Programme zum Erlernen von Tajweed und Arabisch. Arabische Online-Schule

Das Erlernen des Koranlesens besteht aus 4 Grundregeln:

1. Erlernen des Alphabets (das Alphabet heißt auf Arabisch „Alif wa ba“).
2. Schreibtraining.
3. Grammatik (Tajwid).
4. Lektüre.

Sie denken vielleicht sofort, dass das einfach ist. Alle diese Phasen sind jedoch in mehrere Unterabsätze unterteilt. Der Hauptpunkt ist, dass Sie lernen müssen, richtig zu schreiben. Das ist richtig, nicht richtig! Wenn Sie nicht schreiben lernen, können Sie nicht mit dem Erlernen der Grammatik und dem Lesen fortfahren.

Zwei weitere sehr wichtige Punkte: Der erste ist, dass Sie mit dieser Methode nur das Lesen und Schreiben auf Arabisch lernen, nicht jedoch das Übersetzen. Um sich vollständig mit dieser Sprache zu befassen, kann man in ein arabisches Land reisen und dort bereits am Granit der Wissenschaft nagen. Zweitens müssen Sie sofort entscheiden, welchen Koran Sie studieren möchten, da es Unterschiede zwischen ihnen gibt. Die meisten alten Mentoren lehren aus dem Koran, der Ghazan genannt wird.

Aber ich rate Ihnen davon ab, denn dann wird es schwierig, auf den modernen Koran umzusteigen. Die Schriftart ist überall sehr unterschiedlich, aber die Bedeutung des Textes ist dieselbe. Natürlich lässt sich „Gaza“ leichter lesen lernen, aber es ist besser, mit einer modernen Schriftart zu lernen. Wenn Sie den Unterschied nicht ganz verstehen, schauen Sie sich das Bild unten an. So sollte die Schriftart im Koran aussehen:

Ich denke, wenn Sie lernen möchten, wie man den Koran liest, dann haben Sie ihn bereits gekauft. Jetzt können wir zum Alphabet übergehen. Zu diesem Zeitpunkt empfehle ich Ihnen, ein Notizbuch zu erstellen und sich an die Schule zu erinnern. Alle Buchstaben müssen 100 Mal einzeln in ein Notizbuch gedruckt werden. Das arabische Alphabet ist nicht komplizierter als das russische. Erstens sind es nur 28 Buchstaben und zweitens gibt es nur 2 Vokale: „he“ und „alif“.

Es kann aber auch das Verständnis dieser Sprache erschweren. Denn neben Buchstaben gibt es auch Laute: „un“, „u“, „i“, „a“. Darüber hinaus werden fast alle Buchstaben (außer „wow“, „zey“, „rei“, „zal“, „dal“, „alif“) am Ende, in der Mitte und am Anfang des Wortes unterschiedlich geschrieben. Die meisten haben auch Probleme damit, was von rechts nach links gelesen werden muss. Schließlich lesen sie von links nach rechts. Aber im Arabischen ist es umgekehrt.

Es kann auch zu Unannehmlichkeiten beim Schreiben führen. Die Hauptsache dabei ist, dass die Handschrift von rechts nach links verlaufen sollte und nicht umgekehrt. Man kann sich lange daran gewöhnen, aber nach einer Weile bringt man alles zum Automatismus. Nun zeigt Ihnen hr-portal das arabische Alphabet an (in den gelben Kästchen werden die Schreibweisen je nach Position im Wort hervorgehoben):

Zunächst ist es wichtig, dass Sie so viel wie möglich schreiben. Sie müssen dies in die Hand nehmen, da Sie jetzt die Grundlage für Ihr Lernen schaffen. In einem Monat ist es durchaus möglich, das Alphabet zu lernen, die Rechtschreiboptionen zu kennen und das Schreiben zu lernen. Wenn Sie Interesse haben, treffen Sie sich in einem halben Monat.

Sobald Sie das Alphabet und das Schreiben gelernt haben, können Sie mit der Grammatik fortfahren. Auf Arabisch heißt es „Tajwid“. Sie können die Grammatik direkt beim Lesen verstehen. Nur eine kleine Nuance – im Koran ist der Anfang nicht so, wie es jeder gewohnt ist. Der Anfang ist am Ende des Buches, aber es ist besser, mit der ersten Sure des Korans namens Al-Fatiha zu beginnen.

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So lernen Sie, den Koran zu Hause zu lesen

Wie man den Koran leicht auswendig lernt

Jeder Muslim ist sich der Bedeutung des Korans bewusst. Das ganze Leben eines Muslims ist um diese heilige Schrift herum aufgebaut. Der Koran ist das Licht, das uns den Weg zur Wahrheit erhellen wird. Im Koran steht die Weisheit des Allmächtigen und das Ziel, auf das wir hinarbeiten müssen. Der Koran ist ein Buch des Glücks und Barakat der Muslime, denn derjenige, der ihm folgte, d.h. gemäß den Geboten Allahs, wird nicht enttäuscht und benachteiligt. Daher ist das Studium und Auswendiglernen des Heiligen Korans eine der wichtigsten Aufgaben eines Muslims.

1. aufrichtige Absicht

Es ist wichtig, dass das Ziel des Auswendiglernens und Lesens des Korans der Wunsch nach dem Wohlgefallen des Allmächtigen sein sollte. Nur dann wird Allah Ihre Arbeit erleichtern und Ihr Wissen gut machen.

1. Respekt vor der Heiligen Schrift

Beachten Sie beim Umgang mit dem Koran die Ethik, die darin besteht, den gereinigten Koran zu berühren. Man sollte den Koran nicht auf den Boden legen. Der Leser des Korans sollte, wenn möglich, in bestmöglicher Verfassung sein, gute, saubere Kleidung tragen und aus Respekt vor dem Buch Allahs Schultern und Knie bedecken.

Beim Auswendiglernen des Heiligen Korans gibt es drei Fälle:

1. Lesen und verstehen Sie den arabischen Text des Korans.
2. In der Lage sein, arabische Texte zu lesen, ohne die Bedeutung zu verstehen.
3. Nicht in der Lage sein, arabische Texte zu lesen und zu verstehen.

Das Wichtigste in diesem Geschäft ist, anzufangen. Sobald Sie den Anfang des Verses auswendig gelernt haben, folgt die Fortsetzung von selbst. Nehmen wir zum Beispiel die erste Sure des Korans, die aus 7 Versen besteht.

Die Sure in Transliteration sieht so aus:

Alhamdulillahi Rabbil-"aalamiiyin (2)

Yauumiddiyin-Wiegen (4)

Iyyakya na „Ich werde wa iyyakya nasta sein“ iin (5)

Syraatallaziina und „amta“ alayhim gairil-magduubi aleyhim va lyaddaaalliyin (7)

Jeder Vers beginnt mit den folgenden Worten:

Wenn Sie wissen, wie jeder Vers beginnt, wissen Sie, wo Sie anfangen sollen, und können sich eine ganze Sure merken.

1. Bevor man mit der Lesung beginnt, sollte man die Worte „Auzu billahi mina-shshaytani-rrajim“ sagen.
2. Am Anfang jeder Sure sollte man „Bismi-Llahi-RRahmani-RRakhim“ lesen.
3. Der Leser sollte den Koran vorzugsweise schön, gedehnt, wie in einem Gesang, lesen und ihn mit seiner eigenen Stimme ausschmücken.
4. Ein Muslim muss Tajwid lernen und wissen, wie man arabische Buchstaben und Laute richtig ausspricht, damit das Lesen korrekt und schön ist.
5. Es wird empfohlen, wenn der Koranleser beim Lesen weint.

Die Lektüre des Heiligen Korans sollte nicht nur mit dem bedeutungslosen Auswendiglernen enden. Ein solches Auswendiglernen wird weder Vorteile noch Belohnungen bringen, da es im Leben nicht praktiziert wird. Eine Person sollte über den Koran meditieren. Wenn ein Muslim die Verse der Barmherzigkeit liest, sollte er ein wenig innehalten und Allah um Gnade bitten, und wenn er die Verse der Strafe liest, sollte er um Vergebung der Sünden und Erlösung vom Höllenfeuer bitten.

Der Koran ist das Wort Allahs, der der Schlüssel zum Paradies ist. Und der Schlüssel zum Koran ist Arabisch. Daher sollte ein Gläubiger, der ein wahres Verständnis von Ihm anstrebt und Ihn in der Sprache liest, die Gott herabgesandt hat, Arabisch lernen und den Koran auf Arabisch lesen.

Diese Tipps werden Ihnen helfen, die Heiligen Schriften auswendig zu lernen:

• Machen Sie einen Plan für das Auswendiglernen des Korans (wie viele Verse sollten Sie pro Tag auswendig lernen) und halten Sie sich daran.
• Seien Sie beim Lesen und Auswendiglernen des Korans beständig, denn wie wir aus der Kindheit wissen, ist Wiederholung die Grundlage des Lernens. Je öfter Sie die Verse auswendig lernen, desto einfacher wird das Auswendiglernen. Es ist sehr wichtig, keinen einzigen Tag zu verpassen.
• Stellen Sie sicher, dass Sie sich in dieser Angelegenheit nicht von fremden Gedanken ablenken lassen. Ziehen Sie sich an einen ruhigen Ort zurück, damit Sie sich nur auf den Koran konzentrieren können.
• Merken Sie sich die Verse mit Bedeutung: Lesen Sie die Übersetzung, bevor Sie mit dem Lernen des Verses beginnen, verstehen Sie die Bedeutung dessen, was geschrieben steht.
• Vor dem Auswendiglernen ist es hilfreich, sich den Vers anzuhören, den Sie auswendig lernen möchten. Dies wird Ihnen helfen, Ausspracheprobleme zu überwinden und die Qualität Ihres Auswendiglernens zu verbessern.
• Lesen Sie die Suren laut vor. Vorlesen hilft nicht nur beim Sprechen, sondern auch dabei, sich selbst zuzuhören.
• Und was am wichtigsten ist: Bitten Sie den Allmächtigen, Ihnen das Auswendiglernen des Korans zu erleichtern und Ihnen die Schlüssel des Wissens zu übermitteln.

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Eine einzigartige Moschee, die zu Ehren des geheimnisvollsten Propheten erbaut wurde

Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm!) sagte: „Der Grund, warum Khizir Khizir (Khadir) genannt wird, ist folgender: Als Khizir sich an einen Ort setzte, an dem kein Gras wuchs, war dieser Ort plötzlich mit Grün bedeckt hinter Khizirs Rücken.“

Ist es nicht eine wunderschöne Religion, die Freundlichkeit gegenüber Ehefrauen zu einem Gebot gemacht hat, um das Wohlgefallen Allahs zu erlangen, und wie viel Glück muslimische Frauen haben! Jeder muslimische Ehemann, der aufrichtig nach dem Wohlgefallen Allahs des Allmächtigen strebt und den Weg zu Seiner Barmherzigkeit sucht, versucht, seine Frau Tag für Tag glücklich zu machen, und das Glück einer Frau liegt in den folgenden Dingen:

Sein ganzes Leben lang verheimlichte dieser Mann seinen Töchtern, womit er ihre Ausbildung finanzierte.

Dieser Mann namens Idrak hat seinen Töchtern viele Jahre lang verheimlicht, wie er seinen Lebensunterhalt verdient, um ihnen eine menschenwürdige Zukunft zu ermöglichen.

