Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes - Präsentation. Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes

Traditionen und Bräuche existieren unter den Völkern der ganzen Welt. Sie spiegelten die Lebensweise der Menschen, ihre Gewohnheiten und nationalen Merkmale wider.

Traditionen sind historisch stabile und allgemeinste Normen und Prinzipien der sozialen Beziehungen von Menschen, die von Generation zu Generation weitergegeben und durch die Macht der öffentlichen Meinung geschützt werden.

Traditionen sind so alt wie die Menschheit. Sie sind historischer Natur, weil sie entstanden sind und im Prozess der Arbeit und der sozialen Aktivität von Menschen entstanden sind und nicht auf Wunsch von Einzelpersonen und Gruppen Gestalt angenommen haben, sondern eine objektive Grundlage hatten. Traditionen entstanden als natürliches Phänomen der sozialen Entwicklung und spielten eine große Rolle bei der Organisation der Bemühungen des Clans und des Stammes im Kampf gegen die Naturkräfte, bei der Bildung der besten Merkmale
menschliche Persönlichkeit. Verstöße gegen Traditionen in der Antike galten als inakzeptabel und wurden mit unvermeidlicher Bestrafung bestraft.
Bräuche sind auch allgemein anerkannte historisch entwickelte Regeln und Normen, die das Verhalten von Menschen in einem bestimmten Bereich des sozialen Lebens regeln. Eine der wunderbaren Traditionen der Vergangenheit, die bis heute erhalten geblieben ist, ist die Gastfreundschaft, die zu den universellen menschlichen Normen gehört und ein positives Merkmal der Zivilisation ist
Gesellschaft. Für die Ankunft der Gäste wird also ein nationales Ram-Gericht zubereitet - Besbarmak, dessen Kopf den ehrenwerten Gast anschauen sollte.

In den meisten Ländern, einschließlich Kasachstan, ist es üblich, Älteste zu respektieren. Diese gute Tradition des Volkes wird mit anderen wunderbaren Gewohnheiten und Qualitäten der Völker weitergegeben. Nach diesem Brauch wird Kindern von klein auf beigebracht, freundlich, zurückhaltend und respektabel gegenüber ihren Ältesten zu sein und auch unhöflich zu sprechen, während sie auf ihre Weisen hören
Rat.

Selbst solche alten muslimischen Traditionen wie Oraza und Ait, die zu einer bestimmten Jahreszeit operieren, haben das kasachische Land nicht verlassen und müssen von gläubigen Muslimen beachtet werden. Oraza - zu Beginn dieses Feiertags in der Moschee geben sie eine Broschüre mit einem Datum, in der angegeben wird, von welchem \u200b\u200bDatum bis zu welchem \u200b\u200bDatum Sie fasten müssen, während dessen der Konsum von Alkohol verboten ist
Glücksspiel, übermäßiges Essen. Während des Fastens essen Sie entweder früh morgens oder spät abends. Ait - wenn es darum geht, ist es unerlässlich, Gäste einzuladen und ein festliches Gericht zuzubereiten - shchelpek - dünne flache Kuchen.

Tusau kesu ist eine Tradition, nach der der Älteste die Füße eines neugeborenen Kindes mit einem Seil bindet und sie um die versammelten Gäste herumführt. Nach einer Weile steht das Kind selbst auf und macht die ersten Schritte. Die ganze Aktion wird von Feierlichkeiten begleitet.

Und schließlich Nauryz - Neujahr. Das bedeutet den Beginn des Nomadismus und den Übergang der Aul zu einem neuen, fruchtbareren Ort, an dem sie bis zum nächsten Jahr leben. Wie bei anderen Völkern ist dies der Tag der Erfüllung von Wünschen, und der Tradition zufolge sollte die Jurte entfernt und ein großer Tisch mit allen Arten von Geschirr gedeckt werden.
So kann das kasachische Volk, das bis heute die Bräuche der Alten beachtet, stolz sagen, dass es seine Vorfahren ehrt und respektiert, ohne zu vergessen, was sein Volk durchgemacht hat.

Suiynshi ist eine gute Nachricht. Wenn sie "Suiynshi" sagen, versteht jeder sofort, dass die Person mit guten Nachrichten gekommen ist. Und derjenige, der die Nachricht bringt, muss ein Geschenk bekommen.

"Korimdik" vom Wort "koru" - schauen, sehen. Ein Geschenk, das zum ersten Mal zum Sehen gegeben wird (eine junge Schwiegertochter, ein Neugeborenes usw.). Die Bedeutung des Brauchs besteht nicht darin, ein Geschenk anzunehmen oder zu geben, sondern die guten Absichten des Betrachters auszudrücken.

Zheti ata - sieben Generationen. Alle Nachkommen eines Großvaters bis zur siebten Generation gelten als nahe Verwandte. Ein alter Brauch verlangt, dass sieben Generationen von Vorfahren bekannt sind, und verbietet familieninterne Ehen.

Arasha ist ein Ruf, um diejenigen aufzuhalten, die streiten oder kämpfen. Wenn jemand seinen Streit mit den Fäusten löst und hört: "Arasha!", "Arasha!", Muss er den Skandal sofort beenden. Ungehorsam wurde schwer mit einer Geldstrafe bestraft.

Tokymkagar ist ein Übergangsritus für diejenigen, die auf einer langen Reise abreisen. Es ist notwendig, einen Widder zu schlachten, einen Dastarkhan (festlichen Tisch) zu decken und Gäste einzuladen. Während dieser Zeremonie werden Lieder gesungen und ein Wunsch wird demjenigen gesagt, der geht.

Shashu - vergießen. Während eines freudigen Ereignisses (Hochzeit, Matchmaking usw.) werden Süßigkeiten oder Geld auf die Helden des Anlasses geworfen. Kinder sammeln glücklich die verstreuten Süßigkeiten. Kasachen glauben, dass Süßigkeiten, die während Shashu abgeholt wurden, viel Glück bringen.

Salemde ist ein Zeichen von Willkommen und Respekt. Menschen, die sich schon lange nicht mehr getroffen haben, geben sich gegenseitig Schmuck, Souvenirs, Essen. Es ist nicht notwendig, dass die Sache teuer ist, aber unvergesslich.

Bazarlyk - keine sehr teuren Sachen oder Souvenirs. Normalerweise wird es von einer Person mitgebracht, die von einer langen Reise für ihre Verwandten und Freunde zurückgekehrt ist.

Tyiym - Verbot. Kasachen haben wie viele andere Völker Verbote. Zum Beispiel können Sie nicht auf die Schwelle treten, Ihren Lieben ein Messer oder einen Hund geben - dies kann zu Feindschaft führen. Pfeifen im Haus bedeutet, Glück und Geld zu vertreiben. Es gibt aber auch andere Verbote - ethnische. Zum Beispiel können Sie die Straße nicht zu einem Ältesten überqueren.

Kutty bolsyn aytu - Glückwunsch. Es ist ein alter Brauch, "Kutty bolsyn!" Zu sagen. wenn ein bedeutendes Ereignis eintritt, beispielsweise die Geburt eines Kindes. Der traditionelle Wunsch nach Wohlstand und Wohlbefinden, ein Zeichen für gute Gefühle und die Fähigkeit, sich gemeinsam zu freuen.

Tize Bougu - knie nieder, setz dich. Haushaltszeichen. Wenn eine Person zu jemandem nach Hause kommt, muss sie sich auf jeden Fall hinsetzen oder niederknien, sonst kann sie dem Eigentümer des Hauses eine unauslöschliche Straftat zufügen und den Zweck ihres Besuchs im Stehen darlegen.

Eheritus
Eine der interessantesten und bedeutendsten im kasachischen Umfeld ist die Trauung, die wie in einem Spiegel die charakteristischen nationalen Merkmale des kasachischen Volkes widerspiegelt. Im Wesentlichen sprechen alle uns bekannten Quellen von einer monogamen Ehe zwischen Kasachen, deren Abschluss bestimmten Beschränkungen unterliegt, die konsanguine Ehen verhindern. Über. durch kasachische TraditionVertreter desselben Clans, die in weniger als der siebten Generation verwandt sind oder in Gebieten leben, die durch weniger als sieben Flüsse getrennt sind, können nicht heiraten. Selbst wenn diese Bedingungen erfüllt sind, ist für die Heirat eine besondere Erlaubnis des Clanoberhauptes und der Aksakals erforderlich. Einschränkungen dieser Art tragen dazu bei, eine blutbedingte Vermischung zu verhindern und gesunde Nachkommen und den Wohlstand der Nation zu gewährleisten.

