Tag der Liebe, Familie und Treue: Bedeutung, Traditionen und Zeichen. St. Peter und Fevronia Tag der orthodoxen Feiertagsgeschichte von Peter und Fevronia

Russische Geschichte

Literatur

Tag der Familie, Liebe und Treue: die Geschichte von Peter und Fevronia

Seit 2008 gibt es in Russland einen neuen Feiertag – den Tag der Familie, der Liebe und der Treue, der zu einer angenehmen Alternative zum traditionellen, aber europäischen Valentinstag geworden ist. Das Datum des 25. Juni im alten Stil und des 8. Juli im neuen Stil wurde nicht zufällig gewählt – dies ist der Gedenktag von Peter und Fevronia, den orthodoxen Gönnern der Ehe.

„Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ – die Hauptquelle, die uns die Geschichte erzählt

Lange Zeit in der Geschichte sorgte die Frage nach dem Autor der Geschichte für heftige Kontroversen. Vor allem aufgrund der in der Geschichte geschilderten Realität und des Alltags äußerten sowjetische Historiker die Befürchtung, dass der Autor nicht zur Ära Grosnys gehören könne, sondern eher im 15. Jahrhundert tätig sei. Dennoch bestehen seriöse Quellenforscher darauf, dass das Märchen in der Mitte des 16. Jahrhunderts entstand und der Autor ein bekannter Publizist, Autor von „Das Buch der Dreifaltigkeit“ und „Das Wort über die Diskussion von Liebe und Wahrheit und über die Niederlage“ war von Feindschaft und Lügen - Yermolai Erasmus.

Was wissen wir über den Autor?

Yermolai Erasmus, auch bekannt als Yermolai der Sündige, war ein recht beliebter Autor des 16. Jahrhunderts. Über sein Leben ist wenig bekannt, hauptsächlich aus seinen eigenen Schriften. Der Höhepunkt seiner schriftstellerischen Karriere fiel, wie wir heute sagen würden, in die Mitte des Jahrhunderts – damals sandte der Autor seine Abhandlung „Der Herrscher und die Landvermessung an den beeindruckenden König“ an den beeindruckenden König. Erasmus war persönlich mit dem Gerichtsschreiber von Iwan dem Schrecklichen – Cyrus Sophronius – bekannt. Bekanntschaften und Talent ermöglichten es Erasmus wenig später, in die Gruppe der Schriftgelehrten einzusteigen, die der berühmte Metropolit Macarius versammelte. Ihre Hauptaufgabe bestand darin, das Leben der Heiligen zu gestalten, das im Rahmen der Vorbereitung neuer Heiligsprechungen auf den örtlichen Konzilen von 1447–49 organisiert wurde.

Im Namen von Macarius, dem gleichen, der Iwan den Schrecklichen zum Königreich krönte, schuf Yermolai-Erasmus die „Geschichte von Peter und Fevronia“. Sein ursprünglicher Name ist übrigens viel länger. Den vollständigen Text finden Sie auf der Website des Instituts für Russische Literatur der Russischen Akademie der Wissenschaften.

Warum wurde die Geschichte geschrieben?

Die Geschichte des Feiertags des Tages der Familie, der Liebe und der Treue gibt uns einen hervorragenden Grund, uns der Geschichte unseres Landes zuzuwenden. Kein einziges literarisches Werk entsteht „einfach so“, und die Hagiographie ist ein Zweig der kirchenslawischen Literatur, ansonsten sind Leben, Biographien von Heiligen genau das Literatur.

Die Ära Iwans des Schrecklichen und das gesamte 16. Jahrhundert sind also ein Wendepunkt für Kultur und Kirche. Einerseits nähert sich die Kirche der Kultur des einfachen Laientums an: Charaktere werden endlich in Büchern dargestellt, es erscheint illustrativ und nicht nur beschreibend. Erinnern wir uns andererseits an Iwan den Schrecklichen und seine Zeit – die Kirche und ihre Geistlichen fordern mehr denn je nachdrücklich die Einhaltung der Kanones und leugnen jegliche Häresie, auch in der Literatur. Jetzt würden wir sagen: „Heilige sind Heilige, man muss nicht über sie wie über Menschen reden.“

Wie oben erwähnt, wurde „The Tale of Peter and Fevronia“ geschaffen, um in die „Great Menaion of the Chetya“ aufgenommen zu werden – eine Sammlung von Chroniken und Leben, aber ... aber es wurde nicht aufgenommen. Die Gründe liegen gerade in den Besonderheiten der Erzählung: Erasmus schildert den Prinzen und die zukünftige Prinzessin von Murom als gewöhnliche Menschen mit eigenen Leidenschaften. Zwar ließ der Metropolit zu, dass das Werk selbst als Leben bezeichnet und „veröffentlicht“ wurde – so dass der Text nach einigen Jahren im ganzen Land weit verbreitet war.

Im Text von Yermolai-Erasmus selbst gibt es keine direkten Hinweise darauf, welche Murom-Fürsten im Sinn haben. Dennoch haben die großen Historiker Wladimir Osipowitsch Kljutschewski und Jewgeni Ewsignejewitsch Golubinski die notwendigen Recherchen durchgeführt, um mit hoher Wahrscheinlichkeit anzunehmen, von wem der Publizist spricht. Offenbar handelt es sich bei Fürst Peter um den Murom-Fürsten David Jurjewitsch, dessen Herrschaft zu Beginn des 13. Jahrhunderts stattfand.

Für diejenigen, die historische Detektivgeschichten lieben und Fehler finden, haben wir Informationen. Der Tag der Familie, der Liebe und der Treue wird am 8. Juli (25. Juni) gefeiert. Im „Buch der Verbbeschreibung russischer Heiliger“, das ein ganzes Jahrhundert älter ist als das Märchen selbst, wird der 25. Juni als Todesdatum der Heiligen angegeben. Aber wenn wir uns die Chronik ansehen, die Informationen über David von Murom enthält, wird das Datum anders sein. Erstens für ein Jahr, und zweitens wird der April als Todesmonat des Prinzen bezeichnet.

Es gibt auch eine zweite Version des Prototyps von Peter (über die Bäuerin Fevronia gibt es überhaupt keine Informationen). Laut einem anderen Historiker des vorletzten Jahrhunderts mit einem interessanten Nachnamen Kvashin-Samarin ist der heilige Prinz Peter der Murom-Prinz Peter, der zukünftige Vorfahr der sehr berühmten Bojaren Ovtsyn und Volodimirov. Aber wer möchte nicht einen Heiligen als Vorfahren haben? Dennoch liefern uns Quellen Fakten, die diese Theorie bestätigen: In zwei Murom-Synodiken – Texten zum Gedenken – finden sich Informationen über das Leben eines solchen Prinzen und seiner beiden Brüder. Der Eintrag selbst erfolgte zwar später als die Veröffentlichung von „Das Märchen von Peter und Fevronia“ und könnte bereits eine Kopie davon sein.

Die dritte Version ist in der Legende von Wassili von Rjasan und Murom enthalten, die sich auf den Prinzen und seine Frau bezieht, die später als David Jurjewitsch, aber viel früher als Peter von Murom Synodikov lebten. Wenn wir alle drei Quellen zusammenfassen, können wir sagen, dass die historischen Prototypen von Peter und Fevronia, falls sie existierten, Ende des 13. Jahrhunderts lebten und uns leider völlig unbekannt sind.

