So stellen Sie das orthodoxe Kreuz richtig dar. Kreuz „Rebe“. Zwei Arten von Brustkreuzen im antiken Russland

Von allen Christen verehren nur Orthodoxe und Katholiken Kreuze und Ikonen. Sie schmücken die Kuppeln von Kirchen, ihre Häuser mit Kreuzen, sie tragen sie um den Hals.

Der Grund, warum jemand ein Brustkreuz trägt, ist für jeden unterschiedlich. Jemand zollt damit der Mode Tribut, für jemanden ist das Kreuz ein wunderschönes Schmuckstück, für jemanden bringt es Glück und wird als Talisman verwendet. Aber es gibt auch Menschen, für die das bei der Taufe getragene Brustkreuz tatsächlich ein Symbol ihres grenzenlosen Glaubens ist.

Heutzutage bieten Geschäfte und Kirchenläden eine große Auswahl an Kreuzen in verschiedenen Formen an. Doch sehr oft können nicht nur Eltern, die ein Kind taufen wollen, sondern auch Verkäufer nicht erklären, wo sich das orthodoxe Kreuz und wo das katholische befindet, obwohl es eigentlich sehr einfach ist, sie zu unterscheiden.In der katholischen Tradition ein viereckiges Kreuz mit drei Nägeln. In der Orthodoxie gibt es vier-, sechs- und achtzackige Kreuze mit vier Nägeln für Hände und Füße.

Kreuzform

vierzackiges Kreuz

Im Westen ist es also am häufigsten vierzackiges Kreuz. Ab dem 3. Jahrhundert, als solche Kreuze zum ersten Mal in den römischen Katakomben auftauchten, verwendet der gesamte orthodoxe Osten diese Kreuzform noch immer als allen anderen gleichwertig.

Für die Orthodoxie spielt die Form des Kreuzes keine große Rolle, es wird viel mehr auf die Darstellung geachtet, jedoch erfreuen sich acht- und sechszackige Kreuze der größten Beliebtheit.

Achtzackiges orthodoxes Kreuz entspricht am ehesten der historisch gesicherten Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde.Das orthodoxe Kreuz, das am häufigsten von der russischen und serbisch-orthodoxen Kirche verwendet wird, enthält neben einem großen horizontalen Balken zwei weitere. Die Oberseite symbolisiert die Tafel am Kreuz Christi mit der Inschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“(INCI oder INRI auf Latein). Die untere schräge Querlatte – eine Stütze für die Füße Jesu Christi – symbolisiert das „gerechte Maß“, das die Sünden und Tugenden aller Menschen abwägt. Es wird angenommen, dass es nach links geneigt ist, was symbolisiert, dass der reuige Räuber, der auf der rechten Seite Christi gekreuzigt wurde, (zuerst) in den Himmel kam und der Räuber, der auf der linken Seite gekreuzigt wurde, durch seine Lästerung Christi weiter verschlimmerte sein posthumes Schicksal und landete in der Hölle. Die Buchstaben IC XC sind ein Christogramm, das den Namen Jesu Christi symbolisiert.

Das schreibt der Heilige Demetrius von Rostow „Als Christus, der Herr, das Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierspitzig; denn es gab noch keinen Titel und keinen Fuß darauf. Es gab keinen Fuß, weil Christus am Kreuz und die Soldaten noch nicht auferstanden waren.“ Da er nicht wusste, wo die Füße die Füße Christi erreichen würden, befestigte er keinen Fußschemel, da er bereits auf Golgatha fertig war.. Außerdem gab es vor der Kreuzigung Christi keinen Titel auf dem Kreuz, denn wie das Evangelium berichtet, wurde er zuerst „gekreuzigt“ (Johannes 19,18) und dann nur „Pilatus schrieb eine Inschrift und brachte sie am Kreuz an“. (Johannes 19:19). Zuerst teilten die Krieger, „die ihn kreuzigten“ (Mt 27,35), „seine Kleider“ durch das Los, und erst dann „Sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an, um seine Schuld anzuzeigen: Dies ist Jesus, der König der Juden.“(Matthäus 27:37).

Das achtzackige Kreuz gilt seit langem als das mächtigste Schutzmittel gegen verschiedene Arten böser Geister sowie gegen sichtbares und unsichtbares Böses.

sechszackiges Kreuz

Es war auch unter orthodoxen Gläubigen weit verbreitet, insbesondere in den Tagen der alten Rus sechszackiges Kreuz. Es hat auch einen geneigten Querbalken: Das untere Ende symbolisiert die reuelose Sünde und das obere Ende symbolisiert die Befreiung durch Reue.

Allerdings liegt seine ganze Kraft nicht in der Form des Kreuzes oder der Anzahl der Enden. Das Kreuz ist berühmt für die Kraft des darauf gekreuzigten Christus, und darin liegt seine ganze Symbolik und Wunderkraft.

Die Vielfalt der Kreuzformen wurde von der Kirche seit jeher als ganz natürlich anerkannt. Mit den Worten des Mönchs Theodore des Studiten: „Ein Kreuz in jeder Form ist ein wahres Kreuz“ Undhat überirdische Schönheit und lebensspendende Kraft.

„Es gibt keinen wesentlichen Unterschied zwischen lateinischen, katholischen, byzantinischen und orthodoxen Kreuzen sowie zwischen allen anderen Kreuzen, die im Dienst der Christen verwendet werden. Im Wesentlichen sind alle Kreuze gleich, die Unterschiede bestehen nur in der Form., - sagt der serbische Patriarch Irinej.

Kreuzigung

In der katholischen und orthodoxen Kirche wird nicht der Form des Kreuzes, sondern dem Bild Jesu Christi darauf eine besondere Bedeutung beigemessen.

Bis einschließlich des 9. Jahrhunderts wurde Christus am Kreuz nicht nur lebendig, auferstanden, sondern auch triumphierend dargestellt, und erst im 10. Jahrhundert erschienen Bilder des toten Christus.

Ja, wir wissen, dass Christus am Kreuz gestorben ist. Aber wir wissen auch, dass er später auferstanden ist und dass er freiwillig aus Liebe zu den Menschen gelitten hat: um uns zu lehren, für die unsterbliche Seele zu sorgen; damit auch wir auferstehen und ewig leben können. Bei der orthodoxen Kreuzigung ist diese Osterfreude immer präsent. Deshalb stirbt Christus am orthodoxen Kreuz nicht, sondern streckt seine Arme frei aus, die Handflächen Jesu sind offen, als wolle er die ganze Menschheit umarmen, ihnen seine Liebe schenken und den Weg zum ewigen Leben ebnen. Er ist kein toter Körper, sondern Gott, und sein ganzes Bild spricht davon.

Das orthodoxe Kreuz über dem horizontalen Hauptbalken hat ein weiteres, kleineres Kreuz, das die Tafel am Kreuz Christi symbolisiert, die auf die Straftat hinweist. Weil Pontius Pilatus konnte die Schuld Christi nicht beschreiben, die Worte erschienen auf der Tafel „Jesus von Nazareth, König der Juden“ in drei Sprachen: Griechisch, Latein und Aramäisch. Im Lateinischen sieht diese Inschrift im Katholizismus so aus INRI, und in der Orthodoxie - IHCI(oder ІНHI, „Jesus des Nazareners, König der Juden“). Der untere schräge Querbalken symbolisiert eine Beinstütze. Es symbolisiert auch zwei links und rechts von Christus gekreuzigte Räuber. Einer von ihnen bereute seine Sünden vor seinem Tod, wofür ihm das Himmelreich verliehen wurde. Der andere lästerte und beschimpfte vor seinem Tod seine Henker und Christus.

Über dem mittleren Querbalken befinden sich die Inschriften: „IC“ „XS“- der Name Jesu Christi; und darunter: „NIKA“ — Gewinner.

Auf dem kreuzförmigen Heiligenschein des Erlösers waren zwangsläufig griechische Buchstaben geschrieben UN, was bedeutet – „wirklich existierend“, weil „Gott sagte zu Mose: Ich bin, wer ich bin“(Ex. 3:14), wodurch Sein Name offenbart wird und die Selbstexistenz, Ewigkeit und Unveränderlichkeit des Wesens Gottes zum Ausdruck gebracht wird.

Darüber hinaus wurden im orthodoxen Byzanz die Nägel aufbewahrt, mit denen der Herr ans Kreuz genagelt wurde. Und es war genau bekannt, dass es vier waren, nicht drei. Daher werden die Füße Christi an orthodoxen Kreuzen mit jeweils zwei Nägeln festgenagelt. Das mit einem Nagel genagelte Christusbild mit gekreuzten Füßen erschien erstmals als Neuerung im Westen in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts.