Wie man das muslimische heilige Buch Koran liest

Der Koran ist die heilige Schöpfung der muslimischen Religion, das wichtigste Denkmal der Gesellschaft, dessen Grundlage Weltanschauung und religiöse Gedanken sind. Indem Sie lernen, den Koran richtig zu lesen, beherrschen Sie gleichzeitig die arabische Sprache.

Es gibt mehrere Regeln zum Lesen:

1. Beherrsche das arabische Alphabet „Alif wa ba“;
2. Übe das Schreiben;
3. Tajweed lernen – Grammatik;
4. Versuchen Sie, regelmäßig zu lesen und zu üben.

Der Schlüssel zum Erfolg ist die Fähigkeit, richtig zu schreiben. Nachdem Sie den Brief gemeistert haben, können Sie sicher mit der Übung des Lesens und der Grammatik fortfahren.

Das arabische Alphabet ist das erste, was Sie tun müssen. Es besteht aus 28 Buchstaben, davon 2 Vokale: „alif“ und „ey“. Die Schreibweise vieler Buchstaben hängt von ihrer Platzierung ab: am Anfang, in der Mitte oder am Ende eines Wortes.

Sie müssen lernen und sich daran erinnern, wie man Buchstaben liest und richtig ausspricht. Am einfachsten ist es, einen Übersetzer zu verwenden, da Sie den Buchstaben visuell studieren und seine Aussprache hören können. Video-Tutorials können Ihnen auch dabei helfen, die Sprache selbstständig zu beherrschen. Gleichzeitig können Sie im Internet eine große Anzahl davon finden und nach eigenem Ermessen auswählen.

Ein Selbstlernhandbuch kann in einer Buchhandlung erworben werden. In diesem Fall handelt es sich um einen Anhang zu einem Buch, der Ihnen die Möglichkeit gibt, sich mit der Sprache vertraut zu machen. Wenn Sie Bücher mögen, wählen Sie das richtige aus.

Es empfiehlt sich, zusätzliche Audiodateien zu kaufen, die Ihnen helfen, die richtige Aussprache zu hören.

Verwenden Sie beim Erlernen einer Sprache die gleiche Art von Koran. Dies hilft, das visuelle und auditive Gedächtnis zu entwickeln.

Die Hauptbetonung trägt zur Steigerung der Intonation der Stimme bei, die Nebenbetonung übernimmt die Kraftfunktion. Achten Sie auf den Leserhythmus, der auf einer Reihe betonter und unbetonter Silben aufbaut.

Verwenden Sie die Regeln zum Kombinieren von Wörtern und studieren Sie die Pausenregeln im Detail. Denn ein falsch gelesener Text kann zu einem Bedeutungsverlust oder dessen Veränderung führen. Nachdem Sie die Arten von Pausen studiert haben, lesen Sie den Text in Anwesenheit einer Person, die den Koran kennt. Er erklärt Ihnen, welche Fehler Sie machen und wie Sie diese vermeiden können.

Stellen Sie sich für jeden Tag bestimmte Aufgaben, die Sie erledigen werden. Entscheiden Sie, wie viele Informationen Sie täglich verarbeiten können. Lesen Sie den vorgegebenen Band danach mehrmals sorgfältig durch, versuchen Sie, sich daran zu erinnern und versuchen Sie, ihn im Laufe des Tages selbstständig zu wiederholen.

Beginnen Sie mit der ersten Sure von Al-Fatiha. Lesen Sie jeden Vers der Sure 20 Mal. Beispielsweise besteht die Sure Al-Fatiha aus sieben Versen, jeder muss 20 Mal wiederholt werden, danach müssen alle Verse ebenfalls 20 Mal gelesen werden.

Um mit dem Studium der nächsten Sure zu beginnen, ist es notwendig, die vorherige Sure genauso oft zu wiederholen.

Die Hauptaufgabe besteht darin, so viel und so oft wie möglich zu schreiben. Der Brief muss zum Automatismus gebracht werden. Die Schwierigkeit besteht möglicherweise darin, dass Sie auch von rechts nach links schreiben müssen. Daran müssen Sie sich gewöhnen. Verteilen Sie die Aufgaben über den Monat und Sie beherrschen die richtige Schreibweise.

Als nächstes kommt die Grammatik. Gewöhnen Sie sich an den anderen Namen – „Tajvid“, wie die Araber es nennen. Beim Lesen haben Sie sich bereits mit der Technik des Tajweed vertraut gemacht. Der Logik der arabischen Grammatik folgend steht der Anfang des Korans am Ende des Buches.

Viele Menschen verbringen viel Zeit in einem der arabischen Länder und möchten lernen, Arabisch zu sprechen, mit der lokalen Bevölkerung zu kommunizieren und zu verstehen, was um sie herum passiert. Das heißt, die Sprache auf Konversationsebene zu beherrschen. Sie brauchen nicht alle Feinheiten der Sprache, Sie müssen nur auf einem lockeren Niveau kommunizieren. Und dann stellt sich die Frage Muss ich lernen, Arabisch zu lesen?

Dazu ist es erforderlich, jedes Wort zu beobachten, Wörter zu verknüpfen und zu vergleichen. Lassen Sie mich die Wörter „Analphabeten“ und „Hirte“ verwenden, um ihre Bedeutung gemäß dem barmherzigen Koran sowie die Methodik zu veranschaulichen. Dann fragen Sie diejenigen, denen das Buch gegeben wird, und diejenigen, die Analphabeten sind: „Willst du auch Allah gehorchen?“ Wenn sie Muslime werden, werden sie richtig geführt, aber wenn sie zurückkehren, brauchen Sie sich keine Sorgen zu machen, denn Ihre einzige Verantwortung besteht darin, die Botschaft zu übermitteln.

Hier haben wir „diejenigen, denen das Buch gegeben wurde“, die Juden sind, und Sie können zur weiteren Erläuterung die vorherigen Verse lesen. Dann haben wir „die Analphabeten“, also Araber, denen das göttliche „Buch“ nicht gegeben wurde. Weitere Passagen, die den Unterschied deutlicher verdeutlichen.

Natürlich können Sie die Wörter und Ausdrücke, die Sie hören, in russischen Buchstaben auf ein Blatt Papier schreiben. Dies reicht aus, wenn Sie nur im Geschäft nach dem Preis fragen oder dem Taxifahrer erklären müssen, wohin er Sie bringen soll. Aber wenn du etwas erzählen willst, dann werden die Araber nach dem dritten Satz den Faden verlieren und dich nicht mehr verstehen. Was ist los?

Ein weiterer sehr wichtiger Satz, der den Juden den Ursprung der letzten Prophezeiung erklärte, die von einem „ungebildeten“ Propheten stammen wird, das heißt, er wird keiner der Juden sein. Und wer wird sie von ihren Lasten und Fesseln befreien, die ihnen in der Tora auferlegt wurden, wie zum Beispiel dem Gesetz „Auge um Auge“ und auch für andere, was definitiv nicht den Zweck dieser Antwort betrifft?

Daher bezieht sich das Wort „Analphabet“ im Koran nicht auf Menschen, die nicht schreiben können, sondern auf Menschen, die von den göttlichen „Büchern“ entfernt sind. Wenn die Araber wirklich Analphabeten waren, wie konnten wir dann verstehen, was Allah meinte, der damals die Briefe schrieb, die der Prophet Mohammed an die Führer des byzantinischen und persischen Reiches sandte? Wer hat dann den Vertrag zwischen Muslimen und Juden in Medina geschrieben? Wer schrieb dann die „Hängenden Verse“ der sieben „Muallakat“, die an der Kaaba hingen, die dem Islam vorausgingen?

Tatsache ist, dass das europäische Ohr nicht sehr viele arabische Laute wahrnimmt. Wir hören einfach nicht den Unterschied zwischen all diesen X, K und ein paar A. Aber seien Sie versichert, dass die Araber auch den Unterschied zwischen unseren bekannten Buchstaben nicht hören. Für sie sind Victoria und Victoria ein und dasselbe.

Zum Beispiel. Zwei Mädchen, Lena und Lina, gehen spazieren. Treffen Sie einen jungen Mann. Einer davon gefiel ihm. Aber er kann nicht erklären, um welche es sich handelt, indem er einfach nur ihren Namen nennt. Er wird sie beschreiben müssen. Weißt du, warum? Für ihn haben diese Mädchen genau die gleichen Namen! Mein Name ist übrigens Lana, ebenfalls aus der gleichen Serie. Obwohl ich A betonte, nannten sie mich entweder Lena oder Lina. Es half nur, als ich anfing, A mit einem leichten Atemzug auszusprechen ع (wie der Buchstabe ain).

„Hirte“ oder „Rai“ wird im barmherzigen Koran mit „راع“ übersetzt. Der Anführer des Volkes ist der Hüter und für seine Untertanen verantwortlich. Der Mensch ist der Hüter seiner Familie und trägt die Verantwortung für sie. Eine Frau ist die Hüterin des Hauses ihres Mannes und seiner Kinder und für sie verantwortlich.

Arabisches Alphabet. So merken Sie sich arabische Buchstaben um ein Vielfaches schneller

Der Diener eines Mannes ist der Hüter des Eigentums seines Herrn und er ist dafür verantwortlich. Das bedeutet, dass der von Sahih Bukhari verwendete Begriff „Hirte“ auch eine Person mit Autorität bezeichnet. Der Prophet Mohammed war also der Hirte und Gefährte, möge Allah sie segnen, denn alles, was sie taten, war seine Herde. Der Koran verwendet das Wort „Hirte“ in dieser Metapher nicht und verwendet es tatsächlich so, wie es regelmäßig bedeutet.

Das Gleiche passiert, wenn wir versuchen, das, was wir in russischen Buchstaben aufgeschrieben haben, auszusprechen. Solange unsere Kommunikation aus mehreren Phrasen besteht und klar ist, worum es geht, ist alles in Ordnung. Aber wenn man versucht, etwas zu erzählen, dann verlieren die Araber nach dem dritten Satz den Überblick und verstehen nicht mehr, was gesagt wird.

Dies liegt daran, dass alle arabischen Wörter aus drei Grundbuchstaben bestehen und wenn diese Buchstaben falsch ausgesprochen werden, geht die Bedeutung verloren. Daher ist es sehr wichtig zu lernen, zwischen ihnen zu unterscheiden. Wenn Sie eine umfassende Kommunikation wünschen, ist es daher besser zu lernen, wie man auf Arabisch geschriebene Wörter liest und auswendig lernt.

Hier meinen wir das Wort „Hirte“, das genau das bedeutet, was die Hirten den beiden Frauen, denen der Prophet Moses begegnete, daran hinderten, aus dem Wasser zu kommen. Hier verstößt ein Wort, das der Übersetzer nicht übersetzt hat, wie frühere Hadithe, die von Muslimen als korrekt angesehen werden, gegen den Befehl dieses sehr klaren Ay. Das Wort „Raina“, übersetzt aus dem Arabischen „راعنا“, ist dasselbe Wort für „Hirte“. Der Befehl hier ist also klar: Sprich nicht, Hirte, sondern achte und höre zu. Das liegt daran, dass wir keine Schafe sind, die von einem Hirten geführt werden, der uns schließlich verkauft und tötet, wenn wir leben und bereit sind, sondern intelligente Lebewesen, die die Welt um uns herum beobachten und auf die Gebote Allahs hören.

Lesen lernen ist viel einfacher, als die meisten Menschen denken.

Für diejenigen, die gerade darüber nachdenken, Arabisch zu lernen, scheint das Schwierigste zu sein, dass man von rechts nach links lesen muss. Aber das ist nur der einfachste Teil. Und ich werde es dir jetzt beweisen. Lesen Sie die folgenden Sätze von rechts nach links.