Der Tag der Familie, der Liebe und der Treue ist ein ungünstiger Beginn der Beziehung zwischen Peter und Fevronia

Also tötet der tapfere Murom-Prinz Peter die Schlange mit einem Schwert, die unter dem Deckmantel von Prinz Paul – Peters Bruder – zu seiner Frau kommt. Der schreckliche Teufel, der die Gestalt von Paulus annahm, stirbt, aber sein Blut fällt auf Petrus. Die Folge ist, dass der Prinz schwer erkrankt und mit Schorf bedeckt ist. Darüber hinaus läuft alles nach dem fabelhaften Kanon, den Yermolai Erasmus nicht umhin konnte, zu nutzen. Alle Kräfte werden auf die Suche nach einem Heiler geworfen, aber sie bringen keine Ergebnisse. Dadurch gelingt es dem Prinzen, Fevronia in der Wildnis zu finden – die Tochter eines Honigsammlers, ein bescheidenes, aber weises Mädchen. Von diesem Ort aus beginnt die Beziehung der Helden.

„Das Leben der Heiligen Petrus und Fevronia von Murom in den Gemälden von Alexander Prostev“

Fevronia will den Prinzen nicht „einfach so“ heilen, obwohl sie weiß, dass Peter die Teufelsschlange selbst getötet hat. Nach der uns seit unserer Kindheit bekannten Märchenlogik muss der Held die Prüfung bestehen, um eine wundervolle Frau zu bekommen, aber er hat sie bereits bestanden! Leider kündigt Fevronia dem Diener des Prinzen folgende Anforderungen an: „Hier ist mein Wort an ihn: Wenn ich nicht seine Frau werde, dann gebührt es mir nicht, ihn zu behandeln.“ Prinz Peter will kein Mädchen „aus dem Wald“ heiraten und betrügt sie: Er lässt sich behandeln, hält aber sein Versprechen, Fevronia zu heiraten, nicht ein. Es scheint ein trauriges, aber sehr reales Ende zu sein. Erst jetzt erweist sich Fevronia – die zukünftige Heilige – als listiger: Sie betrügt Petrus. Sie gibt den Trank an Peters Diener weiter und sagt Folgendes: „Lass sie deinem Prinzen ein Bad erhitzen, lass ihn seinen ganzen Körper damit salben, wo es Krusten und Geschwüre gibt.“ Und er lasse einen Schorf ungesalbt. Und er wird gesund sein! Der Prinz glaubt, geht, schickt als Antwort Geschenke, aber von diesem unglücklichen Schorf breitet sich erneut eine schreckliche Krankheit im Körper aus ...

Erst danach kehrt Peter zu seiner Heilerin zurück und sie verspricht, dass der Prinz geheilt wird, sobald er sie zur Frau nimmt. Was ist los. Darüber hinaus erzählt uns der Autor von der Beziehung zwischen dem Prinzen und der bereits verheirateten Fevronia. Über die Prüfungen, die sie wegen des Neides edler Frauen und böser Bojaren durchmachen muss. Am Ende endet alles gut und das Leben der frommen und treuen Peter und Fevronia kann, wenn auch voller Zweifel und Schwierigkeiten, wirklich zu einer Mahnung für zukünftige Generationen werden.

Der Anfang der Geschichte sieht jedoch nicht nach einer beispielhaften Bekanntschaft zweier Liebender oder zweier Heiliger aus. Tatsache ist, dass Yermolai Erasmus, obwohl er nicht an der Heiligkeit eines einfachen Mädchens zweifelt, in seiner Geschichte durch Gottes Gnade viele Wunder vollbringt, in ihrer Geschichte jedoch Elemente eines typischen europäischen Märchens über eine listige Bäuerin verwendet. Vielleicht möchte ich das Leben dem weltlichen – einfachen – Verständnis näher bringen. Das macht die Geschichte von Peter und Fevronia zu einem einzigartigen Werk und regt uns an, sowohl über die Ehe als auch über die Liebe nachzudenken.

Am 8. Juli feiern orthodoxe Christen den Valentinstag. Als Schutzherren der Liebe und Treue verehrt die Russisch-Orthodoxe Kirche die Heiligen Petrus und Fevronia. Die Jungvermählten und vor allem junge Familien werden von den orthodoxen Heiligen Peter und Fevronia betreut. Die romantische Liebesgeschichte dieses Ehepaares wird vom größten Autor des 16. Jahrhunderts, Yermolai Erasmus, im altrussischen Märchen von Peter und Fevronia ausführlich beschrieben. Der „Geschichte“ zufolge regierte das Paar im späten 12. und frühen 13. Jahrhundert auf Murom, lebte glücklich und starb am selben Tag.

Die Legende von Peter und Fevronia erzählt, dass Prinz Pavel mit seiner Frau in Murom lebte, zu der ein Werwolf zu fliegen begann. Die Prinzessin erfuhr, dass die Schlange durch die Hand des jüngeren Bruders des Prinzen, Peter, sterben sollte. Peter tötet ihn mit einem Schwert, aber das Blut des Drachens, das auf ihn gespritzt wird, verursacht eine schwere Krankheit – die Hände und das Gesicht des Prinzen sind mit Geschwüren bedeckt.

Peter befahl, sich in das Land Rjasan zu begeben, das für seine Heiler berühmt ist. Als er dort in ein Zimmer ging, sah er ein Mädchen – sie saß an einem Webstuhl und ein Hase sprang vor ihr her. Fevronia beeindruckte Prinz Peter mit ihrer Weisheit und löste die schwierigsten Rätsel. Sie willigt ein, den Prinzen zu heilen, unter der Bedingung, dass er sie zur Frau nimmt.

Der erschöpfte Prinz ist mit allem einverstanden. Nachdem er sich jedoch erholt hat, weigert sich der Prinz, sein Versprechen zu erfüllen, woraufhin er erneut von Geschwüren übersät wird. Fevronia half ihm erneut und wurde eine Prinzessin. Allmählich erkennt der Prinz, dass Fevronia seine einzige Liebe ist.

Und als die Murom-Bojaren vom Prinzen verlangten, ein einfaches Dorfmädchen im Stich zu lassen oder das Fürstentum aufzugeben, reist er ohne zu zögern mit seiner geliebten Frau in ein fernes Dorf. Allerdings zwangen Meinungsverschiedenheiten und Streitigkeiten zwischen den Bojaren sie, Peter und Fevronia zu bitten, nach Hause zurückzukehren. Die Macht der Liebe zwischen Peter und Fevronia besiegte Täuschung und Hass.

Die Todesgeschichte dieses Ehepaares ist erstaunlich: Im Sterben schickt Prinz Peter seiner Frau mit, dass sie bereit sei, mit ihm zu sterben. Fevronia, beschäftigt mit Stickereien, steckt eine Nadel in das Werk, faltet es sorgfältig, legt sich hin und stirbt mit ihrem Mann ... Sie blieben einander nicht nur bis zum Grab, sondern auch über das Grab hinaus treu.

Peter und Fevronia starben zur gleichen Stunde. Ungefähr 300 Jahre nach ihrem Tod, im 16. Jahrhundert, wurden Petrus und Fevronia von der russisch-orthodoxen Kirche als Heilige heiliggesprochen. Der orthodoxe „Valentinstag“ wird nicht so romantisch gefeiert wie die Katholiken am 14. Februar, dem Valentinstag. Am Tag der Heiligen Petrus und Fevronia ist es in der orthodoxen Tradition nicht üblich, herzförmige Geschenke zu machen oder Abende bei Kerzenlicht zu verbringen.

Orthodoxe Christen beten an diesem Tag in Kathedralen und Kirchen. In Gebeten bitten junge Menschen Gott um große Liebe und ältere Menschen um Harmonie in der Familie.

