des Allmächtigen mit der ersten Person des Staates – dem Kaiser – überflüssig. Daher war die Prozession des Heiligen Geistes nicht ausschließlich an Gottvater gebunden. In der katholischen Dreifaltigkeit gibt es keinen Führer. Der Heilige Geist ging nun nicht nur vom Vater, sondern auch vom Sohn aus, wie das im zweiten Dekret hinzugefügte Wort „filioque“ beweist. Die wörtliche Übersetzung bedeutet den gesamten Satz: „Und vom Sohn.“

Der orthodoxe Zweig stand lange Zeit unter dem Einfluss des Kaiserkults, da der Heilige Geist nach Ansicht von Priestern und Theologen direkt mit dem Vater verbunden war. So stand Gott der Vater an der Spitze der Dreifaltigkeit, und von ihm gingen der Geist und der Sohn hervor.

Aber gleichzeitig wurde der Ursprung des Geistes von Jesus nicht geleugnet. Aber wenn es ständig vom Vater kommt, dann kommt es vom Sohn nur vorübergehend.

Dreieinigkeit im Protestantismus

Die Protestanten stellen Gott den Vater an die Spitze der Heiligen Dreifaltigkeit, und ihm wird zugeschrieben, dass er alle Menschen als Christen geschaffen hat. Dank „Seiner Barmherzigkeit, seines Willens, seiner Liebe“ ist es üblich, den Vater als das Zentrum des Christentums zu betrachten.

Aber selbst innerhalb einer Richtung besteht kein Konsens; alle unterscheiden sich in einigen Aspekten des Verständnisses:

Lutheraner, Calvinisten und andere Konservative halten an der Trinitätslehre fest;

Westliche Protestanten unterteilen die Feiertage Dreifaltigkeit und Pfingsten in zwei unterschiedliche Feiertage: Am ersten werden Gottesdienste abgehalten, während es sich beim zweiten um eine „zivile“ Variante handelt, bei der Massenfeiern abgehalten werden.

Dreieinigkeit im alten Glauben

Wie bereits erwähnt, gehen die Ursprünge der Dreifaltigkeit auf vorchristliche Glaubensvorstellungen zurück. Um die Antwort auf die Frage „Was ist die Heilige Dreifaltigkeit in der Orthodoxie/Katholizismus/Protestantismus“ zu finden, müssen Sie sich mit der heidnischen Mythologie befassen.

Es ist bekannt, dass die Vorstellung von der Göttlichkeit Jesu aus dem schmutzigen Glauben stammt. Tatsächlich wurden nur Namen einer Reform unterzogen, da die eigentliche Bedeutung der Dreieinigkeit unverändert blieb.

Die Babylonier teilten ihr Pantheon lange vor dem Aufkommen des Christentums in die folgenden Gruppen ein: Erde, Himmel und Meer. Die drei Elemente, die die Bewohner verehrten, kämpften nicht, sondern interagierten gleichermaßen, sodass das Haupt- und das Unterelement nicht hervorstachen.

Im Hinduismus gibt es mehrere Erscheinungsformen der Dreifaltigkeit. Aber auch das war kein Polytheismus. Alle Hypostasen waren in einem Wesen verkörpert. Visuell wurde Gott als Figur mit einem gemeinsamen Körper und drei Köpfen dargestellt.

Die Heilige Dreifaltigkeit wurde bei den alten Slawen in den drei Hauptgöttern Dazhdbog, Khors und Yarilo verkörpert.

Kirchen und Kathedralen der Heiligen Dreifaltigkeit. Bildabweichungen

Es gibt viele solcher Kathedralen in der gesamten christlichen Welt, weil sie zur Ehre des Herrn in jeder seiner Erscheinungsformen errichtet wurden. Die Kathedrale der Heiligen Dreifaltigkeit wurde in fast jeder Stadt gebaut. Die bekanntesten sind:

Trinity-Sergius Lavra.

Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit.

Steinerne Dreifaltigkeitskirche.

Heilige Dreifaltigkeit oder Dreifaltigkeit-Sergius, erbaut 1342 in der Stadt Sergiev Posad. Die Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit wurde von den Bolschewiki fast dem Erdboden gleichgemacht, aber am Ende wurde ihr einfach der Status als historisches Erbe entzogen. Es wurde 1920 geschlossen. Die Lavra nahm ihre Arbeit erst 1946 wieder auf und ist bis heute für Besucher geöffnet.

Die Kirche der lebensspendenden Dreifaltigkeit befindet sich im Moskauer Stadtteil Basmanny. Es ist nicht sicher bekannt, wann die Heilige Dreifaltigkeit gegründet wurde. Die ersten schriftlichen Erinnerungen an sie stammen aus dem Jahr 1610. Seit 405 Jahren ist der Tempel ununterbrochen in Betrieb und für Besucher geöffnet. In dieser Kirche der Heiligen Dreifaltigkeit finden neben Gottesdiensten auch zahlreiche Veranstaltungen statt, um den Menschen die Bibel und die Geschichte der Feiertage näherzubringen.

Die Dreifaltigkeitskirche existierte nur bis 1675. Da es aus Holz gebaut wurde, ist es bis heute nicht erhalten. Anstelle des alten Gebäudes wurde von 1904 bis 1913 ein neuer Tempel mit demselben Namen errichtet, der während der faschistischen Besatzung nicht aufhörte zu arbeiten. Sie können den Tempel noch heute besichtigen.

Teilweise wird die Verkörperung der Herrlichkeit und Größe der Heiligen Dreifaltigkeit durch Kathedralen und Kirchen vermittelt. Über die grafische Darstellung des Triumvirats gehen die Meinungen jedoch noch auseinander. Viele Priester argumentieren, dass es unmöglich sei, die Heilige Dreifaltigkeit darzustellen, da dem Menschen nicht die Fähigkeit gegeben sei, die Natur der Kreatur zu begreifen und die materielle Personifizierung zu sehen.

Der christliche Dreifaltigkeitsfeiertag ist einer der zwölf orthodoxen Feiertage, der am 50. Tag nach Ostern, am Sonntag, gefeiert wird. Kirchen der westlichen Tradition feiern an diesem Tag die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, Pfingsten und die Dreifaltigkeit selbst bei der darauffolgenden Auferstehung.

Die Bedeutung des Dreifaltigkeitsfeiertags

Die Bibel sagt, dass die Gnade, die der Heilige Geist den Aposteln schenkte, noch an diesem Tag auf sie herabkam. Dadurch wurde den Menschen das dritte Gesicht Gottes gezeigt, sie schlossen sich dem Sakrament an: Die Einheit Gottes manifestiert sich in drei Personen – Vater, Sohn und Geist. Von diesem Tag an wurde die Botschaft auf der ganzen Erde gepredigt. Im Allgemeinen bedeutet die Dreifaltigkeit als Feiertag, dass Gott sich den Menschen schrittweise und nicht auf einmal offenbart. Im modernen Christentum bedeutet die Dreieinigkeit, dass der Vater, der alles Leben erschaffen hat, den Menschen den Sohn Jesus Christus und dann den Heiligen Geist sandte. Für Gläubige besteht die Bedeutung der Heiligen Dreifaltigkeit im Lobpreis Gottes in all seinen Formen.

Traditionen der Feier der Dreifaltigkeit

Auch die Heilige Dreifaltigkeit, deren Geschichte Jahrtausende zurückreicht, wird heute weithin gefeiert. Drei Tage lang feiert das Volk die Dreifaltigkeit. Der erste Tag ist der Klechalny oder Grünsonntag, an dem die Menschen aufgrund der Aggressivität von Meerjungfrauen, Motten, Sumpfschildkröten und anderen mythischen bösen Geistern äußerst vorsichtig sein mussten. In den Dörfern wird der Feiertag der russischen Dreifaltigkeit in Übereinstimmung mit Traditionen und bestimmten Ritualen gefeiert. Die Böden von Kirchen und Häusern wurden mit Gras geschmückt, Ikonen mit Birkenzweigen. Die grüne Farbe symbolisierte die erneuernde und lebensspendende Kraft des Heiligen Geistes. Übrigens haben in einigen orthodoxen Kirchen die Farben Gold und Weiß die gleiche Bedeutung. Mädchen sagen am Grünen Sonntag mit Weidenkränzen Wahrsagerei. Wenn die auf dem Wasser schwimmenden Kränze zusammenkommen, dann wird die junge Frau dieses Jahr umworben sein. An diesem Tag wurde auf Friedhöfen der verstorbenen Angehörigen gedacht und Leckereien auf den Gräbern hinterlassen. Und abends unterhielten Possenreißer und Mummer die Dorfbewohner.

Es ist Clue Montagmorgen. Nach dem Gottesdienst gingen die Geistlichen auf die Felder, lasen Gebete und baten den Herrn um Schutz für die zukünftige Ernte. Zu dieser Zeit nahmen die Kinder an interessanten lustigen Spielen teil.