EIN FUCHS, ER IST SMART. Die Ratte brachte ihm Käse.

In einem anderen Fall erinnert uns Aya Allah an die Juden, die genau dieses Wort in ihrem Buch falsch dargestellt haben. Der Beweis dafür, was Allah hier sagt, kann im Neuen Testament gefunden werden. Deshalb reicht es nicht aus, Arabisch zu können, um den barmherzigen Koran zu verstehen, sondern wir müssen auch lernen, wie jedes Wort verwendet wird, indem wir jedes Wort beobachten, Wörter verknüpfen und vergleichen.

Wählen Sie die beste Zeit und den besten Ort für Sie

Vielen Dank für Ihre Frage und für die Kontaktaufnahme mit Ask About Islam. Was zunächst die Belohnung betrifft, lautet die Antwort: Nein! Um es zu erklären: Für das Lesen des Korans auf Arabisch gibt es eine Belohnung von einem Chananat für jeden gelesenen Buchstaben, wobei ein Chananat eine Belohnung für eine gute Tat ist. Wie es in einem echten Hadith in At-Tirmidi heißt.

JA, SUCHEN SIE EIN TAXI – HÖLLE!

DIE MONDGLOCKE ertönte

LYOSHA FAND EIN BETT IM REGAL.

Wer bereits mit dem Lernen begonnen hat, steht vor folgenden Schwierigkeiten :

1. Arabisch hat keine Vokale – alle 28 Buchstaben sind Konsonanten. Woher wissen Sie, welchen Vokal Sie aussprechen müssen?
2. Alle Buchstaben sind gleich
3. Buchstaben ändern ihre Schreibweise abhängig von ihrer Position im Wort.

Beschäftigen wir uns jetzt damit.

Wer einen Brief aus dem Buch Allahs liest, erhält eine Belohnung. Und diese Belohnung wird verzehnfacht. Erweitern Sie also Ihre Lektüre des Korans, um diese Tugenden zu erlangen, und erlangen Sie die folgenden Tugenden. Das Lesen des Korans auf Arabisch, wenn Arabisch nicht der erste Leser ist, hat eine doppelte Belohnung. Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagt, dass der Prophet sagte.

Natürlich wird jemand, der den Koran schön, reibungslos und genau liest, in der Gesellschaft edler und gehorsamer Engel sein. Also, mein Bruder im Islam, lass dir von Shaytan keine Ausreden geben wie: „Ich bin nicht „Araber““ oder „Das ist nicht meine Sprache“. Dieser Hadith ist ein solider Beweis gegen solches Flüstern. Widme dich dem Koran, egal ob du Araber bist oder nicht! Ausreden wurden eliminiert und der Weg für die Annahme des Korans wurde frei gemacht. Und inshaAllah wirst du einen Lehrer oder Lernkreis finden, der dir hilft.

Ja. Im Arabischen gelten alle 28 Buchstaben als Konsonanten. Aber so tragisch ist es gar nicht. Denn die bekannten A, O, Und doch gibt es sie, und wenn sie deutlich ausgesprochen werden, dann stehen sie geschrieben. Was nicht deutlich hörbar ist, wird nicht geschrieben. In verschiedenen Dialekten können sie völlig unterschiedlich klingen. Aber das klassische Arabisch bleibt gerade deshalb unverändert, weil im Koran dennoch auf dieselben unscharfen Laute hingewiesen wird. Es ist viel einfacher, das Lesen zu lernen, wenn es diese speziellen Symbole (Vokale) gibt.

Das Lesen des Korans auf Englisch ist offensichtlich hilfreich, um die Übersetzung und Bedeutung des Arabischen zu verstehen. Das ist es, was jeder Muslim tun muss. Jeder Muslim musste vor seinem Tod den gesamten Koran lesen und verstehen. Dann haben wir keine Entschuldigung dafür, dass wir es nicht wussten, wenn wir am Tag des Gerichts gefragt werden.

Der Koran ist nur der Koran auf Arabisch, daher sollte darauf geachtet werden, dass er über eine gute Übersetzung verfügt oder Zugang zu einem Gelehrten hat. Die Übersetzung ist nur der Versuch des Menschen, das Wort Allahs zu erklären. Es reicht nicht aus, zu lesen und sich eine eigene Interpretation zu bilden. Der Koran wird in einer Übersetzung nicht zitiert, es sei denn, die Übersetzung wurde auf Arabisch überprüft. Dies geschieht, um unbeabsichtigte Fehler, Fehlinformationen und Falschdarstellungen zu vermeiden.

Achten Sie daher bei der Auswahl eines Arabischkurses darauf Gibt es Vokale in den Texten? Tatsache ist, dass Erwachsene, wenn sie einen Kurs für Erwachsene komponieren, oft einfach nicht verstehen, wofür wir diese Sprachassistenten brauchen. Als wir unseren Kurs über den ägyptischen Dialekt zusammenstellten, war es übrigens am schwierigsten, nur die Vokale anzuordnen. Erwachsene Araber verstanden aufrichtig nicht, warum dies überhaupt notwendig war. Dann fragten wir sie: Wie haben Sie in der ersten Klasse lesen gelernt? Worauf sie lächelten und alles richtig machten.

Tatsächlich ist das Meditieren über die Verse Allahs eine Form der Anbetung, die einen Allah dem Allmächtigen näher bringt. Diese Überlegung ist nicht rücksichtslos und abschweifend, sondern beinhaltet das Studium des klassischen Tafsir der studierten Verse, da dies für den großen Rat von Ibnul-Qayyim verantwortlich sein wird. „Zum Beispiel denkt man über ein Buch nach, das ein Mann auswendig gelernt hat, und legt es so dar, dass er verstehen kann, was der Autor damit beabsichtigt.“

Tatsächlich ist das Buch Allahs kein Buch wie andere Bücher, es ist die ewige Rede Allahs und nicht etwas Geschaffenes. Es ist ein Studienführer für Leben und Tod und was vor sich geht. Es verdient ein sehr sorgfältiges Studium, viel mehr als die Reden anderer.

Erinnern Sie sich, wie Sie Russisch lesen gelernt haben? Diese Erfahrung wird uns weiterhelfen. Höchstwahrscheinlich hatten Sie zunächst ein Alphabet oder eine Fibel mit Bildern und haben sich die Buchstaben von Wassermelone bis Apfel mithilfe der Assoziationsmethode eingeprägt. Dann haben Sie gelernt, wie man die Silben „ma-ma we-la ra-mu“ hinzufügt. Und dann war es eine Frage der Übung: Wenn man Hand in Hand mit Erwachsenen über die Straße ging, hüpfte man vor Freude, wenn man es schaffte, zu lesen, was auf dem Schild stand. Es gab Bilderbücher und große Briefe. Sie bewegten Ihren Finger entlang der Linie und fügten Silben aus Buchstaben und Buchstaben aus Silben hinzu.

Lesen lernen ist viel einfacher, als die meisten Menschen denken.

Wir müssen wissen, was der Prophet gesagt hat und wie er es interpretiert hat; und seine unmittelbaren Anhänger sowie er sie lehrte, andernfalls könnten wir die Verschmutzung durch die Zeitalter der Wolken hindurchlassen oder unser Verständnis verwirren und dazu führen, dass wir einige Dinge verstehen, die Allah der Allmächtige nicht beabsichtigt hat, und deshalb in die Irre gehen und denken, dass wir Allah anbeten.

Mein Bruder, im Islam solltest du wissen, dass er den Koran liest und darüber meditiert, sich regelmäßig seinem Studium widmet und seine „Inkarnation“ hier und im Jenseits große Vorteile bringt. Schauen wir uns also einige davon an, um uns fester an den Koran zu binden. Jeder Vorteil ist für uns eine Inspiration.

Das Gleiche kann jetzt getan werden. Merken Sie sich Buchstaben mit Assoziationen. Zum Beispiel Brief و (wow) ähnelt einem Ohr und liest sich wie „o“ oder „u“ (Araber hören den Unterschied nicht).

Sie können sich Buchstaben merken und lernen, sie in nur wenigen Tagen in Silben zu ordnen. Unsere Schüler absolvieren den Kurs „Arabisch lesen ist einfach, wenn man weiß wie“ in 2-3 Tagen. Wir empfehlen, das Buchstabenlernen nicht lange zu kauen, nicht zu analysieren und nicht zu überprüfen, was Sie bereits auswendig gelernt haben und was nicht, sondern sofort mit der Übung zu beginnen und zunächst einen Spickzettel zu verwenden (wie in der Kindheit). Denn mit unserem Ansatz ist es nicht schwer, die Prinzipien des Lesens und Auswendiglernens von Buchstaben zu verstehen, so wie sie es kleinen Kindern in der Schule erklären. Doch wer nicht gleich übt, vergisst ganz schnell alles, egal wie viel Zeit man ins Lernen investiert.

Tatsächlich fasste der Prophet diese Religion mit seiner Aussage zusammen. Daher erfüllt eine Person durch das Lesen und Meditieren des Korans eine Verpflichtung und wird dafür belohnt. Durch die Erfüllung dieser Verpflichtung wird der Koran für ihn zum Beweis am Tag des Gerichts! Wenn der Koran also vor dir ist, wird er dich in den Himmel bringen, wenn er hinter dir ist, wird er dich in die Hölle ziehen. Wir müssen sorgfältig über unsere Position gegenüber dem Koran nachdenken. Wir vernachlässigen ihn, widersprechen ihm, ignorieren seine Gebote und Verbote, denken wir darüber gründlich nach?!

Wird es am Tag des Gerichts zu unseren Gunsten ausfallen? Wir bitten Allah, den Koran an diesem Tag zu einem Beweis für uns und nicht zu einem Beweis gegen uns zu machen. Der Prophet sagte: Der Koran ist ein Fürsprecher, etwas gibt die Erlaubnis, Fürsprache einzulegen, und das wird zu Recht geglaubt. Abu Umaam erzählte, was der Prophet sagte.

Unser Gehirn ist so eingerichtet, dass alles Unnötige, Ungenutzte in der hintersten Ecke abgelegt wird und es dann schwierig ist, es zu finden. Sie werden auf jeden Fall lernen, fließend zu lesen, wenn Sie üben. Aber tatsächlich machen Sie diese Erfahrung auch ohne mich – schließlich haben Sie auch nicht sofort angefangen, schnell Russisch zu lesen. Es ist wichtig, anzufangen und voranzukommen. Ich wünsche Ihnen von ganzem Herzen viel Glück und lade Sie ein, am Beispiel der ersten beiden Lektionen meines Autorenkurses „Arabisch lesen ist einfach, wenn Sie wissen wie“ zu sehen, wie einfach es ist, arabische Buchstaben zu beherrschen, was Sie können gratis bekommen.

Machen Sie Dua, damit Allah Ihnen dieses Wissen gewährt

Bei den Sahih-Muslimen finden wir, wie „Umar ibn al-Khattab“ dieses Prinzip verstand. Einige Leute fragten ihn während seines Kalifats nach der Führung von Mekka. Sie fragten: „Wen benutzen Sie, um Mekka zu regieren?“ Er sagte: „Ibn Abzaa.“ Sie fragten: „Und wer ist Ibn Abzaa?“ Umar antwortete: „Ein befreiter Sklave von denen, die wir befreit haben.“ Und er antwortete ihnen: Wahrlich, er ist ein Leser des Buches Allahs und sich der Verpflichtungen der Muslime bewusst.