Gebet an den seligen Prinzen Peter, im Mönchtum David, und Prinzessin Fevronia, im Mönchtum Euphrosyne, Wundertäter von Murom

In Russland wurde bis 1917 der Feiertag zu Ehren der Heiligen Petrus und Fevronia von Murom, der in der russischen Kultur die eheliche Liebe und Treue verkörperte und in Russland seit der Antike als Schutzpatron der Familie und der Ehe galt, sehr weithin gefeiert. An diesem Tag war es üblich, Tempel zu besuchen, in denen junge Menschen in ihren Gebeten um Liebe und ältere Menschen um Familienharmonie baten. Der Tag von Peter und Fevronia galt als Glücksfall für die Ehe.

Seit mehr als fünf Jahrhunderten lebt in Russland die Legende von Peter und Fevronia, eine Geschichte unwiderstehlicher Liebe, sie wird von der russisch-orthodoxen Kirche als Beispiel einer hingebungsvollen Ehe anerkannt und die Ehegatten selbst wurden als Heilige heiliggesprochen. Sie werden besonders am 8. Juli verehrt, als beide, wie die Geschichte sagt, am selben Tag und zur selben Stunde starben (den Annalen zufolge im April 1228). Krebs mit den Reliquien eines Ehepaares wird unter den Bögen der Dreifaltigkeitskathedrale in der Stadt Murom aufbewahrt, die am Fluss Oka, dreihundert Kilometer südöstlich von Moskau liegt.

Über Peter und Fevronia von Murom
A. M. Remizov (1877-1957)

Zu Beginn des 13. Jahrhunderts regierte der edle Fürst Pavel in der Stadt Murom. Er war ein freundlicher und gerechter Herrscher, aber in seiner Familie ereignete sich ein Unglück: Die Schlange des Teufels begann nachts zu seiner Frau zu fliegen und sie zur Schande zu neigen, und sie hatte nicht die Kraft, ihm zu widerstehen. Die Schlange hatte früher die Gestalt von Paulus. Das wiederholte sich viele Male, und eines Tages erzählte die Frau ihrem Mann alles. Der Prinz begann nach einem Weg zu suchen, mit der Schlange fertig zu werden, aber ihm fiel nichts ein. Dann forderte er seine Frau auf, die Schlange zu verführen und ihn zu fragen, woran er sterben könnte. Als die Schlange wieder zu ihr flog, versuchte sie, ihr ihr Geheimnis zu verraten. Er sagte: „Mein Tod – von Peters Schulter, Agrikovs Schwert“ (Agrik ist ein Held aus dem alten russischen Epos). Die Frau übermittelte diese Worte ihrem Mann und er begann darüber nachzudenken, was das bedeutete. Paulus beschloss, sich seinem jüngeren Bruder Petrus zu öffnen und erzählte ihm von den Worten der Schlange. Als Petrus einmal allein in der Kirche betete, erschien ihm ein Jugendlicher und zeigte ihm die Stelle in der Altarwand, wo Agrikovs Schwert aufbewahrt wurde. Peter nahm dieses Schwert und tötete bald die Schlange, doch giftiges Schlangenblut fiel auf ihn, wodurch er mit Krusten bedeckt war.

Nachdem er die Schlange selbst besiegt hatte, konnte Petrus die von ihm verursachte Krankheit nicht überwinden und niemand konnte ihn heilen. (Vielleicht erkrankte der Prinz in Wirklichkeit an so etwas wie Lepra). Und dann erzählte ihm ein junger Mann, dass im Dorf Laskovo, das nicht weit von Rjasan liegt, eine weise Jungfrau lebe, die alle möglichen schweren Krankheiten zu behandeln weiß. Peter ging zusammen mit seinen Angehörigen mit letzter Kraft nach Laskovo. Das Mädchen, dessen Name Fevronia war, stimmte zu, den Prinzen zu heilen, stellte jedoch eine Bedingung, dass die Behandlung gültig wäre, wenn der Prinz sie heiratete. (Sie verstand sofort die Zukunft: Nur mit ihr würde der Prinz körperlich und seelisch gesund sein.) Der Prinz stimmte zu und die Jungfrau bereitete eine Salbe vor und sagte dem Prinzen, er solle damit seinen ganzen Körper einreiben, bis auf einen Schorf. Am nächsten Morgen erholte sich der Prinz, war erfreut und machte sich bereit, zurückzukehren, ohne Wert auf sein Versprechen zu legen, das er einem einfachen Mädchen, der Tochter eines Imkers (Honigsammler), gegeben hatte. Sie nahm seine Geschenke nicht an. Peter kehrte nach Murom zurück, hatte aber bald das Gefühl, dass die Krankheit zu ihm zurückkehrte. Er musste erneut nach Laskovo gehen, um sich vor Fevronia zu verneigen, und sie heilte ihn erneut und er heiratete sie.

Natürlich hat jeder von diesem neuen Feiertag gehört, viele sind sozusagen sogar stolz auf unseren heimischen „Valentinstag“, aber fast die Mehrheit der Russen hat eine vage Vorstellung vom Wesen dieses „Heiligen“. " Feiertag sowie über seine Schuldigen - Peter und Fevronia, aber da Medwedew nicht nur die orthodoxe Kirche, sondern auch das ehemalige Staatsoberhaupt selbst, das für seine Liebe zu „fortschrittlichen Geräten“ und anderen elektronischen Technologien bekannt ist, die Feier weihte Der Tag von Peter und Fevronia in Russland mit seiner Autorität, dann betrachtete eine beträchtliche Anzahl unserer einfachen Mitbürger dieses Paar von „Heiligen“ aus Murom ziemlich ernsthaft mit dem wahren Ideal der Familie, der ehelichen Liebe, der Freundschaft usw. usw.
Gleichzeitig versuchen die Menschen aus üblicher Faulheit oder Naivität nicht einmal, einen Blick auf die Originalquelle – das Kirchenleben von Petrus und Fevronia – zu werfen, sondern vertrauen der harmonischen Kirchenversion dieser Geschichte. Orthodoxe Priester und ihre Fans unter den Laien werden nicht müde, in den modernen Medien ein paar Murom-„Wundertäter“ in den attraktivsten Farben zu malen.

Sie können herausfinden, wie die Geschichte von Peter und Fevronia klingt, indem Sie die Originalquelle dieser Geschichte lesen – „Die Geschichte von Peter und Fevronia von Murom“ oder in „Akademische Studien zur Geschichte von Peter und Fevronia“, die von Academician herausgegeben wurden Panchenko, in dem es sowohl die Priluki- als auch die Peipsi-Ausgabe gibt, und die Murom-Ausgabe, die als die vollständigsten gelten. Tatsächlich findet man im Lebenstext dieser „Wundertäter“ aus Murom – zumindest im authentischen aus dem 16. Jahrhundert – praktisch nichts über Liebe, Familienleben, eheliche Treue usw. Erinnern wir uns daran, worüber wir sprechen, wenn wir über Peter und Fevronia sprechen. Es sollte beachtet werden, dass die Versuche moderner Geistlicher, Peter und Fevronia als einige echte historische Persönlichkeiten auszugeben, die angeblich im 13. Jahrhundert lebten, tatsächlich a Lüge - kein Prinz Peter, ebenso wenig wie sein Bruder Pavel, der in diesem Jahrhundert in Murom regiert hätte, weder vor noch nach ihm, die Geschichte kennt es nicht. Darüber hinaus schweigen die Chroniken über eine Wundertäterin Fevronia, die es angeblich geschafft hat, eine Murom-Prinzessin zu werden.

