Was sind die Feiertage in der kasachischen Familie. Kasachischer Zoll

Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes

Nationale Traditionen und Rituale. Eine Nation ist eine sozio-ethnische Gemeinschaft einer Gruppe von Menschen, die historisch in einer Region gebildet wurden. Bevor das kasachische Volk, ausgehend von der Stammesgemeinschaft, im 14. - 15. Jahrhundert erreichte. Stadium einer integralen Nationalität, hat er viele Traditionen und Bräuche angesammelt. Wie sie sagen: "Es gibt fortgeschrittene Traditionen, es gibt veraltete, veraltete". Traditionen und Bräuche, die in der Antike entstanden sind und zu uns gekommen sind, sind die Schatzkammer der nationalen Kultur.

Traditionen, die den Test der Zeit bestanden haben und der Mentalität der Menschen entsprechen, sind zu uns gekommen. Unser Ziel ist es, sie zu den nächsten Generationen zu bringen. Der große russische Kritiker V.G. Belinsky schrieb über die Lebensfähigkeit von Traditionen: „Traditionen und Bräuche werden seit Jahrhunderten kritisiert. Einmal erhoben sie sich zum Schild und gingen von Vorfahren zu Nachkommen als Schätze über - von Clan zu Clan, von Generation zu Generation. Sie sind die äußere Erscheinung der Menschen. Ohne sie sind die Menschen ein gesichtsloses Bild, wie eine Steinskulptur. "

Traditionen und Rituale, die mit dem Weltbild der Menschen verbunden sind und aus der Antike stammen. Viele von ihnen haben viel mit anderen türkischsprachigen Völkern gemeinsam. Nationale Muster, Essen, Sportspiele mögen in anderen Nationen ähnlich sein, aber sie zeichnen sich durch charakteristische Merkmale aus, die nur für sie charakteristisch sind. So ist das Pferdespiel "Kokpar" nicht nur bei den Kasachen, sondern auch bei den Kirgisen, Usbeken und Turkmenen beliebt. Jurten sind auch in vielen türkisch- und mongolischsprachigen Ländern verbreitet. Gleichzeitig haben Jurten jedoch ihre eigenen nationalen Nuancen, die nur für eine bestimmte Art charakteristisch sind.

Die Kasachen hatten viele nationale Traditionen und Bräuche wirtschaftliche Aktivitäten, familiäre Beziehungen, Hochzeitsfeiern, die bis heute überlebt haben.

Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit wirtschaftlichen Aktivitäten.

Die Hauptwirtschaftsaktivität unseres Volkes war hauptsächlich die nomadische Viehzucht. Daher widmeten die Menschen der Viehzucht mehr Aufmerksamkeit. Da jeder Viehzüchter wollte, dass sein Vieh gut erhalten und reproduziert wird, tauchten damit verbundene Traditionen und Rituale auf. Eines dieser Rituale ist die Reinigung durch Feuer. Im Frühjahr, als es notwendig war, vom Winterquartier in den Zhailau zu ziehen, wurde an mehreren Stellen ein Feuer angezündet, und das Vieh wurde zwischen die Feuer getrieben. Dies war vor der Annahme des Islam, als es noch Kulturen der Feueranbetung gab. Bei der Abreise nach Zhailau schmückte jeder Aul seine Wagen mit gewebten Teppichen. Das vor ihm gehende Kamel war mit einem schönen Teppich bedeckt, eine viereckige Krone wurde aus den langen Federn eines Fasans hergestellt und auf den Kopf gesetzt. Diese Wanderung wurde die "gekrönte Kutsche" genannt. Das gekrönte Kamel wurde normalerweise von der angesehensten Frau aus der Aul oder der Braut geführt. Der Legende nach wird der böse Blick keinen Nomaden nehmen, der von einem Kamel angeführt wird, das eine Krone aus Fasanenfedern trägt, und der Nomade wird unterwegs keine Probleme haben.

Nach einem anderen Brauch durfte man im Frühjahr bis zum ersten Donner kein Gemüse essen. Wilde Zwiebeln und andere Pflanzen begannen nach dem ersten Donner und Regen zu fressen. Der Legende nach beginnen die Pflanzen nach dem Donner schnell zu wachsen, das Vieh, das sich von ihnen ernährt, gibt mehr Milch, dann darf es beginnen, die Gaben Gottes zu nutzen. Deshalb saßen Frauen in Semirechye beim Donnerschlag in Eimern und sagten: „Es soll viel Milch geben, wenig Feuer“ und gingen um die Jurte herum. In Zentralkasachstan hieß es „Schlag auf die Otau“, und Frauen klopften an die Jurte Kerega. Nach kosmogonischen Überzeugungen erhöhte dies die Milchmenge im Euter von Rindern.

Ein anderer interessanter Brauch hieß "Marendyk-Stute" oder "dem Pfahl gefallen". Es fand bei der Ankunft im Zhailau statt, als die Fohlen an ein Gelee gebunden wurden - ein gespanntes Seil - und sie begannen, die Stuten zu melken. Und damit die Fohlen und Stuten gut gefüttert waren, gab es viel Milch und die Kumis lecker, die Spitze des Pfahls war mit Fett überzogen.

Vor der Annahme des Islam betrachteten die Kasachen alle landwirtschaftlichen Werkzeuge und Geräte als heilig. Also ein Huhn zum Fangen von Pferden; Gelee, für das die Fohlen gebunden waren: Kogen, das Lämmer und Kinder, Fesseln, Zügel enthielt; Der Bakan, mit dem die Jurten auf den Shanyrak gehoben wurden, war heilig, besonders Frauen konnten nicht über sie treten, sie konnten nicht betreten werden.

Familientraditionen und Bräuche. Da der Herd als Lebensgrundlage angesehen wurde, sind viele Bräuche damit verbunden.

Matchmaking. Nach dem Brauch sind die Eltern des Mädchens eine treue Person. Er kommt zu zukünftigen Matchmakers für Verhandlungen. Wenn die andere Partei das Angebot annimmt, vereinbaren Sie einen Zeitpunkt für den Besuch der Matchmaker. Dann schickt der Vater des Bräutigams zur festgesetzten Zeit Heiratsvermittler, die über die Hochzeit verhandeln: die Menge an Kalym, die Kosten für die Hochzeit, den Devotee, den die Braut haben wird, und die Zeit für die Bezahlung des Kalym und die Zeit für die Hochzeit.

Nach alledem wird die Vereinbarung zwischen den Matchmakers durch einen Eid bestätigt. Dazu wird das Blut der geopferten Schafe in die Schüssel gegossen, beide Seiten legen ihre Finger in die Schüssel und schwören, dass sie nicht gegen die Matchmaking-Vereinbarungen verstoßen werden.