Haben Sie nicht die Aussage Ihres Gesandten gehört: „Wahrlich, Allah erhöht einige Menschen durch dieses Buch und erniedrigt andere.“ Uthman, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, was der Prophet sagte. Abdullah ibn Amr ibn al-Aas hörte den Propheten sagen. Dies wird dem Begleiter des Korans gesagt: Lies, erhebe und schmücke deine Stimme, wie du es getan hast, als du in Dunya warst!

27. September 2016

Arabisches Alphabet.
So merken Sie sich arabische Buchstaben um ein Vielfaches schneller

Das arabische Alphabet kann auf den ersten Blick eine ganze Reihe von Emotionen hervorrufen – „Was sind das für Kringel“, „Das sind ein paar Hieroglyphen“, „Ja, daran werde ich mich nie erinnern“, „um zu lernen, wie man das macht.“ „Lesen und schreiben Sie hier mit diesen Abzeichen, es sind viele Tage harter Arbeit erforderlich“ ... und so weiter.

Für einen Muslim ist es sehr wichtig, den Koran zu lesen. Es gibt zusätzliche Vorteile, wenn man den Koran auf Arabisch liest. Die beste Vorgehensweise besteht darin, sich jeden Tag die Zeit zu nehmen, den Koran zu lesen, Arabisch zu lesen und dann, wenn Sie kein Arabisch verstehen, die Übersetzung in Ihrer eigenen Sprache zu lesen. Außerdem sollte man versuchen, einen Gelehrten oder Studienkreis zu finden, um sein Verständnis des Korans zu verbessern.

Ich hoffe, das hilft bei der Beantwortung Ihrer Frage. Salam und bitte bleiben Sie in Kontakt. Meine frühesten und wertvollsten Erinnerungen drehen sich um meine Familie und den Koran. Meine Erfahrung war außergewöhnlich. Der „Koran“ ist der Kern der islamischen Weltanschauung – die Grundlage der prophetischen Ansprüche Mohammeds, die Grundlage der Scharia, „Gesetz“ und der gemeinsame Nenner aller Muslime. Es ist das meistgelesene Buch der Welt und für Muslime kommt es dem fleischgewordenen Wort am nächsten.

Ehrlich gesagt ist eine solche Haltung gegenüber dem arabischen Alphabet verständlich – es unterscheidet sich so sehr vom üblichen lateinischen Alphabet, und selbst die Araber schreiben von rechts nach links, wie kann ein Mensch das herausfinden? Auf keinen Fall!

Tatsächlich lässt sich jedes neue Phänomen recht schnell meistern, wenn man es auf dem kürzesten Weg angeht. Und heute werde ich mit Ihnen einen Teil der Methodik des RUSARA-Zentrums zum schnellen Auswendiglernen arabischer Buchstaben teilen. Wir setzen es erfolgreich in Streams ein, in denen das Erlernen des Lesens und Schreibens auf Arabisch stattfindet.

Erstens war der Koran nicht dazu gedacht, wie ein Buch gelesen zu werden. Zu Mohammeds Lebzeiten gab es kein geschriebenes Buch auf Arabisch. Was die frühen Muslime als „Koran“ kannten, waren „kurze liturgische Rezitationen“. Nach dem Tod Mohammeds wurden alle diese Darlegungen in einem Buch zusammengefasst, das wir Koran nennen, und das erklärt, warum viele, die versuchen, den Koran zu lesen, verwirrt und frustriert zurückbleiben. Es ist nicht dazu gedacht, wie die Bibel gelesen zu werden.

Dies führt zu meinem zweiten Punkt: Der Koran enthält nur einen kleinen Teil der muslimischen Weltanschauung. Einige Hadithe bringen sogar Verse aus dem Koran „annulliert“ oder annulliert, je nachdem, welcher Imit sie interpretiert. So interagiert ein komplexes System jahrhundertealter Traditionen, maßgeblicher Führer und theologischer Zweige mit Kor, um den Islam zu formen.

Daher möchte ich Sie zunächst einmal beruhigen: Das arabische Alphabet besteht nicht aus Hieroglyphen oder Kringeln, sondern aus Buchstaben, von denen jeder seinen eigenen Klang bezeichnet. Punkt!

Schauen Sie sich als Nächstes das erweiterte Bild des arabischen Alphabets an. Wir zählen Buchstaben. Wie viele? 28 Stück. Schon 5 weniger als im russischen Alphabet. Aber die Hauptsache ist nicht einmal die Anzahl der Buchstaben, sondern ihre Qualität. Schauen wir uns die Buchstaben genauer an. Finden Sie nicht, liebe Freunde, dass einige von ihnen einander sehr ähnlich sind und sich nur durch Punkte oben oder unten unterscheiden?

Diese Funktion des arabischen Alphabets wird uns helfen. Unsere erste Aufgabe besteht darin, uns das Aussehen und den Namen der Buchstaben zu merken. Dies ist viel einfacher, wenn Sie nicht alle Buchstaben hintereinander lernen, sondern das Alphabet in „Gruppen“ einander ähnlicher Buchstaben aufteilen.

Ich zeige an einem Live-Beispiel:

• Ich nehme die ersten drei ähnlichen Buchstaben und teile sie in eine separate Gruppe.

• Danach nehme ich die nächsten Buchstaben und bilde daraus ebenfalls eine neue Gruppierung und so weiter bis zum Ende.

Gute Nachrichten- Die Buchstaben, die wir in Gruppen auswählen, folgen alphabetisch aufeinander, sodass Sie sie nicht mischen und ziehen müssen, sodass Sie alles schnell und klar erledigen können.

Und das müssen Sie jetzt tun, um sich die Buchstaben schnell einzuprägen.

1. Drucken Sie das Alphabet aus oder finden Sie Ihr eigenes
2. Zeichnen Sie verschiedene Farben um Gruppen von Buchstaben, die einander ähnlich sind
3. Merken Sie sich das Aussehen und den Namen der Buchstaben, beginnend mit der allerersten Gruppierung.

Dies ist einfach zu bewerkstelligen, da wir 4-5 Buchstaben in einer Gruppe haben, und selbst wenn Sie mit einer Gruppe pro Tag arbeiten, beherrschen Sie in maximal einer Woche das gesamte arabische Alphabet.

Nach meinem Abschluss in der 10. Klasse fuhr ich in den Sommerferien nach Dagestan. Normalerweise ist man dort ständig von Verwandten umgeben. Aber eines Tages blieb ich in Machatschkala und war mir selbst überlassen. Und machte einen Spaziergang durch die Stadt. Dies war wahrscheinlich mein erster unabhängiger Spaziergang in einer fremden Stadt. Ich ging die Hamidov Avenue entlang in Richtung Berge. Und plötzlich sah ich ein Schild mit der Aufschrift „Islamischer Laden“. So seltsam es auch erscheinen mag, meine erste Anschaffung in Dagestan war die arabische Schrift.

Als ich im Haus meines Onkels ankam, öffnete ich es. Es gab alle Arten von Schreibbuchstaben und ihre Aussprache wurde in Bezug auf das dagestanische Alphabet erklärt: „Der Buchstabe ع entspricht ungefähr dem arabischen gI“, „Der Buchstabe ح ähnelt dem awarischen xI“. Zusammen mit ظ waren das für mich die schwierigsten Briefe, denn Es war schwer, sich vorzustellen, wie man sie ausspricht, und die anderen waren größtenteils in meiner Sprache verfasst. Also fing ich an, selbstständig Arabisch zu lesen. Ein gewöhnlicher russischer Teenager, weit entfernt von der Religion. Dann ging ich in das Bergdorf meines Großvaters. Es war eine Zeit voller Ereignisse des Übergangsalters, in der man vieles zum ersten Mal ausprobiert. Parallel dazu habe ich versucht, Arabisch zu lernen. Was mich motivierte, als ich dann dieses Rezept kaufte, ist für mich immer noch mystisch.

Kürzlich habe ich meine ersten Versuche unternommen, auf Arabisch zu schreiben, die ich erst im Sommer im Dorf meines Großvaters begonnen habe. (Wenn Sie auf die Screenshots klicken, sollten sie vergrößert werden. Nichts für schwache Nerven, ich warne Sie.)

Dann, bereits im 4. Studienjahr, begann ich zu beten, ging in die Moschee und traf Muslime. Eines Freitags begrüßte ich in der Moschee einen meiner Freunde:

Assalamu alaikum! Wie geht es Ihnen? Was machst du?
- Wa alaikum ssalam! Alhamdulillah. Hier lerne ich Arabisch.
- Wie lernst du? Gibt es Kurse?
- Nein, auf eigene Faust, laut Lehrbuch „Lernen Sie, den Koran auf Arabisch zu lesen“.

Dann ging dieser Bruder zum Studieren nach Kasan, bekam dort neue Lehrbücher und verkaufte mir Lebedews Bücher „Lerne, den Koran auf Arabisch zu lesen“ für 500 Rubel, als er für seinen ersten Urlaub aus Kasan zurückkam.

Ich arbeitete Teilzeit als Nachtwächter in einem Geschäft und nahm dieses Buch im Dienst mit. Ich begann es in meinen freien Momenten zwischen den Kämpfen der örtlichen Trunkenbolde und bis ich vom Schlaf niedergeschlagen wurde, zu lesen. Es hat sich gelohnt, mich mit dem Buch vertraut zu machen, denn ich dachte: „Subhanallah, diese arabische Sprache ist so einfach zu lernen.“

Meine Freude kannte keine Grenzen. Ich habe das erste Buch seit einem Monat fertiggestellt. Ich habe die Wörter dort nicht einmal auswendig gelernt – ich habe nur die neuen Regeln sorgfältig studiert und die Übungen dazu gelesen.

Dann fiel mir ein weiteres Lehrbuch in die Hände (darüber habe ich bereits im Beitrag „Bleistiftschreiben fürs Gehirn“ geschrieben). Ich fing an, eine Lektion pro Tag zu unterrichten (die sind dort sehr klein). Ich habe mir morgens einfach neue Wörter eingeprägt – und Dann wiederholte ich sie den ganzen Tag (im Bus, beim Gehen usw.). Nach ein paar Monaten kannte ich bereits fast 60 Lektionen auswendig – alle Wörter und Redewendungen, die darin vorkamen.

Nach zwei Monaten Unterricht besuchte ich einen Araber und war überrascht, dass ich mich auf Arabisch verständigen kann, ohne ein Wort Russisch zu sprechen!!! Es begann als Witz. Ich sagte Hallo auf Arabisch und mein Freund antwortete. Dann fragte ich noch etwas und er antwortete erneut auf Arabisch. Und als der Dialog begann, als gäbe es kein Zurück mehr. Als ob wir kein Russisch könnten. Meine Knie zitterten vor Glück.

Zuvor musste ich den Koran „fotografisch“ lernen und mir dummerweise die Reihenfolge aller Buchstaben in Wörtern merken. Ich habe zum Beispiel mehrere Tage gebraucht, um die Sure An-Nas auswendig zu lernen. Und nachdem ich die Grundlagen der Grammatik beherrscht habe, können Sie die Übersetzung von Krachkovsky und den arabischen Text des Verses einmal lesen (die Übersetzung mit jedem arabischen Wort vergleichen), ein paar Mal wiederholen – und der Vers wird Ihnen in Erinnerung bleiben. Wenn ja, gehen Sie durch eine kleine Sure (wie An-Naba „Nachrichten“). Nach einer halben Stunde Lernen kann ich mir die Übersetzung von Krachkovsky ansehen und die Sure auf Arabisch lesen (im Wesentlichen aus dem Gedächtnis). Am schwierigsten ist es meist, sich die Reihenfolge der Verse zu merken.