Am dritten Tag, dem Bogoduchow-Tag, „nahmen die Mädchen Topolya ein“. Ihre Rolle spielte das schönste unverheiratete Mädchen. Sie war bis zur Unkenntlichkeit mit Kränzen und Bändern geschmückt und wurde durch ländliche Höfe geführt, damit ihre Besitzer sie großzügig behandeln würden. An diesem Tag wurde das Wasser in den Brunnen geheiligt, um den unreinen Geist loszuwerden.

Christliche westliche Tradition

Luthertum und Katholizismus teilen sich die Feiertage Dreifaltigkeit und Pfingsten. Der Zyklus beginnt mit Pfingsten, eine Woche später feiern sie die Dreifaltigkeit, am 11. Tag nach Pfingsten – das Fest des Blutes und Leibes Christi, am 19. Tag – das Heilige Herz Christi, am 20. Tag – das Fest des Unbeflecktes Herz der Heiligen Maria. In Polen und Weißrussland sind die katholischen Kirchen in Russland heutzutage mit Birkenzweigen geschmückt. Pfingsten gilt in Deutschland, Österreich, Ungarn, Belgien, Dänemark, Spanien, Island, Luxemburg, Lettland, der Ukraine, Rumänien, der Schweiz, Norwegen und Frankreich als Feiertag.

Heutzutage wird die Dreifaltigkeit vor allem in ländlichen Gebieten gefeiert. Vor diesem Tag räumen Hausfrauen normalerweise Haus und Hof auf und bereiten festliche Gerichte zu. Frühmorgens gesammelte Blumen und Gräser werden zur Dekoration von Räumen, Türen und Fenstern verwendet, in der Überzeugung, dass sie keine bösen Geister ins Haus lassen.

Morgens finden in den Kirchen festliche Gottesdienste statt und abends können Sie Konzerte und Volksfeste besuchen und an lustigen Wettbewerben teilnehmen. Leider sind die meisten Traditionen verloren gegangen, aber der Feiertag bleibt einer der wichtigsten für die Gläubigen.

Tag der Heiligen Dreifaltigkeit

Tag der Heiligen Dreifaltigkeit

El Greco. „Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel.“

Christlich, in einer Reihe von Ländern Staat

Heiliger Pfingstsonntag, Pfingsten, Dreifaltigkeitstag, Dreifaltigkeit

zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel am 50. Tag nach Ostern

von der Mehrheit der Christen auf der Welt

50. Tag (8. Sonntag) nach Ostern, 10. Tag nach Himmelfahrt

Gottesdienste, Feste, Volksfeste

Ostern und Tag des Heiligen Geistes

Dreifaltigkeitstag bei Wikimedia Commons

Tag der Heiligen Dreifaltigkeit(Abk. Dreieinigkeit), Pfingsten(Griechisch Πεντηκοστή), Sonntag des Heiligen Pfingsten, (Griechisch Κυριακή της ἁγίας Πεντηκοστής), manchmal Pfingstmontag- einer der wichtigsten christlichen Feiertage.

Orthodoxe Kirchen feiern am Sonntag den Tag der Heiligen Dreifaltigkeit Pfingsten- 50. Tag nach Ostern (Ostern - 1. Tag). Der Feiertag ist einer der zwölf Feiertage.

In der westlichen christlichen Tradition wird an diesem Tag Pfingsten oder die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel gefeiert, und der Dreifaltigkeitstag selbst wird am folgenden Sonntag (57. Tag nach Ostern) gefeiert.

Im Neuen Testament

Die Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel am Pfingsttag (Schawuot) wird in der Apostelgeschichte (Apostelgeschichte 2,1-18) beschrieben. Am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Jesu Christi (dem zehnten Tag nach seiner Himmelfahrt) befanden sich die Apostel im Zion-Obersaal in Jerusalem. „...Plötzlich ertönte ein Brausen vom Himmel, als käme ein starker Wind, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Und es erschienen ihnen gespaltene Zungen wie aus Feuer, und auf jedem von ihnen ruhte eine. Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Sprachen zu reden, wie der Geist ihnen den Ausspruch gab.“(Apostelgeschichte 2:2-4).

An diesem Tag waren anlässlich des Feiertags Juden aus verschiedenen Städten und Ländern in der Stadt. Als sie den Lärm hörten, versammelten sie sich vor dem Haus, in dem die Apostel waren, und seitdem „Jeder hörte sie in seinem eigenen Dialekt sprechen“(Apostelgeschichte 2:6), alle waren erstaunt. Einige von ihnen verspotteten die Apostel und „Sie sagten: Sie haben sich von süßem Wein betrunken“(Apostelgeschichte 2:13). Als Antwort auf diese Reaktion:

Name und Interpretation

Der Feiertag erhielt seinen ersten Namen zu Ehren der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, die ihnen Jesus Christus vor seiner Himmelfahrt versprochen hatte. Die Herabkunft des Heiligen Geistes deutete auf die Dreifaltigkeit Gottes hin. Was Johannes Chrysostomus dazu schreibt:

Am Pfingsttag wurde laut Bischof Alexander (Mileant) die universale apostolische Kirche gegründet (Apostelgeschichte 2,41-47).

Das Neue Testament erwähnt nicht direkt, dass die Mutter Gottes bei der Herabkunft des Heiligen Geistes bei den Aposteln war. Die Überlieferung ihrer Anwesenheit in ikonografischen Bildern dieses Ereignisses basiert auf dem Hinweis in der Apostelgeschichte, dass nach der Himmelfahrt die Jünger Jesu „weiterhin einmütig im Gebet und Flehen, mit einigen Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und seinen Brüdern.“(Apostelgeschichte 1:14). Aus diesem Anlass schreibt Bischof Innokenty (Borisov): „ Konnte diejenige, die durch sein Medium schwanger wurde und gebar, nicht im Augenblick des Kommens des Heiligen Geistes anwesend sein?».

Göttlicher Service

In der Orthodoxie

Titel in liturgischen Büchern: „Sonntag der Heiligen Penticostia“(Kirchenslawisch: N-doil, griech. κυριακή της ἁγίας πεντηκοστής) An diesem Tag wird in den orthodoxen Kirchen einer der feierlichsten und schönsten Gottesdienste des Jahres abgehalten. Am Vortag, am Samstagabend, findet eine festliche Nachtwache statt, bei der bei der Großen Vesper drei Sprichwörter vorgelesen werden: Das erste davon erzählt, wie der Heilige Geist im Alten Testament auf die Gerechten herabkam (4. Mose 11,16). -17 + Numeri 11:24-29 ), das zweite (Joel 2:23-32) und das dritte (Hesekiel 36:24-28) Sprichwort sind nach dem Glauben der orthodoxen Kirche Prophezeiungen über den Abstieg von der Heilige Geist über die Apostel zu Pfingsten; zum ersten Mal nach der Großen Fastenzeit wird in Stichera die berühmte Stichera des sechsten Tons zum Himmlischen König gesungen, die danach bei den Matinen der Nachtwache noch zweimal wiederholt wird; Von diesem Tag an wird das Gebet zum himmlischen König zum ersten Gebet des üblichen Beginns sowohl der Kirchen- als auch der Heimgebete. Bei Matins wird der Polyeleos serviert und das Johannesevangelium gelesen, die 65. Empfängnis (Johannes 20:19-23); Bei Matins werden zwei Kanons dieses Feiertags gesungen: Der erste wurde von Cosmas von Mayum geschrieben, der zweite von Johannes von Damaskus. Am Feiertag selbst wird eine festliche Liturgie abgehalten, bei der der Apostel, 3. Empfängnis (Apostelgeschichte 2,1-11) und das zusammengesetzte Johannesevangelium, 27. Empfängnis (Johannes 7,37-52 + Johannes 8,12) gelesen werden. gelesen wird). Nach der Liturgie wird die neunte Stunde und die Große Vesper abgehalten, bei der Stichera gesungen werden, die die Herabkunft des Heiligen Geistes verherrlichen; während der Vesper kniet der Betende unter der Führung des Priesters dreimal nieder – er kniet nieder und der Priester liest sieben Gebete (beim ersten und zweiten Mal des Kniefalls liest der Priester zwei Gebete und beim dritten Mal drei Gebete) für die Kirche, für die Erlösung aller Betenden und für die Ruhe der Seelen aller Verstorbenen (einschließlich „ in der Hölle gehalten") - Damit endet die Zeit nach Ostern, in der in Kirchen kein Knien oder Niederwerfen mehr durchgeführt wird.