Nach diesen Ritualen rezitieren die Aksakals den Koran vor der Schüssel und folgen dem Segen. Dieser Brauch wird von den Kasachen "der Kelch des Segens" genannt. Zu Ehren dieses Segens legt der Chef-Matchmaker von der Seite des Zhigit ein „Halsband“ an seinen Hals oder macht ein Geschenk namens Ukitagar - „Federn anziehen“ (um eine Marke aufzutragen). Dieses Geschenk repräsentiert die Tatsache, dass ihre Braut ein Mädchen ist. Jetzt werden beide Parteien legale Matchmaker, nahe Verwandte. Um dies zu bestätigen, wird dem Matchmaker Kuyryk-Bauyr serviert - Fettschwanzfett zusammen mit der Leber, die Matchmaker behandeln sich gegenseitig damit. Bevor die Matchmaker gehen, erhalten sie Geschenke und ein Kiit.

Nachdem der Hauptteil des Kalym bezahlt wurde, geht der Bräutigam mit der Uryn-Mission zur Braut. An diesem Tag wurde eine separate Jurte aufgestellt und ein Urynspielzeug aufgeführt. In der Jurte eines nahen Verwandten fand ein traditioneller Abend statt - die Abreise der Braut. Am Ende des Abends bringen die Schwiegertöchter das Mädchen zu einer separaten Jurte. Junge Schwiegertöchter laden dort Zhigits ein. Andere Frauen werfen dem Bräutigam einen "Baumstamm" zu und strecken Gelee vor sich hin. Der Bräutigam kann nicht über sie treten, er muss die Steuerkennziffer bezahlen. Vor der Tür des Otau muss er für das "Öffnen" bezahlen. Hier wird der Bräutigam von der Mutter der Braut getroffen und lässt ihn Fett ins Feuer tropfen und bietet ein Getränk namens ak an.

Danach zahlt der Bräutigam auch für das „Öffnen des Vorhangs“, der das Bett bedeckt, „die Hand nehmen“, „die Haare streicheln“ und andere Aktionen, die dem Matchmaking-Ritual entsprechen. Aber Braut und Bräutigam verbringen diese Nacht nur in Gesprächen miteinander. Zhigit geht nach Hause, bevor die Eltern der Braut aufstehen. Dieser Abend heißt "Spiele der Jugend". Nach dieser Uryna beginnen beide Parteien, sich aktiv auf die Hochzeit vorzubereiten.

Traditionell waren die Kasachen immer sehr respektvoll und hatten großen Respekt vor ihren Ältesten. Wenn die Ältesten am Tisch sitzen, werden die Jungen nicht vor ihnen zu reden beginnen, nicht zu viel essen und nicht vom Tisch aufstehen. Das Sprichwort „Vorsicht vor dem Sohn, der vor dem Vater und vor der Mutter der sprechenden Tochter spricht“ legt nahe, dass die Kasachen der Frage der respektvollen Haltung gegenüber den Ältesten mehr Aufmerksamkeit schenkten.

Unter den Kasachen war es nicht üblich, dass eine Frau die Freunde ihres Mannes beim Namen nannte. Schwiegertöchter mussten nicht alle Verwandten ihres Mannes beim Namen nennen. Sie gaben ihnen ihre Spitznamen. Dieser Brauch wurde "den Namen in Frage stellen" genannt.

Die Gastfreundschaft der Kasachen ist weithin bekannt. Man könnte in jedem Haus bleiben und überall ein angesehener Gast sein. Wenn der Gast mit dem Empfang nicht zufrieden war, konnte er sich an das Gericht wenden. Wenn der Gast sogar das Haus eines Blutfeindes betrat, war der Hausbesitzer bis zu seiner Abreise für sein Leben verantwortlich. Die Kasachen hatten eine weit verbreitete gegenseitige Unterstützung untereinander. Diese Hilfe hatte verschiedene Namen: Vene, Nemeurin, Ume, Asar. So konnten sie gemeinsam Vieh für die Armen sammeln, Schafschurarbeiten durchführen, bei der Ernte, bei der Heuernte und beim Bau einer Wohnung helfen. Und heute proklamieren Kasachen in den Dörfern oft Asar, um anderen Dorfbewohnern beim Bau zu helfen. Für die Arbeit wird niemand nicht bezahlt, sondern gut ernährt. Kasachen haben viele Traditionen und Bräuche und Traditionen, die mit dem Tod einer Person verbunden sind. Nach der Überlieferung kommen nahe Verwandte in das Haus des Verstorbenen, und es gibt einen "Abschied", bei dem sie sich gegenseitig um Vergebung für mögliche Straftaten bitten. dann gibt es nach Brauch Ankündigungen, Beileid, Weinen und Wehklagen, die 7 Tage, 40 Tage, Jahrestage usw. verbringen.

Kasachen feiern wie viele türkischsprachige Völker am 22. März das Äquinoktium von Tag und Nacht als den großen Tag des Ulus. An diesem Tag die besten Kleider, wünschen einander alles Gute und Wohlstand, verzeihen alte Beleidigungen, haben Spaß.

Nationale Spiele. Kasachen haben viele nationale Spiele und Unterhaltung.

Am Abend spielen junge Leute "Khan - Wesir", "Nachbarn", "Zhtyr links", "Myrshin" und andere Vergnügungsspiele. Junge Leute spielen die ganze Nacht "aigolek", "einen Gürtel werfen", "sakkulak", "ein Flüstern unterscheiden", "tynpi", "altybakan" (Schaukel). Zusätzlich haben die Kasachen ein Spiel "togyz kumalak", das ihnen das Zählen beibringt.

Kasachen haben auch viel Sportunterhaltung und Spiele. Die beliebtesten Kazaksha-Kures sind Wrestling, Jamba-Werfen, Bogenschießen, Lasso-Ziehen und Fußwettkämpfe. Viele Spiele werden zu Pferd gespielt: Baiga, Sais, Kyz Kuu, Kokpar, Audaryspak. Sie bringen Kraft, Beweglichkeit und Mut hervor. Von den militärischen Sportspielen kann die Atu-Kröte genannt werden, die ein Auge und Genauigkeit entwickelt. Der passendste erhält den Titel Mergen.

Religiöse Ansichten. Nach der Eroberung Asiens durch die Araber begann der Islam in Zentralasien und Kasachstan einzudringen. In 707-712. Der arabische Oberbefehlshaber Kuteiba eroberte Khorezm, Buchara und Samarkand. Nach den Erinnerungen von Abu Reikhan Biruni wurden bei der Eroberung von Khorezm viele Zivilisten zerstört, Häuser, Bibliotheken und Schulen niedergebrannt. Lokale Bevölkerung konvertierte nicht sofort zum Islam.

Laut schriftlichen Quellen wurde der Islam dreimal an die Einwohner von Buchara weitergegeben. Die Araber lebten in den Häusern der Anwohner und zwangen ihnen gewaltsam ihre Religion auf. Der Hauptgrund für das Eindringen des Islam in Südkasachstan war der Angriff chinesische Armee im Jahr 751 in der Nähe der Stadt Taraz. Der arabische Befehlshaber Ziyat ibn Salikh, dessen Einheiten zusammen mit den Stämmen Karluk und Turgesh zur Rettung kamen, besiegte die Chinesen in einer fünftägigen Schlacht und befreite das Land Semirechye, Maverannarkh, von ihnen. Nach dieser Schlacht verbreitete sich der Islam weit über das kasachische Land. Laut schriftlichen Quellen wurden in Taraz Kirchen und Gebetshäuser von Christen, Buddhisten und Vertretern anderer Konfessionen zerstört.