Meine Tragödie ist, dass ich mir, nachdem ich lesen gelernt hatte (allein und unsystematisch dauerte es ungefähr zwei Monate), einfach nicht vorstellen konnte, dass es möglich wäre, die Grundlagen der Grammatik zu erlernen, indem ich die gleiche Zeit aufwendete und, wenn man es schafft Wenn Sie sich anstrengen und einen aktiven Wortschatz entwickeln, können Sie sehr bald Arabisch sprechen.

Das größte Problem für viele Menschen besteht darin, dass sie sich die Sprache als eine uneinnehmbare Festung vorstellen, deren Angriff und Belagerung viele Jahre dauern wird. Und erst danach wirst du es meistern. Tatsächlich kann man sich das Erlernen einer Sprache besser als ein kleines Häuschen vorstellen, das man Stück für Stück baut. Nachdem Sie die grundlegende Grammatik studiert haben (Änderung der Verben nach Person und Zeitform, Änderung der Fälle usw. – vom Umfang her handelt es sich um eine Broschüre mit 40 Seiten) – denken Sie, dass Sie das Fundament gelegt haben. Außerdem ergab sich eine Gelegenheit: Sie bauten einen Raum, in dem man bereits wohnen konnte, und zogen dorthin. Dann – die Küche. Dann bauten sie ein Wohnzimmer, ein Kinderzimmer und alle anderen Räume. Ich habe gesehen, wie man in Dagestan auf diese Weise Häuser baut. Anstatt eine Wohnung zu mieten, kaufen sie ein günstiges Grundstück, gießen das Fundament und bauen mindestens ein Zimmer, in das sie umziehen. Und dann bauen sie, soweit möglich, ein Haus auf einem bereits verfüllten Fundament weiter.

Für den Fall, dass plötzlich jemand meinen Weg wiederholen möchte, was ich für optimal halte für diejenigen, die ihn meist alleine machen, zum Beispiel in der Freizeit vom Hauptstudium oder der Arbeit, habe ich eine Auswahl an Materialien vorbereitet (inzwischen sind es mehr geworden). zugänglich und besser).

→ (Lese- und Schreibanleitung mit Sprachausgabe für jedes Wort und vielen Tipps)

2. Grundlagen der Grammatik. Um Grammatik zu lernen, ist es besser, sich mit vielen Büchern auszurüsten und dasjenige auszuwählen, das am besten zu Ihnen passt. Dieselbe Regel kann in verschiedenen Büchern mit unterschiedlichen Worten wiedergegeben werden – so dass unverständliche Momente aus unterschiedlichen Blickwinkeln betrachtet werden können. Beginnen Sie mit einem Buch und laden Sie den Rest nach Bedarf herunter.

→ Lebedew. Lernen Sie, den Koran auf Arabisch zu lesen – eine unaufdringliche Erklärung der Grundlagen der Grammatik am Beispiel von Versen aus dem Koran (Ich habe persönlich den ersten Band durchgelesen. Ich habe es mein Leben lang gehasst, Fremdsprachen zu lernen, aber ich habe dieses Buch als Fiktion gelesen. und erkannte, dass Arabisch meins ist).

→ - ein komprimierter Band von 40 Seiten vermittelt alle Grundlagen (eine kurze Zusammenfassung eines beliebigen Lehrbuchs).

→ . Ein neues, solides Lehrbuch, das die Grundlagen der Grammatik mit zahlreichen Beispielen sowie die Grundlagen der Morphologie enthält. Sehr zugängliche Sprache und sparsamer Umfang.

→ (Ich habe es selbst nicht bestanden, aber ich habe Bewertungen von Freunden gehört).

→ (Ein Klassiker des Genres. Normalerweise wird es als Referenz verwendet, wo Sie jede Grammatikfrage finden können.)

Ich denke, diese Bücher sollten mit einem Rand ausreichen. Wenn es Ihnen nicht gefällt, googeln Sie Kuzmin, Ibragimov, Frolova und andere.

3. Bauen Sie einen aktiven Wortschatz auf.

→ . - Lesen Sie das Vorwort zu diesem Buch sorgfältig durch und Sie werden alles verstehen. Ich habe wirklich mehrere Monate mit diesem Buch gelebt, bis ich 100 Lektionen gelernt habe (darüber habe ich gerade im Artikel „Bleistiftschreiben fürs Gehirn“ geschrieben). Wenn Sie „meine Leistung“ wiederholen, spüren Sie Ihre Nähe zur arabischen Welt – kein Scherz.

4. Üben Sie die Sprache.

→ Lernen Sie die Araber kennen, versuchen Sie, mit ihnen zu kommunizieren. Sie können beispielsweise die Moschee nach Studenten durchsuchen, die gerade in Russland angekommen sind und nicht gut Russisch sprechen. Wenn Sie gastfreundlich und nicht aufdringlich sind, können Sie sehr herzliche, freundschaftliche Beziehungen aufbauen. Sie können die Sprache direkt vom Muttersprachler lernen.

→ Erfahren Sie, wie man Arabisch () eingibt. So können Sie für Sie interessante Materialien, Ihre Lieblings-Nasheeds auf YouTube usw. googeln. Sie können in das arabische Internet eintauchen, an dessen Foren und Diskussionen teilnehmen, Freunde auf Facebook finden usw.

Sie können den zweiten Teil des Artikels als Lesezeichen speichern, hier ist der Link

Der Koran und die Sunnah enthalten viele Texte, die zum Auswendiglernen des Korans ermutigen, die Überlegenheit der Experten des Buches Allah gegenüber dem Rest der Gläubigen erklären und die Tugenden des Erlernens und Lehrens des Korans hervorheben zu anderen. Allah der Allmächtige erleichtert das Auswendiglernen Seiner Schriften für diejenigen, die aufrichtig danach streben, um Seiner Freude willen und in der Hoffnung, Seine Belohnung zu erhalten: „ Wir haben dafür gesorgt, dass man sich den Koran leicht merken kann. Aber gibt es Gedenkstätten?“ (Sure 54 „al-Qamar = Mond“, Vers 17).

Den Anweisungen des Korans und der Sunna folgend, lernten die Gefährten des Propheten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, den Koran auswendig und behandelten die Experten des Korans respektvoll. Viele der Gefährten, ihre Anhänger und islamischen Gelehrten widmeten ihr Leben dem Studium und der Verbreitung des Buches Allah. Sie gaben die Traditionen der Lektüre des Korans vom Propheten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, weiter, kümmerten sich um die Aufrechterhaltung der Senderkette, die bis zum Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, zurückreicht, und lehrten die Muslime die Regeln zum Lesen des Korans ( Tajweed). Dank der Hilfe Allahs, des Allmächtigen, und dann der Bemühungen der Imame der muslimischen Ummah ist das Lesen und Lehren des Korans zu einer ununterbrochenen Tradition geworden, die bis zum Verschwinden der letzten Schrift auf der Erde kurz vor dem Tag des Jüngsten Gerichts andauern wird.

In der Fachliteratur werden verschiedene Methoden zum Auswendiglernen des Korans unter Berücksichtigung psychologischer, physiologischer, sozialer und anderer Faktoren analysiert. Der Zweck dieses Artikels besteht nicht darin, diese Faktoren zu berücksichtigen, sondern es russischsprachigen Muslimen zu erleichtern, den Koran zu Hause auswendig zu lernen. Darüber hinaus werden wir über den Prozess des Auswendiglernens des Korans sprechen und nicht über das Lehren der Feinheiten des Tajwid, da die Arbeit der Sprachorgane für jede Person individuell ist und eine Korrektur durch einen erfahrenen Lehrer erfordert, der sich mit den Regeln auskennt den Koran zu lesen.

Für die korrekte Organisation des Prozesses des Auswendiglernens des Korans, der Ausdauer, Geduld und Beständigkeit erfordert, haben islamische Gelehrte ein System der Gedächtnisentwicklung entwickelt, das auf der muslimischen Tradition und der jahrhundertealten Erfahrung von Koranexperten basiert. Wie Sie wissen, lernten die Gefährten des Propheten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, fünf bis zehn Verse auswendig und begannen mit dem Auswendiglernen der nächsten Verse erst, als sie das erworbene Wissen in die Praxis umsetzten. Das Fixieren der auswendig gelernten Verse im Gedächtnis lässt sich wie folgt zusammenfassen:
1 - häufige Wiederholung von Versen
2 - Auswendig lesen
3 – Verständnis der semantischen Bedeutung der Verse
4 - Kennenlernen der Interpretation der Verse (Tafsir)
5 – Erfüllung der in den Versen enthaltenen Anweisungen

In Übereinstimmung mit dieser Methodik und unter Berücksichtigung der den russischsprachigen Muslimen zur Verfügung stehenden Ressourcen ist es ratsam, den folgenden Prozess zum Auswendiglernen und Wiederholen des Korans vorzuschlagen:

1. Arabisches Alphabet.

Der allmächtige Allah weist im Koran wiederholt darauf hin, dass er in „klarem Arabisch“ herabgesandt wurde. Daher muss jeder Gläubige, der den Koran lernen möchte, das arabische Alphabet kennen und Arabisch lesen können. Experten weisen darauf hin, dass eine Person mit einer durchschnittlichen Lernfähigkeit in einer Woche die Buchstaben des arabischen Alphabets lernen und in einem Monat lesen lernen kann.
Zu Hause empfehle ich, das arabische Alphabet anhand der Video-Tutorials von Ilnur Sarbulatov zu lernen, die den Titel „Arabisches Alphabet von Grund auf“ tragen.

Ich möchte betonen, dass viele russischsprachige Muslime einen groben Fehler machen, indem sie den Koran durch Transkription auswendig lernen (arabische Wörter werden in Kyrillisch oder Lateinisch geschrieben). Dies ist inakzeptabel, da das Lesen der Transkription die Aussprache des Korans verletzt und die Bedeutung seiner Verse verändert. Beispielsweise gibt es im Arabischen einen harten Konsonanten [k] und einen weichen Konsonanten [k]. Das arabische Wort „qalb“ bedeutet, wenn es mit einem harten Konsonantenton [k] geschrieben wird, „Herz“ und mit einem weichen Konsonantenton [k] „Hund“. Stellen Sie sich nun eine Person vor, die die Verse, in denen diese Wörter erwähnt werden, transkribiert rezitiert und dabei das Wort „Hund“ anstelle des Wortes „Herz“ sagt und umgekehrt! Daher fordere ich alle Glaubensbrüder auf, sich die Mühe zu machen und das Lesen auf Arabisch zu lernen, zumal Sie die besondere Süße des Glaubens spüren werden, wenn Sie Verse direkt aus dem Koran lernen.