Tatsächlich wurde das Fürstentum Murom im 13. Jahrhundert von den Swjatoslawowitschs regiert, einem Zweig der Rurikowitschs – Juri Wladimirowitsch, der Fürst von Murom hatte drei Söhne – Wladimir, Dawyd und Juri. Nach dem Tod von Juri Muromski bestieg zunächst Wladimir Jurjewitsch den Thron und nach seinem Tod bereits Dawyd Jurjewitsch, der 13 Jahre lang das Fürstentum Murom regierte. Wie wir sehen, beobachten wir in der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts keinen Paulus und keinen Petrus auf dem Thron des Fürstentums Murom. Pavel, Peter und Fevronia sind fiktive Charaktere.

Um sich jedoch von der offensichtlichen Weit hergeholten Geschichte von Peter und Fevronia zu überzeugen, ist es im Großen und Ganzen nicht einmal notwendig, sich mit der Geschichte zu befassen: Lesen Sie einfach den Text dieses Lebens, und alles wird sich ergeben.

Diese Geschichte beginnt mit einer absolut fabelhaften Handlung – nämlich mit einer Geschichte über den Sieg der Hauptfigur Peter über eine bestimmte fliegende „Schlange“, die vom Teufel selbst geschickt wurde. An sich ist eine solche Handlung wie ein Duell mit einer Schlange ein Klassiker für die Folklore verschiedener Völker aus der Antike – sie existiert auch im Christentum, wo sie von Georg dem Siegreichen verkörpert wird, und in russischen Volksepen, wo solche Reptilien vorkommen. nass“ mit Macht und Kraft von Helden wie Alyosha Popovich oder Dobrynya Nikitich ... Aber wenn in den meisten dieser Folkloregeschichten der Held sein Land und seine Landsleute vor einem wirklich schrecklichen Feind rettet, einem gefährlichen Monster, das vielen Menschen Böses bringt, dann in „Das Märchen von Peter und Fevronia“ begegnet uns von Anfang an mit einer eher erbärmlichen und absurden Entweihung eines solchen Bildes der Schlange – man könnte sogar sagen, mit einer obszönen Karikatur von ihr. Denn die örtliche „Schlange“ stellt keine Bedrohung für die Menschheit als Ganzes oder für die gesamte Rus oder für das separat eingenommene Murom-Land und die Stadt Murom dar, sondern erscheint als Feind nur einer einzigen Fürstenfamilie, die konkret ist Regeln dort. Diese Operettenschlange hat die Stadt nicht mit Feuer niedergebrannt, keine Menschen gefressen und schöne Mädchen nicht in vollen Zügen genommen: Stattdessen hat sie sich angewöhnt, Prinz Pavel von Murom, dem Älteren, einfach „die Hörner zu ziehen“. Bruder desselben Peter, der weiter unten besprochen wird ... Darüber hinaus erschien diese Schlange laut der Handlung der Geschichte im Schlafzimmer der Frau des Prinzen (ungenannte Prinzessin) in menschlicher Gestalt und nahm die Gestalt ihres rechtmäßigen Ehemanns an Pavel, damit keiner der Außenstehenden etwas ahnen konnte. Aus der Geschichte geht nicht klar hervor, in welchem ​​genauen Moment die Prinzessin selbst einen solch skandalösen Umstand entdeckte, aber es wird erwähnt, dass „viel Zeit verging“, bevor sie ihrem Mann alles erzählte. Man muss annehmen, dass die Frau des Prinzen zunächst recht zufrieden mit ihrem satanischen Liebhaber war. Als Prinz Pavel außerdem die skandalöse Wahrheit herausfindet, drängt er seine Frau, entschieden mit der Schlange zu brechen, damit sie sich endlich „von seinem bösen Atem, seinen Zischlauten und anderen Abscheulichkeiten befreien kann, die man zu sagen schämt“. ." Aus dem Text geht zwar nicht klar hervor, wie der Prinz von Murom in der Lage war, so intime Details über die Nähe seiner Frau zur „Schlange“ herauszufinden – man könnte meinen, dass er zur gleichen Zeit persönlich anwesend war –, aber mit Blick auf die Zukunft wird Wir sagen, dass eine solche Erwähnung im Allgemeinen der einzige Moment in dieser angeblichen Liebesgeschichte ist, der zumindest irgendwie direkt mit dem Thema Familienleben zusammenhängt ...

Dies ist jedoch noch kein Märchen selbst, sondern nur ein „Sprichwort“, bei dem es noch nicht um Fevronia oder Peter selbst geht, sondern nur um die Missgeschicke seines Bruders Pavel. Es gibt nicht nur keine Historizität in dieser Handlung und kann es auch nicht geben, diese mystische Anekdote über einen „Skandal in einer Adelsfamilie“ muss auch als eher vulgärer Anfang einer Geschichte über ideale Liebe und eheliche Treue angesehen werden, nicht wahr?

Aber gehen wir noch weiter: Wie verhielt sich der orthodoxe Prinz der Stadt Murom, als er endlich wusste, dass eine Art teuflischer Sprössling, ganz in sich selbst so stinkend und heiser, seine geliebte Frau unter seinem eigenen Deckmantel „benutzt“?
Vielleicht hat sich Paulus, wie es sich für einen mittelalterlichen Heldenritter gehört, mit dem Kreuzzeichen versehen und stand mit einem Schwert in der Hand da, um sein Ehebett zu bewachen und zu verteidigen? Überhaupt nicht, so der Text„Sag ...“, dieser treue Ehemann hatte große Angst und entschied aus irgendeinem Grund sofort, dass er selbst einen so gewaltigen Gegner niemals besiegen würde! Deshalb beschloss er, langsam, aber nach einem heimtückischen Plan zu handeln. - Er befahl seiner Frau, weiterhin mit der hässlichen Schlange Geschlechtsverkehr zu haben, um die Wachsamkeit des Reptils einzulullen und von ihm herauszufinden, wie man ihn töten kann. - Natürlich ist diese Geschichte auch ein Klassiker der Märchenfolklore und findet sich bereits in der biblischen Legende um Simson und Delila... bestimmt „von Peters Schulter, von Agrikovs Schwert“.

Hier kommt zum ersten Mal tatsächlich der berüchtigte Peter ins Spiel – der Bruder des Fürsten, dem Pavel aufgrund der von seiner Frau erhaltenen Informationen anweist, sich zu widersetzen, um seine eheliche Ehre zu retten die heimtückische Schlange, wie es sich gehört, „juckt an der Schulter“. Zu diesem Zweck bewaffnete sich Peter bald mit dem „Agrarschwert“, das sehr praktischerweise buchstäblich in der Nähe auftauchte – außerhalb der Stadt in der Kirche des Vozdvizhensky-Frauenklosters – „und von diesem Tag an begann er, nach einem zu suchen.“ günstiger Zeitpunkt, die Schlange zu töten. Hierbei ergab sich jedoch das Problem, dass diese, wie eingangs bereits erwähnt, in Gestalt ihres Mannes Pavel in den Gemächern der Prinzessin erschien. Im Zusammenhang mit diesem Umstand war Peter mit der Gefahr konfrontiert, versehentlich den Krug seines eigenen Bruders, des von Gott gesalbten Herrschers der Stadt Murom, mit dem Agric-Schwert zu zerstören, und zwar direkt auf dem Bett seiner rechtmäßigen Frau - was von der Mehrheit der gewöhnlichen Murom-Bewohner eindeutig als Königsmord zum Zweck der Usurpation missverstanden würde. Theoretisch wäre es für Pavel in einer so heiklen Situation die vernünftigste Option, seine Frau während der Schlangenjagd überhaupt nicht zu besuchen – damit Peter, nachdem er sie in den Armen des Prinzen gefangen hatte, ihm sofort die Schulter abhacken konnte Ich bin mir sicher, dass dieser Ehemann nicht echt ist...