Die Kasachen nahmen die Sufi-Bewegung im Islam an. Khoja Ahmed Yasawi war sein aktiver Führer. Dieser Trend war nahe an der alten türkischen Religion. Zum Beispiel hatten die alten Türken „Zikir“ aus Yasavis Lehren. Daher existieren unter den Kasachen die Bräuche und Traditionen des Islam neben den alten türkischen Bräuchen und Traditionen. Die Kasachen haben also immer noch den Brauch, Feuer, Mond, Sonne, Erde, Wasser anzubeten und den neuen Monat zu begrüßen.

Es gibt viele heilige Stätten in Kasachstan, die mit den Namen der Vertreiber des Islam verbunden sind. So wurde in Sozak in der Region die Siedlung Baba-ata zu Ehren des Dirigenten des Islam, Yskak Baba, benannt. Oder Aulie-ata - der frühere Name der Stadt Jambul und des heutigen Taraz. Der Name Aulie-ata - "Holy Ata" - wurde zu Ehren von Karakhan vergeben, der viel für die Einführung des Islam in Kasachstan getan hat. Sein Mausoleum befindet sich auf dem Gebiet des modernen Taraz.

Heute ist der Islam zur Hauptreligion des kasachischen Volkes geworden. Während der Sowjetzeit wurde die Religion verboten. Gegenwärtig haben die Völker der Republik seit ihrer Unabhängigkeit das Recht auf Religionsfreiheit. Die Menschen haben die Möglichkeit, in zahlreichen Moscheen zu beten, die in allen bedeutenden Siedlungen Kasachstans eröffnet wurden.

Referenzliste

Zholdasbayev S. Geschichte Kasachstans: Lehrbuch für 10 Klassen der natürlichen und mathematischen Ausrichtung von weiterführenden Schulen.

Almaty: Verlag "Mektep", 2006-192 S., Abb., Maps.

Die Kultur einer Nation kann nicht ohne die Traditionen existieren, an denen diese Nation während ihrer gesamten Existenz festgehalten hat. Eine sorgfältige Einstellung zu Traditionen und die unerschütterliche Einhaltung dieser Traditionen sind ein würdiges Beispiel. All diese positiven Eigenschaften sind mit dem kasachischen Volk ausgestattet, das sich strikt an die nationalen Traditionen hält.

Die kasachischen Traditionen und Bräuche erschienen nicht über Nacht von Grund auf neu. Alle von ihnen haben sich seit Jahrhunderten seit der Entstehung des kasachischen Khanats angesammelt. Einige kasachische Traditionen und Rituale haben sich über einen so langen Zeitraum leicht in moderne verwandelt und leicht verändert. Aber ihre Hauptessenz blieb unverändert.

Traditionen in der kasachischen Familie

Das Wichtigste im Leben eines jeden Kasachen ist seine Familie. Jeder Mensch mit Selbstachtung von Kindheit an kennt seine Familie bis zur siebten Generation in allen Einzelheiten. Der Respekt vor älteren Menschen wird einem Baby aus der Wiege eingeflößt - hier wird es als inakzeptabel angesehen, mit einer älteren Person zu streiten und vor allem seine Stimme zu ihm zu erheben.

Vor nicht allzu langer Zeit haben die Eltern selbst eine geeignete Partei für ihre Kinder ausgewählt, und es wurde als Sünde angesehen, ihren Willen zu verletzen. Jetzt sind die Traditionen loyaler geworden und zukünftige Ehepartner entscheiden selbst, wen sie heiraten oder heiraten sollen, aber mit dem Segen ihrer Eltern. Der Brauch, Kalym für die Braut zu geben, blieb ebenso wie das, was die Braut haben sollte, änderte sich jedoch etwas - schließlich haben nicht viele jetzt eine Herde von Pferden und eine Schafherde auf Lager.

Früher hatte die Schwiegertochter in der Familie lange Zeit kein Stimmrecht und war praktisch die Dienerin ihres Mannes und seiner Eltern. Jetzt hat sich die Situation sehr verändert. In der Familie herrscht eine freundliche Atmosphäre zwischen der Schwiegertochter und dem Schwiegervater, und die Schwiegermutter hält es nicht für beschämend, alle Haushaltsaufgaben gleichberechtigt mit ihr zu erledigen.

Mit der Geburt eines Kindes erhält eine junge Mutter einen neuen Status. Nach dem Brauch kann nur ihre Mutter die erste sein, die eine Frau in der Arbeit sieht und gratuliert. Wie einige slawische Völker glauben auch die Kasachen, dass ein Baby in den ersten vierzig Tagen nach der Geburt verwundbar ist. Derzeit ist es nicht gestattet, die junge Mutter zu besuchen. Viele Traditionen, die mit kleinen Kindern verbunden sind, überschneiden sich mit unseren - man kann keine leere Wiege schaukeln, man kann ein Baby nicht offen bewundern. Kinder unterschiedlichen Geschlechts bis zum Alter von fünf Jahren werden zusammen großgezogen, und nach der Erziehung des Jungen sind Männer und Frauen mit dem Mädchen verlobt. Die kasachischen Familientraditionen werden sehr streng gewürdigt.

Nauryz - der beliebteste und am meisten erwartete Feiertag des Jahres. Es symbolisiert den Beginn des Frühlings, die Erneuerung aller Lebewesen, Fülle und Fruchtbarkeit. Der Feiertag fällt mit dem Tag des Frühlingsäquinoktiums zusammen. Die Menschen tragen Nationaltracht und besuchen sich mit Geschenken und Opfergaben. An diesem Tag gibt es überall Feste.

Ein weiterer interessanter Brauch ist Dastarkhan, der Gastfreundschaft symbolisiert. Dieser Kasach volkstradition weit über die Grenzen des Landes hinaus bekannt. Zu jeder Tages- und Nachtzeit kann eine Person, die an das Haus klopft und um Hilfe, Essen oder Unterkunft bittet, diese nicht ablehnen. Gleichzeitig stellt niemand unnötige Fragen, fragt den Gast nicht nach seinen Problemen.

Dastarkhan lässt sich nieder und an Feiertagen. Dann strotzen die Tische vor Leckereien und den Gästen werden die besten Gerichte angeboten. Der Ehrengast erhält traditionell einen auf bestimmte Weise gekochten Lammkopf. Der Gast teilt es unter den Teilnehmern des Festes entsprechend dem Rang eines jeden auf.