Troparion, Kontakion und Tribut am Pfingstsonntag auf Griechisch auf Kirchenslawisch (Transliteration) auf Russisch

Nach russischer Tradition ist der Boden der Kirche (und der Häuser der Gläubigen) an diesem Tag mit frisch geschnittenem Gras bedeckt, die Ikonen sind mit Birkenzweigen geschmückt und die Farbe der Gewänder ist grün und stellt das Leben spendende und dar erneuernde Kraft des Heiligen Geistes (auch andere orthodoxe Kirchen verwenden weiße und goldene Gewänder). Am nächsten Tag, Montag, ist der Tag des Heiligen Geistes.

Im Katholizismus

In der katholischen Kirche und im Luthertum ist das Pfingstfest (Herabkunft des Heiligen Geistes) und der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit getrennt, der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit wird am folgenden Sonntag nach Pfingsten gefeiert. In der katholischen Tradition eröffnet die Feier der Herabkunft des Heiligen Geistes den sogenannten „Pfingstzyklus“. Es enthält:

• Dreifaltigkeitstag (Sonntag, 7. Tag nach Pfingsten)
• Fest des Leibes und Blutes Christi (Donnerstag, 11. Tag nach Pfingsten)
• Fest des Heiligen Herzens Jesu (Freitag, 19. Tag nach Pfingsten)
• Fest des Unbefleckten Herzens der Jungfrau Maria (Samstag, 20. Pfingsttag)

Die Feiertage der Herabkunft des Heiligen Geistes und der Tag der Heiligen Dreifaltigkeit haben im römischen liturgischen Kalender den höchsten Stellenwert – Feierlichkeiten. Die Farben der Gewänder der Priester am Pfingsttag sind rot, als Erinnerung an die „Feuerzungen“, die auf die Apostel herabkamen; und am Tag der Heiligen Dreifaltigkeit - weiß, wie an anderen großen Feiertagen. Am Tag der Herabkunft des Heiligen Geistes werden zwei Messen nach unterschiedlichen Riten gefeiert – die Abendmesse (am Samstagabend) und die Tagesmesse (am Sonntagnachmittag).

In einigen osteuropäischen Ländern (Polen, Weißrussland) und in katholischen Kirchen in Russland gibt es auch eine Tradition, den Tempel mit Baumzweigen (Birke) zu schmücken.

Ikonographie

Die Entwicklung der Ikonographie des Feiertags beginnt im 6. Jahrhundert, ihre Bilder erscheinen in Gesichtsevangelien (Rabula-Evangelium), Mosaiken und Fresken. Traditionell wird der Abendmahlssaal von Zion dargestellt, in dem sich laut der Apostolischen Apostelgeschichte die Apostel versammelten. Man legt ihnen Bücher, Schriftrollen in die Hand oder legt ihnen eine Segensgeste auf die Finger (historisch gesehen die Geste eines Redners oder Predigers).

Die traditionellen Charaktere in der Szene der Herabkunft des Heiligen Geistes sind:

• 12 Apostel, und der Platz von Judas Iskariot wird normalerweise nicht von Matthias, sondern von Paulus eingenommen;
• manchmal - die Jungfrau Maria (bereits aus Miniaturen des 6. Jahrhunderts bekannt, verschwindet dann in der östlichen Tradition (konserviert in der westlichen) und taucht auf Ikonen aus dem 17. Jahrhundert wieder auf).

Der leere Raum zwischen Petrus und Paulus (in Kompositionen ohne die Jungfrau Maria) erinnert an die Anwesenheit des Geistes, der in diesem zweiten „Letzten Abendmahl“ Jesu Christi fehlt. Die Apostel sind in der Regel hufeisenförmig angeordnet, was auch ikonographisch dem „Christus unter den Lehrern“ nahe kommt. Die gleiche Komposition, verbunden mit der Übertragung des traditionellen Bildes des Abstiegs in der Kuppel des Tempels auf die Ebene, wird von den Bildern der Ökumenischen Konzile wiederholt, da ihre Aufgabe darin besteht, die Idee der Konziliarität und Gemeinschaft auszudrücken , hier deutlich zum Ausdruck gebracht.

Oben auf dem Symbol sind normalerweise Licht- oder Flammenstrahlen abgebildet. Dieses herabsteigende Feuer ist eine Möglichkeit, die Herabkunft des Heiligen Geistes darzustellen, basierend auf der biblischen Beschreibung (Apostelgeschichte 2,3), zusammen mit dem, insbesondere in der westlichen Tradition, das Bild einer herabsteigenden Taube, die aus der Beschreibung des Heiligen Geistes übernommen wurde Taufe des Herrn, kann verwendet werden.

Im unteren Teil, innerhalb der hufeisenförmigen Komposition, bleibt ein dunkler Raum frei, der auf den ersten Stock eines Hauses in Jerusalem hinweist, unter dem oberen Raum, in dem das Ereignis stattfand. Es kann ungefüllt bleiben und so mit dem leeren Grab Christi und der zukünftigen Auferstehung der Toten in Verbindung gebracht werden, oder mit einer Welt, die noch nicht durch die apostolische Verkündigung des Evangeliums erleuchtet ist. Mittelalterliche Miniaturen zeigten hier meist (den Kuppelkompositionen folgend) Menschenmengen aus verschiedenen Ländern, die Zeuge der Herabkunft des Heiligen Geistes waren. Später werden sie durch die Figur eines Königs mit zwölf kleinen Schriftrollen auf der Leinwand ersetzt (gelegentlich mit abgebildet). Es gibt eine Interpretation dieses Bildes als König David, dessen Prophezeiung über die Auferstehung Christi vom Apostel Petrus in seiner Predigt (Apostelgeschichte 2) zitiert wurde und dessen Grab sich vermutlich im ersten Stock unter dem Zion-Oberraum befindet. Weniger verbreitet sind Interpretationen von ihm als dem Propheten Joel, der auch von Petrus, Adam, dem gefallenen Judas (vgl. Apostelgeschichte 1,16) oder Jesus Christus in der Gestalt des alten Denmi zitiert wird, der bis zum Ende des Zeitalters bei seinen Jüngern blieb .

Eine traditionelle, wenn auch späte Interpretation ist das Verständnis des Königs als Abbild des Volkes, an das sich die Evangeliumspredigt richtet und das durch den Herrscher repräsentiert wird. In seinen Händen hält der König eine gespannte Decke, auf der 12 Schriftrollen liegen – sie symbolisieren die apostolische Predigt (oder, nach einer anderen Interpretation, die Gesamtheit der Völker des Reiches). Im Zusammenhang mit dieser Interpretation begann man neben der Figur die griechische Inschrift κόσμος – „Welt“ zu platzieren, wonach das Bild des Königs den Namen „Zar-Kosmos“ erhielt.

Laut dem Philosophen Evgeny Trubetskoy symbolisiert das Bild des Königs auf der Ikone den Kosmos (Universum). In seinem Werk „Spekulation in Farben“ schrieb er:

Diese Interpretation, die auf einer erweiterten Interpretation des griechischen Wortes „κόσμος“ basiert, findet sich auch bei einer Reihe von Kunstkritikern. Im kirchlichen Umfeld wird der Begriff des Zarenkosmos verwendet, jedoch im Sinne der Welt (Universum), ohne für die säkulare Philosophie charakteristische Interpretationen.

Volkstraditionen

In Italien war es in Erinnerung an das Wunder der Herabkunft der Feuerzungen üblich, Rosenblätter von der Decke der Kirchen zu streuen, weshalb dieser Feiertag in Sizilien und an anderen Orten in Italien so genannt wurde Pasqua rosatum(Ostern der Rosen). Ein anderer italienischer Name Pasqua Rossa, kommt von der roten Farbe der Priestergewänder der Dreifaltigkeit.

In Frankreich war es Brauch, während des Gottesdienstes Trompeten zu blasen, um an den Klang des starken Windes zu erinnern, der die Herabkunft des Heiligen Geistes begleitete.

Im Nordwesten Englands fanden am Dreifaltigkeitssonntag (manchmal auch am Geistlichen Freitag nach der Dreifaltigkeit) Kirchen- und Kapellenprozessionen, die sogenannten „Spiritual Walks“, statt. Whit Walks). An diesen Umzügen beteiligten sich in der Regel Blaskapellen und Chöre; Die Mädchen waren in Weiß gekleidet. Traditionell wurden „Spirit Fairs“ (manchmal auch „Trinity Ales“ genannt) abgehalten. Trinity war mit den Traditionen des Bierbrauens, des Meerestanzes, der Organisation von Käserennen und Bogenschießen-Turnieren verbunden.

Einem finnischen Sprichwort zufolge bleibt man das ganze nächste Jahr Single, wenn man vor Trinity keinen Partner findet.