Eine Ehevereinbarung kann auf zwei Arten erzielt werden: Erstens durch eine Vereinbarung zwischen den Eltern beider Parteien, wenn das Familienoberhaupt des Bräutigams mit diesem Vorschlag zu den Eltern der Braut reist, was normalerweise geschieht; zweitens autorisiert die Seite des Bräutigams einen engen Freund dazu. Der Abschluss einer solchen Vereinbarung sieht zum einen vor, die Konformität des Eigentumsstatus der einen und der anderen Seite zu bestimmen (übrigens auch gesetzlich verboten, aber weit verbreitet in letzten Jahren) und andererseits - Bekanntschaft mit der Mutter der Braut. Der letzte Umstand, der unserer Meinung nach nicht ohne Logik ist, spiegelt sich in einem der kasachischen Sprichwörter wider, das auf Russisch ungefähr so \u200b\u200bklingt: "Eine Mutter ist ein Schatten einer Tochter, eine gute Mutter und eine Tochter werden gut sein."

Der Abschluss des Ehevertrags schließt den ersten Akt der Zeremonie ab und bestimmt den Tag, an dem die Eltern des Bräutigams und seine engsten Verwandten dem Vater der Braut ein Set geben müssen - ein Pferd, eine Robe und andere Geschenke, abhängig vom Eigentumsstatus der Familie. An diesem Tag organisiert die Familie der Braut ein Fest mit einer Einladung an nahe Verwandte, bei dem alle Fragen im Zusammenhang mit der bevorstehenden Hochzeit geklärt werden. Das obligatorische Ritual dieser Stufe des Rituals ist das Schlachten eines braun-weißköpfigen Widder (auf keinen Fall schwarz), was ein gutes Omen ist. Während des Spielzeugs sitzen die Verwandten des Bräutigams dekorativ im Dastarkhan, und die Verwandten der Braut servieren ihnen Tee, Kumis und Fleisch. Ein unverzichtbarer Begleiter der letzten Etappe des Festes ist es, die Gäste mit einer Schüssel mit Ayran zu tragen, in die ein Stück gebratener fetter Schwanz zerbröckelt wird, und unterhaltsame Spiele auf dem Fluss zwischen weiblichen Mädchen und männlichen Jungen. Vor der Abreise überreichen die Verwandten der Braut den Verwandten des Bräutigams entsprechende Geschenke, deren Wert auch vom Eigentumsstatus der Familie abhängt. Dieses Gesetz vervollständigt den endgültigen Abschluss des Ehevertrags und die Beziehung zwischen den Parteien tritt in eine neue Phase ein.

Die Seite des Bräutigams zahlt der Familie der Braut einen vereinbarten Kalym, dessen Größe genau dem Eigentumsstatus der Familie entspricht. In der Regel geben ziemlich reiche Familien 77 Pferdeköpfe, Familien mit durchschnittlichem Einkommen - 47, arme Familien - 17, wenn es keine Pferde gibt, wird ihr Äquivalent von anderen Tierarten gegeben. Wenn der größte Teil des Kalym bezahlt ist, können die Verwandten des Bräutigams einen Hochzeitstag festlegen. Gleichzeitig organisiert die Seite des Bräutigams Zhertys-Spielzeug und lädt alle Verwandten ein, die für den Bräutigam bestimmten Geschenke zu sehen und zu bewerten. Freunde und Verwandte bringen auch Geschenke mit und ergänzen so den fehlenden Teil von ihnen, was eines der charakteristischen Merkmale der gegenseitigen Unterstützung in der kasachischen Umwelt ist.

Nach Abschluss dieser Zeremonie teilt die Seite des Bräutigams den Verwandten der Braut mit, dass sie bereit sind, Hochzeitsgeschenke mitzubringen - dzharts. Nach Erhalt einer solchen Benachrichtigung legt die Familie der Braut den Tag fest, an dem sie bereit ist, Gäste zu empfangen. An diesem Tag geht der Bräutigam in Begleitung seiner Eltern, enger Verwandter der Eltern, seiner Brüder und Schwestern, Schwiegersöhne und Schwiegertöchter zur Braut. Es ist dem Bräutigam nicht gestattet, gleichzeitig mit seinen Eltern und älteren Verwandten die Jurte seines zukünftigen Schwiegervaters und seiner Schwiegermutter zu betreten. Bevor er die Tür der Jurte von 300 bis 500 Metern erreicht, steigt er vom Pferd und geht weg. Die Eltern der Braut empfangen die Verwandten des Bräutigams und führen sie in die Jurte, während die Freunde der Braut in Begleitung junger Frauen lachend dem Bräutigam entgegen gehen. An der Tür wird er von seinem Schwiegervater und seiner Schwiegermutter empfangen, die aus einer großen Schüssel in ihren Händen Süßigkeiten, Baursaks und Kurt über den Kopf des zukünftigen Schwiegersohns streuen. Jugendliche und Kinder, die in der Nähe sind, sollten versuchen, Lebensmittel vom Boden aufzunehmen. Diese Zeremonie wird von den Kasachen als Schüssel bezeichnet und bedeutet, dass die Eltern der Braut dem Bräutigam Glück und Wohlstand wünschen. An diesem Tag schneidet die Seite der Braut den Widder und veranstaltet ein Fest zu Ehren des zukünftigen Schwiegersohns. Dombra klingt, Tänze werden durch Aitys und Songs ersetzt. Am zweiten Tag wählen die Verwandten der Braut zwei oder drei erfahrene junge Frauen aus, um die Geschenke des Bräutigams zu zerlegen und zu bewerten, um festzustellen, ob sie dem Eigentumsstatus des Bräutigams entsprechen. Darüber hinaus sollten die Verwandten des Bräutigams jedem Verwandten der Braut ein separates Geschenk machen, und die Mutter der Braut sollte ein Lösegeld für das Stillen erhalten (normalerweise in Bezug auf die Viehkosten) und eine angemessene Anzahl von Widder für die Organisation eines Hochzeitsfestes im Haus der Braut bereitstellen.

Nachdem der Bräutigam getroffen wurde und die Jurte der Eltern der Braut betritt, kann er darin oder in einer separaten Jurte sein, um Spaß mit der Jugend zu haben. In diesem Fall sollten Braut und Bräutigam jedoch nicht miteinander sprechen und Kontakt aufnehmen, sondern nur stille Blicke austauschen. Nachts, wenn alle einschlafen, bringt die Frau des älteren Bruders der Braut sie zur separaten Jurte des Bräutigams, wo sie Geschlechtsverkehr haben können, und die Frau des älteren Bruders erhält vom Bräutigam ein erhebliches Bestechungsgeld für ihre Vermittlung.

Nach der Bewertung der Hochzeitsgeschenke wird ein Hochzeitstag zugewiesen, normalerweise nicht mehr als 15 bis 30 Tage später. Die Hochzeitszeremonie selbst unter den Kasachen erfordert im Gegensatz zu anderen muslimischen Völkern keine Weihe durch den Mullah. Es reicht für die Hälfte der Braut und des Bräutigams sowie für alle Anwesenden, das Hochzeitslied "Auzhar" zu singen. Die Texte zu diesem Song mögen unterschiedlich sein, aber die Melodie ist immer dieselbe. Das Lied ist in fünf Teile gegliedert: einen Prolog, Trost, Wehklagen, einen Schrei des Abschieds, ein Lied des Entfernens des Schleiers (Schleiers). Am ersten Tag der Hochzeit wird das älteste Familienmitglied in das Haus des Bräutigams eingeladen, der dem Brautpaar Abschiedsworte gibt, und zu seinen Ehren wird ein Fest veranstaltet. Am zweiten Tag gehen sie für die Braut. Bevor die Braut weggebracht wird, versammeln sich alle benachbarten Jungen und Mädchen, es wird ein Essen für sie organisiert, und mehrere Sänger beginnen, die Braut zu trösten, indem sie Hochzeitslieder "Hitze-Hitze" spielen, die in ihrem Inhalt sehr unterschiedlich sind, aber die semantische Belastung ist ganz bestimmt: Diese Lieder klingen Sehnsucht nach verlassenen Orten und Angst um die Zukunft seines Stammesgenossen in einer fremden Rasse.