Im Allgemeinen für lange Zeit, für kurze Zeit, aber Peter schaffte es, eine solche Verwirrung sicher zu vermeiden: Nachdem er eine abscheuliche Schlange in den Gemächern des Prinzen aufgespürt hatte, erledigte er sie im Handumdrehen mit seinem wunderbaren Agrikov-Schwert. - Das abscheuliche satanische Reptil nahm, obwohl er zunächst versuchte, sich als Prinz Paul auszugeben, unmittelbar vor seinem Tod sein wahres Aussehen an: doch im Sterben gelang es ihm, Peter mit seinem giftigen Blut zu bespritzen. Letzterem wurde offenbar nicht beigebracht, dass es nach dem Mord üblich war, sich vorher zu waschen oder noch besser, sich mit Weihwasser zu besprengen – und aufgrund dieses Versehens wurde Peter bald mit Krusten und Geschwüren bedeckt. Unter solch völlig undenkbaren und fantastischen Umständen sei er „schwer erkrankt“.

Hier endet der erste, einleitende Teil der „Geschichte ...“, der die abgedroschene Handlung des Sieges über die Schlange ausnutzt, und der Hauptteil dieser Geschichte beginnt – zugegebenermaßen viel weniger fantastisch, aber viel vulgärer.

Deshalb begann Peter, der an seiner schweren Krankheit litt, nach einem Arzt zu suchen, der ihn heilen konnte, aber niemand im Fürstentum Murom war dazu in der Lage. Dann ging der Helden-Schlangen-Kämpfer in das benachbarte Rjasan-Land und begann dort nach einem Heiler zu suchen. Und dann stolperte einer seiner Diener im Dorf Laskovo über das „sehr weise“ Bauernmädchen Fevronia, das eine einzigartige Heilgabe besaß. Überzeugt von ihren Fähigkeiten erzählte der „Junge“ Fevronia vom Unglück seines Herrn und nannte den Grund für seinen schmerzhaften Zustand, nämlich den Mord an einem fliegenden Drachen, den er begangen hatte. Entgegen den Erwartungen hinterließ die Geschichte einer solch wundersamen Leistung jedoch keinen besonderen Eindruck auf diese Bürgerin, denn als die Diener den geschwürigen Helden in ihr Dorf brachten, stellte sie eine völlig zynische und arrogante Bedingung: dass sie nur ihn heilen würde wenn Peter sie zur Frau nahm.

Wie es in der „Geschichte ...“ heißt, ließ er den Gedanken, irgendeinen Proleten zu heiraten, zunächst nicht zu, träumte jedoch von einer baldigen Genesung und gab vor, ihr zu versprechen, ihr Ehemann zu werden, wenn sie seine Geschwüre heilte. So verhalten sich beide Hauptfiguren dieser Geschichte, die heute von der russisch-orthodoxen Kirche als „Heilige“ verehrt werden, in dieser Situation absolut zynisch und unmoralisch, geleitet von einer abscheulichen Berechnung: Fevronia möchte unbedingt die einmalige Gelegenheit nutzen, reich zu werden edler Ehemann, und Peter seinerseits hofft, um jeden Preis einem solchen „Glück“ zu entkommen, indem er versucht, eine Bäuerin, die sich selbst eingebildet hat, offen zu betrügen. Doch am Ende überlistete Fevronia, die das alles voraussah, den arroganten Prinzen und betrog ihn selbst.

Peter stimmt zu und verspricht zu heiraten. Fevronia, die kein dummes Mädchen ist, versteht offenbar, dass sie getäuscht werden kann, und sie führt all diese Manipulationen durch, um Krusten zu heilen: „Und lass einen Schorf ungesalbt.“ Das heißt, sie hinterlässt ein Geschwür, einen Schorf für die Scheidung, ihr Plan ist gerechtfertigt. Denn natürlich verlässt Prinz Peter, nachdem er sich nach seiner Heilung geweigert hat zu heiraten, aber er hat keine Zeit, zu seinem Murom zu gelangen: „Und von diesem Schorf begannen sich viele Krusten auf seinem Körper zu verteilen. Und das Ganze wird wie zum ersten Mal durch viele Krusten und Geschwüre verschlimmert. Und dann kehrt er wieder zu Fevronia zurück, sie stellt ihm erneut eine Bedingung: Entweder du nimmst mich zur Frau, oder ich werde dich nicht behandeln. Er stimmt zu und erkennt, dass es keinen anderen Ausweg gibt. Und tatsächlich, nach dem zweiten Fall, als sie ihn behandelt, heiratet er sie wirklich, wahrscheinlich aus Angst, dass irgendwo etwas anderes unbehandelt geblieben ist und es kein drittes Mal geben wird.

Dann wird es noch lustiger. Das heißt, es gibt keine Liebe, keine Gefühle, keine Beziehung – reine Erpressung. Fevronia verbessert auf diese Weise ihre soziale und finanzielle Situation dramatisch. Peter wird Opfer einer Erpressung, und Gegenstand der Erpressung sind Gesundheit und Leben.

Dann lebt dieses Paar einige Zeit in Murom. Über das weitere Eheleben von Peter und Fevronia während ihrer Regierungsjahre in Murom spricht „The Tale ...“ sehr kurz, buchstäblich in wenigen Sätzen. Darüber hinaus enthält diese Beschreibung absolut keine Besonderheiten, die sich speziell auf das Familienleben des Fürstenpaares beziehen, sondern gibt nur eine Reihe von Merkmalen an, die für ideale Herrscher und allgemein christliche Gerechte in der mittelalterlichen Literatur charakteristisch sind – sie sagen, dass sie gebetet haben Sie hielten die Gebote des Herrn, kümmerten sich um ihre Untertanen, halfen den Wanderern und Armen, versorgten die Hungrigen und so weiter und so weiter.

Fevronia und Prinz Peter sowie sein zuvor verstorbener Bruder Pavel hatten keine Kinder: Zumindest erwähnt „The Tale ...“ aus irgendeinem Grund überhaupt nichts über sie. Aber Davyd von Murom, dessen Person als Prototyp des Prinz-Schlangen-Kämpfers Peter gilt, hatte drei Kinder – Evdokia, den zukünftigen Prinzen Yuri von Murom und Svyatoslav.

Nachdem sie ein hohes Alter erreicht hatten und den nahenden Tod spürten, nahmen Peter und Fevronia den Schleier als Mönche an: er unter dem Namen David und sie – Euphrosyne. Jeder von ihnen ging in sein Kloster – so endete ihre missliche, gequälte Ehe dennoch nach damaliger Vorstellung mit einer Scheidung, denn im Kloster darf es natürlich keine Familien, keine Ehefrauen und Ehemänner geben. Dieses kinderlose Paar, das auf der Grundlage von Erpressung zusammenkam, lässt sich scheiden, während die eheliche Hingabe von Peter und Fevronia, wie sie sagen, in ihrem Wunsch zum Ausdruck kam, gleichzeitig mit einander zu sterben, wofür sie intensiv beteten Gott ...

Und dann kommt ein mythologischer Zirkus im Stil einer Zombie-Apokalypse ...