In der slawischen Volkstradition wird der Tag Dreifaltigkeit oder Dreifaltigkeitstag genannt und als Feiertag entweder für einen Tag (Sonntag) oder drei Tage (von Sonntag bis Dienstag) gefeiert. Im Allgemeinen umfasst die Zeit der Dreifaltigkeitsfeiertage Mitternacht, Himmelfahrt, Semik, die Woche vor der Dreifaltigkeit, die Dreifaltigkeitswoche selbst, bestimmte Wochentage nach der Dreifaltigkeit, die zur Vermeidung von Dürre oder Hagel oder als Gedenken an unreine Verstorbene (hauptsächlich Donnerstag) gefeiert werden, sowie der Petrusspruch. Trinity schließt den Frühlingszyklus ab und nach dem nächsten Petrusfasten beginnt eine neue Sommersaison.

Weitere Informationen zu diesem Thema finden Sie unter Trinity Day. Siehe auch: Maibaum

Pfingsten in verschiedenen Sprachen

Dreifaltigkeitstag: Was wissen wir darüber?

Die Geschichte des Christentums bewahrt die Erinnerung an viele große Ereignisse. Um die Orientierung zu erleichtern und keinen wichtigen Tag zu verpassen, verwenden viele Gläubige den orthodoxen Kalender. Allerdings gibt es nur wenige Hauptfeiertage, und einer davon ist das Fest der Heiligen Dreifaltigkeit. Wie viel wissen wir über ihn? Wenn Sie die erste Person, der Sie begegnen, fragen, was der Feiertag der Dreifaltigkeit in der christlichen Welt gefeiert wird, wird er höchstwahrscheinlich sagen, dass dieser Tag die Dreifaltigkeit des göttlichen Wesens symbolisiert: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist . Obwohl dies wahr ist, ist dies gleichzeitig nicht alles, was Sie über diesen großartigen Tag wissen müssen.

Wie entstand der Feiertag Dreifaltigkeit?

Der Heiligen Schrift zufolge geschah am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi ein wahres Wunder. Um neun Uhr morgens, als sich die Menschen im Tempel zum Gebet und Opfer versammelten, erhob sich über dem Zion-Obersaal ein Geräusch wie von einem stürmischen Wind. Dieses Geräusch war in jeder Ecke des Hauses zu hören, in dem sich die Apostel befanden, und plötzlich erschienen Feuerzungen über ihren Köpfen und senkten sich langsam auf jeden von ihnen. Diese Flamme hatte eine außergewöhnliche Eigenschaft: Sie leuchtete, brannte aber nicht. Aber noch erstaunlicher waren die spirituellen Eigenschaften, die die Herzen der Apostel erfüllten. Jeder von ihnen verspürte einen enormen Energieschub, Inspiration, Freude, Frieden und leidenschaftliche Liebe zu Gott. Die Apostel begannen, den Herrn zu preisen, und dann stellte sich heraus, dass sie nicht in ihrer Muttersprache Hebräisch, sondern in anderen für sie unverständlichen Sprachen sprachen. Auf diese Weise erfüllte sich die alte Prophezeiung, die Johannes der Täufer vorhergesagt hatte (Matthäusevangelium, 3:11). An diesem Tag wurde die Kirche geboren und zu Ehren erschien der Dreifaltigkeitsfeiertag. Übrigens weiß nicht jeder, dass dieses Ereignis einen anderen Namen hat – Pfingsten, was bedeutet, dass es fünfzig Tage nach Ostern gefeiert wird.

Welche Bedeutung hat der Dreifaltigkeitsfeiertag?

Manche Leute glauben, dass dieses Ereignis nur eine Fantasie der Bibelschreiber war. Da dieser Unglaube am häufigsten durch Unkenntnis der Heiligen Schrift erklärt wird, erzählen wir Ihnen, was als nächstes geschah. Als die Menschen sahen, was mit den Aposteln geschah, versammelten sie sich um sie. Und schon damals gab es Skeptiker, die lachten und alles erklärten, was durch den Einfluss des Weins geschah. Andere Menschen waren verwirrt, und als der Apostel Petrus dies sah, trat er vor und erklärte den Versammelten, dass die Herabkunft des Heiligen Geistes die Erfüllung alter Prophezeiungen sei, einschließlich der Vorhersage von Joel (Joel 2:28-32). zielt auf die Erlösung der Menschen ab. Diese erste Predigt war sehr kurz und gleichzeitig einfach, aber da das Herz des Petrus von göttlicher Gnade erfüllt war, beschlossen viele an diesem Tag Buße zu tun, und am Abend wuchs die Zahl derer, die getauft wurden und den christlichen Glauben annahmen, von 120 auf 3000 Menschen.

Nicht umsonst betrachtet die orthodoxe Kirche dieses Datum als ihren Geburtstag. Nach diesem Ereignis begannen die Apostel, das Wort Gottes auf der ganzen Welt zu predigen, und jeder hatte die Möglichkeit, seinen wahren Weg zu finden und die richtigen Richtlinien im Leben zu finden. Wenn man alle Einzelheiten dieses grandiosen Ereignisses kennt, ist es schwierig, Skeptiker und Ungläubiger zu bleiben. Es bleibt hinzuzufügen, dass der Dreifaltigkeitsfeiertag 2013 am 23. Juni gefeiert wurde und nächstes Jahr, 2014, dieses Ereignis am 8. Juni gefeiert wird. Unterdessen fällt Ostern nächstes Jahr auf den 20. April.

Was ist die HEILIGE DREIFALTIGKEIT? Gebete zur Heiligen Dreifaltigkeit.

Die heilige Dreieinigkeit – Gott, einer im Wesen und dreifach in den Personen

(Hypostasen); Vater, Sohn und Heiliger Geist.
Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist – der Eine und Einzige Gott,

erkennbar in drei gleich, gleich groß, nicht ineinander übergehend,

sondern auch untrennbar mit einem einzelnen Wesen, einer einzelnen Person oder einer einzelnen Hypostase verbunden. Bilder der Heiligen Dreifaltigkeit in der materiellen Welt
Wie kann der Herrgott gleichzeitig Eins und Dreieinigkeit sein?

Vergiss es nicht

dass die uns bekannten irdischen Maße nicht auf Gott anwendbar sind, einschließlich

Raum, Zeit und Kräfte. Und zwischen den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit gibt es keine

keine Lücke, nichts eingefügt, kein Schneiden oder Teilen.

Die göttliche Dreifaltigkeit ist absolute Einheit. Das Geheimnis der Dreifaltigkeit Gottes

für den menschlichen Geist unzugänglich (siehe weitere Details).

Einige sichtbare Beispiele, grobe Analogien zu Ihr können sein:
die Sonne ist ihr Kreis, Licht und Wärme;
der Geist, der das unbeschreibliche Wort (den Gedanken) hervorbringt, ausgedrückt durch den Atem;
eine Wasserquelle, eine Quelle und ein in der Erde verborgener Bach;
der Geist, das Wort und der Geist, die der gottähnlichen menschlichen Seele innewohnen. Eine Natur und drei Identitäten
Da sie von Natur aus eins sind, unterscheiden sich die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit nur in ihren persönlichen Eigenschaften: Ungeborenheit mit dem Vater, Geburt mit dem Sohn, Prozession mit dem Heiligen Geist.

Der Vater ist anfangslos, nicht erschaffen, nicht erschaffen, nicht gezeugt; Sohn – ewig

(zeitlos) vom Vater gezeugt; Der Heilige Geist kommt ewig vom Vater.
Die persönlichen Eigenschaften des Sohnes und des Heiligen Geistes werden im Glaubensbekenntnis angegeben: „Gezeugt vom Vater.“

vor allen Zeiten“, „vom Vater kommend“. „Geburt“ und „Exodus“ können weder als einmaliger Akt noch als längerer Akt betrachtet werden.

Prozess, da das Göttliche außerhalb der Zeit existiert. Die Begriffe selbst:

„Geburt“, „Prozession“, die uns die Heilige Schrift offenbart,

sind nur ein Hinweis auf die geheimnisvolle Kommunikation göttlicher Personen,

Dies sind nur unvollkommene Bilder ihrer unbeschreiblichen Kommunikation. Wie er sagt

St. Johannes von Damaskus: „Das Bild der Geburt und das Bild der Prozession ist für uns unverständlich.“
Es gibt drei Personen in Gott, drei Selbste. Aber die Analogie menschlicher Gesichter gilt hier nicht,

Gesichter sind verbunden, ohne zu verschmelzen, sondern durchdringen sich, so dass sie nicht existieren

Außerhalb des anderen stehen die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit in ständigem gegenseitigem Austausch

Kommunikation miteinander: Der Vater bleibt im Sohn und im Heiligen Geist;

Sohn im Vater und im Heiligen Geist; Der Heilige Geist ist im Vater und im Sohn (Johannes 14,10).
Drei Personen haben:
– ein Wille (Wunsch und Willensäußerung),
- eine Kraft,
– eine Handlung: Jede Handlung Gottes ist eine: vom Vater durch den Sohn im Heiligen Geist. Die Einheit des Handelns in Bezug auf Gott sollte nicht als eine bestimmte Summe verstanden werden

drei sich gegenseitig solidarische Handlungen von Personen, jedoch als wörtliche, strikte Einheit.