Die Teetrinkzeremonie sollte auch auf die Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes bezogen werden. Ein speziell gebrühter Tee, gefüllt mit kochendem Wasser aus einem Samowar, wird auf Kissen an einem niedrigen Tisch getrunken. Tee wird aus einer breiten Schüssel getrunken und bietet den ersten dem geehrtesten Gast oder Familienmitglied. Die Traditionen der Kasachen sind eine ganze Philosophie, die nur verstanden werden kann, wenn man länger als ein Jahr Seite an Seite mit den Kasachen lebt.

Wenn Sie sich die Aufgabe stellen und in einem Artikel über alle Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes berichten, wird es sich als zu lang herausstellen. Deshalb haben wir diesem Thema eine ganze Website gewidmet, und in diesem Artikel werden wir versuchen, dies zu tun Machen Sie eine kurze Tour durch die Stätte und sprechen Sie über die lebendigsten und interessantesten Bräuche und Traditionen der Kasachen. Die reichste Kultur des kasachischen Volkes hat viele Traditionen und Bräuche bewahrt, die über viele Jahrhunderte von Generation zu Generation verehrt und weitergegeben wurden. Historische Ereignisse und religiöse Weltanschauungen haben ihre Entstehung stark beeinflusst. Insbesondere wurzeln viele Traditionen und Bräuche im Tengrianismus, heidnischen Vorstellungen über die Struktur der Welt, die vor der Annahme des Islam existierten. Gleichzeitig sind sie eng mit den muslimischen Bräuchen verbunden. So hat sich in der kasachischen Kultur eine Art Symbiose von Bräuchen und Traditionen gebildet, die überraschend harmonisch miteinander verbunden sind und sich ergänzen und alle Lebensphasen eines Menschen durchdringen: die Geburt eines Kindes, die Zeit der Schwangerschaft und Geburt und die Hochzeit , die Zeit nach der Hochzeit, die Ehe, die Erziehung von Kindern in verschiedenen Entwicklungsstadien, die Bräuche der Gastfreundschaft, die Besonderheiten der Aufnahme von Gästen, die Organisation von Feiern und Gedenkfeiern, Bestattungs- und Gedenkriten sowie eine Vielzahl von Momenten und Lebensbereichen.

Es ist unmöglich, die traditionelle respektvolle und respektvolle Haltung gegenüber der älteren Generation, den Respekt vor der Weisheit und die Ehrfurcht vor den Vorfahren nicht zu bemerken. Das kasachische Volk sieht es als seine Pflicht an, alle seine Vorfahren bis zur siebten Generation zu kennen. Diese Tradition stammt aus dem Tengrianismus. Nach alten Überzeugungen hat ein Mensch eine Seele, die keine physische Nahrung benötigt, aber der Geist der Vorfahren Aruach ist Nahrung dafür. Wenn jemand eine schlechte Tat begeht, den ehrlichen Namen seiner Vorfahren verrät, dann beleidigt er damit die Geister von Aruakhs und damit Tengri. Daher war sich ein Mensch klar bewusst, dass sich seine Taten in seinen nächsten sieben Generationen widerspiegeln würden. Und wenn ein Mensch ein Leben geführt hat, das Respekt verdient, dann werden die Geister seine Nachkommen unterstützen.

Eine weitere Besonderheit des kasachischen Volkes war und ist die Gastfreundschaft. Kasachen haben viele Bräuche und Traditionen, die mit Gastfreundschaft verbunden sind. Daher galt es als Pflicht des Eigentümers und der Gastgeberin, den Gast herzlich willkommen zu heißen und zu füttern. Die kasachische Küche war schon immer für eine Vielzahl köstlicher Fleischgerichte und Delikatessen wie Beshparmak, Manti, Kazy, Shuzhuk usw. bekannt. sowie gesunde Getränke: Kumiz, Shubat, Ayran und natürlich Tee. Übrigens haben die Kasachen ein ganzes Ritual des richtigen Fleischschneidens beim Servieren. In einer eleganten Jurte wurde ein festlicher Dastarkhan bedeckt, sie sangen Lieder, tanzten, spielten Musikinstrumente. Es wurde als große Schande für den Besitzer angesehen, dem Gast keinen Tee zu geben und ihn nicht mit dem zu füttern, was er reich war. Es war auch die höchste Taktlosigkeit, dem Gast seine schlechte Laune zu zeigen. Das kasachische Volk hat viele Sprichwörter und Sprüche in Bezug auf Gastfreundschaft, von denen eines übersetzt wird als "Wenn ein Gast kommt, bringt er Glück ins Haus!" Die Eigentümer des Hauses haben sich immer bemüht, dass der Gast gut gelaunt abreist, sie waren sich sicher, ein Geschenk für die Reise zu geben. Und wenn ein Kind zu Besuch kam, wurde es mit Sicherheit mit etwas Leckerem verwöhnt und erhielt ein kleines Geschenk. Es bestand die Überzeugung, dass ein Kind, wenn es die Gäste verärgert lässt, das Glück von zu Hause mitnehmen wird.

Die Erziehung von Kindern unter Kasachen hat ihre eigenen Besonderheiten. Ihre Wurzeln reichen bis in die Antike zurück. Zum Beispiel ist ein Brauch wie das Entfernen eines Kindes aus 40 Tagen mit der alten Vorstellung verbunden, dass ein Kind in den ersten 40 Tagen am anfälligsten für den Einfluss böser Geister ist und dass es Krankheiten an es senden oder das Kind ersetzen kann. Daher wurde das Kind bis zu 40 Tagen niemandem gezeigt, außer den nächsten. Und selbst die ersten kasachischen Schlaflieder erinnern eher an Verschwörungen als an Lieder, deren Bedeutung es ist, böse Geister zu täuschen und sie vom Baby zu vertreiben.

Einige Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes sind religiöser Natur. Zum Beispiel die Beschneidung der Vorhaut bei Jungen oder Sundet. Dieser Ritus entstand in arabischen Ländern und kam erst später zusammen mit der muslimischen Religion zum kasachischen Volk. Der Sonnenuntergang ist ein sehr wichtiges Ereignis für jeden Jungen, da dieser Ritus ihn mit der muslimischen Welt verbindet, weil im Koran die Notwendigkeit der Beschneidung der Vorhaut gesagt wird. Der Sonnenuntergang ist alles andere als ein gewöhnliches Ereignis, und bei dieser Gelegenheit organisierten sie in der Regel einen großen Feiertag, und das Kind wurde an diesem Tag beglückwünscht und gab viele Geschenke.