Der Schauplatz des Todes wird durch das Leben in den besten Traditionen der religiösen Folklore beschrieben. Mönch Peter-David aus seinem Kloster schickt der Nonne Euphrosyne-Fevronia die Nachricht, dass er bereits im Sterben liegt, aber sie antwortet ihm: Sie sagen, warte, lass mich einen gemusterten Schal für die Kirche nähen! Er berichtet erneut, dass er „geht“, aber seine Ex-Frau sagt erneut, dass sie mit dem Nähen noch nicht fertig ist, und dies wird noch einmal wiederholt ... Zum dritten Mal spuckte Fevronia schließlich aus: ohne die heiligen Bilder auf dem Schal fertigzustellen , sie steckte es hinein, sie schickte ihre Nadel zu Peter in sein Kloster, woraufhin beide, wie sie es wünschten, am selben Tag, dem 25. Juni (nach dem alten Stil), wer weiß in welchem ​​Jahr, starben, als die orthodoxe Kirche feiert ihnen zu Ehren einen Feiertag. Vor ihrem Tod vermachten Peter und Fevronia, sie im selben Sarg zu begraben.

Sie sind natürlich in verschiedenen Särgen begraben. Weil ein Mönch und eine Nonne auch in unserer Zeit noch nicht auf die zündende Idee gekommen sind, sie in einen Sarg zu legen. Daher wurde beschlossen, Fevronia im Vorstadtkloster der Erhöhung und Peter, der zuvor noch Prinz war, in der Domkirche der Stadt Murom zu begraben. Sobald diese Beerdigung stattfindet, entdecken die Einwohner von Murom am Morgen plötzlich einen Mönch und eine Nonne in einem Sarg, an einem völlig anderen Ort. Wie und wie sie herunterkrochen, um sich in einen Sarg zu legen, darüber schweigen sowohl die Geschichte als auch das Leben.

Die Menschen in Murom waren erstaunt, und es gab etwas zum Staunen – nicht jeden Tag kriechen die Leichen toter Herrscher nachts durch die Hauptstadt, sie wurden von dort herausgezogen und wieder in separate Särge überführt, aber am nächsten Tag waren sie es wieder fand die Toten in einem Grab ...
Und das passiert mehrmals. Die orthodoxen Einwohner der Stadt Murom entschieden schließlich, dass es besser sei, sich nicht mit diesen wandelnden Leichen anzulegen, und ließen die Leichen von Peter und Fevronia allein in einem gemeinsamen Sarg, da es ihnen dort so gut gefällt. - Es ist nicht klar, warum sie sich scheiden lassen mussten, um dann mit so viel Beharrlichkeit ihre Wiedervereinigung nach dem Tod anzustreben. Diese fromme Erzählung endet mit der Versicherung, dass die Reliquien dieser „Heiligen“ natürlich die wundersame Eigenschaft haben, die Pilger, die zu ihnen kommen, zu heilen ...

Was kann man zu dieser ganzen halbverrückten Geschichte sagen? - Dass es, wie viele andere Kirchenmärchen, äußerst abscheulich wäre, wenn es glücklicherweise nicht völlig erfunden wäre! Schließlich sind hier alle Hauptbestandteile der Handlung Folklore: sowohl Peter als auch Pavel als Fürsten von Murom, der fliegende Drachen und die Ghule, die kriechen und in einen Sarg passen – und die Möglichkeit eines einfachen Dorfdieners , wenn auch mit großer „Vernünftigkeit“, eine Prinzessin auf Rus des Mittelalters zu werden, konnte nur in einem Märchen stattfinden.

Aber „das Märchen ist eine Lüge, aber es steckt ein Hinweis darin – eine Lektion für die Guten!“ Und was ist der Hinweis, welche Moral offenbart sich in der „Geschichte von Peter und Fevronia“? Was kann sie modernen „Gut gemacht“ und insbesondere „Mädchen“ beibringen? .. Aus Bequemlichkeit und dank Erpressung heiraten? Mit einem Ehepartner ohne Liebe und ohne Kinder zusammenleben? Mit einer Scheidung das Familienleben beenden, dann ins Kloster gehen und dann gemeinsam beerdigt werden? Aber ein gutes Beispiel...

Es stellt sich heraus, dass dieses kinderlose, geschiedene Paar, das aufgrund von Erpressung zusammenkam und sich nach dem Tod aus irgendeinem Grund im Murom-Schlamm im selben Sarg versammelt, zu einem Symbol russischer Liebe, Familie und Treue geworden ist. Nichts Wilderes kann man sich vorstellen. Und aus irgendeinem Grund wird dieses Paar heute in Russland zum Symbol für Liebe, Familie und Treue. Es ist sehr schwierig, hier ernsthaft zu sprechen, denn es basiert auf wilder Langeweile, auf der Tatsache, dass niemand jemals, auch nicht formell, das Kirchenleben lesen wird. Ganz zu schweigen von einigen solideren Quellen. Wieder die Berechnung der Langeweile.

Im März 2008 erhielt der in Russland seit jeher gefeierte Feiertag – der Tag von Peter und Fevronia – landesweiten Status. Es ist zum russischen Analogon des von der gesamten westlichen Welt gefeierten Tages geworden, an dem es üblich ist, Valentinsherzen zu verschenken. Sogar die Medaille „Für Liebe und Treue“ wurde ins Leben gerufen, und zwar nicht, weil diese Eigenschaften in unserer Zeit mit einer Leistung gleichgesetzt werden, sondern einfach, um diejenigen zu würdigen, die sich im Familienleben durch Langlebigkeit und viele Kinder auszeichneten.

Eine Liebesgeschichte, die uns aus dem 16. Jahrhundert überliefert ist

Der Tag von Fevronia und Petrus in Russland wurde seit der Heiligsprechung dieser Heiligen im Jahr 1547 gefeiert. Die Geschichte ihres Lebens ist ein wahres Gedicht der Treue und Liebe. Allerdings begann es nicht auf den ersten Blick und nicht so reibungslos, wie es in manchen Romanen der Fall ist. Im 16. Jahrhundert veröffentlichte Yermolai Erasmus, der größte Schriftsteller und Publizist seiner Zeit, „Das Märchen von Peter und Fevronia“. Sie war es, die uns die Geschichte des Prinzen von Murom und seiner Frau erzählte, die „glücklich lebten und am selben Tag starben“. Hier ist, worüber sie spricht.

Zwangsheirat

Alles begann damit, dass der noch junge und unverheiratete Prinz an Lepra erkrankte. Sie wussten nicht, wie sie mit ihr umgehen sollten, und deshalb erhielt Peter außer Mitgefühl und Seufzern nichts von seinen Mitmenschen. Doch eines Tages wurde ihm in einem Traum offenbart, dass im Rjasaner Land die fromme Jungfrau Fevronia lebt – die Tochter eines einfachen Imkers, der allein ihn heilen kann. Bald wurde sie nach Murom gebracht und erklärte sich bereit, dem Patienten zu helfen, allerdings unter der Bedingung, dass er verspricht, sie zu heiraten.

Wie oft kommt dieses Versprechen von den Lippen der Menschen, besonders wenn die Umstände es erzwingen. Also gab Peter ihr sein Wort, aber als Fevronia ihn heilte, machte er einen Rückzieher: Ich, sagt man, bin ein Prinz, und du bist eine Bäuerin. Aber das Mädchen war weise und sah alles voraus: Sie ließ die Krankheit zurückkehren und erinnerte ihn an ein vergessenes Versprechen. Dann bereute der Prinz, empfing Heilung und führte sie zum Altar. Seitdem war jeder Tag von Fevronia und Peter voller Liebe und Glück.

Liebe, die wertvoller ist als Macht

Im Folgenden wird von den Gefühlen der jungen Ehegatten erzählt, die so stark waren, dass Peter nicht bereit war, seine Frau zu verlassen, selbst aus Angst, seine fürstliche Macht zu verlieren. Es wird ein Fall beschrieben, als die Bojaren, die seine ungleiche Ehe verurteilten, versuchten, den Prinzen zu vertreiben. Sie wurden jedoch bald beschämt, flehten um Vergebung und schoben die ganze Schuld auf ihre Frauen, sagen sie, sie hätten sie dazu angestiftet. Im Allgemeinen schämen sie sich und sind nicht wie ein Mann. Aber auf die eine oder andere Weise diente die ganze Geschichte dem großen Ruhm des Brautpaares, zumal es sich um unversöhnliche Menschen handelte.