Dieses Handeln ist immer gerecht, barmherzig, heilig... Der Vater ist die Quelle der Existenz des Sohnes und des Heiligen Geistes
Der Vater (ohne Anfang) ist der einzige Anfang, die Quelle

in der Heiligen Dreifaltigkeit: Er zeugt in Ewigkeit den Sohn und bringt in Ewigkeit den Heiligen Geist hervor.

Der Sohn und der Heilige Geist steigen gleichzeitig als eine Ursache zum Vater auf, während der Ursprung des Sohnes und des Geistes nicht vom Willen des Vaters abhängt. Das Wort und der Geist sind im übertragenen Sinne des Heiligen Irenäus von Lyon die „zwei Hände“ des Vaters. Gott ist nicht nur einer

weil Seine Natur eins ist, aber auch, weil sie zu einer einzigen Person aufsteigen

jene Personen, die von Ihm sind.
Der Vater hat keine größere Macht oder Ehre als der Sohn und der Heilige Geist. Wahres Wissen über Gott, die Dreifaltigkeit, ist ohne innere Transformation unmöglich

Person.
Erfahrene Erkenntnis der Dreifaltigkeit Gottes ist nur in mystischer Offenbarung möglich

gemäß der Wirkung der göttlichen Gnade an eine Person, deren Herz gereinigt ist

Leidenschaften. Die Heiligen Väter erlebten die Eine Dreifaltigkeit, unter ihnen kann man es

Besonders hervorzuheben sind die großen Kappadokier (Basilius der Große, Gregor der Theologe,

Gregor von Nyssa), St. Gregory Palamu, St. Simeon der neue Theologe,

St. Seraphim von Sarow, St. Alexander Svirsky, St. Siluan von Athos. Der heilige Gregor der Theologe:
„Ich habe noch nicht begonnen, über die Einheit nachzudenken, als mich die Dreifaltigkeit mit ihrem Glanz erleuchtet.

Sobald ich anfing, über die Dreifaltigkeit nachzudenken, ergriff mich das Eine wieder.“ Wie man die Worte „Gott ist Liebe“ versteht
Nach der Definition des Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen:

Gott ist Liebe. Aber Gott ist Liebe, nicht weil Er die Welt liebt und

der Menschheit, das heißt seiner Schöpfung, - dann wäre Gott nicht ganz er selbst außerhalb

und ohne den Schöpfungsakt hätte er keine vollkommene Existenz in sich selbst,

und der Schöpfungsakt wäre nicht frei, sondern durch die „Natur“ Gottes selbst erzwungen.

Nach christlichem Verständnis ist Gott Liebe in sich selbst, weil

Die Existenz des Einen Gottes ist die Koexistenz der vorhandenen göttlichen Hypostasen

untereinander in der „ewigen Bewegung der Liebe“, so der Theologe St. Maximus der Bekenner aus dem 7. Jahrhundert.
Jede Person der Dreifaltigkeit lebt nicht für sich selbst, sondern gibt sich vorbehaltlos hin

gegenüber anderen Hypostasen, bleibt aber völlig offen für deren Reaktion, so dass alle drei in Liebe miteinander koexistieren.

Das Leben göttlicher Personen ist gegenseitige Durchdringung, also das Leben eines Einzelnen

wird zum Leben eines anderen. Somit wird die Existenz des Gottes der Dreifaltigkeit erkannt

als Liebe, in der die eigene Existenz des Einzelnen identifiziert wird

mit Hingabe. Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist die Grundlage des Christentums
Laut St. Gregor dem Theologen ist das Dogma der Heiligen Dreifaltigkeit das Wichtigste

aller christlichen Dogmen. Der heilige Athanasius von Alexandria definiert den christlichen Glauben selbst als den Glauben „an die unveränderliche, vollkommene und gesegnete Dreifaltigkeit“.
Alle Dogmen des Christentums basieren auf der Lehre, dass Gott im Wesentlichen eins ist

und die Dreieinigkeit in den Personen, die wesensgleiche und unteilbare Dreieinigkeit.

Die Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist seit jeher das höchste Ziel der Theologie

Das Geheimnis der Allerheiligsten Dreifaltigkeit in seiner Fülle bedeutet den Eintritt in das göttliche Leben.
Um das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu klären, wiesen die heiligen Väter darauf hin

auf die menschliche Seele, die das Ebenbild Gottes ist.

„Unser Geist ist das Bild des Vaters; unser Wort (das unausgesprochene Wort, das wir normalerweise verwenden).

wir nennen Denken) - das Bild des Sohnes; Geist ist das Bild des Heiligen Geistes“,

Der heilige Ignatius Brianchaninov lehrt. – Wie im Dreieinigkeitsgott gibt es drei unverschmelzte Personen

und bilden untrennbar ein göttliches Wesen, also in der Dreifaltigkeit der Mensch

drei Personen bilden ein Wesen, ohne sich miteinander zu vermischen, ohne zu verschmelzen

in eine Person, ohne in drei Wesen geteilt zu werden. Unser Geist hat geboren und hört niemals auf

einen Gedanken gebären, ein Gedanke hört, nachdem er geboren wurde, nicht auf, wieder und gemeinsam geboren zu werden

damit bleibt es geboren, verborgen im Geist. Geist ohne Gedanken zu existieren

Ich kann es nicht, und der Gedanke ist verrückt. Der Anfang des einen ist sicherlich der Anfang des anderen; Die Existenz des Geistes ist notwendigerweise die Existenz des Gedankens.

Ebenso kommt unser Geist aus dem Geist und trägt zum Denken bei.

Deshalb hat jeder Gedanke, jede Denkweise ihren eigenen Geist

Es hat seinen eigenen Geist, jedes Buch hat seinen eigenen Geist.

Der Gedanke kann nicht ohne Geist existieren; die Existenz eines solchen ist sicher

begleitet von der Existenz eines anderen.

In der Existenz beider liegt die Existenz des Geistes.“
Die eigentliche Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist eine Lehre

„Geist, Wort und Geist – eine gemeinsame Natur und Göttlichkeit“, wie er über sie sagte

St. Gregor der Theologe. „Der erste existierende Geist, Gott, hat in sich etwas Wesentliches

Das Wort ist von wesentlicher Bedeutung für den Geist und ist niemals ohne das Wort und den Geist“ –

lehrt St. Nikita Studiysky.
Die christliche Lehre von der Heiligen Dreifaltigkeit ist die Lehre vom göttlichen Geist (Vater), dem göttlichen Wort (Sohn) und dem göttlichen Geist (Heiliger Geist) –

Drei göttliche Personen, die ein einziges und unteilbares göttliches Wesen besitzen.
Gott hat einen vollkommenen Geist (Vernunft). Der göttliche Geist ist anfangslos

und unendlich, grenzenlos und unbegrenzt, allwissend, kennt die Vergangenheit, Gegenwart

und die Zukunft erkennt das Nichtexistierende als bereits Existierendes,

kennt alle Schöpfungen, bevor sie existieren.

Im göttlichen Geist gibt es Ideen des gesamten Universums,

Es gibt Pläne für alle geschaffenen Wesen.

„Alles von Gott hat sein eigenes Wesen und seine eigene Existenz, und alles ist vor dem Sein.“

in Seinem kreativen Geist“, sagt St. Simeon der neue Theologe.
Der göttliche Geist bringt auf ewig das göttliche Wort hervor, durch das er

erschafft die Welt. Das göttliche Wort ist „das Wort des großen Geistes,

jedes Wort übertreffend, so dass es kein Wort gab, nicht gibt und nicht geben wird,

das höher ist als dieses Wort“, lehrt der hl. St. Maximus der Bekenner.

Das göttliche Wort ist vollkommen, immateriell, lautlos, erfordert keine menschliche Sprache und Symbole, anfangslos und endlos, ewig.

Es ist immer dem göttlichen Geist innewohnend, der seit Ewigkeit aus Ihm geboren wurde.

warum der Geist der Vater und das Wort der einziggezeugte Sohn genannt wird.
Der göttliche Geist und das göttliche Wort sind spirituell, weil Gott immateriell ist.

unkörperlich, immateriell. Er ist der vollkommene Geist.

Der göttliche Geist ist außerhalb von Raum und Zeit,

hat kein Bild oder keine Form, jenseits jeglicher Einschränkung.