Wenn die Braut zum Haus des zukünftigen Bräutigams fährt und sich in der Mitte der Begleitpersonen befindet, deren Kleidung mit rotem Stoff gebunden ist, bedeckt sie ihr Gesicht mit einem Schleier, und die Eltern des Bräutigams, die sie begrüßen, werfen Kurt, Baursaks und Süßigkeiten über ihren Kopf, ähnlich wie bei ihrem Besuch Bräutigam der Eltern der Braut. Beim Betreten der Jurte begrüßen Braut und Bräutigam zunächst das Feuer des Herdes und verneigen sich dann vor der älteren Generation und den Gästen. Die Sängerin, in deren Händen sich eine Kamtscha befindet, in die ein roter Faden eingewebt ist, beginnt die Braut zu verherrlichen und beschreibt die Geschenke, die ihr gebracht wurden, indem sie allmählich den Schleier über ihrem Gesicht hebt.

Diese Zeremonie wurde von den Kasachen Betashar genannt. Der Inhalt des Liedes, das die Zeremonie begleitet, ist ebenfalls willkürlich, aber neben der Würde der Braut sind notwendigerweise die Pflichten der jungen Frau aufgeführt: Respekt vor den Ältesten und Verwandten des Ehemanns, Bewunderung für Ehemänner, Ehre und Respekt gegenüber Gästen und ein ständiges Lächeln auf seinem Gesicht, Pflege des Herdes, Fürsorge für ihren Ehemann usw. Im Allgemeinen ist das Genre dieser Songs sehr vielfältig und lässt sich fast nicht kurz beschreiben. Neben traditionellen Liedern wird die Hochzeitszeremonie wie jeder Feiertag unter den Kasachen von traditionellen Pferderennen und Reitwettbewerben aller Art, einem ständigen Wettbewerb der Akyns und einem Festmahl begleitet. Damit endet die Hochzeitszeremonie und das junge Ehepaar wird in eine separate Zelle des Clans aufgeteilt, die entweder einen unabhängigen Haushalt führt oder mit den Eltern des Mannes (in seltenen Fällen der Frau) geteilt wird.

Die Existenz des Ritus setzt voraus, dass der Ehemann seine Frau als Teil seines Eigentums betrachtet, weshalb die familiären und ehelichen Beziehungen im kasachischen Umfeld unter dem dominierenden Einfluss dieses Faktors stehen. Dies äußert sich zunächst in dem ausschließlichen Erbrecht durch die männliche Linie und die Einrichtung des Amengarismus, in dem die Witwe des verstorbenen Ehegatten wie durch Erbschaft auf seinen Bruder übergeht und nur dann, wenn dieser das Recht verweigert, aus den Vertretern dieser Gattung einen neuen Ehegatten zu wählen, oder Fehlen solche, erhalten Sie das Recht auf Freizügigkeit. Zur gleichen Zeit, wenn das Eigentum zwischen dem Sohn und der Witwe aufgeteilt wird, hat diese das Recht, 1 \\ 6-1 \\ 8 Anteil des Eigentums zu erhalten, das ihrem Ehepartner gehört. Wenn es zwei oder drei Frauen gibt, was äußerst selten ist und hauptsächlich in wohlhabenden Familien vorkommt, wird ihnen in ähnlicher Weise 1 \u003d 6 Eigentum zugewiesen. Unverheiratete Kinder bleiben nach dem Tod ihres Vaters bei ihrer Mutter.

Kinderzeremonien
Nach der Geburt werden zwei oder drei Frauen (unter Nachbarn oder Verwandten) zu der arbeitenden Frau eingeladen, um einerseits ihr zu gratulieren und andererseits bei der Hausarbeit zu helfen. Am dritten Tag nach der Geburt des Kindes wird für die Frauen des Aul-Shildekhana ein Fest veranstaltet, bei dem Frauen dem Neugeborenen ein langes und glückliches Leben wünschen. Abends und nachts treffen sich junge Leute, spielen Dombras und singen Lieder. Dieser Urlaub dauert drei Nächte, bis das Kind sieben Tage alt ist.

Am vierzigsten Tag wird eine weitere feierliche Zeremonie organisiert, die wiederum mit der Einladung benachbarter Frauen verbunden ist, die dem Neugeborenen Geschenke bringen, darunter: Kleidung, Verschlüsse, Perlenketten sowie Eulengefieder. Bei dieser offiziellen Zeremonie gibt der Aksakal dem Baby normalerweise einen Namen (nach anderen) Quellen zufolge wird der Name des Kindes am siebten Tag nach der Geburt angegeben, und am vierzigsten Tag wird gebadet, was dem Kind dreimal im rechten Ohr geflüstert wird. Dann legt die älteste und am meisten verehrte Frau das Baby in die Wiege (andere Quellen fügen hinzu, dass an diesem Tag der Kopf des Babys zum ersten Mal rasiert wird).

Der nächste Ritus ist mit der ersten Landung auf einem Pferd verbunden. Es findet an dem Tag statt, an dem das Kind fünf Jahre alt wird. An diesem Tag wird ein Eulengefieder auf den Kopf gelegt, auf ein Pferd montiert und zu einem Besuch bei all seinen Verwandten geschickt. Verwandte sollten dem Kind Futter und Geschirr für sein Pferd geben. Von diesem Moment an reitet das Kind mit seinem eigenen Pferdegeschirr auf einem zwei- bis dreijährigen Pferd. Unter diesen Umständen können viele Autoren, die über Kasachen geschrieben haben, sie als „Nation im Sattel“ bezeichnen.

Schließlich endet dieser siebenjährige Ritualzyklus mit dem Beschneidungsritual, das zwischen fünf und sieben Jahren stattfindet. Vor der Beschneidung wird ein Eulengefieder auf Kopf und Schultern des Kindes gelegt und erneut zu Verwandten geschickt. Verwandte sollten dem Kind Süßigkeiten geben und je nach Eigentumsstatus auch ein Eulengefieder, ein Kind (oder ein feines Wolllamm), ein Fohlen oder ein Kalb präsentieren. Ein Fohlen, das einem Kind präsentiert wird, muss mit einem speziellen Stempel am Ohr versehen sein. Nach dem Erwachsenwerden wird es als "geschnittenes Pferd" bezeichnet. Die Beschneidung wird von einem Mullah oder Hadschi durchgeführt.

Bestattungsritus
Die Bestattungszeremonie für die Kasachen findet hauptsächlich nach dem muslimischen Ritual statt. Der Verstorbene wird mit dem Gesicht nach Westen gelegt, sein Kinn ist zusammengebunden und das Gesicht ist mit einem sauberen, gewaschenen Tuch bedeckt, der Körper ist von einem Zelt umgeben. Die Leiche ist ein bis drei Tage im Haus, und nahe Verwandte mit brennenden Laternen bewachen die Leiche. Jeder, der sein Beileid ausdrückt, sollte in den Raum gehen, sich von dem Verstorbenen verabschieden und den Verwandten sein Mitgefühl ausdrücken. Dann waschen sie den Körper mit sauberem Wasser und wickeln ihn in ein weißes Leichentuch.

Ein Gebet zur Sühne für die Sünden wird gelesen, wonach der Körper des Verstorbenen aus dem Haus genommen und eine Zeremonie namens Zhanaza durchgeführt wird. Alle Teilnehmer der Zeremonie stehen um den Körper herum und der Ahun leitet ihn. Nach Abschluss der Zeremonie fragen die Angehörigen des Verstorbenen die Anwesenden: "Wie war diese Person zu Lebzeiten?" Die Anwesenden antworten einstimmig: „Ein wunderbarer Mensch, ein guter Mensch, wir möchten, dass er in den Himmel kommt. Lass ihn eine Zuflucht für sich finden! " Nach Abschluss dieser Zeremonie beginnt die Entfernung des Verstorbenen. Wenn das Grab weit weg ist, wird der in einen Teppich gewickelte Körper auf Kamelen transportiert. Die Grabgruft wird in Form eines Lochs oder einer Höhle in den Boden gegraben. Der Körper wird mit dem Kopf nach Süden, den Füßen nach Norden und nach Westen ausgerichtet. Bevor die Höhle zugemauert wird, wirft jeder der Anwesenden eine Handvoll Erde auf den Körper, dann wird die Höhle zugemauert.

Am siebten Tag findet ein Gedenken statt und die Personen, die den Körper waschen, erhalten Geschenke in Form von Kleidung oder Stoff. Nachfolgende Gedenkfeiern finden am vierzigsten Tag und ein Jahr später statt.