Ein weiteres Merkmal der Kindererziehung unter Kasachen ist, dass Großeltern, die die Hauptträger der Traditionen, Bräuche, Erfahrungen und Weisheiten des Volkes waren, eine wichtige Rolle bei der Erziehung spielten. Der Erstgeborene in einer Familie galt traditionell als Kinder des Schwiegervaters und der Schwiegermutter. Kinder, die auf diese Weise adoptiert wurden, waren traditionell die Favoriten in der Familie, und Folklore spielte eine wichtige Rolle in ihrer Erziehung. Sobald das Kind sprechen lernte, wurden ihm sofort Lieder, Sprüche und Gedichte beigebracht. Das kasachische Volk schätzte immer Beredsamkeit, die Fähigkeit zu improvisieren und zu improvisieren, um Gedichte und Lieder zu komponieren. Nicht umsonst sind Aitys in unserer Zeit so beliebt. Viele Kinder lernten schon in jungen Jahren spielerisch. Jeder weiß, dass die Normen des sozialen und wirtschaftlichen Lebens, Werte vor allem in der Familie liegen. Kinder, die die Arbeit von Erwachsenen beobachten: Töchter - für das Handwerk von Müttern, Söhnen - für die Angelegenheiten des Meisters von Vätern - wurden allmählich und selbst angezogen, um an dem Prozess teilzunehmen und zu helfen. Nachdem Mädchen bereits im ersten Lebensabschnitt - mushel - im Alter von 12 Jahren nach und nach Lebenskompetenzen erworben hatten, wurden sie zu guten Helfern für Mütter und Jungen - junge Zhigits. Die Erziehung des Mädchens konzentrierte sich zunächst mehr auf die Familie und vermittelte ihr die wichtigsten Familienwerte, während der Ausbildung des Jungen viel mehr Aufmerksamkeit geschenkt wurde, da er das Familienoberhaupt werden sollte, um komplexe wirtschaftliche Probleme zu lösen.

Ein weiteres charakteristisches Merkmal des kasachischen Volkes ist sein Zusammenhalt, seine gegenseitige Unterstützung und seine gegenseitige Unterstützung. Die Bewohner eines Aul waren schon immer wie eine große Familie. Wenn jemand in Schwierigkeiten war, versuchten Nachbarn und Verwandte mit Sicherheit zu helfen. "Die ganze Welt" gerettet. Die Regel für jeden Kasachen ist, niemals Angehörige und Verwandte in Schwierigkeiten zu lassen, um die Ehre und Würde ihrer Familie und ihres Clans zu wahren.

Im modernen Kasachstan haben viele Bräuche aufgrund von Veränderungen im Rhythmus und in der Lebensweise sowie unter dem Einfluss historischer Faktoren ihre Relevanz verloren. Frauen sind emanzipierter geworden und widmen sich nicht mehr unbedingt ganz der Familie und den Kindern, sondern streben danach, Karrierehöhen auf dem Niveau von Männern zu erreichen. Ein solcher Brauch wie der Diebstahl der Braut, obwohl es passiert, aber in den meisten Fällen mit Zustimmung der Braut, wenn zum Beispiel die Eltern der Braut gegen die Hochzeit sind. Wenn eine ähnliche Tatsache ohne die Zustimmung des Mädchens eintritt, gibt es eine Reihe von Strafartikeln, die je nach dem belasteten Artikel eine Bestrafung vorsehen. Im Gegenteil, viele Bräuche und Traditionen werden aus der Vergessenheit wiederbelebt. Dies sind Geburts- und Hochzeitsbräuche von Kindern. Es ist in Mode gekommen, eine traditionelle kasachische Hochzeit im nationalen Hochzeitskleid von Braut und Bräutigam durchzuführen und dabei die Hauptphasen der traditionellen Hochzeitszeremonie zu beobachten. Obwohl sich die Hochzeitskleider verändert haben, können Elemente der kasachischen Verzierung und die Farbe des gesamten Bildes in der modernen Kleidung nachvollzogen werden. Saukele wird wieder auf den Kopf der Braut gelegt. Das nationale Handwerk belebt sich wieder, wie Filzen, Schmuck, Lederbekleidung, Herstellung von Musikinstrumenten usw. All dies zeugt von dem lebhaften Interesse vor allem der jüngeren Generation an der Geschichte ihres Volkes.

Das Folgende ist eine kurze Exkursion durch die Artikel über die Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes, die auf unserer Website vorgestellt werden. Alle Bräuche und Traditionen des kasachischen Volkes können bedingt in Bräuche und Traditionen unterteilt werden, die mit Matchmaking und Hochzeiten verbunden sind, mit der Geburt und Erziehung eines Kindes, den Bräuchen der Gastfreundschaft, verschiedenen Bräuchen im täglichen Leben sowie einem Bestattungs- und Gedenkritus.

KAZAKH HOCHZEIT

esik ashar (erster Besuch des Schwiegersohns bei Schwiegervater und Schwiegermutter nach der Hochzeit)

GEBURT EINES KINDES

12795 4-12-2015, 01:00

Kasachische Bräuche und Traditionen: Was sollte vergessen und was wiederbelebt werden?

Nicht alle kasachischen Traditionen und Bräuche haben bis heute überlebt. Und diejenigen, die heruntergekommen sind, haben sich so sehr verändert und sind so "angepasst" an die modernen Realitäten, dass sie nur vage denen ähneln, die von unseren Vorfahren beobachtet wurden. Jemand sieht darin mehr Minuspunkte, andere - Pluspunkte. Deshalb haben wir heute gemeinsam mit den Experten beschlossen, darüber zu spekulieren, welche kasachischen Bräuche wiederbelebt und welche im Gegenteil entschieden aufgegeben werden sollten. Was ist veraltet und passt nicht in unser Leben, und was ist erst vor kurzem erschienen, hat es aber bereits geschafft, die Anerkennung der Bevölkerung zu gewinnen?

"Dieser Prozess ist für sich allein, niemand kümmert sich darum."

Bräuche oder Traditionen können nicht durch irgendeine Art von Dekret oder Verordnung verboten oder wiederbelebt werden. Der Prozess ihrer Transformation findet oft gegen unseren Willen statt: Alles fließt, alles ändert sich ...

Zum Beispiel hat die Schwiegertochter nach kasachischer Tradition nicht das Recht, die Verwandten ihres Mannes beim Namen zu nennen, deshalb hat sie verschiedene Spitznamen für sie. Aber heute nimmt fast jede Frau, die heiratet, den Nachnamen ihres Mannes an - und dies ist in der Regel der Name seines Vaters oder Großvaters. Und worum geht es in dieser Tradition, wenn sie sie mehrmals am Tag rezitiert?

Wir haben viel verloren, fast alles. Was mehr oder weniger erhalten bleibt, sind die Hochzeitsbräuche: "құda tusu" (schließlich ist eine andere Version des Matchmaking, bei der der Bräutigam selbst mit einem Blumenstrauß zu den Eltern der Braut kommt, um nach der Hand ihrer Tochter zu fragen, noch nicht so weit verbreitet ) mit dem obligatorischen "құyryk-bauyr" und der Zahlung von "Aufenthalt", "ali-tiri" und anderen Geschenken, "Adalyk", die heute oft ohne "kiit" (Austausch von Outfits) gehalten wird, aber immer in einem sehr warme, aufrichtige Atmosphäre mit Liedern und Rallyes.