2. Auswendiglernen der Koranverse

Die wichtigste Methode, den Koran auswendig zu lernen, ist die häufige Wiederholung seiner Verse. Es gibt unterschiedliche Arten des Auswendiglernens, die von den individuellen Eigenschaften der Person abhängen. Manche Gläubige lernen Verse einzeln, andere lesen jeweils fünf Verse und wiederholen sie dann, und wieder andere lesen zuerst eine ganze Seite und wiederholen sie dann. Es ist notwendig, die Methode zu wählen, die für eine Person am einfachsten ist.
Ich empfehle, die Verse in der folgenden Reihenfolge zu lernen:
1. Wählen Sie die Sure aus, die Sie lernen möchten. In der Regel ist es besser, das Lernen mit kurzen Suren am Ende des Korans zu beginnen.
2. Hören Sie sich die Lesung der ausgewählten Verse aufmerksam an.
Zu diesem Zweck empfehle ich, die Aufnahme des „Scheichs der Koranleser“ unserer Zeit, Mahmoud Khalil al-Husari, möge Allah ihm barmherzig sein, anzuhören, dessen Lektüre sich durch Einfachheit, Klarheit der Diktion und korrekte Aussprache auszeichnet. Darüber hinaus gibt es eine spezielle Aufzeichnung des Korans, die als Lehrhilfe für diejenigen dient, die begonnen haben, das Buch Allahs auswendig zu lernen.
3. Lesen Sie die Übersetzung der Verse, die Sie auswendig lernen möchten.
Ich empfehle die semantische Übersetzung unseres geschätzten Bruders Elmir Kuliev.
4. Machen Sie sich mit der Interpretation der auswendig gelernten Verse vertraut.
Ich empfehle den dreibändigen Tafsir „Relief from the Magnanimous and Merciful“ von Abdurrahman al-Saadi.
5. Nachdem Sie einen Teil der Verse oder die gesamte Sure auswendig gelernt haben, kehren Sie zur Aufnahme von Mahmoud Khalil al-Husari zurück.

Versuchen Sie in der Pause zwischen den Versen oder innerhalb des Verses, das auswendig gelernte Koranfragment aus dem Gedächtnis zu lesen.
Zum Beispiel 112 Sure „al-Ikhlas = Reinigung des Glaubens“.
Du: Bismi-Llahi r-rahmani rrahim (Pause in der Aufnahme)
al-Husari: Bismi-Llahi r-rahmani rrahim
Du: kul huwa-llahu ahad (Pause in der Aufnahme)
al-Husari: kul huwa-llahu ahad
Du: Allahu ssamad (Pause in der Aufnahme)
al-Husari: Allahu samad
Du: lam yalid wa lam yulyad (Pause in der Aufnahme)
al-Husari: lam yalid wa lam yulyad
Du: wa lam yakul-lahu kufuan ahad (Pause in der Aufnahme)
al-Husari: wa lam yakul-lahu kufuan ahad

Diese Methode ist sehr nützlich und effektiv, um das Auswendiglernen des Korans zu stärken ( hifz). In der Anfangsphase empfiehlt es sich, täglich drei bis vier kurze Verse auswendig zu lernen und dann alles Gelernte miteinander zu kombinieren und das gelernte Fragment viele Male zu wiederholen. Es ist wichtig, die auswendig gelernten Verse endgültig zu fixieren und nicht mit dem Studium eines neuen Fragments zu beginnen, bis das vorherige auswendig gelernt wurde. Im Laufe der Zeit wird empfohlen, die Menge des auswendig gelernten Textes zu erhöhen, bis die maximale Anzahl an Zeilen erreicht ist, die sich der Schüler gleichzeitig merken kann.

3. Wiederholung der Koranverse in Gebeten.

Es ist notwendig, die auswendig gelernten Verse des Korans nach und nach zu sammeln und regelmäßig zu wiederholen. Zusätzlich zum täglichen Lesen des Korans (dies wird später besprochen) ist das Lesen auswendig gelernter Verse und Suren in Gebeten eine wirksame Möglichkeit.
Der herausragende Gelehrte und Experte für Hadithe Abu al-Hasan al-Sindi schreibt in seinem Kommentar zur Sammlung „Sunan al-Nasai“: „Manchmal sollte der Imam [in Gebeten] lesen, was der Prophet, Friede sei mit ihm, gelesen hat.“ den Segen Allahs des Allmächtigen, um Gnade zu empfangen ( Kaserne) von ihm, Friede und Segen Allahs des Allmächtigen seien auf ihm, indem er seine Sunnah liest und wiederbelebt…“ (Bd. 2, S. 170).

In diesem Zusammenhang wäre es ratsam, die Aufmerksamkeit eines angesehenen Lesers auf die Verse und Suren zu lenken, die der Prophet, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, in fünf täglichen Gebeten vorliest, damit wir seinem Beispiel in diesem Beispiel folgen von dem Buch):

I. Morgengebet ( fajr)

Zwei Sunnah-Rak'ahs vor dem obligatorischen Morgengebet:

1 Rak'ah – „al-Baqarah“ (Nr. 2), Ayat 136
2 Rak'ah – „Al Imran“ (Nr. 3), Vers 64 oder „Al Imran“ (Nr. 3), Vers 52

ODER
1 Rak'ah – „al-Kafirun“ (Nr. 109)
2 Rak'ah – „al-Ikhlas“ (Nr. 112)

Zwei Rak'ahs des obligatorischen Morgengebets ( Fard):

Lange sezierte Suren ( tival al-mufassal) 1:
1. „al-Waqia“ (Nr. 56) und ähnliche Suren in beiden Rak'ahs
2. „at-Tur“ (Nr. 52) und ähnliche Suren
3. „Kaf“ (Nr. 50) und ähnliche Suren in der ersten Rak'ah
Kurze sezierte Suren:
4. „at-Takwir“ (№81)
5. „az-Zalzala“ (Nr. 99) in beiden Rak'ahs
Einmal habe ich unterwegs gelesen:
6. in der 1. Rak'ah – „al-Falyak“ (Nr. 113), in der 2. Rak’ah – „an-Nas“ (Nr. 114)
Manchmal rezitierte er mehr als 60 Verse (in einer oder beiden Rakahs):
7. Ar-Rum (Nr. 30)
8." Ya Sin (Nr. 36)
9. „al-Muminun“ (Nr. 23)
10. „as-Saffat“ (Nr. 37)
Freitags lese ich (manchmal):
11. in der 1. Rak'ah – „as-Sajda“ (Nr. 32), in der 2. Rak’ah – „al-Insan“ (Nr. 76)

II. Mittagsgebet ( zuhr)

Die erste und zweite Rak'ah des obligatorischen Mittagsgebets:

1. etwa 30 Verse, gleich lang wie Sure as-Sajda (Nr. 32)
2. „al-Buruj“ (Nr. 85), „at-Tariq“ (Nr. 86) und ähnliche Suren
3." al-Layl“ (Nr. 92) und ähnliche Suren
4. „al-Inshiqaq“ (Nr. 84) und ähnliche Suren
5. in der 1. Rak'ah - "al-A'la" (Nr. 87), in der 2. Rak'ah - "al-Gashiya" (Nr. 88)

Die dritte und vierte Rakah des obligatorischen Mittagsgebets:

1. etwa 15 Verse, gleich lang wie Sure as-Sajda (Nr. 32)
2. Al-Fatiha (Nr. 1)

III. Abendgebet ( ‘asr)

Die erste und zweite Rakah des obligatorischen Abendgebets:

Ungefähr 15 Verse, gleich lang wie Sure as-Sajda (Nr. 32)

Die dritte und vierte Rak'ah des obligatorischen Abendgebets sind:

1. etwa 7-8 Verse, die in der Länge der Sure as-Sajda (Nr. 32) entsprechen.
2. Al-Fatiha (Nr. 1)

IV. Sonnenuntergangsgebet ( maghrib)

Die erste und zweite Rakah des obligatorischen Sonnenuntergangsgebetes:

1. Kurze sezierte Suren
2. Einmal las ich unterwegs „at-Tin“ (Nr. 95) in der 2. Rak'ah
3. Mittlere und lange sezierte Suren
4. „Muhammad“ (Nr. 47)
5. „at-Tur“ (Nr. 52)
6." al-Mursalyat“ (Nr. 77)
7. „al-Araf“ (Nr. 7) in beiden Rak'ahs
8. Al-Anfal (Nr. 8) in beiden Rak'ahs

Zwei Sunnah-Rak'ahs nach dem obligatorischen Sonnenuntergangsgebet:

1 Rak'ah – „al-Kafirun“ (Nr. 109)
2 Rak'ah – „al-Ikhlas“ (Nr. 112)

V. Nachtgebet ( 'isha)

Die erste und zweite Rakah des obligatorischen Nachtgebets:

Mittelsezierte Suren:
1. Ash-Shams (Nr. 91) und ähnliche Suren
2. al-Inshikaq (Nr. 84)
3. al-A'la (Nr. 87)
4. al-Alaq (Nr. 96)
5. al-layl (#92)
6. Einmal las ich unterwegs „at-Tin“ (Nr. 95) in der 1. Rak'ah

Lesen von Suren mit ähnlicher Bedeutung in einer Rak'ah:
1. „ar-Rahman“ (Nr. 55) und „an-Najm“ (Nr. 53)
2. „al-Qamar“ (Nr. 54) und „al-Hakka“ (Nr. 69)
3. „at-Tur“ (Nr. 52) und „az-Zariat“ (Nr. 51)
4. „al-Waqia“ (Nr. 56) und „al-Kalam“ (Nr. 68)
5. „al-Maaarij“ (Nr. 70) und „an-Naziat“ (Nr. 79)
6. „al-Mutaffifin“ (Nr. 83) und „Abasa“ (Nr. 80)
7. „al-Muddassir“ (Nr. 74) und „al-Muzzammil“ (Nr. 73)
8. „al-Insan“ (Nr. 76) und „al-Qiyama“ (Nr. 75)
9. „an-Naba“ (Nr. 78) und „al-Mursalat“ (Nr. 77)
10. „ad-Dukhan“ (Nr. 44) und „at-Takwir“ (Nr. 81)

4. Tägliche Wiederholung der Koranverse

In einem der authentischen Hadithe wird berichtet, dass der Koran die Herzen derer, die ihm nicht die gebührende Aufmerksamkeit schenken, schneller verlässt, als eine Kamelstute von ihren Fesseln befreit wird. Daher ist es wichtig, sich Zeit für die tägliche Wiederholung der auswendig gelernten Koranverse zu nehmen.
Eine der Methoden zur Wiederholung des Korans ist in einem Hadith enthalten, über den Abu Dawud, Ahmad, at-Tahawi und andere Hadith-Experten berichten.
Da die Meinungen der Muhaddiths hinsichtlich der Authentizität dieses Hadith aufgrund eines Überlieferers (hervorgehoben in Kursivschrift) unterschiedlich waren, werde ich die gesamte Kette seiner Übermittler angeben.

1) Fahd – Yusuf ibn Buhlul – Suleiman ibn Hayyan – Abdullah ibn Abdurrahman ibn Ya'la ibn Ka'b at-Taifi- Uthman ibn Abdullah ibn Aus ibn Hudhaifa – sein Großvater Aws ibn Hudhaifa
(„Sharh Mushkil al-Asar“ (Nr. 1371, 1373) at-Tahawi).
2) Abu Khalid al-Ahmar (d. h. Suleiman ibn Hayyan – ca. D.H.) – - Usman ibn Abdullah ibn Aus – sein Großvater Aus ibn Khuzayfa („Musnad“ (Nr. 539) von Ibn Abu Sheiba)
3) Abdurrahman ibn Mahdi – Abdullah ibn Abdurrahman at-Taifi- Usman ibn Abdullah ibn Aus as-Saqafi – sein Großvater Aus ibn Khuzayfa („Musnad“ (Nr. 16166, 19021) von Imam Ahmad).
4) Abu Bakr ibn Abu Shayba – Abu Khalid al-Ahmar (d. h. Suleiman ibn Hayyan – ca. D.Kh.) – Abdullah ibn Abdurrahman ibn Ya'la at-Taifi- Usman ibn Abdullah ibn Aus – sein Großvater Aus ibn Khuzayfa („Sunan“ (Nr. 1345) Ibn Maji)
5) Musaddad – Kurran ibn Tammam – (über eine andere Kette Abdullah ibn Said – Abu Khalid –) – Abdullah ibn Abdurrahman ibn Ya'la- Usman ibn Abdullah ibn Aus – sein Großvater Aus ibn Khuzayfa
(„Sunan“ (Nr. 1393) von Abu Dawud).