Nach der Tradition wird Trauer für den Verstorbenen lange getragen, und seine Frau oder Mutter muss stöhnen. Die Frau des Verstorbenen trägt ein Jahr lang schwarze Kleidung mit einem weißen Schal um den Kopf. Während des ganzen Jahres werden Bestattungslieder gesungen, die vor Sonnenaufgang und Sonnenuntergang gesungen werden, sowie wenn eine Person kommt, um ihr Beileid auszudrücken.

Nach der Bestattung des Körpers versorgen Verwandte und Verwandte die Familie des Verstorbenen mit Nahrung, Materie und Vieh. Wenn eine edle Person starb und eine berühmte PersonDann wird ein Banner der Trauer vor seine Jurte gestellt, dessen Farbe vom Alter des Verstorbenen abhängt: für einen jungen Mann - rot, einen alten Mann - weiß, einen Mann mittleren Alters - rot und weiß. Das geliebte Pferd des Verstorbenen ist mit Schwanz und Mähne beschnitten und darf nicht zu anderen Menschen darauf reiten. Beim Wandern und Bewegen werden der Sattel und die Utensilien des Verstorbenen auf den Rücken dieses Pferdes geladen, und die Frau des Verstorbenen führt ihn an die Spitze. Zusätzlich wird ein Banner des Todes genommen, dessen Anwesenheit das Recht gibt, ein Begräbnislied zu singen, wenn man sich anderen Jurten nähert.

Ein Jahr später wird das Grab renoviert, da das Aussehen des Grabes von der Position und dem materiellen Wohlergehen des Verstorbenen spricht. Normalerweise ist das Grab mit einem Stein in Form eines Hügels ausgelegt. Für diejenigen, die eine bedeutende Position in der Gesellschaft hatten, ist der Hügel von einer Lehmmauer umgeben, für die berühmtesten Leute ist eine hohe Kuppel auf dem Grabhügel gekachelt.

Das Gedenken findet besonders alle zwei Jahre feierlich statt. Neben der Renovierung des Grabes arrangieren sie auf Einladung von Verwandten und Verwandten eine. An diesem Tag wird das Pferd des Verstorbenen auf dem Gebiss zur Jurte gebracht, und die Frau und die Kinder des Verstorbenen weinen und verabschieden sich von ihr. Dann wird das Pferd geschlachtet, entfernt und das Todesbanner von seinem Schaft gehackt. Die Gedenkfeier wird von Pferderennen, Wrestling und Akyns-Wettbewerben zum Gedenken an den Verstorbenen begleitet. Manchmal machen diese Ereignisse jedoch so viel Spaß, dass sie für einen bestimmten Anlass des Festes sehr seltsam erscheinen. Nach Abschluss der Zeremonie entfernt die Frau des Verstorbenen den weißen Schleier vom Kopf und die schwarzen Kleider der Tochter. Die Kleidung des Verstorbenen, die zuvor im Haus aufbewahrt wurde, wird dem Aksakal übergeben, der die Gedenkfeier leitet, der sie zusammen mit dem Kopf und den Hufen des toten Pferdes in die Haut des verstorbenen Pferdes einwickelt und alles zum Grabhügel bringt.

Ferien
Der erste Feiertag, der auf die vorislamische Geschichte der Kasachen zurückgeht, ist Nauryz oder das Frühlingsfest, das auf den Tag des Frühlingsäquinoktiums fällt. An diesem Tag bereitet jedes Haus ein spezielles Gericht namens "Nauryz" zu, das sieben Arten von Produkten enthält: Chumiza, Weizen, Reis, Gerste, Hirse, Fleisch und Kurt. Die Leute gehen von aul zu aul, essen dieses Essen, singen das Lied "Nauryz", umarmen sich, wünschen einander ein frohes neues Jahr, wünschen einen guten Nachwuchs im neuen Jahr und Wohlstand im Haus.

Zwei weitere Feiertage sind bereits mit islamischen Ritualen verbunden und ihre Abhaltung wird durch den "Koran" geregelt. Einer von ihnen ist Raz-ayt oder "der Feiertag des Fastenbrechens", der am ersten und zweiten Tag des Monats Shawal zu Ehren des Endes des Fastens des Monats Ramadan gefeiert wird. Nach den Kanonen des Korans muss jeder fromme Muslim jedes Jahr einen Monat fasten, was als eine der wichtigsten Pflichten eines frommen Muslim angesehen wird. Tagsüber ist es verboten, zu trinken, zu essen, Weihrauch zu verbrennen, sich der Unterhaltung hinzugeben und sogar den Mund mit Wasser auszuspülen. Der Tag sollte der Arbeit, dem Gebet, dem Lesen des Korans und frommen Überlegungen gewidmet sein. Nach Sonnenuntergang und vor Sonnenaufgang darf man essen und trinken. Am ersten Tag des Monats Shawval kehrt das Leben zur Normalität zurück und bei dieser Gelegenheit findet ein Feiertag statt. Der Ritus des Feiertags besteht aus einem besonderen gemeinsamen Gebet, gefolgt von einem festlichen Essen und der Verteilung von Almosen an die Armen. An diesem Feiertag besteigen Kasachen ein Pferd und gehen mit Grüßen von Verwandten und Freunden herum und veranstalten auch nationale Unterhaltungsveranstaltungen.

Der wichtigste muslimische Feiertag ist Qurban Ait oder "Opferfest", das am 71. Tag nach Razi Ait, dh am zehnten Tag des Monats Dhu al-Hijja, stattfindet. Der Urlaub dauert drei bis vier Tage. Der Feiertagsritus hat eine klare historische Grundlage. Der Legende nach war Ibrahim, einer der Vorfahren der Völker Nordarabiens, Ibrahim, als Allah in einem Traum erschien und ihm befahl, seinen Glauben zu prüfen, heimlich die Berge zu besteigen und seinen Sohn Ismail Allah zu opfern. Als er jedoch die Berge bestieg und bereit war, den Jungen zu töten, sandte Allah, überzeugt von seiner Loyalität, ein Lamm als Sühnopfer. Seitdem wurden am Tag dieses Feiertags Schafe und Lämmer in der gesamten muslimischen Welt geopfert. Das Fleisch wird den Armen gegeben und teilweise für das festliche Essen der Familie verwendet. Ein obligatorisches Ritual des Feiertags ist ein allgemeines Gebet im Tempel, das dem Opfer vorausgeht. Am Tag des Urlaubs wird in jedem Haus eine Mahlzeit zubereitet, alle gratulieren einander, ein traditioneller Wettbewerb wie Kokpar ist definitiv organisiert.

Während der Ausbildung kasachische Leute wie Nationen spezifisch entstanden sind musikalische Traditionen... Infolgedessen wurde eine eigene reiche Musikkultur definiert. Die Zeremonien, die mit der Geburt eines Kindes, der Hochzeit und dem Denkmal verbunden waren, wurden normalerweise von Gesang begleitet. Aitys of Akyns wurden zur Lieblingssendung der Menschen. Die Volksmusik basierte hauptsächlich auf semitonalen diatonischen Dur- und Moll-Rhythmen.
Tanzkultur des kasachischen Volkes seit der Antike bekannt. Der Tanz offenbart umfassend das Leben des kasachischen Volkes, seine Liebe zur Kunst. In der musikalischen Folklore ist die Aufführung eines Liedes, Tanzes, Liedes, das von Tanz begleitet wird, auf der Bühne erhalten geblieben. Feiertage anlässlich des Endes des Arbeitsjahres und seines Beginns sowie andere Feste sind unter den Menschen weit verbreitet. Auf Festivals nahmen Toi an Wettbewerben teil und zeigten dem Publikum ihre tänzerischen Fähigkeiten. Die Kasachen üben Paartänze eines Mädchens und eines Reiters („Goyan-Burkit“), die unter anderen östlichen Völkern selten sind.
Kasachen lebten seit der Antike in Jurten. JurteEs ist an das Leben der Nomaden angepasst und ein sehr effektives Werkzeug im Prozess des Nomadenlebens. Es erfüllt alle Anforderungen eines nomadischen Lebensstils: Es ist mobil, leicht zu zerlegen und schnell an einem neuen Ort zu installieren. Dies ist auf die große Leistung des Materials zurückzuführen kultur des kasachischen Volkes... Derzeit werden Jurten auf den Sommerweiden von Viehzüchtern aufgestellt, und alle Feierlichkeiten, auch in Städten, sind ohne Jurten nicht vollständig. Jurte ist einer der Verbindungsfäden zwischen Vergangenheit und Gegenwart.
unterscheidet sich je nach Region. Männer tragen Chapans (Herrenbekleidung wie eine Robe mit Gürtel, aus Samt und mit Stickereien verziert) sowie weiche Schädelkappen und hohe Filzkappen