Am Ende ihres langen und glücklichen Lebens legte das Paar die klösterliche Tonsur ab und versprach sich gegenseitig, Hand in Hand in eine andere Welt zu gehen. Und so geschah es: Sie starben am selben Tag und ihre Körper wurden in einen gemeinsamen Sarg gelegt – einen Doppelsarg mit einer dünnen Trennwand in der Mitte. Dreihundert Jahre später wurden sie auf einem Kirchenkonzil heiliggesprochen. Fevronia und Peters Tag wurden am 25. Juni (8. Juli n.s.) gefeiert. Ihre Reliquien ruhten im Dreifaltigkeitskloster in der Stadt Murom.

Tag des Eheglücks

Seit langem wird der Feiertag mit den wichtigsten Aspekten des Lebens in Verbindung gebracht – Liebe, Ehe und Familie. Da der Feiertag jedoch laut Kalender auf den Petrovsky-Posten fiel und in dieser Zeit keine Hochzeit stattfand, war es üblich, nur zu werben, und Hochzeiten wurden auf das Ende des Herbstes verschoben, als die Arbeit auf dem Feld endete. Es wurde angenommen, dass die Paare, die sich am Tag von Fevronia und Peter einig waren, die stärksten waren. Viele folkloristische Denkmäler im Zusammenhang mit Hochzeitszeremonien und Ritualen sind erhalten geblieben. Man glaubte, dass Mädchen, die zu diesem Zeitpunkt ihre Verlobte noch nicht gefunden hatten, mindestens ein Jahr auf ihr Glück warten müssten.

Durch Beschluss der Heiligen Synode wurde festgelegt, den Tag der Familie von Peter und Fevronia noch einmal im Jahr zu feiern – am 19. September. Dieses Datum ist in keinem der mehrtägigen Fastenzeiten enthalten, und wenn der Tag wöchentlich kurz ist, steht der Hochzeit nichts im Wege. Bevor dem Feiertag ein nationaler Status verliehen wurde, wurde er nur in Murom selbst gefeiert, und nur seine Einwohner überbrachten einander Glückwünsche am Tag von Peter und Fevronia.

Unterstützung der Tradition durch die Behörden

Der Initiator dieses Vorhabens war persönlich der kürzlich gewählte Bürgermeister V. A. Kachevan. Im Hinblick auf die Wiederherstellung des historischen Erscheinungsbilds von Murom schlug er 2001 vor, den Feiertag der Stadt am Familientag (Peter und Fevronia – die bekannten Heiligen von Murom) zu feiern. Zukünftig unternahm seine Regierung Schritte, um lokale Feste auf den Rang gesamtrussischer Feste zu erheben. Diesbezüglich wurde eine Berufung an die Staatsduma gerichtet, die von 150.000 Einwohnern Muroms unterzeichnet wurde.

Es ist bekannt, dass 2008 durch die Entscheidung des russischen Präsidenten zum Jahr der Familie erklärt wurde. Dies hat natürlich sehr dazu beigetragen, das Ziel zu erreichen. Ein wichtiger Schritt auf dem Weg zur Einführung des Feiertags war auch die Unterzeichnung eines gemeinsamen Kommuniqués zur Unterstützung des Murom-Unternehmens durch eine Reihe hochrangiger Beamter, die sich mit Fragen des Kirchenlebens befassen. Und schließlich erhielt der Tag der Liebe von Peter und Fevronia im März desselben Jahres offiziellen Staatsstatus.

Kamille ist ein Symbol für Glück

Es wurde ein Organisationskomitee gebildet, dessen Aufgabe Fragen im Zusammenhang mit der Reihenfolge der Feierlichkeiten, ihren Attributen und Symbolen umfasste. An der Spitze stand Swetlana Medwedewa, die damals die First Lady des Staates war. Ihr ist es zu verdanken, dass der Familientag (Peter und Fevronia) eine Kamille als Symbol erhielt.

Ihr Bild ist mit derselben Medaille geschmückt, die am Anfang des Artikels erwähnt wurde. Es wird allen verliehen, deren Eheschließung das goldene und diamantene Jubiläum markierte, sowie denen, die vom Herrn mit reichlich Nachkommen gesegnet wurden. Seit diesem Jahr ist der Feiertag gesamtrussisch und Glückwünsche zum Tag von Peter und Fevronia erklingen am 8. Juli im ganzen Land.

Ein sehr berühmter Feiertag ist der Valentinstag. Wahrscheinlich gibt es auf unserem Planeten keinen solchen Menschen, der nicht von ihm gehört hätte. Aber nur wenige Menschen kennen den Tag der Familie, der Treue und der Liebe, der am 8. Juli (slawischer Valentinstag) gefeiert wird. Machen wir uns mit der Geschichte dieses Feiertags und seinen Traditionen vertraut, denn er ist Teil unserer Kultur.

8. Juli, Familientag: Die Geschichte des Feiertags

Seit unserer Kindheit kennen wir in Märchen eine rührende Aussage: „Sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage und starben am selben Tag.“ Es ist einer bekannten Geschichte entlehnt, die Kinder in der Grundschule lernen. Das Werk, das zu einem Denkmal der altrussischen Literatur geworden ist, wurde im 16. Jahrhundert verfasst. Es basierte auf mündlichen Murom-Legenden.

Die Hauptfiguren der Geschichte sind Peter und Fevronia von Murom – rechtsgläubige Ehepartner, die mit ihrem Leben die wichtigsten spirituellen Werte zeigten. Die Geschichte ihrer Liebe durchlief mehrere Jahrhunderte, ging unter anderen Werken nicht verloren und geriet nicht in Vergessenheit. Es markierte den Beginn eines strahlenden Feiertags, der seit kurzem in Russland am 8. Juli (Tag der Familie, Liebe und Treue) gefeiert wird.

Die Geschichte von Peter und Fevronia

Die Hauptfiguren, die den Lesern in der Geschichte erscheinen, werden mit dem Prinzen von Murom und seiner Frau identifiziert. Peter hatte Lepra. Er konnte seine quälende Krankheit nicht loswerden. Niemand konnte ihm helfen. Einmal hatte der Prinz einen Traum, in dem er sah, dass nur Fevronia, eine Bäuerin und Tochter eines Imkers, ihn von einer schrecklichen Krankheit heilen konnte.

Nachdem er eine junge und freundliche Schönheit getroffen hatte, sprach der Prinz über seine Krankheit. Fevronia sagte, dass sie ihn heilen würde, aber im Gegenzug müsse er sie heiraten. Der Prinz stimmte dieser Bedingung zu. Er fühlte sich nicht nur von der Heilung angezogen, sondern auch von der Frömmigkeit, Weisheit und Schönheit des Mädchens. Fevronia heilte Petrus und er hielt sein Versprechen.

Als die Bojaren von dem Vorfall erfuhren, verurteilten sie den Prinzen. Sie forderten, dass er seine Frau aufgibt, weil sie eine Bürgerin sei. Peter unternahm einen solchen Schritt nicht, weil es ihm egal war, welchen Ursprung Fevronia hatte. Zusammen mit seiner Frau verließ er Murom und verzichtete auf das Fürstentum. Eine ähnliche Haltung gegenüber Fevronia, die Liebe zu ihr wurde zu einem ewigen Vorbild. Um solche Wertebeispiele an neue Generationen weiterzugeben, wurde in der Neuzeit der Feiertag des 8. Juli, der Tag von Peter und Fevronia, der Feiertag des Valentinstags, geschaffen.