In der katholischen Kreuzigung weist das Christusbild naturalistische Züge auf. Katholiken stellen Christus als tot dar, manchmal mit Blutströmen im Gesicht, von Wunden an Armen, Beinen und Rippen ( Stigmata). Es manifestiert alles menschliche Leid, die Qual, die Jesus durchmachen musste. Seine Arme sinken unter der Last seines Körpers. Das Bild von Christus am katholischen Kreuz ist plausibel, aber es handelt sich um das Bild eines Verstorbenen, während es keinen Hinweis auf den Triumph des Sieges über den Tod gibt. Die Kreuzigung in der Orthodoxie symbolisiert einfach diesen Triumph. Außerdem werden die Füße des Erlösers mit einem Nagel festgenagelt.

Die Bedeutung des Todes des Erlösers am Kreuz

Die Entstehung des christlichen Kreuzes ist mit dem Martyrium Jesu Christi verbunden, das er beim erzwungenen Urteil von Pontius Pilatus am Kreuz akzeptierte. Die Kreuzigung war eine übliche Hinrichtungsmethode im antiken Rom, die von den Karthagern, den Nachkommen der phönizischen Kolonisten, übernommen wurde (man geht davon aus, dass die Kreuzigung erstmals in Phönizien angewendet wurde). Normalerweise wurden Diebe am Kreuz zum Tode verurteilt; Auch viele frühe Christen, die seit der Zeit Neros verfolgt wurden, wurden auf diese Weise hingerichtet.

Vor den Leiden Christi war das Kreuz ein Instrument der Schande und schrecklicher Strafe. Nach seinem Leiden wurde er zum Symbol des Sieges des Guten über das Böse, des Lebens über den Tod, eine Erinnerung an die unendliche Liebe Gottes, ein Gegenstand der Freude. Der inkarnierte Sohn Gottes heiligte das Kreuz mit seinem Blut und machte es zu einem Träger seiner Gnade, einer Quelle der Heiligung für die Gläubigen.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) ergibt sich zweifellos die Idee Der Tod des Herrn ist das Lösegeld für alle, die Berufung aller Völker. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgestreckten Armen zu sterben und „bis an die Enden der Erde“ zu rufen (Jesaja 45,22).

Wenn wir die Evangelien lesen, sind wir überzeugt, dass die Leistung des Kreuzes des Gottmenschen das zentrale Ereignis in seinem irdischen Leben ist. Durch seine Leiden am Kreuz hat er unsere Sünden abgewaschen, unsere Schulden gegenüber Gott gedeckt oder, in der Sprache der Heiligen Schrift, uns „erlöst“ (erlöst). In Golgatha liegt das unfassbare Geheimnis der unendlichen Wahrheit und Liebe Gottes.

Der Sohn Gottes nahm freiwillig die Schuld aller Menschen auf sich und erlitt dafür einen schändlichen und qualvollsten Tod am Kreuz; dann, am dritten Tag, erhob er sich wieder als Sieger über Hölle und Tod.

Warum war ein so schreckliches Opfer nötig, um die Sünden der Menschheit zu beseitigen, und war es möglich, Menschen auf andere, weniger schmerzhafte Weise zu retten?

Die christliche Lehre vom Tod des Gottmenschen am Kreuz ist oft ein „Stolperstein“ für Menschen mit bereits etablierten religiösen und philosophischen Vorstellungen. Sowohl viele Juden als auch Menschen der griechischen Kultur der apostolischen Zeit schienen im Widerspruch zu der Behauptung zu stehen, dass der allmächtige und ewige Gott in Form eines sterblichen Menschen auf die Erde herabgestiegen sei, freiwillig Schläge, Spucke und einen schändlichen Tod erlitten habe, dass diese Leistung spirituellen Nutzen bringen könne zur Menschheit. "Es ist unmöglich!"- widersprach einer; "Es ist nicht erforderlich!" andere argumentierten.

Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern um das Evangelium zu predigen, nicht in der Weisheit des Wortes, um das Kreuz Christi nicht aufzuheben. Denn das Wort vom Kreuz ist Torheit für diejenigen, die verloren gehen, sondern für uns, die wir sterben.“ werden gerettet, es ist die Macht Gottes. Wo ist der Weise, wo ist der Schriftgelehrte, wo ist der Fragesteller dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Und die Griechen suchen nach Weisheit; wir aber predige den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen eine Torheit, für die Berufenen, Juden und Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“(1. Korinther 1:17-24).

Mit anderen Worten erklärte der Apostel, dass das, was im Christentum von manchen als Versuchung und Wahnsinn wahrgenommen wurde, in Wirklichkeit das Werk der größten göttlichen Weisheit und Allmacht ist. Die Wahrheit vom Sühnetod und der Auferstehung des Erlösers ist die Grundlage für viele andere christliche Wahrheiten, zum Beispiel über die Heiligung der Gläubigen, über die Sakramente, über den Sinn des Leidens, über Tugenden, über Leistung, über das Ziel des Lebens , über das kommende Gericht und die Auferstehung der Toten und andere.

Gleichzeitig hat der Sühnetod Christi, ein mit irdischer Logik unerklärliches und sogar „verführerisches Ereignis für diejenigen, die zugrunde gehen“, eine regenerierende Kraft, die das gläubige Herz spürt und nach der es strebt. Erneuert und erwärmt durch diese spirituelle Kraft verneigten sich sowohl die letzten Sklaven als auch die mächtigsten Könige voller Angst vor Golgatha. sowohl dunkle Ignoranten als auch die größten Wissenschaftler. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes waren die Apostel durch persönliche Erfahrungen davon überzeugt, welche großen spirituellen Vorteile ihnen der Sühnetod und die Auferstehung des Erretters brachten, und sie teilten diese Erfahrung mit ihren Jüngern.

(Das Geheimnis der Erlösung der Menschheit ist eng mit einer Reihe wichtiger religiöser und psychologischer Faktoren verbunden. Um das Geheimnis der Erlösung zu verstehen, ist es daher notwendig:

a) zu verstehen, was eigentlich der sündige Schaden eines Menschen und die Schwächung seines Willens ist, dem Bösen zu widerstehen;

b) Es ist notwendig zu verstehen, wie der Wille des Teufels dank der Sünde die Möglichkeit bekam, den menschlichen Willen zu beeinflussen und sogar zu fesseln;

c) Man muss die geheimnisvolle Kraft der Liebe verstehen, ihre Fähigkeit, einen Menschen positiv zu beeinflussen und ihn zu veredeln. Wenn sich die Liebe jedoch vor allem im aufopfernden Dienst am Nächsten offenbart, dann besteht kein Zweifel daran, dass das Hingeben des Lebens für ihn die höchste Manifestation der Liebe ist;

d) man muss vom Verständnis der Kraft der menschlichen Liebe zum Verständnis der Kraft der göttlichen Liebe gelangen und wie sie in die Seele eines Gläubigen eindringt und seine innere Welt verwandelt;

e) Darüber hinaus gibt es im Sühnetod des Erretters eine Seite, die über die Grenzen der menschlichen Welt hinausgeht, nämlich: Am Kreuz kam es zu einem Kampf zwischen Gott und der stolzen Dennitsa, in dem Gott sich unter dem Deckmantel versteckte aus schwachem Fleisch, ging als Sieger hervor. Die Einzelheiten dieses spirituellen Kampfes und des göttlichen Sieges bleiben für uns ein Rätsel. Sogar Engel, laut Ap. Petrus, verstehe das Geheimnis der Erlösung nicht ganz (1. Petrus 1,12). Sie ist ein versiegeltes Buch, das nur das Lamm Gottes öffnen konnte (Offenbarung 5,1-7).

In der orthodoxen Askese gibt es so etwas wie das Tragen des Kreuzes, also die geduldige Erfüllung christlicher Gebote während des gesamten Lebens eines Christen. Alle Schwierigkeiten, sowohl äußere als auch innere, werden „Kreuz“ genannt. Jeder trägt sein Lebenskreuz. Der Herr sagte Folgendes über die Notwendigkeit persönlicher Leistung: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt (sich von der Tat abwendet) und Mir folgt (sich Christ nennt), der ist meiner nicht würdig.“(Matthäus 10:38).

„Das Kreuz ist der Hüter des gesamten Universums. Das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Macht der Könige, das Kreuz ist die treue Bestätigung, das Kreuz ist die Herrlichkeit des Engels, das Kreuz ist die Plage des Dämons,- bekräftigt die absolute Wahrheit der Koryphäen des Festes der Erhöhung des lebensspendenden Kreuzes.