oder Jagdhüte mit Ohrenklappen aus Fuchspelz (Malakai). Die Nationaltracht der Frauen besteht aus einem Kleid aus weißer Baumwolle oder farbiger Seide und einer gestickten Samtweste, einer Mütze oder einem Seidenschal. Ältere verheiratete Frauen bedecken ihre Köpfe mit Kimeshek, einem weißen Umhang, der das Gesicht offen lässt. Bräute tragen einen hohen, spitzen, verzierten Saukele-Hut mit einem Federbüschel auf der Krone.
Nauryz (Neujahr) nimmt einen ehrenvollen Platz unter ein kasachische Feiertage ... Gefeiert am Tag des Frühlingsäquinoktiums, 22. März. An diesem Tag verwandeln sich die Straßen von Städten und Dörfern. Die Gäste werden in festlichen Jurten begrüßt und mit dem Ritualgericht "Nauryz kozhe" verwöhnt, das aus sieben traditionellen Zutaten zubereitet wird.
Spiele und Feiertage zu allen Zeiten waren von großer öffentlicher Bedeutung. Ihr Ursprung reicht bis in die Antike zurück. In ihrer Entwicklung durchliefen sie eine Reihe aufeinanderfolgender Formen, die den sozialen Beziehungen und wirtschaftlichen Aktivitäten der Menschen entsprachen. Spiele und Unterhaltung haben immer soziale Funktionen wie Bildung, Militärsport, Ritual, spektakuläre Ästhetik, Kommunikation usw. erfüllt.
Eine breite und universelle Funktion wurde von militärischen Sportspielen ausgeübt, die sowohl mit dem militärischen Leben (Kriege, Überfälle, Kollisionen) als auch verbunden waren wirtschaftliche Aktivitäten Gesellschaft. Solche Spiele waren sayys, Audaryspak, Zhamby Atu, Altyn Taverne, Pferderennen, Kures und andere. Ein Teil der Spiele und der Unterhaltung hatte die rituelle und zeremonielle Funktion, die im System der Gedenk- und Bestattungszeremonien sowie der Ehe enthalten war. Viele von ihnen verloren später ihre ursprüngliche Essenz, entwickelten sich und wurden wiedergeboren. Ein Beispiel ist alaman Baiga, Kokpar.

Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes

Nationale Traditionen und Rituale. Eine Nation ist eine sozio-ethnische Gemeinschaft einer Gruppe von Menschen, die historisch in einer Region gebildet wurden. Bevor das kasachische Volk, ausgehend von der Stammesgemeinschaft, im 14. - 15. Jahrhundert erreichte. Stadium einer integralen Nationalität, hat er viele Traditionen und Bräuche angesammelt. Wie sie sagen: "Es gibt fortgeschrittene Traditionen, es gibt solche, die sich selbst überlebt haben und veraltet sind." Traditionen und Bräuche, die in der Antike entstanden sind und zu uns gekommen sind, sind die Schatzkammer der nationalen Kultur.

Traditionen, die den Test der Zeit bestanden haben und der Mentalität der Menschen entsprechen, sind zu uns gekommen. Unser Ziel ist es, sie zu den nächsten Generationen zu bringen. Der große russische Kritiker V.G. Belinsky schrieb über die Lebensfähigkeit von Traditionen: „Traditionen und Bräuche werden seit Jahrhunderten kritisiert. Zu einer Zeit erhoben sie sich auf dem Schild und gingen von Vorfahren zu Nachkommen als Schätze über - von Familie zu Familie, von Generation zu Generation. Sie sind die äußere Erscheinung der Menschen. Ohne sie sind die Menschen ein gesichtsloses Bild, wie eine Steinskulptur. "

Traditionen und Rituale, die mit dem Weltbild der Menschen verbunden sind und aus der Antike stammen. Viele von ihnen haben viel mit anderen türkischsprachigen Völkern gemeinsam. Nationale Muster, Essen, Sportspiele mögen in anderen Nationen ähnlich sein, aber sie zeichnen sich durch charakteristische Merkmale aus, die nur für sie charakteristisch sind. So ist das Pferdespiel "Kokpar" nicht nur bei den Kasachen, sondern auch bei den Kirgisen, Usbeken und Turkmenen beliebt. Jurten sind auch in vielen türkisch- und mongolischsprachigen Ländern verbreitet. Gleichzeitig haben Jurten jedoch ihre eigenen nationalen Nuancen, die nur für eine bestimmte Art charakteristisch sind.

Die Kasachen hatten viele nationale Traditionen und Bräuche im Zusammenhang mit wirtschaftlichen Aktivitäten, familiären Beziehungen und Hochzeitsfeiern, die bis heute überlebt haben.

Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit wirtschaftlichen Aktivitäten.

Die Hauptwirtschaftsaktivität unseres Volkes war hauptsächlich nomadisches Hüten. Daher widmeten die Menschen der Viehzucht mehr Aufmerksamkeit. Da jeder Viehzüchter wollte, dass sein Vieh gut erhalten und reproduziert wird, tauchten damit verbundene Traditionen und Rituale auf. Eines dieser Rituale ist die Reinigung durch Feuer. Im Frühjahr, als es notwendig war, vom Winterquartier in den Zhailau zu ziehen, wurde an mehreren Stellen ein Feuer gemacht und das Vieh zwischen die Feuer getrieben. Dies war vor der Annahme des Islam, als es noch Kulturen der Feueranbetung gab. Bei der Abreise nach Zhailau schmückte jeder Aul seine Wagen mit gewebten Teppichen. Das vor ihm gehende Kamel war mit einem schönen Teppich bedeckt, eine viereckige Krone wurde aus den langen Federn eines Fasans hergestellt und auf den Kopf gesetzt. Diese Wanderung wurde der "gekrönte Karren" genannt. Das gekrönte Kamel wurde normalerweise von der angesehensten Frau aus der Aul oder der Braut geführt. Der Legende nach wird der böse Blick den bösen Blick, angeführt von einem Kamel in einer Krone aus Fasanenfedern, nicht nehmen, und der Nomade wird unterwegs keine Probleme haben.

Nach einem anderen Brauch durfte man im Frühjahr bis zum ersten Donner kein Gemüse essen. Wilde Zwiebeln und andere Pflanzen begannen nach dem ersten Donner und Regen zu fressen. Der Legende nach beginnen die Pflanzen nach dem Donner schnell zu wachsen, das Vieh, das sich von ihnen ernährt, gibt mehr Milch, dann darf es die Gaben Gottes nutzen. Deshalb saßen Frauen in Semirechye beim Donnerschlag in Eimern und sagten: "Es soll viel Milch geben, wenig Feuer" und gingen um die Jurte herum. In Zentralkasachstan hieß es "Schlagen in einem Otau", und Frauen klopften an die Jurte Kerega. Nach kosmogonischen Überzeugungen erhöhte dies die Milchmenge in den Eutern des Viehs.

Ein anderer interessanter Brauch hieß "mare's muryndyk" oder "um dem Einsatz zu gefallen". Es fand bei der Ankunft im Zhailau statt, als die Fohlen an ein Gelee gebunden wurden - ein gespanntes Seil - und sie begannen, die Stuten zu melken. Und damit die Fohlen und Stuten gut gefüttert waren, gab es viel Milch und die Kumis lecker, die Spitze des Pfahls war mit Fett überzogen.

Vor der Annahme des Islam betrachteten die Kasachen alle landwirtschaftlichen Werkzeuge und Geräte als heilig. Also ein Huhn zum Fangen von Pferden; das Gelee, für das die Fohlen gebunden waren: das Kogen, das die Lämmer und Ziegen, Fesseln, Zügel enthielt; Der Bakan, mit dem die Jurten erhoben wurden, war heilig, besonders Frauen konnten nicht über sie treten, sie konnten nicht betreten werden.

Familientraditionen und Bräuche. Da der Herd als Lebensgrundlage angesehen wurde, sind viele Bräuche damit verbunden.