Sein vollkommenes Wesen ist grenzenlos, „unkörperlich und ohne Form,

sowohl unsichtbar als auch unbeschreiblich“ (Hl. Johannes von Damaskus).
Der göttliche Geist, das Wort und der Geist sind völlig persönlich, weshalb sie genannt werden

Personen (Hypostasen). Hypostase oder Person ist eine persönliche Seinsweise

Göttliche Essenz, die gleichermaßen dem Vater gehört,

Sohn und Heiliger Geist. Vater, Sohn und Heiliger Geist sind eins

Entsprechend ihrer göttlichen Natur oder Essenz sind sie von derselben Natur und wesensgleich.

Der Vater ist Gott, und der Sohn ist Gott, und der Heilige Geist ist Gott.

Sie sind in ihrer göttlichen Würde völlig gleich.
Jeder Mensch hat Allmacht, Allgegenwart,

vollkommene Heiligkeit, höchste Freiheit, ungeschaffen und unabhängig

von etwas Geschaffenem, Ungeschaffenem, Ewigem. Jeder Mensch trägt alle Eigenschaften des Göttlichen in sich. Die Lehre von den drei Personen in Gott bedeutet, dass die Beziehung

Die göttlichen Personen für jede Person sind dreifach.

Es ist unmöglich, es sich vorzustellen eine der göttlichen Personen außerhalb

so dass nicht zwei Andere gleichzeitig existieren.
Der Vater ist nur Vater in Bezug auf den Sohn und den Geist.

Was die Geburt des Sohnes und die Prozession des Heiligen Geistes betrifft, so setzt das eine das andere voraus.

Gott ist „Geist, der Abgrund der Vernunft, der Vater des Wortes und durch das Wort der Schöpfer des Geistes,

Der Ihn offenbart“, lehrt St. Johannes von Damaskus.
Vater, Sohn und Heiliger Geist sind drei vollwertige Personen,

von denen jedes nicht nur die Fülle des Seins besitzt,

sondern ist auch ganz und gar Gott. Eine Hypostase ist nicht ein Drittel der gesamten Essenz,

sondern enthält in sich die gesamte Fülle der göttlichen Essenz.

Der Vater ist Gott und nicht ein Drittel von Gott, der Sohn ist auch Gott und der Heilige Geist ist auch Gott.

Aber alle drei zusammen sind nicht drei Götter, sondern ein Gott. Wir bekennen „Vater und Sohn“.

und der Heilige Geist – die Dreieinigkeit, wesensgleich und unteilbar“

(aus der Liturgie des Hl. Johannes Chrysostomus).

Das heißt, die drei Hypostasen unterteilen eine einzelne Essenz nicht in drei Essenzen, sondern

aber die einzelne Essenz verschmilzt oder vermischt die drei Hypostasen nicht zu einer. Kann ein Christ alle erreichen?
drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit?
Zweifellos:

im Vaterunser wenden wir uns an den Vater, im Jesusgebet wenden wir uns an den Sohn,

im Gebet „Himmlischer König, Tröster“ – zum Heiligen Geist. Als wen erkennt sich jede der göttlichen Personen und wie können wir dies richtig erkennen?

unsere Bekehrung, um nicht in das heidnische Bekenntnis der drei Götter zu verfallen?

Göttliche Personen erkennen sich selbst nicht als separate Persönlichkeiten.
Wir wenden uns an den Vater, der in Ewigkeit den Sohn zeugt,

dessen Sprecher der Heilige Geist ist, der ewig vom Vater ausgeht.
Wir wenden uns an den Sohn, der vom Vater ewig gezeugt wurde,

dessen Sprecher der Heilige Geist ist, der ewig vom Vater ausgeht.
Wir wenden uns an den Heiligen Geist als Sprecher des Sohnes,

der ewig vom Vater geboren ist.
Daher widersprechen unsere Gebete nicht der Lehre von der Einheit (einschließlich Willen und Handeln) und Untrennbarkeit der Personen der Heiligen Dreifaltigkeit.
* * *
Der Legende nach ging der heilige Augustinus am Meeresufer entlang,

Als er über das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit nachdachte, sah er einen Jungen

der ein Loch in den Sand grub und Wasser hineingoss,

den er mit einer Muschel aus dem Meer auffischte. Der heilige Augustinus fragte:

Warum macht er das? Der Junge antwortete ihm:
„Ich möchte das ganze Meer in dieses Loch schaufeln!“
Augustine grinste und sagte, das sei unmöglich.

Darauf sagte der Junge zu ihm:
- Wie versuchst du das auszuschöpfen?

das unerschöpfliche Geheimnis des Herrn?
Und dann verschwand der Junge.
Quelle http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Gebet zu Gott dem Vater

Allmächtiger Meister, allweiser und allgütiger Herr,
des leuchtenden Sohnes, des vorewigen Elternteils,

und Dein lebensspendender Geist
ewig und allgegenwärtig für den Selbstmacher,
Seine Majestät ist unzählbar, seine Herrlichkeit unaussprechlich und seine Barmherzigkeit unermesslich.
Wir danken Dir, dass Du uns aus der Nichtexistenz gerufen hast

und Du hast Dich mit Deinem kostbaren Bild geehrt,
denn Du hast uns Unwürdigen gewährt, Dich nicht nur zu kennen und zu lieben,
aber es ist das Süßeste, Dich zu essen und Dich meinen Vater zu nennen.
Wir danken Dir, Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit, für diejenigen, die Dein Gebot übertreten haben
Du hast uns nicht inmitten der Sünde und im Schatten des Todes zurückgelassen,

aber Du hast Deinen eingeborenen Sohn begünstigt,
In wem die Welten erschaffen wurden, sende um der Erlösung willen auf unsere Erde,
Ja, durch Seine Inkarnation und das schreckliche Leiden der Qual des Teufels

und tödliche Blattläuse werden frei sein.
Wir danken Dir, Gott der Liebe und Stärke, für

bei der Himmelfahrt unseres liebsten Erlösers,
Von Seinem Kreuz angefleht, hast Du Deinen Allerheiligsten Geist herabgesandt
an seine auserwählten Jünger und Apostel,

ja, durch die Kraft ihrer inspirierten Predigten,
wird die ganze Welt mit dem unvergänglichen Licht des Evangeliums Christi erleuchten.
Er selbst, menschenliebender Meister,

Höre jetzt das demütige Gebet Deiner unwürdigen Kinder,
Ja, so wie Du uns allein für Deine Güte erschaffen hast,

Du hast uns allein für dein Mitgefühl erlöst,
So rette uns auch gemäß Deiner einzigen bedingungslosen Barmherzigkeit:
Von unseren Taten unterhalb der Spur der Erlösung Imame,
sondern die Hoffnung auf gerechte Rache und Trennung von Deinem strahlenden Angesicht:
Wenn am Tag des Gerichts und der Prüfung auch nur ein leeres Verb gefordert wird,
über unsere unzähligen Sünden, sogar über diejenigen, die vor Dir gesündigt haben,
Arme, Imame geben eine Antwort;
Aus diesem Grund haben wir stark an der Rechtfertigung unserer Taten gezweifelt, allein gegenüber Deinen.
Jeder Geist und jedes Wort, das übertrifft, lasst uns Zuflucht in der Güte nehmen, die ist
Da wir ein solides Fundament der Hoffnung haben, beten wir zu Dir:

Reinige diejenigen, die gesündigt haben, o Herr!
Gesetzlose Menschen, verzeihen Sie mir, Meister!
Mit Zorn versöhne du dich, Langmütiger!
Und bewahre den Rest unseres Geistes, unseres Gewissens und unseres Herzens vor weltlichen Verunreinigungen, erlöse
und rette uns vor dem vielrebellischen Sturm der Leidenschaften und Stürze,
frei und unfreiwillig, bekannt und unbekannt,
und führen Sie in eine ruhige Oase des Glaubens, der Liebe und der Hoffnung auf ewiges Leben.

Erinnere dich an uns in deiner Barmherzigkeit, Herr,
erfülle uns alle Bitten um Erlösung,

was wichtiger ist, ist ein reines und sündloses Leben;
Mache uns würdig, Dich von ganzem Herzen zu lieben und zu fürchten,

und tue in allem deinen heiligen Willen,
durch die Gebete unserer reinsten Frau Theotokos und aller Deiner Heiligen,
denn Du bist ein guter und die Menschheit liebender Gott,

und dir senden wir Ehre und Dank und Anbetung,
mit Deinem einziggezeugten Sohn und mit dem Allerheiligsten und Guten

und Dein lebensspendender Geist,
jetzt und immer und bis in alle Ewigkeit. Amen.