Die Motive für die unerhörte Schändung und Lästerung des Heiligen Kreuzes durch bewusste Kreuzfahrer und Kreuzfahrer sind durchaus verständlich. Aber wenn wir sehen, wie Christen in diese abscheuliche Tat verwickelt werden, ist es umso unmöglicher zu schweigen, denn nach den Worten des heiligen Basilius des Großen „wird Gott schweigend hingegeben“!

Unterschiede zwischen dem katholischen und dem orthodoxen Kreuz

Somit gibt es folgende Unterschiede zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen:

hat meistens eine acht- oder sechszackige Form. - vierzackig.

Wörter auf einem Tablet Auf den Kreuzen sind die gleichen, nur in verschiedenen Sprachen geschrieben: Latein INRI(im Falle eines katholischen Kreuzes) und slawisch-russisch IHCI(auf einem orthodoxen Kreuz).

Eine weitere grundlegende Position ist die Position der Füße bei der Kreuzigung und die Anzahl der Nägel. Auf dem katholischen Kruzifix sind die Füße Jesu Christi zusammen angeordnet, auf dem orthodoxen Kreuz sind sie jeweils einzeln festgenagelt.

anders ist Bild des Erlösers am Kreuz. Auf dem orthodoxen Kreuz ist Gott dargestellt, der den Weg zum ewigen Leben ebnete, auf dem katholischen ein leidender Mensch.

Material vorbereitet von Sergey Shulyak

Die Geschichte des orthodoxen Kreuzes reicht viele Jahrhunderte zurück. Die Arten orthodoxer Kreuze sind vielfältig, jedes von ihnen hat eine in sich verankerte Symbolik. Kreuze sollten nicht nur am Körper getragen werden, sondern wurden auch mit den Kuppeln von Kirchen gekrönt, Kreuze stehen an den Straßen. Kunstgegenstände werden mit Kreuzen bemalt, Kiot-Kreuze werden zu Hause in der Nähe der Ikone aufgestellt, besondere Kreuze werden auch von Geistlichen getragen.

Kreuze in der Orthodoxie

Aber Kreuze in der Orthodoxie hatten nicht nur die traditionelle Form. Viele verschiedene Symbole und Formen bildeten einen solchen Kultgegenstand.

Formen des orthodoxen Kreuzes

Das Kreuz, das von Gläubigen getragen wird, wird Unterwäsche genannt. Priester tragen ein Brustkreuz. Sie unterscheiden sich nicht nur in der Größe, es gibt auch viele Formen, von denen jede ihre eigene spezifische Bedeutung hat.

1) T-förmiges Kreuz. Wie Sie wissen, haben die Römer die Hinrichtung durch Kreuzigung erfunden. Im südlichen und östlichen Teil des Römischen Reiches wurde zu diesem Zweck jedoch ein etwas anderes Kreuz verwendet, nämlich das „ägyptische“, geformt wie der Buchstabe „T“. Dieses „T“ findet sich auch auf Gräbern aus dem 3. Jahrhundert in den Katakomben von Callis und auf einem Karneol aus dem 2. Jahrhundert. Wenn dieser Buchstabe in Monogrammen gefunden wurde, dann wurde er so geschrieben, dass er über allen anderen stand, da er nicht nur als Symbol, sondern auch als klares Bild des Kreuzes galt.

2) Ägyptisches Kreuz „ankh“. Dieses Kreuz wurde als Schlüssel wahrgenommen, mit dessen Hilfe die Tore zum göttlichen Wissen geöffnet wurden. Das Symbol wurde mit Weisheit in Verbindung gebracht und der Kreis, mit dem dieses Kreuz gekrönt ist, mit dem ewigen Anfang. So vereinen sich im Kreuz zwei Symbole – ein Symbol für Leben und Ewigkeit.

3) Buchstabenkreuz. Die ersten Christen verwendeten Buchstabenkreuze, damit ihr Bild die mit ihnen vertrauten Heiden nicht abschreckte. Zudem war damals nicht so sehr die künstlerische Seite der Darstellung christlicher Symbole wichtig, sondern vielmehr die Zweckmäßigkeit ihrer Verwendung.

4) Ankerkreuz. Ursprünglich wurde ein solches Bild des Kreuzes von Archäologen in der Inschrift von Thessaloniki aus dem 3. Jahrhundert entdeckt. In der „Christlichen Symbolik“ heißt es, dass sich auf den Platten in den Höhlen des Pretextatus nur Bilder eines Ankers befanden. Das Bild des Ankers bezieht sich auf ein bestimmtes Kirchenschiff, das alle in den „stillen Hafen des ewigen Lebens“ schickte. Daher galt der kreuzförmige Anker unter Christen als Symbol des ewigen Lebens – des Himmelreichs. Obwohl dieses Symbol unter Katholiken eher die Stärke irdischer Angelegenheiten bedeutet.

5) Monogrammkreuz. Es ist ein Monogramm der Anfangsbuchstaben Jesu Christi auf Griechisch. Archimandrit Gabriel schrieb, dass die Form des Monogrammkreuzes, durchzogen von einer vertikalen Linie, das Titelbild des Kreuzes sei.

6) Kreuz „Hirtenstab“. Dieses Kreuz ist der sogenannte ägyptische Stab, der den Anfangsbuchstaben des Namens Christi kreuzt, der zusammen das Monogramm des Erlösers darstellt. Damals ähnelte der ägyptische Stab in seiner Form einem Hirtenstab, sein oberer Teil war nach unten gebogen.

7) Burgunderkreuz. Ein solches Kreuz repräsentiert auch die Form des Buchstabens „X“ des griechischen Alphabets. Es hat einen anderen Namen – Andreevsky. Der Buchstabe „X“ aus dem zweiten Jahrhundert diente vor allem als Grundlage für monogame Symbole, denn mit ihm begann der Name Christi. Darüber hinaus gibt es eine Legende, dass der Apostel Andreas an einem solchen Kreuz gekreuzigt wurde. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts platzierte Peter der Große, der den religiösen Unterschied zwischen Russland und dem Westen zum Ausdruck bringen wollte, das Bild dieses Kreuzes im Staatswappen sowie auf der Marineflagge und seinem Siegel.

8) Das Kreuz ist das Monogramm von Konstantin. Das Monogramm von Konstantin war eine Kombination der Buchstaben „R“ und „X“. Es wird angenommen, dass es mit dem Wort Christus verbunden ist. Dieses Kreuz hat einen solchen Namen, da ein ähnliches Monogramm oft auf den Münzen Kaiser Konstantins gefunden wurde.

9) Post-Konstantinowski-Kreuz. Monogramm der Buchstaben „R“ und „T“. Der griechische Buchstabe „P“ oder „ro“ bedeutet der erste Buchstabe im Wort „raz“ oder „König“ – symbolisiert König Jesus. Der Buchstabe „T“ steht für „Sein Kreuz“. Somit dient dieses Monogramm als Zeichen des Kreuzes Christi.

10) Kreuz-Dreizack. Außerdem monogrammiertes Kreuz. Der Dreizack symbolisiert seit langem das Himmelreich. Da der Dreizack früher beim Fischfang verwendet wurde, bedeutete das Dreizackmonogramm Christi selbst die Teilnahme am Sakrament der Taufe als Gefangenschaft im Netz des Reiches Gottes.

11) Überqueren Sie nahlebny. Laut Hortius und Martial schnitten die Christen das frisch gebackene Brot kreuzweise auf. Dies geschah, um das spätere Brechen zu erleichtern. Doch die symbolische Verwandlung eines solchen Kreuzes kam schon lange vor Jesus Christus aus dem Osten.

Ein solches Kreuz teilte das Ganze in Teile und vereinte diejenigen, die es benutzten. Es gab ein solches Kreuz, das in vier oder sechs Teile geteilt war. Der Kreis selbst wurde bereits vor der Geburt Christi als Symbol der Unsterblichkeit und Ewigkeit dargestellt.

12) Katakombenkreuz. Der Name des Kreuzes rührt daher, dass es oft in den Katakomben gefunden wurde. Es war ein viereckiges Kreuz mit gleichen Teilen. Diese Form des Kreuzes und einige seiner Formen werden am häufigsten in antiken Ornamenten verwendet, die zur Verzierung der Gesichter von Priestern oder Tempeln verwendet wurden.