Matchmaking. Nach dem Brauch sind die Eltern des Mädchens treu. Er kommt zu zukünftigen Matchmakers für Verhandlungen. Wenn die andere Partei das Angebot annimmt, wird ein Zeitpunkt für den Besuch des Matchmakers festgelegt. Dann schickt der Vater des Bräutigams zur festgesetzten Zeit Heiratsvermittler, die über die Hochzeit verhandeln: Die Menge an Kalym, die Kosten für die Hochzeit, der Devotee, den die Braut haben wird, bestimmen die Zeit für die Zahlung des Kalym und die Zeit für die Hochzeit.

Nach alledem wird die Vereinbarung zwischen den Matchmakers durch einen Eid bestätigt. Dazu wird das Blut eines geopferten Schafes in die Schüssel gegossen, beide Seiten legen ihre Finger in die Schüssel und schwören, dass sie nicht gegen die Matchmaking-Vereinbarungen verstoßen werden.

Nach diesen Ritualen rezitieren die Aksakals den Koran vor dem Kelch und folgen dem Segen. Dieser Brauch wird von den Kasachen "der Kelch des Segens" genannt. Zu Ehren dieses Segens legt der Chef-Matchmaker von der Seite des Zhigit ein „Halsband“ an seinen Hals oder macht ein Geschenk namens Ukitagar - „Federn anziehen“ (um eine Marke aufzutragen). Dieses Geschenk stellt dar, dass ihre Braut ein Mädchen ist. Jetzt werden beide Parteien legale Matchmaker, nahe Verwandte. Um dies zu bestätigen, wird dem Matchmaker Kuyryk-Bauyr serviert - Fettschwanzfett zusammen mit der Leber, die Matchmaker behandeln sich gegenseitig damit. Bevor die Matchmaker gehen, erhalten sie Geschenke und ein Kit.

Nachdem der Hauptteil des Kalym bezahlt ist, geht der Bräutigam mit der Mission von Uryn zur Braut. An diesem Tag wurde eine separate Jurte aufgestellt und ein Urynspielzeug aufgeführt. Ein traditioneller Abend fand in der Jurte eines nahen Verwandten statt - der Abreise der Braut. Am Ende des Abends bringen die Schwiegertöchter das Mädchen zu einer separaten Jurte. Junge Schwiegertöchter laden dort Zhigits ein. Andere Frauen werfen dem Bräutigam einen "Baumstamm" zu und strecken Gelee vor sich hin. Der Bräutigam kann nicht über sie treten, er muss die Steuerkennziffer bezahlen. Vor der Tür des Otau muss er für das "Öffnen" bezahlen. Hier wird der Bräutigam von der Mutter der Braut getroffen und lässt ihn Fett ins Feuer tropfen und bietet ein Getränk namens ak an.

Danach bezahlt der Bräutigam auch für das "Öffnen des Vorhangs", der das Bett bedeckt, "die Hand nehmen", "die Haare streicheln" und andere Aktionen, die dem Matchmaking-Ritual entsprechen. Aber Braut und Bräutigam verbringen diese Nacht nur in Gesprächen miteinander. Zhigit geht nach Hause, bevor die Eltern der Braut aufstehen. Dieser Abend heißt "Spiele der Jugend". Nach dieser Uryna beginnen beide Parteien, sich aktiv auf die Hochzeit vorzubereiten.

Traditionell waren die Kasachen immer sehr respektvoll und hatten großen Respekt vor ihren Ältesten. Wenn die Ältesten am Tisch sitzen, werden die Jungen nicht vor ihnen anfangen zu reden, nicht zum Essen gehen und nicht vom Tisch aufstehen. Das Sprichwort „Vorsicht vor dem Sohn, der vor dem Vater und vor der Mutter der dienenden Tochter spricht“ legt nahe, dass die Kasachen der Frage der respektvollen Haltung gegenüber den Ältesten mehr Aufmerksamkeit schenkten.

Unter Kasachen war es nicht üblich, dass die Frau die Freunde ihres Mannes beim Namen nannte. Schwiegertöchter mussten nicht alle Verwandten ihres Mannes beim Namen nennen. Sie gaben ihnen ihre Spitznamen. Dieser Brauch wurde "den Namen in Frage stellen" genannt.

Die Gastfreundschaft der Kasachen ist weithin bekannt. Man könnte in jedem Haus bleiben und überall ein angesehener Gast sein. Wenn der Gast mit dem Empfang nicht zufrieden war, konnte er sich an das Gericht wenden. Wenn der Gast sogar das Haus eines Blutfeindes betrat, war der Hausbesitzer bis zu seiner Abreise für sein Leben verantwortlich. Die Kasachen hatten eine weit verbreitete gegenseitige Unterstützung untereinander. Diese Hilfe hatte verschiedene Namen: Vene, Nemeurin, Ume, Asar. So konnten sie gemeinsam Vieh für die Armen sammeln, Schafschurarbeiten durchführen, bei der Ernte, bei der Heuernte und beim Hausbau helfen. Und heute proklamieren Kasachen in den Dörfern oft Asar, um anderen Dorfbewohnern beim Bau zu helfen. Für die Arbeit wird niemand nicht bezahlt, sondern gut ernährt. Kasachen haben viele Traditionen und Bräuche und Traditionen, die mit dem Tod einer Person verbunden sind. Nach der Überlieferung kommen Verwandte und nahe Verwandte in das Haus des Verstorbenen und es findet ein „Abschied“ statt, sie bitten sich gegenseitig um Vergebung für mögliche Straftaten; dann gibt es nach Brauch Ankündigungen, Beileid, Weinen und Wehklagen, die 7 Tage, 40 Tage, Jahrestage usw. verbringen.

Kasachen feiern wie viele türkischsprachige Völker am 22. März das Äquinoktium von Tag und Nacht als den großen Tag des Ulus. An diesem Tag die besten Kleider, wünschen einander alles Gute und Wohlstand, verzeihen alte Beleidigungen, haben Spaß.

Nationale Spiele. Kasachen haben viele nationale Spiele und Unterhaltung.

Am Abend spielen junge Leute "Khan - Wesir", "Nachbarn", "Zhtyr weg", "Myrshin" und andere Vergnügungsspiele. Junge Leute spielen die ganze Nacht in "Aigolek", "Gürtel werfen", "Sakkulak", "Flüstern unterscheiden", "Tynpi", "Altybakan" (Schaukel). Zusätzlich haben die Kasachen ein Spiel "togyz kumalak", das ihnen das Zählen beibringt.

Kasachen haben auch viel Sportunterhaltung und Spiele. Die beliebtesten Kazaksha-Kures sind Wrestling, Jamba-Werfen, Bogenschießen, Lasso-Ziehen und Fußwettkämpfe. Viele Spiele werden zu Pferd gespielt: Baiga, Sais, Kyz Kuu, Kokpar, Audaryspak. Sie bringen Kraft, Geschicklichkeit und Mut hervor. In Militärsportspielen können Sie die Atu-Kröte nennen, die ein Auge und Genauigkeit entwickelt. Der passendste erhält den Titel Mergen.

Religiöse Ansichten. Der Islam begann nach der Eroberung Asiens durch die Araber in Zentralasien und Kasachstan einzudringen. In 707-712. Der arabische Oberbefehlshaber Kuteiba eroberte Khorezm, Buchara und Samarkand. Nach den Erinnerungen von Abu Reikhan Biruni wurden bei der Eroberung von Khorezm viele Zivilisten zerstört, Häuser, Bibliotheken und Schulen niedergebrannt. Die lokale Bevölkerung konvertierte nicht sofort zum Islam.

Laut schriftlichen Quellen wurden die Einwohner von Buchara dreimal vom Islam propagiert. Die Araber lebten in den Häusern der Anwohner und zwangen ihnen gewaltsam ihre Religion auf. Der Hauptgrund für das Eindringen des Islam in Südkasachstan war der Angriff der chinesischen Armee im Jahr 751 in der Nähe der Stadt Taraz. Der arabische Befehlshaber Ziyat ibn Salih, dessen Einheiten zusammen mit den Stämmen Karluk und Turgesh zur Rettung kamen, besiegte die Chinesen in einer fünftägigen Schlacht und befreite das Land Semirechye, Maverannarkh, von ihnen. Nach dieser Schlacht verbreitete sich der Islam weit über das kasachische Land. Laut schriftlichen Quellen wurden in Taraz Kirchen und Gebetshäuser von Christen, Buddhisten und Vertretern anderer Konfessionen zerstört.