Jetzt halten sie zum Beispiel "Kyz kzatu toyy" (Abschied von der Braut) mit erfundenen Ritualen: "weißer Pfad" mit Rosenblättern, Worten von Abschiedswörtern, Verlassen der Jungen vor Mitternacht usw. Und früher nahmen die Heiratsvermittler die Braut am frühen Morgen bei Sonnenaufgang mit - ein Symbol für einen neuen Tag, ein neues Leben. Am Tag zuvor ging sie mit dem Klagelied "syңsu" um alle Verwandten herum - sie verabschiedete sich von ihnen.

Es galt als gute Form, wenn sie ihr Heimatdorf frühestens ein Jahr nach der Hochzeit bereits mit ihrem Kind besuchte. Der Junge bekam ein Basire-Fohlen. Und als er sieben Jahre alt war, kam er erneut zu den Verwandten seiner Mutter, um das Pferd zu satteln, das in dieser Zeit bereits stärker geworden war. Heute? Am Tag nach der Hochzeit rennt die Schwiegertochter nach Hause, um mit ihrer Mutter über ihr Ehebett und ihre Hochzeitsgeschenke zu sprechen, von denen sie ihr bereits Fotos über WhatsApp geschickt hat.

Die kasachische Leidenschaft für Spielzeug ist zum Stadtgespräch geworden. Dies ist unser Hauptbrauch und unsere Tradition. Wenn es in anderen Ländern Wettbewerb im Restaurantgeschäft gibt, dann bauen wir aktiv Toyhans auf, Künstler und Moderatoren leben vom Spielzeuggeschäft und konzentrieren uns dementsprechend darauf.

Die Diskussion über dieses Phänomen ist ein zentrales Thema in unseren Medien: Russischsprachige Kasachen, die vor aufrichtigem Zorn lodern, verurteilen ihre Verwandten dafür, dass sie jeden Samstag-Sonntag und jetzt (aufgrund des Fehlens eines Wochenendes) und an anderen Tagen Sie gehen zum nächsten, wo sie lange Reden unter einer Kopie hören und Cholesterin beshbarmak verschlingen. "Sie haben einen Kredit aufgenommen und diesen ausgegeben", runzelten sie angewidert die Stirn. Und für kasachischsprachige Menschen ist es klar, dass es notwendig ist, einen Kredit aufzunehmen, weil es nicht richtig ist, Ihr Gesicht vor Ihren Verwandten in den Dreck zu schlagen: Sie werden plötzlich sagen, dass die Feier „zhetim kyzdyn toyindai“ war. (wie die Hochzeit eines Waisenkindes).

В казахскоязычных СМИ часто обсуждаются темы, связанные с тем, как правильно провести той, а критика и фронда касаются неточностей в совершении обрядов - кто-то возмущается тем, что лицо невесты доверили открыть женщине, кому-то не нравится, что сама тамада - женщина , usw.

Abgesehen von den Argumenten der gegnerischen Seiten möchte ich Folgendes sagen. Da das gesellschaftliche Leben in unserem Land nicht bei bürgerlichen Wohltätigkeitsveranstaltungen und nicht bei kommunistischen Subbotniks stattfindet, sondern bei kasachischen Spielzeugen, warum sollte man dies nicht wirklich für Propaganda verwenden? volksbräuche und Traditionen? Schließlich kreuzen ihre Organisatoren heute alle Seiten: Sie veranstalten Streifentänze, unangemessene Kundgebungen, obszöne Wettbewerbe zum Ausziehen oder mit einer Flasche zwischen den Beinen ...

Übrigens ist der Toastmaster mittlerweile ein sehr gefragter Beruf. Diese Rolle wird jedoch oft von schlecht ausgebildeten Menschen gespielt, und Sie wissen nie, welche Anzahl sie während einer Veranstaltung "rauswerfen" können. Aber diese Leute arbeiten mit einem großen Publikum und haben ernsthafte Auswirkungen auf sie.

Oder nehmen Sie zum Beispiel Nauryz. Wir wollen diesen Feiertag feiern, aber die rituelle Seite ist uns völlig unbekannt. Für uns ist Nauryz Jurten, Nauryz-Kozhe und Besuch. Aber wenn es im Süden Kasachstans zu dieser Jahreszeit relativ warm ist, dann ist es für die Bewohner der nördlichen Regionen nicht sehr angenehm, an Massenfesten im 30-Grad-Frost teilzunehmen, wenn Nauryz-Kozhe in Kesa gefriert.

Was ist dann dieser Neujahrsfeiertag? Daher können wir uns nicht von der Tradition trennen, das neue Jahr mit Weihnachtsmann, Snegurochka, Kostüm, Matineen, Geschenken, Olivier und Mandarinen zu feiern. Warum nicht das rituelle Verfahren für Nauryz entwickeln (wiederbeleben)?

Auch in Bezug auf die Organisation von Bestattungsverfahren ist ernsthafte kulturelle und pädagogische Arbeit erforderlich. Schauen Sie, heute unterscheiden sich Gedenktafeln nicht viel von Hochzeitstischen. Eine Person hat einen geliebten Menschen verloren und muss darüber nachdenken, wo sie Geld bekommen kann, um ein Restaurant, einen Toastmeister usw. zu bestellen. Ich spreche nicht einmal von den Mausoleen aus Marmor - die Kasachen veranstalteten eine Art stillschweigenden Wettbewerb - "wer ist cooler". Das alles ist sehr hässlich. Zuvor kochten sie im Haus des Verstorbenen nicht einmal Essen, es war unmöglich, den Herd zu entzünden, es gab Trauer. Und jetzt? In einem Raum gibt es einen Toten, und in einem anderen essen wir Beshbarmak ...

Es gibt viele Bräuche, die erhalten und gepflegt werden sollten. Zum Beispiel lautet die Einladung einer neuen Schwiegertochter, die Verwandten ihres Mannes zu treffen, „уy kөrsetu“. Nach diesem Brauch brachte die Schwiegertochter ihren neuen Verwandten Geschenke, die sie mit ihrer Mutter im Haus ihres Vaters vorbereitete. Insbesondere für die Frauen der Brüder ihres Mannes - Abysyn. Sie erhielt gegenseitige Geschenke, aber keine, nämlich Silbergegenstände - Ringe, Armbänder usw. mit den Worten "itayaғyna sal". Und als die Schwiegertochter ein Kind hatte und er vierzig Tage alt wurde, legte sie diese Dekorationen in die Schrift und gab sie dann an ihren Abysyn weiter. So ist der Zyklus.

Die Bräuche und Traditionen der Kasachen sind eine große und wichtige Arbeitsfront. Aber wir haben diesen Prozess für sich, niemand kümmert sich darum. Obwohl es in die richtige Richtung gelenkt werden könnte, wird es als ideologisches Werkzeug verwendet.