11) Patriarchalisches Kreuz. Im Westen ist der Name Lorensky häufiger. Seit Mitte des letzten Jahrtausends wird ein solches Kreuz verwendet. Es war diese Form des Kreuzes, die auf dem Siegel des Gouverneurs des Kaisers von Byzanz in der Stadt Korsun abgebildet war. Das Andrey Rublev Museum für altrussische Kunst bewahrt ein solches Kupferkreuz auf, das im 18. Jahrhundert Avraamy Rostvom gehörte und nach Mustern aus dem 11. Jahrhundert gegossen wurde.

12) Papstkreuz. Am häufigsten wird diese Form des Kreuzes in den hierarchischen Gottesdiensten der römischen Kirche des XIV.-XV. Jahrhunderts verwendet, und genau aus diesem Grund trägt ein solches Kreuz diesen Namen.

Arten von Kreuzen auf den Kuppeln von Kirchen

Die Kreuze, die auf den Kuppeln der Kirche angebracht sind, werden Überkopfkreuze genannt. Manchmal kann man sehen, dass gerade oder wellenförmige Linien von der Mitte des Überkopfkreuzes ausgehen. Symbolisch vermitteln die Linien das Strahlen der Sonne. Die Sonne ist im menschlichen Leben sehr wichtig, sie ist die Hauptquelle für Licht und Wärme, ohne sie ist ein Leben auf unserem Planeten nicht möglich. Der Erlöser wird manchmal sogar die Sonne der Wahrheit genannt.

Ein bekannter Ausdruck lautet: „Das Licht Christi erleuchtet alle.“ Das Bild des Lichts ist für die Orthodoxen sehr wichtig, daher erfanden die russischen Schmiede ein solches Symbol in Form von Linien, die von der Mitte ausgehen.

Auf diesen Linien sind oft kleine Sterne zu sehen. Sie sind Symbole der Königin der Sterne – des Sterns von Bethlehem. Derjenige, der die Heiligen Drei Könige zum Geburtsort Jesu Christi führte. Darüber hinaus ist der Stern ein Symbol für spirituelle Weisheit und Reinheit. Auf dem Kreuz des Herrn waren die Sterne abgebildet, so dass es „wie ein Stern am Himmel leuchtete“.

Es gibt auch eine Kleeblattform des Kreuzes sowie Kleeblattabschlüsse an seinen Enden. Aber die Querzweige waren nicht nur mit einem solchen Blattbild geschmückt. Man konnte eine große Vielfalt an Blumen und herzförmigen Blättern finden. Das Kleeblatt kann entweder rund oder spitz oder dreieckig sein. Das Dreieck und das Kleeblatt symbolisieren in der Orthodoxie die Heilige Dreifaltigkeit und finden sich häufig in Tempelinschriften und Inschriften auf Grabsteinen.

Kreuz „Kleeblatt“

Die um das Kreuz gewickelte Rebe ist der Prototyp des Lebenden Kreuzes und zugleich Symbol des Sakraments der Kommunion. Oft mit einem Halbmond unten dargestellt, der die Schale symbolisiert. Gemeinsam erinnern sie die Gläubigen daran, dass während der Kommunion Brot und Wein in den Leib und das Blut Christi verwandelt werden.

Der Heilige Geist ist auf dem Kreuz in Form einer Taube dargestellt. Die Taube wird im Alten Testament erwähnt, sie kehrte mit einem Olivenzweig zur Arche Noah zurück, um den Menschen Frieden zu verkünden. Die alten Christen stellten die menschliche Seele in Form einer in Frieden ruhenden Taube dar. Die Taube im Sinne des Heiligen Geistes flog in die russischen Länder und landete auf den goldenen Kuppeln der Kirchen.

Schaut man sich die durchbrochenen Kreuze auf den Kuppeln der Kirchen genauer an, erkennt man auf vielen von ihnen Tauben. In Nowgorod gibt es beispielsweise eine Kirche namens Myrrhe tragende Zhen, auf deren Kuppel man eine wunderschöne Taube sehen kann, die „buchstäblich aus dem Nichts“ gewebt wurde. Meistens befindet sich jedoch die gegossene Taubenfigur oben auf dem Kreuz. Schon in der Antike kamen Kreuze mit Tauben recht häufig vor; in Rus wurden sogar voluminöse gegossene Taubenfiguren mit ausgebreiteten Flügeln gefunden.

Als blühende Kreuze werden solche bezeichnet, aus deren Basis Triebe wachsen. Sie symbolisieren die Wiedergeburt des Lebens – die Auferstehung am Kreuz von den Toten. Das Kreuz des Herrn wird im orthodoxen Kanon manchmal als „lebensspendender Garten“ bezeichnet. Sie können auch hören, wie die heiligen Väter es „lebensspendende“ nennen. Einige der Kreuze sind großzügig mit solchen Trieben übersät, die wirklich an Blumen in einem Frühlingsgarten erinnern. Das Verflechten dünner Stängel – eine Meisterkunst – wirkt lebendig und geschmackvoll ausgewählte Pflanzenelemente runden das unvergleichliche Bild ab.

Das Kreuz ist auch ein Symbol für den Baum des ewigen Lebens. Das Kreuz ist mit Blumen, Trieben aus dem Kern oder aus der unteren Querstange, geschmückt und erinnert an die Blätter, die sich gerade öffnen. Sehr oft krönt ein solches Kreuz die Kuppel.

In Russland ist es fast unmöglich, Kreuze mit Dornenkrone zu finden. Im Allgemeinen hat sich das Bild von Christus dem Märtyrer hier anders als im Westen nicht durchgesetzt. Katholiken stellen Christus oft am Kreuz hängend dar, mit Blutspuren und Geschwüren. Es ist üblich, dass wir seine innere Leistung verherrlichen.

Daher werden Kreuze in der russisch-orthodoxen Tradition oft mit Blumenkränzen gekrönt. Die Dornenkrone wurde auf das Haupt des Erlösers gesetzt und galt als Heilmittel für die Soldaten, die sie webten. So wird die Dornenkrone zur Krone der Wahrheit oder zur Krone der Herrlichkeit.

An der Spitze des Kreuzes befindet sich, wenn auch selten, eine Krone. Viele glauben, dass Kronen an Tempeln angebracht waren, die heiligen Personen zugeordnet waren, aber das ist nicht so. Tatsächlich wurde die Krone auf dem Kreuz von Kirchen angebracht, die auf königlichen Erlass oder mit Geldern aus der königlichen Schatzkammer erbaut wurden. Darüber hinaus heißt es in der Heiligen Schrift, dass Jesus der König der Könige oder der Herr der Herren ist. Auch die königliche Macht kommt von Gott, weshalb die Kreuze auf ihrer Spitze eine Krone tragen. Das gekrönte Kreuz wird manchmal auch das Königskreuz oder das Kreuz des Königs des Himmels genannt.

Manchmal wurde das Kreuz als göttliche Waffe dargestellt. Seine Enden könnten beispielsweise die Form einer Speerspitze haben. Als Symbol des Schwertes könnte am Kreuz auch eine Klinge oder deren Griff vorhanden sein. Solche Details symbolisieren den Mönch als Krieger Christi. Es kann jedoch nur als Instrument des Friedens oder der Erlösung wirken.

Die häufigsten Arten von Kreuzen

1) Achtzackiges Kreuz. Dieses Kreuz entspricht am besten der historischen Wahrheit. Diese Form erhielt das Kreuz nach der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus. Vor der Kreuzigung, als der Erretter das Kreuz auf seinen Schultern nach Golgatha trug, hatte er eine vierzackige Form. Der obere kurze Querbalken sowie der untere schräge Querbalken wurden unmittelbar nach der Kreuzigung angefertigt.

achtzackiges Kreuz

Die untere schräge Querstange wird Trittbrett oder Trittbrett genannt. Es wurde am Kreuz befestigt, als den Soldaten klar wurde, wohin Seine Füße reichen würden. Der obere Querbalken war eine Tafel mit einer Inschrift, die im Auftrag von Pilatus angefertigt wurde. Bis heute ist diese Form in der Orthodoxie am weitesten verbreitet, achtzackige Kreuze finden sich unter dem Körper, sie krönen die Kuppeln der Kirche, sie sind auf Grabsteinen angebracht.

Achtzackige Kreuze dienten oft als Grundlage für andere Kreuze, beispielsweise für Auszeichnungen. In der Ära des Russischen Reiches während der Herrschaft von Paul I. und vor ihm, unter Peter I. und Elisabeth Petrowna, gab es die Praxis, den Klerus zu belohnen. Als Belohnung wurden Brustkreuze verwendet, die sogar legalisiert wurden.