Die Kasachen nahmen die Sufi-Bewegung im Islam an. Khoja Ahmed Yasawi war sein aktiver Führer. Dieser Trend war nahe an der alten türkischen Religion. Zum Beispiel hatten die alten Türken „Zikir“ aus den Yasavi-Lehren. Daher existieren unter den Kasachen die Bräuche und Traditionen des Islam neben den alten türkischen Bräuchen und Traditionen. So haben die Kasachen immer noch den Brauch, Feuer, Mond, Sonne, Erde, Wasser anzubeten und den neuen Monat zu begrüßen.

Es gibt viele heilige Stätten in Kasachstan, die mit den Namen der Vertreiber des Islam verbunden sind. In Sozak in der Region wurde die Siedlung Baba-ata zu Ehren des islamischen Leiters Yskak Baba benannt. Oder Aulie-ata - der frühere Name der Stadt Jambul und des heutigen Taraz. Der Name Aulie-ata - "Holy Ata" - wurde zu Ehren von Karakhan vergeben, der viel getan hat, um den Islam in Kasachstan einzuführen. Sein Mausoleum befindet sich auf dem Gebiet des modernen Taraz.

Heute ist der Islam zur Hauptreligion des kasachischen Volkes geworden. Während der Sowjetzeit wurde die Religion verboten. Gegenwärtig haben die Völker der Republik seit ihrer Unabhängigkeit das Recht auf Religionsfreiheit. Die Menschen haben die Möglichkeit, in zahlreichen Moscheen zu beten, die in allen bedeutenden Siedlungen Kasachstans eröffnet wurden.

Referenzliste

Zholdasbaev S. Geschichte Kasachstans: Lehrbuch für 10 Klassen der natürlichen und mathematischen Ausrichtung von weiterführenden Schulen.

Almaty: Verlag "Mektep", 2006-192 S., Abb., Karten.

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Von ihren Vorfahren - Nomadenstämmen und Völkern, die in der Weite Eurasiens leben - erbten die Kasachen die Jurte. In Bezug auf ihre Struktur entspricht diese tragbare Wohnung am ehesten der nomadischen Lebensweise, und in Bezug auf die Dekoration ist sie ihresgleichen.
Die Struktur der kasachischen Jurte besteht aus einem zerlegten Holzrahmen und einer vierteiligen Filzhülle. Die Basis seiner Wände ist ein Gitter (kerege),bestehend aus einzelnen Links (Seil),die die kreisförmige Wand der Jurte bilden. Jeder dieser Abschnitte besteht aus diagonal befestigten Streifen, die frei erweitert und gefaltet werden können.
Ein Türrahmen mit einer zweiblättrigen Holztür ist zwischen den beiden vorderen "Seilen" installiert (gebunden). (ecizuoder sykyrlauyk)oder Filz ist aufgehängt (kiichs euichzu).Die Kuppel der Jurte besteht aus gebogenen Stangen (uyk),und es ist mit einem runden oberen Rand gekrönt (Shanyrak),das ist ein Familienerbstück, eine Garantie für die Zeugung.
Jurten in verschiedenen Teilen Kasachstans unterscheiden sich etwas, hauptsächlich in der Form der Kuppel. Im Süden ist die Kuppel der Jurte höher und steiler; im Norden, in der Steppe Kasachstans, ist es sanfter. Installation und Demontage der Jurte, das mühsame Anordnen und Laden von Utensilien sind die Aufgabe von Frauen, nur ein schwerer Rand-Shanyrak wird von einem Mann angehoben. Früher wurde die Jurte mit einem Rudel Kamele oder Bullen transportiert, später benutzten sie auch Karren dafür.

Die Verteilung des Innenraums der Jurte ist auf die seit vielen Jahrhunderten bestehende traditionelle Anordnung der Dinge und gleichzeitig auf die begrenzte Fläche der Räumlichkeiten sowie auf die Notwendigkeit zurückzuführen, häufig vom Ort entfernt zu werden.
Das Zentrum der Jurte ist der Herd (oshak),es wird als heiliger Wohnort verehrt. Hinter dem Kamin, gegenüber dem Eingang, befindet sich der ehrenwerteste Ort (Torus),bedeckt mit schön verziertem Filz, Teppichen, Pelzmatten. Hinter ihm werden Truhen mit Kleidung auf Holzständern aufbewahrt, auf die Teppiche gelegt, Decken und Kissen gelegt werden.
Der Raum links vom "Torus" (vom Eingang nach rechts) wurde als weibliche Hälfte betrachtet - sol Jacques,im Zusammenhang mit Haushaltsanliegen; und rechts vom "Torus" (vom Eingang links): männlich - er ist Jacques... Im männlichen Teil der Jurte gab es ein Pferdegeschirr und Werkzeuge. In der Hälfte der Jurte rechts vom Eingang, hinter der Wirtschaftszone, befand sich auch eine Ruhestätte für die Eigentümer. Hier wurde ein geschnitztes Holzbett aufgestellt - tosekagash, kereuet (manchmal ersetzt durch Metall, Fabrikproduktion), das oft mit einem Vorhang aufgehängt wurde - Shymyldyk.

In den meisten Regionen Kasachstans wird eine Jurte genannt kiichz oo,was bedeutet "Filzhaus" aber auch "Agash uy"("Haus aus Holz", Westkasachstan), "Kosak uy"(selten).
Als geschickte Hirten haben die Kasachen im Laufe der Jahrhunderte einen rationalen Weg entwickelt, Weiden zu wechseln, und einen bequemen Weg gefunden, Vieh zu weiden. Die gesamte Weidefläche wurde je nach Jahreszeit und Weidetyp in vier Bereiche unterteilt: kystau, kokteu, jailau, kuzeu. Migration - koshwurden hauptsächlich in Richtung von Süden nach Norden und umgekehrt durchgeführt, und in Berggebieten wurde ein vertikales Nomadensystem praktiziert: Sommer (Jailau)waren in Almwiesen und Winterweiden (Kystau)in den Ausläufern. Manchmal war der Weg, der während der Wanderungen stattfand, sehr lang und erreichte 800-1200 km in eine Richtung.
Die Campingplätze der mächtigsten und zahlreichsten Clans befanden sich immer in einem bestimmten Gebiet, und niemand wagte es, in ihre Nomadenrouten einzugreifen.
Während des harten Winters waren die Winterweiden erschöpft, das Vieh wurde durch eine halb verhungerte Existenz erschöpft. Daher war die Wanderung auf die Frühlingsweiden besonders erfreulich: Vor der Karawane standen Mädchen in festlich gekleideten Mädchen. Es wurden Pferdepatrouillen nach vorne geschickt, die den Zustand der Weiden überprüfen, die besten Wege wählen sollten, um sie zu erreichen, und die Campingplätze umreißen sollten. Die wichtigste und verantwortungsvollste Zeit war jedoch der Aufenthalt in Sommerlagern, von denen die Fütterung des Viehs und seine Vorbereitung auf einen schwierigen Winter abhingen.

Nomadenrouten waren so organisiert, dass sie durch bequeme Pässe führten, futterreiche Gebiete mit guten Wasserstellen, in deren Abwesenheit Brunnen gegraben wurden.
Die traditionelle Ernährung der Kasachen spiegelt anschaulich die etablierte Lebensweise der Nomadengesellschaft wider. Das Essen bestand aus Milchprodukten, Fleisch und teilweise Mehl und Getreideprodukten. Wir haben Milch von verschiedenen Haustieren verwendet und sie nie frisch konsumiert. Aber das Lieblingsgetränk der Kasachen war schon immer Kumis, das auch für medizinische Zwecke verwendet wurde. Zur Zubereitung wird Stutenmilch in ein Ledergefäß gegossen - sabaund gären es, danach lassen sie es ein oder zwei Tage stehen und zittern zu dieser Zeit oft mit einem speziellen Wirbel - p.ichspec.Mit Beginn des Herbstes, als die Tiere nicht mehr gemolken wurden, begannen sich Fleisch und bis zu einem gewissen Grad pflanzliche Lebensmittel durchzusetzen.
Im Sommer, als der Großteil des Viehs auf getrennte Weiden getrieben wurde, wurden laktierende Schafe und Ziegen in der Nähe des Dorfes weiden lassen und zweimal täglich gemolken. Stuten wurden fünf bis sechs Mal am Tag und Kamele drei bis fünf Mal am Tag gemolken. Auf Sommerweiden wurde die Auswahl männlicher Erzeuger durchgeführt, wobei erstmals Lämmer geschoren wurden, aus deren Wolle Filz hergestellt wurde. Frauen waren damit beschäftigt, Kleidung zu spinnen und herzustellen, Häute anzuziehen und Milchprodukte zuzubereiten.
Schafe wurden auf den Herbstweiden geschert, danach wurden Filz gefilzt, Werkzeuge repariert, Treibstoff aufgefüllt, der als Mist diente - Namensvetter und Ky - ki,vorbereitete Wohnungen für den Winter. Bevor sie auf Winterweiden geschickt wurden, wurde eine Massenschlachtung von Vieh zur Fleischzubereitung durchgeführt: C.ogym

In gewissem Sinne sind sie - die Grundlage der Einheit der Nation und von Generation zu Generation weitergegeben. Die Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes wurden im Laufe der Jahrhunderte unter dem Einfluss der nomadischen Lebensweise geformt. Heutzutage haben junge Menschen ein wachsendes Interesse an ihrer Vergangenheit, und dies ist ein natürlicher Prozess: Die Menschen sollten die Geschichte ihrer Vorfahren und den Ort, an dem sie leben, kennen, sich erinnern und ihre Traditionen an Nachkommen weitergeben.