Gebet zu Gott, dem Sohn

Eingeborener Sohn und Wort Gottes,
der sich dafür entschieden hat, dass unser Heil jetzt Fleisch wird und den Tod erduldet
und mit Deinem reinsten Fleisch im Himmel auf dem Thron sitzend mit dem Vater,
und herrsche über die ganze Welt, vergiss uns nicht mit Deiner Barmherzigkeit,
bodenständig und von vielen Unglücken und Sorgen versucht,
die sehr unrein und unserer unwürdig sind, aber in Dir,
Wir glauben an unseren Erlöser und Herrn

und es gibt keinen anderen Fürsprecher oder Hoffnung auf Erlösung.
Warte, o allbarmherziger Erlöser, lass uns daran denken,
Wie viel Qual deiner Seele und deines Körpers ist erforderlich,
um die ewige Gerechtigkeit deines Vaters für unsere Sünden zu befriedigen,
und wie Du mit Deiner reinsten Seele sogar vom Kreuz in die Hölle hinabgestiegen bist,
Möge die Macht und Qual der Hölle uns befreien:
Wenn wir dies im Hinterkopf behalten, lasst uns uns vor Leidenschaften und Sünden hüten,

Wer war die Ursache deines schrecklichen Leidens und Todes?
und lasst uns die Wahrheit und Tugend lieben, die für Dich am angenehmsten in uns ist.
Als ob du in allen möglichen Dingen erfahren wärst, wiege dich, oh Allbarmherziger,

Da die Schwäche unseres Geistes und Fleisches groß ist,
aber unser Feind ist stark und listig, wie ein brüllender Löwe, der umherläuft und jemanden sucht, den er verschlingen kann:
Verlass uns nicht mit Deiner allmächtigen Hilfe und sei bei uns, beschützend und beschützend,
unseren Geist belehren und stärken, erfreuen und aufmuntern.
Wir werfen uns in den Schoß Deiner Liebe und Barmherzigkeit, unseren ganzen Bauch,
vorübergehend und ewig, wir verpflichten uns Dir, unserem Meister, Erlöser und Herrn,
Ich bete aus der Tiefe meiner Seele, ja, im Bild des Schicksals,
Lass uns bequem durch das düstere Leben dieses irdischen Tals gehen,
und Dein gottroter Palast ist erreicht, den Du versprochen hast, für alle vorzubereiten,
an diejenigen, die an Deinen Namen glauben, und an Deine göttlichen Füße, die Dir folgen. Amen.

Gebet zu Gott, dem Heiligen Geist

Himmlischer König, allbarmherziger Tröster, Seele der Wahrheit,
Komme ewig vom Vater und ruhe im Sohn,
neidlose Quelle göttlicher Gaben, die sie ineinander aufteilt,
wie du willst,

Dadurch waren auch wir unwürdig, am Tag unserer Taufe geheiligt und ernannt zu werden!
Erwarte Deinen Diener zum Gebet, komm zu uns, wohne in uns und reinige unsere Seelen,
Mögen wir auf die Wohnstätte der Allerheiligsten Dreifaltigkeit vorbereitet sein.
Sie, oh Allgute, verabscheue unsere Unreinheit und sündigen Wunden nicht,
sondern heile mich mit Deiner allheilenden Salbung.
Erleuchte unseren Geist, damit wir die Eitelkeit der Welt und das, was in der Welt ist, verstehen, belebe unser Gewissen,
Lass ihn uns unaufhörlich verkünden, was wir tun und was wir verwerfen sollen,

Korrigiere und erneuere dein Herz,
Lass den Rest des Tages und der Nacht nicht böse Gedanken und unangemessene Wünsche ausstrahlen,
Zähme das Fleisch und lösche die Flamme der Leidenschaften mit Deinem taufrischen Atem,
Dadurch wird das kostbare Bild Gottes in uns verdunkelt.
Vertreibe den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Habgier und des müßigen Geredes,
Gib uns den Geist der Liebe und Geduld, den Geist der Sanftmut und Demut,

Geist der Reinheit und Wahrheit,
Ja, nachdem ich die geschwächten Herzen und Knie gestreckt habe,

wir fließen unbeirrt auf dem Weg der Gebote der Heiligen, und so,
alle Sünde meiden und alle Gerechtigkeit erfüllen,

Lasst uns würdig sein, einen friedlichen und schamlosen Tod zu erreichen,
Bringe dich in das himmlische Jerusalem und bete dich dort zusammen mit dem Vater und dem Sohn an.
singend für immer und ewig: Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir!

Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit

Die Allerheiligste Dreifaltigkeit, wesensgleiche Macht, der Wein aller guten Dinge,
dass wir Dich für alles belohnen, was Du uns Sündern und Unwürdigen zuvor belohnt hast,
bevor du auf die Welt kamst, für alles, womit du uns jeden Tag vergolten hast,
und was Sie für uns alle in der kommenden Welt vorbereitet haben!
Passender für die Menge an guten Taten und Großzügigkeit,

Danke, nicht nur Worte,
aber vor allem die Werke, die deine Gebote halten und erfüllen:
Aber wir sind uns unserer Leidenschaft und unserer bösen Sitte bewusst,
Schon in unserer Jugend wurden wir in zahllose Sünden und Ungerechtigkeiten verwickelt.
Aus diesem Grund, als unrein und befleckt,

nicht nur ohne Kälte vor Deinem Trisagion zu erscheinen,
aber unterhalb Deines Allerheiligsten Namens sprich zu uns,

Wenn du selbst dich nur nicht gewürdigt hättest,
zu unserer Freude, um zu verkünden, dass wir die Reinen und Gerechten lieben,
und Sünder, die Buße tun, werden barmherzig und freundlicher angenommen.
Schau herab, o Göttliche Dreifaltigkeit, von der Höhe Deiner Heiligen Herrlichkeit
Auf uns, viele Sünder, und akzeptiere unseren guten Willen statt guter Taten;
und gib uns den Geist wahrer Reue, damit wir alle Sünde hassen können,
In Reinheit und Wahrheit werden wir bis ans Ende unserer Tage leben und Deinen heiligsten Willen tun
und Dein süßester und herrlichster Name wird durch reine Gedanken und gute Taten verherrlicht.
Amen.
SYMBOL DES GLAUBENS
Wir glauben an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen,

Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar.

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem eingeborenen Sohn Gottes,

Der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde;

Licht vom Licht, Gott ist wahr von Gott

wahr, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater,

Das war alles.

Für uns und für unser Heil ist der Mensch vom Himmel herabgestiegen,

und wurde vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert und Mensch.

Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.

Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

Und wiederum wird die Zukunft von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden,

Sein Königreich wird kein Ende haben.

Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden,

Diejenigen, die vom Vater kommen,

Lasst uns diejenigen anbeten und verherrlichen, die mit dem Vater und dem Sohn gesprochen haben.

In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Wir bekennen eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Wir hoffen auf die Auferstehung der Toten und das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.

Tagebuch Mondlicht

Was bedeutet „Heilige Dreifaltigkeit“?

Was bedeutet „Heilige Dreifaltigkeit“? Bedeutet dies die dreifache Natur des Herrn?

Olesya Astakhova

Im orthodoxen Christentum (und nicht im katholischen Christentum und Protestantismus, wo sie nur einen Gott anerkennen – Christus und seine Mutter, die Mutter Gottes) wird Gott durch drei Komponenten dargestellt – Gott der Vater (derjenige im Himmel, das heißt dieser). ist der Makrokosmos, der Kosmos - wenn nach modernen Maßstäben), Gott der Sohn (der auf der Erde, der Vertreter der Menschen - Jesus Christus, er hat dies bewiesen, das heißt, dies sind lebende Organismen des Planeten - Söhne oder Wesen von Gott), Gott der Heilige Geist (das, was Gott den Vater und Gott den Sohn verbindet, also Spiritualität, Moral, Glaube an Gott, die Gesetze, nach denen alles existiert). Im Allgemeinen kann eine solche Interpretation Gottes akzeptiert und vorgestellt werden ... Warum nicht.. . Nur jeder sollte sein eigenes (eigenes Gottesverständnis) haben... Man muss an ihn glauben... Aber Sie müssen andere in ihrer Spiritualität, in ihrem Glauben, in ihrer Religion verstehen und respektieren ... Obwohl Gott allen gemeinsam ist – das ist die NATUR und ihre Gesetze... Das ist alles.