Zemfira Yerzhan, Leiterin des Projekts "Koblandy" - auswendig ":

"Die Rotation der Traditionen hat bereits im 20. Jahrhundert stattgefunden"

Die Antwort auf die Frage, inwieweit die moderne kasachische Gesellschaft an ihren Traditionen festhält, mag auf den ersten Blick offensichtlich erscheinen. Zweifellos versuchen die meisten Kasachen heute im 21. Jahrhundert, den Traditionen zu folgen, die eine Person vom Moment der Geburt bis zum Tod begleiten - verbunden mit der Geburt eines Kindes, einer Hochzeit und einer großen Anzahl begleitender Bräuche; die letzten Drähte; Gedenk "Asse" usw.

Zum Beispiel gab es im Laufe der Jahre der Unabhängigkeit eine echte Wiederbelebung des Hochzeitsrituals als eine spektakuläre Sonderaufführung, die jetzt von einer ganzen Branche serviert wird. Vorbereitung der Mitgift der Braut, einschließlich traditioneller Volkshandwerke; "Betashar", nach dem Brauch, ein junges Mädchen mit der obligatorischen Aufführung eines Abschiedsliedes zu synchronisieren ... All dies ist heute ein vertrauter Teil des Lebens der Kasachen.

Vor dem Hintergrund der laufenden Akkulturationsprozesse der Kasachen und des Einflusses der Globalisierung fungiert die Institution nationaler Traditionen, die weiterhin ihre Bedeutung behält, als eine Art kulturelle Matrix, die weiter zur Erhaltung der Landessprache beitragen kann , traditionelle Musikkultur und Kunst.

Es ist zum Beispiel bekannt, dass die Motivation zum Lernen muttersprache Für viele russischsprachige Kasachen ist es unerlässlich, sich gemäß den etablierten Regeln für die Durchführung solcher traditioneller Veranstaltungen zu verhalten. Und sie diktieren, wie Sie wissen, vor allem spezielle Normen für Sprachverhalten und Etikette.

Wir stellen auch fest, dass kasachische Toi in verschiedenen Fällen, die oft als Beispiel für ineffektive Geldausgaben kritisiert werden, eine wichtige Kommunikationsrolle spielen und Verbindungen und Kommunikation zwischen verschiedenen Generationen, Verwandten, Kollegen und Nachbarn aufrechterhalten. Das heißt, Traditionen in unserer Gesellschaft dienen, wie es sein sollte, als Garantie für die Wahrung der nationalen Identität.

Die „Rotation“ von Traditionen (Ermittlung tragfähiger und „Herausfiltern“ veralteter Traditionen) fand meiner Meinung nach bereits im 20. Jahrhundert statt, zusammen mit der Modernisierung der traditionellen kasachischen Gesellschaft.

Gleichzeitig zwingen uns die Besonderheiten der modernen kasachischen Situation, in naher Zukunft eine negative Prognose hinsichtlich der Existenz nationaler Traditionen abzugeben.

Leider besteht die Gefahr, dass neue Generationen von Kasachen nur die äußere, rein rituelle Seite der nationalen Bräuche wahrnehmen und ihren Inhalt und vor allem die Ziele, für deren Erreichung die Menge unserer Traditionen für viele existierte, in Vergessenheit geraten lassen Jahrhunderte und Jahrtausende. Die Institution der kasachischen Traditionen sollte als ein System angesehen werden, das die Einheit der Gesellschaft gewährleistet, die gegenseitige Unterstützung fördert und ein gewisses Maß an Schutz für seine Mitglieder garantiert. Das aussagekräftigste Beispiel dafür ist die Einstellung gegenüber Waisenkindern.

Persönlich bin ich sehr besorgt, dass wir alle heute das Verschwinden eines sehr wichtigen Eckpfeilers der nationalen Kulturtradition erleben - der Tradition der kasachischen Beredsamkeit. Vor nicht allzu langer Zeit konnte der Raum des kasachischen Wortes mit seinem scheinbar unerschöpflichen Reichtum mit der Weite der einheimischen Räume verglichen werden. Und jetzt kann die kasachische Rede leider verglichen werden, außer vielleicht mit einem austrocknenden Strom. Vor unseren Augen verliert die kasachische Sprache schnell ihre eigene Spezifität und verwandelt sich in eine bedeutungslose und leere Rückverfolgungssprache.

Die nationalen Traditionen jeder Nation "arbeiten" daran, dieses Ethnos zu bewahren. Auch hier müssen wir mit Bedauern feststellen, dass es heutzutage häufig Fälle gibt, in denen eine solche Schutzmission der Traditionen verzerrt wird. Zum Beispiel gibt es in der kasachischen Kulturwissenschaft das Konzept der "umgekehrten Selektion" - es beschreibt die negative Tendenz der Wiederbelebung der Tradition der Unterstützung der Clan-Einheit in Clannishness, die vor allem den Kasachen selbst großen Schaden zufügt.

Kasachen hatten traditionell große Familien, wussten, wie man arbeitet, waren tolerant und offen für Neues, hoch geschätzte Kunst. All diese Eigenschaften müssen genutzt werden, um den kasachischen Traum zu verwirklichen und eine moderne fortschrittliche Gesellschaft aufzubauen.

Das Projekt "Koblandy" - auswendig ", für das ich und meine Kollegen werben letzten Jahren, sammelt das Beste aus unseren Traditionen und kann zu einer wertvollen und erkennbaren kulturellen Marke unseres Landes werden, ein Beispiel für die respektvolle Haltung gegenüber der Kunst des Sprechens und der Welt, die für die kasachische Gesellschaft charakteristisch ist.

Saule Isabaeva

Traditionen und Rituale des kasachischen Volkes

Traditionen, die den Test der Zeit bestanden haben und der Mentalität der Menschen entsprechen, sind zu uns gekommen. Unser Ziel ist es, sie zu den nächsten Generationen zu bringen. Der große russische Kritiker V.G. Belinsky schrieb über die Vitalität von Traditionen folgendermaßen: „Traditionen und Bräuche werden seit Jahrhunderten kritisiert. Einmal erhoben sie sich zum Schild und gingen von Vorfahren zu Nachkommen als Schätze über - von Clan zu Clan, von Generation zu Generation. Sie sind die äußere Erscheinung der Menschen. Ohne sie sind die Menschen ein gesichtsloses Bild, wie eine Steinskulptur. "

Die Kasachen hatten viele nationale Traditionen und Bräuche im Zusammenhang mit wirtschaftlichen Aktivitäten, familiären Beziehungen und Hochzeitsfeiern, die bis heute überlebt haben.

Traditionen und Rituale im Zusammenhang mit wirtschaftlichen Aktivitäten.