Der Hadith berichtet, dass, als Aus ibn Hudhaifa, möge Allah mit ihm zufrieden sein, als Teil einer Delegation des Saqif-Stammes zum Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, kam, er nach einem Nachtgebet mit ihnen sprach („ ischa). Einmal kam der Gesandte Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, zu spät und kam später als gewöhnlich, weil er aufgrund bestimmter Umstände den Teil des Korans, den er jeden Tag zu lesen pflegte, nicht lesen konnte. Deshalb wollte er diese Lektüre nicht verlassen und verweilte. Weiter sagte Aus ibn Hudhaif: „Ich fragte die Gefährten des Gesandten Allahs, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, darüber, wie sie den Koran in Teile aufteilen (die Suren lesen). Sie antworteten: „Drei, fünf, sieben, neun, elf, dreizehn und ein Teil des gesamten Mufassal.“

Wie Sheikh al-Albani bemerkt: „Der Isnad dieses Hadith ist schwach wegen Ibn Yali, auch bekannt als at-Taifi, der von al-Dhahabi und [Ibn Hajar] al-Asqalani als schwacher Überlieferer bezeichnet wurde ... Ich (d. h. al -Albani Auch ich halte diesen Hadith für schwach. Alle seine Erzähler sind zuverlässig, mit Ausnahme von Abdullah ibn Abdurrahman ibn Ya'l at-Taifi. Er ist aufgrund seines (schlechten) Gedächtnisses ein schwacher Erzähler, wie führende Hadith-Gelehrte betonten. Ibn Abu Hatim überlieferte von seinem Vater (02.02.97): „Schwacher Übermittler des Hadith“, an-Nasai sagte: „Nicht sehr stark (Übermittler), schrieb seinen Hadith nieder.“ Ibn Main war unterschiedlicher Meinung über ihn. Er beschrieb es mit folgenden Worten: „Fit“, „Fit mit Dehnung“, „Schwach“. Was al-Bukhari betrifft, so bezeichnete er ihn als einen sehr schwachen Erzähler, wie aus seinen Worten hervorgeht: „Er hat Zweifel.“ Einige Hadith-Gelehrte hielten es für zuverlässig. Ihre Meinung über die Zuverlässigkeit dieses Überlieferers hat jedoch kein Gewicht, da sie der Klassifizierung der oben genannten Imame widerspricht, insbesondere wenn man bedenkt, dass es in der Hadith-Wissenschaft eine Regel gibt: bei Uneinigkeit über die Zuverlässigkeit des Überlieferers Entführung ( Jarh) hat Vorrang vor der Bestätigung ( ta'dil). Daher nahm al-Dhahabi den Namen dieses Überlieferers in seine Sammlung der schwachen Überlieferer des Hadith auf. („Daif Abu Dawud“, Nr. 246).

Unter Berücksichtigung der Meinung derjenigen Hadith-Gelehrten, die diesen Hadith aufgrund der Anwesenheit eines unzuverlässigen Überlieferers für schwach hielten, kann uns dennoch nichts davon abhalten, den Zusatz zu akzeptieren, den Abu Ja'far al-Tahawi in seiner Sammlung zitiert Worte des Hadith-Experten Suleiman ibn Hayyan 2, da er in der Überlieferungskette nach Abdullah ibn Abdurrahman ibn Yali at-Taifi steht.

So sagte Abu Ja'far at-Tahawi unter Berufung auf den oben genannten Hadith: „Abu Khalid, d.h. Suleiman ibn Hayyan, [sagte:] „Wir schauten hinein (d. h. auf die Koranrolle – ca. D.H.) und [teilten die Lektüre des Korans wie folgt in Teile:] die drei Suren am Anfang des Korans – „al-Bakara“ (Nr. 2), „al-Imran“ (Nr. 3) und „an-Nisa“ (Nr. 4), [dann] fünf (sur) – „al -Maida“ (Nr. 5), „al-An’am“ (Nr. 6), „al-A’raf“ (Nr. 7), „al-Anfal“ (Nr. 8) und „Baraa“ ( Nr. 9), [dann] sieben (sur) – „Yunus“ (Nr. 10), „Hud“ (Nr. 11), „Yusuf“ (Nr. 12), „ar-Ra'd“ (Nr. 13), „Ibrahim“ (Nr. 14), „al-Hijr“ (Nr. 15) und „an-Nahl“ (Nr. 16), [damals] neun (Suren) – „Banu Israil“ (Nr. 17). ), „al-Kahf“ (Nr. 18), „Maryam“ (Nr. 19), „Ta Ha“ (Nr. 20), „al-Anbiya“ (Nr. 21), „al-Hajj“ (Nr . 22), „al-Muminun“ (Nr. 23), „an-Nur“ (Nr. 24) und „al-Furqan“ (Nr. 25), [damals] elf (Suren) – Suren, die mit den Buchstaben beginnen „Ta. Syn. [Mim]“ (Nr. 26-28), „al-Ankabut“ (Nr. 29), „ar-Rum“ (Nr. 30), „Lukman“ (Nr. 31), „al-Sajda“ (Nr . 32), „al-Ahzab“ (Nr. 33), „Saba“ (Nr. 34), „Fatyr“ (Nr. 35) und „Ya Sin“ (Nr. 36), [damals] dreizehn (sur) - „as-Saffat“ (Nr. 37), „Garten“ (Nr. 38), „az-Zumar“ (Nr. 39), Suren, die mit den Buchstaben „Ha“ beginnen. Mime. [Ain. Syn. Kaf]“ (Nr. 40-46), „Muhammad“ (Nr. 47), „al-Fath“ (Nr. 48) und „al-Hujurat“ (Nr. 49) [und dann alle Suren aus] der „Mufassal“-Teil (Nr. 50-114). („Sharh Mushkil al-Asar“ (Nr. 1373) at-Tahawi, „Tafsir“ von Ibn Kathir zur Sure „Kaf“).

Somit ist der Zyklus der Lektüre des Korans gemäß dieser Klassifizierung in sieben Tage unterteilt:

1 Tag – „al-Fatiha“ (Nr. 1), „al-Baqara“ (Nr. 2), „al-Imran“ (Nr. 3) und „an-Nisa“ (Nr. 4)
Tag 2 – „al-Maida“ (Nr. 5), „al-An'am“ (Nr. 6), „al-A'raf“ (Nr. 7), „al-Anfal“ (Nr. 8) und „Baraa“ (Nr. 9)
Tag 3 – „Yunus“ (Nr. 10), „Hud“ (Nr. 11), „Yusuf“ (Nr. 12), „ar-Ra'd“ (Nr. 13), „Ibrahim“ (Nr. 14). ), „al-Hijr“ (Nr. 15) und „an-Nahl“ (Nr. 16)
Tag 4 – „Banu Israil“ (Nr. 17), „al-Kahf“ (Nr. 18), „Maryam“ (Nr. 19), „Ta Ha“ (Nr. 20), „al-Anbiya“ (Nr . 21), „al-Haj“ (Nr. 22), „al-Muminun“ (Nr. 23), „an-Nur“ (Nr. 24) und „al-Furqan“ (Nr. 25)
Tag 5 – Suren, die mit den Buchstaben „Ta. Syn. [Mim]“ (Nr. 26-28), „al-Ankabut“ (Nr. 29), „ar-Rum“ (Nr. 30), „Lukman“ (Nr. 31), „al-Sajda“ (Nr . 32), Al-Ahzab (Nr. 33), Saba (Nr. 34), Fatyr (Nr. 35) und Ya Sin (Nr. 36)
Tag 6 – „as-Saffat“ (Nr. 37), „Garten“ (Nr. 38), „az-Zumar“ (Nr. 39), Suren, die mit den Buchstaben „Ha. Mime. [Ain. Syn. Qaf]“ (Nr. 40-46), „Muhammad“ (Nr. 47), „al-Fath“ (Nr. 48) und „al-Khujurat“ (Nr. 49)
Tag 7 – alle Suren aus dem „Mufassal“-Teil (Nr. 50-114).

Abschließend ist festzuhalten, dass das Studium des Korans eine besondere Lebensweise ist, die durch die Befolgung der Gebote des Korans, die Einhaltung der muslimischen Moral, die ständige spirituelle Selbstverbesserung und die regelmäßige Wiederholung der erlernten Suren erreicht wird. In den Hadithen des Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, wird erklärt, dass die Experten des Korans „das Volk Allahs und seine besonderen Diener“ sind. Und im Vers des Korans, der als „Vers der Rezitatoren“ bekannt ist, heißt es, dass diejenigen, die den Koran lesen und seine Gebote halten, ihren vollen Lohn und zusätzlich einen Zusatz erhalten: „ Wahrlich, diejenigen, die das Buch Allahs lesen, beten und geben von dem aus, was Wir ihnen gegeben haben, heimlich und offen, in der Hoffnung auf einen Deal, der nicht erfolglos sein wird, damit Er sie in vollem Umfang belohnen und sogar etwas aus Seiner Gnade hinzufügen wird. Wahrlich, Er ist der Vergebende, der Dankbare“ (Sure 35 „Fatir = Schöpfer“, Verse 29-30).

1Mufassal ist der gebräuchliche Name für alle Suren des Korans, beginnend mit der 50. Sure „Kaf“ und bis zum Ende des Korans

Die beiden häufigsten Klassifikationen von Suren aus dem Al-Mufassal-Abschnitt sind:

Lange zerlegte Suren (tival al-mufassal) – Suren von „Kaf“ (Nr. 50) bis „al-Hadid“ (Nr. 57)
Mittlere sezierte Suren (ausat al-mufassal) – Suren von „al-Hadid“ (Nr. 57) bis „at-Takwir“ (Nr. 81)
Kurze sezierte Suren (kisar al-mufassal) – Suren von „at-Takvir“ (Nr. 81) bis zum Ende

Lange zerlegte Suren (tival al-mufassal) – Suren von Kaf (Nr. 50) bis An-Naba (Nr. 78)
Mittlere sezierte Suren (ausat al-mufassal) – Suren von „an-Naba“ (Nr. 78) bis „ad-Duha“ (Nr. 93)
Kurze sezierte Suren (kisar al-mufassal) – Suren „ad-Duha“ (Nr. 93) bis zum Ende

2Abu Khalid al-Ahmar Suleiman ibn Hayyan al-Azdi al-Kufi war ein Imam, Hafiz des Korans und ein Hadith-Gelehrter. Er wurde 114 n. Chr. in Jurjan geboren. Er übermittelte Hadithe von Hisham ibn Urva, Leys ibn Abu Salim, Abu Malik al-Ashjai und anderen Gelehrten, und von ihm wurden die Hadithe von den Imamen Ahmad ibn Hanbal, Abu Bakr ibn Abu Sheyba, Ishaq ibn Rakhawayh und anderen Religionsexperten übermittelt. Alle Hadith-Gelehrten beschrieben ihn als einen wahrheitsgemäßen und zuverlässigen Erzähler. Er starb im Jahr 189 n. Chr. Er war einer der Hadithgelehrten. Er vermied Kalam, Streitigkeiten und Urteile, die auf der persönlichen Meinung (rayy) beruhten. (Weitere Einzelheiten finden Sie in seiner Biografie in „al-Sikat“ (6/395), „Tahdhib al-Kamal“ (3/271-272), „Tabaqat ulama al-hadith“ 1/398-399).