Die Fülle des göttlichen Lebens in der Dreifaltigkeit
Um die Trinitätslehre verständlicher zu machen, griffen die Heiligen Väter manchmal auf Analogien und Vergleiche zurück. Die Dreieinigkeit kann zum Beispiel mit der Sonne verglichen werden: Wenn wir „Sonne“ sagen, meinen wir den Himmelskörper selbst sowie Sonnenlicht und Sonnenwärme. Licht und Wärme sind unabhängige „Hypostasen“, existieren jedoch nicht isoliert von der Sonne. Aber auch die Sonne existiert nicht
ohne Hitze und Licht... Eine weitere Analogie: Wasser, Quelle und Bach: Das eine kann ohne das andere nicht existieren ... Der Mensch hat einen Geist, eine Seele und ein Wort: Der Geist kann nicht ohne Seele und Wort existieren, sonst wäre er seelen- und wortlos, aber weder die Seele noch das Wort können geistlos sein. In Gott gibt es den Vater, das Wort und den Geist, und wie die Verteidiger der „Konstanzalität“ auf dem Konzil von Nicäa sagten: Wenn Gott der Vater jemals ohne Gott, das Wort, existierte, dann war er wortlos oder unvernünftig.
Aber auch solche Analogien können natürlich nichts Wesentliches erklären: Das Sonnenlicht beispielsweise ist weder eine Person noch ein eigenständiges Wesen. Der einfachste Weg wäre, das Geheimnis der Dreifaltigkeit zu erklären, wie es der heilige Spyridon von Trimythos, ein Teilnehmer des Konzils von Nicäa, tat. Der Legende nach wurde er gefragt, wie es sein könne, dass Drei gleichzeitig Eins sein könnten. Anstatt zu antworten, nahm er einen Ziegelstein und drückte ihn. Aus dem Lehm, der in den Händen des Heiligen weich wurde, brach eine Flamme nach oben und Wasser floss herab. „So wie in diesem Ziegel Feuer und Wasser sind“, sagte der Heilige, „so sind in einem Gott drei Personen ...“

Slavik Cherkezov

Warum sind Muslime so besorgt darüber, was die Dreifaltigkeit bedeutet? Ich habe Ihnen mehr als einmal gesagt, dass sie Vater, Sohn und den Heiligen Geist bedeutet. Sie sagen, das sei nicht die Antwort
Meiner Meinung nach ist es dumm, den Vater, den Heiligen Geist und den Sohn zu sagen und zu lästern

Die meisten Gläubigen wählen Heiligtümer von Jesus Christus und der Jungfrau Maria für die Heimverehrung. Im Christentum gibt es jedoch auch andere Reliquien, die den Orthodoxen das sichtbare Gesicht Gottes, sein erstaunliches und kraftvolles Wesen, zeigen sollen. Es gehört ihnen. Die Bedeutung, womit das Bild hilft – das alles erfahren Sie in unserem Artikel.

Theologische Bedeutung der Reliquie – was bedeutet die „Heilige Dreifaltigkeit“?

Das Dogma, dass der Herr eine von drei Personen ist, ist die Essenz der orthodoxen Lehre, aber es ist ziemlich schwierig, diese Position zu verstehen. Oft beschränken sich Christen darauf, solche Geheimnisse als unverständlich anzuerkennen, aber das hilft nicht, mit der Neugier des Geistes fertig zu werden. Und obwohl vom Glauben nicht erwartet wird, dass er logische Schwierigkeiten bereitet – er hilft vielmehr zu verstehen, was ein Mensch in dieser Welt tut, warum er hierher gekommen ist und was der Zweck all seiner Handlungen ist –, versuchen diejenigen, die aufrichtig nach Gott suchen, solche Fragen zu beantworten.

Jeder, der mindestens einmal versucht hat, das umgebende Universum, die Menschen und sich selbst zu verstehen, weiß, wie viele Geheimnisse und Geheimnisse das Universum birgt. Diese Untertreibung ist die Brücke, die den Schöpfer und die von ihm geschaffene Welt verbindet. Und je genauer, sorgfältiger und aufmerksamer ein Christ solche Dinge betrachtet, desto mehr Harmonie, Weisheit und Schönheit wird er bemerken. Solche Muster sind zu perfekt, um als Ergebnis eines einfachen Zufalls von Umständen entstehen zu können. Dies zu erkennen ist der erste Schritt auf dem Weg zum Herrn.

Allerdings sind solche Erkenntnisse nur der Anfang des Wissens. Das Lesen theologischer Literatur, das Anhören von Predigten und natürlich die Betrachtung heiliger Reliquien werden Ihnen helfen, weiter voranzukommen. Durch sie vermitteln Meister den Menschen einen Teil der himmlischen Existenz, das Postulat der Einheit und Liebe, und lehren sie, moralische Festigkeit, spirituelle Stärke und moralische Reinheit zu zeigen. Wenn Sie beispielsweise erfahren haben, wer auf der Ikone „Heilige Dreifaltigkeit“ abgebildet ist, können Sie tiefer in das Geheimnis des Glaubensbekenntnisses eintauchen und Freude, Harmonie und Gnade spüren.

Die Kirchenväter glauben, dass die beiden Haupteigenschaften der Heiligen Dreifaltigkeit Vollständigkeit und Liebe sind. Daher gewährt der Herr jedem Christen einen freien Willen, ohne dass er dafür gute Taten oder die Einhaltung von Riten und Ritualen voraussetzt. Der Schöpfer ist jedoch in der Lage und willens, die Menschheit mit seiner Güte und Barmherzigkeit zu umarmen – dafür hat er seinen einziggezeugten Sohn geopfert. Und obwohl die Menschen Gott nichts anbieten können, können sie ihre Verbundenheit mit ihm spüren und mit der gleichen Liebe und Hingabe antworten.

Der heilige Ignatius Brianchaninov behauptet, dass das Dogma der Einheit des Schöpfers am besten durch einen Vergleich mit der menschlichen Seele verstanden werden kann. Wenn Sie sich also dieses Foto ansehen – das darauf abgebildete Bild ist gemäß allen orthodoxen Kanonen aus polesischem Bernstein gegossen – können Sie sich das vorstellen Gott der Vater als Geist, Gott der Sohn als Gedanke und Wort und Gott der Heilige Geist als menschlicher Geist. Wenn Geist, Gedanken und Seele gleichzeitig im Menschen wohnen, können die drei Gesichter des Herrn ein Wesen bilden, ohne sich miteinander zu vermischen. Und so besang der Heilige den Schöpfer. Ioannikis: „Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist: Heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei Dir!“

Ikone „Heilige Dreifaltigkeit“ – wovor schützt sie?

Dieses Bild ist einzigartig in seiner Ikonographie und Symbolik. Es ermöglicht Ihnen, sich an die Urquelle aller Dinge zu wenden, an den mächtigen und vollkommenen Gott, dessen Liebe und Barmherzigkeit den Gläubigen vor allen Schwierigkeiten, Problemen und Nöten schützen. Die Reliquie verleiht Christen besondere Gnade und gibt ihnen die Kraft, sich spirituell zu ändern, den rechtschaffenen Weg zu wählen, ihren Glauben zu stärken und Zweifel, Versuchungen und Ängste loszuwerden. Darüber hinaus erinnert sie daran, dass jeder Mensch ein Stück des Geheimnisses des Herrn in sich trägt – was bedeutet, dass er mit Liebe und Respekt behandelt werden muss. Dies zu verstehen ist die wichtigste Garantie für die Erlösung der Seele und steht über allen Gebetsübungen.

Vor diesem Bild werden sowohl Bitt- als auch Dankgebete gesprochen. Zuerst sollten Sie einen Akathisten lesen, der allen drei Gesichtern des Schöpfers gewidmet ist, und dann getrennte Psalmen und Lobpreisungen für Gott den Vater, Gott den Sohn und Gott den Heiligen Geist.

Wo kann man die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit im Haus aufhängen? Am besten platzieren Sie es in der östlichen („roten“) Ecke, gegenüber der Haustür. Dann wird der erste Blick jedes Haushaltsmitglieds und Gastes auf die göttlichen Gesichter gerichtet sein, die die Christen mit ihrer Gnade und ihrem Schutz überschatten. Eine weitere wichtige Nuance besteht darin, dass diese Reliquie über anderen Werken steht, auch wenn es sich um das Bild von Jesus Christus handelt. Damit würdigen Sie die Macht, Unfassbarkeit und Allmacht des Herrn. Und zum Gedenken an das Heiligtum (es wird am Pfingstfest, dem 50. Tag nach der Auferstehung des Sohnes Gottes, gefeiert), wird es mit grünen Zweigen, Blumen und aromatischen Kräutern geschmückt. Diese Tradition symbolisiert die neue Hoffnung, die den Menschen durch den Heiligen Geist zuteil geworden ist.

Wie hilft die Ikone der Heiligen Dreifaltigkeit? Es wird oft als Beichtstuhl verwendet – man glaubt, dass solche Gebete an den Herrn selbst gerichtet sind und nicht weniger wirksam sind als die im Tempel dargebrachten. Darüber hinaus wird die Reliquie in den aussichtslosesten, dramatischsten und schwierigsten Situationen eingesetzt – sie trägt auf wundersame Weise zu deren Lösung bei und rettet Menschen vor Gefahren, Katastrophen und Krankheiten. Daher ist ein mit Liebe und Sorgfalt aus natürlichen Sonnenedelsteinen gefertigter Schrein ein ausgezeichnetes Geschenk für jeden Christen und eine wunderbare Ergänzung für die Ikonostase Ihres Zuhauses. Und unsere helfen Ihnen beim Kauf