Die Hauptwirtschaftsaktivität unseres Volkes war hauptsächlich die nomadische Viehzucht. Daher widmeten die Menschen der Viehzucht mehr Aufmerksamkeit. Da jeder Viehzüchter wollte, dass sein Vieh gut erhalten und reproduziert wird, tauchten damit verbundene Traditionen und Rituale auf. Eines dieser Rituale ist die Reinigung durch Feuer. Im Frühjahr, als es notwendig war, vom Winterquartier in den Zhailau zu ziehen, wurde an mehreren Stellen ein Feuer angezündet, und das Vieh wurde zwischen die Feuer getrieben. Dies war vor der Annahme des Islam, als es noch Kulturen der Feueranbetung gab. Bei der Abreise nach Zhailau schmückte jeder Aul seine Wagen mit gewebten Teppichen. Das vor ihm gehende Kamel war mit einem schönen Teppich bedeckt, eine viereckige Krone wurde aus den langen Federn eines Fasans hergestellt und auf den Kopf gesetzt. Diese Wanderung wurde die "gekrönte Kutsche" genannt. Das gekrönte Kamel wurde normalerweise von der angesehensten Frau aus der Aul oder der Braut geführt. Der Legende nach wird der böse Blick den bösen Blick, angeführt von einem Kamel in einer Krone aus Fasanenfedern, nicht nehmen, und das Nomadenleben auf dem Weg wird nicht in Schwierigkeiten geraten.

Familientraditionen und Bräuche. Da der Herd als Lebensgrundlage angesehen wurde, sind viele Bräuche damit verbunden.

Matchmaking. Nach dem Brauch sind die Eltern des Mädchens treu. Er kommt zu zukünftigen Matchmakers für Verhandlungen. Wenn die andere Partei das Angebot annimmt, vereinbaren Sie einen Zeitpunkt für den Besuch der Matchmaker. Dann schickt der Vater des Bräutigams zur festgesetzten Zeit Heiratsvermittler, die über die Hochzeit verhandeln: Die Menge an Kalym, die Kosten für die Hochzeit, welcher Devotee die Braut haben wird, bestimmt die Zeit für die Zahlung des Kalym und die Zeit für die Hochzeit.

Nach Durchführung dieser Rituale rezitieren die Aksakals den Koran vor der Schüssel und folgen dem Segen. Dieser Brauch wird von den Kasachen "der Kelch des Segens" genannt. Zu Ehren dieses Segens legt der Chef-Matchmaker von der Seite des Zhigit ein „Halsband“ an seinen Hals oder macht ein Geschenk namens Ukitagar - „Federn anziehen“ (um eine Marke aufzutragen). Dieses Geschenk repräsentiert die Tatsache, dass ihre Braut ein Mädchen ist. Jetzt werden beide Parteien legale Matchmaker, nahe Verwandte. Um dies zu bestätigen, wird dem Matchmaker Kuyryk-Bauyr serviert - Fettschwanzfett zusammen mit der Leber, die Matchmaker behandeln sich gegenseitig damit. Bevor die Matchmaker gehen, erhalten sie Geschenke und ein Kiit.

Danach bezahlt der Bräutigam auch für das „Öffnen des Vorhangs“, der das Bett bedeckt, „die Hand nehmen“, „die Haare streicheln“ und andere Aktionen, die dem Matchmaking-Ritual entsprechen. Aber Braut und Bräutigam verbringen diese Nacht nur in Gesprächen miteinander. Zhigit geht nach Hause, bevor die Eltern der Braut aufstehen. Dieser Abend heißt "Spiele der Jugend". Nach dieser Uryna beginnen beide Parteien, sich aktiv auf die Hochzeit vorzubereiten.

Die Gastfreundschaft der Kasachen ist weithin bekannt. Man könnte in jedem Haus bleiben und überall ein angesehener Gast sein. Wenn der Gast mit dem Empfang nicht zufrieden war, konnte er sich an das Gericht wenden. Wenn der Gast sogar das Haus eines Blutfeindes betrat, war der Hausbesitzer bis zu seiner Abreise für sein Leben verantwortlich. Die Kasachen hatten eine weit verbreitete gegenseitige Unterstützung untereinander. Diese Hilfe hatte verschiedene Namen: Vene, Nemeurin, Ume, Asar. So konnten sie gemeinsam Vieh für die Armen sammeln, Schafschurarbeiten durchführen, bei der Ernte, bei der Heuernte und beim Bau einer Wohnung helfen. Und heute proklamieren Kasachen in den Dörfern oft Asar, um anderen Dorfbewohnern beim Bau zu helfen. Für die Arbeit wird niemand nicht bezahlt, sondern gut ernährt. Kasachen haben viele Traditionen und Bräuche und Traditionen, die mit dem Tod einer Person verbunden sind. Nach der Überlieferung kommen nahe Verwandte zum Haus des Verstorbenen, und es findet ein "Abschied" statt, sie bitten sich gegenseitig um Vergebung für mögliche Straftaten; dann gibt es nach Brauch Ankündigungen, Beileid, Weinen und Wehklagen, die 7 Tage, 40 Tage, Jahrestage usw. verbringen.

Nationale Spiele. Kasachen haben viele nationale Spiele und Unterhaltung.

Kasachen haben auch viel Sportunterhaltung und Spiele. Die beliebtesten Kazaksha-Kures sind Wrestling, Jamba-Werfen, Bogenschießen, Lasso-Ziehen und Fußwettkämpfe. Viele Spiele werden zu Pferd gespielt: Baiga, Sais, Kyz Kuu, Kokpar, Audaryspak. Sie bringen Kraft, Beweglichkeit und Mut hervor. Von Militärsportspielen kann man die Atu-Kröte nennen, die ein Auge und Genauigkeit entwickelt. Der passendste erhält den Titel Mergen.

Religiöse Ansichten. Nach der Eroberung Asiens durch die Araber begann der Islam in Zentralasien und Kasachstan einzudringen. In 707-712. Der arabische Oberbefehlshaber Kuteiba eroberte Khorezm, Buchara und Samarkand. Nach den Erinnerungen von Abu Reikhan Biruni wurden bei der Eroberung von Khorezm viele Zivilisten zerstört, Häuser, Bibliotheken und Schulen niedergebrannt. Die lokale Bevölkerung konvertierte nicht sofort zum Islam.

Laut schriftlichen Quellen wurde der Islam dreimal an die Einwohner von Buchara weitergegeben. Die Araber lebten in den Häusern der Anwohner und zwangen ihnen gewaltsam ihre Religion auf. Der Hauptgrund für das Eindringen des Islam in Südkasachstan war der Angriff der chinesischen Armee im Jahr 751 in der Nähe der Stadt Taraz. Der militärische Führer der Araber Ziyat ibn Salih, dessen Einheiten zusammen mit den Stämmen Karluk und Turgesh zur Rettung kamen, besiegte die Chinesen in einer fünftägigen Schlacht und befreite das Land Semirechye, Maverannarch, von ihnen. Nach dieser Schlacht verbreitete sich der Islam weit über das kasachische Land. Laut schriftlichen Quellen wurden in Taraz Kirchen und Gebetshäuser von Christen, Buddhisten und Vertretern anderer Konfessionen zerstört.

Referenzliste

Zholdasbayev S. Geschichte Kasachstans: Lehrbuch für 10 Klassen der natürlichen und mathematischen Ausrichtung von weiterführenden Schulen.

Almaty: Verlag "Mektep", 2006-192 S., Abb., Maps.

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