Zu diesem Zweck nutzte Paulus das Paulskreuz. Es sah so aus: Auf der Vorderseite befand sich ein überlagertes Bild der Kreuzigung. Das Kreuz selbst war achtspitzig und hatte eine Kette; alles war aus vergoldetem Silber gefertigt. Das Kreuz wurde lange Zeit ausgegeben – von seiner Genehmigung durch Paulus im Jahr 1797 bis zur Revolution von 1917.

2) Die Verwendung von Kreuzen als Belohnung diente nicht nur der Verleihung von Auszeichnungen an Geistliche, sondern auch an Soldaten und Offiziere. Zu diesem Zweck wurde später beispielsweise das sehr bekannte, von Katharina genehmigte St.-Georgs-Kreuz verwendet. Auch aus historischer Sicht ist das viereckige Kreuz zuverlässig.

Im Evangelium wird es „Sein Kreuz“ genannt. Ein solches Kreuz wurde, wie bereits gesagt, vom Herrn nach Golgatha getragen. In Rus wurde es Latein oder Roman genannt. Der Name geht auf die historische Tatsache zurück, dass es die Römer waren, die die Hinrichtung durch Kreuzigung einführten. Im Westen gilt ein solches Kreuz als das treueste und verbreitetste als das achtzackige.

3) Das „Reben“-Kreuz ist seit der Antike bekannt und wurde zur Verzierung christlicher Grabsteine, Utensilien und liturgischer Bücher verwendet. Mittlerweile kann ein solches Kreuz oft in der Kirche erworben werden. Es handelt sich um ein achtzackiges Kreuz mit Kruzifix, umgeben von einer verzweigten Ranke, die von unten sprießt und mit vollmundigen Quasten und Blättern mit verschiedenen Mustern verziert ist.

Kreuz „Rebe“

4) Das blütenblattförmige Kreuz ist eine Unterart des viereckigen Kreuzes. Seine Enden sind in Form von Blütenblättern gefertigt. Diese Form wird am häufigsten beim Bemalen von Kirchengebäuden, beim Dekorieren liturgischer Utensilien und beim Tragen von Gewändern für das Abendmahl verwendet. Blütenblattkreuze finden sich in der ältesten christlichen Kirche Russlands – in der Kirche Hagia Sophia, deren Bau bis ins 9. Jahrhundert zurückreicht. Auch Brustkreuze in Form eines Blütenblattkreuzes sind weit verbreitet.

5) Das Kleeblattkreuz ist meistens vier- oder sechszackig. Seine Enden haben jeweils die Form eines Kleeblatts. Ein solches Kreuz war häufig in den Wappen vieler Städte des Russischen Reiches zu finden.

6) Siebenzackiges Kreuz. Auf den Ikonen der nordischen Schrift ist diese Form des Kreuzes sehr häufig. Derartige Botschaften stammen überwiegend aus dem 15. Jahrhundert. Es ist auch auf den Kuppeln russischer Kirchen zu finden. Ein solches Kreuz ist ein langer vertikaler Stab mit einem oberen Querbalken und einem schrägen Sockel.

Auf einem goldenen Sockel brachten die Geistlichen vor der Erscheinung Jesu Christi ein Erlösungsopfer dar – so heißt es im Alten Testament. Der Fuß eines solchen Kreuzes ist ein wichtiges und integrales Element des alttestamentlichen Altars, der die Erlösung des Gesalbten Gottes symbolisiert. Der Fuß des siebenzackigen Kreuzes enthält eine seiner heiligsten Eigenschaften. In den Aussprüchen des Gesandten Jesajas finden sich die Worte des Allmächtigen: „Gebt Lob dem Schemel meiner Füße.“

7) Kreuz „Dornenkrone“. Verschiedene Völker, die das Christentum annahmen, stellten auf vielen Gegenständen ein Kreuz mit einem Dornenkranz dar. Auf den Seiten eines alten armenischen handgeschriebenen Buches sowie auf der Ikone „Verherrlichung des Kreuzes“ aus dem 12. Jahrhundert, die sich in der Tretjakow-Galerie befindet, und auf vielen anderen Kunstelementen findet man heute ein solches Kreuz. Teren symbolisiert das dornige Leiden und den dornigen Weg, den Jesus, der Sohn Gottes, gehen musste. Ein Dornenkranz wird oft verwendet, um den Kopf Jesu zu bedecken, wenn er auf Gemälden oder Ikonen dargestellt wird.

Kreuz „Dornenkrone“

8) Galgenkreuz. Diese Form des Kreuzes wird häufig zum Bemalen und Dekorieren von Kirchen, Priestergewändern und liturgischen Gegenständen verwendet. Auf den Bildern war der ökumenische heilige Lehrer Johannes Chrysostomus häufig mit einem solchen Kreuz geschmückt.

9) Korsun-Kreuz. Ein solches Kreuz wurde Griechisch oder Altrussisch genannt. Der kirchlichen Überlieferung zufolge wurde das Kreuz von Fürst Wladimir errichtet, nachdem er aus Byzanz an die Ufer des Dnjepr zurückgekehrt war. Ein ähnliches Kreuz wird heute in Kiew in der Sophienkathedrale aufbewahrt und ist auch auf dem Grabstein des Fürsten Jaroslaw, einer Marmortafel, eingemeißelt.

10) Malteserkreuz. Ein solches Kreuz wird auch St. Georg genannt. Es ist ein gleichförmiges Kreuz mit sich zum Rand hin verbreiternden Seiten. Diese Form des Kreuzes wurde offiziell vom Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem übernommen, der auf der Insel Malta gegründet wurde und offen gegen die Freimaurerei kämpfte.

Dieser Orden organisierte die Ermordung von Pawel Petrowitsch, dem russischen Kaiser, dem Herrscher der Malteser, und trägt daher den entsprechenden Namen. Einige Provinzen und Städte führten ein solches Kreuz im Wappen. Das gleiche Kreuz war eine Form der Belohnung für militärischen Mut, hieß St. Georg und hatte 4 Grade.

11) Prosphora-Kreuz. Es ähnelt in gewisser Weise St. George's, enthält jedoch die Wörter in griechischer Sprache „IC“. xp. NIKA“, was „Jesus Christus der Eroberer“ bedeutet. Sie wurden mit Gold auf drei große Kreuze in Konstantinopel geschrieben. Nach alter Überlieferung sind diese Worte zusammen mit dem Kreuz auf Prosphora gedruckt und bedeuten die Erlösung der Sünder aus der sündigen Gefangenschaft und symbolisieren auch den Preis unserer Erlösung.

12) Kreuzgeflochten. Ein solches Kreuz kann sowohl gleiche Seiten als auch eine längere Unterseite haben. Die Weberei kam von den Slawen aus Byzanz und war in der Antike in Russland weit verbreitet. Am häufigsten findet man das Bild solcher Kreuze in alten russischen und bulgarischen Büchern.

13) Keilförmige Kresse. Spreizkreuz mit drei Feldlilien am Ende. Solche Feldlilien werden im Slawischen „Dorfkrins“ genannt. Ein Kreuz mit Feldlinien aus Serenstvo aus dem 11. Jahrhundert ist im Buch Russian Copper Casting zu sehen. Solche Kreuze waren sowohl in Byzanz als auch später im 14.-15. Jahrhundert in Russland weit verbreitet. Sie meinten Folgendes: „Der himmlische Bräutigam wird zur Lilie, wenn er ins Tal hinabsteigt.“

14) Tropfenförmiges vierzackiges Kreuz. Das vierzackige Kreuz hat an den Enden kleine tropfenförmige Kreise. Sie symbolisieren die Blutstropfen Jesu, die bei der Kreuzigung auf den Kreuzbaum gesprengt wurden. Das tropfenförmige Kreuz wurde auf der ersten Seite des griechischen Evangeliums aus dem 2. Jahrhundert abgebildet, das sich in der Staatlichen Öffentlichen Bibliothek befindet.

Häufig zu finden bei Brustkreuzen aus Kupfer, die in den ersten Jahrhunderten des zweiten Jahrtausends gegossen wurden. Sie symbolisieren den Kampf Christi bis zum Blut. Und sie sagen den Märtyrern, dass es notwendig ist, den Feind bis zum Letzten zu bekämpfen.