Gastfreundschaft - das Hauptmerkmal der kasachischen Kultur und kasachischer Zoll... Vor allem wurde den Gästen eine herzliche Haltung eingeräumt: Sie wurden mit Tee und traditionellen Gerichten der kasachischen Küche verwöhnt. Unter den harten Steppenbedingungen bedeuteten Gastfreundschaftstraditionen viel und trugen zum Aufbau guter Beziehungen zwischen verschiedenen Clans bei, glätteten Konflikte und verhinderten deren Auftreten.

Das zweite charakteristische Merkmal der kasachischen Kultur ist Respekt (und manchmal sogar Ehrfurcht). einstellung gegenüber Ältesten... Schon in jungen Jahren wird Kindern Ehrfurcht vor der älteren Generation und Gehorsam gegenüber ihren weisen Gedanken beigebracht. Ein weiteres positives Merkmal der kasachischen Kultur: Ein echter Kasach wird seine Lieben und Verwandten niemals in Schwierigkeiten bringen. Kasachen sind stolz darauf, dass sie diese Traditionen bis heute beobachten.

Empfang von Gästen

Konakkade - "Test durch Kunst". Nach dieser Tradition hat der Eigentümer des Hauses das Recht, den Gast zu bitten, ein Musikinstrument zu singen oder zu spielen. Dieser Brauch ist weniger ein echter Test als vielmehr eine Möglichkeit, während eines Festes Spaß zu haben.

Spielzeug Dastarkhan - eine besondere Feier, die als eigenständiger Feiertag oder während eines anderen Feiertags organisiert werden kann. Während dieses Dastarkhan finden verschiedene Wettbewerbe statt: Sport (einschließlich Pferderennen), Gesang, Musik.

Erulik - eine kleine Einweihungsparty, die von Nachbarn organisiert wird. Die Feier fördert die Anpassung in einem neuen Team unter neuen Bedingungen. Darüber hinaus helfen Nachbarn den neuen Siedlern, ihr tägliches Leben zu verbessern.

Konakasy - eine Tradition, die mit der Behandlung von Gästen verbunden ist. IM kasachische Kultur Die Gäste werden in drei Typen unterteilt: Arnayy Konak (eingeladener Gast), Kudayy Konak (gelegentlicher Gast) und Kydyrma Konak (unerwarteter Gast). Um jeden von ihnen zu erhalten, gab es spezielle Rituale, und in der Antike konnten sogar spezielle "Strafen" gegen den Eigentümer des Hauses verhängt werden, wenn er gegen die Normen der Gastfreundschaft verstieß.

Gegenseitige Unterstützung

Zhylu - Hilfe für Opfer von Unfällen oder Naturkatastrophen. Jeder Sympathisant spendet den Opfern Geld, Kleidung und andere notwendige Gegenstände.

Belkoterer - Leckereien für ältere Menschen, für die sehr leckere weiche Gerichte zubereitet werden (Kazy, Zent, \u200b\u200bHüttenkäse, Manti usw.). Normalerweise liegt die Verantwortung bei den jüngeren Familienmitgliedern, was ihnen hilft, den Ältesten Respekt zu zollen.

Asar - Bitte um Hilfe. Wenn eine Familie dringende Angelegenheiten oder dringende Arbeit hat, kann sie Verwandte um Hilfe bitten. Im Gegenzug deckt die Familie nach Abschluss des Geschäfts einen verschwenderischen Tisch für sie.

Heiraten

Kudalyk - Matchmaking, das jeder Hochzeitszeremonie vorausgeht. Matchmakers müssen mit den Eltern der Braut über ihre Ehe übereinstimmen. Matchmakers überreichen dem Vater der Braut Geschenke, die als "Kaution" für das Mädchen dienen.

Shege Shapan - der Brauch, nach dem der Vater der Braut den Heiratsvermittlern seinen Bademantel gibt, wenn er sich bereit erklärt, seine Tochter der Frau zu geben. Alternativ kann kuyryk bauyr gekocht werden.

Kyz uzaty - Die Braut absehen. Matchmaker treffen am Abend, dem Tag vor der Hochzeitszeremonie, im Haus des Mädchens ein. Die Anzahl der Gäste muss ungerade sein. Am Morgen nach dem Abschied bringen die Heiratsvermittler die Braut zum Haus des Bräutigams.

Kelin Tushiru - die Zeremonie der Begegnung mit der Braut, bei der das traditionelle Lied der Anweisungen und Wünsche aufgeführt wird.

Geburt und Erziehung eines Kindes

Otyrgyzu sundetke - Beschneidung durchgeführt, wenn das Kind 5-7 Jahre alt ist. Mulla, die an diesem Tag zur Jurte eingeladen ist, leitet die Zeremonie. Anlässlich der Sudetka wird ein großer Feiertag für den Otrgyzu arrangiert, und der Mullah erhält eine großzügige Belohnung für seine Arbeit. Gäste geben dem Kind und seinen Eltern Geschenke.

Esim Koyu, bei Koyu - Benennung. Die Durchführung der Zeremonie wird den angesehensten Personen anvertraut, die das Kind nicht nur mit dem einen oder anderen Namen benennen, sondern es auch segnen.

Shildehana - Feier zu Ehren der Geburt eines Kindes.

Tusau Kesu - der Tag, an dem das Kind den ersten Schritt machte. An diesem Tag wird die älteste und angesehenste Person in der Aul zu einer Jurte eingeladen, wo sie die speziell für diesen Ritus gebundenen Seile an den Füßen des Kindes schneidet. Es wird angenommen, dass das Kind dank dieses Rituals in Zukunft wunderschön laufen, schnell laufen und großartige Pferde reiten wird.

Kyrkynan Shygaru - Baden des Babys in Salzwasser und Eingießen von 40 Löffeln Ritualwasser sowie das erste Schneiden von Haaren und Nägeln. Die Zeremonie findet am 40. Lebenstag des Babys statt.

Geschenk Geben

Baigaz - ein Geschenk an eine Person, die eine neue Sache gekauft hat.

Imp jaxa - ein einmaliges zusammengesetztes Geschenk, das ein Kamel (kara nar), ein Pferd (zhuyrik at), einen teuren Teppich (kaly kelem), einen Diamantsäbel (almas kylysh) und einen Zobelpelzmantel (bulgyn ishik) umfasst.

Bei Mingizip Shapan Kröte - Der angesehene Gast, der die Aul als Zeichen des Respekts besucht hat, erhält von den Einwohnern ein Pferd und eine teure Robe aus Kamelwolle.

Suyinshi - die Tradition, einem Reisenden etwas zu geben, der ihm gute Nachrichten gebracht hat.

Der älteste Zoll

Bastang - ein altes Analogon moderner Parteien, das unter jungen Menschen nach der Abreise älterer Familienmitglieder stattfand. Während der Ferien wünschten sie den Reisenden, dass Krankheit oder Trauer sie unterwegs nicht überholen würden.

Tugan jerge aunatu - Eine Person, die von einer langen Reise zurückkehrt, sollte in ihrem Heimatland gerollt worden sein.

Ashamaiga Mingizu - Ein siebenjähriger Junge erhielt ein Pferd und Kamtscha. Nach dieser Zeremonie wurde das Kind zum Reiter ernannt, und die alten Männer segneten den jungen Reiter für zukünftige Heldentaten.