Viele träumen von einer bezaubernden Lektüre der Heiligen Schrift, die den Glauben stärkt und sich vom Weltlichen und Nichtigen löst; hilft, sich von alltäglichen Gedanken zu lösen und die spirituelle, innige Kommunikation eines Menschen mit dem Schöpfer aller Dinge zu offenbaren.

In einem der von Abd ar-Razzak und ihren anderen Überlieferern überlieferten Hadithe wird berichtet, dass der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: Jedes Ding hat seine eigene Dekoration und die Schönheit des Korans ist eine wunderschöne Stimme. ».

Allerdings ist nicht jeder in der Lage, den Koran aufrichtig und wirklich rein zu lesen. Es ist aufrichtig und nicht „laut“ und nicht einmal „laut“ und achtet auf den Leser und nicht auf das Buch. Es ist notwendig, sich an die vom Allmächtigen verliehenen Fähigkeiten zu erinnern und sie zu kontrollieren. Eine schöne Stimme vor Lob und Heuchelei zu schützen ist nicht so einfach, aber möglich.

Man sollte sich an das Testament des Gesandten Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) über die Antwort am Tag des Gerichts erinnern: „Eine Person, die sich mit Wissen beschäftigte und es anderen lehrte, wird vor dem Herrn und Allah erscheinen.“ wird ihn über seine Gaben informieren und er wird sie erkennen. (Gott) wird sagen: „Wie hast du sie entsorgt?“ Er wird antworten: „Ich habe es studiert und anderen beigebracht, und ich habe den Koran gelesen – (und das alles) zu Deiner Ehre und um Deinetwillen.“ (Gott) wird sagen: „Du lügst. Du hast wirklich studiert, aber nur, damit man (über dich) sagen konnte: Er ist gebildet, sachkundig. Und du liest den Koran, damit sie (über dich) sagen können: Er ist ein Leser des Heiligen Korans. Also (über dich) sagten sie. Und dann wird ihm befohlen, ihn mit dem Gesicht nach unten (den ganzen Weg) in die Feurige Hölle zu ziehen und dort zu werfen.

Ein wahrer Koranleser sollte als professioneller Übersetzer einer Fremdsprache nur eine unauffällige Brücke zwischen den Gesprächspartnern sein: einer Person und dem Höchsten Schöpfer. Er ist wie ein unsichtbarer Dirigent, der in die Welt der heiligen Klänge schwebt, die Seele durchdringt, ohne sich selbst oder andere an seine „Hand“ zu erinnern.

Das Lesen und Auswendiglernen der Letzten Schriften ist eine der wohltätigsten Taten, die einen Menschen spirituell bereichert und ihn auf viele Ebenen erhebt. Schöne Lektüre kann sowohl zum Weg zur Hölle als auch zum Himmel werden. Wir dürfen die interne Kontrolle und die Liebe einer Person zum Lob nicht vergessen.

Es wird berichtet, dass Abu Umamah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs sagen: „Lesen Sie den Koran, denn wahrlich, am Tag der Auferstehung wird er als Fürsprecher für diejenigen erscheinen, die ihn lesen.“ "».

Weitere unzählige Segnungen ergeben sich für den Gläubigen aus dem Auswendiglernen und Rezitieren des Korans auswendig. Hafiz der Heiligen Schrift, d.h. Diejenigen, die den gesamten Text des Korans auswendig lernen, sind die lebendigen Träger der göttlichen Offenbarung, die der Allmächtige in seiner unendlichen Barmherzigkeit leicht zum Auswendiglernen gemacht hat: „Der Beste unter euch ist der, der den Koran studiert und lehrt.“ es an andere weitergeben.

Imam al-Jazari sagte: Den Koran durch Auswendiglernen im Herzen zu behalten und nicht auf Schriftrollen oder Büchern, zeigt das Vertrauen Allahs und die Ehrenfunktion, die Allah den Muslimen verleiht. Dies steht im Gegensatz zu den Besitzern der Heiligen Schrift, die die heiligen Texte nur in Büchern aufbewahren, ohne sie auswendig zu kennen, und sie daher lesen, indem sie in ihre Bücher schauen. Während Allah durch Seinen Willen den Muslimen die Tatsache verliehen hat, dass einige von ihnen sich völlig der perfekten und korrekten Lektüre widmen, nachdem sie den Koran Buchstabe für Buchstabe vom Propheten, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, erhalten haben, ohne ihn zu verwerfen einzelner Vokal und keine einzige Schlampe».

Es kommt vor, dass sich Anfänger über Atemnot, das Fehlen einer schönen Stimme beim Lesen „geheimnisvoller“ Briefe und „überwältigender“ Verse beschweren. Es scheint, dass das Auswendiglernen der Heiligen Schrift eine unmögliche Aufgabe ist. Aber der Weg wird vom Gehenden bewältigt! Darüber hinaus begleitet uns der allmächtige Allah selbst auf solch einem edlen Weg!

Imam al-Mavridi bemerkte, dass „eines der Wunder des Korans darin besteht, dass er, wenn er auswendig gelernt wird, für alle Menschen leicht ist, unabhängig davon, welche Sprachen sie sprechen.“ Kein Buch kann so auswendig gelernt werden wie der Koran. Dies ist die vom Allmächtigen verliehene Eigenschaft, die es von anderen Büchern unterscheidet.

In der Heiligen Schrift gibt es einen Vers, der dazu aufruft, den Koran maßvoll und mit singender Stimme zu lesen.

2. Es ist sehr nützlich, die Atmung zu üben, die beim Lesen der Heiligen Schrift so oft fehlt. . Beispielsweise ist eine lockere und unterhaltsame Aktivität wie das Aufblasen von Luftballons und Seifenblasen oder das Üben des Atmens unter Wasser gut für die Entwicklung der Lunge, was bedeutet, dass sie dabei hilft, das Problem des Luftmangels beim Lesen des Korans zu lösen.

3. Sie können auch einige bekannte Übungen anbieten, um die Fähigkeiten der richtigen Sprachatmung zu entwickeln. . Ähnliche Übungen werden von Studenten der Theateruniversitäten sowie von zukünftigen Lehrern durchgeführt, die an einer schönen, starken Stimme arbeiten. Vielleicht helfen sie dabei, das Lesen des Korans zu verbessern.

Übungen zur Entwicklung der Atemaktivität

Pumpe

Stehen Sie gerade, die Füße schulterbreit auseinander. Lehnen Sie sich nach vorne und greifen Sie mit beiden Händen den Griff einer imaginären Autopumpe. Beginnen Sie mit dem Pumpen von Luft: Atmen Sie beim Aufrichten ein und beim Bücken aus. Machen Sie nun dasselbe, aber mit einem Geräusch: Beugen Sie sich vor, als würden Sie eine weitere Portion Wasser aus Ihrem Mund schütten – „fffuu!“. Falten Sie Ihre Lippen, als ob Sie pfeifen würden, und atmen Sie die Luft kräftig aus: „fffuu!“. Lass dir Zeit; Atmen Sie beim Aufrichten tief durch. Machen Sie die Pisten 4-5 Mal hintereinander. Nach und nach können Sie die Anzahl der Pisten erhöhen.

höfliche Verbeugung

Position eins: Stellen Sie sich auf die Zehenspitzen, die Arme seitlich (einatmen). Position zwei: Lehnen Sie sich langsam nach vorne, führen Sie nach und nach Ihre Hände zusammen und drücken Sie sie nach Osten an Ihre Brust. Bücken Sie sich und sagen Sie das Wort „Hallo“, gestreckt zum „s“-Laut. Stellen Sie sicher, dass die letzte Silbe „te“ laut und deutlich klingt, und bewahren Sie dafür eine ganze Portion Luft auf.

Übungen zur Schulung der organisierten Ausatmung

Blumengeschäft

Ausgangsposition - stehend. Atmen Sie mit dem Ton „p-ff“ aus und ziehen Sie den Bauch ein. Stellen Sie sich beim Einatmen vor, dass Sie an einer Blume riechen. Atmen Sie anschließend langsam und sanft beim Ton „p-ff“ aus. Das Einatmen ist kurz, das Ausatmen ist lang. Wiederholen Sie dies 2-3 Mal.

Lautmalerei

Erinnern Sie sich an die verschiedenen Geräusche der Natur und des Lebens und reproduzieren Sie sie: das Pfeifen des Windes, das Geräusch des Waldes, das subtile Klingeln einer Mücke, das Summen einer Biene, das Krächzen einer Krähe, das Dröhnen eines Motors usw.

Übungen zur Ausatmungsverteilung

Egorki

Nehmen wir zum Training den bekannten Kinderreim über Egor:

Wie auf einem Hügel, auf einem Hügel gibt es 33 Jegorkas,

ein Egorka, zwei Egorkas, drei Egorkas... 33 Egorkas.

Verteilen Sie den Atem in drei Portionen, lesen Sie den Text laut und gleichmäßig vor, machen Sie nach jedem dritten „Egorka“ eine Atempause: „Wie auf einem Hügel, auf einem Hügel (einatmen) gibt es 33 Egorka (einatmen): ein Egorka, zwei Egorka.“ , drei Egorka (einatmen) ... und so weiter bis zum Ende. Wenn Sie das Gefühl haben, dass Sie diesen Abschnitt gemeistert haben, wechseln Sie zu einem längeren Zählvorgang: Atmen Sie bis 8.11 „Egorok“ ein.

Atemübungen

Die Atemtechnik kann am obigen Text von „Egorka“ geübt werden. Nachdem Sie den ersten Teil des Satzes „Wie auf einem Hügel, auf einem Hügel gibt es 33 Jegorkas“ in einem Atemzug gesagt haben (laut, deutlich, langsam), atmen Sie nach jedem „Jegorka“ ein: „Ein Jegorka (Zusatz),“ zwei Egorka (Ergänzung) .. .“ und so weiter bis zum Ende. Seien Sie nicht beschämt, dass Sie immer noch nicht genug Luft haben, füllen Sie nach, bekommen aber jedes Mal nicht mehr als verbraucht! Achten Sie darauf, dass die Luft nicht in Pausen verbraucht wird, sondern nur für das nächste Wort.

Ein- und Ausatmen korrelieren bei der idealen künstlerischen Atmung mit 1/20. Erreichen Sie dieses Verhältnis, indem Sie ganze Texte in einem einzigen Atemzug ausdrucksvoll aussprechen und beim Anhalten schnell und unhörbar einatmen.

Luftpausen (Atempausen) sollten den Gedankenfluss nicht unterbrechen. Vermeiden Sie Luftlecks zwischen Wörtern und in Pausen. Nehmen Sie sich Zeit, halten Sie die Zeit ein, halten Sie einen klaren Rhythmus ein, beenden Sie jedes Wort. Sparen Sie an der Luftverteilung, damit das letzte Wort in einer Zeile genauso voll klingt wie das erste.

Das ist wahrscheinlich alles ... Es kann viele Ratschläge geben ... Lesen Sie den Koran wunderschön, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und geben Sie sich dem Text der Heiligen Schrift hin! Und lasst uns jeder Buchstabe dem Angesicht des Allerhöchsten, seiner Vergebung und seinem Paradies näher bringen.