15) Kreuz „Golgatha“. Seit dem 11. Jahrhundert erscheint unter dem unteren schrägen Querbalken des achtzackigen Kreuzes ein Bild des auf Golgatha begrabenen Adam. Die Inschriften auf dem Kalvarienbergkreuz bedeuten Folgendes:

"M. L. R. B. „-“ der Ort des Frontals wurde gekreuzigt, „“ G. G." - Berg Golgatha, „G. A." Adams Kopf
Die Buchstaben „K“ und „T“ bedeuten einen Kriegerspeer und einen Stock mit Schwamm, der entlang des Kreuzes abgebildet ist. Über dem Mittelbalken: „IC“, „XC“ – Jesus Zristos. Die Inschriften unter dieser Querlatte: „NIKA“ – Siegerin; Auf dem Titel oder daneben befindet sich die Inschrift: „SN BZHIY“ – der Sohn Gottes. Manchmal Ich. N. Ts. I „- Jesus von Nazareth, König der Juden; die Inschrift über dem Titel: „ЦРЪ“ „СЛАВЫ“ – der König der Herrlichkeit.

Ein solches Kreuz ist auf einem Leichentuch abgebildet, das die Wahrung der bei der Taufe abgelegten Gelübde markiert. Das Kreuzzeichen vermittelt im Gegensatz zum Bild seine spirituelle Bedeutung und spiegelt die wahre Bedeutung wider, ist aber nicht das Kreuz selbst.

16) Gammakreuz. Der Name des Kreuzes kommt von seiner Ähnlichkeit mit dem griechischen Buchstaben „Gamma“. Diese Form des Kreuzes wurde in Byzanz oft zur Dekoration der Evangelien und von Tempeln verwendet. Auf die Gewänder der Kirchenpriester wurde ein Kreuz gestickt, das auf Kirchenutensilien abgebildet war. Das Gammakreuz hat eine ähnliche Form wie das alte indische Hakenkreuz.

Bei den alten Indianern bedeutete ein solches Symbol ewige Existenz oder vollkommene Glückseligkeit. Dieses Symbol wird mit der Sonne in Verbindung gebracht, es wird häufig in der alten Kultur der Arier und Iraner verwendet und kommt in Ägypten und China vor. Im Zeitalter der Verbreitung des Christentums war ein solches Symbol in vielen Teilen des Römischen Reiches weithin bekannt und wurde verehrt.

Auch die alten heidnischen Slawen verwendeten dieses Symbol häufig in ihren religiösen Attributen. Das Hakenkreuz war auf Ringen und Ringen sowie anderem Schmuck abgebildet. Sie symbolisierte Feuer oder die Sonne. Die christliche Kirche, die über ein starkes spirituelles Potenzial verfügte, war in der Lage, viele alte kulturelle Traditionen zu überdenken und zu verehren. Es ist durchaus möglich, dass das Gamma-Kreuz einen solchen Ursprung hat und als kirchliches Hakenkreuz in das orthodoxe Christentum einging.

Welches Brustkreuz kann ein Orthodoxer tragen?

Diese Frage ist eine der am häufigsten gestellten Fragen unter Gläubigen. Das ist in der Tat ein recht interessantes Thema, denn bei einer so großen Vielfalt möglicher Arten ist es schwierig, nicht verwirrt zu werden. Die wichtigste zu beachtende Regel ist, dass Orthodoxe ein Brustkreuz unter ihrer Kleidung tragen; nur Priester haben das Recht, ein Kreuz über ihrer Kleidung zu tragen.

Jedes Kreuz muss von einem orthodoxen Priester geweiht werden. Es sollte keine Attribute haben, die mit anderen Kirchen in Verbindung stehen und nicht orthodox sind.

Die wichtigsten Attribute sind:

Wenn es sich um ein Kreuz mit Kruzifix handelt, dann sollte es nicht drei, sondern vier Kreuze haben; Mit einem Nagel können beide Füße des Erlösers durchbohrt werden. Drei Nägel gehören zur katholischen Tradition, während es in der orthodoxen Tradition vier sein sollten.
Früher gab es ein weiteres Unterscheidungsmerkmal, das heute nicht unterstützt wird. In der orthodoxen Tradition wurde der Erlöser lebendig am Kreuz dargestellt; in der katholischen Tradition wurde sein Körper in seinen Armen hängend dargestellt.
Als Zeichen des orthodoxen Kreuzes gilt auch eine schräge Querlatte – die Fußleiste des Kreuzes zeigt mit der rechten Seite nach oben, wenn man das Kreuz davor betrachtet. Allerdings verwendet das ROC mittlerweile auch Kreuze mit horizontalem Trittbrett, die bisher nur im Westen zu finden waren.
Die Inschriften auf orthodoxen Kreuzen sind in griechischer oder kirchenslawischer Sprache verfasst. Manchmal, aber selten, finden sich auf der Tafel über dem Erlöser Inschriften in Hebräisch, Latein oder Griechisch.
Es gibt oft falsche Vorstellungen über Kreuze. Beispielsweise wird angenommen, dass orthodoxe Christen kein lateinisches Kreuz tragen sollten. Das lateinische Kreuz ist ein Kreuz ohne Kruzifix und ohne Nägel. Diese Sichtweise ist jedoch eine Täuschung, das lateinische Kreuz wird nicht deshalb genannt, weil es unter Katholiken üblich ist, weil die Lateiner den Erlöser darauf gekreuzigt haben.
Embleme und Monogramme anderer Kirchen dürfen auf dem orthodoxen Kreuz fehlen.
Umgekehrtes Kreuz. Sofern sich kein Kruzifix darauf befand, galt es historisch immer als das Kreuz des Heiligen Petrus, der auf seinen Wunsch hin mit dem Kopf nach unten gekreuzigt wurde. Ein solches Kreuz gehört zur orthodoxen Kirche, ist aber heute selten. Der obere Balken darin ist größer als der untere.

Das traditionelle russisch-orthodoxe Kreuz ist ein achtzackiges Kreuz, auf dem sich oben eine Tafel mit einer Inschrift, unten ein schräges Trittbrett und ein sechszackiges Kreuz befinden.

Entgegen der landläufigen Meinung können Kreuze geschenkt, gefunden und getragen werden, ein Taufkreuz kann man nicht tragen, sondern einfach behalten. Es ist sehr wichtig, dass jeder von ihnen in der Kirche geweiht wird.

Votivkreuz

In Russland gab es den Brauch, zu Ehren unvergesslicher Daten oder Feiertage Votivkreuze aufzustellen. Normalerweise waren solche Ereignisse mit dem Tod einer großen Anzahl von Menschen verbunden. Es können Brände oder Hungersnöte sowie kalte Winter sein. Kreuze könnten auch als Dank dafür aufgestellt werden, dass man ein Unglück überstanden hat.

In der Stadt Mezen wurden im 18. Jahrhundert neun solcher Kreuze aufgestellt, als in einem sehr strengen Winter fast alle Einwohner der Stadt starben. Im Fürstentum Nowgorod wurden benannte Votivkreuze errichtet. Danach ging die Tradition auf die nordrussischen Fürstentümer über.

Manchmal stellen bestimmte Personen als Zeichen eines bestimmten Ereignisses ein Votivkreuz auf. Solche Kreuze trugen oft die Namen der Menschen, die sie geschaffen haben. In der Region Archangelsk gibt es beispielsweise das Dorf Koinas, in dem sich ein Kreuz namens Tatyanin befindet. Den Bewohnern dieses Dorfes zufolge wurde das Kreuz von einem Dorfbewohner errichtet, der ein solches Gelübde abgelegt hatte. Als seine Frau Tatjana von einer Krankheit überwältigt wurde, beschloss er, sie in eine weit entfernte Kirche zu bringen, da es in der Nähe keine anderen Kirchen gab, woraufhin sich seine Frau erholte. Damals erschien dieses Kreuz.

Anbetung Kreuz

Dabei handelt es sich um ein Kreuz, das neben der Straße oder in der Nähe des Eingangs angebracht ist und für die Verbeugung vor dem Gebet bestimmt ist. Solche Anbetungskreuze wurden in Russland in der Nähe der Haupttore der Stadt oder am Eingang des Dorfes angebracht. Am Anbetungskreuz beteten sie um den Schutz der Einwohner der Stadt mit Hilfe der wundersamen Kraft des Auferstehungskreuzes. In der Antike waren Städte oft von allen Seiten von solchen Anbetungskreuzen umgeben.

Unter Historikern herrscht die Meinung vor, dass das erste Anbetungskreuz auf Initiative von Prinzessin Olga vor mehr als tausend Jahren an den Hängen des Dnjepr errichtet wurde. In den meisten Fällen bestanden die Anbetungskreuze der Orthodoxen aus Holz, aber manchmal waren auch Anbetungskreuze aus Stein oder Guss zu finden. Sie waren mit Mustern oder Schnitzereien verziert.