Rückkehr in die Stadt und Fortsetzung der Liebesgeschichte

Murom hielt ohne Peter und Fevronia nicht lange durch. Die beginnenden Unruhen, die anhaltenden Morde und Gräueltaten machten den Bojaren Angst. Die Menschen waren besorgt über ihr zukünftiges Schicksal und baten den Prinzen, mit seiner Frau in die Stadt zurückzukehren. Peter und Fevronia stimmten dem zu.

Als Peter wieder Prinz wurde, scheiterte seine Ehe nicht. Als Fevronia ankam, konnte sie den Respekt der in dieser Stadt lebenden Menschen gewinnen. Ihre lebensspendende Kraft der Liebe war so groß, dass sich mit ihrem Segen in die Erde gesteckte Stangen in wunderschöne Bäume verwandelten. Mit ihrer Weisheit und Freundlichkeit machte sie sich bei den Bürgern beliebt. Fevronia hat die Menschen nie beleidigt, die sie nicht liebten. Sie versuchte, ihren Gegnern eine harmlose Lektion zu erteilen, ihnen die Fehler aufzuzeigen, die im Leben gemacht wurden.

Der Tod kann nicht trennen

8. Juli – Tag der Familie, Liebe und Treue – verkörpert ewige Liebe. Sie war im Leben von Peter und Fevronia. Menschen, die ein Ehepaar eines Tages trennen wollen, haben es nicht geschafft. Es stellte sich heraus, dass es nicht nur außerhalb ihrer Kontrolle lag, sondern auch außerhalb der Kontrolle des Todes. Als das Paar das Ende seines Lebens nahte, baten sie Gott noch am selben Tag und zur gleichen Stunde um den Tod und bereiteten für sich einen gemeinsamen Sarg aus Stein mit einer dünnen Trennwand.

Im Alter gingen Peter und Fevronia in männliche und weibliche Klöster. Als der Prinz spürte, dass er im Sterben lag, schickte er zu seiner Frau, um ihm mitzuteilen, dass er auf sie warte und dass er mit ihr diese Welt verlassen wollte. Infolgedessen starben Peter und Fevronia am selben Tag.

Nach dem Tod der Ehegatten legten die Menschen die Leichen in verschiedene Särge. Die Stadtbewohner konnten den Wunsch der Toten, im selben Sarg begraben zu werden, nicht erfüllen, da sie eine solche Tat für unvereinbar mit dem klösterlichen Weg hielten, den Peter und Fevronia eingeschlagen hatten. Die Leichen wurden in verschiedenen Klöstern zurückgelassen und am nächsten Tag zusammen gefunden. Die Leute beschlossen, einen weiteren Versuch zu wagen und trennten Peter und Fevronia erneut, aber am Ende wurde nichts daraus. Die Leichen der Ehegatten befanden sich erneut in einem einzigen Sarg. Zum dritten Mal begannen die Einwohner von Murom nicht mehr, sie zu trennen. Peter und Fevronia wurden zusammen begraben.

Das Erscheinen des Feiertags in Russland

Im Jahr 1547 wurden Petrus und Fevronia zu den Heiligen Gottes gezählt, das heißt, sie wurden heiliggesprochen. Ehepartner wurden als Heilige betrachtet. Ihr Gedenktag fiel auf den 25. Juni (nach dem neuen Stil der 8. Juli). Im Jahr 2001 schlug Valentin Kachevan, der Bürgermeister von Murom, vor, den 8. Juli zu einem Feiertag zu machen. Es wurden zahlreiche Unterschriften gesammelt. Alle wurden an die Staatsduma geschickt.

Die ergriffenen Maßnahmen waren nicht umsonst. Der Tag der heiligen Fürsten Peter und Fevronia wurde zum Allrussischen Tag des Familienglücks und der ehelichen Liebe. Ab sofort ist der 8. Juli ein Feiertag. Ein spezielles Organisationskomitee wurde gegründet, um die Utensilien und Symbole für diesen besonderen Tag des Jahres zu entwickeln. An der Spitze stand Swetlana Medwedewa, die Ehefrau des damaligen Präsidenten Dmitri Medwedew.

Symbole des Tages der Familie, Treue und Liebe

Das gebildete Organisationskomitee entwickelte, was in seinen Plänen enthalten war. Das Symbol des Feiertags ist die Kamille, die zwischen ihren weißen Blütenblättern ein Paar mehrfarbiger Blütenblätter aufweist. Ein Blütenblatt ist blau und das andere rot. Kamille wurde aus einem bestimmten Grund zugelassen. Diese Blume gilt seit langem als Symbol der Liebe. Gänseblümchen wurden zur Weissagung „liebt – liebt nicht“ verwendet. Sie wurden auch von jungen Männern und Frauen ihren Damen und Frauen als Zeichen des Respekts, der Aufmerksamkeit und der Liebe geschenkt.

Das Organisationskomitee entwickelte außerdem eine Medaille „Für Liebe und Treue“, die am 8. Juli an jene Familien unseres Landes überreicht werden soll, die anderen Menschen als Vorbild dienen können. Auf der einen Seite der Medaille befindet sich ein Porträt der Heiligen Petrus und Fevronia. Die gegenüberliegende Seite ist mit einem Symbol des Feiertags verziert – einer wunderschönen Kamille.

Denkmäler für das Ehepaar Murom

Im Zusammenhang mit dem Beginn des Tages der Familie, der Liebe und der Treue begann man in Russland mit der Errichtung von Denkmälern für Peter und Fevronia. Der erste von ihnen erschien 2008 in Murom, wo einst ein verliebtes Paar lebte. Die skulpturale Komposition wurde nach dem Projekt von Nikolai Shcherbakov unter dem Namen „Union of Love – Wise Marriage“ angefertigt und bis zum 8. Juli vor dem Standesamt der Stadt aufgestellt. Der Feiertag an diesem Tag wurde in Murom von dieser Veranstaltung abgedeckt. Im folgenden Jahr erschienen Denkmäler für Peter und Fevronia in Archangelsk, Sotschi, Uljanowsk, Jaroslawl und Abakan. Später wurden sie in anderen Siedlungen unseres Landes errichtet.

Bis heute wurde die Idee, bis zum 8. Juli ein Denkmal zu errichten, in mehr als 60 Städten Russlands umgesetzt. Alle Skulpturen sehen unterschiedlich aus, da sie nicht nach einem einzigen Vorbild entstanden sind. Jedes Projekt hat seinen eigenen Autor, der sich ein bestimmtes Bild ausgedacht und es in Stein gemeißelt hat, aber die Bedeutung aller Denkmäler ist dieselbe – sie sind die Personifizierung von Familie, ewiger Liebe und Treue.

Traditionen und Zeichen des Feiertags

Am Tag der Heiligen Petrus und Fevronia ist es zu einer guten Tradition geworden, zum Denkmal zu kommen. Dies tun sowohl verliebte Paare als auch Alleinstehende, die davon träumen, ihren Seelenverwandten zu finden. Es ist auch üblich, dass Frischvermählte zur Skulptur von Peter und Fevronia kommen und die Heiligen um Hilfe bei der Aufrechterhaltung der Liebe und Treue zueinander bitten.

Die Hochzeit am 8. Juli ist zur Tradition und zum Zeichen geworden. Es besteht die Überzeugung, dass Menschen, die an diesem Tag ein Bündnis eingegangen sind, ein langes und glückliches gemeinsames Leben führen werden. Ihre Ehe wird stark und erfolgreich sein. Jahre werden es nicht zerstören können.