Sie zeichnen sich durch die Richtung nach Osten aus. Der Sockel des Anbetungskreuzes wurde mit Steinen ausgelegt, um seine Erhebung zu schaffen. Der Hügel verkörperte den Berg Golgatha, auf dessen Spitze Christus gekreuzigt wurde. Während der Aufstellung des Kreuzes legten die Menschen Erde, die von der Schwelle hergebracht wurde, unter den Sockel des Kreuzes.

Jetzt gewinnt der alte Brauch, Anbetungskreuze aufzustellen, wieder an Bedeutung. In manchen Städten kann man solche Kreuze auf den Ruinen antiker Tempel oder am Dorfeingang sehen. Sie werden oft auf Hügeln zum Gedenken an die Opfer errichtet.

Das Wesen des Anbetungskreuzes ist wie folgt. Es ist ein Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung auf den Allmächtigen. Es gibt eine andere Version des Ursprungs solcher Kreuze: Es wird angenommen, dass sie mit dem tatarischen Joch in Verbindung gebracht werden könnten. Man glaubt, dass die mutigsten Bewohner, die sich vor Überfällen im Walddickicht versteckten, nach der letzten Gefahr in das niedergebrannte Dorf zurückkehrten und als Dank für den Herrn ein solches Kreuz errichteten.

Es gibt sehr viele Arten orthodoxer Kreuze. Sie unterscheiden sich nicht nur in ihrer Form, Symbolik. Es gibt Kreuze, die einem bestimmten Zweck dienen, zum Beispiel Tauf- oder Ikonenkreuze, oder Kreuze, die zum Beispiel für Auszeichnungen verwendet werden.

Das Kreuz ist im Christentum ein Symbol des grenzenlosen Glaubens, des Sieges des Guten über das Böse, des Lebens über den Tod, der Qual und des Triumphs Christi. Nur Orthodoxe und Katholiken verwenden es, um ihr Bekenntnis zum Christentum auszudrücken. Nach 1054 kam es jedoch zu einer Spaltung der Kirche, jeder Zweig hatte seine eigenen Merkmale, dies spiegelte sich im Kanon des Bildes des gekreuzigten Christus wider. Was ist also der Unterschied zwischen einem orthodoxen und einem katholischen Kreuz? Betrachten wir die wichtigsten Details.

Bilden

In der katholischen Tradition wird die vierzackige Form des Kreuzes übernommen, andere sind äußerst selten. Die Orthodoxie hält das achteckige Kreuz für richtig, aber jede andere Form ist erlaubt, das spielt grundsätzlich keine Rolle, der Unterschied im Bild des Erretters selbst ist viel bedeutender. Daher verstoßen Sechs- und Vierzackige gegen keinen Kanon und wurden seit jeher von der Kirche anerkannt. Auf dem sechszackigen Kreuz ist der untere Querbalken ein Symbol der reuelosen Sünde und der obere die Befreiung durch Reue. Mit den Worten des heiligen Theodor des Studiten: „Das Kreuz in jeder Form ist das wahre Kreuz und seine lebensspendende Kraft.“

Das ist nützlich:

Bild von Christus

Erst die Hinrichtung am Kreuz ermöglichte es, dem Tod mit ausgestreckten Händen zu begegnen und symbolisierte die allumfassende Liebe Christi zu den Menschen. In zwei unterschiedlichen Traditionen weist das Bild von Jesus eine Reihe grundlegender Unterschiede auf. Das orthodoxe Bild ist lebendig und zeigt den Triumph des Seins über den Tod. Der katholische Jesus ist realistischer, seine Qualen und Leiden werden dargestellt, er wiegt geringer und hat hängende Arme.

Nägel

Der wichtigste optisch wahrnehmbare Unterschied ist die Anzahl der Nägel, mit denen der Erlöser festgenagelt ist. Die Katholiken haben drei davon, die Beine sind übereinander gestapelt, die Orthodoxen haben vier, jeder Fuß hat einen separaten Nagel.

Inschriften

Wenn sich am oberen Querbalken des Kreuzes eine Tafel befindet, zeigen die Orthodoxen die Buchstaben ІНЦІ oder ІННІ („Jesus Nazarener, König der Juden“). Für Katholiken ist diese Inschrift anders und sieht aus wie INRI – eine lateinische Bezeichnung. Die Aufschrift „Save and save“ auf der Rückseite des Kreuzes ist nicht erforderlich, fehlt jedoch in katholischen Mustern eindeutig.

Bei der Auswahl eines Kreuzes ist neben dem richtigen kanonischen Wert auch auf die Verarbeitung und einige technologische Details zu achten. Es muss ständig getragen werden, es ist sehr unangenehm, wenn man nach kurzer Zeit eine Reparaturwerkstatt um Hilfe bitten muss. Die schwächsten Stellen sind der Ring und die Öse, durch die die Kette angelegt wird. Die problematischen Teile der Kreuze werden im Video näher beschrieben.

Das Material, aus dem das Kreuz besteht, spielt keine große Rolle, das Wahlrecht wird durch nichts eingeschränkt. Es kann aus Silber oder Gold, anderen Edelmetallen getragen werden, oft wird Holz verwendet, Hauptsache ist die tiefe spirituelle Bedeutung, die in diesem wichtigsten Glaubensbekenntnis enthalten ist.

Heutzutage bieten Geschäfte und Kirchenläden eine große Auswahl an Kreuzen in verschiedenen Formen an. Doch sehr oft können nicht nur Eltern, die ein Kind taufen wollen, sondern auch Verkäufer nicht erklären, wo sich das orthodoxe Kreuz und wo das katholische befindet, obwohl es eigentlich sehr einfach ist, sie zu unterscheiden. In der katholischen Tradition ein viereckiges Kreuz mit drei Nägeln. In der Orthodoxie gibt es vier-, sechs- und achtzackige Kreuze mit vier Nägeln für Hände und Füße.

Kreuzform

vierzackiges Kreuz

Im Westen ist es also am häufigsten vierzackiges Kreuz . Ab dem 3. Jahrhundert, als solche Kreuze zum ersten Mal in den römischen Katakomben auftauchten, verwendet der gesamte orthodoxe Osten diese Kreuzform noch immer als allen anderen gleichwertig.

Für die Orthodoxie spielt die Form des Kreuzes keine große Rolle, es wird viel mehr auf die Darstellung geachtet, jedoch erfreuen sich acht- und sechszackige Kreuze der größten Beliebtheit.

Achtzackiges orthodoxes Kreuz entspricht am meisten der historisch zuverlässigen Form des Kreuzes, an dem Christus bereits gekreuzigt wurde. Das orthodoxe Kreuz, das am häufigsten von der russischen und serbisch-orthodoxen Kirche verwendet wird, enthält neben einem großen horizontalen Balken zwei weitere. Die Oberseite symbolisiert die Tafel am Kreuz Christi mit der Inschrift „Jesus der Nazarener, König der Juden“(INCI oder INRI auf Latein). Die untere schräge Querlatte – eine Stütze für die Füße Jesu Christi – symbolisiert das „gerechte Maß“, das die Sünden und Tugenden aller Menschen abwägt. Es wird angenommen, dass es nach links geneigt ist, was symbolisiert, dass der reuige Räuber, der auf der rechten Seite Christi gekreuzigt wurde, (zuerst) in den Himmel kam und der Räuber, der auf der linken Seite gekreuzigt wurde, durch seine Lästerung Christi weiter verschlimmerte sein posthumes Schicksal und landete in der Hölle. Die Buchstaben IC XC sind ein Christogramm, das den Namen Jesu Christi symbolisiert.

Das schreibt der Heilige Demetrius von Rostow „Als Christus, der Herr, das Kreuz auf seinen Schultern trug, war das Kreuz noch vierspitzig; weil noch kein Titel oder Fußschemel drauf war. Es gab keinen Fußschemel, weil Christus noch nicht am Kreuz emporgehoben worden war, und die Soldaten, die nicht wussten, wohin die Füße Christi gelangen würden, befestigten keine Fußschemel und vollendeten das Ganze bereits auf Golgatha.. Außerdem gab es vor der Kreuzigung Christi keinen Titel auf dem Kreuz, denn wie das Evangelium berichtet, wurde er zuerst „gekreuzigt“ (Johannes 19,18) und dann nur „Pilatus schrieb eine Inschrift und brachte sie am Kreuz an“. (Johannes 19:19). Zuerst teilten die Krieger, „die ihn kreuzigten“ (Mt 27,35), „seine Kleider“ durch das Los, und erst dann „Sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an, um seine Schuld anzuzeigen: Dies ist Jesus, der König der Juden.“(Matthäus 27:37).

Das achtzackige Kreuz gilt seit langem als das mächtigste Schutzmittel gegen verschiedene Arten böser Geister sowie gegen sichtbares und unsichtbares Böses.

sechszackiges Kreuz

Es war auch unter orthodoxen Gläubigen weit verbreitet, insbesondere in den Tagen der alten Rus sechszackiges Kreuz . Es hat auch einen geneigten Querbalken: Das untere Ende symbolisiert die reuelose Sünde und das obere Ende symbolisiert die Befreiung durch Reue.

Die Vielfalt der Kreuzformen wurde von der Kirche seit jeher als ganz natürlich anerkannt. Mit den Worten des heiligen Theodor des Studiten: „Ein Kreuz in jeder Form ist ein wahres Kreuz“ und besitzt überirdische Schönheit und lebensspendende Kraft.

Kreuzigung

In der katholischen und orthodoxen Kirche wird nicht der Form des Kreuzes, sondern dem Bild Jesu Christi darauf eine besondere Bedeutung beigemessen.

Über dem mittleren Querbalken befinden sich die Inschriften: „IC“ „XS“ - der Name Jesu Christi; und darunter: „NIKA“ - Gewinner.

Die Bedeutung des Todes des Erlösers am Kreuz

Die Entstehung des christlichen Kreuzes ist mit dem Martyrium Jesu Christi verbunden, das er beim erzwungenen Urteil von Pontius Pilatus am Kreuz akzeptierte. Die Kreuzigung war eine übliche Hinrichtungsmethode im antiken Rom, die von den Karthagern, den Nachkommen phönizischer Kolonisten, übernommen wurde (man geht davon aus, dass die Kreuzigung erstmals in Phönizien angewendet wurde). Normalerweise wurden Diebe am Kreuz zum Tode verurteilt; Auch viele frühe Christen, die seit der Zeit Neros verfolgt wurden, wurden auf diese Weise hingerichtet.

Aus dem orthodoxen Dogma des Kreuzes (oder der Sühne) ergibt sich zweifellos die Idee Der Tod des Herrn ist das Lösegeld für alle , die Berufung aller Völker. Nur das Kreuz ermöglichte es Jesus Christus im Gegensatz zu anderen Hinrichtungen, mit ausgestreckten Armen zu sterben und „bis an die Enden der Erde“ zu rufen (Jesaja 45,22).

Wenn wir die Evangelien lesen, sind wir überzeugt, dass die Leistung des Kreuzes des Gottmenschen das zentrale Ereignis in seinem irdischen Leben ist. Durch sein Leiden am Kreuz hat er unsere Sünden abgewaschen, unsere Schulden gegenüber Gott gedeckt oder, in der Sprache der Heiligen Schrift, uns „erlöst“ (erlöst). In Golgatha liegt das unfassbare Geheimnis der unendlichen Wahrheit und Liebe Gottes.

Warum war ein so schreckliches Opfer nötig, um die Sünden der Menschheit zu beseitigen, und war es möglich, Menschen auf andere, weniger schmerzhafte Weise zu retten?

Der heilige Apostel Paulus sagt in seinem Brief an die Korinther: „Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern um das Evangelium zu predigen, nicht in der Weisheit des Wortes, um das Kreuz Christi nicht abzuschaffen. Denn das Wort vom Kreuz ist für die, die verloren gehen, eine Torheit, für uns aber, die wir gerettet werden, ist es die Kraft Gottes. Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Klugen vernichten. Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Fragesteller dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt in Torheit verwandelt? Denn als die Welt durch ihre Weisheit Gott nicht in der Weisheit Gottes erkannte, gefiel sie Gott mit der Torheit, zu predigen, um die Gläubigen zu retten. Denn auch die Juden verlangen Wunder, und die Griechen streben nach Weisheit; aber wir predigen den gekreuzigten Christus, für die Juden ein Ärgernis und für die Griechen eine Torheit, für die Berufensten, Juden und Griechen, Christus, Gottes Kraft und Gottes Weisheit“(1. Korinther 1:17-24).

Gleichzeitig hat der Erlösertod Christi, ein mit der irdischen Logik unerklärliches und sogar „verführerisches für den Untergang“ liegendes Ereignis, eine regenerierende Kraft, die das gläubige Herz spürt und nach der es strebt. Erneuert und erwärmt durch diese spirituelle Kraft verneigten sich sowohl die letzten Sklaven als auch die mächtigsten Könige voller Angst vor Golgatha. sowohl dunkle Ignoranten als auch die größten Wissenschaftler. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes waren die Apostel durch persönliche Erfahrungen davon überzeugt, welche großen spirituellen Vorteile ihnen der Sühnetod und die Auferstehung des Erretters brachten, und sie teilten diese Erfahrung mit ihren Jüngern.

(Das Geheimnis der Erlösung der Menschheit ist eng mit einer Reihe wichtiger religiöser und psychologischer Faktoren verbunden. Um das Geheimnis der Erlösung zu verstehen, ist es daher notwendig:

a) zu verstehen, was eigentlich der sündige Schaden eines Menschen und die Schwächung seines Willens ist, dem Bösen zu widerstehen;

b) Es ist notwendig zu verstehen, wie der Wille des Teufels dank der Sünde die Möglichkeit bekam, den menschlichen Willen zu beeinflussen und sogar zu fesseln;

In der orthodoxen Askese gibt es so etwas wie das Tragen des Kreuzes, also die geduldige Erfüllung christlicher Gebote während des gesamten Lebens eines Christen. Alle Schwierigkeiten, sowohl äußere als auch innere, werden „das Kreuz“ genannt. Jeder trägt sein Lebenskreuz. Der Herr sagte Folgendes über die Notwendigkeit persönlicher Leistung: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt (sich von der Tat abwendet) und Mir folgt (sich Christ nennt), der ist meiner nicht würdig.“(Matthäus 10:38).

Unterschiede zwischen dem katholischen und dem orthodoxen Kreuz

Somit gibt es folgende Unterschiede zwischen dem katholischen Kreuz und dem orthodoxen:

hat meistens eine acht- oder sechszackige Form. - vierzackig.
Wörter auf einem Tablet Auf den Kreuzen sind die gleichen, nur in verschiedenen Sprachen geschrieben: Latein INRI(im Falle eines katholischen Kreuzes) und slawisch-russisch IHCI(auf einem orthodoxen Kreuz).
Eine weitere grundlegende Position ist die Position der Füße bei der Kreuzigung und die Anzahl der Nägel . Auf dem katholischen Kruzifix sind die Füße Jesu Christi zusammen angeordnet, auf dem orthodoxen Kreuz sind sie jeweils einzeln festgenagelt.
anders ist Bild des Erlösers am Kreuz . Auf dem orthodoxen Kreuz ist Gott dargestellt, der den Weg zum ewigen Leben ebnete, auf dem katholischen ein leidender Mensch.

Alle Christen sind durch einen einzigen Glauben an den Erlöser vereint. Gleichzeitig bietet jede Richtung innerhalb der christlichen Religion ihre eigene Interpretation des einen oder anderen Aspekts des Dogmas. Nicht jeder Anhänger weiß, wie sich das orthodoxe Kreuz vom katholischen unterscheidet. Es gibt tatsächlich Unterschiede zwischen ihnen, und es ist unmöglich, sie nicht zu bemerken.

Wann traten die Unterschiede auf?

Die Spaltung der christlichen Kirche in West- und Ostkirche erfolgte im Jahr 1054. Die Voraussetzungen dafür waren jedoch schon viel früher gegeben. Obwohl Vertreter des westlichen und östlichen Christentums einen Glauben hatten, war die Herangehensweise daran unterschiedlich. Selbst in den Vorstellungen darüber, wie ein Geistlicher aussehen sollte, kam es zu Meinungsverschiedenheiten. Die „Latins“ rasierten ihre Bärte. Für den östlichen Klerus war ein solches Verhalten inakzeptabel. Unterschiede machten sich auch bei der Durchführung von Ritualen, der Dekoration von Tempeln usw. bemerkbar. Christen strebten nicht danach, die Unterschiede zu beseitigen. Sie machten es noch deutlicher, indem sie sich mit denen kontrastierten, die ihrer Meinung nach Gott auf die falsche Weise anbeteten.

Das Kreuz bleibt das wichtigste Symbol des Glaubens sowohl für Orthodoxe als auch für Katholiken. Damit können Sie auch bestimmen, in welche Richtung sich der Vertreter vor uns befindet.

Wenn man beide Varianten der Kreuzigung genau betrachtet, kann man leicht verstehen, wie sich das orthodoxe Kreuz vom katholischen unterscheidet. Wahrer Glaube wird nicht durch die Zugehörigkeit zum Westen oder Osten bestimmt